UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIÁS CENTRO DE ENSINO E PESQUISA APLICADO À EDUCAÇÃO

PLANO DE AULA 1. TEMA Iluminismo: Revolução Científica do Século XVII e o debate sobre o uso da Razão como emancipação política e autonomia humana. 2. CONTEÚDO O Iluminismo é um movimento intelectual que tinha como fundamento a “crença” na razão e a idéia de progresso do homem. Com a constituição da noção de razão herdada do Racionalismo Científico do século XVII, o Iluminismo buscou conceber uma nova concepção de mundo, essencialmente racionalista e baseada na existência de leis naturais que regem a dinâmica do Universo. Vinculados a esse objetivo os pensadores iluministas criticaram o fundamento das antigas tradições, do conhecimento metafísico (escolástico), da estrutura social religiosa da Idade Média e dos imperativos normativos das instituições do Antigo Regime, portanto, o Iluminismo se afirmou no século XVIII com a intenção de propagar através do conceito de Razão, uma nova maneira de compreender ações do homem a noção de liberdade nas. 3. OBJETIVOS Objetivo Geral: Meu objetivo é explicar o conceito de Razão no Iluminismo (século XVIII). Levando em conta isso, pretendo dividir o conteúdo citado em três momentos; primeiro: esclarecer o conceito de Razão na Revolução Científica do Século XVII; Segundo: expor a maneira como os pensadores iluministas do século XVIII, efetuaram no plano político o uso da razão, com o intento de tornar o homem autônomo de suas próprias decisões (Aufklärung)1. Terceiro: discutir com os alunos o conflito atual sobre os fracassos e sucessos do projeto iluminista, elaborando uma distinção do conceito de Razão. Explicando a sua dualidade na compreensão do conceito de Razão no mundo
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A resposta de Kant explicita, como princípio definidor de Aufklärung, o pensar por si mesmo e a ousadia de fazê-lo: “A saída do homem da sua menoridade, pela qual ele é responsável. Menoridade, isto é, incapacidade de servir-se do próprio entendimento sem a orientação de outrem, menoridade pela qual ele é o responsável porque a causa dessa incapacidade não está numa deficiência do seu entendimento, e sim na falta de decisão e de coragem para dele servir-se sem a direção de outrem. Sapere Aude! Tem coragem de servir-te do teu próprio entendimento! Eis a divisa das “Luzes”. Pereira, M. B. Op. Cit, p. 467-70.

como John Locke. .contemporâneo. parte dos princípios formulados por Newton acerca da Lei natural para defender a Idéia de que os homens nascem num “estado de Natureza” que todos são livres e exercem os “direitos naturais” essenciais da vida (liberdade e propriedade). a Razão. tais como o movimento planetário. para a filosofia do Iluminismo o principal instrumento de Liberdade e emancipação política. .Desse modo. A Razão seria nesse sentido. ora como conhecimento e ora como instrumento humano (Razão Instrumentalizada). que aglutine experiência e razão. portanto os fenômenos naturais percebido pela nossa experiência não dizem nada a não ser que sejam interpretados por um outro processo.A Razão. uma idéia de Libertação. a economia e política e que em última instância explicariam.Demonstrar que a experiência dos fenômenos físicos. . . “No sentido mais amplo do progresso do pensamento. A Razão seria assim colocada como o eixo central de todo os níveis de pensamento. Objetivos específicos . explicitarei aos alunos a não 2 3 Segundo Max Horkheimer e Theodor W. no sentido de demonstrar como a racionalidade existe tanto em um contexto de um racionalismo puro (matemático). a Razão seria a luz que ilumina o mundo e desvela a verdade das trevas na qual ela. Adorno em a dialética do Esclarecimento. segundo os críticos pós-modernos2.A Idéia da existência de uma Lei natural que explicaria fenômenos. gravidade elaboradas por Isaac Newton contribuiu para que outros pensadores também procurassem as leis naturais que regem a religião. A concentração dos poderes na figura do governante impedia a existência da liberdade e da igualdade e levava à paralisação da economia.Pretendo fazer uma caracterização do conceito de Razão opondo. que seria para a filosofia do Iluminismo. pelo livre exercício da razão. Jean-Jacques Rousseau. pois os comerciantes não teriam motivação para desenvolver os negócios. o esclarecimento tem perseguido sempre o objetivo de livrar os . Experiência aqui entendida como percepção sensível. razão à experiência. tornou ela própria um instrumento de escravização3. em relação a maneira pela qual pensadores. seguindo os dois últimos objetivos específicos.elaborar uma explicação relacionando as Leis da Física no interior do discurso político do século XVIII. a verdade. ou seja. analisaremos como a filosofia iluminista critica o absolutismo como uma forma de poder corrupta por natureza. por razões matemáticas. na verdade é um experimentum. entendida. uma experiência controlada pela teoria. quanto em um contexto de um racionalismo aplicado. o comportamento humano. ou seja. se encontrava.Explicitar as condições de possibilidade que tornaram possível inferir no mundo da experiência sensível as regras da exatidão matemática. Diderot. . .

. trechos da obra História de Las Índias. A quais povos o autor se refere no texto? 4. sem os instrumentos de análise gerados pela modernidade não podemos reagir contra as patologias da sociedade moderna. 4 Sérgio Paulo Rouanet. 2.” O Conceito de Esclarecimento . Rouanet propõe um resgate crítico do conceito de razão. a razão como um fim. Quais as principais características que o autor confere a estes povos? Qual o objetivo ao homens do medo e de investi-los na posição de senhores. Roteiro de Análise de Fonte Histórica 2 1. 5. METODOLOGIA Aula expositiva e dialogada com a análise de documentos pertinentes ao tema da aula. . Mas a terra totalmente esclarecida resplandece sob o signo de uma calamidade triunfal. Qual é o principal assunto de seu texto? 4. Portanto a razão como fim deve elaborar uma crítica própria aos seus fundamentos e limites. Identifique as principais idéias citadas pelo autor em relação aos indígenas. uma coisa é a razão como um fim outra coisa é a razão como um meio. portanto ao paradoxo que a constituição da razão teria com o projeto de emancipação humana. do projeto da modernidade e do legado da ilustração. a razão assim seria usada como objetivos que lhe são estranhos. Relacione as idéias levantadas com os objetivos da colonização espanhola. Adorno e Max Horkheimer 1944). a razão como meio é chamada de razão instrumental. Em que contexto histórico o autor escreve? 3. A Razão serviria nesse sentido como princípios irracionais. Roteiro de Análise da Fonte Histórica 1 1.. leva ao irracionalismo radical que pode levar a própria dissolução na ordem da relações humnas. 3. O autor assume uma posição de contra ao discursos pós-modenos.(Theodor W. de Frei Bartolomé de Las Casas e a iconografia de Theodore de Bry para a edição latina de Breve relação da destruição das Índias. e sem os valores da ilustração não podemos transformar o mundo nem criar condições para uma liberdade concreta. para isso diferenciarei razão no seguinte sentido.antecipação que o uso da razão teria como instrumento de destruição e escravidão na filosofia do Iluminismo. Os documentos a serem trabalhados são: A Lei de Inércia de Isaac Newton um fragmentos do Diário de Bordo de Cristóvão Colombo. Qual a data de escrita deste documento? 3.Com o objetivo de concluir um debate sobre o conceito de razão pretendo discutir a maneira como alguns passadores contemporâneos resolvem esse embate contraditório da razão a serviço do homem. porque segundo ele a negação ou mesmo a crítica da razão feita por eles. Quem é o autor desta fonte? 2. estabelece as normas de Uso dela própria 4. em a Razão Iluminista.. Resgate porque sem a razão não podemos combater as forças que asfixiam a vida. Identifique o autor desta fonte.

São Paulo: Escala Educacional. 5. retroprojetor e documentos escritos e iconográficos. F.livro didático . REFERÊNCIAS .B (orgs) A temática indígena na escola. (Org. C.SILVA. sociedade e cidadania. . A. Quem é o autor desta imagem? 2. Colombo e a América.L. 6. São Paulo. AVALIAÇÃO A avaliação será realizada a partir da atividade proposta pela professora. 2.descrevê-los assim? 5.BOULOS JÚNIOR. Qual o período histórico em que ela foi feita? 3. giz. 4. Descreva a imagem. Da & GRUPIONI.BITTENCOURT. C. ed. RECURSOS Quadro. . livro didático. .BERNAND. A escrita da história: ensino médio: volume único: livro do professor. O Saber histórico na sala de aula. Atual. S. destacando as pessoas retratadas e o que estão fazendo. e GRUZINSKI. 2005. L. mais e incas. M. Novos subsídios . 1997. São Paulo: Contexto. 1998. 1991.AMADO. O que elas têm de semelhante e de diferente? Roteiro de Análise de Fonte Histórica 3 1. . História.). São Paulo: Edusp.AMADO. 2006 (Coleção História: Sociedade & Cidadania). Figueiredo.LÉON – PORTILLA. apagador. J. Relacione a imagem com as denúncias que Frei Bartolomé de Las Casas fez em relação ao modo como os espanhóis tratavam os indígenas. que deverá ser realizada em casa para posterior debate e correção. 1984. Petrópolis: Vozes. A. Quinhentos anos depois. São Paulo: Atual.CAMPOS. A conquista da América Latina vista pelos índios: relatos astecas. . J. São Paulo: FTD. Navegar é preciso: grandes descobrimentos marítimos europeus. . . 4. Compare a descrição feita por Colombo no documento anterior com a descrição feita por Frei Bartolomé de Las Casas. L. 1989.C. História do Novo Mundo.D.

1993. A conquista da América: a questão do outro. América 1492: Encontro ou Desencontro? Rio de Janeiro: Ao Livro Técnico. São Paulo: Martins Fontes. São Paulo: Scipione.VAINFAS. exploradores e mercadores. J.para os professores de 1º e 2º graus. . ______________________ América em tempo de conquista. 1992. . São Paulo: Global/MEC/Mari/Unesco.TODOROV. R. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. 1983. 1998. . 1994. . T. Pensadores.THEODORO.

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