HIERBAS UTILIZADAS EN LA OCHA

NOTA IMPORTANTE:

Esta es apenas una recopilacin personal de algunas hierbas utilizadas en la

santeria, por lo que pueden existir errores.
No es mi intencin dar clases ni que estas notas sean tomadas como un atlas de
hierbas oficial, porque no lo es.
Es por tanto, simplemente algunas notas personales, que comparto con ustedes.
Seguro estoy, que les ser de gran ayuda.

Obaodun // Portal Orichas.com

Hierba Orichas
Nombre
Cientfico
Propiedades
Abre camino Ochun, Asogwano Eupatorium villosum

Abrojo amarillo Ogun

Acacia - paraso
blanco
Obatala, Asogwano Moringa oleifera
cana o Nispero Ogun Manilkara albescens
Aceitunillo Orula Beilschmiedia pendula
Aguacate
Yemaya, Chango, Ogun, Oricha
Oko
Persea americana

Aguacate blanco o
cimarrn
Dendrocereus nudiflorus
Aguinaldo blanco Obatala, Ochosi Rivea corymbosa
Aguinaldo morado Orula pomoea crassicaulis

Aj de china Ogun Solanum havanensis

Aj dulce Yemaya Capsicum frutescens

Aj guagua Ogun Capsicum frutescens L. Hemorroides
Alacrancillo
Elegua, Ochun, Ogun, Aa,
Ochosi, Osun
Heliotropium indicum
Dolores musculares,
eczemas, hemorroides y el
cido rico, clculos,
hemorroides, limpieza de
heridas y lceras.
lamo Chango, Ogun, Aa Ficus religiosa
Albahaca Ochun, Yemaya, Aa Ocimum basilicum

Albahaca cimarrona Asogwano Ocimum gratissimum

Albahaca
mondonguera o
Hierba la bruja
Asogwano Ocimum basilicum
Albahaca morada Oya Ocimun sanctum L.
Catarro y afecciones
relacionadastos
Algarrobo Chango Samanea Saman

Algodn Obatala, Aa, Orduwa, Osun Gossypium barbadense L. Afecciones de odo

Almcigo - ndio
Desnudo
Ochun Bursera simaruba L. Catarro y afecciones
Almendron Obatala Terminalia catappa
Anam o Mapurite Ogun Petiveria alliaceae L.
Antiinflamatorio, catarro y
neumona
Ail o ndigo Yemaya, Ogun ndigofera tinctoria
Antiespasmdico, febrfugo,
purgante, antisptico,
estimulante, astringente. En
dosis altas es emtico.


Ann o Rion Obatala, Ochun, Jimaguas Annona squamosa

Apazote Asogwano
Chenopodium ambrosiodes
L.
Gastrointestinales parsitos,
Opresiones al estomago .
Estimulante. Digestivo. Cura
el empacho en los nios.
Casos de histeria, Clicos,
Nerviosidades, y calambres.
Aroma Elegua, Ogun Acacia farnesiana
Arroz Oriza sativa L. Hepatitis
Artemisa Yemaya Ambrosia artemisifolia
Ateje (corteza sin
masa)
Ogun Cordia collococca
La familia es
potencialmente toxica.
Hidropesia y presion alta.
Atiponla blanco
Tostn
Elegua, Obatala, Chango Boerhaavia erecta caribaea
Higado, hepatites, ictercia,
males de la vescula biliar
Ayua
Zanthoxylum martinicensis
Lam
Dolor de muelas
Bayoneta Obatala Yucca gloriosa

Bejuco de canastas Ochosi Trichostigma octandrum

Bejuco leatero
Govania polygamaLRadalk Afecciones oftmicas
Bejuco Parra
Vitis titiifolia Humb-Bonpl Hepatitis
Bejuco raz de china Smilax Sp. Diurtico
Bejuco ub Obatala Cissus sicyoides L. Asma y catarro
Bergamota, Lima,
Limon dulce


Citrus aurantifolia Christm Presin alta
Berro Ochun Nasturtium officinale R.B. Gastrointestinales
Bija, Onoto Bixia orellana L.
Afecciones de la piel
quemaduras
Bledo blanco Elegua, Obatala, Aa, Osun Amaranthus viridis L. Gastrointestinales
Bledo carbonero,
Jaboncillo
Ogun Phytolacca icosandra
Bledo de clavo Obatala Amaranthus polygonoides

Boniato -Batata
Dulce
Oricha Oko pomoea batatas

Botn de oro Ochun Abutilon indicum

Caimitillo Oya Chrysophyllum oliviforme

Caimito morado Oya Chrysophyllum cainito
Caisimn Yemaya Piper peltatum L. Gastrointestinales
Caisimn de ans,
Hoja santa
Asogwano Piper auritum
Calabaza - Auyama Ochun, Oricha Oko Cucurbita moschata
Cambia voz,
Amansa guapo
Yemaya Schaefferia frutescens

Campana blanca Obatala, Orduwa Datura arborea

Planta Toxica y/o puede ser
mortal.
Campana morada Ogun pomoea crassicaulis
Planta Toxica y/o puede ser
mortal.
Caa brava Orun Bambusa vulgaris
Caa mejicana Costus speciosus Smith Parsitos, diurtico
Caa santa Obatala Costus spicatus
bronquios, rion, diuretico,
cicatrizante, fiebre, corazon
Canela Ochun Cinnamomum cassia
Canistel Ochun, Jimaguas Pouteria campechiana
Canutillo blanco Obatala
Comnelina elegans y
Comnelina longicaulis

Canutillo morado
[Canutillo]
Yemaya, Chango, Aa Commelina elegans
Cardo santo Ogun, Ochosi Argemone mexicana
Cardn Asogwano Euphorbia lactea

Carolina Oya Pachira insignis

Cebolla Allium cepa Asma
Ceiba Chango, Aa, Orduwa Ceiba pentandra

Cerraja Ochun Sonchus oleraceus

Chaya atropha aethiopica Muell. Afecciones circulatorias

Chichicate
Urera baccifera L Gaud Clculo
Chirimoya Obatala, Asogwano, Jimaguas Annona Cherimolia

Ciruela huesito Yemaya, Chango, Asogwano Spondias purpurea

Coco Asowano Cocos nucifera L. Dolor de muela
Colonia Asogwano Alpinia speciosa
Copal Protium cubensisRoxbVib. relacionadas
Coquito africano Orula
Coralillo, Ponasi,
Pata de Gallina
Chango, Ochosi, Ogun Hamelia patens

Corazon de Paloma Elegua

Cordobn Chango, Ogun, Aa, Oya
Rhoeo discolor
spathaceasw
Catarro y afecciones
relacionadas
Cuaba amarilla Ochosi Amyris balsamifera

Cuaba negra Yemaya Erithalis fruticosa

Cuajan
Pruno occidentalis SW Catarro
Cucaracha Oya Zebrina pendula
Cucaracha morada Yemaya, Oya Zezrina purpusii
Culantrillo de pozo Ochun Adiantum tenerum
Culantro de monte Yemaya Eryngium foetidum

Cundeamor Ochun, Asogwano, Orula Momordica charantia L Gastrointestinales

Curbana, Palo
malambo

Canella winterana L.
Afecciones reumticas y
artritis
Curujey Elegua, Chango,Aa Hohenbergia penduliflora
Diez d da, Bella a
las 11
Yemaya Portulaca pilosa
Don chayo Obatala Jatropha urens
Doradilla
Polypodium polypodioides Hepatitis
Dormidera Ochosi Mimosa pudica L. Dolor de muelas, piel
Embeleso, Celestina Ochosi, Ochun Plumbago capensis
Escoba amarga Asogwano Parthenium hysterophorus

Estropajo Asogwano Luffa cylindrica

Eucalipto Obatala, Ogun Eucalyptus resinifera Catarro y afecciones

Filigrana Chango, Aa Lantana camara
Flor de agua Obatala, Ochun, Yemaya, Aa
Eichhornia azurea o
Eichhornia crassipes

Flor de mrmol Obatala, Orduwa Sedum monregalese

Flor de muerto Ochun, Ogun Tagetes erecta

Fosforito Obatala
Framboyn - Acacia Oya Delonix regia Diarrea
Frescura Obatala, Ogun Pilea microphylla

Fruta bomba
(Papaya)
Ochosi, Ochun, Oricha Oko Carica papaya
Fruta del pan Obatala Artocarpus altilis
Galn de noche Obatala Cestrum nocturnum
Geranio Chango Pelargonium graveolens
Girasol Ochun Helianthus annuus

Granada Obatala Punica granatum L. lceras, catarro

Grnguere Chango Corchorus olitorius
Guacalote Chango Canavalia cubensis
Guacamaya
francesa
Ochun Cassia Senna alata Afecciones de la piel
Guaco
Mikania sp. Gastrointestinales
Guajaca
Tillandsia usneoides L. Diabetis
Guam Ogun,Ochosi
Lonchocarpus
sericeusPairDC
Afecciones renales,
antimicrobial,
antinflamatorio
Guam de costa Ochun Lonchocarpus latifolius

Guanbana
Obatala, Asogwano, Jimaguas,
Oricha Oko
Annona muricata
Guanina Orula Cassia tora
Gusima Yemaya
Guajuma tomentosa
ulmifolia Lam.
Granos, diarreas,
antiinflamatorio
Guayaba Elegua, Jimaguas Psidium guajaba L.
Gira
Crescentia cujete L.
Catarro y afecciones
relacionadas
Guisaso de caballo Xanthium occidentales B. Afecciones renales
Guizazo de Baracoa Ogun Xanthium chinense

Helecho hembra Ochosi

Asplenium Filix-Foemina,
Pteris aquilana

Hiedra Obatala, Orduwa Ficus pumila

Hierba buena Chango, Asogwano Mentha nemorosa

Hierba de garro Oya, Orun Spermacoce teniuor

Hierba de la nia Ochun, Aa

Euphorbia hirta, Phyllanthus
swartzii

Hierba de la vieja Ochun Flavera trinervia

Hierba de sangre,
Rompe Camisa
Asogwano Cordia globosaJackH.B.L.
ntoxicaciones. sus hojas se
emplea para contener las
hemorragias y los esputos
de sangre.
Hierba de sapo
[Oroazul]
Ogun Phyla strigillosa
Hierba del pasmo Teucrium cubense Jack Gastrointestinales
Hierba fina
Elegua, Obatala, Ogun, Aa,
Ochosi
Cynodon dactylon
Hierba gomosa Aa
Hierba hedionda Chango, Orula Cassia occidentails

Hierba la pascua Aa, Oya

Hierba Luisa o Flor
de Espaa
Elegua Lippia alba Gastrointestinales
Hierba mora Ogun Solanum nigrum
Culebrilla, catarro,
hemorragias, heridas
Higuereta Obatala, Chango Ricinus communis minor

Hino macho Ochun Dryopteris tetragona

Hojas de ero
africano
Chango

Hojas de kola Chango Cola acuminata

ncienso Artemisia abrotamum L.

Gastrointestinalesincluye
parsitos
ncienso de costa Yemaya, Ogun, Ochosi Tournefortia gnaphalodes
tamo real Yemaya Pedilanthus tithymaloides L. Catarro, antibacterial
Jaboncillo Ochun Sapindus saponarius
Jagua Yemaya Genipa americana
Jagey Chango Ficus Bengalensis

Jengibre Chango Zingiber officinale

Jiqu Yemaya Pera bumeliaefolia
Jobo Chango Spondias mombin L. Afecciones de la piel
Larolito
Cadiospermum halicabum
L.
Catarro
Lechuga Lactuca sativa L. Migraa
Lechuguilla Yemaya
Pistia commuttata, Pistia
occidentalis

Lengua de las
mujeres
Obatala Pilea nummularifolia

Lengua de vaca Ogun Sanseveria guineensis

Lima
Citrus limon L. Albmina, presin
Limonero Citrus bergamia Risso
Circulacion, presion arterial,
activa sucos gastricos
Lirio de agua
Ashibata
Ochun, Yemaya
Lirio de sierra
Plumeria sp. Dolor de muela
Llanten Llanten, Obatala, Orduwa Plantagu majon L. Gastrointestinales, catarro
Maboa
Cameraria latifolia L. Dolor de muela
Macurije Matayba apetalaMacfRadik Hongos
Maguey
Agave sp. Afecciones de la piel
Maz Oricha Oko Zea mays L. Diurtico
Majagua
Hibiscus elatus SW Hepatitis
Malanga Ocumo
Yemaya, Asogwano, Aa, Oricha
Oko
Xanthosoma sagitufolium L. Afecciones oftlmicas
Malva Blanca
Waltheria ndica L. Afecciones de piel
Malva t Chango Corchorus siliquosus

Mamey colorado
Sapote
Ochun, Chango, Oya
Pouteria mamosa L
Cranquist. Calocarpumx
Catarro y tos
Mamey Sto.Domingo Jimaguas, Orula Pouteria mamosa
Afecciones de la piel
Mamea americana
Mamoncillo Jimaguas Melicocca bijuga

Manaj
Rheedia aristata griseb
Para adelgazar,
hemorragias heridas
Mandelamina
Belamcanda chinencisLDC Clculos Renales
Mangle rojo Chango Rhizophora mangle L.
Hongos, hepatitis,
gastrointestinales, cncer
Mango Obatala, Jimaguas, Oricha Oko Mangifera indica

Man Asogwano Arachis hypogaea

Mano de San
Francisco
Orula
Mano poderosa Orula

Manto Oya Coleus blumei
Manzanilla Matricaria recufita L.
Gastrointestinales y de la
piel
Maravilla Ochun, Chango, Orula Mirabilis jalapa L. Hemorroides, piel
Marilope Ochun Turnera ulmifolia L. Gastrointestinales
Marpacfico Chango Hibiscus rosa-sinensis

Mastuerzo Lepidium virginicum L. Afecciones renales

Mazorquilla Chango Blechum Brownei

Mejorana Elegua, Obatala, Ochun

Majorana hortensis,
Origanum marjorana

Meloncillo Ogun Melothria guadalupensis

Menta
Mentha piperita L. Gastrointestinales
Menta Jamaiquina Ochosi
Millo o Sorgo Obatala Sorghum vulgare

Mostaza cimarrona Brassica juncea L.

Catarro y afecciones
relacionadas
ame Oricha Oko Dioscorea cayenensis
Naranja Jimaguas Citrus sinensis
Naranja agria Ogun Citrus aurantium var. Amara Asma, catarro
Naranjo Amargo Citrus aurantim L. Asma, catarro
Nitro
Boldoa Purpuracea Cav
exleg
Hepatitis, clculos
No me olvides Ochun Duranta repens

Nogal de Cuba
unglans jamaicencis
CDCinDC
Abortiva
Organo cimarrn Ocimun gratissimum L.
Catarro y afecciones
relaciondastos, Antigotosa,
Antirreumtica,
Antiinfecciosa, Diurtica:
(raz
Oro azul Ochun Phyla strigillosa
Oruzuz
Phyla scaberrima AGJuss
M.
Asma, catarro y tos
Palma real Chango, Orula Roystonea regia
Palo de caja Allaphyllus comineaLSW Diabetes, Gastrointestinales
Panetela Ochun, Xylophylla angustifolia

Papito de la reina Yemaya Centrosema plumieri

Para m - palo de
arco
Yemaya Tecoma stans cura disfuncion sexual
Paragita Yemaya Cyperus alternifolius

Paraso Elegua, Obatala Melia azederach

Paran
Panicum purpurancens
Raddi
Parsitos
Parra Ochun Vitis vinifera
Pata de gallina Ochosi, Aa, Orula Dactyloctenium aegyptium

Pega pollo Yemaya Priva lappulcea

Pendejera Asogwano Solanum toruum sp. Dolor de muelas
Peonia - Guereyeye
Ochosi (mata y hojas), Chango,
Aa
Ormosia monosperma -
Abrus precatorius
Anti Cancer
Peralejo Byrsonima crassifoliaLHBK Dolor de muelasneuralgia
Peregn Elegua, Ogun Dracaena Fragans
Pimienta Cimarron o
Guayabita
Pimienta dioca L. Merr.
problemas nerviosos, Dolor
de muelas (aceite)
Pia Jimaguas Ananas comosus

Pia de ratn Orula Bromelia pinguin

Pino Pinus caribaea Morelet Dolor de muelas
Pin de Botija Obatala, Chango, Aa Jatropha curcas (Venenosa)
Pitahaya Chango Hylocereus triangularis

Platanillo Ochun, Chango Piper aduncum L. nfeccin renal

Platanillo de Cuba Chango, Jimaguas canna coccinea
Pltano Chango, Elegua Musa paradisiaca L.
Catarro, dolor de muelas,
hepatitis, afecciones
oftmicas, cncer
Pomarrosa Ochun Syzygium jambos
Prodigiosa -
Siempreviva
Obatala, Aa, Ochosi, Orduwa
Briophyllus
pinnatumLamKurz
Catarro y afecciones
relacionadasdolor de
garganta
Quiebrahacha Oya Copaifera hymenaefolis

Quimbomb Chango, Oricha Oko Hibiscus esculentus

Quita maldicin Obatala Caesalpinia major

Rabo de gato
Achyrantes aspera L. Afecciones renales
Rabo de zorra Ogun Trichachne insularis

Remolacha Obatala Beta vulgaris

Resed - Resed
francesa
Ochun Lawsonia alba
Romerillo Obatala Bidens pilosa L. Gastrointestinales
Romerillo amarillo Ochun, Orula Weddelia rugosa tenuis

Romero Ochun Rosmarinus officinalis L. Dolor de odos

Rompesaragey
Yemaya, Ogun, Asogwano,
Jimaguas, Ochosi
Eupatorium Odoratum L. Afecciones de la piel
Rosa francesa Nerium oleander L. Afecciones de la piel
Ruda Egun Ruta graveolens
Afecciones de odos,
Emenagoga, oftlmica,
antiespasmdica y
rubefaciente
Sbila Aloe barbadensis Mill Hepatitis, hemorroides
Sacu sacu Chango

Saiao Obatala,Yemaya Kalanchoe brasiliensis
hoja marchita:callos,
erisipelas, aftas,
quemaduras, tumores,
picadas insectos. nfusion:
tos, dabetes
Salvadera o Jabillo Chango Hura crepitans
Salvia Asogwano, Orduwa Pluchea odorata

Salvia de Castilla
Salvia officinalis L. Catarro
Sargazo Orun

Sarnilla Casearia sylvestris SW Gastrointestinalesresfriados
Sasafrs
Bursera graveolens Triana
et
Afecciones oftlmicas
Sauco Elegua, Obatala, Ochun
Sambucus
simpsonii canadensis
Afecciones oftmicas
Rehder Ex Sarg
Seso Vegetal Obatala
Blighia sapida, Cupania
sapida
Rogaciones de cabeza
contra locura o problemas
de la cabeza
Seso vegetal Obatala Blighia sapida
Siguaraya Elegua, Chango Trichilia glabra
Tabaco Nicotiana tabacum L. Hemorragias, heridas
Tbano Povonia fructicosa Mill.
Afecciones de pielhongos y
granos, reuma y artritis
Tamarindo Oya Tamarindus ndicu L. Hepatitis
Tengue Peoppigia procera pres.
Catarro y afecciones re
lacionadas
Tilo
Justicia pectoralis Jacq.
Catarro y afecciones
relacion. con nervios
Toronja Obatala Citrus paradisi Presin alta
Toronjil Asogwano Melissa officinalis Resfriados, Gripe
Ta Ta Yemaya Latropha gossypifolia L. Afecciones circulatorias
Tuna Chango, Ogun Opuntia sp. Hepatitis
Tuna brava
Opuntia dillenii

Uva caleta Oya, Ogun Coccoloba uvifera

Uva gomosa Yemaya Cordia alba

Vencedor o
Sauzgatillo
Obatala Zanthoxylum pistacifolium
Anti Hongos, Amenorrea
(falta temporal de la
menstruacion)
Verbena Ochosi, Yemaya Verbena officinalis Depresion
Verdolaga Elegua, Obatala, Yemaya Portulaca Oleracea

Vergonzosa o
Dormidera
Asogwano Mimosa Pudica
Vicaria Ogun Vinca rosea

Vinagrillo o Trebol Obatala Oxalis violacea

Yagruma Yemaya, Chango, Oya Cecropia peltata L.
Presin baja, afecciones
renaleshematurias,
hemorroides
Yaguna mperata brasiliensis Trin. Hematuria, Diuretico
Yamao o Cedro
Macho
Yemaya Guarea quidonia L. Sleumer Hemorroides y heridas
Yaya Oxandra lanceolataS.WBail Gastrointestinales
Yuca Oricha Oko Manihot sculenta crantz Gastrointestinales
Zapote Ochun, Jimaguas Achras sapote

Zarzaparrilla Ochun, Jimaguas Smilax medica

He citado diferentes pasajes o interpretaciones, las cuales nos dan una idea clara
de quien es "Olodumar y cuanto abarca su grandeza para nosotros. Y es por todo
lo antes mencionado que decimos:

Elewu Ayugba
Olodumare Ayugba
Olorun (dueo de los cielos) Ayugba
Ori (dueo de la cabeza) Ayugba
Eleda (creador) Ayugba
Alaaya (el dueo de la vida eterna) Ayugba
Elemii (dueo de la vida) Ayugba
Olojo Oni (controlador del da) Ayugba
Olorun Alaba (Dios que todo lo puede) Ayugba
Olomu Okan (Dios que todo lo ve) Ayugba
Oba Orun (rey de los cielos) Ayugba
Alese (jefe que manda) Ayugba


Olodumar y la creacin del cielo y los Irumale (Orichas en el cielo).

Para que el lector pueda hacerse una idea ms clara y logre entender lo expuesto
en esta obra, el autor basar todo lo aqu explicado en la "esencia del Odu Okana-
Unle (1-8), Odun de la creacin de le pre existencia. Pre existencia porque antes
de que existiera la tierra tal y como hoy la conocemos, ya exista en "Ara-Onu
(cielos), Olodumar y todos los Orichas primordiales de su corte celestial).

Mucho antes de que hubiese desarrollado los planetas en el universo, ya existan en
Ara-Onu (otra tierra o cielo) Olodumar (Unidad) y los Irumale (fragmentos).
Olodumar era el nombre dado a la unidad y Irumale eran los fragmentos de
Olodumar. Es decir que cuando el "Ser Supremo quera estar en muchas formas
y en diferentes lugares se le conoca por "Irumale y cuando quera actuar solo se
el conoca por Olodumar, tenia l desde el principios de los tiempos la cualidad de
dividirse en muchos a la misma ves; y lo mismo suceda cuando quera actuar en
forma de unidad. Esta es una de las razones que una ves que los Orichas llegaron
a la tierra, a muchos de ellos se le conciba por varios nombres o caminos. (Esto no
es nada ms que una cualidad adquirida de su creador). Todos las "Divinidad
"Divinidades vivan en Ara-Onu, que en aquellos tiempos se le conoca por el por el
nombre de "Alafin (Gran palacios de los cielos o la casa del Regente General y la
casa de los que mas tarde se conocen como los Orichas, "intermediarios entre
nosotros y el "Creador). Los "Irumales tenan en el cielo las misma cualidades,
responsabilidades predeterminadas, cada uno de ellos ejerca su trabajo y funciones
de acuerdo a lo que Olodumar deseaba. Bien podemos decir que los Irumales no
eran ms que "discpulos o enviados de Olodumar, en otras palabras ellos fueron
en el cielo y en la tierra, lo que hoy conocemos por "Olodus o "Oricha Odus, ellos
son los Olodus, de que tanto se habla en nuestra religin y cada uno de estos
Olodus tenan, tienen y tendrn siempre una esencia. No solamente existan los
Olodus (que son los 17 Odun-Mejis del Dilogun), tambin existan muchos Odun
(nmeros simples, no dobles) en Ara-Onu, Olodumar decidi escoger 17 de estos
Olodus para desarrollar la gran misin de la "creacin. (Los Olodus son una
combinacin de un numero repetidos dos veces y los Odun son un nmero simple o
singular).

Naturalmente que los Olodus son los Orichas mas fuertes, potentes los que ms
cualidades y poderes tienen y los Odun son los sbditos de los Olodus, y aunque los
Odun tienen poderes y cualidades, siempre los Olodus lo superan en todos los
sentidos. En otras palabras podemos llamar a los Olodus, "el consejos de ministros
de Olodumar y a los Odun los soldados de los Orichas. Tambin se le puede
llamar por Orichas superiores y Orichas inferiores. (Tenemos que tener bien claro
que el nombre de Olodus, solamente se utilizo cuando aun ellos no haban venido a
la tierra. Una ves que llegaron a la tierra se les conoce por el nombre de Odun o
Oricha Odu). Los Olodus no eran ms que Olodumar "dividido en 17 fragmentos
y los cuales tenan la funcin de poner en practica los deseos y mandato de la
"Gran Unidad. Igual que en la tierra, mucho ms tardes, ellos eran los encargados
de que el reino de Ara-Onu funcionara a las mil maravilla. Entre todos los Olodus
se destaco siempre "Unle-Meji (Oduduwa) y Odi-Meji (Yembo), estos fueron los
Olodus principales en Ara-Onu, tambin existan otros Odun los cuales le seguan
en rango a estos dos Olodus y ellos son: "Okana-Meji (1-1), "Obara-Meji (6-6),
"Ogunda-Meji (3-3) y "Osa-Meji (9-9). Despus todos los dems.

Siendo el Olodu "Unle-Meji el mayor de los mayores y siguiendo el rango estaba
Ody-Meji, esto no implicaba que en Ara-Onu mandasen estos dos primero, ellos dos
y el resto de los dems, tenan siempre que contar con la aprobacin del Olodu
"Okana-Meji, que tambin se le conoca por aquel entonces por el nombre
correlativo de Ech Elegbara (Elewu).

Inclusive en Ara-Onu Ech Elegbara jugaba su papel de inspector general entre los
"Irumale, siendo l el principal de todos los Olodus, al cual todos tenan primero
que pedir permiso y hacer ofrendas para poder funcionar en cualquiera de las cosas
que ellos fuesen a poner a cabo o emprender. Nada se hacia sin la consulta previa,
la ofrenda y tampoco nada se poda llevar a cabo sin el apruebo de "Ech
Elegbara. Siempre estuvo muy definida la funcin de Ech Elegbara, inclusive una
ves que ya Olodumar decidi hacer la obra de la creacin, todos en general
tuvieron que ir al pe de Ech Elegbara a pedir el permiso para llegar a la tierra.

La funcin mas principal que tubo Ech fue: "que todos los dems Olodus y Odun
antes de venir a la tierra tenan que ir a donde l, para que este les marcara el Ebo
"ofrenda, sacrificio que ellos tenan que hacer una ves que el permiso del viaje le
fuese aprobado por Olodumar. Siempre, desde los primeros momentos estuvo
Ech Elegbara en un lugar privilegiado al pe de Olodumar. Esto no cambio aun
cuando ellos llegaron a la tierra. Ech Elegbara fue el iniciador o fomentador de los
sacrificios. En otras palabras para hacer o poner algo en practica, siempre habra
de haber primero un sacrificio o Ebo "ofrenda a Ech, nada poda ser realizado sin
la aprobacin de Ech, esto inclusive aun que Olodumar diese el permiso, Ech lo
tenia que ratificar. (Siendo l primero en todo). l ya era el gua y tenia la
supremaca de ser el primero aun antes de la creacin de la tierra. La funcin de
Ech en el cielo fue la misma que ms tarde desarrollara en la tierra. Los 17
Olodus jugaron un papel muy importante, primero en el cielo y despus en la tierra.
Cada uno tenia su esencia y por esta esencia se le conocera mucho ms tarde en la
tierra, esta esencia no cambio de un lugar al otro, sigui siendo la misma:

Okana-Meji (1-1), no fue el mayor de los Olodu, pero si es el primero. Con este
nombre se le conoci en el cielo, pero l no era otra cosa que Ech Elegbara. (A
Ech Elegbara se le conocen 101 camino. Lase el libro de este mismo autor
"Tratados de los Orichas y entre Los Orichas para obtener todos los caminos de
Ech Elegbara). La esencia de este Olodu fue y es la de ser el iniciador o instigador
del sacrificio en todo el sentido de la palabra. La diversidad en la cual se construyo
el universo y ms tarde el hombre.

Ejioko-Meji (2-2). La esencia de este Olodu fue y es la Justicia divina, la justicia
aplicada en todo el sentido de la palabra. Odede el proveedor (alimentacin). Ms
tarde se le conoce como Ochosi, ya en su forma humanizada.

Ogunda-Meji (3-3), La esencia de Ogunda-Meji fue y es la de ser el moldeador de
todo lo creado en "Ara Onu y luego en la tierra. Lo emprendido de todo lo
existente. Arere fue el nombre que se le conoca en "Ara Onu y luego ms tarde
cuando llega a la tierra se le conoce por Ogun. En este Olodu refleja la controversia
en todo el sentido de la palabra y tambin es el acto del sacrificio fsico. (l es el
Oricha que sacrifica y moldea al cuerpo humano, mas tarde cuando llegara a la
tierra).

Iruzun-Meji (4-4). La esencia de es Oludu fue y es "la virginidad. El concepto de
la virginidad en todo el sentido de la palabra. Muchos piensan que fue en este
Olodu donde nace Yemay. Esto no as, ella nace en el Odun Ody-Unle (7-8). La
que nace en este Olodu primero en "Ara Onu y luego en la tierra es: "Jegua (la
virginidad. Otras de las esencia de este Olodu es: "la profundidad del tiempo y el
espacio. Cuando hablamos de la profundidad estamos hablando por ejemplo: "La
profundidad del ser humano, la profundidad del universo, la profundidad de los
mares, y, en fin todo lo profundo de lo creado.

Oche-Meji (5-5). La esencia de este Olodu en "Ara Onu y luego en la tierra fue
"dar o traer la palabra y traer la sangre al cuerpo humano, mas tarde en la
creacin. (La palabra tal y como la conocemos hoy, con sonido), naturalmente
que la principal esencia de este Olodu fue y es, que este Olodu es Ochn.

Obara-Meji (6-6). La esencia de este Olodu fue y es la "Sabidura, la "profeca.
Antes de llegar a la tierra como Chang a este Olodu se le conoca como "Osabeji
o como "Obalode. La esencia de Obara-Meji no cambio al llegar, luego ms tarde
a la tierra.

Ody-Meji (7-7). La esencia de este Olodu fue y es: "Yembo "La grandeza de todo
lo que ya exista en "Ara Onu y luego ms tarde a su llegada a la tierra sigui
siendo lo mismo. Aparte de la grandeza tambin tenia y tiene otras esencia.
Dividido en fragmento se le reconoce como la balanza entre lo bueno y lo malo,
tambin se le conoci en "Ara Onu como: Osayin, y muchos otros ms.

Unle-Meji (8-8). Unle-Meji es la esencia de las esencias, siendo el mayor de todos
los Olodus, representa el "Alfa y Omega de nuestra creencia. l es Olodumar en
persona, la "gran unidad y todos los fragmentos a la misma ves, es uno y es
varios. "La creacin en persona en "Ara Onu se le conoce como Olodumar y
luego en la tierra como "Oduduwa (Olodumar en carne y hueso). Es la balanza
donde todo se pesa, donde a cada cual se le hace la ley que este se merece. "La
ley aplicada.

Osa-Meji (9-9). La esencia de este Olodu fue y es: "Lo oculto, lo "sagrado, la
lnea de la ambivalencia, la que divide y marca hasta donde pueden los Orichas y
los humanos llegar. En "Ara Onu se le conoca como "Yanzan y luego ms tarde
se le conoci en la tierra como "Oy.

Ofn-Meji (10-10). La esencia de este Oludu fue y es "la diversidad, siendo este
Oludu el "mayor en Ara Onu, perdi esta supremaca porque a la hora del gran
cnclave "llego tarde a la cita, Unle-Meji le tomo el puesto. En Ara Onu se le
conoci por el nombre de "Ela y luego ms tarde cuando vino a la tierra se le
conoci por Orumila.

Ojunay-Meji (11-11). La esencia de este Olodu fue y es: "El sacrificio, el sacrificio
de toda ndole. En "Ara Onu se le conoca por "Aike, correlativo de Okana y de
Ech. La ley ya impuesta o el sacrificio ya impuesto. (algo que ya esta juzgado,
sentenciado y lo cual hay que cumplir).

EyilaChevora-Meji. La esencia de este Olodu fue y es: "el cerebro, todo lo pensado
o todo lo que se piensa. "La tragedia o guerra en accin. En "Ara Onu se le
conoca como "Dada. Tambin ms tarde se le conoci en la tierra como: "Dada
(cerebro pensante y la parte o fragmento de Olodumar dentro de nuestras
cabeza.

Metanla-Meji (13-13). La esencia de este Oludu fue y es: "Las diferentes
enfermedades, las cuales ya desde "Ara Onu ya estaban predispuesta a existir.
En "Ara Onu se le conoci por "Olode (rey de los tiempos y como "Afrekete

Marunla-Meji (14-14). La esencia de este Olodu fue y es: "La sorpresa, la
sorpresa en todo el sentido de la palabra, "los instintos por desarrollar. En Ara
Onu se le conoca por: "Olokun, luego a su llegada a la tierra se le sigue
conociendo por este nombre, pero igual que todos los dems Oludus a su llegada a
la tierra tiene mucha multiplicidad y se le conoce por "Agana-Okun "Nana-Buluku
y muchas ms.

Merinla-Meji (15-15). La esencia de este Olodu fue y es: "La verdad en todo el
sentido de la palabra. Lo mismo que Marunla-Meji tiene sus mltiples etapas una
vez que llega a la tierra.

Meridilogun-Meji (16-16). La esencia de este Olodu es: que l es la multiplicidad
de todos los dems Olodus. En l se renen todas las cualidades de los otros 16
Olodus.

Yeku-Yeku (17). La esencia de este Olodu es: "La destruccin. No tiene
multiplicidad y lo mismo que en "Ara Onu, se le llega a conocer en la tierra. Una
vez en la tierra hablan por boca de l todos los Orichas que tienen fuerte relacin
con Egungun (Muerto).

Hemos narrado las diferentes esencia de los Olodus. Por ese nombre se le
conocan, cuando estaban en "Ara Onu, pero siempre el lector tiene que tener en
cuanto que cuando se quiera llegar a una conjetura verdadera de los Olodus, deben
de comprender que estos fueron los Orichas principales que ya pre existan en "Ara
Onu "cielo y que todos ellos tienen la facultad de ser mltiples y una ves que
llegaron a la tierra no se le conoca por el nombre de "Olodus. En esos entonces
se les conoci como Oricha Odun o Odun).

Decimos que tienen varias etapa se multiplicidad. Es muy simple, digamos que
"Okana una ves que llego a la tierra se le conoci por Ech Elegbara. Si a Okana
usted lo pone delante de Ejioko, tendramos a Okana-Ejioko (1-2). Esto significa el
nacimiento de otro camino de Ech o de otro Oricha. Esto se va haciendo as con
todo el resto de los Odun. Al final veremos que entonces obtendremos varios
caminos ms de Ech y varios Orichas ms que vinieron a la tierra. Recuerden que
esta filosofa se tiene que aplicar con todos los Oduns. Un buen ejemplo de esto es
por ejemplo: Ody-Unle, si se pone Ody delante de Unle tenemos en este Odun el
nacimiento de la creacin "lo obra magna de Olodumar (la creacin de la tierra y
de todo lo que en ella tiene vida). Savemos que fue en este Odun nace Oduduwa y
Yembo (los padres de todos los seres humanos). Aclaramos o damos estos
ejemplos para que nuestros practicantes tengan siempre presente que a la hora de
hablar de Odun se tiene que saber la multiplicidad de todos los Odun. En otras
palabras entre ellos se suman y se multiplican. Bien pudiramos decir a la hora
que vayamos hablar de los Orichas, pudiramos llamarlos por su verdadero nombre
"Oricha Odun, pues Ech Elegbara, y todos los dems Oricha de nuestro panten,
no son ms que esos Oduns.

Sabemos que en Olodu Okana-Meji (1-1), cuando este viva en "Ara Onu (cielos),
a l se le conoca por: Ech Elegbara. Una vez que Okana llego a la tierra se le
conoci por "Ech Laroye (el primero de los Echs que llego a la tierra), y nace en
el Odun Okana-Ejioko (1-2) esto nos dice que si ponemos a Okana delante de cada
uno de los 16 Odun restantes tenemos un nombre diferente de otros Echs y
haciendo lo mismo con cada uno de los Odun ya sea individualmente y puesto ante
del otro nmero obtendremos el nombre de un Ech y el otro Oricha. Ejemplo: (1-
2), (1-3), (1-4), (1-5), (1-6), (1-7), (1-8), (1-9), (1-10), (1-11), (1-12), (1-13),
(1-14), (1-15), (1-16), (1-17). Esta operacin se har con todos los nmeros
empezando por Okana y termina por Meridilogun. Se darn cuenta que si lo
hacemos de esta forma en vez de obtener 101 Ech, cuando en realidad tenemos
257 Echs, no 101 uno como dicen los Babalawos. Lo mismo que hicimos con
Okana (1) lo hacemos con Eyioko (2) y con el resto de los Odun, siempre
ponindolo delante obtendran la cantidad de 257 Odun. Esto implica que en ves
de 101 Ech tenemos 257 y lo mismo se aplica a los dems Orichas. En otras
palabras, conocemos de la multiplicidad del panten Yoruba (existen muchos
Orichas) y en muchos de los casos o en algunos de ellos tienen varios caminos. El
motivo de esto o la contesta a esto es: que en cada uno de los Odun existe un Ech
y tambin nacen varios Orichas en el mismo Odun.

Este es el factor principal que se tiene que aprender cualquiera de las personas que
vaya a dedicar a aprender el Dilogun o los diferentes "orculos pertenecientes a
"Oru-mila, no se puede emprender una consulta de Dilogun o de Opele a medias,
digo a medias porque de no tener la "sabidura completa de lo que estamos
hablando, es lo que estamos haciendo. Tampoco podrn entender a plenitud la
"Mitologa de los Orichas si no estn bien versados en la cosmologa de los Odun.
Tambin tienen que tener bien claro que cuando hablamos de los Olodus (cuando
vivan en el cielo) y despus cuando llegaron a la tierra (Odun), todos en si no son
ms que los diferentes fragmentos de un "Ser Supremo, que tiene la facultad o
potestad de dividirse y multiplicarse en fragmentos. En otras palabras cuando esta
dividido en fragmentos le conocemos por "Olodu o "Oduns y cuando esta en una
completa "unidad, lo conocemos por Olodumar o por cualquiera de los otros
nombres ya conocidos.

Quedando establecido quien es Olodumar y de las diferentes maneras de llamarle,
tambin quedo establecido como es, que los Olodus ya existan en "Ara Onu y
como estos Olodus una ves que vinieron a la tierra se les deja de llamar por Olodus
y se les conoce por "Odun. Ahora adentraremos en como fue que "Olodumar
decide formar a la tierra o el resto del universo. Adentrndonos en esta mitologa,
obtendremos una mejor comprensin de quienes son los Orichas y del papel tan
importante que ellos tienen para los practicantes de nuestra creencia. Para
cualquier persona poder decir que l o ella sabe consultar con el "Dilogun "Opele
tiene primero que saber la esencia de los Olodus y Odun de nuestro sistema
religioso, no pueden ellos pretender que saben lo que estn haciendo, simplemente
porque se hayan pasado unos cuantos aos consultando, sin ellos tener la esencia
de estos Odun. Desgraciadamente, hoy en da cualquiera tira un caracol y
cualquiera lee un Opele; no queriendo decir esto que estas personas "sepan lo que
estn haciendo. Lo que pasa en la mayora de estos casos es que: ellos "dan la
interpretacin que ellos quieren, nunca interpretando el Odun como es debido.

Para decir que se es un experto en esta materia, se necesita mucha sabidura y
aprendizaje el cual no se adquiere en corto tiempo, todo lo contrario, esta es una
labor de muchos aos de aprendizaje y de practica junto a personas cualificadas y
expertas en esta materia. Hoy en da la mayora de las personas, llamadas expertos
en esta materia han recopilados sus datos por medios de libros, los cuales no
tienen esencia y mucho menos saben los autores de estos "libros lo que es uno de
nuestros "orculos. Tales son los casos de muchos de los "Santeros y "Babalawos
que dicen ser expertos, hoy en da.



















REY DE LOS NARES
Olokun es el dueno del ocano y se representa como mitad hombre y mitad pez. Es un orisha temible ya que en
los inicios del mundo disput el poder con Olrun ( El sol). Olokun fue encadenado en el fondo del mar por
Obatala cuando trato de acabar con el gnero humano inundando las tierras debido a que se habia desatendido
su culto.

Es hermafrodita y fue quien dio a Yemaya las aguas cercanas a la costa. Sus herramientas son cadenas,
caretas, serpientes y sirenas. vive en una tinaja que va fuera del canastillero.
Olokun come de todo lo que come Yemaya y su comida siempre se lleva al mar. Su color representativo es el
azul, el blanco y el negro. Habla en el caracol por !roso y cuando todos los caracoles caen boca abajo. Es un
Orisha que se recibe muchas veces por Salud.

Entre sus plantas estan:
Coralillo Sauce Anis, Romerillo



Bendicion Abure La Ocha Omo Baba:
Del tema Olokun de Babalawo no puedo esponer nada puesto que
creo solo lo saben quienes lo reciben,ahora si puedo hablar y esponer
claramente como surge el camino Olokun Mayelewo.
Despues de Oddua ,Olokun es la mas alta representacion de los
Orichas.Cuando se formo el mundo habia mas agua que tierra,por
eso,le corresponde el segundo lugar en la gerarquia del panteon
Yoruba.Esta deidad zambien se conoce con el nombre de Aagana-
Ekun,Iya Moalle,que significa La profundidad de los Oceanos Madre
de los caracoles y de los peces del mundo.

"Nadie sabe lo que hay en el fondo del mar",esto lo habla 4-4 Iroso-
Melli;de ahi se deriba el rezo"Omi tuto,Ana Tuto,Tuto Ile,Tuto Ariku
Babawua" que significa (agua fresca,en mi vida,agua fresca en mi
casa,y agua fresca para todos los espiritus buenos de esta vida).
Con Olokun viven dos espiritus;uno que representa la vida y otro que
representa la muerte,el de la vida es Samugagawua y el de la muerte
Acaro,ambos estan representados en las herramientas de Olokun.
Este Ocha no habla directamente poMayelewor su boca,si no por boca
de Yemaya,ya que ella fue el primer camino que vino a la tierra,y
tambien, se le llama Yembo,fingense bien ,cuando se habla de
caminos de santos,en este caso,Yemaya tiene 8 caminos:
1-Yembo
2-Olokun(que es el que dan los Babalawos)
3-Mayelewo(que es el que damos los Iyalichas)
4-Achaba &nbs p; "
5-Ocutte &nbs p; "
6-Ocotto &nbs p; "
7-Ibu Aro &nb sp; "
8-Ibu Ayee &n bsp; "
Estan representados en los 7 mares que rodean la tierra
,fueron 7 reencarnaciones de esta Oricha en la trayectoria de sus
etapas,de acuerdo con el pataquin (parabola) del Oddun 4-8 Iroso-
Elleunle.
Porque se recibe Olokun (Mayelewo) y quien lo tiene que recibir:
1-Todo el que va a coronar Yemaya,tien que recibir
Olokun(Mayelewo)siete dias antes,ya que Olkun es fundamento de
Yeamaya(el mas grande de sus varios caminos)Olokun no va a la
cabeza porque nadie podria aguantar el mar en esta y el mar no
cabiera en la cabeza de nadie,Este es el motivo de porque se le hace
Yemaya a los hijos de Olokun.
2-Cualquier persona que haga santo,no importa el santo que sea y
tenga en Eleggua 4-7 7-4 4-3 3-4 7-7 1-4 tiene que depues de su
coronacion recibir Olokun.
3-Cualquier santero despues o ante de su coronacion(deberia)recibir
a Olkun para que recuerde y tenga consigo este Oricha que es el
Oricha de la Poscreacion(Madre del Mundo)y de todas las aguas
saladas y dulces.
4-Este Santo se le puede entregar a personas que no tengan santo
hecho,por salud y tambien para aguantarlo como santo hasta que
Olokun le de los medios para resolver su santo.Siempre que se le de
a un aleyo debe este tener Eleggua (guerreros).
Como atender a Olokun:
Se le cambia el agua cada 6-7 meses y tenerlo en un lugar
oculto,donde no lo moleste nadie y oscuro,como si estuviera el
viviendo en las profundidades del mar.
Este tema no tiene nada que ver con el tema del abure Omo Baba
,pero es muy importante y de una manera si interpretan bien tienen
una relacionpues aqui defino exactamente los caminos de Yemaya
que fue la primera en la tierra.
Att
Baba Oke

Atencin a olokun

hola mira esta informacion la copie de un site o algun foro en internet que ahora
mismo no recuerdo. Espero te sirva de ayuda.
Puedes ponerles como adimuses sandia, flores chicharones o frutas... Si lo quieres
antender todos los dias o una vez por semana o cada 15 dias segun nazca de tu
corazon, no creo que olokun se moleste ... prendele algunas velitas de vez en
cuando y tenle mucho cario y ya veras como todo se te ira dando para bien ...
OIkun
Es el Ors de las profundidades del mar. Es un lugar obscuro donde los sonidos lgicos
tienden rpidamente a desesperar, a lo ilgico, al pnico y a la incertidumbre. Nosotros vamos
de la calma a la tempestad en segundos. No hay una seal para guiarnos. As es como vamos
a lo nuestro y tendremos que sufrir las consecuencias si cometemos errores. Nosotros vemos a
Olkun como el embate de las corrientes que empujan todo hacia abajo alas profundidades del
mar. El es las aguas violentas que hunden los barcos y toman la vida de aquellos que refutan
hacerle sacrificios.
Orisha mayor. Dueo del ocano. Es andrgino y en ocasiones se le representa mitad hombre,
mitad pez, aunque es indefinido.
Siempre baja enmascarado.
Es una deidad poderosa, terrible y sumamente misteriosa. Encarna el mar en su aspecto
aterrador y extrao al hombre.
Segn algunos, Obatal lo mantiene atado en el fondo del mar para que no destruya el mundo,
de cualquier forma todas las riquezas del ocano son suyas. Slo se le ve, sin careta en
sueos y entonces aparece con la cara redonda con rayas tribales, ojos saltones muy blancos,
con las nias pardas y las pestaas afiladas.
Olokun es Orisha de los Babalawos. Segn algunos, despus de Odda es la ms alta
representacin de Ocha.
En el diloggn habla por Eyirosun (4), Unle Melli (8-8) y en Ochakuaribo (16 caurs boca abajo)
Su color es el azul marino, el negro y el blanco.
Forma una triloga con Sumu Gaga y Akar.
ATRBUTOS
Siete caretas, siete cadenas, maja, sirena, caballo de mar, conchas y todo cuanto viva en el
fondo del ocano. Sus materiales son: plata, acero, lata y plomo. Le pertenecen dos manos de
caracoles, muecas de dos caras. Monedas de distintos piases en nmero de siete y mltiplos
de siete.
ELEKES
Son variadsimos. En algunos predominan las perlas cristalinas y de distintos tonos de azul,
verde y rojo. En otros de azul ail, que se combinan con cuentas rojas, palos y corales.
Antiguamente los collares de Olokun de gruesas cuentas de un azul intenso como el lapizazuli,
se ensartaban en un hilo de hierro y procedan de la costa de Guinea.
ROPA: Siempre viste de negro.
ANMALES:
Gallo blanco, venado, pollos, paloma, guinea, cochino, pato, carnero, jicotea y ganso

Limpiezas
sus ardimuses se colocan en nmeros de siete, puedes colocarle en un plato,
encima de la sopera retirndole la tapa: 7 tomates verdes, 7 tipos de granos, 7
pedazos de patilla, 7 peras, uvas, naranjas, bolas de coco rayado y melao de caa,
bolas de ame sancohado baadas de corojo, platanos verdes, Mazos de berro,
con 2 velitas al frente (no en el plato) si tienes algn problema te limpias con el
ardim y le pides que te resuelva.

Estimado, aqui tienes bastante informacin sobre olokum.

&

"uin es lokun?

Es el Orisha del Oceano , representa el mar en su estado mas aterrador, pues el la
proIundidad llena de secretos. Es androgino , mitad hombre y mitad pez . Posee caracter
violento ,misterioso y compulsivo. Su nombre proviene del Yoruba Olokun (Olo:dueo-
Okun:Oceano) pero en realidad es el Dueo de todas las aguas, pues sus hijas Olona y
Olosa (ninIas del agua) representan los: manantiales, charcos, cascadas, lagunas, rios,
riachuelos, extensiones marinas y el agua de la lluvia.
Representa las riquezas del Iondo del mar y la salud. Esposo de Elusu (de la arena) ,Aje
Saluga (del dinero y las conchas marinas) ,Olosa (de las lagunas) ,Ikoko (de las plantas
acuaticas) ,Osara (de los lagos subterraneos) , Boromu (de las corrientes marinas)
,Borosia (de los tornados marinos) ,Yembo (de la calma del mar) y Aggana (de la
lluvia).
Se dice que Obbatala lo encadeno al Iondo del Oceano, cuando intento matar a la
humanidad con el diluvio. Es Padre- Madre de Yemaya . Siempre se le representa con
careta, pues se dice que quien mira su rostro muere de inmediato. Su culto es de la
ciudad de Lagos ,Benin e Ile IIe y llega a Cuba a Iinales del Siglo XIX con
ST1:PERSoNNAME w:st"on" ProductID"la Iyalosha Oni"~la Iyalosha
Oni/ST1:PERSoNNAME~ Yemaya, Ferminita Gomez, quien introduce el culto como
actualmente lo conocemos.
En la regla de Ocha es una de las deidades principales, pues se asocia a los bienes
materiales, la salud y la estabilidad. Su culto es tambien relevante dentro de IIa. No va a
la cabeza de ningun iniciado y sus hijos coronan Yemaya con Oro para Olokum,
recibiendo a tan misteriosa deidad, en una ceremonia que incluye limpieza con un awan
(especie de oIrenda consistente en comidas diversas) dispuestos en varios platos, los
cuales se vacian todos dentro de una canasta, en la que ya estan los cuerpos de los
animales sacriIicados en honor del Orisha, para ser todo llevado al mar.
Conviven con Olokun dos espiritus: Somu Gaga y Akaro que representan la vida y la
muerte respectivamente. Ambos espiritus se hallan representados por una mueca de
plomo que lleva en una mano una serpiente (Akaro) y en la otra una careta (Somu
Gaga).

Leyenda de Olokum

Cuenta una leyenda que Olokum tenia 11 hijas; Osupa (la luna), 5 Olosa, 4 Olona y su
preIerida Agana Eri
Las Olosa y las Olona eran las mas bellas y eran sirenas, las nueve podian convertirse
en pez-mujer o mujer solamente, mientras que su hermanastra Agana Eri , hija de
Olokum con Yewa era deIorme, le Ialtaba un seno y tenia una cadera mas alta que la
otra. Por este motivo Agana Eri comenzo a sentir envidia de sus bellas hermanas y se
alio a unos pescadores que desde hacia tiempo querian encontrar a las sirenas y
capturarlas. Las sirenas tenian un resguardo que Orunmila les habia obsequiado para
transIormarse cada vez que ellas quisieran.
Agana Eri un dia de luna llena, les dijo a los pescadores donde capturarlas, a que hora y
como debian arrebatarle a todas el resguardo que llevaban en su cuello para que no
pudieran regresar y convertirse en peces nunca mas.
Asi ocurrio. Con una inmensa atarraya los pescadores se apoderaron de sus hermanas.
Sabido esto por Olokum , este arremetio con un inmenso maremoto y rescato a sus
hijas, ahogando quienes habian osado capturarlas. Como perdieron sus resguardos
quedaron para siempre convertidas en peces. Olokum al conocer mediante Orunmila la
perIidia de Agana Eri, la llamo y le dijo: -' Por tu maldad quedaras atada al Iondo de los
Oceanos y solo saldras en Iorma de espuma, condicion que te otorgo Orunmila, cuando
Oggum y Osanyin peleando por ti te deIormaron. Eres mi hija preIerida y no te
abandono, pero en tus manos llevaras como prueba de tu hipocresia una careta y en la
otra como prueba de tu maldad una serpiente.- simbolos estos que lleva el centro del
Iundamento iworo. Quien tenga el Iundamento de Agana Eri o Yemaya Olokum sabra a
que se reIiere este pataki.

Fundamentos:

Olokum de Awo:

El Iundamento de Olokum de Awo se compone de los siguientes Orishas:
1.-Olokum
2.- Elusu(la arena)
3.-Aje Shaluga 9conchas)
4.-Akoko (la hoja de la malanga que representa su osun)
5.-Boromu(dios de las corrientes marinas)
6.-Borosia(dios de las corrientes aereas)
7.-5 Olosa
8.- 4 Olona
9.-Yembo
10.- Agana Eri
11.- Oki Olokum,
12.-Somugaga representante de la vida
13.-Akaro; representa la muerte
14.- EIe. el equilibrio de las Iuerzas.
15.- Nueve caretas que son:
a)bagba
b)abena
c)apana
d)iyagua
e)tgeteide
I)somugaga
g)akaro
h)eIe
i)Ayoko

Su tinaja va cargada y cubierta con conchas marinas para representar el Iondo del
Oceano. Habla a traves de Orunmila con los ikines.

Olokum de Iworo:

Olokum de santeros, vive en un una tinaja grande de barro o loza ,de colores azulinos o
negros lleno de agua. Sus atributos son el timon ,sirena ,mueca de plomo con una
serpiente en una mano y en la otra una careta ,barquitos ,anclas ,conchas ,hipocampos
,estrellas de mar ,lleva otas oscuras , conchiIeras y de arreciIe ,2 manos de caracoles
(una dentro de la tinajita con el secreto y la otra suelta en la tinaja) ,sol ,luna ,serpiente
,cadenas ,una careta ,todo lo relativo al oceano hecho en plomo o plata. Su numero
vibratorio es el 7 y sus multiplos. Su color de vibracion es el azul ,blanco o negro. Sus
Elekes mas tradicionales son de 7 cuentas azul proIundo ,7 blancas de cristal ,1 roja,1
amarilla y 1 verde ,otros los conIeccionan de cuentas de azul ail que se combinan con
cuentas rojas ,opalos y corales. En el diloggun habla por Osa (9), Irosso (4) ,Eyeunle
meyi (8- y Iundamentalmente por Ochakuararibo (17). Se le oIrenda maiz molido
cocinado con ajo ,cebolla y manteca ,bolitas de coco ,carne de cerdo ,platanos verdes
Iritos ,berro ,dulce de batata, mazorcas de maiz ,bolas de ame sancochado ,coco
,azucar negra ,Irutas, bolitas de goIio canario, dulces, naranjas, patilla o melon de agua,
melon amarillo y tambien cualquier comida que sea de la predileccion de Yemaya. Se le
inmolan gallo blanco ,pollos ,palomas ,gansos ,patos ,jicoteas, guineas y carneros. Sus
hierbas son copalillo del monte ,guama hediondo ,raton de oro ,romerillo ,coralillo
,hierba Iina ,cerrojo ,culantrillo ,anon ,alambrillo ,sauce ,paragita y normalmente lleva
las de Yemaya. Se saluda MaIereIun Olokum!

La diIerencia como habran podido observar entre el Iundamento de Olokum de los
awoses y la de los iworos, es que en el de los awoses, OLOKUM va como Iigura
principal , por lo que sus ceremonias son mas complicadas y en la de los Olorichas,
Olokum va en conjuncion con Agana Eri, o sea que ella es la principal del Iundamento,
por eso es que se le denomina comunmente YEMAYA-OLOKUM.
Es bueno recalcar entonces, que la pugna entre la validez entre una y otra no debe
existir, pues en ambos esta Olokum y su poder es reconocido. Escrito esta en IIa la
traicion de Agana Eri y su potestad para ser entregado por el Olosha, por tanto, el Awo
reconoce el secreto del iworo y le da la importancia que corresponde

Olokum de Awo: cuando come animales mayores ( de cuatro patas), se le da ternero,
vaca, cerdo, carnero y carnera.

Olokum iworo: puede comer lo mismo siempre y cuando en la ceremonias
complejas participe un Awo de Orunmila.

En IIa el culto de Olokum se realiza junto con Oduduwa en su conjuncion tierra-mar.
Desde hace mucho tiempo no se realiza en la diaspora (practicantes de la herencia
yoruba en Cuba). Las ultimas ceremonias las realizaba el diIunto Oluwo Tata Gaitan,
Ogunda Fun sobre Iinales de los aos treinta. Durante estas ceremonia se les daba toro a
Olokum y se bailaban las tinajas con las nueve caretas. Quizas el miedo evito que se
continuara la tradicion... Algun awo moria despues de la ceremonia...
En Brasil y algunas zonas de Nigeria, Agana Eri es conocida como OTIN y se adora
igual al Yemaya Olokum de los iworos de la diaspora cubana.
El Olokum de Awo no lleva agua, mientras que el Yemaya-Olokum de los iworos si la
lleva. No la lleva porque entre la masa de agua de los Oceanos y el centro de
ST1:PERSoNNAME w:st"on" ProductID"la Tierra"~la
Tierra/ST1:PERSoNNAME~ de lava hirviente hay un espacio de vapor de agua que
sustenta 'Ilotando, por decirlo en el aire todo el peso de las tierras y las aguas. Este
espacio puede considerarse un 'vacio en donde no existe masa solida y es
precisamente alli en donde vive Olokum, por lo que su secreto en IIa no debe llevar
agua.
En el caso de Yemaya Olokum, si lleva agua, pues su centro es Agana Eri. Agana Eri en
el estado natural representa a los nitratos producto de la descomposicion bacteriana de
las proteinas provenientes de animales y vegetales marinos, que traslada iones de
amoniaco para luego completar el llamado ciclo biologico del hidrogeno, tan importante
para la vida acuatica. El nitrato es consumido a su vez por las plantas marinas o
convertido en parte a hidrogeno y sube desde las proIundidades marinas y es trasladado
hasta las playas donde la espuma (Agana Eri) lo envuelve en las burbujas de aire y las
pasa a traves de las arenas hacia el acantilado. La arena hace de Iiltro marino, al igual
que los arreciIes y es entonces como la naturaleza misma puriIica y recicla las aguas.

Por que come en la tierra y luego se lleva al mar?

Olokum tenia a dos grandes guerreros que luchaban junto a el diariamente. Cada vez
que vencian una guerra, llamaba a sus dos servidores y les invitaba a escoger sus
recompensas.
Si el primero de ellos, quien era vanidoso y malo pedia una cosa, al otro que era
humilde y reverencial le daban dos veces lo mismo. Viendo el envidioso y orgulloso
esta situacion, un dia despues de una victoria, pidio a Olokum le sacara un ojo.
Olokum entendio que de acuerdo a esa peticion, tendria que dejar ciego a quien habia
demostrado bondad y resignacion, entonces dictamino:
.-'Desde hoy a ti te saco un ojo, pero viviras en ST1:PERSoNNAME w:st"on"
ProductID"la Tierra"~la Tierra/ST1:PERSoNNAME~, donde habra guerras, miserias
y llantos. Tu hermano vivira en el Iondo de los Oceanos conmigo y aunque no vera en
ST1:PERSoNNAME w:st"on" ProductID"la Tierra"~la
Tierra/ST1:PERSoNNAME~ por tu culpa, en el Oceano tendra ojos para ver aquello
que tu no podras ver. El tendra paz y riquezas y tambien para que yo apruebe lo que
estas haciendo en la tierra, tendras que llevarle prueba de tus acciones al Mar y asi el te
dara su ashe..- (Este es el secreto de las dos Tinajas, grande y pequea y de las dos
manos de caracol, una abierta y una cerrada que lleva el Olokum de iworo)

Ferminita Gomez y la tradicion de Olokum:

Ferminita era una princesa dahomeyana. Fue traida a Cuba a Iinales del Siglo XIX para
trabajar como esclava en las plantaciones de caa de azucar.
Ella iba a ser iniciada como hija de Oshun, pero en medio de la ceremonia Yemaya
pidio su cabeza y Iue entonces consagrada a ST1:PERSoNNAME w:st"on"
ProductID"la Madre"~la Madre/ST1:PERSoNNAME~ del Mundo, adoptando el
nombre de Oshabi. Cuenta la leyenda que poseia asombrosos poderes sobrenaturales, e
incluso podia hacerse invisible a los ojos de los demas.
Se dice que recibio de Obatero (sacerdotisa de origen Ebagdo) el secreto de Olokum,
hasta entonces potestad de los Babalawos. Ejercio de Oriate, raspo cabezas e inicio a
muchos en ST1:PERSoNNAME w:st"on" ProductID"la Osha. Entrego"~la Osha.
Entrego/ST1:PERSoNNAME~ tambien los primeros Iundamentos de Orishaoko y
Olokum de los cuales se tenga noticia alguna en America.
Su Olokum estaba en una habitacion cerrada que ella cuidaba con mucho recelo. Estaba
cubierto con siete telas de distintas gamas de azul, rodeado de arena, caballitos de mar
disecados, estrellas, arreciIes, mangle e instrumentos de pesca. En 1944 ella instituye la
tradicion de dar cerdo a la deidad, desde un bote 'Iondeado en el mar, tradicion que
aun conservan sus descendientes, integrantes de la actual rama de la 'Pimienta.
Una anecdota reIiere a que ella 'monto un enorme secreto de Olokum para un politico
de la epoca. La tinaja media mas de metro y medio de altura. A ese secreto, le Iueron
sacriIicados muchos animales, entre ellos gato y cerdo, aun en contra de la opinion de
algunos Babalawos. Se dice que aquel personaje del gobierno cubano conto con los
Iavores del orisha durante muchos aos, gozando de buena salud, inmenso poder y
bienes materiales.
El 'ashe de Ferminita aun perdura en su descendecia. Su herencia en cuanto a
metodologia e iniciaciones religosas se mantiene, constituyendose en una de las
reIerencias obligatorias tanto para Iworos como Babalawos.
Fue tan inmenso el poder de su Olokum, que la misma sacerdotisa, poseia una salud
envidiable, tanta que consagro a su ultimo ahijado de santo a la edad de 86 aos.
Fallecio cuando contaba mas de cien y en sus honras participaron innumerables
personalidades, tanto de las clases privilegiadas como de la descendencia religiosa y
esclava.

#ezo de lokum

" Yemaj ataramaw sayab lokum
Babalodde fnde kokun
Sayab lokmn Yemaj Awoymay ew
n bal Yalodd ataramaw
k n kn Akuay
Sabia paba lokum ach kot
r Aiy off Iku







+

Aqu oIgunos nombres de Ios Dioses Voduns:

Ay;on - Vodn deI nocimienfo de Io fierro

Sogbo - Vodn de Io fomiIio Heviosso

Agu - Vodn deI foIIoje

Loko - Vodn deI fiempo



imaguas





Los Ibeyis (Jimaguas). CatoIizados San Cosme y San Damin son hijos de Oy y
Chang.
Dos Ibeyis hembras, Santa Rufina y Santa Justa.
Los Ibeyis son aIiados de Chang que Ios quiere con deIirio.
Taewo y Kainde son Orishas menores, jimaguas, varn y hembra, hijos de Chang y
Ochn aunque criados por Yemaya.
Juguetones, goIosos y traviesos gozan deI cario paternaI de todos Ios Orishas. Se
Ies considera patrones de todos Ios nios. Viven en Ia PaIma.
Otros nombres Araba y Aina (masc. y fem.).
TaIab y SaIak GemeIos femeninas; Ayuaba y AIba; OIor y Orona.
Son patrones de barberos y cirujanos.
En eI DiIoggn habIan en Eyioko(2) y en todas Ias combinaciones MeIIi. Su da es eI
Domingo.
ATRIBUTOS Dos muequitos taIIados en madera, sentados sobre dos pequeos
taburetes unidos por un cordeI. EI varn con un coIIar de Chang y Ia hembra con
uno de Yemaya. Cada tinajita IIeva cuatro piedrecitas y conchitas de Ia oriIIa deI mar.
Las piedras deI macho son aIargadas(forma de pene) y Ias de Ia hembra redondas
(en forma de vuIva).
HERRAMIENTAS Dos acher (sonajas), dos tamborcitos, juegos de campaniIIas,
giras pintadas con cruces o con pares de rayos con eI fondo bIanco.
ANIMALES : PoIIo y paIoma
COMIDAS : Todo tipo de frutas, arroz amariIIo, rositas de maz.







































"AP#ENDIEND Y#&BA"
PaIabras Yoruba y su Significado
En esta pagina les exponemos con humildad y gusto una recopilacion de algunas palabras y su signiIicado, por lo que pudiera haber algun error ortograIico o de traduccio
incompleta.

De ninguna manera es nuestra intencion dar clases ni que esta recopilacion sea tomada como si Iuera un Diccionario Yoruba oIicial, es solamente una aportacion sencilla
de aprendizaje personal de nuestro Ile, que compartimos con ustedes.

Estamos seguros que si usted tiene interes en aprender o proIundizar mas en nuestra Religion, esta recopilacion le sera de gran ayuda.
A SIGNIFICAD DE A PAAB#A
Abiku. spiritu viajero que encarna en nios y los hace morir premeditadamente.
Abo Iaca Manilla consagrada de Orula que le entregan al iniciado al recibir a este orisha.
Abuela de santo. Al hacerse santo se adquiere una Iamilia. Asi, el padre de santo del padrino viene a ser abuelo del recien iniciado. La abuel
madre de santo del padrino.
Abure Hermano
Ache Gracia, bendicion, virtud, palabra. Tambien alma de algo, su virtud
Achere Giro pintado para la ceremonia de santeria, consagrado al orisha que se Iesteja o invoca. Tambien se dice de otras sonajas
Achu IunIun Genero blanco.
Achupua. Luna
Adde Corona
Addimu OIrenda sencilla de comida al orisha: un poquito de cada cosa.
AIoche. Polvos magicos para embrujar o hacer maleIicio
AIocheche hacer y echar polvos de brujeria. Vulgarmente suele decirse que "le echaron un polvazo" y los entendidos saben que le hici
dao o maleIicio.
Agbebe banico que utilizan deidades que son reinas: Yemaya y Ochun.
Aggo Permiso
Agguan Limpieza, exorcismo. Tambien plato.
Agguona Mueco de madera, pepona. Segun Cabrera signiIica tambien espejo.
Agogo Campana, guataca, reloj.
Agogono Cascabeles.
Agua de Ilorida Agua
B SIGNIFICAD DE A PAAB#A
Babalao o
Babalawo
Sacerdote de IIa, que adivina segun este metodo y tiene ahijados dentro de la religion.
Babalocha Padre de santo. Aquel que inicio a otro, lo cuida, lo orienta y le atiende en la vida religiosa, pero tambien le aconseja en la v
normal.
Bajar al santo Ocurre en diversas ceremonias, pero sobretodo cuando alguien va a ser poseido por un orisha en la ceremonia de asentar el
Todos los santeros rezan y cantan para que las vibraciones del orisha tomen posesion de la cabeza del Iyaw,
Bopa. Aro, atributo de Yemaya.
C SIGNIFICAD DE A PAAB#A
Camino(del santo) Avatar, historia o Iaceta que se reIiere a ese santo.
Canastillero Escaparates antiguos adaptados para colocar receptaculos de los orishas y sus atributos.
Carga del santo Atributos del orisha que estan guardados en su receptaculo, piedras y caracoles magicos.
Casas de Ocha Casa de santo o de santeria, casa-templo donde existen personas dedicadas al culto de la santeria, sus practicas y ritos. En e
es donde se inician nuevos adeptos.
Cauri El molusco gasteropodo cuya concha sirvio de moneda en varios pueblos de AIrica. En la santeria cubana tiene una connot
magica. Es el caracol que se utiliza para adivinar en el sistema del Diloggu
Cazuela Receptaculo de hierro donde viven los orishas Oggun y Ochosi.
Chaba. Metal. Tambien pulsera de cadena de metal que usan los hijos de Ochosi y Oggun como brazalete.
Chango o Shango Santa Barbara
Chileku Llave.
Cocos SigniIicado de los cocos preparados y su signiIicado, con miel, cascarilla, aguardiente y puro
Coide Pluma de loro.
Comedero Vulgarismo que se reIiere al receptaculo donde se alimenta al santo.
Comer Dar de comer al santo es realizar sacriIicios de animales, oIrendas de comida, dulces, bebidas que se le hacen al orisha.
Corona Lo que le da realeza al orisha. Por ejemplo, ochumare (arco iris) es la corona de Yemaya.
Cruzado Cuando santos de diIerentes origenes se identiIican en el sincretismo.
D SIGNIFICAD DE A PAAB#A
Dakoduro Ancla, uno de los atributos de Yemaya.
Diloggun Sistema de adivinacion a traves de caracoles. El santero tira dieciseis caracoles pero esta autorizado a leer solo doce. Del tr
adelante, manda al visitante a que se registre con un babalawo.
Dimanga En mayombe (Congo) escribano.
E SIGNIFICAD DE A PAAB#A
Ebbo Trabajo de Santeria, ceremonia que puede ser de oIrenda o de sacriIicio o de puriIicacion. Los paraldos son ebbos para quit
muerte. Los ebbos son para reIrescar, cumplimentar, enamorar a los orishas en las cuestiones mas sencillas, dando por devo
recibir por obligacion.
Egbado Originarios de una tribu de la costa occidental de AIrica.
Egbe Torbellino. Tambien hacer bien, un Iavor o merced.
Eggun Espiritu, alma de los muertos.
Ekine Nuez de palma o de kola. Es el receptaculo o representacion de Orula en la Tierra.
Eko Tamal de maiz.
Ekru Comida que suele oIrecerse a los orishas, a base de Irijoles de carita pilados y macados.
Eku Alimento de eleggua (jutia)
Ekuele Cadena con ocho cocos o trozos de carapacho de jicotea que se utiliza en el sistema adivinatorio de IIa. Todos los dias al le
el Babalawo se tira el ekuele para saber que debe hacer durante ese dia.
Elegun Elegido por el santo, al cual posee en la ceremonia y a traves del cual se expresa.
Elekes Se llama asi a las cuentas de collar y al collar mismo.
ElieIe Coco ElieIe
Ella Pescado. Tambien tatuaje marca de la nacion a la que pertenecia en AIrica.
Entregar el santo Cuando el iniciado recibe el santo en su casa, antes lo ha recibido en el templo o casa de Ocha. Se lo entrega su padrino me
ceremonia.
Epo Aceite de palma o Manteca de corojo
Erdibre Hijo de Orunmila
Erun semilla que asemeja una cola de alacran.
Eure melli Dos chivos.
Ewe Monye, yerba. Las yerbas y palos de monte son imprescindibles en las ceremonias de santeria.
F SIGNIFICAD DE A PAAB#A
FiIeto Lavatorio del santo durante el cual se implora que todo sea para bien y de la gracia del orisha.
FiIi Ocan De la ceremonia inicial, se llama asi al acto de poner con un pincel las pintas de color en la cabeza del Babalocha en la inic
Fundamento Es el receptaculo del santo, que permanece dentro de la sopera o el lebrillo o la tinaja, segun sea el caso.
FunIun Todo lo blanco, todas las sustancias y cosas blancas
G SIGNIFICAD DE A PAAB#A
Guanbinda Nadir
Gemilere Fiesta proIana que se da en honor a los santos en la cual los asistentes bailan, comen y toman.
H SIGNIFICAD DE A PAAB#A
Hijo de santo El que hizo santo bajo la advocacion de determinado orisha, es su hijo.
I SIGNIFICAD DE A PAAB#A
Ibae Desearle lo mejor en el mas alla.
Ibu Rio.
Idde Manilla consagrada.
IIa Sistema adivinatorio regido por el orisha Orula. Segun sus seguidores, en IIa nacen todas las religiones y creencias.
Ika MaleIicio.
Ika Signo de IIa en el que nacen el hechizo, la brujeria, la serpiente, el brujo y la maldad.
IkaIun Signo.
Ike Casa, habitacion, tierra.
Iku La muerte. El momento en que la deidad se le aparece a alguien y le comunica que su tiempo ha terminado en la tierra y le
la mano para acompaarlo.
Ilde Orula
Ilu bata Tambor bata consagrado por el orisha Aa y a traves del ache del cual son capaces de adivinar. Conjunto de tambores.
Ndiobon JeIe principal
Insumba Tabaco
Irawo Estrella arco iris, cometa que se pone en la sopera con las piedras de Aggayu.
Ire Es estar positivo, bien predispuesto, con energia positiva, es salud.Todas las cosas buenas
IroIa Tarro de venado que se usa en la ceremonia del tablero de IIa.
Iroko Arbol sagrado habitaculo de todos los orishas.
Iruke Es uno de los atributos de Obatala. Es un rabo de caballo blanco y se usa para limpiar de malas inIluencias.
Isoku: Cementerio.
Iwi Espiritu de otro mundo, Iantasma.
SIGNIFICAD DE A PAAB#A
Jabo Persona que viste de blanco
Jicotea Tortuga pequea de Cuba.
SIGNIFICAD DE A PAAB#A
Kanchila Hernia.
Kariocha. Consagrar a un neoIito.
KoIibori. Pipi
SIGNIFICAD DE A PAAB#A
Lavar el santo Ceremonia en que los santeros jovenes ponen las yerbas Irescas cuidando que cada una corresponda a su santo.
Lavatorio de santos Foto
Leri de Iku Cabeza de muerto.
Libreta de santero Cuadernos atesorados por descendientes de esclavos que aprendieron a escribir y dejaban constancia de las historias de su l
tierra aIricana.
Limpieza Despojo, exorcismo, se realiza con yerbas, Ilores, perIumes, cascarilla.
SIGNIFICAD DE A PAAB#A
Madre de santo Es quien hizo santa a la neoIita.
MaIereIun Bendecido. Gracias.
MaIereIun Bendiciones. Ejemplo: maIereIun obatala es igual a : bendiciones de obatala
Maiz Iinado Comida que se oIrece a Yemaya compuesto por maiz seco con azucar.
Mano de Diloggun Conjunto de dieciseis caracoles.
Mano de santo Los caracoles que se entregan al iniciado en el numero que corresponden a su orisha.
Mariwo Adorno hecho con guano que se pone en las puertas de las casas de santo.
Mayombero Sacerdote de una de las vertientes de la Regla de Palo.
Melli Dos.
Moedun. Mono.
Montado Cuando baja un santo a la cabeza de alguien y empieza a actuar a traves de esa persona, se dice que lo monta.
Monye Marihuana
Moyugbar Saludar al orisha, pedirle permiso, licencia
N SIGNIFICAD DE A PAAB#A
NIumbe Muerto.
Nkobo Concha.
Numeros yorubas (hasta el dieciseis) Uno: Oko;-Dos: Meyi; Tres:Meta;--Cuatro:Merin; Cinco:Marun;-Seis: MeIa;Siete:Meye;Ocho:Meyo;
Nueve: Meso;---Diez: Mewa;---Once: Mokonla; Doce: Meyila;--Trece: Metanla;-Catorce: Merinla; Quince: Medogu;--D
Meridilogun
SIGNIFICAD DE A PAAB#A
Obba Rey. En AIrica es un rio divinizado
Obi Rogar, rezar.
Obon y Obgoni Orishas que se nombran pero que en Cuba no se tiene inIormacion de ellos.
Obra de santo Cualquier trabajo que se le pone al orisha para que conceda una solicitud.
Ocana Signo que corresponde en el Diloggun al numero uno.
Oche Hacha de Chango.
Ochinchin Comida a base de camarones, acelgas, tomates, alcaparras y huevo duro.
Ochosi Flecha de metal del orisha con mismo nombre.
Ochu Luna llena, latigo, mes.
Odan. Adorno de la corona de Ochun.
Odduara. Piedra de rayo atributo de Chango.
Oggue: Cuerno, tambien es el orisha catolizado con San Blas.
Oji chequete Bebida a base de maiz Iermentado.
Oke Montaa.
Oko Bote, embarcacion.
Okuta Piedra.
Olele. Tamal envuelto en hoja de platano.
Ololodi Oshun Ololodi
Olu bata Dueo de los tambores.
Oluo. Padrino de religion
P SIGNIFICAD DE A PAAB#A
Padrino OIiciante que le hace el santo al iniciado.
Pagugu aston de madera que se utiliza en las ceremonias Iunebres y representa los espiritus de los antepasados.
Panchaga Puta.
Pattaki. Narracion de leyendas y Iabulas de los orishas y sus caminos.
Pinaldo Cuchillo de Oggun.
# SIGNIFICAD DE A PAAB#A
Registrarse Consultarse con el santero.
S SIGNIFICAD DE A PAAB#A
Sumu Gaga El espiritu que otorga la vida.
T SIGNIFICAD DE A PAAB#A
Tata Iunde Libro del chamalongo para consultar
& SIGNIFICAD DE A PAAB#A
Uke Escobita con que se barre el tablero de IIa, hecha de pelo de caballo.
W SIGNIFICAD DE A PAAB#A
Wemba Brujeria
Y SIGNIFICAD DE A PAAB#A
Yalorde Reina, madre. llamada las dos orishas Iemeninas Ochun y Yemaya
YeIa Polvo magico hecho de colmillo de eleIante.
Yemaya Sincretizacion en la religion catolica. Diosa del mar, en lo catolico es La Virgen de Reglas
Yerbero Persona que vende hierbas, semillas, y otros objetos relacionados con las religiones aIro.
Yika Salvavidas.
Yroso oddi Letra