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MANUAL PARA PROFESSORES

LIDERANA CRIST

UM CURSO DO PROGRAMA VISIN R.E.A.L

Por ROGER L. SMALLING, D. Min.

Traduo de Francisco Moura da Silva

CONTEDO Sobre o autor Sua filosofia de liderana Instrues para os professores Primeira parte: OS PRINCPIOS Lio um: Simplicidade da liderana crist Lio dois: A virtude fundamental Lio trs: A filosofia crist da liderana Lio quatro: Os perigos da hierarquia Lio cinco: O grande mito da liderana crist Lio seis: A viso Lio sete: Planificao e metas Lio oito: O pensamento criativo Lio nove: Relaes entre os lderes e a tica ministerial Segunda parte: A PRTICA Lio dez: A comunicao com os subordinados Lio onze: Afirmao positiva Lio doze: Correes e Repreenses Lio treze: Os trs martelos Lio catorze: Como tratar com lobos Lio quinze: Pessoas que causam diviso Lio dezesseis: Resoluo de conflitos menores

Lio dezessete: A tomada de decises Lio dezoito: Defendendo-se verbalmente Terceira parte: O MENTOR Lio dezenove: O corao do mentor Lio vinte: Quem competente para ser mentor? Lio vinte e um: O labor do mentor

Sobre o autor O reverendo Roger Smalling est no ministrio desde 1964, quando saiu como missionrio para Europa com uma organizao missionria independente. Sua experincia como lder durante sua carreira inclui o servio como lder de campo na Frana, logo na Amrica do Sul como lder de campo e da equipe no Equador; e como diretor regional assistente para Amrica do Sul com a mesma misso. Mais tarde, enquanto servia junto Igreja Presbiteriana das Amricas no Equador, contribuiu na criao de um bem-sucedido sistema de treinamento de lderes para o presbitrio nacional. Este manual parte desse sistema. Atualmente, o reverendo Smalling serve no Ministrio em Ao e no Seminrio Internacional de Miami como "Coordenador para Centros de Estudos da Visin R.E.A.L., para Amrica Latina e Caribe". Isto inclui o estabelecimento e superviso de centros de treinamento de lderes na regio. Filosofia de liderana do autor A Bblia ensina UMA S filosofia de liderana crist. O prprio Cristo a modelou e a resumiu em Mateus 20. Os princpios de servio e sofrimento formam a base da relao do lder com seus liderados. O lder encarna tambm a igualdade e o mtuo respeito para com seus colegas de ministrio. Este autor presbiteriano em sua teologia governamental de igreja. anti-hierrquico quanto s relaes entre os ministros. A Escritura e a experincia revelam que as hierarquias entre os ministros muitas vezes geram abusos que trazem como conseqncia a anulao da autoridade espiritual daqueles que foram ordenados ao santo ofcio. A filosofia da liderana crist no mundo moderno est profundamente afetada pelos costumes hierrquico-administrativos das corporaes empresariais. Muitos livros de liderana crist so somente uma imitao da cultura empresarial norte-americana expressa em linguagem religiosa. Cristos que triunfaram liderando negcios no meio secular imaginam que podem ter o mesmo "sucesso" na igreja e dessa forma fazer o Reino de Deus eficiente... como se a eficincia tivesse muito valor no Reino de Deus. Se assim fosse, poder-se-ia aumentar a da igreja, mas custa dos mesmos abusos que existem nos negcios do mundo secular. Com uma forma de pensar

hierrquica, estes escritores perdem os conceitos cristos num labirinto de tcnicas administrativas mundanas. Alguns homens de negcios disseram-me: "Se eu dirigisse meus negcios da maneira que voc dirige sua igreja, quebraria dentro de um ano". Ao quais respondo: Se eu dirigir minha igreja da maneira que vocs dirigem suas empresas, acabaria com tanta gente santa como as que vocs tm nas suas empresas. No obstante, algumas tcnicas administrativas so teis. O autor inclui algumas que ajudam a estabelecer boas relaes sem nenhum tipo de manipulao. No reino de Deus o centro dos interesses so as pessoas, no os produtos.

Instrues para os professores O objetivo deste curso formar lderes, no para encher as mentes dos estudantes de noes sobre o tema. Portanto, no autodidtico nem principalmente acadmico. O professor maduro deve estar disposto a exercer o papel de mentor de seus estudantes, no s de transmissor de informao. O nmero de estudantes na classe deve ser pequeno, para permitir o estabelecimento de relaes entre os estudantes e o professor. O nmero ideal seria de oito a doze estudantes. Propsitos do curso 1. Estabelecer na mente dos estudantes o conceito bblico do lderservo, contrastando-lhe com o autoritarismo hierrquico tpico dos negcios, governos e algumas instituies religiosas. 2. Criar no estudante um forte sentido de integridade. Ajudar-lhe a identificar os motivos e empregar os corretos. 3. Identificar e praticar tcnicas no manipuladoras para ajudar os seus subordinados a crescer em Cristo. 4. Explicar ao estudante as tcnicas administrativas para liderar. Um problema histrico-cultural O professor deve estar consciente das necessidades especiais dos estudantes provenientes de contexto de ditaduras polticas e religiosas. Talvez tais alunos nunca tenham visto modelos dos conceitos bblicos de liderana. Assim, para eles, o professor pode parecer-lhe idealista e pouco prtico ao apresentar esses conceitos. Requer-se muita pacincia e repetio para inculcar nestes alunos uma nova forma de proceder. Texto O livro texto para o curso Liderana Crist, do doutor Smalling. O estudante dever ler um captulo antes de cada aula. Este Manual do Professor contm breves esboos sobre o contedo do livro, mas no o repete. O professor tambm deve ler o livro para poder familiarizar-se sobre os assuntos. Os nmeros das pginas que

se referem no livro esto entre parnteses, junto aos ttulos de cada seo. Leituras suplementares de Sanders Ainda que este manual recomenda o uso do livro Liderana Espiritual de Oswald Sanders, o curso no depende do uso dele. O livro de Sanders excelente para desenvolver o treinamento no aspecto do carter, o que central na formao de lderes. Trata adequadamente com as motivaes corretas assim como tambm com os requisitos bblicos para a vida espiritual do lder. A obra de Sanders carece de informao gerencial prtica e especfica que o estudante necessita para comear a praticar a liderana no contexto em que se desenvolve. Portanto, o professor NO deveria enfocar-se no contedo do livro durante as aulas. O ensino no deve ser uma mera reviso do contedo do livro. O professor deve fazer uma breve reviso do contedo geral da leitura enviada como tarefa, mas na sala de aula deveria ocupar-se principalmente em discutir aplicaes mais concretas. Poderia ser uma tentao para o professor depender demasiadamente de Sanders, mas deve evit-lo. O livro de Sanders pode ser obtido na Editora Mundo Cristo. O professor tambm deve estar consciente de que a este curso acrescenta-se outros dois: Eclesiologia e Avivamento Pessoal. A natureza do curso toca inevitavelmente aspectos do governo da Igreja, especialmente quando trata assuntos tais como a disciplina ou a paridade dos presbteros na igreja. Da mesma maneira, quando se trata da tomada de decises, certo material de Avivamento Pessoal cobra relevncia (como a parte da orientao divina). No obstante, o professor deve evitar fazer da aula uma conferncia de eclesiologia ou vida devocional, ainda que deve mencionar estes aspectos de forma breve. Estilo de ensino requerido O curso, portanto, deve ser o mais prtico possvel, tratando com as situaes e problemas da vida diria que o lder encontrar no contexto do seu ministrio. Deve-se perceber que as necessidades variam, em algum grau, segundo as diferentes classes sociais com as quais o lder cristo trata. O professor necessitar ser flexvel e sensvel a essas variabilidades. Portanto, os planos das lies em geral so guias e o professor pode

usar um formato a seu critrio, mas sem eliminar o contedo importante. Finalmente, o professor deve recordar sempre que esta aula um treinamento de liderana e no um ensino sobre a liderana. O estudante ganhar muito pouco se terminar o curso com nada mais que um aumento de conhecimento na teoria da liderana. Dinmicas de grupo Os educadores descobriram que os exerccios em grupo so instrumentos de ensino muito teis. Recomenda-se que o professor tome todo o tempo necessrio para as dinmicas, pois so divertidas e do um ambiente agradvel s aulas. De igual importncia, estes exerccios do ao professor a oportunidade de observar os estudantes interatuando entre si. No entanto, o professor no obrigado a us-los. No h dinmicas no final de cada lio. Sugiro que o professor proponha suas prprias dinmicas. Perguntas para discusso No final de cada captulo, h algumas perguntas para estimular uma proveitosa discusso sobre o tema. O professor pode utiliz-las para tal fim ou design-las como tarefa. s vezes, encontraro perguntas para discusso no final das lies deste manual, as quais no constam no texto. O professor pode utiliz-las vontade. O manual Depois do curso, o estudante pode ter uma cpia do manual, se o deseja. Desta maneira, dispor de uma cpia do manual para utiliz-lo na preparao de outros. O professor pode acrescentar o que deseje ao manual, no entanto no deve subtrair nada. O exame final baseia-se no contedo do livro e do manual. Se um professor escreve um bom plano de estudos, sugerimos que mande uma cpia ao doutor Smalling para considerar sua possvel incorporao no manual.

Os testes O propsito dos pequenos testes de avaliao, ao iniciar a aula, para fazer com que os alunos cheguem no horrio. Na Amrica Latina, onde se preparou o curso, temos um permanente problema com os retardatrios. Se os estudantes so pontuais, o professor poderia eliminar esses testes. Apontamentos Estes so opcionais. O professor pode distribuir o esboo da conferncia aos alunos no comeo de cada aula, para ajud-los a acompanhar bem o assunto. Pode ser de grande ajuda para os estudantes que no esto acostumados fazer anotaes. Tarefa No final de cada captulo dos livros de Smalling e de Sanders, h uma srie de perguntas. O professor pode assinalar algumas ou todas as perguntas para que as respondam durante a semana e guardem nas suas pastas para entreg-las no final do curso como um crdito. Isto para motivar o estudante a ler o livro detidamente durante a semana.

Primeira parte: OS PRINCPIOS

Lio um:

A liderana crist simples

PROPSITO Assegurar ao estudante que a liderana crist segue um conjunto de princpios simples e fcil que qualquer um pode aprender. Esclareo que isto no significa que a liderana seja fcil. muito estressante. Mas, os princpios so simples de compreender e aplicar. CONFERNCIA 1. A liderana baseia-se no carter, no nos tipos de personalidades. Alguns indivduos introvertidos podem chegar a ser lderes efetivos, no entanto alguns extrovertidos podem ser, em ocasies, um infortnio. 2. A Bblia reconhece uma filosofia de liderana crist, a que foi ensinada e modelada pelo prprio Cristo. Na lio dois, voc realizar uma exegese completa de Mateus 20:20-28. Este o texto base do curso. 3. A Palavra suficiente para dar treinamento de liderana crist efetiva. Mostre-lhes 1Timteo 3:16. Os livros acerca de liderana empresarial servem de ajuda; mas somente se abraarem os princpios bblicos. 4. A liderana crist anti-hierrquica. Isto significa que operamos sob o conceito de respeito mtuo e igualdade. 5. Ainda quando as tcnicas modernas de governo sejam teis, devem estar subordinadas aos princpios bblicos e a um enfoque cristo de liderana. Recomendamos: Se tem tempo, pode combinar as lies um e dois. Tarefa: designe a leitura dos captulos um e dois de Liderana Crist como tarefa. Assegure-se de que os estudantes esto entendendo que devem responder todas as perguntas de estudo.

Lio dois:

A virtude fundamental

PROPSITO Procurar fazer com que o aluno retenha na memria o conceito de integridade como virtude fundamental na liderana. CONFERNCIA 1. Use a ilustrao anexada, O Tenente Honrado. 2. Exegese de 2Corntios 1:12. Explique o que Paulo manifesta aqui, que no tem nada a esconder. Este o nico versculo que se exige memorizar durante o curso. Em nosso treinamento, de Visin R.E.A.L., raramente exigimos memorizao, porque no desejamos tratar os adultos como se fossem crianas de Escola Dominical. Neste caso, o conceito de integridade to importante, que justifica a memorizao do versculo. a. Demonstre que Paulo no tinha planos ocultos nem ensinos secretos destinados somente para uma elite. b. Pode utilizar 2Corntios 4:2 para complementar seu ensino de 2Corntios 1:12. 3. Explique o princpio de Caifs, usando Joo 11:50 e Tiago 3:17. Isto se desenvolve no livro. Mas pode explic-lo baseado no ensaio de Smalling, sobre a orientao divina, o qual se encontra em: http://www.smallings.com/LitSpan/Ensayos/ComoSerGuiado.ht ml Dinmica de grupo para a lio dois Instrues: Em seu grupo, estejam de acordo sobre a resposta a cada uma das perguntas seguintes. Escrevam uma ou duas frases para responder s perguntas seguintes: 1. Compare as duas pessoas seguintes e tire concluses sobre as diferenas em suas lideranas. Timteo (Fp 2:18-21) comparado com Ditrefes (3Jo 1:8-9). 2. Por que Paulo mandou os corntios se submeterem famlia de Estfanas? Que caractersticas se notavam nessa famlia? (1Cor 16:15-16).

3. Merecia Paulo ser apstolo? 1Timteo 1:12-14; 1Corntios 15:910. Qual deve ser sua atitude quanto s suas prprias capacidades para a liderana? Ilustraes verdicas acerca da integridade na liderana O Tenente Honrado Westpoint, universidade de preparao dos oficiais do exrcito dos Estados Unidos, conhecida por seu estrito cdigo de honra. Ao responder a qualquer pergunta, os cadetes podem dar somente quatro respostas: -Sim, senhor; No, senhor; No sei, senhor; ou, Sem escusas, senhor. Apresentar escusas praticamente um crime. Se uma pessoa sob a responsabilidade de um cadete cometer um erro, o cadete assume a culpa. Isto para lhes ensinar a responsabilidade, a honra e, sobretudo, a integridade. Um destes cadetes graduados foi enviado ao Vietn como tenente. Sua primeira misso foi na selva para supervisionar a construo de uma pista que j estava em construo. Um sargento era o responsvel da obra. Desafortunadamente, o tenente no sabia nada sobre pistas, e perguntou ao sargento: -Tem certeza de que a direo desta pista a correta? -O sargento lhe garantiu que sim. Ento o tenente disse: Bem, confiarei no seu critrio, continuem. Uma hora e meia depois, um coronel que era um perito em pistas chegou e gritou: -Quem foi o idiota que ordenou construir esta pista desta forma? O tenente por pouco disse: -Este sargento aqui, disse que sabia...etc. Mas suas palavras foram: -Eu, senhor. O coronel olhou para o tenente e perguntou: -Por que deu essa ordem? O tenente respondeu: -Sem escusas, senhor. Nesse momento, o sargento se aproximou com sua mo levantada pedindo permisso para falar. O coronel aparentemente deduziu o que havia passado e perguntou ao tenente: -Voc vem de Westpoint, no verdade? -O tenente respondeu: -Sim, senhor. O coronel olhou para o sargento e tambm para o tenente, e disse: -Bem, nesse caso, foi um erro ntegro. Mais tarde o coronel convidou ao tenente para unir-se sua equipe de comando. Isto representava uma promoo importante.

O moderador do comit de misses Presenciei uma reunio do presbitrio de Carolina do Norte nos Estados Unidos, em 1996. Quando o moderador pediu um relatrio do Comit de Misses. O secretrio do comit se levantou e se desculpou porque no tinha preparado o relatrio. Imediatamente o moderador comeou a repreender o secretrio por sua negligncia. De repente, um tal pastor, Laxton, levantou-se e disse: "Eu sou o moderador desse comit. E sou o responsvel por no ter preparado o relatrio". O moderador do presbitrio respondeu-lhe: "Mas este irmo o secretrio, no mesmo?" O pastor Laxton respondeu: "senhor, eu estou encarregado desse comit. Se h algum a quem culpar, este algum sou eu". Nesse momento pensei: "No de se admirar que o pastor Laxton tem mil pessoas em sua igreja".

Apontamentos da lio dois 1. Exegese de 2Corntios 1:12.

2. O princpio de Caifs

Teste de avaliao (Ao iniciar a lio trs) Nome _______________________ 1. Escreva o versculo memorizado: 2Corntios 1:12.

2. Explique o princpio de Caifs com suas prprias palavras.

Lio trs:

A filosofia crist da liderana

PROPSITO Mostrar, a partir de Mateus 20:20-28, os trs pilares da liderana crist: paridade, servio e sofrimento. Este texto a base de todo o curso. Dedique um tempo para a exegese. Uma srie especial de perguntas para discusso foi acrescenta no final desta lio, devido a elevada importncia do tema. Use-as vontade. O professor pode decidir passar duas ou trs sesses de aulas neste tema. CONFERNCIA Primeira atitude: SOFRIMENTO Mas Jesus respondeu: No sabeis o que pedis. Podeis vs beber o clice que eu estou para beber? ... Os discpulos no sabiam que o chamado para a liderana crist , na realidade, um chamado ao sofrimento. Deus em sua soberania ajusta as coisas de maneira que as honras ou ttulos que acompanham a liderana crist no se igualem s presses que o lder tem que suportar. Os que valorizam os ttulos mais que a honra de servir ao povo de Deus se decepcionam. Tenham muito cuidado com suas motivaes. Um posto de liderana traz consigo certo status e honra. Muitos so atrados a esses ofcios por tais motivos, mas chegam a ser lderes desprevenidos e principalmente ditadores. Prejudicam a si mesmos e congregao. ...h tempo em que um homem tem domnio sobre outro homem, para arruin-lo. (Ec 8:9). Segunda atitude: PARIDADE Significa que todos os lderes espirituais so iguais em autoridade. No existem hierarquias no governo bblico reformado.

Ainda quando o pessoal ordenado tenha autoridade eclesistica, o conceito da irmandade entre crentes mais efetivo na liderana que a hierarquia autoritria. Aqui o professor pode explicar a proibio absoluta de Jesus quanto ao autoritarismo e ao governo hierrquico. Os dois discpulos imaginavam que o Reino de Deus era uma hierarquia como a dos reinos mundanos, e queriam assegurar uma boa categoria. A procura de postos de honra repreendida por Jesus (vv. 25,26). O lcito servir. A politicagem para obter honras tambm rechaada por Jesus (os dois filhos de Zebedeu aproximaram-se de Jesus por meio da sua me. No foram diretamente. Tentavam utilizar a influncia de outro para conseguir vantagens. Isso poltica de forma carnal). A liderana um chamado divino, e os postos so dados pelo Pai, no por nomeao humana ou por politicagem (vv. 21,23). Estilo do mundo: Autoritarismo e hierarquia As hierarquias so produtos da natureza humana. A confiana em si mesmo o que caracteriza os lderes deste mundo. A confiana em Deus a caracterstica dos lderes escolhidos por Deus (v. 22). Estes dois discpulos (Tiago e Joo) achavam-se capazes, mas pouco depois abandonaram a Jesus e fugiram. Terceira atitude: SERVIO A liderana crist enfoca-se mais em ajudar outros que mandar. uma vida entregue ao servio (v. 28). Note que em 1Tim 3:1 diz: boa obra almeja.E NO, bom POSTO almeja. Dinmica de grupo para a lio trs Cada grupo l a pergunta e o versculo adjunto. Ponham-se de acordo para respond-la em uma s frase. 1. Comparem 2Corntios 1:24 com 2Corntios 13:10, e expliquem o que parece ser uma contradio de atitudes em Paulo, com respeito ao uso da sua autoridade.

2. Em 1Corntios 2:1-4, Paulo expressa sua maneira de falar. Como difere o estilo de Paulo dos estilos das pessoas do mundo, no que diz respeito ao falar ou conferenciar? 3. Em 2Corntios 6:4-5 Paulo expressa algo que recomenda o ministro de Deus. O qu ?

Perguntas para discusso, lio trs. Sofrimento 1. O que estes dois discpulos no sabiam era que o chamado liderana crist ao sofrimento. Este sofrimento toma freqentemente a forma de presses psicolgicas que outros crentes no suportariam nem entenderiam. Quais so algumas dessas presses? 2. Muitas vezes as pessoas tm expectativas demasiadamente elevadas que o lder no pode alcanar. Em certos casos, procuram que o pastor satisfaa suas necessidades, em vez de procurar a Cristo. Qual o resultado de pr expectativas irrealizveis nos ombros dos lderes? 3. Outras pessoas no tm uma atitude submissa autoridade e somente se submetem ao ministrio do lder quando absolutamente necessrio. Qual o resultado de tal atitude? 4. Em ocasies, o lder deve suster princpios piedosos que os demais no entendem nem compartilham. Algumas vezes, os lderes devem aplicar disciplina bblica, ainda quando seja impopular e mal-entendido. Pode dar um exemplo bblico de quando um lder tomou decises impopulares e teve que sofrer em silncio? 5. Deus, em sua sabedoria, sabe como ajustar as circunstncias para que os ttulos honorficos que acompanham ao cargo resultem ser compensao insuficiente para tanto sofrimento e estresse. Aqueles que valorizam os ttulos e as honras mais que o servio ao povo de Deus, logo se sentiro muito decepcionados? Paridade (Igualdade) 1. Que diz Jesus em Mateus 20 sobre os estilos autoritrios de liderana? 2. Que confuso se d entre os dois discpulos do texto acerca da natureza do reino de Deus, ao querer assegurar um bom lugar? 3. Procurar cargos de presbtero ou dicono uma ambio justa? Por qu? De qu depende?

4. Como Jesus rechaa o processo carnal de politizar para conseguir honra, posio ou status (mediante o uso de influncias)? 5. Quem est capacitado para outorgar posies de autoridade e honra (na igreja, os cargos de dicono ou presbteros; ver v. 23)? 6. No mundo, a filosofia da liderana geralmente do tipo autoritativo e hierrquico. Que se pode deduzir das palavras de Jesus (v. 26): no ser assim entre vs, quanto seleo de diconos e presbteros? 7. No mundo, a liderana se caracteriza por uma confiana de tipo errado. Os lderes deste mundo tm um alto grau de autoconfiana. A confiana em Deus caracterstica dos lderes do povo de Deus. Como se nota que os discpulos Tiago e Joo tinham essa confiana errada? Servio 1. Mais que exercer autoridade sobre as pessoas, em que se enfoca a liderana crist? 2. A liderana outorga certo status e honra. Muitos se sentem atrados aos cargos cristos por esses motivos, mas terminam sendo lderes indolentes e geralmente ditadores, pelo fato de se preocuparem mais por sua prpria comodidade que pelo bemestar do povo. Ditas pessoas fazem dano a si mesmas tambm. H tempo em que um homem tem domnio sobre outro homem, para arruin-lo (Ec 8:9). Como se devem cuidar os lderes cristos para no cair em tais abusos de autoridade? Tarefa: Leia os trs primeiros captulos do livro de Sanders, e responda s perguntas do estudo um, com uma frase ou paragrafo breve, por escrito, e entregue ao professor na prxima aula.

Apontamentos da lio trs Sofrimento

Paridade

Servio

Teste de avaliao (Ao iniciar a lio quatro) Nome _______________________ Perguntas de seleo: Certo ou Errado Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo ou E se estiver Errado. 1. _____ Existe uma diferena entre autoridade eautoritarismo. 2. _____ O chamado liderana ao sofrimento. 3. _____ Sempre saudvel para o homem que ocupe postos de liderana. 4. _____ Cristo proibiu a liderana autoritria. 5. _____ O conceito fundamental na liderana crist servir. 6. _____ Segundo Sanders, lcito desejar um posto de liderana, tanto que sua motivao seja para servir. 7. _____ Segundo Sanders, perfeitamente lcito e normal que um cristo busque ofcios eclesisticos com o fim de ter honra e status. 8. _____ A palavra ambio em seu sentido mundano significa: fazer campanha para promover algum. 9. _____ O profeta Jeremias disse que bom buscar grandezas para si mesmo. 10. _____ H escassez de bons lderes. 11. Os trs princpios bsicos da liderana crist, segundo Cristo, em Mateus 20:20-28 so: A. ______________________________________ B. ______________________________________ C. ______________________________________ Escreva aqui o versculo memorizado para este curso, com a referncia correta: ________________________________________________________ ________________________________________________________ Respostas (Antes da lio N 2.). 1=C/ 2= C/ 3=E/ 4=C/ 5=C/ 6=C/ 7=E/ 8=C/ 9=E/ 10=C 11= Paridade, servio, sofrimento (em qualquer ordem).

Lio quatro: PROPSITO

Os perigos da hierarquia

Mostrar os perigos de praticar a liderana hierrquica mundana no ambiente cristo. Esclarecer porque ditas prticas so fundamentalmente contraditrias diante da filosofia bblica de liderana crist e porque levam a cometer abusos. Devido ser o hierarquismo a tendncia normal da natureza carnal, o estudante deve estar totalmente advertido dos seus perigos e como os evitar. CONFERNCIA Defina e descreva hierarquia A hierarquia uma formao governamental baseada em categoria, como uma escada. O exrcito tal organizao com seus generais, coronis, at os conscritos. A autoridade integralmente vertical, sem que os lderes respondam a ningum. Nenhum nmero de conscritos, por exemplo, podem obrigar a um general a responder por suas aes. A culpabilidade sempre se coloca s categorias inferiores. A diferena entre a hierarquia do mundo e o governo bblico como a de uma escada em comparao a uma mesa redonda. As grandes corporaes so tambm hierarquias, com seus presidentes bem pagos, seus vice-presidentes e gerentes, at o zelador. como o exrcito, a autoridade sempre vem de cima de maneira absoluta, sem que os superiores respondam a ningum. Se h erros, as classes inferiores sempre tm a culpa. Os oficiais das hierarquias nunca representam a vontade dos seus subordinados. Tais hierarquias no so sistemas de governo representativos. O governo reformado, em termos religiosos, mais como uma mesa redonda. No h categorias entre os ministros ordenados, somente funes diferentes. Se h erros, o grupo inteiro tem a culpa. A hierarquia em si mesmo no necessariamente algo mau. bvio que os exrcitos e as corporaes requerem uma hierarquia. Mas quando se trata de instituies crists, essa forma de governo pode gerar perigos para os cristos.

Por que a hierarquia representa um perigo para a liderana crist? Este texto contm uma lista de tendncias carnais geradas pela hierarquia. As hierarquias parecem despertar os aspectos mais negativos da natureza humana cada. Faa com que o aluno compartilhe com o professor os aspectos da nossa natureza admica que tendem vir tona quando se est sob uma hierarquia. Depois lhes d as respostas. So as seguintes (ver pp. 30-31 do texto): 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Arrogncia; Ambio mpia; Politicagem; Culpar uns aos outros; Agradar aos homens; Perda de pessoal competente; Desprezo autoridade dos oficiais ordenados; As hierarquias tendem mediocridade e ineficincia.

Pode desenvolver este ltimo ponto, referente ao livro sobre hierarquia de John Peters, El principio de Pedro (O princpio de Pedro), o qual descreve como cada membro de uma hierarquia tende a elevar-se a seu nvel de ineficincia. Se uma pessoa se desenvolve bem num cargo ou posio pode ser promovida at que chega a um posto em que j no se pode desempenhar bem. Permanecer ali criando problemas para ele e para os demais. Com o tempo, esse tipo de ineficincia se multiplica at que toda a organizao chega a ser medocre. Voc pode pedir aos estudantes que dem alguns exemplos de organizaes, seculares ou religiosas, que chegaram ineficincia desta maneira. Como pode o lder mitigar o dano da hierarquia? (Ver pp. 32-33 do texto.). 1. Avaliaes peridicas 2. Criar um comit annimo

3. Pedir conselhos aos subordinados 4. Caixa de sugestes 5. Votos informais Os bons lderes cristos tratam de mitigar esses efeitos negativos mediante esforos louvveis, mas muitas vezes vos. A natureza humana, mesmo entre os cristos, suscetvel tentao de querer ter poder sobre os demais. Portanto, muito pouco provvel que uma hierarquia possa subsistir sem que esses aspectos negativos se produzam at certo ponto. Neste momento, o professor pode permitir classe discutir este ponto: possvel para uma organizao crist estar estruturada hierarquicamente sem produzir esses aspectos negativos?

Apontamentos da lio quatro 1. Defina e descreva hierarquia. 2. Por que a hierarquia representa um perigo para a liderana crist? a. b. c. d. e. f. g. h. 3. As hierarquias tendem mediocridade e ineficincia.

4. Como pode o lder mitigar a hierarquia? a. b. c. d. e.

Teste de avaliao (Ao iniciar a lio cinco) Perguntas de seleo: Certo ou Errado Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo ou E se estiver Errado. 1. ______ A hierarquia uma forma de governo na qual as pessoas esto organizadas em categorias ou graus. 2. ______ A hierarquia uma forma aceitvel de governo nas corporaes seculares, os governos e os exrcitos. 3. ______ A hierarquia extrema uma forma aceitvel de governo para as organizaes crists. 4. ______ As hierarquias tendem a ensinar humildade aos lderes. 5. ______ possvel eliminar completamente os efeitos negativos numa hierarquia crist. Respostas: 1. C 2. C 3. E 4. E 5. E

Lio cinco: PROPSITO

O grande mito da liderana crist

Explicar o que significa autoridade espiritual juntamente com a funo, a estratgia e o resultado da liderana crist. CONFERNCIA A liderana tende a criar orgulho. Para minorar esta tendncia, explique o mito difundido sobre a liderana espiritual: Quando Deus quer um lder, olha desde o alto a um grupo de irmos e escolhe quem possui um dom especial de sabedoria e une profunda espiritualidade. Essa crena um mito absurdo. A liderana por graa. Isso quer dizer que nunca merecer o ttulo. Nunca ser inteiramente qualificado. Doutro modo, a graa no seria necessria. Pergunte aos estudantes: Paulo merecia ser apstolo? Ver 1Cor 15:9. Funo principal: Apascentar a igreja. Atos 20:28. Defend-la dos lobos. Atos 20:29-30. Supervisionar e ensinar. 1Timteo 5:17. Estratgia principal: Pr a igreja a trabalhar. 2Timteo 2:2; Efsios 4:11-12. Transmita o conceito de que no responsabilidade dos ministros realizar o trabalho do ministrio, trabalho da igreja. O ministro simplesmente supervisiona os membros e os prepara para o ministrio. Todo membro deve ocupar-se em algo. O lder deve supervisionar o trabalho dos outros. Isto o que significa a palavra bispo (grego episkopos). Voc pode ilustrar aqui quo absurdo seria ver uma equipe de obreiros num lugar de construo em que o supervisor esteja fazendo toda a obra enquanto os obreiros esto sentados aplaudindo. Ensine os fortes como ajudar aos fracos. Uma armadilha primordial para o lder novato enfocar-se nos membros mais

fracos em vez de enfocar nos mais fortes. O lder inteligente investe seus melhores esforos nos ganhadores, no nos perdedores. O grande perigo para o novato imaginar que seu trabalho curar a todos os feridos, apaziguar todos os sentimentos danificados e apoiar a todos os fracos. Isto como dar de comer a todos os pobres. Jesus disse que isso impossvel. No se acabam. Igualmente o lder pode cair facilmente na armadilha de exercer o papel de bombeiro. Isto , correr de um fogo (problema) a outro, sem que nada importante se cumpra. Prepare suas mensagens para os poucos que escutam e o levam a srio (cuidado com a armadilha antiga da educao de preparar mensagens para os menos capacitados. O resultado que os padres continuam baixando.). Resultado principal: Outros lderes! 2Timteo 2:2. Tambm, segundo Efsios 4:11-12, a igreja como um corpo unido a que deve fazer a obra do ministrio, no um homem sozinho (o pastor). Estilos de liderana: Pioneiros, administradores e zeladores Nota: esta seo no est muito desenvolvida no acrescentar-se- em futuras edies. Explique aos estudantes as diferenas entre estes trs. Os pioneiros tm viso para algo novo. Como exploradores, abrem novos caminhos na selva, correndo os riscos iniciais para chegar aonde ningum nunca foi antes. Tm entusiasmo, ambio e iniciativa. No prestam ateno s crticas e impacientam-se com as pequenas mentes das pessoas a seu redor. Essas pessoas, ainda que sejam bons como pioneiros, normalmente so pssimos na administrao. Os administradores so aqueles que seguem as pisadas do lder e transmitem a viso que o pioneiro estabeleceu. O administrador pe ordem e administra a viso. O administrador adota a viso como sua, mas a sua tendncia ver mais claramente os meios para alcanar as metas. livro, mas

Os zeladores espirituais so tipos de pessoas que mantm as coisas tais como so. Elas carecem de metas e viso. O interesse principal delas que a congregao seja espiritual, por exemplo: moralmente limpa e com s doutrina. Investem o tempo em casos disciplinares, em pessoas descontentes ou em irmos com problemas profundos. O desenvolvimento da liderana de outros no uma prioridade para elas. Tm uma idia (errnea) de si mesmos como bons lderes espirituais por causa do xito nas mencionadas atividades. No tm metas bem definidas, do a impresso de que o enfoque principal manter feliz a congregao para que ningum se v. Se um zelador espiritual chega liderana principal na igreja, ento pouco provvel que esta cresa muito.

Apontamentos da lio cinco Reviso: 1. Os trs princpios bsicos da liderana crist se observam em Mateus 20:20-28, e so: a. b. c. 2. O grande mito da liderana espiritual. 1Corntios 15:9-10; Glatas 1:12-16.

3. Atividades principais do lder cristo: a. Sua funo principal. Atos 20:28-30; 1Timteo 5:17.

b. Seu produto principal: 2Timteo 2:2.

4. Sua estratgia principal: Efsios 4:11-12. 5. Tipos de liderana crist a. O pioneiro b. O administrador c. O zelador espiritual

Teste de avaliao (Ao iniciar a lio seis) Nome _______________________ Escolha mltipla: As perguntas seguintes tm trs alternativas possveis. Para cada pergunta h somente uma resposta correta. Ponha um X na resposta correta, deixando as outras em branco. 1. Deus escolhe somente alguns para a liderana, por qu?: a)_____ porque tm mais sabedoria ou espiritualidade. b)_____ porque sabem falar com mais eloqncia. c)_____ porque a liderana um dom da graa divina. 2. A funo principal do lder, segundo Atos 20:28, : a)_____ ganhar almas para Cristo. b)_____ apascentar a igreja. c)_____ pregar bem. 3. De acordo com 2Timteo 2:2, o lder cristo deve produzir principalmente: a)_____ programas adequados para a igreja. b)_____ sermes apropriados para cada ocasio. c)_____ outros lderes. 4. Uma estratgia ministerial sbia para o lder cristo : a) _____ enfocar principalmente nos mais fracos para que a igreja inteira chegue a ser forte. b) _____ enfocar principalmente nos mais fortes para que estes possam ajudar no ministrio. c)_____ no enfocar de forma geral para dar trato igualmente a todos. Respostas: 1. c) 2. b) 3. c) 4. b)

Lio seis: A viso PROPSITO Inculcar no estudante a viso como o fator determinante na liderana. Requer-se que o estudante veja com clareza que os que no tm viso so meramente obreiros cristos, no lderes. CONFERNCIA Defina a viso Neste ponto, o professor pode tomar um pouco de tempo para definir seus termos, sem fazer uma pregao aos estudantes. Sempre tentador dar aquele sermo, visto que o conceito de viso soa ambguo. Se no vai logo para o aspecto prtico do assunto, os alunos perdero interesse. Na explanao defina o conceito de viso com alguns exemplos prticos. A viso um sonho alcanvel Est ligada a dois aspectos: O sonho. Isto , uma meta de grande valor, difcil de alcanar e que requer uma inverso de tempo e de recursos a longo prazo. Um plano prtico com metas intermdias.

Exemplos A revoluo latino-americana liderada por Simn Bolvar foi o resultado de uma viso. Bolvar sonhava em libertar o continente inteiro. Foi um grande sonho que requeria um investimento de recursos e tempo, incluindo sua vida toda. Mas o resultado valia a pena. A reforma protestante foi resultado de uma viso de homens como Lutero, Calvino e Knox. custa de muitas vidas, foi uma luta que durou mais de um sculo. Mas a liberdade religiosa que gozamos hoje fruto dessa viso.

A viso no tem que ser to ambiciosa como as anteriores. Toda igreja bem-sucedida ou organizao crist foi iniciada por uma pessoa com a viso de alcanar algo. Uma pessoa sem viso no lder Ele , na melhor das hipteses, um bom obreiro. No entanto, ter uma viso em si, no faz uma pessoa um lder. Ele necessita de outros dois elementos mais: Um plano funcional e a ambio, e empenho pessoal para implement-lo. Uma viso sem plano uma utopia. Se uma pessoa tem uma viso sem um plano para implement-la, ela meramente uma visionria, e no executar nada. De modo idntico, a eloqncia no uma viso. Existe certo tipo de pessoa inteligente e eloqente que sabe falar em termos ambguos sobre o que se deve fazer (Muitos polticos so assim). Tais cristos qui sejam visionrios, mas nada de lderes. So tagarelas. No lhes preste ateno. Caractersticas de uma boa viso: 1. 2. 3. 4. Simplicidade. Difcil, mas no impossvel. Deve beneficiar ao reino de Deus, no a seu proponente. Deve estar fundamentada num chamado pessoal de Deus.

O plano Por que uma viso com um plano? Porque lhe ajuda a manter seu enfoque e medir seu avano. Porque lhe ajuda a hierarquizar. Porque capta a ateno dos seguidores. Ningum lhe seguir se no puder comunicar claramente aonde vai. Sua viso, com seu respectivo plano e a dedicao pertinente, atrair seguidores aps si, como o rasto escumoso de um navio arrasta a gua atrs dele. Caractersticas de um bom plano (Este material suplementa o livro) 1. Eleva o reino de Deus, no a prpria auto-estima

De que maneira sua viso eleva o reino de Deus e produz pessoas santificadas? No se esquea, a meta divina sempre criar um povo santo para seu reino. Qualquer coisa que faamos tem que caber dentro deste conceito, ou no provm de Deus. Alguns iniciaram seus prprios imprios, fazendo-os em nome do reino de Deus. Tais imprios pessoais no duram. 2. Baseia-se num chamamento pessoal de Deus O mero ato de que sua idia tenha a ver com algo bom no indica forosamente que provm de Deus. O rei Davi teve uma boa idia para construir o templo que honrasse a Deus. No entanto, o profeta Nat indicou-lhe que a Deus agradava a idia, mas seria Salomo que o construiria. Voc saber que a viso de Deus se no puder desfazer-se dela. A viso adere-se sua alma como a pintura parede. No se tira facilmente. 3. Tem que ser reproduzvel pelos participantes Isto um princpio ministerial bsico. Quando os apstolos estabeleciam igrejas, preparavam homens-chaves que fizessem o mesmo. No permitiam que as pessoas dependessem deles perpetuamente. 4. Deve incorporar um plano para que o ministrio seja autosustentvel Parte do plano deve ser que o ministrio deixe de depender de voc e que se mantenha por si mesmo. Doutra maneira, haver criado um sistema de dependncia perptua (quando isso ocorre, uma indicao clara de que algum est fabricando seu prprio imprio). A dependncia perptua um impedimento para a maturidade crist. Se a viso requer que voc perpetuese para que funcione, ento seu prprio ninho o que est estabelecendo, no o reino de Deus.

Apontamentos da lio seis 1. O que viso? 2. Caractersticas duma boa viso.

3. Por que uma viso com um plano?

4. Caractersticas de um bom plano.

Teste de avaliao (Ao iniciar a lio sete) Nome _______________________ Perguntas de seleo: Certo ou Errado Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo ou E se estiver Errado. 1. _____ Os lderes sem viso no o so realmente, so s gerentes. 2. _____ A viso sem um plano simplesmente uma viso. 3. _____ O lder deveria refletir sempre uma atitude neutra a respeito de sua viso, de maneira que as pessoas no pensem que um extremista. 4. _____ Algumas pessoas so obreiros cristos eficazes mesmo no sendo lderes com viso. 5. _____ Uma boa viso deveria manter a dependncia perpetuar em seu fundador. Respostas: 1. C 2. C 3. E 4. C 5. E

Lio sete:

Planificao e metas

PROPSITO Mostrar como se devem estabelecer as metas e implementar os planos que permitam consegui-las. CONFERNCIA O material usado aqui uma ampliao dos elementos encontrados no texto. Use isto primeiro para assegurar-se de que os estudantes tenham um claro propsito de como formular um plano. Os elementos de um bom plano 1. 2. 3. 4. 5. 6. Como ser reproduzvel, na prtica, pelos participantes? Como poder ser auto-suficiente? Como obter os recursos necessrios? Quais so suas metas a mdio prazo? Avaliaes Ponha tudo por escrito

Planificao da viso (Material suplementar que no est no livro) Depois que os lderes tenham fixado a meta que Deus indicalhes devidamente realizados suas devocionais, devem definila claramente a fim de comunic-la s pessoas envolvidas. Devem vigiar que todos se conformem viso proposta, isto , cooperando todos com a meta. Isto nem sempre fcil. O aspecto espiritual: O discernimento espiritual, no os razoamentos humanos, deve ser a base para estabelecer as metas para a igreja. Este processo no se diferencia radicalmente do processo de procura da vontade divina para sua vida (o curso de Avivamento pessoal trata deste tema). No presbitrio (ou mesa administrativa), os presbteros podem comparar os dados do seu culto pessoal a fim de estarem alertas diante do Senhor quanto ao que Deus esteja indicando como metas.

Freqentemente, as reunies de presbitrio podem parecer mais de negcios que encontros entre homens de Deus. O perigo resolver os problemas ou estabelecer as metas por meio de uma anlise lgica baseada nas circunstncias atuais em lugar da inspirao divina. tpico que o homem de negcios queira fazlo assim. O resultado inevitvel disto que a igreja chegue a ser governada como se fosse um negcio e no um organismo espiritual (Nota para os pastores: Cuidem-se de no encher seu presbitrio com muitos homens de negcio porque ter a tendncia de governar a igreja como uma empresa. Notou-se nos E.U.A. que os presbitrios formados dessa forma tm dificuldades para dar passos de f ou para aplicar outros princpios espirituais, porque os empresrios quase nunca acostumam atuar pela f. Tendem perceber os princpios espirituais como falta de sabedoria e no assumem os riscos necessrios). D um exemplo de um bom plano. Como criar um plano (Material suplementrio ao livro texto) Consiga todos os dados possveis Aprenda tudo o que possa sobre os assuntos relativos sua viso. Investigue quem est tentando o mesmo. Descubra o que esto fazendo em contraste com o que voc gostaria fazer. Se sua viso algo que outros trataram em outra parte, investigue tudo o que possa sobre o assunto. Analise por que outros projetos semelhantes fracassaram, para no copiar seus erros. Recursos intermdios Faa uma lista dos recursos que necessitar no futuro prximo para cumprir as metas em mdio prazo. Aqui a palavra impossvel vem mente. Se houvesse os recursos, para cumprir a viso, algum j o teria feito. neste ponto quando se requer a coragem moral e o empenho pessoal. Depois de enumerar os recursos que voc necessita, ter que comear a investigar como os obter. Se a viso e o plano so de Deus, voc ver como Ele comea a operar e a abrir portas que lhes do tais recursos.

Exemplo: Suponhamos que voc tem uma viso para estabelecer um colgio cristo numa cidade. O primeiro passo seria investigar tudo o que possa sobre os colgios cristos: como so organizados, financiados e dirigidos. Logo, enumerar uma lista de recursos que necessite: fundos, instalaes e professores. Observao: Raras vezes Deus prov todos os recursos de imediato. Normalmente obriga-nos a comear pequenos e avanar desde esse ponto com f. Lucas 16:10 afirma: Quem fiel no pouco tambm fiel no muito; e quem injusto no pouco tambm injusto no muito. Inicie os planos para conseguir os recursos Nem sempre Deus pe todos os recursos em nossas mos de uma s vez. Tudo o que Ele faz, comea com pouco. Depois o multiplica. Pense em cada recurso como um presente de Deus na viso. Problemas pertinentes ao fixar as metas Sempre haver opositores, no importa o que faa. Sempre haver problemas suscitando-se na igreja. E podem distrair-lhe das metas principais. Esses problemas "absorvero" seu tempo, se o permite. Cuidado com isso. No seja como os bombeiros, apagando fogos, um aps outro. Dinmica de grupo para a lio sete Divida os estudantes em grupos de trs (os grupos com nmeros de estudantes impares ajudam o professor a identificar as pessoas que preferem trabalhar sozinhos ou que no gostam da interao com os demais). Os participantes devero escrever um pargrafo breve acerca de uma meta a cumprir na igreja, e indicar pelo menos dois "meios" para alcan-la. Explique que se trata simplesmente de um exerccio e que no vai requerer que faam algo na igreja. Isso os ajudar a pensar criativamente e interatuar com outros. Observe essas interaes. Cada integrante de grupo assinar seu nome sobre o papel onde est escrito o pargrafo, e o entregar a voc para que lhe d a pontuao correspondente.

Tarefa: Leia Sanders, captulos. 8-10 e responda s perguntas do terceiro estudo.

Apontamentos da lio sete Estabelecer a meta 1. Anote a vontade de Deus 2. Discernimento espiritual vs. Razoamentos humanos 3. Um grande perigo 4. Declarao da meta 5. Meios para consegui-la 6. Exame freqente 7. Revisar a meta 8. Problemas ao estabelecer metas Elementos de um bom plano 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Teste de avaliao (Ao iniciar a lio oito) Perguntas de seleo: Certo ou Errado Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo ou E se estiver Errado. 1. _____ Quase sempre difcil manter as pessoas enfocadas nas metas. 2. uma boa idia ter tantos homens de negcios como seja possvel no presbitrio, para assegurar que tudo se faa de forma ordenada. 3. _____ O enunciado da meta deve ser simples para que se entenda. 4. _____ Nosso tempo a ss com Deus o melhor recurso de informao e guia sobre como proceder com nossas metas. 5. _____ Sempre haver pessoas opostas s nossas metas. Respostas: 1. C 2. E 3. C 4. C 5. C

Lio oito:

O pensamento criativo

PROPSITO Ajudar os estudantes a aprender acerca do pensamento criativo. CONFERNCIA Iniciar a aula com um exemplo que ilustre o pensamento criativo, como o que vem no texto. Mostre as barreiras a este tipo de pensamento.

Explique e pratique o conceito de chuva de idias. Ponha em

prtica. Defina o que o pensamento criativo: a habilidade para criar maneiras originais que lhe ajudem a cumprir suas metas. Explique em que maneira o pensamento criativo uma caracterstica dos lderes bem-sucedidos e com viso. Por definio, a viso criativa porque algo que outros no pensaram antes, ou no esto decididos a tentar. A imaginao uma parte normal em ns, pois fomos criados imagem de Deus e somos responsveis de cultiv-la, tal como qualquer outro dom. Use a ilustrao do ponto na lousa para demonstrar como se perde a faculdade criativa medida que samos da infncia. Barreiras do pensamento criativo (p. 57-58) Preguia Teologia errada acerca da orientao divina Represso das faculdades criativas (Pontos adicionais que no esto no livro) Normalidade (condies normais ou o que alguns traduzem como: zona de comodidade): Limitamos nossas mentes com respeito aos tipos de coisas que nos so fceis de fazer e ao que estamos realmente querendo fazer. s vezes bom sair de

nossa "normalidade" e fazer algo novo que no nos cremos capazes de fazer. (Alegamos: "Esse no meu talento.) Pensamento negativo: o primeiro que fazemos pensar nas razes pelas que uma coisa no pode ser feita. H certa tendncia natural na mente a olhar uma idia nova como aparentemente impossvel de realizar, e at manifestamos porque no pode concretizar-se. No entanto, os grandes empresrios pensam o oposto. Essa a diferena. Eles no dizem: "Funcionar isto?", seno "Como podemos fazer que isto funcione?" Chuva de idias (p. 58) Use exemplos, inclusive do livro, da chuva de idias. Pea aos participantes que se sentem em grupos e imaginem todo tipo de idias at terem uma que seja verdadeiramente valiosa. Dinmicas de grupo Idia louca Divida a classe em grupos de 3 ou 4 pessoas. A tarefa criar uma idia para us-la ao evangelizar, com a condio de que seja o mais tola e estranha possvel. A idia ajudar-lhes a romper os limites de sua imaginao e ser criativos. Tero 15 minutos para fazer este exerccio, e deve ser feito por escrito. A nica limitao que a idia no seja perigosa para ningum, nem pecaminosa. Depois de que hajam terminado, recolha as idias anotadas e leia-as. Ento redistribua os mesmos exerccios, mas entre grupos diferentes. Isto , d a idia do grupo 1 ao grupo 3 e assim sucessivamente. Logo cada grupo deve considerar a idia do outro e voltar a trabalhar nela para faz-la melhor e possvel. Este exerccio deve ajudar-lhes a ver que bom propor idias estranhas j que provvel que se materializem. Se sobrar tempo, faa a mesma dinmica, mas desta vez buscando uma forma original de apresentar um sermo. No tem que ser louco seno original. Use como exemplo uma idia que vimos aplicada numa de nossas igrejas. O expositor pregou aproximadamente 10 minutos sobre a preocupao que os cristos devem sentir pelos demais. Ento dividiu a congregao em pequenos grupos de quatro pessoas para que orassem uns pelos outros durante 10 minutos. Depois continuou

seu sermo. Isto aconteceu trs vezes. Foi uma forma original de aplicar o sermo. Apontamentos da lio oito

O que o Pensamento criativo?

Ilustraes so do pensamento criativo.

Barreiras ao pensamento criativo.

Teste de avaliao (Ao iniciar a lio nove) Nome _______________________ Perguntas de seleo: Certo ou Errado Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo ou E se estiver Errado. 1. O pensamento criativo uma experincia mstica reservada s para os cristos mais espirituais. 2. _____ O pensamento criativo parece caracterizar aos bons lderes com viso. 3. _____ Um fator que afeta ao pensamento criativo simplesmente a preguia, j que pensar um trabalho rduo. 4. _____ A atitude negativa uma das mais poderosas barreiras ao pensamento criativo. Respostas: 1. E 2. C 3. C 4. C

Lio nove: PROPSITO

Relaes entre os lderes e a tica ministerial

Estabelecer na mente do estudante os direitos e privilgios dos cargos ordenados. Isto para manter o equilbrio do ensino a respeito da liderana de servio. O fato de sermos servos no significa que permitamos os abusos por parte de outros cristos. CONFERNCIA Descreva seis privilgios e direitos dos ministros ordenados. Explique o conceito de paridade e como se pode praticar entre os ministros. Direitos e privilgios Os ministros ordenados do Evangelho possuem certos direitos e privilgios que Deus mesmo lhes outorga. pecado desconhecer esses direitos sem causa lcita. Se entendermos quais so, saberemos como evitar maltratar a outros ministros. Esses direitos so: 1. O direito ao respeito; 2. O direito a sua jurisdio ministerial; 3. O direito a exercer autoridade sobre suas ovelhas; 4. O direito de ser livre de acusaes sem processo jurdico lcito; 5. O direito de voz e voto em todo assunto relativo a seu ministrio. Ponto importante: As organizaes crists hierarquizadas freqentemente descartam e desconhecem esses direitos em seu trato com outros ministrios dentro de suas classes. Se voc um lder em tal hierarquia crist, esteja consciente dessa tendncia e trate de tomar medidas para evitar tais abusos. O Pacto entre lderes para defesa mtua (p. 66) Os lderes devem estabelecer um acordo entre eles de que sempre se defendero entre si diante de todos. Igualmente devem acordar que

no se criticaro uns aos outros diante de outros. Devem defender-se entre eles e manter a solidariedade diante de todos. Quando um lder comete um erro publicamente, e torna-se em vtima de ataques, quem o ope deve ser avisado de que os lderes tratam dos seus prprio problemas... no a congregao. Defender a honra do ofcio pode requerer defender a pessoa do lder. imprescindvel reconhecer que Deus freqentemente defende ao lder, ainda que este se equivoque em algumas decises. Cuidado, ento, com a atitude que voc assume. O fato de que Deus lhe apie no indica que forosamente tenha razo. provvel que Deus esteja apoiando a dignidade do ofcio que voc ocupa. Tenha cuidado quanto ao seu nvel de orgulho. O comit de prestao de contas (p. 67) Explique o conceito do comit de prestao de contas e sua importncia para a proteo do lder. Poucos ministros esto desejosos de formar tal grupo devido o orgulho e a atitude auto-suficiente que possa alentar. A experincia mostra que os benefcios pesam muito mais que qualquer incmodo.

Apontamentos da lio nove Direitos e privilgios 1. O direito ao respeito 2. O direito a sua jurisdio ministerial 3. O direito a exercer autoridade sobre suas ovelhas 4. O direito de ser livre de acusaes sem processo jurdico lcito 5. O direito de voz e voto em todo assunto relativo a seu ministrio.

Teste de avaliao (Ao iniciar a lio dez) Nome _______________________ Perguntas de seleo: Certo ou Errado Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo ou E se estiver Errado.

1. _____ Os lderes eficazes renunciam a todos os seus direitos, pois faz-lo algo muito espiritual. 2. _____ Um comit de prestao de contas algo muito saudvel para os lderes. 3. _____ Os lderes necessitam defender-se uns aos outros quando algum atacado verbalmente. 4. _____ Os lderes tm direitos e podem defend-los. 5. _____ Algumas ocasies, as organizaes estabelecidas com hierarquias, passam por alto a autoridade espiritual dos ministros ordenados e suas categorias. Respostas: 1. E 2. C 3. C 4. C 5. C

Segunda parte: A PRTICA

Lio dez:

A comunicao com os subordinados

PROPSITO Explicar a relao que h entre integridade e boa comunicao. Explicar os erros de comunicao relevantes e como evit-los. CONFERNCIA Princpios gerais acerca da comunicao A boa comunicao responsabilidade do lder, no do subordinado. Os lderes so responsveis quando se rompe a comunicao, ainda que ele normalmente se deva a uma omisso de algum dos princpios alistado a seguir. A comunicao deve ser sincera e clara. Recorde aos estudantes o versculo memorizado para o curso (2Cor 1:12). Nada de duplicidade nem de adulao. Os estudantes devem ler 1Tessalonicenses 2:5 e chegar a um acordo acerca do que adular a uma pessoa. Nunca suponha que seus subordinados entenderam corretamente. Este um princpio da didtica. No se deve supor que seus subordinados entendem o que lhes delineou. Erros comuns da comunicao (pp. 72-75) 1. Supor que compreenderam as instrues. 2. A sndrome do Senhor Incgnito. 3. A sndrome do vo do falco. 4. Decises unilaterais sem consultar. 5. Somente comunicao negativa.

Apontamentos da lio dez Propsito 1. 2. Princpios gerais da comunicao 1. 2. 3. Erros comuns da comunicao 1. 2. 3. 4. 5.

Teste de avaliao (Ao iniciar a lio dez) Nome _______________________ Perguntas de seleo: Certo ou Errado Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo ou E se estiver Errado. 1. _____Voc deve assumir que seus subordinados compreenderam o que deseja que entendam, de outra maneira podem pensar que voc demasiado exigente. 2. _____O lder sbio consulta outros antes de tomar decises. 3. _____A comunicao subordinado. principalmente responsabilidade do

4. _____A pessoa com integridade quase sempre boa para comunicar-se. 5. _____O bom lder sabe como ajustar sua vida para no ser molestado por pessoas que intentam estabelecer contato com ele. 6. _____Uma boa liderana e uma boa comunicao andam de mos dadas. 7. _____ bom admoestar e elogiar os seus subordinados se eles indicam um bom equilbrio. Respostas: 1. E 2. C 3. E 4. C 5. E 6. C 7. E

Lio onze:

Afirmao positiva

PROPSITO Apresentar o conceito de afirmao positiva como a ferramenta principal para criar um ambiente de trabalho positivo. Explicar e praticar a tcnica BESA para a afirmao positiva. CONFERNCIA A afirmao positiva Faz que as pessoas queiram viver segundo as expectativas que voc tem delas. Faz de voc uma pessoa mais acessvel. A tcnica BESA Breve (seja breve) Especfico (seja especfico) Sincero (expresse-lhe como se sente) Animado (anime a pessoa a continuar) Alguns conselhos No adule. Seja sincero. Felicite imediatamente. Felicite diante de outras pessoas. Toque a pessoa ou d um aperto de mo. Fale bem da pessoa quando ela est ausente.

Dinmica de grupo para a lio onze Formem pares. Cada pessoa deve praticar cada um destes exerccios, mudando de papis por turno. Utilizem os elementos aqui indicados. Corrijam-se entre vocs mesmos. 1. 2. 3. 4. Explique o que a pessoa fez bem, de maneira especfica. Explique como isso lhe faz sentir e de que modo ajuda igreja. D nimo para continuar fazendo esse trabalho dessa maneira. D a mo e toque pessoa para comunicar-lhe que est com ela (se apropriado).

Prtica um: Frederico e as cadeiras Um novo irmo na igreja, Frederico, pediu a voc que lhe permita ajudar em algo para servir ao Senhor. Concordaram que o domingo seguinte, Frederico arrumaria as cadeiras em suas posies corretas. Ao chegar igreja esse domingo, voc nota que ele fez um trabalho excelente. Parabenize Frederico aplicando os passos ensinados na lio. Prtica dois: O candidato e sua primeira pregao Um de seus candidatos ao ofcio de presbtero fez o curso de Homiltica (Pregao). Parece que tem talento para isso, mesmo que no o faz ainda de uma maneira destacada por falta de experincia. No domingo passado pregou na igreja; em linhas gerais, esteve mais ou menos bem. Anime-lhe, aplicando os passos ensinados na lio. Tarefa: Cada estudante deve praticar o reconhecimento s pessoas cinco vezes durante a semana. Regras: Tem que ser trs pessoas diferentes, pelo menos, porm no mais de dois membros da famlia. No h leitura de Sanders esta semana. Os estudantes devem praticar bem estes princpios.

Apontamentos da lio onze A afirmao positiva 1. 2. A tcnica BESA 1. 2. 3. 4. Alguns conselhos 1. 2. 3. 4. 5.

Teste de avaliao (Ao iniciar a lio onze) Perguntas de seleo: Certo ou Errado Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo ou E se estiver Errado. 1. _____ Assuma que seu subordinado compreendeu suas instrues se no tem nenhuma razo de dvida. 2. _____ A boa comunicao primeiramente responsabilidade do subordinado. 3. _____ O lder principalmente responsvel da boa comunicao. 4. _____ A pessoa julga a qualidade do lder mais pela maneira em que trata s pessoas, que por qualquer outra qualidade. 5. _____ Deveramos evitar comentrios positivos na ausncia das pessoas, porque isso constitui fofoca. 6. _____ Deveria existir um equilbrio entre a comunicao positiva e a negativa com seus subordinados. Respostas: 1. E 2. E 3. C 4. C 5. E 6. E

Lio doze: Correes e repreenses PROPSITO Explicar algumas tcnicas simples para corrigir as pessoas devido a situaes menores sem ser ofensivo. CONFERNCIA Esta tcnica til para tratar com assuntos de procedimento que no envolva uma conduta seriamente m. Trata-se de ofensas menores. O processo de repreender em assuntos menores essencialmente o mesmo que na afirmao positiva... o sistema BESA, com algumas modificaes. Tcnica BESA modificada 1. O censurar deve ser imediatamente depois da ofensa. No permita que se acumulem vrios incidentes para explodir. Tampouco repreenda a pessoa pelo que fez h semanas ou meses. 2. Seja breve. 3. Seja especfico. 4. Explique como isso lhe faz sentir. Diga-lhes como se sente pelo mal que fizeram. importante que as pessoas saibam que a maneira como atuam afeta a voc pessoalmente. 5. A pausa que incomoda. 6. Afirmao do compromisso. Conselhos gerais (pp. 82-84) 1. No repita a exortao. No mencione outras ofensas anteriores.

2. Uma s explicao suficiente. Trate o ocorrido como uma anomalia, at que se repita a ofensa. 3. Distinga entre a ofensa e o ofensor. Evite a impresso de que voc pensa que a ofensa tipifica seu carter. Se ele mentiu, no o chame de mentiroso. 4. No adule antecipadamente. No condicione a pessoa com adulao. Isso hipocrisia. A sinceridade direta e simples sempre o melhor. Ofensas repetidas: O contrato verbal (p. 85) Explicar aos estudantes por que a tcnica do contrato verbal ajuda a romper os hbitos pecaminosos, ao fazer que a pessoa responda diante de algum por seus atos. A prestao de contas uma tcnica psicolgica poderosa para conseguir mudanas. Esquivar-se do arrependimento As pessoas usam uma ampla variedade de tcnicas para que possam esquivar-se do arrependimento. No final desta lio h uma folha acerca dessas tcnicas. Em sua condio de professor, voc pode usla como uma lio separada, ou como folha para distribuir, ou simplesmente mencionar alguns aspectos de acordo cultura local. Dinmica de grupo: Pratique a repreenso Formem vrios pares. Cada pessoa deve praticar cada uma destas dinmicas, mudando de papis por turno. Utilizem os elementos aqui indicados. 1. Explique o que fez mal, de maneira especfica. 2. Explique como isso lhe faz sentir e de que forma danifica s prprias pessoas e igreja. 3. Explique que voc quer ajudar-lhe a progredir nessa rea da sua vida. 4. Faa um contrato verbal. Vocs dois vo trabalhar juntos no problema. 5. Mencione que lhe aprecia como pessoa, e que esta ao no digna de sua pessoa. 6. Aperte-lhe a mo ou toque-lhe para comunicar sua solidariedade, se isto for apropriado.

7. No esquea: Quando termine a repreenso, no mencione nada mais a respeito. Prtica um: Henrique e a mentira inocente Voc nota que o irmo Henrique, membro da sua igreja, tem o hbito de usar a mentira inocente. E assim espera uma oportunidade para o corrigir. Certo domingo ele no veio igreja. E no domingo seguinte, voc pergunta se lhe aconteceu algo. Henrique conta-lhe que havia viajado a outro lugar para visitar sua av que estava enferma. Mas por outras fontes voc soube que naquele dia ele foi jogar uma partida de futebol no parque. Corrija Henrique, utilizando os passos ensinados na lio. Prtica dois: A senhora Lucifera e a fofoca Certa dama na igreja, senhora Lucifera, recm-convertida. Ela tem cerca de 40 anos de idade, e seu passatempo favorito a fofoca. uma fofoqueira habitual e est causando problemas na congregao. Corrija a senhora Lucfera, utilizando os passos ensinados na lio.

Apontamentos da lio doze: Correes e repreenses A tcnica BESA modificada 1. 2. 3. 4. 5. 6. Conselhos gerais 1. 2. Ofensas repetidas (pp. 85)

Tarefa: Leitura de Sanders, caps. 11-14 e responder s perguntas do quarto estudo.

Apndice da lio doze Tcnicas para esquivar-se do arrependimento Inculpar outra coisa "Reagi ao que outra pessoa me fez. Ou: fiz isto porque fulano me provocou." "As circunstncias foram a causa." (A realidade que a nica causa que Deus reconhece que o nosso prprio corao pecaminoso). "Sou nada mais que um simples humano." Deus me fez assim, e, portanto, ele responsvel. Dar outro nome ao pecado Uma deciso errada: Isto equivale a dizer que a culpa realmente uma falta de entendimento de minha parte, e no de meu corao pecaminoso. Imaturidade: Esta escusa culpa ao tempo mais que ns mesmos. O tempo algo que no posso controlar. Portanto, culpo a outra coisa que no parte de mim. Infortnio: "Ca em pecado". Isto , o pecado como um buraco no cho que no vi e ca, e, portanto, no posso ser responsvel por isto, porque eu no o pus l. A realidade que fui atrado para o buraco, principalmente, por causa de alguma coisa que l h que meu corao gosta. Uma provao. (A Bblia fala de provao mas nunca se refere conduta pecaminosa com essa palavra). Formas de desculpas Autocompaixo: quando se fala como vtima do pecado em vez de confessar que pecador. Trivializar (no to srio). "O pecado que cometi um ato isolado atpico do que est em meu corao.

"As conseqncias so mnimas e, portanto, esse pecado no importante" (todo pecado importante, ainda que no todo ato igualmente pecaminoso). Meu pecado de fofocar no como o assassinato... portanto, fofocar trivial.

Confisso generalizada: Pedir perdo em termos ambguos. Exemplo: "Sinto muito ter ofendido voc", em lugar de: Perdoeme por ter cometido tal pecado contra voc. Recomendamos: O que fazer quando um cristo apresenta desculpas por haver ofendido-lhe, mas f-lo em termos ambguos? Duas perguntas para ajudar ambas partes a ver a necessidade do arrependimento: Exatamente, que pecado cometeu que lhe fez pedir-me perdo? Exatamente, que pecado cometi que lhe fez fazer isso?

Teste de avaliao (Ao iniciar a lio treze) Nome _______________________ Perguntas de seleo: Certo ou Errado Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo ou E se estiver Errado. Quanto s repreenses por assuntos menores 1. _____ Deve-se repetir a repreenso pelo menos duas vezes para que a pessoa a recorde bem. 2. _____ Nunca toque a pessoa repreendida, nem antes nem depois da repreenso, a fim de manter certa distncia psicolgica. 3. _____ H que adiar as admoestaes o quanto seja possvel para acumular mais exemplos e evidncias do erro da pessoa, a fim de ter mais argumentos de que sua repreenso adequada. Segundo Sanders: 4. _____ Uma vida de orao importante para o lder, mas no absolutamente essencial. 5. _____ O lder s deve ler a Bblia. 6. _____ importante que o lder leia um livro s uma vez, para no malgastar seu tempo. Respostas: 1. E 2. E 3. E 4. E 5. E 6. E

Lio treze: PROPSITO

Os trs martelos

Mostrar aos estudantes como tratar as ofensas repetidas com repreenses progressivamente mais srias.

Ajudar os estudantes a compreenderem os aspectos mais difceis do pecado e como responder. CONFERNCIA Quando se corrige algum por um pecado menor, pode ser que no seja a ltima vez. O pecado forma hbitos, cega e leva a inventar pretextos. A correo pode requerer repreenses progressivas mais fortes ao longo de um lapso de tempo. Antes de proceder com as tcnicas abaixo indicadas, revise cuidadosamente com os estudantes o conselho dado nas pginas 88 a 89. O efeito notico (p. 89) Este se refere ao efeito endurecedor do pecado na mente, o qual dificulta a habilidade de raciocinar a respeito da natureza e seriedade do pecado. 1. 2. 3. 4. Seja direto e claro. Use a lei de Deus, os Dez Mandamentos. Exorte repetidamente. Pea informao sobre que j foi ensinado com o objetivo de avaliao (feedback). 5. Mantenha-se alerta s reaes, so tpicas para evadir-se da responsabilidade. 6. D nfase por que o pecado uma ofensa a Deus. Os trs martelos (p. 90) 1. O martelo de borracha (repreenso suave); 2. O martelo de madeira (repreenso sria); 3. O martelo de ao (repreenso grave).

A ilustrao tem provado ser uma das melhores para comunicar aos estudantes a natureza progressiva das correes. Ela permite aos subordinados ver a congruncia na conduta do lder, gerando respeito. Esclarea que os lderes devem ser flexveis ao tratar com as pessoas, dentro dos delineamentos. Estes procedimentos disciplinares so princpios, no leis. s vezes, os estudantes ofendem-se com o exemplo dos martelos, mesmo sendo imaginrio. Pode ajud-los explicando-lhes que se martela ao pecado, no s pessoas. O professor pode usar outra ilustrao, se assim desejar. Sinais de arrependimento superficial (p. 91) As pessoas mostram um arrependimento que no genuno quando: 1. Criticam a forma em que foram aconselhadas. 2. Vo-se a outro lugar para receber conselhos. 3. Tentam sair da igreja para evitar a disciplina. Pretextos que as pessoas usam para justificar seus pecados (pp.92-93) Pode ilustrar com exemplos da Palavra de Deus ou com sua prpria experincia. Recomendamos: A melhor forma de ilustrar a tendncia humana de culpar a outros, encontra-se em Gnesis 3, onde Ado culpa a sua esposa e esta por sua vez culpa serpente. 1. Inculpa outra pessoa; 2. Culpa as circunstncias; 3. Culpa a natureza humana; 4. D ao pecado outro nome; 5. Diz que tomou uma deciso equivocada (no diz: Eu pequei); 6. Deciso equivocada; 7. Imaturidade; 8. Infortnio; 9. Uma provao; 10. Sou vtima; 11. Atua trivialmente; 12. Confessa em termos gerais.

Uma prova de integridade Este um bom ponto para lembrar aos estudantes a virtude-chave da liderana: a integridade. A situao disciplinar quando o lder posto a prova com maior severidade. O pastor, por exemplo, poderia deixar de aplicar disciplina a algum membro da congregao por temer a diviso e, inclusive, perder seu trabalho. necessrio fazer que se recordem do Princpio de Caifs.

Apontamentos da lio treze Os trs martelos 1. 2. 3. O efeito notico 1. 2. 3. 4. 5. 6. Sinais de arrependimento superficial 1. 2. 3. Pretextos que a pessoa usa para no aceitar seu pecado 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.

Teste de avaliao (Ao iniciar a lio catorze) Nome _____________________________ Perguntas de seleo: Certo ou Errado Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo ou E se estiver Errado. 1. _____ O termo efeito notico se refere ao trabalho do Esprito Santo chamando a pessoa ao arrependimento. 2. _____ Alguns pecados causam um efeito notico mais forte que outros. 3. _____ Os pecados sexuais tendem a ter um efeito notico forte. 4. _____ Certas vezes uma boa idia que o pastor evite aplicar a disciplina, se isso leva a perder membros da igreja. 5. _____ s vezes, a pessoa considera-se vtima de seu prprio pecado. Isto algo positivo. 6. _____ Nunca devemos invocar a lei de Deus, os Dez Mandamentos, em temas de disciplina, porque legalismo. 7. _____ tpico da natureza humana algum tratar de evitar o arrependimento, culpando outro ou algo antes que a si mesmo. 8. _____ Com as pessoas sob o efeito notico, pode ser necessrio que se repitam as admoestaes. Respostas: 1. E 2. C 3. C 4. E 5. E 6. E 7. C 8. C

Lio catorze: PROPSITO

Como tratar com lobos

Mostrar como se reconhece e lida com dois tipos de lobos que Satans manda para atacar as ovelhas. Os lobos dentro da igreja so as pessoas problemticas que causam dano e diviso. Os lobos externos so todos esses cultos falsos ou hereges que tratam de infiltrar-se nas congregaes. CONFERNCIA Exegese de Tito 3:10. Explique a diferena entre os lobos internos e os externos. Os internos so membros problemticos que causam divises. Os externos so os cultos ou hereges que tentam infiltrar-se na igreja. Os internos so aquelas pessoas que so membros da igreja, usualmente descontentes ou vidos de poder. So os mais perigosos. Quando ensinar os pontos a seguir, use exemplos da sua prpria experincia ou de outras pessoas. Esta uma boa oportunidade para mostrar a motivao na liderana. Pode usar Joo 10:13 para mostrar a importncia do chamado genuno ao ministrio e a motivao apropriada. Aqueles que vem o pastorado como um simples emprego, no tm moral para confrontar os lobos. Alguns so to adversos s confrontaes, que no podem ser bons presbteros. Requer-se que no mostremos amabilidade nem pacincia com os lobos. Certifique-se de que os estudantes compreendam que no devem ser simpticos com os lobos. Estamos obrigados a no mostrar bondade nem pacincia com eles. Quando a repreenso grave necessria: Tito 1:12-13 Dois tipos de pessoas problemticas so particularmente perigosas e suscetveis a converterem-se em lobos. Estes so os fofoqueiros habituais e os que tm orgulho espiritual. Geralmente, no respondem

seno a repreenses fortes. Mas isto no tem que ser foradamente com voz forte, ou com uma atitude autoritria. A primeira vez pode ser mediante aconselhamento formal. A segunda vez um pouco mais forte e assim sucessivamente. Os fofoqueiros so especialmente perigosos para a unidade da igreja. Os lderes devem ser cautelosos com essas pessoas, sem vacilar para lhes corrigir imediatamente. O orgulho espiritual quase sempre produz rebeldia e esprito de diviso se no se trata de imediato. Este pecado conduz s decepes espirituais e, portanto, s heresias. s vezes estes dois tipos de problemticos respondem a uma repreenso sria. O melhor mtodo dizer-lhes de maneira simples e firme que esto manifestando um tipo particular de pecado muito perigoso para eles e para os demais. Como reconhecer os lobos? 1. 2. 3. 4. Sempre operam pelas costa dos lderes (Jo 10:1-2) Criticam os lderes, usualmente pelas costas (2Jo 9-10) Jactam-se de sua prpria espiritualidade (2Co 10:12) Tendem a provocar divises (Rm 16:18)

Como tratar com lobos? 1. Admoestao e rechao

2. Interferncia

Apontamentos da lio catorze 1. Dois tipos de lobos a. b. 2. Como reconhecer os lobos a. b. c. d. 3. Como tratar com lobos a. b. Tarefa: Leitura de Sanders, caps. 11-14 e responder s perguntas.

Teste de avaliao (Ao iniciar a lio quinze) NOME_________________________________ Perguntas de seleo: Certo ou Errado Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo ou E se estiver Errado. 1. _____ Os cultos falsos representam o perigo maior para a congregao. 2. _____ Os lobos sempre pensam que esto em seu direito. 3. _____ As fofocas so particularmente perigosas para a igreja. 4. _____ Os lobos so usualmente orgulhosos nas coisas espirituais. 5. _____ Os lderes devem ser pacientes e misericordiosos com os hereges e pessoas problemtica, na esperana de que isso os mude. 6. _____ responsabilidade exclusiva da liderana lidar com lobos. Os membros da igreja no devem envolver-se. Respostas: 1. E 2. C 3. C 4. C 5. E 6. E

Lio quinze: PROPSITO

Pessoas que causam diviso

Mostrar como tratar com um tipo particularmente perigoso de lobo: os hereges e os rebeldes. Conferncia No mostrar pacincia Alguns estudantes imaginam-se que devem ser agradveis com todo mundo. Para seu entendimento devem fazer exegese de Tito 3:10 e explicar o erro em que se cai quando se paciente e bondoso com esse tipo de gente. Duas admoestaes so o limite. Os cristos sentimentais pensam que o amor resolver todo problema. A pessoa que divide quase no responde ao amor, porque o percebe como uma fraqueza. Explique como se destruram igrejas porque os lderes trataram de argumentar com esse tipo de pessoas, em vez de disciplin-las ou expuls-las. A sndrome do controle Existe um tipo de personalidade que a chamamos mando, aquela pessoa que sente que deve controlar a todo o mundo. Por no se pr sob o controle do Senhor, torna-se rebelde ou herege, e trata de exercer domnio. Estudos psicolgicos mostram que esse tipo de pessoa quase nunca muda. Assim que, tratar de razoar com ela intil. Caractersticas comuns (p. 101) Refira-se s caractersticas da pessoa seriamente problemtica no livro. Use exemplos pessoais, caso deseje. Tratando com os problemticos (pp. 102-103). Use seu prprio juzo quanto ordem para apresentar os pontos e a nfase que queira dar a cada um.

1. 2. 3. 4. 5.

Admoeste s duas vezes, no mais (Tito 3:10); Evite discutir com eles; No ceda a suas demandas; No lhes d autoridade, nem reconhecimento; Evite sesses longas escutando suas queixas.

A primeira reunio com os problemticos 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Escolha o lugar e a hora; Fale o menos possvel; Tome notas pessoais; No se ponha na defensiva; No discuta com ele; Esclarea que nunca lhe permitir o controle; Proba-lhe de discutir suas preocupaes com algum na igreja.

Segunda reunio com o antagonista (p. 105) O texto breve neste ponto devido ampla divergncia de normas culturais e diferentes personalidades. Os princpios gerais so iguais: a liderana deve evitar longas discusses com os opositores. Isto s alimenta a natureza carnal. Os lderes devem atuar com firmeza. Pode discutir com os estudantes acerca de casos hipotticos. Recomendamos: Os problemticos gastaro horas de seu tempo se voc o permite. Na mente do problemtico, voc um idiota, incapaz de compreender que ele tem toda a razo. Portanto, ele persistir em tratar de "persuadir" que voc est totalmente errado. Prepare a congregao J que no se pode evitar a existncia dos lobos, o lder deve preparar a congregao para saber como tratar este assunto e est pronta. Tarefa: Leitura de Sanders, caps.15-18 e responder s perguntas correspondentes ao estudo quatro.

Apontamentos da lio quinze


As motivaes dos problemticos

Caractersticas comuns dos antagonistas 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. O tratamento para com os problemticos 1. 2. 3. 4. 5. Primeira reunio com o problemtico 1. 2. 3. 4.

5. Segunda reunio

Prepare a congregao

Teste de avaliao (Ao iniciar a lio dezesseis) Nome ___________________________ Perguntas de seleo: Certo ou Errado Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo ou E se estiver Errado. 1. _____ Os obreiros cristos sempre devem mostrar amor e pacincia para com todos, at para com as pessoas que provocam diviso. 2. _____ Os ministros no devem preocupar-se em preparar a congregao para lidar com pessoas que provocam diviso porque isso obrigao nica da liderana da igreja. 3. _____ As pessoas problemticas so geralmente muito inteligentes. 4. _____ boa idia passar o maior tempo possvel com as pessoas opositoras para compreend-las. 5. ____Os tipos mandes muitas vezes se desenvolvem at que se convertem em opositores. 6. _____ s vezes, dar um pouco de autoridade s pessoas antagonistas, as satisfazem; e assim deixaro de ser um problema. Respostas: 1. E 2. E 3. C 4. E 5. C 6. E

Lio dezesseis: PROPSITO

Resoluo de conflitos menores

Destacar o papel do lder no que diz respeito resoluo de conflitos entre duas pessoas. Considerar a soluo de um conflito quando o lder est envolvido outro tema que no ser tratado nesta lio. Supe-se que: Se trata de assuntos relativamente menores, diferenas de procedimentos na obra, etc. O lder no uma das partes em conflito. O lder intervm como mediador. CONFERNCIA Como perceber que um conflito est iminente (pp.107-108) Advertir aos estudantes que os conflitos entre o pessoal so inevitveis. a natureza humana. Use exemplos pessoais para ilustrar os pontos a seguir: 1. 2. 3. 4. 5. Panelinhas Ausncia Silncio Sarcasmo Projetos de trabalho que fracassam tais como

Voc deve intervir quando (p. 108): 1. Uma das partes lhe pede para mediar no conflito. 2. O conflito estorva a eficincia de um grupo de trabalho. 3. Voc respeitado por ambas partes. Procedimentos durante a reunio 1. Esclarecer s partes em disputa como o conflito afeta a todos. 2. Marcar uma reunio para resolver o conflito. 3. Fixar as regras do procedimento.

4. Cada parte deve apresentar seu ponto de vista objetivamente, sem atacar outra pessoa. 5. Pea a cada pessoa que d solues possveis. 6. Pea que cada um se comprometa a solucionar o problema. Tcnicas diplomticas (pp. 110-111) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. O jogo da trplice opo Cortar o pastel Mais santo que voc Substituio Lanar ao ar uma moeda Medidas temporais D-me a mo

Tarefa: Ler Sanders, caps.15-18, e responder s perguntas.

Apontamentos da lio dezesseis


1. Sinais que determinam a existncia de um conflito dentro da membresia.

2. Como determinar se voc a pessoa indicada para resolver o conflito.

3. Primeiros passos.

4. Procedimentos durante a reunio.

5. Tcnicas diplomticas

Teste de avaliao (Ao iniciar a lio dezessete) Nome _______________________ Perguntas de seleo: Certo ou Errado Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo ou E se estiver Errado. 1. _____ O pastor sempre deve intervir nos conflitos, ainda que no o tenham pedido. 2. _____ importante para o lder ter o respeito de ambas partes antes de intervir. 3. _____ O sarcasmo um sinal comum de que a pessoa se sente em conflito. 4. _____ H que assegurar-se de que ambas partes compreendem que Deus o ps como lder, j que Ele espera que voc atue como juiz na soluo da disputa. 5. _____ Durante a soluo do conflito, voc pe as regras do procedimento. 6. _____ boa idia permitir que, as partes em conflito, se falem livremente. 7. _____ Aclarar que em todo conflito h um perdedor e um ganhador. 8. _____ Lanar a sorte ou lanar uma moeda para selar uma disputa no boa idia, j que prprio do Antigo Testamento, no do Novo. Respostas 1. E 2. C 3. C 4. E 5. C 6. E 7. E 8. C

Lio dezessete: PROPSITO

A tomada de decises

Esta lio foi desenhada para mostrar que o lder confronta uma mirade de decises cada dia. Aqueles que temem tomar decises encontram-se sob muito estresse. Mostrar ao estudante como usar suas faculdades de raciocnios, dadas por Deus, para avaliar a evidncia e as opes quando tenha que tomar uma deciso. CONFERNCIA Alguns temem tomar decises na liderana por medo de errar e causar danos aos demais. Outros so msticos, sentem que devem escutar a voz de Deus antes de tomar decises. Ambos interpretam mal o dom de raciocinar que nos tem dado Deus. Esclarea aos estudantes que caminhar pela f na liderana implica confiana em Deus para usar os poderes do raciocnio que nos tem dado. Necessitamos entender melhor como implementar nosso raciocnio ao avaliar opes e tomar decises sbias. O processo do raciocnio Explique a diferena entre raciocnio indutivo e dedutivo. Devemos ser como os detetives, avaliando a evidncia objetivamente, indo aonde nos leve a evidncia. Devemos aproveitar a oportunidade para nos alertar contra o misticismo. Alguns imaginam que os sentimentos msticos confirmam a direo divina. Tais pessoas so perigosas em posies de liderana. Se desejarem, podem entregar o artigo de Smalling sobre a orientao divina. Os estudantes necessitam ter equilbrio entre os sentimentos internos e a razo objetiva ao tomar decises. Se ignoramos a importncia da razo, somos uns msticos. Se dependemos inteiramente da razo, somos racionalistas. Nenhuma dessas posies corresponde ao pensamento cristo. Quando dizemos evidncias para a tomada de decises, no queremos dizer circunstncias materiais unicamente. A evidncia bem

pode ser o que sentimos que Deus nos est indicando em nosso tempo a ss com Ele. Portanto, categorizamos a evidncia como: 1. Sua vida devocional; 2. Os atos do caso juntamente com a lgica; 3. A multido de conselheiros (Pv 24:6). O processo de incubao Explique a importncia de deixar trabalhar a nossa mente num problema de maneira subconsciente. Esclarea que isso no misticismo nem cincia metafsica, seno somente o processo natural para avaliar a informao em certo quadro temporal.

Apontamentos da lio dezessete


1. Formas de raciocnio na tomada de decises a. Dedutivo

b. Indutivo

2. Fontes de evidncia

3. Incubao de idias

Teste de avaliao (Ao iniciar a lio dezoito) Nome _______________________ Perguntas de seleo: Certo ou Errado Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo ou E se estiver Errado. 1. _____ A melhor maneira que tem o lder para tomar decises determinar o que preciso fazer e logo procurar na Bblia a evidncia que apia sua deciso. 2. _____ A lgica indutiva ocorre quando primeiro se rene a evidncia acerca de um assunto e logo se ver aonde leva a mesma. 3. _____ A lgica dedutiva acontece quando se decide de antemo acerca de um assunto e logo se ver a evidncia existente que apia. 4. _____ O sbio homem de Deus no precisa de um grupo de assessores porque s Deus seu conselheiro. 5. _____ Nossa faculdade natural para raciocinar tem um papel importante que desempenha na tomada de decises do tipo crist. 6. _____ Se estamos suficientemente perto do Esprito Santo e atentos sua voz, podemos deixar de lado tanto a razo como a evidncia. Respostas: 1. E 2. C 3. C 4. E 5. C 6. E

Lio dezoito: PROPSITO

Defendendo-se verbalmente

Mostrar ao estudante quando legtimo que um lder defenda-se verbalmente e como deve faz-lo. CONFERNCIA Lembrar aos estudantes o conceito de integridade, fazendo com que se sintam responsveis pelos seus erros cometidos e evitem culpar a outros. H circunstncias nas quais lcito que o lder defenda-se a si mesmo. Sanders explica algumas tcnicas bsicas para tratar com as crticas que devemos manter em mente. Trata-se principalmente de que no prestemos ateno s crticas, a menos que venham como uma voz unida de nossos colegas lderes. As ovelhas no corrigem os pastores. Quando legtimo defender-se verbalmente? (p. 119) 1. Quando as verdades que voc prega so atacadas. Certifique-se de que os estudantes compreendem a diferena entre ataques verdade em si e as crticas acerca de como se apresenta a mesma. Uma pessoa que se queixa da maneira como pregamos ou ensinamos, no est necessariamente atacando o contedo do que pregamos ou ensinamos. s vezes, os lderes assumem que a causa do evangelho est sob ataque, quando na realidade esto sendo objetados por uma pobre apresentao do mesmo. s vezes uma queixa acerca de um ministrio realmente motivada pelo ressentimento ao ensino. Necessita-se de sabedoria para discernir a diferena. Se Estivermos inseguros da diferena, devido nossos sentimentos, podemos perguntar a outro crente maduro. 2. Quando a legitimidade do seu chamado ao ministrio posta em dvida.

Os crticos assumem seu desagrado com algo que faz um ministro como evidncia de incompetncia. Pode ser s uma evidncia de um problema na crtica. A nica autoridade com direito a declarar a incompetncia de um ministro na congregao o colegiado de ministros. (Nota: isto uma matria de eclesiologia reformada.) Recomendamos: Se a crtica justa, ento use a tcnica que Sanders mencionou: Ore por mim. O jud verbal: Tcnicas de autodefesa verbal (pp. 120-145). Princpios gerais 1. Nunca responda ao ataque mesmo. 2. Desvie o ataque. Princpios bsicos Estas tcnicas so teis com certo tipo de pessoa habitualmente problemtica e se baseiam na premissa de que a acusao falsa. Estas tcnicas poderiam no ser recomendveis com pessoa ordinria com a qual voc trata. Mas como sempre haver pelo menos um crtico, podem ajudar-lhe a tratar com eles. No replique o que a pessoa diz sobre voc. A inteno disto obrigar voc a defender-se. Voc no tem a obrigao de defender-se a si mesmo perante a um membro da igreja, nem perante a congregao como um todo. Recorde que a Palavra de Deus no obriga ao lder a comprovar sua inocncia. A comprovao responsabilidade dos acusadores (1Tim 5:19-20). Devolva o ataque pessoa, fazendo-lhe perguntas que desvie o tema de sua pessoa para um assunto abstrato. Algumas tcnicas de autodefesa verbal Duas destas tcnicas ilustram-se no texto (pginas 120-145). Outras se encontram no excelente livro de Elgin, The Gentle Art of Verbal Self Defense. As duas apresentadas a seguir so somente alguns exemplos: 1. A tcnica da viagem pelo tempo.

2. A tcnica do computador.

Tarefa: Requeira que os estudantes, antes da aula, leiam os trs captulos sobre mentoria na seo trs do texto.

Apontamentos da lio dezoito


1. Quando lcito defender-se?

2. Princpios bsicos da autodefesa verbal

3. Tcnicas bsicas a. Aplicao incorreta b. Aplicao correta

4. Tcnica do computador a. Aplicao incorreta b. Aplicao correta

No h teste antes da aula na lio dezenove.

Terceira parte: O MENTOR

Lio dezenove: O corao do mentor


PROPSITO Lembrar aos estudantes que o resultado principal da liderana crist o nascimento de outros lderes. As seguintes lies so para mostrar como o conseguir. CONFERNCIA Os princpios-chaves no treinamento de lderes Os estudantes devem ter lido os trs captulos do livro, como tarefa, antes da lio. Pode revisar isto, se os estudantes captaram bem os princpios. Recomendamos: No permitir perguntas de pessoas que no leram o captulo antes da aula. Isto faz parte da disciplina em classe. Treinamento de lderes fundamentalmente simples. Isto no significa que seja fcil. As pessoas so complexas e tm problemas. algo especificamente relacional, no acadmico. Use exemplos bblicos como Moiss com Josu, Elias e Eliseu, Jesus e seus discpulos, Paulo e Timteo, etc. holstico, envolve o homem no seu todo. Aqui talvez tenha que explicar o problema do pensamento dualista nos cristos ocidentais, a falsa idia de que a vida religiosa algo separado da vida diria. Conceito de mentoria Defina claramente o conceito de mentoria: o treinamento para lderes baseado na relao entre um mentor e seu discpulo. A mentoria implica dois aspectos: modelar com o exemplo e o ensino per si. (Refere-se aos diagramas no livro para ilustrar).

Modelar significa: Veja como fao. Ensinar significa: Esta a razo porque fao desta maneira. Use exemplos bblicos de como Jesus e outros implementaram este processo. Use tambm exemplos correntes. Recomendamos: Alguns exemplos pessoais acrescentados aos bblicos ajudam a aproximar o conceito realidade do estudante. Tarefa: Perguntas de estudo para o cap. 19, Liderana crist.

Apontamentos da lio dezenove


Os princpios-chaves no treinamento cristo so: a. b. c. O termo mentoria significa:

A mentoria envolve dois aspectos: a. b. Anote alguns exemplos bblicos das relaes de mentoria:

Teste de avaliao (Ao iniciar a lio vinte) Nome _______________________________________ Perguntas de seleo: Certo o falso Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo ou E se estiver Errado. 1. ______ Treinar lderes fcil. 2. ______ Treinar lderes principalmente relacional. 3. O aspecto acadmico do treinamento de lderes importante, mas certamente no essencial. 4. ______ Para treinar a um lder s basta ver seu desempenho no trabalho. 5. ______ A modelagem se refere ao mentor que mostra com exemplos como realizar o trabalho. 6. ______ Se o lder no treina a outros, provvel que seja gerente, mas no um lder cristo. 7. ______ A noo de que a liderana principalmente um assunto acadmico desenvolve-se no Mdio Oriente. 8. ______ Segundo a filosofia ocidental, a sabedoria principalmente uma funo do intelecto. 9. ______ Segundo a filosofia bblica, a sabedoria principalmente relacional. 10. ______ O dualismo grego teve um efeito pouco duradouro no cristianismo ao longo dos sculos. Respostas: 1. E 2. C 3. E 4. E 5. C 6. C 7. E 8. C 9. C 10. E

Lio vinte: PROPSITO

Quem competente para ser mentor?

Gerar nos estudantes uma confiana de que sero capazes de dar treinamento cristo quando lhes chegue o momento. Reviso: Assegurar-se de que os estudantes entendam claramente as diferenas entre a preparao de lderes segundo a Bblia e a tradio ocidental. Esclarecer o processo relacional que entra em jogo. CONFERNCIA Os estudantes podem no se sentir capazes de servir de mentores a outros, porque reconhecem suas prprias falncias. Alguns sentem que precisam ser perfeitos, ou pelo menos excepcionais, antes de comear uma mentoria. Aclarar estes pontos: 1. As pessoas que se sentem capazes de ser mentores, no deveriam ser. Isto sinal de orgulho e auto-suficincia. Use os versculos de Paulo (em 2Corntios 3:5-6) para mostrar que nem sequer ele se sentia absolutamente competente porque nossa capacidade vem de Deus. 2. O assunto o chamado, no a capacidade. Se formos chamados para um posto de liderana, Deus prover os dons necessrios. D um exemplo de como voc no se sentia capaz para o trabalho. 3. A uno para ser mentor est presente, se somos chamados para liderar, sentindo-a ou no. parte do pacote de um chamado liderana. 4. Discuta o tema das personalidades na mentoria. Algumas vezes, diferentes personalidades podem achar conflitos. Com o advento da psicologia moderna, o mundo pensa em termos de personalidades. No entanto, a Bblia trata de virtudes. 5. Discuta de como as falhas fazem parte do processo de mentoria. Deus as usa para mostrar-nos como nos pode usar apesar dos nossos erros.

Autoridade espiritual Revisar aqui o conceito de autoridade espiritual como se encontra no captulo cinco do livro. D um exemplo de algum que voc saiba que tem autoridade espiritual e por qu. O Esprito Santo convence ao discpulo de que deve estimar seu mentor. Esta idia realmente a base da relao existente na mentoria. No algo que o mentor deva fazer cumprir. O Esprito Santo o transmitir ao discpulo se este tem uma atitude receptiva ao ensino. Se a estima no ocorre, o problema est no discpulo. Dinmica de grupo: Cada estudante, no grupo pequeno, deve discutir um de seus temores quanto ao treinamento de lderes. Tarefa: Responder s perguntas de estudo ao finalizar o captulo vinte e ler o captulo vinte e um.

Perguntas de estudo para a lio vinte: Quem competente para ser mentor?
Pontos-chaves 1. 2. 3. 4. 5. Autoridade espiritual

Teste de avaliao (Ao iniciar a lio vinte e um) 1. ______ Se voc se acha capaz de ser mentor, um claro sinal de que Deus lhe tem chamado para s-lo. 2. ______ O apstolo Paulo sentia-se muito capaz de sua habilidade para trabalhar como mentor. 3. Se formos chamados a um cargo de liderana bblico, somos chamados a ser mentores. 4. ______ importante que o mentor seja praticamente perfeito, de outra forma o estudante aprender pouco. 5. ______ O termo autoridade espiritual, no livro de Smalling, refere-se principalmente aos cargos eclesisticos. 6. ______ Normalmente o estudante reconhecer a autoridade espiritual do mentor se ele tiver uma atitude receptiva ao ensino. Respostas: 1. E 2. E 3. C 4. E 5. E 6. C

Lio vinte e um: PROPSITO

O labor do mentor

Ajudar o estudante a compreender a natureza do acordo entre o mentor e seu aluno. E como estabelecer o pacto, antes de iniciar o processo de treinamento. CONFERNCIA Como estabelecer um pacto de mentoria Esta uma boa oportunidade para falar de sua prpria experincia como mentor. perfeitamente vlido usar exemplos de empregos seculares. Os princpios funcionam em quase toda rea. Procedimentos que apiam o programa de mentoria 1. O mentor e o estudante devem reunir-se pelo menos uma vez ao ms. 2. Cada estudante ter o desenvolvimento de um ministrio sob sua responsabilidade. 3. O mentor avaliar seu discpulo cada trs meses, em cada rea da vida, usando o formulrio de avaliao que se dar. Isto requer sensibilidade e receptividade. A quem selecionamos como candidatos? (pp. 148-153) Alguns lderes tm a tendncia de aceitar qualquer pessoa interessada no programa. Essa no a maneira que Cristo selecionou seus candidatos a lderes. 1. 2. 3. 4. Escolha crentes fiis. Selecione os candidatos por sua receptividade e sua franqueza. Escolha as pessoas com automotivao. Escolha os que tm dons. A experincia secundria.

Tenha a liberdade de acrescentar o que considere necessrio aos seguintes pontos, segundo as normas ou pontos culturais e sociais de cada regio. Travas ao labor dos mentores (p. 154) 1. 2. 3. 4. Cuide-se dos clones. Evite o legalismo. No ao fracasso. Enfoque-se nas fortalezas.

Apontamentos da lio vinte e um Qual o pacto dos mentores e como se estabelece? Procedimentos que apiam o programa de mentoria 1. 2. 3. A quem selecionamos para ser candidatos e por qu? 1. 2. 3. 4. Travas ao labor dos mentores 1. 2. 3. 4.