La Educación

Tecnológica
La Educación Tecnológica es una
disciplina que abarca las
interrelaciones del hombre con el
mundo artificial por el creado; sin
perder de vista el ambiente

¿Qué aprenderemos en
Educación Tecnológica?
A través de esta asignatura
intentaremos vincularnos activa y
reflexivamente “con los aspectos
conceptuales de la problemática
tecnológica, el análisis de
productos, el planteo y la resolución
de problemas de la vida real.”(Gay,
Aquiles y Miguel A. Ferreras. 1994- pág. 9)

¿Por qué es importante

educarnos tecnológicamente?
Adquirir una sólida cultura
tecnológica es la más genuina
garantía no solo del control del
mundo artificial para mejorar nuestra
calidad de vida en un marco de
desarrollo sustentable, en equilibrio
con el medio ambiente, sino también
como modo de evitar caer en la
alienación y la dependencia
tecnológica de los países
desarrollados. (Gay, Aquiles y Miguel
A. Ferreras. 1994)

ACTIVIDAD INTRODUCTORIA 1.
Analiza la viñeta que se muestra y reflexiona sobre su mensaje. Luego responde en tu carpeta.
a) ¿Cuál es el conocimiento faltante en esa imagen?
b) ¿Para qué sirve tener este tipo de conocimiento?
c) ¿Qué consecuencias provoca no tener este conocimiento?

“El hombre, en su afán por mejorar la calidad de vida, ha ido modificando su relación con el medio en el que
transcurre su existencia, transformando la realidad en respuesta a sus necesidades y expectativas, y creando
un ambiente más artificial que natural, que con propiedad podemos llamar “mundo artificial”.
Aquiles Gay.
ACTIVIDAD INTRODUCTORIA 2.
• En forma individual o de a pares, responder a las preguntas que se detallan debajo.
• Buscar en diccionarios o libros conceptos tales como NECESIDAD, ARTIFICIAL, TECNOLOGÍA, NATURALEZA.
• Redactar un párrafo que resuma los conceptos principales que aparecen en las respuestas a las preguntas.
• Armar frase principal que acompañe el párrafo.

PREGUNTAS:
1. ¿Cuáles son los distintos tipos de necesidades que tenemos? Ejemplos.
2. ¿qué es y para qué sirve el mundo artificial?
3. ¿Cómo es la relación entre el hombre y el mundo artificial?.
4. ¿Para qué utilizamos el mundo natural?
5. ¿Cómo es la relación entre el hombre y la Naturaleza?.
6. ¿Cómo son los efectos de la tecnología sobre la Naturaleza, sobre el hombre?
7. ¿Hay tecnologías “nuevas” y “viejas”? Justificar la respuesta – Dar ejemplos.
LA TECNOLOGÍA

DEFINICIÓN
Tecnología es un término de uso cotidiano que aparece cada vez con mayor frecuencia en los medios de
comunicación, en la publicidad, en los discursos políticos y aún, en las conversaciones cotidianas.
Existen muchas definiciones sobre tecnología. En general comparten rasgos similares.
Se muestra a continuación una selección de definiciones y se les propone que enuncien aquellos conceptos
que se incluyen en cada una a fines de poder luego caracterizar y construir una sola definición de
tecnología

DEFINICIONES IDEAS PRINCIPALES COMUNES

“La tecnología es el saber hacer y el proceso creativo que
puede utilizar recursos, herramientas y sistemas para TECNOLOGÍA ES:
resolver problemas y para acrecentar el control sobre el
ambiente natural y artificial, con el propósito de mejorar UN SABER HACER CREATIVO.
la condición humana”. (Ferreira, Rafael: Documento de la UNA ACTIVIDAD SOCIAL.
UNESCO. París, 1994:2) UN CONJUNTO ORDENADO DE
CONOCIMIENTOS Y PROCESOS
“La tecnología es una actividad social centrada en un
PRODUCTOS RESULTANTES DE ESTA
saber hacer que, mediante el uso racional, organizado,
ACTIVIDAD.
planificado y creativo de los recursos materiales y la
información propios de un grupo humano, en una cierta
época, brinda respuestas a las necesidades y a las
demandas sociales en lo que respecta a la producción,
QUE SE CARACTERIZA POR:
distribución y uso de bienes, procesos y servicios”
(Ministerio de Cultura y Educación de la Nación.
EL USO RACIONAL, ORGANIZADO Y
Contenidos Básicos Comunes para la Educación General
PLANIFICADO DE HERRAMIENTAS,
Básica. 1995)
RECURSOS, INFORMACIÓN
“La tecnología es el conjunto ordenado de conocimientos QUE UNE LA CIENCIA Y LA TÉCNICA Y
y los correspondientes procesos, que tiene como objetivo QUE SUCEDE EN UN CONTEXTO
la producción de bienes y servicios, teniendo en cuenta la CULTURAL Y TEMPORAL, ECONÓMICO
técnica, la ciencia y los aspectos económicos, sociales y
culturales involucrados; el término se hace extensivo a QUE TIENE COMO OBJETIVO:
los productos (si los hubiera) resultantes de esos
procesos, los que deben responder a necesidades o BRINDAR RESPUESTAS A NECESIDADES,
deseos de la sociedad y, como ambición, contribuir a DEMANDAS SOCIALES Y RESOLVER
mejorar la calidad de vida” (Gay, Aquiles: La Tecnología, PROBLEMAS
el ingeniero y la cultura. Córdoba, Tec, 1995) PRODUCIR BIENES, PROCESOS Y
SERVICIOS.
“Tecnología es el resultado de relacionar la técnica con la ACRECENTAR EL CONTROL SOBRE
ciencia, y con la estructura económica y sociocultural, a AMBIENTE NATURAL Y ARTIFICIAL
fin de solucionar problemas concretos” (Gay, Aquiles: La MEJORAR CONDICIÓN HUMANA
Tecnología, el ingeniero y la cultura. Córdoba, Tec, 1995) MEJORAR CALIDAD DE VIDA.

Por lo tanto: Recursos Naturales

Herramientas
CONTEXTO
Cultural, económico,
información
SABER: social, temporal.
Conocimientos depende
CIENCIA us

E TECNOLOGÍA
HACER Necesidades
procedimientos Demandas
genera Responde
TECNICA /resuelve problemas
Bienes, servicios
PRODUCTO
TECNOLÓGICO
CARACTERÍSTICAS
La tecnología pareciera ser un punto de encuentro de diferentes aspectos (algunos ya se han enunciado
en la definición). Profundizaremos un poco más en la relación que tiene con estos aspectos. Estas
relaciones caracterizan a la tecnología.

Como respuesta a necesidades y a demandas sociales;

Una primera característica es la relación entre tecnología y las necesidades y demandas

de un conjunto de personas o una determinada sociedad.

DEFINICION DE NECESIDAD:
Los seres humanos experimentamos a menudo diferentes sensaciones: tenemos sed,
hambre, indigestión, frío, calor, cansancio, etc. Estas sensaciones nos mueven a realizar
o a conseguir aquello que nos permita remediar ese estado o profundizarlo. La
necesidad es una carencia, una inquietud, la sensación de ausencia de algo que obliga
a la persona a desarrollar acciones destinadas a remediarla.

TIPOS DE NECESIDADES:
Resulta muy difícil, casi imposible, confeccionar un listado completo de las necesidades
humanas, en razón de su cantidad y de su variedad. A modo de ejemplo, podemos
señalar las siguientes:

o Oxígeno, agua, alimento, abrigo (vestimenta y vivienda).

o Trabajo, reposo, esparcimiento, espacio vital.
o Afecto, comunicación, seguridad individual y social, reunión y asociación.
o Preservación de la salud o su recuperación cuando se la pierde, práctica de
deportes. Instrucción, educación, cultura, música, arte.
o Respuesta a las inquietudes sobre la razón de ser en este mundo y nuestro
destino ulterior (cosmovisión).

Como se puede observar, las necesidades de los seres humanos son múltiples y muy
heterogéneas, por lo cual se torna muy difícil construir una clasificación que contemple
todos los tipos de necesidades y los diferentes criterios que permiten agruparlas.
A fines de esta materia, vamos a distinguir:

Necesidades básicas o fundamentales: son aquellas necesidades que de no

satisfacerse a su debido tiempo ponen en peligro la conservación de la vida. Por esta
razón, resultan prioritarias y son compartidas por todos los seres humanos. Ejemplos de
este tipo de necesidades son: alimento, abrigo, oxigeno.

Necesidades percibidas: son aquellas necesidades que si bien tienen importancia,

pueden postergarse; responder o no a las mismas no se relaciona directamente con la
conservación de la vida sino con la inserción y relación con un contexto cultural y social.
Coinciden con las necesidades secundarias o no vitales.
 TIPO DE
BASICAS PERCIBIDAS
NECESIDADES
• Son esenciales: son necesidades • Son adquiridas: necesidades
biológicas del ser humano y por lo sociales y culturales. Surgen a partir
tanto deben satisfacerse para de la organización de grupos
asegurar la supervivencia del mismo. humanos y media un proceso de
CARACTERISTICAS

Si bien se perciben, no pierden por “percepción” en la caracterización

esto sus características ya que se de las mismas.
asocian a la naturaleza humana. • Son contextuales: lo comparten un
• Son universales: compartidas por determinado grupo humano; no
todos los seres humanos. pueden extenderse al resto de los
• Son absolutas: su importancia y sus grupos.
características no dependen de un • Son relativas: su importancia y sus
contexto cultural y permanecen en el características dependen del
tiempo. contexto; por lo tanto a medida que
éste varía, se ven afectadas sus
características y su importancia.
EVOLUCIÓN HISTÓRICA: Las necesidades básicas fueron las primeras que el ser humano
tuvo que responder: el mundo natural le era agresivo y debía buscar formas de controlarlo y
asegurar su supervivencia en el mismo. Con el paso del tiempo, el hombre se aseguró la
respuesta a sus necesidades vitales y comenzaron a priorizarse aquellas necesidades que
surgían de las interrelaciones humanas (sociedad), de sus marcas de pertenencia a un grupo
(culturales), de su entorno inmediato (geográficas, económicas).
Al tener asegurada su supervivencia, la especie humana empezó a querer mejorar su forma
de vida (“mayor comodidad”, “mayor confort”, etc.).

IMPORTANCIA Y PERCEPCION DE NECESIDADES: En la actualidad, las necesidades

percibidas pasaron a ser el núcleo de necesidades que el ser humano debe responder para
poder vivir en sociedad. En este proceso –en el que se priorizan las necesidades percibidas-
intervienen las pautas sociales y culturales en las que nos formamos; contexto que nos
“acostumbra” a una determinada forma de vida y que por otro lado, promueve una “carrera”
para llegar a tener una forma de vida ideal que responda a la mayor cantidad de necesidades
percibidas. Por otra parte, la realidad social ingresa otras variables a considerar: la
inseguridad social, la necesidad de educación para poder insertarse en la sociedad,
conocimiento del mundo tecnológico, etc. Estas variables provocan nuevas necesidades que si
bien no son biológicas si son importantes (a veces “esenciales”) para poder vivir en sociedad.
Es necesario detenerse en el proceso de percepción de una necesidad. La percepción depende
INTERRELACIONES

en gran medida del contexto en que vivimos (que es el que nos da pautas para interpretar lo
que nuestros sentidos captan) y por lo tanto moldea y muchas veces limita nuestra
concepción de necesidad. Por ejemplo: puedo sentir que tengo hambre –biológicamente,
todos los hombres tendremos ese estímulo-, sin embargo, QUE voy a comer dependerá de mi
formación cultural. Aparecerá entonces mis preferencias, mis posibilidades económicas, etc.
Así aún cuando tenga hambre puedo rechazar un plato de verduras –porque no me gusta- y
aceptar un plato de papas fritas –porque me encanta-. Esto provoca confusión sobre lo que es
vital o no para la supervivencia; muchas veces nos encontramos diciendo frases como “Me
muero por comer papas fritas” (cuando en realidad, no me voy a morir si no las como), o “si
no me compro un alfajor, me muero”.
Si el contexto social y cultural no pondera valores como la solidaridad o el acercamiento a los
otros, podemos caer en la satisfacción de nuestras propias necesidades en desmedro de la
satisfacción de necesidades de otros grupos humanos. Solo hay que observar la realidad social
actual: es mucho más grande el grupo de seres humanos que no pueden responder a sus
necesidades básicas (no hablemos de sus necesidades sociales…) que aquellos que lo hacen.
Como humanidad, no podemos decir que TODOS tienen asegurada la satisfacción de
necesidades básicas: la inhumana realidad es que aún hoy, con todos los avances tecnológicos
y con el control que el hombre tiene de su ambiente, aún hay seres humanos que mueren de
hambre y de frío.

GENERACION DE NECESIDADES: En general se sostiene que las necesidades generan

tecnología. En la actualidad se evidencia otro circuito: la tecnología genera necesidades. La
variedad y especialización de los productos tecnológicos y la importancia que se le da en la
sociedad occidental, forma nuestra apreciación de “necesidad” (contribuye a esto tecnologías
blandas como el marketing y la publicidad y fenómenos como la globalización). Por lo tanto
empezamos a considerar “necesario” tener o acceder a una serie de productos tecnológicos
que existen pero que no fueron generados para asegurar supervivencia. Ingresa aquí la idea
de “mercado”, de oferta y demanda.
TRABAJO BIBLIOGRÁFICO

ACTIVIDAD 1
1) Hacer una lectura comprensiva del artículo, con el objetivo de detectar y comprender las
ideas que el autor intenta expresar. Para esto:
a) Leer al menos 3 veces el texto indicado, marcando palabras que no se comprendan y
consultando en diccionarios o preguntando a la docente.
b) Marcar idea principal por párrafo. Marcar ideas secundarias que complementen la idea
principal.
c) Redactar al margen de los párrafos o conjuntos de párrafos una frase o palabra que sintetice
la idea que se desarrolla.

NECESIDAD
(...) La creencia de que la necesidad desencadena el esfuerzo inventivo es una creencia
constantemente invocada para explicar la mayor parte de la actividad tecnológica. Los seres humanos
tienen necesidad de agua, y por lo tanto cavan pozos, encauzan ríos y corrientes y desarrollan la
tecnología hidráulica. Necesitan refugio y defensa, por lo que construyen casas, fortalezas, ciudades e
ingenios militares. Necesitan alimento, por lo que cultivan plantas y domestican animales. Necesitan
moverse con facilidad, por lo que inventan barcos, carruajes, carretas y carros, bicicletas, automóviles,
aviones y naves espaciales. En cada uno de estos casos, los humanos utilizan la tecnología para
satisfacer una necesidad apremiante e inmediata.
Si la tecnología existe primordialmente para surtir a la humanidad de sus necesidades más básicas,
hemos de determinar precisamente cuáles son estas necesidades y qué complejidad tecnológica se
precisa para satisfacerlas. Cualquier complejidad que vaya más allá de la estricta satisfacción de las
necesidades podría considerarse superflua y debe explicarse por otros motivos distintos a la necesidad.

Necesidades fundamentales.
“La indagación de las relaciones entre necesidad e invención ha revelado que la necesidad es algo
relativo. Una necesidad para un pueblo, generación o clase social puede carecer de valor utilitario, o
puede ser un lujo superficial para otro pueblo, generación o clase social. (...)
Esto plantea la sospecha de que pudiera ser factible despojarse de las falsas necesidades, las
necesidades triviales a las que nos hemos acostumbrado, para establecer un núcleo de necesidades
fundamentales propias de los seres humanos de toda época y lugar. Estas necesidades universales
proporcionarían suelo firme en el que basar la comprensión de la cultura, incluida la tecnología.
Según los antropólogos funcionales y los sociobiólogos, todo aspecto de la cultura material y no
material, puede asociarse directamente a la satisfacción de una necesidad básica. En su opinión, la
cultura no es más que la respuesta de la humanidad a la satisfacción de sus necesidades nutritivas,
reproductoras, defensivas e higiénicas. Sin embargo, los críticos de la teoría biológica han propuesto
varios contraargumentos sólidos.
Algunos han señalado que fenómenos centrales de la cultura humana, como el arte, la religión y la
ciencia, tienen muy débiles vinculaciones con la supervivencia humana. Igualmente la agricultura y la
arquitectura, que supuestamente pueden vincularse a la necesidad de alimento y de cobijo. (...). La
empresa agrícola moderna, por ej., está motivada por muchas más cosas que por el interés en
proporcionar alimento a la humanidad; un rascacielos no es simplemente una estructura destinada a
proteger a las persona de las variaciones climatológicas. (...)
(...) Los animales existen y se desarrollan sin el fuego o los utensilios de piedra más simples. En
tanto en cuanto somos animales, en el plano geológico de la existencia, también podríamos vivir sin ellos.
Por supuesto, sin tecnología no podríamos ni ocupar ni visitar muchas regiones del planeta que
actualmente habitamos. Ni podríamos hacer la mayoría de las cosas que hacemos en nuestra vida
cotidiana. Pero podríamos sobrevivir, y la supervivencia es lo que tenemos presente cuando preguntamos
por el nivel de complejidad necesario de una tecnología para satisfacer nuestras necesidades básicas. (...)
(...) Por razones aún oscuras, empezamos a cultivar la tecnología y en el proceso creamos lo que
ha llegado a conocerse como la vida humana, la buena vida o bienestar. La lucha en pos del bienestar
ciertamente entraña la idea de necesidades, pero estas necesidades están cambiando constantemente.
Una vez la necesidad motivó la construcción de pirámides y templos, y en otra inspiró el movimiento por
la superficie de la Tierra en vehículos autopropulsados, viajes a la Luna, y la incineración e irradiación de
ciudades enteras.
 Cultivamos la tecnología para satisfacer nuestras necesidades percibidas y no un conjunto de
necesidades dictadas por la naturaleza. (...)
(...) Una necesidad percibida coincide a menudo con una necesidad animal, como la exigencia de
nutrirse. No obstante, no hemos de perder de vista el hecho de que los humanos han elegido
actualmente un medio tecnológico excesivamente complejo de satisfacer necesidades básicas. En vez de
confiar directamente en la naturaleza para la supervivencia, hemos ideado las técnicas totalmente
innecesarias de la agricultura y la cocina. Estas técnicas son innecesarias porque las plantas y animales
son capaces de crecer e incluso desarrollarse sin la intervención humana, y porque el alimento no ha de
ser procesado por el fuego antes de ser apto para el consumo humano. La agricultura y la cocina no son
prerrequisitos para la supervivencia humana; sólo se vuelven necesarias cuando optamos por incluirlas en
nuestra idea de bienestar.
Los humanos tienen una relación diferente de la de los animales con el mundo natural. La
naturaleza mantiene simple y directamente la vida animal. Para los humanos, la naturaleza sirve de
fuente de materiales y fuerzas que pueden ser utilizados en prosecución de lo que ellos optan por llamar
en cada caso su bienestar.
Como los recursos naturales son variados, y como los valores y gustos humanos difieren de una
cultura a otra, de una época a otra y de persona a persona, no nos sorprendería hallar una enorme
diversidad en los productos de la tecnología. Los artefactos que componen el mundo artificial no
constituyen una serie de soluciones directas a los problemas generados por la satisfacción de las
necesidades básicas, sino que son manifestaciones materiales de las diversas formas que hombres y
mujeres han elegido a lo largo de la historia para definir y mantener su vida.
Vista de este modo, la historia de la tecnología es una parte de la mucho más amplia historia de las
aspiraciones humanas y la plétora1 de cosas artificiales es producto de mentes humanas repletas de
fantasmas, anhelos, metas y deseos. El mundo artificial mostraría mucha menor diversidad si operase
prioritariamente bajo las constricciones impuestas por las necesidades fundamentales.”
George Basalla
(extraído de “LA EVOLUCIÓN DE LA TECNOLOGÍA”- Edit. Crítica –Barcelona – 1991)

ACTIVIDAD 2
Responder con tus propias palabras el siguiente cuestionario de lectura:

1) ¿Cuál es la relación entre tecnología y necesidades? (tener en cuenta para esto cómo la
tecnología también puede provocar necesidades) – Justificar la respuesta.
2) ¿Por qué en el texto se dice que la necesidad es “algo relativo”? ¿Qué consecuencias trae esta
“relatividad” de la necesidad
3) Definir necesidades básicas (o fundamentales) y percibidas.
4) Armar un cuadro comparativo en el que se muestren diferencias entre ambos tipos de
necesidades.
5) ¿Qué consecuencias tiene el permanente cambio y la relatividad de las necesidades? (tener en
cuenta la diversidad de productos tecnológicos).
6) ¿Cómo caracteriza el autor al mundo artificial?

IDEAS CLAVES:

• Relación tecnología – necesidades

• Tipos y características de las necesidades: básicas y percibidas
• Relatividad de la necesidad – consecuencias en lo cultural.
• Permanente cambio de las necesidades – causas – consecuencias
• El mundo artificial como manifestaciones de las diversas formas que el hombre
tiene para responder a sus necesidades.

1
Plétora: Abundancia excesiva de alguna cosa. Superabundancia.
RELACION ENTRE LA DEMANDA Y EL PRODUCTO
Las personas experimentan continuamente gran cantidad y variedad de necesidades,
tanto básicas como percibidas, que les plantean problemas concretos.
Estos problemas requieren una solución o respuesta por lo que se generan demandas de
bienes, de procesos y de servicios. Así, por ejemplo, la necesidad de ingerir alimentos
genera la demanda de alimentos sanos; la necesidad de oír buena música produce la
demanda de equipos de audio; la necesidad de comunicarse genera la demanda de un
servicio telefónico.
Las demandas se originan en necesidades pero suelen estar influidas por la publicidad,
por la moda y por las costumbres. Por ejemplo: ante el frío, surge la necesidad de un
abrigo. Sin embargo, la publicidad y/o la moda producen la demanda de un determinado
tipo de abrigo, aunque a veces no sea el mejor, ni el más adecuado.
Las demandas son diferentes para cada cultura, para cada sociedad e incluso para cada
estrato social. Así para cocinar los alimentos, por ej., en las ciudades se utiliza gas o
electricidad mientras que en ciertas comunidades rurales se emplean leña.
Las demandas están influidas por el lugar y por el momento histórico que se está
viviendo.

Las necesidades de las personas generan demandas, las que incentivan la búsqueda de
soluciones adecuadas a los problemas concretos que se plantean. Para satisfacer las
demandas se producen, distribuyen y utilizan PRODUCTOS TECNOLÓGICOS (bienes,
procesos o servicios).

En síntesis: las necesidades (carencias) de las personas generan demandas (pedidos)

que se satisfacen por medio de la producción, la distribución y el uso de los productos
tecnológicos (tecnología).

RELACIÓN ENTRE NECESIDAD Y DEMANDA.

NECESIDAD DEMANDA
Sensación de carencia Proceso que detona la necesidad; se
transforma la sensación en pedido; se busca
la satisfacción de la necesidad.
Surge como una sensación del individuo Es un proceso social (grupo de individuos
(es subjetiva). Percepción individual. comparte una necesidad y busca la manera de
satisfacerla). Percepción social.

La tecnología se sustenta en demandas; éstas se pueden originar en necesidades

básicas pero también pueden ser inducidas a partir de factores psicológicos o de la
creación de nuevas necesidades por parte de distintos sextores de la producción.
Es importante tener en cuenta que, más allá del origen de la necesidad/demanda, se
requiere un cierto número de personas para que la tecnología se sustente o desarrolle
con éxito.
 La tecnología y los artefactos
Con mucha frecuencia, la tecnología se asocia casi exclusivamente a los aparatos, a las
máquinas, a las herramientas, a los cables, a los robots.
Esta identificación que realiza la mayor parte de las personas acerca de la tecnología, si
bien no es del todo correcta2, tiene su origen en una característica distintiva: la
actividad tecnológica da como resultado soluciones que muchas veces son productos
concretos y tangibles que para su fabricación requieren del uso de materiales,
máquinas, herramientas y otros dispositivos.
Antes se habló de los productos tecnológicos. Nos detendremos a profundizar acerca de
éstos.

Productos Tecnológicos
Al hablar de productos tecnológicos pensamos en objetos: teléfonos, vasos,
muebles, ropa. Sin embargo, no se trata sólo de objetos. Al igual que con la palabra
Tecnología, existen muchos y diversos significados para el término producto
tecnológico, al que suele vincularse con objeto tecnológico, artefacto, o bien, aparato.
Los productos tecnológicos son el resultado de un proceso tecnológico.
Pueden ser bienes, servicios o procesos.

Ítems comparar/
BIENES SERVICIO PROCESO
tipos de productos
Es un objeto Es una actividad que desarrolla General: Secuencia de
tangible (ej.: una persona o grupo de etapas organizadas
mesa, una cama, personas para responder la según determinados
un automóvil). necesidad de otra persona o parámetros. En las
DEFINICION grupo de personas. Por esto distintas etapas suelen
mismo es intagible. aplicarse diferentes
(transporte, atención médica, técnicas que se aplican
etc.) para producir algo.
• Satisface una • Satisface una necesidad. Específicamente, se trata
necesidad • La persona que lo utiliza, no de cierto tipo de técnicas
• Una vez lo “adquiere”; paga por su que consisten no en
adquirido es utilización. acciones físicas sobre los
de propiedad • No tiene un tiempo un distintos materiales
de la persona. tiempo de vida útil, si bien (martillar, cortar, golpear,
• Tiene un puede mejorarse o variar la soldar, etc.) sino en
CARACTERISTICAS tiempo de forma en la que se brinda. transformaciones íntimas
vida útil; • Un servicio se apoya en de la materia.
terminado objetos para poder
éste, debe desarrollarse. Estos objetos
adquirirse uno no pertenecen a la persona
nuevo. que usa un servicio sino al
grupo de personas que lo
brindan (recursos)
Hoy existe una tendencia general a agregar servicios a la venta de bienes para
lograr mayor satisfacción por parte del cliente. Por ej., una librería envía a sus
clientes habituales una guía con las novedades del mes. Otro ejemplo de esto
INTERRELACIÓN es cuando una empresa que produce pastas incorpora recetas en sus envases.
Los procesos se aplican en la producción de bienes y en la actividad implícita en
brindar un servicio.

2
Es importante destacar que la definición de tecnología incluye no sólo la producción sino también los conocimientos
y los procedimientos necesarios para obtener dicha producción.
Mundo Natural – Mundo Artificial.
El hombre, en su afán por mejorar su forma de vida, ha ido modificando su
relación con el medio en el que transcurre su existencia, transformando la realidad en
respuestas a sus necesidades y expectativas, y creando un ambiente más “artificial” que
natural, que con propiedad podemos llamar mundo artificial o tecnológico.
Aunque el desarrollo del mundo artificial es inevitable, el mundo natural (es
decir, aquello provisto por la Naturaleza) sigue siendo insustituible. Afecta al hombre en
dos sentidos:
• Por un parte es gran parte de los recursos para la creación, modificación del
mundo artificial.
• Como especie, biológicamente, el hombre es parte de este mundo natural.

En los últimos 200 años la velocidad de crecimiento de ese mundo artificial han
hecho que adquiera un nivel de complejidad tal que hoy en algunos aspectos, es
equiparable en importancia al mundo natural, pero dejando constancia que la
conservación de este último debe ser prioritaria, pues de él depende la supervivencia de
la especie humana.
Es necesario, por lo dicho antes, que el hombre como especie revise la relación
que tiene con su medio ambiente. Medio ambiente que ya no es puramente natural
(como al principio de la historia humana) y aún no es puramente artificial. Más bien es
una “mezcla” de ambas cosas. El desafío es lograr un equilibrio entre el desarrollo
tecnológico (que se plasma en lo que llamamos generalmente mundo artificial) y la
Naturaleza.

RELACION HOMBRE – MUNDO ARTIFICIAL – MUNDO NATURAL

Si bien una razón de ser del mundo artificial debiera ser mejorar la calidad de vida
del hombre, también lo condiciona, y para disminuir los riesgos que puedan surgir como
consecuencia de ese condicionamiento, se le debe analizar, conocer, comprender y
controlar.

Crea;
debe
analizar, conocer
comprender, controlar

El
El
Mundo
Hombr
Artificial
e

controlar el
m. natural;
Condiciona

El mundo artificial en muchos casos se comporta como una verdadera interfase

entre el hombre y el mundo natural, haciendo más indirecta y compleja la relación entre
ambos. La complejidad, densidad y amplitud que ha adquirido plantea el riesgo de aislar
y encerrar completamente al hombre bloqueándole su percepción del mundo natural al
cual pertenece y se debe, para evitarlo se requiere un esfuerzo de clarificación que lo
haga comprensible y controlable. En otras palabras, que lo haga transparente.
 Respeto. Asumirse como parte
integrante. Preservación
MUNDO NATURAL
ACTITUDES DEL HOMBRE FRENTE
HOMBRE

MUNDO Asumirse como creador;

ARTIFICIAL Responsabilidad. Espíritu crítico

Frente al mundo artificial el hombre debe asumirse como su creador (por lo tanto
responsable) y no considerarse un espectador pasivo. Frente a la naturaleza (el mundo
natural) su actitud tiene que ser diferente, debe abandonar su posición de dominador y
dueño, y respetarla asumiéndose como una parte más del sistema ecológico que
integra.
Aquiles Gay y Miguel A. Ferreras.
De “LA EDUCACIÓN TECNOLÓGICA” – Red Federal de Formación Docente Continua. - 1997

Así nos encontramos con diferentes actitudes que el hombre debería tener en su
interacción con la Naturaleza y en la producción del Mundo Artificial.
Por un lado, debe revisar en qué manera su concepción sobre sus propias necesidades
afectan la producción del mundo artificial, generando directa o indirectamente
fenómenos (como la contaminación, el calentamiento global, etc.) que van en desmedro
de su propia supervivencia.
Por el otro, debe seriamente plantearse como cuidar y preservar los recursos naturales
(en el peor de los casos porque es la materia prima de sus producciones tecnológicas).

El MEDIO AMBIENTE DEL HOMBRE

Hasta el momento, hemos venido hablando del mundo natural y el artificial como dos
mundos que tienen autonomía, es decir que tienen una existencia que no se define en la
relación con otros elementos.
Esto nos permite caracterizar ambos mundos. Es una “separación” didáctica que nos
permite visualizar “por separado” características de cada uno.
Sin embargo, la realidad es diferente.
Los seres humanos hemos “naturalizado” el mundo artificial. Esto significa que para
nosotros es corriente, es cotidiano, es “costumbre” vivir en un entorno que está
modificado por la producción tecnológica. Al punto que generalmente no nos
preguntamos si podríamos hacerlo diferente. No solemos cuestionar el desarrollo
artificial y lo encontramos como un paso “obvio” del hacer humano.
Para bien o para mal, el medio ambiente del hombre es un entramado de elementos
naturales y artificiales. Prácticamente no existe en el mundo un lugar donde se
encuentre “lo natural” en su estado virgen, es decir, donde no se observen rastros del
paso del hombre directa o indirectamente.
El hombre ha probado su capacidad para modificar y controlar el medio natural. Hoy es
el momento de empezar a probar su capacidad de promover un equilibrio entre su
medio ambiente natural y su ambiente artificial.
TRABAJO BIBLIOGRÁFICO

ACTIVIDAD 1
Hacer una lectura comprensiva del artículo, con el objetivo de detectar y comprender las
ideas que el autor intenta expresar. Para esto:
a) Leer al menos 3 veces el texto indicado, marcando palabras que no se comprendan y
consultando en diccionarios o preguntando a la docente.
b) Marcar idea principal por párrafo. Marcar ideas secundarias que complementen la idea
principal.
c) Redactar al margen de los párrafos o conjuntos de párrafos una frase o palabra que sintetice
la idea que se desarrolla.
d) Realizar un resumen del artículo leído.

NATURALEZA DE LO ARTIFICIAL.
Lo artificial y lo Natural.
En realidad lo que se pone en juego es la calidad del ambiente en el que vivimos y en el que
desearíamos pudieran vivir las generaciones sucesivas a la nuestra. Una calidad que, tanto hoy en día
como en el futuro, coincide prácticamente con la de un ambiente extensa, intensa e irreversiblemente
artificial.
El adjetivo “artificial” trae a la memoria cierta sombra de negatividad. De ahí que en nuestra
cultura, este adjetivo se connote3 como expresión de algo falso, y en la mejor de sus acepciones, como el
sucedáneo4 de una calidad verdadera que se situaría fuera de él. Que se situaría en la “naturalidad”: en
los “materiales naturales”, en los “alimentos naturales” o en los “comportamientos naturales”.
El hecho es que todo acto, toda intervención humana en el ambiente, toda relación e intercambio
fundada en bases culturales pone en funcionamiento algo de artificial. En particular, si por una
convención lingüística llamamos artificial a lo que ha sido producido por el hombre (es decir a la actividad
técnica guiada por la cultura y no por la biología como lo es, por ej., la técnica de los castores o de las
abejas), la historia del hombre y la de lo artificial resultan ser prácticamente coincidentes. (...)
Lo artificial es por lo tanto profundamente humano, en el bien y en mal, como el amor y el odio,
como la ternura y la agresividad. Para el hombre, producir lo artificial es una actividad absolutamente
natural.
Sin embargo, durante mucho tiempo lo artificial ha sido un conjunto de pequeñas islas en un mar
de naturaleza. Ha sido como una película sutil superpuesta a sustratos naturales que se transparentaban
en plena evidencia. Además, durante mucho tiempo su evolución ha sido lenta; tan lenta que entre una
generación y otra no se percibía el cambio (y así de alguna manera éste se “naturalizaba”, en el sentido
que parecía natural que las cosas fueran así).
A lo largo de los dos últimos siglos todo ha cambiado: la extensión de lo artificial corresponde hoy
en día a la del planeta (en el cual a duras penas, a base de intervenciones conscientes y por lo tanto
artificiales, se defienden algunas zonas con el fin de preservar su carácter “natural”). La sutil película de
lo artificial a través de la cual se perciben las vetas dela madera o el grano de la piedra, se ha
transformado en un estrato5 profundo que nos impide percibir el sustrato6 natural subyacente7. (...)
Hoy en día, lo artificial evoluciona tan rápida y visiblemente que no estamos acostumbrados a
“naturalizar” lo existente: como mucho, todavía podemos considerar “natural” una hilera de chopos8
(olvidándonos de que la naturaleza nunca ha dispuesto los árboles en línea recta).
En realidad todo esto podría llevarnos a afirmar que la polaridad entre lo natural y lo artificial ya es
obsoleta. Al no existir naturaleza en el mundo en que vivimos, ya no tiene sentido hablar de su contrario,
es decir de lo “artificial”.
Pero esto no es totalmente cierto, ya que la desaparición de lo natural es un fenómeno aparente
que sólo se da en el espacio-tiempo de nuestras percepciones. Pero basta con cambiar de escala e ir
hacia niveles dimensionales más pequeños o más grandes (como salir de la sutil biosfera que rodea el
planeta), para reencontrar la naturaleza en toda su complejidad, en toda su indiferencia y en toda su
capacidad para retro-actuar sobre nuestro mundo. (...)
3
Connotar: Sugerir una palabra [otra significación], además de la primera: la palabra león denota el animal de este nombre, y
connota«valentía».
4
Sucedáneo-a: Sustancia que, por tener propiedades parecidas a las de otra, puede reemplazarla.
5
Estrato: Capa o serie de capas superpuestas.
6
Sustrato: Sustancia.
7
Subyacente: adj. Que está debajo de otra cosa.
8
Chopo: Árbol salicáceo de tamaño mediano, de corteza obscura y hojas verdes por las dos caras.
 (...) Por eso es aún más necesario hablar de lo artificial. Hace falta hacerlo actualizando su
significado: ¿Qué es en realidad lo artificial?.
No podemos referirnos al mundo actual si no poseemos un término que exprese el resultado de la
acción del hombre y si a este término no le corresponde una idea adecuada para comprenderlo. Aún hay
más. De una palabra no solamente es importante lo que denota9 (en este caso la artificialidad
contemporánea), sino también aquello que connota (las ideas y valores que a ella se enlazan).
Como hemos dicho, en nuestra cultura actual, la connotación de lo “artificial”, nos trae a la
memoria una cierta sombra de significados negativos.
Hay que superar esta preconcebida connotación negativa. No podemos referirnos al mundo
transformado por el hombre, es decir a nuestro mundo presente y futuro, arrastrando en nuestros
argumentos ese sentido de falsedad (...) implícito en el término “artificial”. El ambiente artificial
contemporáneo no está precisamente cargado de grandes calidades, pero desearíamos que así lo
estuviera.
Para poder hablar de nuevas calidades del ambiente artificial como nos gustaría y sería justo hacer,
hace falta que el adjetivo “artificial” pierda sus connotaciones negativas, que esté dispuesto a colorearse
con valores diferentes según el caso.(...)
(...) Con el surgir de los problemas ambientales y la evidencia de la responsabilidad del hombre
ante éstos, la propuesta de una actitud positiva hacia lo artificial puede parecer algo fuera de tiempo y de
lugar.
Pero quizá no sea así ya que a pesar de estos problemas, o quizá precisamente por ellos, podemos
considerar el destino de nuestro ambiente como el resultado de la continuada labor de generaciones de
hombres. Como el reflejo materializado de energías, inteligencias, pasiones, ingenuidades, locuras y
perversiones; es decir de todo aquello que hace del hombre un hombre. La verdadera comprensión del
ambiente artificial también implica tener presente todo esto. (...)
(...) En efecto (...) cada producto de la actividad humana bien logrado podría ser considerado
como un concentrado de la energía, la inteligencia y la sensibilidad de quien lo ha realizado. Y el
ambiente artificial en su conjunto, tan extensa e intensamente proyectado y construido, podría ser
considerado como una especie de monumento a la creatividad humana.”

Ezio Manzini
(Extractos de “ARTEFACTOS. Hacia una nueva ecología del ambiente artificial”
Celeste Ediciones- 1992)
ACTIVIDAD 2
Responder con tus propias palabras el siguiente cuestionario de lectura:
1) ¿Qué características se le adjudica por lo general a “lo artificial” en el artículo leído?
2) Realizar un cuadro comparativo sobre la relación entre lo artificial y lo natural ANTES y en LA
ACTUALIDAD.
3) ¿Porqué se afirma en el artículo que “la polaridad entre lo natural y lo artificial ya es
obsoleta”? – Justificar la respuesta.
4) ¿Qué connota el término “artificial” en la actualidad? ¿Qué nuevo significado intenta darle a lo
artificial el autor del artículo.
5) ¿Qué pistas o ideas brinda el autor del artículo para re-significar lo “artificial”?

IDEAS CLAVES:
• Connotación actual del término “artificial”, comparándolo a los significados
previos.
• Breve evolución temporal de la relación artificial-natural. La no polaridad entre
mundo artificial-natural. Razones – consecuencias.
• Características de lo artificial.
• Nueva connotación propuesta: lo artificial como concentrado de la creatividad
humana. Continuada labor de generaciones de hombres.

9
Denotar: Significar [una palabra] en sentido propio.
 TRABAJO DE APLICACIÓN.
Tema: Tecnología.

A) “El hombre debería ser intermediario entre el mundo natural y el artificial. Debería regular y “permitir” el
intercambio entre ambos mundos y su interrelación: por lo tanto es responsable de esta relación. También
sería bueno recordar que tanto el hombre como el mundo artificial están contenidos en el mundo natural...”

Sobre la imagen:
¿Qué mensaje deja
la imagen?
¿Cuáles son las
“realidades” que se
comparan?
Nombrar al menos 3
objetos que
caractericen a cada
una de las
realidades.
Nombrar al menos 3
diferencias entre
ellas.
b) El hombre responde de diversas maneras a sus necesidades. Socialmente organiza sistemas que
permiten cumplimentar dichas necesidades.

¿Qué mensaje les deja cada una de las

imágenes que se muestran debajo con 1)
respecto a
• el uso (bueno-malo) de objetos,
• la interacción con personas que nos
rodean,
• el valor que les damos a nuestras
necesidades, el valor que le damos a
“tener” cosas...

(analizar y reflexionar sobre las

imágenes; luego justificar las
conclusiones que obtengan...)

2)
3)

C) Armar un listado de los conceptos trabajados en este práctico.

D) Redactar un texto en el cual se integren los conceptos vistos en el punto a) y las del punto b)
incluyendo interrelaciones con conceptos de necesidades básicas, percibidas, relatividad de la
necesidad. El texto debe tener coherencia y claridad en su redacción.
E) Entregar todo lo realizado al profesor a cargo.
 TRABAJO COMPLEMENTARIO
¿CÓMO NOS RELACIONAMOS CON NUESTRA NATURALEZA? (¿ES LA UNICA FORMA?)

Durante el transcurso de nuestras clases nos hemos preguntado, repetidamente, qué relación tenemos con nuestro medio
ambiente. Se ha discutido sobre el accionar del hombre: de qué forma afecta a la Naturaleza; cómo, en el intento de satisfacer sus
propias necesidades, perjudicamos el ambiente; en qué significa para nosotros (seres humanos y en cierto punto, responsables de lo
que ocurre) nuestro medio ambiente y hasta que punto lo cuidamos. Me pareció interesante acercarles una lectura que trata sobre
tema y ciertas actividades de reflexión. Los invito a “detenerse y atender” a un punto de vista aparentemente tan “distinto” al que
hasta ahora habíamos encontrado generalizado en nuestra sociedad.

“Alrededor de 1852, el gobierno de los Estados Unidos mostró interés en comprar tierras tribales para
ciudadanos que querían asentarse, y el Jefe Seattle (una de las tribus de indios de Estados Unidos, que habitaban
esas tierras) escribió una maravillosa carta en respuesta”.
“El Presidente en Washington dice que quiere comprar nuestra tierra. Pero ¿cómo se puede comprar o vender el
cielo? ¿O la tierra? La idea nos resulta extraña. Si no somos los dueños de la frescura del aire o el brillo de las aguas,
¿cómo podríais comprarlos?.
Para mi pueblo, cada parte de esta tierra es sagrada. Cada brillante aguja de pino, cada costa arenosa, cada
niebla en el bosque oscuro, cada arroyo, cada insecto que zumba. Todos son sagrados en la memoria y la experiencia
de mi pueblo.
Conocemos la savia que corre por los árboles como conocemos la sangre que corre por nuestras venas. Somos
parte de la tierra y ella es parte de nosotros. Las flores perfumadas son nuestras hermanas. El oso, el venado, la
gran águila, son nuestros hermanos. Las rocas, la hierba del prado, el calor en el cuerpo del caballo, y el hombre,
todo pertenece a la misma familia.
El agua resplandeciente que corre en arroyos y ríos no es sólo agua, sino sangre de nuestros antepasados. Si os
vendemos nuestra tierra, debéis recordar que es sagrada. Cada reflejo fantasmal en las aguas claras de los lagos
habla de hechos y recuerdos en la vida de mi pueblo. El murmullo del agua es la voz del padre de mi padre.
Los ríos son nuestros hermanos. Sacian nuestra sed. Transportan las canoas y alimentan a nuestros hijos. De
modo que debéis dar a los ríos el cariño que le darías a un hermano.
Si os vendemos nuestra tierra, recordad que el aire es precioso para nosotros, que el aire comparte su espíritu con
toda la vida que nutre. El viento que le dio su primer aliento a nuestro abuelo, también recibe su último suspiro. El
viento les da a nuestros hijos el espíritu de la vida. De modo que si os vendemos nuestra tierra, debéis mantenerla
aparte y consagrada, como un lugar donde el hombre puede ir a saborear el viento endulzado por las flores del
prado.
¿Les enseñaréis a vuestros hijos lo que nosotros les enseñamos a los nuestros? ¿Qué la tierra es nuestra madre?
Lo que le sucede a la tierra les sucede a todos los hijos de la tierra.
Esto sabemos: la tierra no pertenece al hombre, el hombre pertenece a la tierra. Todas las cosas están
conectadas como la sangre que nos une a todos. El hombre no tejió la trama de la vida, es apenas una hebra en ella.
Todo lo que le haga a la trama, se lo hace a sí mismo.
Una cosa sabemos: nuestro dios es también el vuestro. La tierra es preciosa a sus ojos y dañar la tierra es
despreciar a su creador.
Vuestro destino es un misterio para nosotros. ¿Qué pasará cuando todos los búfalos hayan sido exterminados?
¿Cuando estén domados todos los caballos salvajes? ¿Qué pasará cuando los rincones secretos de la selva estén
cargados con el olor de muchos hombres y la visión de las colinas interrumpidas por los cables que hablan? ¿Dónde
estará el matorral? ¡Desaparecido! ¿Dónde estará el áquila? ¡Desaparecida! ¿Y qué significa decirle adiós al caballo
rápido y a la caza? El fin de la vida y el comienzo de la supervivencia.
Cuando el último Hombre Rojo se haya desvanecido junto con su territorio, y su recuerdo sea sólo la sombra de
una nube pasando por la pradera, ¿seguirán aquí estas costas y bosques? ¿Quedará algo del espíritu de mi pueblo?
Amamos esta tierra como un recién nacido ama el latido del corazón de su madre. Entonces, si os vendemos
nuestra tierra, amadla como nosotros la hemos amado. Cuidadla como nosotros la hemos cuidado. Guardad el
recuerdo de la tierra tal como está cuando la recibís. Preservad la tierra para todos los niños, y amadla, como Dios
nos ama a nosotros.
Como nosotros somos parte de la tierra, así vosotros sois parte de la tierra también. Esta tierra es preciosa para
nosotros. Una cosa sabemos: sólo hay un Dios. Ningún hombre, sea Rojo o Blanco, puede apartarse, permanecer
indiferente.
Después de todo, somos hermanos.”

ACTIVIDADES (hacer individual o a lo sumo de a dos - Escribir en la carpeta):

1- Tras leer atentamente el texto (por lo menos DOS VECES!), intentar definir cuál es la relación planteada por el
Hombre Rojo (el indio) con respecto al agua (los ríos), el aire, los animales y finalmente la tierra.
2- Elegir el pasaje que más te haya gustado o impactado de la carta. Trascribirlo. Porqué te gusta? Qué idea te
transmite? ¿Con qué otras ideas podés relacionarlo?
3- ¿Qué “consejo” dan al Hombre blanco con respecto a la Naturaleza y porqué lo dicen? - Citar párrafo y comentar.
4- Escribir una carta (de al menos una carrilla de largo) contándole al Jefe Seattle que ha pasado con la tierra, los
ríos, el aire, los animales. Traten de explicar porqué ha sucedido esto y, qué podría hacerse para cambiar (al
menos actitudes...) esto.