Você está na página 1de 5

UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIS CENTRO DE ENSINO E PESQUISA APLICADO EDUCAO

PLANO DE AULA 1. TEMA Iluminismo: Revoluo Cientfica do Sculo XVII e o debate sobre o uso da Razo como emancipao poltica e autonomia humana. 2. CONTEDO O Iluminismo um movimento intelectual que tinha como fundamento a crena na razo e a idia de progresso do homem. Com a constituio da noo de razo herdada do Racionalismo Cientfico do sculo XVII, o Iluminismo buscou conceber uma nova concepo de mundo, essencialmente racionalista e baseada na existncia de leis naturais que regem a dinmica do Universo. Vinculados a esse objetivo os pensadores iluministas criticaram o fundamento das antigas tradies, do conhecimento metafsico (escolstico), da estrutura social religiosa da Idade Mdia e dos imperativos normativos das instituies do Antigo Regime, portanto, o Iluminismo se afirmou no sculo XVIII com a inteno de propagar atravs do conceito de Razo, uma nova maneira de compreender aes do homem a noo de liberdade nas. 3. OBJETIVOS Objetivo Geral: Meu objetivo explicar o conceito de Razo no Iluminismo (sculo XVIII). Levando em conta isso, pretendo dividir o contedo citado em trs momentos; primeiro: esclarecer o conceito de Razo na Revoluo Cientfica do Sculo XVII; Segundo: expor a maneira como os pensadores iluministas do sculo XVIII, efetuaram no plano poltico o uso da razo, com o intento de tornar o homem autnomo de suas prprias decises (Aufklrung)1. Terceiro: discutir com os alunos o conflito atual sobre os fracassos e sucessos do projeto iluminista, elaborando uma distino do conceito de Razo. Explicando a sua dualidade na compreenso do conceito de Razo no mundo
1

A resposta de Kant explicita, como princpio definidor de Aufklrung, o pensar por si mesmo e a ousadia de faz-lo: A sada do homem da sua menoridade, pela qual ele responsvel. Menoridade, isto , incapacidade de servir-se do prprio entendimento sem a orientao de outrem, menoridade pela qual ele o responsvel porque a causa dessa incapacidade no est numa deficincia do seu entendimento, e sim na falta de deciso e de coragem para dele servir-se sem a direo de outrem. Sapere Aude! Tem coragem de servir-te do teu prprio entendimento! Eis a divisa das Luzes. Pereira, M. B. Op. Cit, p. 467-70.

contemporneo, entendida, ora como conhecimento e ora como instrumento humano (Razo Instrumentalizada). Objetivos especficos - Pretendo fazer uma caracterizao do conceito de Razo opondo; razo experincia, no sentido de demonstrar como a racionalidade existe tanto em um contexto de um racionalismo puro (matemtico), quanto em um contexto de um racionalismo aplicado, ou seja, que aglutine experincia e razo. Experincia aqui entendida como percepo sensvel. - Explicitar as condies de possibilidade que tornaram possvel inferir no mundo da experincia sensvel as regras da exatido matemtica. - Demonstrar que a experincia dos fenmenos fsicos, na verdade um experimentum, ou seja, uma experincia controlada pela teoria, por razes matemticas, portanto os fenmenos naturais percebido pela nossa experincia no dizem nada a no ser que sejam interpretados por um outro processo, a Razo. - A Idia da existncia de uma Lei natural que explicaria fenmenos, tais como o movimento planetrio, gravidade elaboradas por Isaac Newton contribuiu para que outros pensadores tambm procurassem as leis naturais que regem a religio, a economia e poltica e que em ltima instncia explicariam, pelo livre exerccio da razo, o comportamento humano. A Razo seria assim colocada como o eixo central de todo os nveis de pensamento, a Razo seria a luz que ilumina o mundo e desvela a verdade das trevas na qual ela, a verdade, se encontrava. - elaborar uma explicao relacionando as Leis da Fsica no interior do discurso poltico do sculo XVIII, em relao a maneira pela qual pensadores, como John Locke, Jean-Jacques Rousseau, Diderot, parte dos princpios formulados por Newton acerca da Lei natural para defender a Idia de que os homens nascem num estado de Natureza que todos so livres e exercem os direitos naturais essenciais da vida (liberdade e propriedade). - Desse modo, seguindo os dois ltimos objetivos especficos, analisaremos como a filosofia iluminista critica o absolutismo como uma forma de poder corrupta por natureza. A concentrao dos poderes na figura do governante impedia a existncia da liberdade e da igualdade e levava paralisao da economia, pois os comerciantes no teriam motivao para desenvolver os negcios. A Razo seria nesse sentido, para a filosofia do Iluminismo o principal instrumento de Liberdade e emancipao poltica. - A Razo, segundo os crticos ps-modernos2, que seria para a filosofia do Iluminismo, uma idia de Libertao, tornou ela prpria um instrumento de escravizao3, explicitarei aos alunos a no
2 3

Segundo Max Horkheimer e Theodor W. Adorno em a dialtica do Esclarecimento. No sentido mais amplo do progresso do pensamento, o esclarecimento tem perseguido sempre o objetivo de livrar os

antecipao que o uso da razo teria como instrumento de destruio e escravido na filosofia do Iluminismo, portanto ao paradoxo que a constituio da razo teria com o projeto de emancipao humana. - Com o objetivo de concluir um debate sobre o conceito de razo pretendo discutir a maneira como alguns passadores contemporneos resolvem esse embate contraditrio da razo a servio do homem, para isso diferenciarei razo no seguinte sentido, uma coisa a razo como um fim outra coisa a razo como um meio, a razo como meio chamada de razo instrumental, a razo assim seria usada como objetivos que lhe so estranhos. A Razo serviria nesse sentido como princpios irracionais, a razo como um fim, estabelece as normas de Uso dela prpria 4. Portanto a razo como fim deve elaborar uma crtica prpria aos seus fundamentos e limites. 3. METODOLOGIA Aula expositiva e dialogada com a anlise de documentos pertinentes ao tema da aula. Os documentos a serem trabalhados so: A Lei de Inrcia de Isaac Newton um fragmentos do Dirio de Bordo de Cristvo Colombo, trechos da obra Histria de Las ndias, de Frei Bartolom de Las Casas e a iconografia de Theodore de Bry para a edio latina de Breve relao da destruio das ndias. Roteiro de Anlise da Fonte Histrica 1 1. Quem o autor desta fonte? 2. Qual a data de escrita deste documento? 3. Qual o principal assunto de seu texto? 4. Identifique as principais idias citadas pelo autor em relao aos indgenas. 5. Relacione as idias levantadas com os objetivos da colonizao espanhola. Roteiro de Anlise de Fonte Histrica 2 1. Identifique o autor desta fonte. 2. Em que contexto histrico o autor escreve? 3. A quais povos o autor se refere no texto? 4. Quais as principais caractersticas que o autor confere a estes povos? Qual o objetivo ao
homens do medo e de investi-los na posio de senhores. Mas a terra totalmente esclarecida resplandece sob o signo de uma calamidade triunfal... O Conceito de Esclarecimento - (Theodor W. Adorno e Max Horkheimer 1944). 4 Srgio Paulo Rouanet, em a Razo Iluminista, O autor assume uma posio de contra ao discursos ps-modenos, porque segundo ele a negao ou mesmo a crtica da razo feita por eles, leva ao irracionalismo radical que pode levar a prpria dissoluo na ordem da relaes humnas. Rouanet prope um resgate crtico do conceito de razo, do projeto da modernidade e do legado da ilustrao. Resgate porque sem a razo no podemos combater as foras que asfixiam a vida; sem os instrumentos de anlise gerados pela modernidade no podemos reagir contra as patologias da sociedade moderna; e sem os valores da ilustrao no podemos transformar o mundo nem criar condies para uma liberdade concreta.

descrev-los assim? 5. Compare a descrio feita por Colombo no documento anterior com a descrio feita por Frei Bartolom de Las Casas. O que elas tm de semelhante e de diferente? Roteiro de Anlise de Fonte Histrica 3 1. Quem o autor desta imagem? 2. Qual o perodo histrico em que ela foi feita? 3. Descreva a imagem, destacando as pessoas retratadas e o que esto fazendo. 4. Relacione a imagem com as denncias que Frei Bartolom de Las Casas fez em relao ao modo como os espanhis tratavam os indgenas. 4. RECURSOS Quadro, giz, apagador, livro didtico, retroprojetor e documentos escritos e iconogrficos.

5. AVALIAO A avaliao ser realizada a partir da atividade proposta pela professora, que dever ser realizada em casa para posterior debate e correo.

6. REFERNCIAS - AMADO, J. Navegar preciso: grandes descobrimentos martimos europeus. So Paulo, Atual, 1989. - AMADO, J. Figueiredo, L.C. Colombo e a Amrica. Quinhentos anos depois. So Paulo: Atual, 1991. - BERNAND, C. e GRUZINSKI, S. Histria do Novo Mundo. So Paulo: Edusp, 1997. - BITTENCOURT, C. (Org.). O Saber histrico na sala de aula. 2. ed. So Paulo: Contexto, 1998. - BOULOS JNIOR. A. Histria, sociedade e cidadania. So Paulo: FTD, 2006 (Coleo Histria: Sociedade & Cidadania). - livro didtico - CAMPOS, F. A escrita da histria: ensino mdio: volume nico: livro do professor. So Paulo: Escala Educacional, 2005. - LON PORTILLA, M. A conquista da Amrica Latina vista pelos ndios: relatos astecas, mais e incas. Petrpolis: Vozes, 1984. - SILVA, A.L. Da & GRUPIONI, L.D.B (orgs) A temtica indgena na escola. Novos subsdios

para os professores de 1 e 2 graus. So Paulo: Global/MEC/Mari/Unesco, 1998. - TODOROV, T. A conquista da Amrica: a questo do outro. So Paulo: Martins Fontes, 1983. - THEODORO, J. Pensadores, exploradores e mercadores. So Paulo: Scipione, 1994. - VAINFAS, R. Amrica 1492: Encontro ou Desencontro? Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico, 1993. ______________________ Amrica em tempo de conquista. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1992.