Biotica

Geni Maria Hoss 2005.

- Um pouco da histria A terminologia Biotica aparece pela primeira vez num artigo de Fritz Jahr, em 1927, quando fala sobre as relaes ticas do ser humano para com os seres vivos. Mais conhecida, no entanto, uma obra publicada em 1971 pelo oncologista americano Van Rensselaer Potter Bioethics: a bridge to the future, - Uma ponte para o futuro consolidou o termo Biotica, j presente em algumas publicaes e exposies da poca, chamando a ateno para a urgncia de se refletir sobre questes novas decorrentes das novas descobertas e tecnologias. A pesquisa de natureza diversa tambm carecia de qualquer instrumento que assegurasse os valores da pessoa e ao mesmo tempo permitisse que se pudessem encontrar novos resultados em prol da sade humana. A pesquisa com seres humanos tambm foi regulamentada, fruto de reflexes sobre esta questo to delicada, que antes disto conheceu caminhos tenebrosos, expondo voluntrios, especialmente de classes excludas, e por isso mais vulnerveis, a verdadeiras atrocidades. O Cdigo de Nuremberg, de 1948 surgiu como resultante do julgamento dos crimes cometidos contra a humanidade pelo regime nazista, especialmente atravs de pesquisas em seres humanos, sem consentimento e indefesos. A Assemblia Geral da Associao Mdica Mundial em 1965 ao analisar este documento, a partir dele publicou a Declarao de Helsinque, referncia internacional que estabelece diretrizes para as pesquisas em seres humanos no intuito a preservar a integridade fsica e moral dos voluntrios. Em 1992 foi criada a Associao Internacional de Biotica, instituio que promove debates sobre a biotica em nvel mundial. As Diretrizes Internacionais para pesquisa biomdicas envolvendo seres humanos, publicada pela Organizao Mundial da Sade estabeleceram que os projetos de pesquisa tinham de ser submetidos a um comit de biotica composto por profissionais de diversas reas. O Comit Internacional de Biotica, de 1993, est vinculado Unesco, com o objetivo de garantir o respeito aos valores da liberdade e dignidade humana. No Brasil, a primeira referncia nesta rea a norma sobre tica de pesquisa em seres humanos a Resoluo nmero 1 do Conselho Nacional de Sade, 1988. Ela estabelece a constituio de Comits de tica para acompanhar pesquisas envolvendo seres humanos. A Resoluo 196, 1996, do Conselho Nacional de Sade, que conta com a contribuio de diversos setores da sociedade, cria o Comit Nacional de tica em Pesquisa (Conep) e estabelece as Diretrizes de pesquisa em seres humanos, hoje de vital importncia para garantir a pesquisa em condies humanas dignas. sua importncia na vida de cada um O desenvolvimento traz consigo desafios novos que requerem respostas novas, especialmente no campo dos valores e da vida humana. Desenvolvimento a qualquer custo? H muito pouco tempo a humanidade se deu conta que o desenvolvimento desenfreado traz em seu bojo a morte: Morte da natureza, dos

animais, dos seres humanos. Acrescenta-se ainda que o desenvolvimento trouxe consigo um acelerado avano tecnolgico que permite quase tudo. E ento preciso questionar se o que possvel tecnologicamente tambm bom para a humanidade? A Biotica um nome mais ou menos complicado tambm para refletir questes bem presentes em nossa vida. So situaes bem prximas, simples e complicadas ao mesmo tempo. Quem j no viveu o conflito de ter um familiar ou amigo preso a um leito de CTI num hospital, entre tubos, aparentemente incapaz de contato com o mundo? E agora? Com a moderna tecnologia possvel quase tudo, inclusive de criar vida artificial. Ento surgem muitas questes delicadas. At que ponto razovel fazer uso da tecnologia, quando a medicina j sabe que chegou a hora? possvel ver um sentido de vida nesta fase? Como encarar os ltimos dias, quando a doena vai definhando foras, capacidade intelectual? So todas questes entre muitas outras que a Biotica deve fazer refletir para que a sociedade possa orientar-se por valores e no por meras imposies tecnolgicas, que so bemvindas medida em que ajudam a viver melhor. "Deixem-me ir ao Pai!" (Joo Paulo II) Este um testemunho eloqente de um homem que soube viver e morrer segundo o plano de Deus. Amparado por amigos, em casa, talvez seja esta a morte mais digna que algum possa ter. Quem esteve atento percebeu, o Papa fez uma importante opo no final da vida de no voltar para o hospital - e com este exemplo talvez tenha escrito a sua maior encclica em favor da vida: Viver a morte como presente de Deus e fazendo uso dos avanos tecnolgicos enquanto promotores de qualidade de vida. A Biotica suscita uma srie de questes cujas respostas nem sempre podem ser aplicadas igualmente a todas as situaes, mas podem contribuir para que no tomemos decises subjetivas, precipitadas contra o curso normal da vida, querido por Deus. Oxal sejamos sempre capazes de empenhar-nos pelos valores maiores da vida para que tenhamos a vida em abundncia, prometida por Cristo. Geni Maria Hoss