１１８ ・ 书林漫话 ・

江西图书馆学刊（ ＪＬＳＪ）

第 ３５ 卷第 ４ 期（ Ｖｏｌ．３５ Ｎｏ．４）

欧阳修与《集古录》
马刘凤
欧阳修（ １００７～ １０７２） ， 字永叔， 号醉翁， 晚号六一居士， 江西庐 史 文 陵吉州（ 今江西省吉安市） 人， 北宋著名的政治家、 学家、 学 家。 他四岁而孤， 随叔父在随州长大。 家贫， 母亲郑氏以荻画地， 教 其识字。 欧阳修自幼酷爱读书， 常从城南李家借书抄读， 由于天资 聪颖， 又刻 苦 勤 奋 ， 往 往 书 不 待 抄 完 ， 已 能 成 诵 ； 少 年 习 作 诗 赋 文 章， 文笔老练， 有如成人。其叔由此看到了家族振兴的希望， 曾对 嫂无以家贫子幼为念， 此奇儿也！ 不唯起家以 欧阳修的母亲说： “
［１］ 大吾门， 他日必名重当世。”

庆 历 四 年 （ １０４４ 年 ） ， 作 为 新 政 的 支 持 者 ， 欧 阳 修 被 排 挤 出 朝 廷， 出任河北都转运使。正是在河北， 他开始集录金石遗文。欧阳

前研究 应 用 的 技 术 包 括 访 问 控 制 技 术 、 限 设 置 技 术 、 字 签 名 权 数 上述数字技术的特征促成利 技术、 数字水印技术、 认证技术等。 ＣＡ 用某种技术设备的可能性。该种设备能对读者使用作品的数量进 音乐或电影 行跟踪， 自动监控读者对作品的利用行为， 即在图书、 等作品 的 数 字 化 版 本 中 加 载 标 记 ， 记 录 有 关 作 品 的 信 息 ， 标 记 可 被复制、 被 以利用电子设备读出， 使权利人知道版权作品被访问、 下载的数量 ［５］。世界各国正在研究在电子图书馆中使用装置， 对从 超流通” 的 数据库复制信息征收使用费。现在， 提出了被命名为“ 关于在所有电子化作品中安装使用费征收装置的若干构想。 目 前， 国 内 许 多 数 字 图 书 馆 在 签 约 的 同 时 ， 还 采 用 高 科 技 手 段， 壁 垒 维 护 作 者 的 权 益 ， 如 下 载 的 图 书 只 能 在 本 地 的 电 脑 上 阅 读， 不能传播； 一年后如果不续办读书卡， 这些文字就会自动消 失； 规定读者一次打印不能超过 １０ 页； 采取数据加密、 防止拷贝和 打印等技术手段， 防止作品被非法扩散和滥用。数字图书馆的阅 读量和 下 载 量 均 有 详 细 统 计 ， 作 者 可 以 随 时 查 询 ， 选 择 按 下 载 量 收取版权费的作者不必担心被隐瞒了数量。 所有统计数字和报酬 分配方案都在中国版权保护中心的监督下进行， 有案可查。令人 振奋的是， 北大方正开发的数字版权保护整体解决方案将作者、 发行商、 网络书店和读者五位联成一体， 有机结合。它所 出版社、 提供的数字版权保护技术， 是通过网络下载的电子书只能在下载 笔记本电脑或手持阅读器上阅 读 ， 从 而 有 效 地 保 护 了 对 的 ＰＣ机、 数字产品的盗版等非授权使用 ［６］。数字技术的先进性， 为 ＰＬＲ 制度 在数字图书馆的有效实施提供了便利。这说明， 数字环境下实施

著作权集体管理条例》 第四条规定： ２００５ 年 ３ 月 １ 日起施行的《 著作权法规定的表演权、 放映权、 广播权、 出租权、 信息网络传播权、 “ 复制权等权利人自己难以有效行使的权利， 可以由著作权集体管理 组织进行集体管理。 当前我国的版权集体管理组织正在日臻完善当 ” 中， 已经建立的有中国音乐著作权协会， 中国文字作品著作权协会和 中国音像协会也在筹建当中， 而后两者的职能现由中国版权保护中 通过对国外ＰＬＲ制度的研究， 我们不难发现， 国外的ＰＬＲ制度 心代行。 的实施无一不是通过版权集体管理组织得以实现的， 这就为我们实 施ＰＬＲ制度提供了一条可借鉴的成功经验， 再看国内音乐著作权协 会在音乐作品版权保护中发挥的重要作用， 我们有理由相信我国的 版权集体管理组织是可以为ＰＬＲ制度的实施创造条件的。

结语 在数字环境下， 我们很难像在传统图书馆环境下那样对公共

借阅权 置 之 不 理 ， 更 为 合 乎 情 理 的 一 种 办 法 就 是 要 在 作 者 、 字 数 图书馆和用户之间寻找利益的均衡点， 这就是笔者力倡的在数字 图书馆环境下实施 ＰＬＲ 制度。因此， 图书馆界尤其是数字 图 书 馆 界要在这样一个信息爆炸、数字技术高度发达的时代中求生存、 新 促发展 ， 就 必 须 认 真 研 究 网 络 时 代 出 现 的 新 问 题 、 现 象 ， 积 极 、 主动地参与知识产权保护制度的修订和完善， 在新的规则形成过 程中为自身的未来发展争取更合理、 更广阔的空间。 参考文献

１ ２ ３ ４ ５

江向东 ． 版权制度下的数字信息公共传播 ． 北京： 北京图书馆出 版社， ２００５：１４８ 江向东 ．２０ 世纪 ９０ 年代以来欧盟公共借阅权制度的新进展。中 国图书馆学报， ２００５（ ３） 江向东 ． 对公共借阅权的理性思考 ． 中国图书馆学报 ，２００１（３） 庞 秦 蓓．关于实行公共借阅权的可行性探讨．图书馆杂志，２００４（１） 珂 ． 数字技术对图书馆公共借阅权的影响与对策探讨 ． 图

ＰＬＲ的行为能力不仅没有受到削弱， 反而加强了 ［７］。 ２．２

数字图书馆具备经济能力 虽然数字图书馆建设的固定成本很高， 除了支付工作人员的费 用外， 还包括数字化设备等， 但其边际成本很低， 即数字图书馆建成 后增加一个用户所承担的成本很低， 甚至可以忽略不计［８］。通过出售 读书卡、 包库和设置镜像等有偿服务， 数字图书馆可较快地回收成 本， 因此有能力向版权人支付公共借阅补偿金。在此， 我们应尽量避 免数字图书馆的重复建设引起的资源、 资金浪费， 提倡数字图书馆 的馆际互借、 资源共享， 以最小的代价， 创造最大的财富。

书馆理论与实践 ，２０００（３）

２．３

版权集体管理制度提供组织保障 在有关国际公约和国内法的规定中， 版权人有排他性的信息

６ ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｚｗｗｈｊｌ．ｃｏｍ．ｃｎ／ｎｅｗｓ／１．ａｓｐ？ａｒｔｉｃｌｅｉｄ＝２３９ ，２００５－ ０５－ １９ ７ 余训培 ． 公共借阅权本土定位与重新解读 ． 图书馆， ２００４（１） ８ 秦 珂 ． 网络环境中公共借阅权的强化趋 势 与 法 律 制 度 的 选 择 ． 现代图书情报技术， ２００４（８）
作者信息 刘海霞， 女， 发表论文 １ 篇； 傅文奇， 男， 馆员， 发表

网络传播权， 这是一项版权人的专有权。 我们不主张也不赞同把这 种排他性的专有权转化为获酬权。在处理版权人的信息网络传播 权和公共借阅权的关系时， 笔者以为必须充分有效地发挥版权集 体管理组织的效能， 为数字图书馆和版权人搭起一座双赢的桥梁。 论文 １０ 余篇 ， 均系福建师范大学社会历史学院 ２００４ 级研究 生 。 邮 编： ３５０００７， 福建省福州市。

书林漫话 ・ ・

马刘凤： 欧阳修与《 集古录》

２００５ 年第 ４ 期 １１９

修老年仕途 顺 畅 ， 官 至 枢 密 副 使 、 知 政 事 、 部 尚 书 等 职 ， 六 次 参 兵 上书乞归致仕， 于熙宁四年（ １０７１ 年） 得以归居颖州西湖， 与藏书、 欧 金石拓片、 棋、 琴、 酒为伴， 消遣度日， 次年安然逝世， 享年 ６６ 岁。 欧阳文忠公集》 阳修一生著述甚丰， 后人辑有《 。 集古录》 有三个目的。第一， 考 欧阳修集录前世遗文， 编撰《 ， 订历史， 正谬补阙。欧阳修在《 集古录目序》 中说： “ 又以谓聚多而 终必散， 乃 撮 其 大 要 ， 别 为 錄 目 ， 因 并 载 夫 可 与 史 传 正 其 阙 缪 者 ， 以传后学。” 欧阳棐在《 录目记》 中也引用欧阳修的话说， “ 吾集录 前 世 埋 没 缺 落 之 文 …… 又 跋 與 诸 卷 之 尾 者 二 百 九 十 六 篇 ， 序 所 谓可与史传正其阙缪者， 已粗备矣” 可见， 金石证史是欧阳修 。 每每看到前世碑石铭文 第二， 保存史料， 传于后世。 的主要目的。 脱落磨灭， 残 缺 不 全 ， 无 法 考 证 时 ， 欧 阳 修 便 会 无 限 惋 惜 ， 叹 息 不 其 止： “ 书有笔法， 其遒劲精悍， 不减吾家兰室， 意其当时必为知 名士。 余家集录， 可谓博矣， 所得纯陀书， 只此而已。 如其所书， 必 不 止 此 而 已 也 ， 盖 其 不 幸 堙 没 泯 灭 …… 迺 知 士 有 负 绝 学 高 世 之
［２］ 名， 而不幸不传于后者， 可胜数哉！ 可胜道哉！ ” 同时对自己收录

［ 集 成 怪 所 传 ， 莫 不 皆 有 。 ”１２］ 千 卷 《 古 录 》 书 之 后 ， 欧 阳 修 珍 视 之

其外標以缃纸 ， 束 以 缥 带 ， 题 其 帙 曰 ‘ 碑 卷 第 几 ’ ［ １３］ ， 并 且 至， “ 某 ” 写信请他的好友、当时鼎鼎大名的四大书法家之一蔡襄为其缮 聚 写书序。欧阳修早就料到“ 多而终必散， 乃撮其大要， 别为录

［ 集 目 ”１４］ ， 是 为 《 古 录 目 》 汝 阴 居 闲 期 间 开 始 撰 写 ， 才 得 八 九 十 。

篇， 旋又赴京任职， 王事鞅掌， 无暇顾及， 便命三子棐赓续， 熙宁 集古录目》 宋史・艺文志》 在《 中没有著 二年（ １０６９ 年） 二月完成。《 录， 大概在元代已经散佚。幸有清人黄本骥从陈思《 宝刻丛编》 中 隶 舆 辑 得 ５１６ 篇 ， 民 国 缪 孙 荃 又 从 洪 适 《 释 》 王 象 之 《 地 碑 记 目 》 、 中增辑 ， 共 得 ７３９ 篇 ， 其 中 欧 阳 修 所 撰 跋 尾 的 有 １２７ 篇 ， 加 上 《 古 集 集 之 的 录跋尾》 其它篇目， 可以使人想见当年欧阳修《 古录》 大 观。 欧阳修集录金石的过程也是悉心考证历史的过程。 他利用正 实录、 政书、 会要、 传记、 文集、 笔记、 墓志、 历法、 奏章、 年表、 图 史、 谱、 地理著作等五十多种文献 ， 对收集来的碑文拓片， 一一检讨研 究， 阐释考订， 并将所得结论作为跋语附于各卷之末， 这就是我们 今天所看到的《 集古录跋尾》 十卷。 集古录跋尾》 纠正史书阙谬达 《 三百多处， 归纳起来， 主要表现在以下几个方面： 第一， 正史之误。 历代正史 ， 无论 是 官 修 还 是 私 撰 ， 都 是 后 人 所 作 ， 存 在 诸 多 谬 误 ， 欧 阳修充分利用古碑石刻 ， 纠摘史误 ， 考信求实。如关于魏帝曹丕的 汉献帝纪》 “ 云： 延康元年十月乙卯， 皇帝逊位， 魏王称 受禅日期， 《 按《 则云： “ 是岁十一月葬士卒死亡者， 犹称令。是月 天子。” 魏志》 庚午， 王升坛受禅。 又是月癸酉， 奉汉帝 丙午， 汉帝是张愔奉玺绶。 则记载： “ 十月辛未， 受禅于汉。 三家各 为山阳公。 而《 ” 魏受禅碑》 ” 魏 魏 所 执一词， 欧 阳 修 利 用 裴 松 之 《 志 注 》 考 证 《 受 禅 碑 》 书 日 期 ， 汉》 《 二纪皆失其实。又根据《 唐智乘寺碑》 指出《 旧唐 正确， 《 、 魏》 今《 书・年表》 之误， 说“ 唐书・年表》 以嗣王敬为璥， 乐平公珪为乐 ，
［ １５］ 唐 安公， 新平公璲为遂， 三者皆史家之失， 当以碑为正。” 依照《

非 前世古文， 保 存 前 世 遗 书 感 到 不 胜 庆 幸 ， 认 为 于 世 有 益 ： “ 余 集 录之， 遂将泯然于后世矣。余于集古， 不为无益也夫？ ” 第三， 娱

［３］

乐休闲， 把玩 欣 赏 。 欧 阳 修 晚 年 自 号 “ 一 居 士 ” 这 “ 一 ” 之 六 六 中 ， 一即为 金 石 遗 文 一 千 卷 。 《 古 录 》 欧 阳 修 晚 年 的 归 老 之 计 和 集 是 吾 集 一 精神寄托， 曾说： “ 有《 古录》 千卷， 晚又得此法帖， 归老之

［４］ 集 老年 病 目 ， 不 能 读 书 ， 又 艰 于 执 笔 ， 惟 此 与 《 计足矣。” 还说： “

古录》 可以把玩。 而不欲屡阅者， 留为归颖销日之乐也。 欧阳修 ”

［５］

把《 集古录 》 为 消 遣 方 式 之 一 ， 从 中 得 到 了 无 穷 乐 趣 ， 以 至 夏 日 作
［６］ 可以消暑， 困时能够忘倦， 他多次说到“ 暑甚困， 览之醒然” ， 秋 ［７］ 玩此可以忘暑” 。 “

集 是 《 古 录 》 欧 阳 修 １８ 年 心 血 和 汗 水 的 结 晶 ， 大 概 从 庆 历 五 与 年 （ １０４５ 年 ） 开 始 ， 至 嘉 祐 七 年 （ １０６２ 年 ） 完 成 。 他 在 《 蔡 君 谟 求 书集古 录 序 》 中 云 ： “ 在 河 朔 ， 不 能 自 闲 ， 尝 集 前 世 金 石 遗 文 向 欧阳修集 ……盖自庆历乙酉， 逮嘉祐壬寅， 十有八年而得千卷。” 录金石遗文“ 间虽罪戾摈斥， 水陆奔走， 颠危困踣， 兼之人事， 中 吉凶忧患， 悲愁无聊， 仓卒未尝一日忘也” 。 的确， 欧阳修对金石
［８］

雁门王田氏神道碑》 纠正《 旧唐书》 本传关于世系、 子孙的错误 ， 指 出田承嗣只 有 十 子 ， 而 非 十 一 子 ； 田 绪 排 行 第 六 ， 而 非 第 七 ； 第 九 子田纷， 误作田绅。依据《 隋尔朱敞碑》 更正《 隋书》 本传名字官封 之误， 指出尔朱敞， 字天罗， 不是乾罗； 曾做徐州总管， 不是金州总 管。 历代史书修撰者 ， 总是设法做到“ 文省事增” 第二， 补史之阙。 ， 尽可能多地展现多彩而丰富的历史画卷 ， 但往往却为立场、 观点 、 史料不足所局限 ， 许多重要历史人物缺而未载 ， 有的人物传记粗疏 简略 ， 甚至有些极为重要的史料也被遗漏。欧阳修利用古碑 石 刻 丰富的史料弥补了史传缺漏。 史记》 如《 及其它史书都无孙叔敖名
［ １６］ 后汉孙叔敖碑》 中有“ 名饶， 字叔敖” 的刻辞， 欧阳修 的记载， 而《

遗文的搜求不遗余力， 孜孜不倦， 无论身在何地， 时时不忘。如 唐 是 唐 是 《 陶雲德政碑》 他命人掘土而得， 《 吕諲表》 贬谪夷陵的 途中所得， 《 张敬因碑》是在滁阳时遣人到许州临颖县求得， 唐 后汉玄儒娄先 生 碑 》 迁 任 乾 德 县 令 时 按 《 德 县 图 》 得 ， 《 是 乾 搜 唐 《 韩覃幽林思》 《 神 女 庙 碑 》 《 独 孤 府 君 碑 》 在 悠 游 山 水 时 与唐 是 、唐 唐窦叔蒙海涛誌》 求之凡十五年 ， 而复得斯本” 。有好 则“ 访得， 《
［９］

友同襄共举， 给 以 多 方 帮 助 ， 其 中 刘 敞 （ 字 原 父 ） 出 力 最 多 ， 如 《 古 敦铭》《 城鼎铭》《 高父煮簋铭》《 仲器铭》《 二汉器 、韩 、叔 、张 、前 铭》 《 汉 谷 口 铜 甬 铭 》 都 是 刘 在 长 安 做 官 时 寄 给 欧 阳 修 的 出 等 、前 余 集 土文献的拓片 。 欧 阳 修 说 ： “ 家 《 古 录 》 自 周 武 王 皆 有 者 ， 多 ，

［ 终 得 后 得于原父。”１０］ 此外 ， 《 南 古 敦 铭 》 于 苏 轼 ， 《 汉 殽 阮 君 神 祠

据此补充了 史 家 的 疏 漏 。 《 书 》 载 北 魏 道 武 、 元 、 武 至 文 魏 记 明 太
［ １７］ 大 中 阐 成， 只有四世， 而 《 代 修 华 岳 庙 碑 》 有 “ 皇 风 与 五 叶 者 ” 一

句， 欧阳修 由 此 断 定 此 四 帝 之 间 还 有 一 帝 ， 即 “ 穆 太 子 ， 文 成 之 景
［ １８］ 中记载韩王 父也， 追尊为帝， 立庙称宗， 故以为世也” 。 旧唐书》 《

碑》 得于施昌言 ， 《 汉 天 禄 辟 邪 字 》 于 谢 景 初 ， 《 有 道 先 生 页 后 得 唐 唐 得 唐 得 公碑》 于蔡襄， 《 颜鲁公帖》 于王子野， 《 僧靈澈诗》 于 得 许元， 《 八 家 法 帖 》 得 于 薛 期 ， 《 文 秉 小 篆 千 字 文 》 得 于 杨 仲 十 王 晋贤七帖 》 于 李 丕 绪 ， 《 蔡 有 邻 卢 舍 那 珉 像 碑 》 于 韩 昭 得 唐 得 南， 《 文， 《 唐中興颂 》 于 李 建 中 。 欧 阳 修 感 叹 道 ： “ 所 集 录 ， 自 非 众 得 余

［ 君子共成之， 不能若此之多也。”１１］ 正是由于欧阳修的广泛采集，

元嘉有四子： 训、 、 及谌， 而《 龙兴宫碧落碑》 有“ 子李 谊譔 唐 中 哀

［ １９］ 训、 譔、 谊、 谌为纰妃造石像” 之句， 欧阳修由此知韩王元嘉还有

一子， 名谌， 而史书缺漏不载。 谶纬、 灾异灵验等迷信内 第三， 纠史之妄。历代史书 ， 言天命、 容充斥其间 ， 欧阳修本着天人相分、 排斥佛老的一贯思想 ， 通过 碑 虚 刻 文 字 的 记 载，对 那 些 荒 诞 不 经 、 妄 不 实 的 记 录 进 行 了 有 力 的 驳斥。 如在跋《 隋韩擒虎碑》 欧阳修论证了《 中， 隋书》 的阙误之后， 继而指出： “ 传》 而《 载阎罗王事， 甚怪， 而碑无之。使其实有， 碑不

他所收录的金石碑文“ 自周穆王以来， 下更秦、 、 、 、 上 汉隋唐五 代， 外至四海九 洲 ， 名 山 大 泽 ， 穷 崖 绝 谷 ， 荒 林 破 冢 ， 神 仙 鬼 物 ， 诡

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［ ２０］ 宜不书， 以此见史家之妄也。”

江西图书馆学刊
［ ３５］

２００５ 年第 ４ 期

［ 君 ， 要流芳百 世 ， 不 必 托 于 外 物 ， 刻 于 金 石 ， 只 有 行 “ 子 之 道 ”３６］

第四， 考索典制。 前代典章制度与现时所行不同， 而由于年代 久远又 不 易 考 察 ， 史 书 所 载 也 不 甚 详 尽 ， 欧 阳 修 利 用 碑 刻 文 字 再 现了各朝的施政制度。如他在《 后汉修西岳庙复民赋碑跋》 中说 ： 汉家制度， 今不复见。 唯余家集录汉碑颇多， 故于磨灭之余， 时见 “ 一二。 他因此录下全部碑文， 使人们从中窥见东汉朝政制度之 ”
［ ２１］

凡物有形， 必有终弊。自古圣贤 方可留名千载， 持之以久。他说： “

［ ３７］ 之传， 非皆托于物， 因能无穷也， 迺知为善之坚， 坚于金石也。”

他不齿 于 元 结 标 新 立 异 、 意 求 名 的 行 为 ， 高 度 赞 赏 颜 回 得 于 自 刻 元 然的求名之道， “ 结 ， 好 奇 之 士 也 ， 其 所 居 山 水 ， 必 自 名 之 ， 惟 恐 不奇， 而其文章， 用意亦然， 而气力不足， 故少遗韵。 君子之欲著于 不朽者， 有诸其内而见于外者， 必得于自然。颜子萧然卧于陋巷， 人莫见 其 所 为 ， 而 名 高 万 世 ， 所 得 谓 之 自 然 也 。 结 之 汲 汲 于 后 之
［ ３８］ 名， 亦矣劳矣” 。

汉碑在者多磨 概貌。 他在跋《 后汉鲁相置孔子庙卒史碑》 中也说： “ 灭， 此幸完录可读。录之， 以见汉制三公奏事如此， 与群臣上尚书 南 所 者小异 也 。 ” 他 根 据 《 乡 太 守 碑 阴 》 刻 南 乡 太 守 将 吏 ３５０ 个
［ ２２］

人， 各有邑姓名字及各种具体职衔名号， 考知晋初官制， 云： “ 魏晋
［ ２３］ 之际， 太守官属之制盖如此。”

第五， 治学观。欧阳修认为即使圣人也有存疑虑的地方， 君 子也有不知 道 的 东 西 ， 要 经 常 勉 励 自 己 ， 不 断 进 步 ， 要 广 见 博 闻 ， 增加知识。 他 说 ， “ 子 之 学 ， 有 所 不 知 ， 虽 圣 人 犹 阙 其 疑 以 待 来 君

［ ［ 君子之于学， 贵 乎 多 见 而 博 闻 ”４０］ ， “ 之 于 学 ， 其 可 不 勉 人 者”３９］ ， “ ［ 哉”４１］ 。并以自己集录古文的实例说明见多可以识广， “ 余尝集录

欧阳修集录金石古文， 由证史而论史， 感触颇深， 我们从中可 以窥见其思想之一二。

［ ２４］ 欧阳修自称为“ 好古之士” ， 有“ 好古之癖” 第一， 崇古思想。 ［ ２５］

他在《 集古录目序》 中云： “ 余性 ， 极爱收集碑帖铭文， 古文图书。

前世遗文数千篇， 因得悉览诸贤笔迹， 比不识书， 遂稍通其学”

［ ４２］

颛而嗜古， 凡 世 人 之 所 贪 者 ， 皆 无 欲 于 其 间 ， 故 得 一 其 所 好 于 斯 。 好之已笃， 则力虽未足， 犹能致之。 他历尽艰辛， 遍集前世埋没缺 ” 落之文， 广收世人无用之物， 可见其好古之甚， 崇古是其集录金石 遗文的源泉思想。 欧阳修喜爱书法， 小时候曾据《 唐孔子庙堂碑》 临 第二， 书法观。
［２６］ 摹练习， 其字“ 精劲雄伟， 自为一家” 。他认为， 书法作为“ 六艺” 之

一 。欧阳修 坚 持 实 事 求 是 、 丝 不 苟 的 治 学 态 度 ， 他 看 到 了 碑 刻

文字独特、 可 取 代 的 考 史 价 值 ， 因 而 据 碑 证 史 ， 多 以 碑 为 正 ， 但 不 是他信 碑 而 不 泥 碑 ， 惟 实 是 从 。 他 清 楚 地 认 识 到 ， 碑 刻 墓 志 之 类 的文章， 多出于亲朋故吏之手， 难免有褒美失实的地方， 正如他 余 所说： “ 所集录， 与史传不同者多， 其功过难以碑碣为正， 铭志
［ 余 所称， 有褒有讳， 疑其不 实 。 ”４３］ 又 说 ： “ 于 碑 志 ， 惟 其 世 次 、 、 官 ［ 乡里为正， 至 于 功 过 善 恶 ， 未 尝 为 据 者 。 ”４４］ 他 甚 至 还 以 史 证 寿、

一， 文人儒士应当勤于练习， 不能荒疏。他对世人忽视书法的现象 不胜遗憾， 说： “ 自唐末干戈之乱， 儒学文章， 扫地而尽。圣宋兴， 百 余年间， 雄文硕学之士， 相继不绝， 文章之盛， 遂追三代之隆。独字
［２７］ 书之法， 寂寞不振， 未能比踪唐世之一人， 余每以为恨。” 又说：

碑， 考辨出碑文记载错误。如他根据家传旧谱、 陈书》 元和姓 与《 《 纂》 考证《 唐欧阳琟碑》 的四处失误。根据历法推算《 晋陆喈碑》 所

［ 庚辰” 应为“ 壬辰” 题“ 咸和七年 ， 岁在庚辰”４５］ 有误， “ 。

而后世愈薄， 渐趋苟简， 久而遂至于废绝与。今士大夫務以远自 “ 高， 忽书为不足学， 往往仅能执笔； 而间有以书自名者， 世亦不甚知 为贵塚。 ［２８］ 因而， 欧阳修搜集了前代许多书法家的真迹与法帖， 如 ” 王羲之、 王献之、 颜真卿、 柳公权、 钟繇、 虞世南、 蔡有邻、 褚遂良、 张 行、 篆等各种书体。 他还根 旭、 萧诚、 李阳冰、 张从申等， 包括草、 楷、 据书法笔迹判断碑石书撰之人。但是， 欧阳修认为书法是一种“ 小 学者之余事” ， 不足以登大雅之堂， 所以他反对把书法作 艺” 为“ ，
［２９］

集 欧阳修之前， 人们注意的只是金石碑拓的艺术收藏价值， 《 古录》 的问世， 使世人逐渐认识到了它的学术价值。 朱熹曾说： “ 集 录金石， 千古初无， 盖自欧阳公始。 ［ ４６］ 欧阳修之后， 金石考据学家 ” 赵明诚等的著述， 均遵《 集古录》 体例编排而成。欧阳修考订金石 刻辞的结论《 古录跋尾》 卷， 是我国现存著录金石的最早专 集 十 著， 金石研究史上的首创之作， 开古代器物学研究之先河。 参考文献

为毕生追求的事业。 唐僧人怀素是唐朝的狂草大师， 他以毕生的精 后人乃弃百事， 力进行书法创作， 成就卓著， 而欧阳修却批评道： “ 而以学书为事业， 至终老而穷年， 疲弊精神， 而不以为苦者， 是真可
［３０］ 笑也。怀素之徒是也！ ”

１ ２ ３

欧阳永叔 ． 欧阳修全集・附录卷 ５：事迹 ． 北京 ：中国书店 ，１９８６ 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 ２：唐辨法师碑 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 ６：唐安公美政颂

第三， 浮图观。欧阳修反对迷信， 力排释老， 大声疾呼： “ 呜 呼！ 自圣人殁而异端起。战国秦汉以来， 奇辞怪说， 纷然争出， 不 可胜数。久而佛之徒来自西夷， 老之徒起于中国， 而二患交攻， 为 吾 儒 老 者 往 往 牵 而 从 之 ， 其 卓 然 不 惑 者 ， 仅 能 自 守 而 已 。 欲排其 中国大患” ， 说而黜之， 常患乎力不足也。” 他把佛道二教称为“
［３１］ ［３２］ ［ 认为其弊甚剧， “ 祸及生民， 毒流王室”３３］ 。唐朝曾大建佛寺， 欧阳

４， ５ 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 １０：杂法帖六 ６ 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 ７：唐明禅师碑 ７ 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 ５：唐郑预注多心经 ８ 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・居士外集卷 ７９：与蔡君谟求书集古录序 ９ 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 ８：唐窦叔蒙海涛志 １０ 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 １：敦医铭 ・ １１ 欧阳永叔．欧阳修全集 集古录跋尾卷６：唐蔡有邻卢舍那珉像碑 １２ 欧阳永叔 ． 欧阳永叔 ． 欧阳修全集卷首附 ：集古录目序 １３ 欧阳永叔 ． 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷末附 １４ 欧阳永叔 ． 欧阳修全集卷首附 ：集古录目序 １５ 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 ５：唐智乘寺碑 １６ 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 ３：后汉孙叔敖碑 １７，１８ 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 ４：大代修华岳庙碑 １９ 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 ５：唐龙兴宫碧落碑 ・ ２０ 欧阳永叔．欧阳修全集 集古录跋尾卷５：唐韩擒虎碑 （下转第１２２页）

唐 修批判说： “ 自起义与群雄战处， 皆建佛寺， 云为阵亡士蔗福。 汤武之败， 桀 纣 杀 人 ， 固 亦 多 矣 ， 而 商 周 享 国 各 数 百 年 ， 其 荷 夫 之 祐 者，以 其 心 存 大 公 ， 为 民 除 害 也 。 唐 之 建 寺 ， 外 虽 托 为 战 亡 之 士 ， 其实自赎 杀 人 之 咎 尔 。 其 拨 乱 開 墓 ， 有 足 壮 者 ， 及 区 区 于 此 ，

［ 不亦陋哉？ ”３４］ 欧 阳 修 认 为 ， 要 享 国 长 久 ， 江 山 稳 固 ， 就 必 须 体 恤

百姓， 为民着想。正是基于反谶纬迷信的思想， 欧阳修在编修《 新 五 五代史》 ， 一反传统体例， 独具匠心地不设《 行志》而只立 时 ， 司天考》 《 。 第四， 名利观。欧阳修认为“ 名莫如自修， 善誉不能掩恶” 求

１２２ ・ 书林漫话 ・

江西图书馆学刊

２００５ 年第 ４ 期

了投资理财系列讲座。第一讲由方正证券研究所所长助理、 执业 证券分析师吕小萍主讲《 证券市场运行环境及趋势分析》 她从宏 。 观经济状况、 影响证券市场的政策取向、 上市公司基本面变化等 ， 一一解析目前市场困境产生的原因， 并提出解决难题的必要条 件， 对市场趋势做出预测。吕老师的一番精彩讲析让听众满载而 归。近几年来， 股市低迷， 很多股民对股市的前景非常迷茫， 一位 这样的讲座很实在， 让我们老百姓 文澜讲坛的老朋友激动地说： “ 收获很 多 ， 希 望 以 后 我 们 能 够 再 请 来 这 样 的 老 师 ， 再 次 为 我 们 上 这样精彩的课！ ” 案例五 《 阿六头说过年》 西 频 ２００４ 年 杭 州 电 视 台 “ 湖 明 珠 ” 道 开 出 了 一 档 另 类 的 新 闻 节目《 六头说新闻》 之所以说它另类， 是因为它采用杭州方 阿 。 言作为播报语言， 主持人不是正襟危坐， 而是站在演播室里， 身 穿 长 衫 ， 手 摇 折 扇 ， 连 说 带 比 划 地 嘻 笑 怒 骂 。这 档 方 言 新 闻 开 创 了浙江省方言电视新闻的先河。新闻开播不久， 收视率就直线 上 升 ， 最 高 时 创 下 了 ７．７％， 这 是 近 几 年 杭 州 市 区 所 有 电 视 新 闻 栏目都不曾有过的记录， 最近甚至超过电视剧， 居所有电视节 阿 成 目的榜首。一时间， “ 六头” 了杭州市民街谈巷议的热门话 题 ， 许 多 观 众 为 了 看 这 档 ９ 点 ３０ 分 的 新 闻 ， 甚 至 改 变 了 多 年 形 成 的作息习惯。 （ 上接第１２０页）

文 请阿 的 阿 ２００５ 年 春 节 前 ， 《 澜 讲 坛 》 《 六 头 说 新 闻 》 主 播 “ 六 头”做了一次《 六头说过年》 讲座， 让读者们听他用方言讲 阿 的 ， 述杭州人过年的风俗、趣闻和故事。这次讲座的最大特点就是 吸 引 了 很 多 平 时 很 少 来 图 书 馆 的 大 伯 、 大 妈 和 小 朋 友 们 ， ５００ 座 席的大报告厅被挤得满满的， 整个讲座现场笑声不断， 气氛热 烈。 以上五个案例是《 澜讲坛》 办过的讲座中各具特色的讲 文 举 人物、 历史、 经济和娱乐休闲 ， 既紧扣国 座， 按内容可以分为艺术、 内外重 大 时 事 和 社 会 热 点 ， 又 与 人 民 生 活 息 息 相 关 ， 让 听 众 充 分 享受“ 在学习中休闲， 在休闲中学习” 的乐趣。 由此可以看出， 图书 馆公益性讲座就像一个大课堂， 而这个课堂的题材又非常丰富， 几乎不 受 限 制 ， 但 又 有 其 自 己 的 特 点 ： （ １） 时 间 短 ， 信 息 量 大 ； （ ２） 题材广泛， 针对性强； （ ３） 讲师水平高， 专业性强， 实用性好； （ ４） 讲 师和听众之间通过现场交流， 沟通方便。 文 给 《 澜讲坛》 我们的启示就是： 在当今社会， 拓展公共图书 馆的社会教育职能的方向也许就在于创造出更多形式的“ 文化快 餐” 而讲座无疑是一个新颖的好载体。 ， 作者信息 金 琪， 女， 助理馆员， 供职于浙江图书馆宣传推 广部。邮编： ３１０００７， 浙江省杭州市曙光路 ７３ 号。

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欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 １：后汉

３５ ３６ ３７ ３８ ３９ ４０ ４３ ４４ ４５ ４６

欧阳修全集・集古录跋尾卷 ９：唐王重荣德政碑 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 ３：后汉郎中珺碑 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 ９：唐人书杨公使传 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 ７：唐元结阳华岩铭 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 ７：唐颜勒礼神道 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 １： 叔高父煮簋铭 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 ９：唐孔府君神道碑 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 ９：唐白敏钟碑 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 ４： 晋陆喈碑 朱 熹 ． 晦 安 先 生 朱 公 文 集 卷 ８２： 题 欧 公 金 石 录 序 真 迹 ． 四 部 丛刊本 作者信息 马刘凤， 女 ， 武汉大学信息管理学院在读硕士

修西岳庙复民赋碑

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欧 阳 永 叔 ． 欧 阳 修 全 集・集 古 录 跋 尾 卷 ２： 后 汉 鲁 相 置 孔 子 庙 卒史碑

２３ 欧阳修全集・集古录跋尾卷 ４：南乡太守碑阴 ２４，２５ 欧阳修全集・集古录跋尾卷 ３：后汉无名碑 ２６ 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・附录卷 ５：事迹 ． 北京 ：中国书店 ，１９８６ ・ ２７，４１，４２ 欧阳永叔．欧阳修全集 集古录跋尾卷４：范文度模本兰亭序 ２８ ２９ ３０ ３１
欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 ９； 唐辨石钟山记 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 ５：唐吴广碑 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 ８：唐僧怀素法帖 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 ２：后汉公昉碑

３２，３３ 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 ６：唐司刑大脚跡勑 ３４ 欧阳永叔 ． 欧阳修全集・集古录跋尾卷 ５：唐豳州昭仁寺碑

生。邮编： ４３００７２， 湖北省武汉市武昌区珞珈山。

简介 《新编图书馆学情报学辞典》
新编图书馆学情报学辞典》 由丘东江先生主编 ／ 总审定， 中国 《 图书进出口 （集团 ）总公司副总经理袁水仙研究馆员和美国远东研 作者大都 究图书馆主任甘乃元 （ＪｅｒＯｍｅ Ｃａｖａｎａｕｇｈ）教授担任顾问。 来自国内外图书馆工作者和研究人员， 历经八年时间撰写、 修改和 编辑， 将由科学技术文献出版社于２００６年第一季度出版。 辞典设独 范围包括图书馆学、 情报学、 立辞目约１万多条， 总计约有１５０万字。 档案学、 信息学、 图书学、 计算机科学和传播学等。凡与这 目录学、 些学科有关的理论和实践、 人物、 图书馆事业、 文献资源建设和管 理、 职业规范、 刊 、 具 书 、 众 传 媒 、 息 技 术 和 服 务 、 辑 出 报 工 大 信 编 版、 装订发行、 知识产权和图书馆法律条例、 经典著作、 出版社和图 书馆服务公司等专题， 均选择要目叙述， 尤其汇集了随着图书馆事 业及网络化的发展出现的新词汇、 新术语。 条目有语词性或百科性 术语， 同时还收有同义或近音异义的概念和术语。 按汉语拼音音序 排列， 每一个条目注英文译名， 有简明扼要的释义。在辞典正文部 分后面， 设有英文索引， 便于检索阅读， 最后附有 １０ 多个实用性的 附录。 新编图书馆学情报学辞典》 是一部综合性词典， 释义简明精 《 当， 知识丰富， 得体实用， 系统性较强， 综合质量较高， 是目前国内 收词最多、 规模最大、 下限年代最近的一部专业工具书。 主编丘东江， 北京图情信息咨询中心主任。北京大学信息管 理系文学硕士， 曾担任中国图书馆学会第三、 四届常务副秘书长， 中国图书馆学会第六届编译委员会委员兼 《 中国图书馆年鉴》 编 委会副主任和图书馆交流合作委员会委员。 长期从事国外图书馆 学、 情报学和文学作品的译介和审校工作 ， 发表数百万字的论文、 译文和译著， 曾主编《 世纪图书馆学丛 书 》 《 明 英 汉 因 特 网 、简 ２１ 词典》 并担任《 汉英 图 书 馆 学 情 报 学 辞 典 》 《 汉 － 汉 英 文 献 信 和英 ， 息词汇》 的主审。