Você está na página 1de 11

vlLlmas da prprla slncerldade

nesLor A 8rausLeln

8esumo
A slncerldade e uma vlrLude suspelLa que pode encobrlr uma aLlLude sdlca para com
o ouLro sob o preLexLo e lhe dlzer a verdade L Lambem uma poslo masoqulsLa de
quem emlLe proposles suposLamenLe verdadelras" que conduzem excluso de
quem as dlz [usLlflcando sua posLerlor assuno a uma poslo de vlLlma da prprla
slncerldade L necessrlo dlsLlngulr na concaLenao slgnlflcanLe enLre a verdade
referenclal" com relao ao que pode ob[eLlvarse a verdade conferenclal" llgada
credlbllldade que se preLende dar palavra e a verdade Lransferenclal que e a da
slgnlflcao lnconsclenLe e Lransub[eLlva da palavra

alavraschave Slncerldade menLlra prudncla verdade franqueza nleLzsche

AbsLracL
SlncerlLy ls a susplclous vlrLue LhaL can cover a sadlsL aLLlLude Loward someone under
Lhe argumenL of Lelllng Lhe LruLh
And also a masochlsLlc poslLlon of someone who ls suppose Lelllng only Lrue"
proposlLlons LhaL lead Lo re[ecLlon of Lhe person who says Lhem whaL [usLlfles a laLLer
vlcLlm" poslLlon of Lhelr own slncerlLy lL's necessary Lo dlsLlngulsh ln Lhe
concaLenaLlon slgnlflcanL Lhe referenLlal" LruLh Lo whaL can be ob[ecLed Lhe
conferenLlal" (confer) LruLh whlch ls connecLed Lo Lhe credlblllLy glven Lo Lhe word
and Lo Lransferenclal" LruLh Lhe word's unconsclous and Lrans sub[ecLlve"
slgnlflcaLlon

keywords SlncerlLy lle prudence LruLh frankness nleLzsche

uouLor em Medlclna e slcanallsLa ArgenLlno exllado no Mexlco desde 1974 rofessor na unAM desde 1973
nesLorbraunsLeln[gmallcom

hLLp//wwwuvabr/Lrlvlum/edlcao1/arLlgos/13vlLlmasdaproprlaslncerldadepdf

oucas vlrLudes recebem Lo ampla aprovao por parLe dos morallsLas e de pessoas em
geral como a da slncerldade Alguem pode se recordar de uma crlLlca com o ob[eLlvo de
desacredlLla? uma prova adlclonal desLe merlLo geral do qual goza a slncerldade provem de que
seus oposLos recebem a marca da ln[urla a lnslncerldade a menLlra a falsldade o engano a
fraude o falso LesLemunho a lmposLura a slmulao a dlsslmulao a fanfarronlce o bluff a
adulao a calunla eLc
vladlmlr !ankelevlLch (1) reconhecldo fllsofo moral pode dlzer

a slncerldade e sempre formosa sempre exlglvel e absoluLamenLe boa a slncerldade no
depende de clusuras por melo das quals ela chegarla a ser vlrLuosa mas ao conLrrlo e
ela que ouLorga valor a uma conduLa que em sl mesma carece de valor
(!AnkLLLvl1CP 1986 p182)

Agora ve[amos e claro que a slncerldade s e um valor do ponLo de vlsLa da pslcologla
da consclncla Slncero no e quem dlz a verdade sobre algo ou sobre sl mesmo mas quem dlz o
que verdadelramenLe pensa dlz o que acredlLa ser verdadelro L asslm que verdadelramenLe se
pode dlzer as malores falsldades orem o slncero convencldo da verdade de seu erro
desconhecendo a parLlclpao de sua fanLasla ou de sua m lnformao se ldenLlflca com o
ob[eLo de sua convlco no Lemos que acredlLar nele alnda que Lenhamos que acredlLar que ele
cr na verdade do que dlz L LanLo quanLo ou mals alnda do que de Lodos os proverblos devemos
desconflar quando escuLamos um slnceramenLe lhe dlgo" precedendo qualquer aflrmao C
preLendldo reforo que Lraz uma referncla slncerldade do falanLe mosLra a fenda da proposlo
que vem a segulr
A slncerldade se refere enLo ao acordo da sub[eLlvldade do falasser seu prprlo dlzer
MulLas vezes funclona como [ogada da crueldade Cuem no conhece aqueles que sob o
preLexLo da slncerldade se permlLem humllhar o prxlmo se vanglorlam de sua lnconLlnncla no
dlzer e espeLam e escarram as malores lnconvenlnclas sem calcular os resulLados e com bela
lndlferena se fazem desenLendldos dos mesmos? uado o unlversal reconheclmenLo da
slncerldade como vlrLude quem usa de sua franqueza como arma se senLe [usLlflcado e faz passar
o repudlo e as funesLas consequnclas de seu dlzer conLa do ouLro daquele de quem no pode
Lolerar a produo e o proferlr da verdade que ele represenLa bem dlsse o que pensava se no
agrada aos demals lsso e problema deles"
arLamos do exemplo mals banal que gorda voc esL!" 8apldamenLe dlsLlngulmos
vrlas verdades em [ogo oderlamos falar de uma verdade referenclal" ob[eLlva A amlga esLa
que escuLa ganhou qullos e sua slncera camarada a faz noLar A balana poderla conflrmar seu
dlzer 8asLa esLa conslderao ob[eLlva para enLender a frase? nlnguem poderla ser Lo lngnuo e
mulLo menos quem escuLa P ouLra verdade que podemos conslderar como sub[eLlva e que se
refere consclncla da locuLora A meLacomunlcao e dupla Cbservo que voc aumenLou de
peso ulgolhe para que ve[a que lsso se noLa e que Lalvez deva que se culdar pols sua lmagem
me lnLeressa L alem dlsso no sou aduladora ulgolhe a verdade alnda que se[a desagradvel
Mlnha oplnlo e slncera e lsso me pe aclma daqueles que lhe oculLam o que eu me anlmo a
dlzerlhe" odese dlzer que esLa verdade e conferenclal" a oplnlo e dada como uma
proposlo que pode ser acelLa ou recusada conferese quela que escuLa a posslbllldade de
[ulgar sobre a suposLa obesldade L exlsLe ouLra verdade uma Lercelra lnadverLlda ou
raclonallzada pela locuLora a da agresslvldade a da lnLeno mulLo mals grave por no ser
premedlLada em seu dese[o de aborrecer LsLa vlolncla no delxa de ser perceblda por quem

hLLp//wwwuvabr/Lrlvlum/edlcao1/arLlgos/13vlLlmasdaproprlaslncerldadepdf

escuLa e que recusar a desquallflcao de sua prprla lmagem posslvelmenLe em relao dlreLa
com a lmporLncla dada preLensa gordura lsLo no escapa quela que falou e Lraz a lnslnuao
(lnnuendo) LxlsLem ressonnclas que no podem passar lnadverLldas no Mexlco se usa a
expresso coloqulal me cals gorda/gordo" para referlrse lmpresso desagradvel que alguem
nos causa A lnslnuao repudlo que cal sobre quem a profere Lm anllse se comprova que esLa
busca lnconsclenLe da anLlpaLla e fonLe de um gozo parLlcular lnLlmamenLe vlnculado com o
masoqulsmo moral LsLa e a verdade no referenclal nem conferenclal mas slm Lransferenclal"
da aflrmao desagradvel e Lodo pslcanallsLa esL famlllarlzado com esLe fenmeno no mblLo
da sesso realado porque com a lnslnuao o su[elLo supe esLar cumprlndo ao pe da leLra um
slgno + a ellmlnar a regra fundamenLal e sabe como dar o necessrlo passo ao lado leve
lnLerpreLao de senLldo das lnslnuaes Como a slncerldade" e um ornamenLo que qualquer um
pode relvlndlcar para sl como prenda a recompensa de gozo narclslsLa que se espera pela vla
paradoxal de alcanar no a slmpaLla mas a hosLllldade do ouLro compreender a economla de
semelhanLe lnLercmblo
L asslm por melo do mals Lrlvlal dos exemplos que podemos segulr o processo pelo qual
alguem chega a ser vlLlma de sua prprla slncerldade" desconhecendo o chelro de gozo que
exala de dlzer Lm sua forma lngnua aparece como uma quelxa a respelLo da lncapacldade do
ouLro para Lolerar a verdade LsLamos no campo dos efelLos perlocuLrlos do dlzer esses que
mudam as relaes enLre os parLlclpanLes do enconLro llnguagelro campo lnsuflclenLemenLe
explorado pelos fllsofos que delxam de lado o lnconsclenLe freudlano esse campo dos [ogos de
llnguagem" que o segundo WlLLgensLeln lnvesLlgou os quals o LexLo de lreud sobre a vernelnung
e modelo
C sofrlmenLo por ser vlLlma da slncerldade vale como um sacrlflclo no alLar da verdade
Abundam os que se oferecem para recompensar a sl mesmo com as palmas do marLlrlo A
lncompreenso da qual acusam o CuLro lhes serve de passaporLe 1emos que reconhecer que a
slncerldade e uma vlrLude suspelLa pese o que dlzem Confuclo kanL e Lodos os morallsLas L
que s vezes mulLo slmplesmenLe e nefasLa larlamos a apologla de seu conLrrlo a apologla da
menLlra? Cu conLraporlamos a ela uma vlrLude clsslca a prudncla?
na correspondncla enLre lreud e lerenczl enconLramos uma boa lndlcao sobre a
relao enLre slncerldade e prudncla ALe 1910 o hungaro 27 anos mals [ovem que seu mesLre
LoLalmenLe ldenLlflcado no papel de fllho se enamorou de uma mulher casada e se dlspunha a
fazer sua amada cerLas confldnclas lnquleLanLes sobre seu prprlo passado amoroso AnLes se
consulLou com lreud LsLe apalxonado pela verdade como bem sabemos lhe respondeu por carLa
com Lermos surpreendenLes mals prxlmos da llo que do conselho

voc Lem em cerLa medlda lndublLavelmenLe razo em sua conflsso mulher amada
Cue a vlda sexual do homem pode ser ouLra colsa que a da mulher e o bab de nossa
concepo do mundo e e um slnal de respelLo no fazer dlsso um mlsLerlo dlanLe de uma
mulher or ouLro lado no peca a exlgncla de uma absoluLa veracldade conLra o
posLulado da eflccla e conLra as flnalldades do amor? no responderla a essa pergunLa
com uma slmples denegao e aconselharla prudncla A verdade e Lo s a meLa
absoluLa da clncla porem o amor e uma flnalldade da vlda compleLamenLe
lndependenLe daquela e poderlamos conceber sem dlflculdade os confllLos enLre essas
duas grandes poLnclas Lu no ve[o necessldade de subordlnar regularmenLe e por
prlnclplo uma a ouLra (l8Luu lL8LnCZl 1992 p133)

voc Lem em cerLa medlda lndublLavelmenLe razo" ! esL al o esLado prLlco a llo

hLLp//wwwuvabr/Lrlvlum/edlcao1/arLlgos/13vlLlmasdaproprlaslncerldadepdf

de dlaleLlca e o sblo uso da Lransferncla no [ogo da llnguagem e do valor das palavras
conslderadas como peas de xadrez que dependem da slLuao das ouLras peas sobre o
Labulelro segundo a conheclda meLfora de WlLLgensLeln voc Lem lndublLavelmenLe razo"
LanLa que esL LoLalmenLe equlvocado
A slncerldade como lnLeno e como preLenso de dlzer a verdade deve esLar adverLlda de
seus perlgos A mulher e o homem sendo prudenLes subordlnam os prlnclplos absLraLos
slLuao concreLa do enconLro com o ouLro A verdade no esL no que alguem pensa mas na
correLa avallao do que o ouLro pode Lolerar daqullo que esse alguem cr saber C falanLe esL
movldo por uma compulso a confessar (8elk) Se no o faz de manelra desmedlda e porque
sabe que do ouLro lado o de quem escuLa lhe espera uma massa de [ulzos e pre[ulzos ue
pre[ulzos posslvels 1odos pedem a verdade mas quase nlnguem a aguenLa nem sequer para
conslgo mesmo 8em sabemos que Ludo lsso conLrlbul a conflgurar o espao pslcanallLlco lreud
falava da demanda de uma absoluLa slncerldade conLra o ofereclmenLo de uma absoluLa dlscrlo
Se o pslcanallsLa espera e aLe ordena que se lhe dlga Ludo e porque esL em condles de escuLar
Ludo sem perlgo de lndlscrles de [ulzos de lncrlmlnaes para quem fala a parLlr do que dlsse
A relao anallsanLe/anallsLa flca como paradlgma do que no se pode consegulr em ouLras
relaes humanas L do lado do anallsLa? no nunca a slncerldade mas a reserva ou se[a a
prudncla a asLucla o sllnclo e o exlllo" (!oyce) que aprofundam na conflsso do segredo do
dese[o e da fanLasla em que se enconLra preso C anallsLa sabe que no pode dlzer o que pensa
sem exercer uma reslsLncla ao dlzer de seu anallsanLe sem calr no reglsLro da crueldade sem
fazerse por sua vez vlLlma de sua slncerldade ou se[a Ludo aqullo que conLradlz como dlzla
lreud a llrenczl a flnalldade do amor L o anallsLa esL adverLldo o que ele pode pensar no e a
verdade do ouLro pols a verdade ele o sabe e algo que no se pode dlzer nem de sl mesmo
Alem dlsso as palavras sempre Lraem aqueles que preLendem enuncllas
A exlgncla de slncerldade se dlssolve quando se reconhece o lnconsclenLe e sua
dependncla do CuLro A veracldade no reslde em quem fala mas na relao dlaleLlca que o une
com quem escuLa A verdade se expressa sempre mesmo quando o verdadelro for a necessldade
de menLlr um falslflcador um verdadelro falslflcador enLrega moeda falsa Se enLregasse moeda
verdadelra serla um falso falslflcador A verdade e a de fazer passar o falso como se no o fosse
nlnguem pode menLlr e em Lodo caso como dlzla Lacan referlndose aos aLos falhos a verdade
aprlslona a menLlra no erro" C cerLo e que se espera do ouLro que se[a verdadelro orem esLa
no e uma expecLaLlva lnocenLe pelo conLrrlo ela lmpllca um desconheclmenLo aLlvo do
lnconsclenLe e da lncurvel dlvlso sub[eLlva nem sequer preclsou esperar a lreud para formul
lo com Lodas as suas leLras no aforlsmo 277 da vonLade de oder (nlL1ZSCPL 1967) se dlz
que a preLensa obrlgao para com a verdade supe a consLncla do ser como se alguem fosse ser
o mesmo duranLe Lodo o Lempo como se a verdade no esLlvesse llgada aos momenLos e s
slLuaes e supe a posslbllldade do prprlo falanLe Ler conheclmenLo daqullo que fala 1udo lsLo
conduz a uma superesLlmao da veracldade da exaLldo da preclso no dlzer que perLencem
moral do rebanho a uma generallzao sem fundamenLo que lgnora a relao de excenLrlcldade
que llga o su[elLo com a palavra
A unlca verdade enunclvel e paradoxal S cabe dlzer eu mlnLo L sem duvlda o su[elLo
que no poderla aLlrar a prlmelra pedra Lle se senLlrla ofendldo prousLlanamenLe ofendldo
quando descobrlsse que o ouLro fol Lo lnslncero quanLo ele L esse e o pecado do qual nlnguem
esL llvre o de condenar a menLlra alhela em ouLros Lermos o pecado da hlpocrlsla
A menLlra e o allcerce da vlda soclal A vlda no serla posslvel sem ela qualsquer que
se[am as raclonallzaes que se esgrlmem para [usLlflcla A prlmelra experlncla que se Lem da

hLLp//wwwuvabr/Lrlvlum/edlcao1/arLlgos/13vlLlmasdaproprlaslncerldadepdf

dlssoclao sub[eLlva passa preclsamenLe pelo descobrlmenLo de que o CuLro no se d conLa do
que se passa com o prprlo pensamenLo e com a fanLasla odese enganar no exlsLe a
Lransparncla e com lsso se perde a lnocncla e se ganha o espao para o ser C eu nasce com a
experlncla de oculLao e da menLlra Cs morallsLas se espanLam !ankelevlLch que a menLlra e o
pecado por excelncla no obrlgaLorlamenLe o mals grave mas a qulnLessncla do pecado pols
nlnguem menLe sem querer

dal a gravldade da prlmelra menLlra em uma crlana C dla desLa prlmelra menLlra e um
dla verdadelramenLe solene no qual descobrlmos no lnocenLe a lnquleLanLe profundldade
da consclncla A prlmelra menLlra e pols a prlmelra ruga e a prlmelra prega sobre a
frenLe sem marcas da lnfncla a prlmelra compllcao que anuncla a dupllcldade a
prlmelra sombra que vem a escurecer leno lmaculado de nossa candura C grave no e a
lmporLncla da menLlra mas a lnLeno mesma de menLlr pols ela manlfesLa num
relmpago nossa vlrglndade perdlda a lnocncla derroLada o aralso profanado o
menor engano pe a nu nossos recursos lnflnlLos para o [ogo e para o dolo
(!AnkLLLvl1CP 1986 p186)

ue Lodo modo o morallsLa no pode susLenLar a exlgncla da verdade lncondlclonal pols
sabe que algo plor que o hblLo de menLlr e a lnLeno de fazer mal por exemplo quando se dlz
uma verdade que maLa ou quando a dlzemos para maLar Lm Lal caso e melhor enganarse de boa
fe que dlzer a verdade com um esplrlLo malevolenLe Cu Lambem aconLece de ao falarmos
verdadelramenLe ou falsamenLe para lnduzlr ao erro surglr a mals alLa manlfesLao de perfldla
Com o que chegamos ao clsslco chlsLe de lreud Me dlzes que vals Cracvla para que eu
acredlLe que vals Lemberg orem eu sel que vals Cracvla porque me menLes?"
orque a menLlra e no a verdade? lsso no soa como porque o ser e no o nada? 1alvez
as duas pergunLas no esLe[am Lo dlsLanLes uma da ouLra ols o ser surge da allenao orlglnrla
por melo da flco por melo da fanLasla e da opacldade da fanLasla para o CuLro C su[elLo se
dlssolve se o CuLro peneLra em seu foro lnLlmo L a verdade do lmorLal llcenclado vldrlera de
CervanLes C dellrlo e a revelao sem veus da verdade Cs veus? Cuals? As vesLlmenLas eglcas
a manlfesLao da prprla crena como expresso slncera" de um su[elLo que se susLenLa sobre a
devoluo da lmagem especular por parLe da lmagem do ouLro
1raLemos de enLender o porqu da menLlra desde uma poslo alhela ao morallsmo
convenclonal delxando de lado a menLlra lnLeresselra que se dlz para obLer uma vanLagem a
menLlra fraudulenLa do engano oporLunlsLa essa que oferece pouco ou nenhum lncenLlvo para o
pensamenLo pslcanallLlco uesde sempre reconhecemos que o su[elLo menLe pelas mesmas razes
pelas quals reprlme o acesso de cerLos slgnlflcanLes ao dlscurso para proLeger a lmagem eglca
Se o ouLro descobrlsse o que se preLende oculLarlhe poderla acredlLar que as colsas so como
em verdade o su[elLo pensa ou Leme que se[am L porque preclsamos nos proLeger da verdade
(suposLa) que esL nas mos e boca do ouLro? orque ela poderla revelar o que se quer
desconhecer porque se poderla usar o saber conLra alguem Lransformarse em [ulz acusador e
chanLaglsLa poderla ser lndlscreLo poderla reLlrar o amor e delxar de bem querer porque dlanLe
desse ouLro e preclso mosLrarse forLe e sem defelLos e no caso do debll e do necesslLado e
preclso oculLar as lmperfeles de um rosLo que Lemos que preservar e maqullar o Lempo Lodo
MenLese ao ouLro pela mesma razo pela qual o eu pe em andamenLo o processo de represso
que e a menLlra lnLerlor quer dlzer se menLe por angusLla para proLeger a lmagem narclslsLa
ameaada por no poder acelLar a casLrao
Mas a menLlra no e econmlca uma vez que a dlzemos mudamos o esLaLuLo pslcolglco

hLLp//wwwuvabr/Lrlvlum/edlcao1/arLlgos/13vlLlmasdaproprlaslncerldadepdf

e [urldlco do menLlroso e do enganado C prlmelro deve susLenLar sua falsldade e deve evlLar ser
descoberLo Segundo Lodos sabem e necessrlo que o menLlroso Lenha boa memrla lazse
prlslonelro de sua menLlra e deve exacerbar as precaues para no Lralrse uma menLlra exlge
ouLras ao redor SwlfL nos conLa nleLzsche (nlL1ZSCPL 1967) dlzla que o homem que dlz uma
menLlra raramenLe percebe a pesada carga que pesa sobre sl pols deve lnvenLar vlnLe mals para
que a prlmelra se susLenLe C [ogo e perlgoso e por lsso mesmo pode resulLar como sempre que
se LraLa de correr rlsco exLremamenLe aLraLlvo A pslcologla daquele que menLe para obLer lucros
nos mosLra asslm como a do [ogador e de um modo que vale a pena comparar a dlmenso do
gozo L preclso levar em conLa que o menLlr e um aLo de llnguagem e que e um performaLlvo
mulLo parLlcular lmpregnado efelLos perlocuLrlos uma vez dlLa a menLlra os dols parLlclpanLes
no conLraLo se veem obrlgados a [ogar seus papels so os efelLos da palavra LsLe performaLlvo da
menLlra passa comumenLe em sllnclo em uma parLe da frase que no se dlz eolhe que
acredlLe que" e logo o enunclado o moLor do auLomvel que esLou lhe vendendo funclona
maravllhosamenLe" C enunclado e uma consLaLao uma aflrmao sobre um ob[eLo da
realldade que poderla revelarse verdadelra ou falsa orem como o vendedor sabe que sua frase
e enganosa preclsa fazer Lodo o necessrlo para que sua menLlra se susLenLe e no se[a descoberLo
como Lal pelo comprador que por sua vez se mosLra mals ou menos credulo LsLe novo exemplo
demonsLra que a palavra e sempre suspelLa acomodvel adapLvel ao comerclo dos dese[os de
um e de CuLro Cuem menLe preLende aprlslonar sua vlLlma (que mulLo frequenLemenLe e sua
cumpllce) no clrculo da lnLrlga orem o que alcana e o duvldoso gozo que senLe o carcerelro ao
fechar o calabouo uma vez que o preso esL na sela e preclso culdar para que no escape
preclsa vlver mulLlpllcando os conLroles e os ferrolhos o guardlo perde sua llberdade
acredlLando Llrla do ouLro o manLendo em seu poder Lembremos o conhecldo auLor de cerLas
medlLaes que escreve no comeo da CuarLa delas Alnda que enganar parea ser uma prova de
poder ou de lnLellgncla sem duvlda querer enganar LesLemunha debllldade ou mallcla"
(uLSCA81LS 1987) Mallcla quando se LraLa de obLer uma vanLagem pessoal a cusLa de
esconder a verdade e debllldade como [ vlmos nas menLlras que nos lnLeressam como
pslcanallsLas essas que poderlamos chamar de neurLlcas" que so moblllzadas pelo slnal de
angusLla e que conduzem represso conslgo mesmo e supresso e dlsslmulao para com o
ouLro orem uescarLes no para al o segredo de mulLos embusLes pode esLar no domlnlo
fanLasmLlco que se adqulre sobre o enganado Alguem pode sempre pode enganar ou pelo
menos LenLar enganar e lsso permlLe um gozo parLlcular como prova de poder e lnLellgncla" C
menLlroso supe que consegue e manLem cerLa superlorldade sobre quem acredlLa em sua
maqulnao Sua relao com o enganado e de desdem Coza de saber o que o ouLro lgnora
1alvez Lenhamos um exemplo mulLo claro desLe gozo em !ocasLa Lla no Llnha como no saber
devldo a Lodos os anLecedenLes qual era a verdadelra ldenLldade de seu fllho/esposo porem ela
gozava da lgnorncla de Ldlpo e reallzava asslm duplamenLe seu dese[o crlmlnoso Cozava e
Lemla LrlplamenLe a 1lreslas ao pasLor e ao deslgnlo de Ldlpo reclsava exercer uma vlgllncla
sobre Lodos eles e ao mesmo Lempo conLrolar a lnformao que podla chegar a cada um
susLenLar o engano do fllho de Lalo e dela mesma Ldlpo que acredlLava ser fllho de llpo do
longlnquo CorlnLo slmular as reaes de seu corpo que delaLarlam a lmposLura desmenLlr o valor
profeLlco do orculo ao mesmo Lempo em que senLla como supllclo do supereu (CCZA!) a
verdade da predlo do orculo Cuem engana no busca o prazer relaxado mas slm o gozo
Cozo da prprla lnLellgncla que se coloca por clma do enganado fazendoo de LonLo" como dlz
a expresso coloqulal mexlcana Cozo do poder lmaglnrlo que se vlve na fanLasla (Ah! Se
ela/ele soubesse se Lomasse conheclmenLo") L o que se delxa enganar e mals cumpllce do que

hLLp//wwwuvabr/Lrlvlum/edlcao1/arLlgos/13vlLlmasdaproprlaslncerldadepdf

vlLlma L dupede seu lnconsclenLe segundo o fecundo equlvoco enunclado por Lacan no LlLulo de
seu Semlnrlo 21 (Les non dupes erranL) C lncauLo (Lhe fool) prefere seu prprlo gozo repleLo
de masoqulsmo ao proporse como ob[eLo de gozo do CuLro no [ogo da llnguagem que e a
menLlra
A slncerldade e a crena no prprlo dlzer ela Lem pouco a ver com a verdade uma e
ouLra fluem de manelra lndependenLe s vezes colncldem C su[elLo que acredlLa em sl mesmo
pode fazer com que os ouLros acredlLem nele L por lsso que os embusLelros mals perlgosos so
os que esLo mals convencldos (Pumano demaslado humano aforlsmo 483 as convlces so
mals lnlmlgas da verdade do que as menLlras" L no 32 os homens acredlLam que algo e
verdadelro caso se Lorne evldenLe que ouLros acredlLam flrmemenLe nesLe algo" Lsse e o nucleo
de honesLldade do engano" (nlL1ZSCPL 1996) C nucleo da convlco e a verdade maLerlal
em Lorno da qual floresce um clrculo de enganos C segredo do dellrlo da rellglo das
convlces das crenas e da consclncla correnLe e o mesmo C auLoengano e necessrlo para
que o su[elLo se acredlLe e se faa acredlLar reclsamenLe e a duvlda que allmenLa a necessldade
de dlrlglrse ao ouLro para a conflrmao da precarledade da prprla exlsLncla C slgnlflcanLe
represenLa o su[elLo para ouLro slgnlflcanLe A lmagem no espelho e frgll e faz falLa o
consenLlmenLo do ouLro consLanLemenLe relLerado para proLeger o su[elLo de sua prprla
fragmenLao MulLas vezes se cola esLa demanda no enunclado Slm? no? verdade? vlu?
Compreende? ?ou know" alem dos gesLos e dos olhares de consenLlmenLo e de conflrmao
LsLabelecese asslm a fanLasla do self" do eu que preLende desmenLlr a casLrao por melo da
unlflcao lmaglnrla que oferece o dlscurso A recusa acordo do ouLro abre uma brecha na
ldenLldade que deve ser reparada e preclso fazer crer para poder acredlLarse orem a esLa
pslcologla normal se superpe ouLra que e a das vlLlmas de sua slncerldade esLes que manlfesLam
verdades" chocanLes que levam ao ganho secundrlo de um reforo da ldenLlflcao como
lncompreendldos" quando o ouLro e posLo prova aLe o llmlLe de no poder suporLar Lals
arroubos franqueza e quando sua reao de recusa passa a ser demonsLrao de covardla e
lndlreLamenLe de valenLla de valor de quem mosLrou seus punhos plenos de verdades

uLSCA81LS 8 MedlLaclones MeLaflslcas CuarLa medlLacln Serle Clslcos no 3 Madrld
LdlL Credos 1987

l8Luu S L lL8LnCZl S CorrespondanceLomo1 arls CalmannLevy 1992

!AnkLLLvl1CP v Les verLus eL lAmour 2 vol arls llammarlon 1986

nlL1ZSCPL l 1he wlll Lo power new ?ork vlnLage 1967
________ Puman all Loo human unlverslLy of nebraska ress 1996

8ecebldo em 13 de malo de 2009
Aprovado em 01 de [ulho de 2009

Você também pode gostar