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1. INTRODUO
Esta anlise tem o espoco de apreciar criticamente, sob as lentes da antropologia jurdica, ponderando valores, regras e condutas envolvidas, a pea processual da advogada Dra. Cludia M. S. Bernasconi, que exerce a defesa de Suzane Louise Von Richthofen, no processo em que acusada, em conjunto com os irmos Daniel Cravinhos de Paula e Silva e Cristian Cravinhos de Paula e Silva, de duplo homicdio triplamente qualificado por motivo torpe, meio cruel e utilizao de recurso que impossibilitou a defesa das vtimas, peticionando o afastamento das qualificadoras de motivo torpe e do meio cruel, bem como revogao da priso preventiva da r, para que a r responda o processo em liberdade. Dita pea processual encontra-se arquivada junto ao processo 052.02.004354-8 na 1 Vara do Jri de So Paulo. A anlise contemplar apreciao cerca da pesquisa documental, consideraes sobre a antropologia interpretativa. Sero destacados excertos que contenham aspectos culturais dos argumentos apresentados pela defesa. Abordar-se- a estratgia da narrativa discursiva da petio, destacando excertos pontuais, incluindo a poder e persuaso da linguagem escrita. Sob as lentes da antropologia, o caso Richthofen ser exposto, desembocando tudo nas finais consideraes.

2. A PESQUISA DOCUMENTAL PROCESSUAL


A pesquisa documental vale-se de materiais que no receberam ainda um tratamento analtico, ou que ainda podem ser re-elaborados de acordo com os objetos da pesquisa. Estas as fontes so muito mais diversificadas e dispersas. Podem-se identificar pesquisas elaboradas baseadas em fontes documentais: correspondncia pessoal, documentos cartoriais, registros de batismo, epitfios, inscries em banheiros etc. H, de um lado, os documentos de primeira mo, que no receberam nenhum tratamento analtico. Nesta categoria est a pea sob anlise: documento pblico dem processo judicial. De outro lado, h os documentos de segunda mo, que de alguma forma j foram analisados. Trata-se de uma fonte rica e estvel de dados. Subsistindo ao longo do tempo, tornamse importantes em qualquer pesquisa de natureza histrica. Uma outra vantagem apontada pelo estudiosos, o fato de no exigir contato com os sujeitos da pesquisa, tornando-a vivel e imparcial pelas circunstncias que envolvem o contato. Vale ressaltar a importncia desse tipo de pesquisa por proporcionar melhor viso do objeto de pesquisa. A definio do objetivo, das questes que se quer responder o primeiro passo a ser dado em qualquer tipo de pesquisa. No caso em tela, o objetivo fazer uma anlise reflexiva sob a perspectiva antropolgica da pea judicial das fls. 1582 a 1600 do processo 052.02.004354-8, transitando na 1 Vara do Jri de So Paulo. Definido o objetivo, os dados disponveis podem ser trabalhados tanto de forma quantitativa como qualitativa. A forma quantitativa. A anlise quantitativa pode propiciar no s uma "quantificao" de ocorrncias, como tambm uma anlise mais sofisticada, trazendo luz importantes relaes entre os diversos atores e tpicos envolvidos. Mas, como nosso objeto de estudo, por meio de fonte documental. remete mais ao trabalho qualitativo, ser nele que vamos concentrar-nos. Esse tipo de anlise busca aes e associaes feitas pelos agentes que tm sua fala registrada no processo. No dizer de OLIVEIRA e SILVA (2005) A preocupao est, ento, na apreenso dos valores, regras e condutas que entram em jogo na luta simblica em que esto envolvidas as representaes do mundo social.

Desta forma, mesmo que os documentos no detenham a verdade objetiva do comportamento, mesmo que no se veja neles a explicao do comportamento, mas um comportamento a ser explicado, a anlise qualitativa das narrativas dos processos permite evidenciar o modo como as pessoas percebem elas mesmas e os outros, definindo-se e posicionando-se no espao social. Mesmo que o discurso (verbal ou escrito) no seja considerado explicao para o comportamento, ele permite a percepo do que est informando a ao e o posicionamento das pessoas enfocadas. O trabalho com documentos processuais, principalmente qualitativamente, quando a preocupao est focada em buscar a lgica e os cdigos que esto informando as palavras para inferir sobre grupos sociais especficos, traz baila pelo menos duas implicaes metodolgicas: a questo do poder e a da interpretao. A questo do poder aparece porque a representante da r pode ser considerada a verdadeira produtora do que est escrito, encobrindo a expresso de sua cliente que esteja contida no documento. J a questo da interpretao surge porque estamos trabalhando com o que est escrito e no, com o acontecimento em si. No estamos, portanto interpretando por meio da observao direta, mas por meio da palavra escrita, e isto fonte de inmeros
questionamentos, que envolvem a questo da subjetividade.

Isso leva ao alerta dado por OLIVEIRA e SILVA (2005) sobre a reflexo muito comum feita quando se trabalha com fontes documentais para uma anlise qualitativa de grupos sociais especficos: no se est lidando diretamente com os grupos, com os acontecimentos que os envolvem, no se est empreendendo a observao direta como acontece na etnografia, mas se est diante do texto escrito num documento oficial, o que traria implicaes diversas. No se est observando diretamente o fenmeno ou o ato empreendido.

2.1 A Antropologia Interpretativa Geertz1 cnsiderado o fundador da chamada Antropologia Hermenutica ou Interpretativa, uma das vertentes da antropologia contempornea, que floresceu a partir dos
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Clifford James Geertz foi um antroplogo estadunidense, professor da Universidade de Princeton em Nova Jrsei. Com cerca de vinte livros publicados, Clifford Geertz provavelmente, depois de Claude Lvi-Strauss, o antroplogo cujas ideias causaram maior impacto na segunda metade do sculo XX, no apenas no que se refere prpria teoria e prtica antropolgica, mas tambm fora de sua rea, em disciplinas como a psicologia, a histria e a teoria literria.

anos 50, advogava que no possvel o pesquisador se restringir a apenas um aspecto de uma dada sociedade. Acreditava que no poderia ser extirpado e analisado separadamente do resto, desconsiderando, dentre outras coisas, a prpria passagem do tempo. Os fatos esto interligados. A pesquisa antropolgica algo bem abrangente. Sua tese principia na defesa do estudo de "quem as pessoas de determinada formao cultural acham que so, o que elas fazem e por que razes elas crem que fazem o que fazem". extremamente necessrio manter a anlise das formas simblicas atreladas ao contexto social no qual elas esto inseridas. No se pode perder de vista que o exerccio da interpretao dos significados do discurso depende das posies e do campo de poder em que esto inseridos todos os atores, tanto quem fala (pesquisador) quanto de quem se fala (pesquisado). Por isso, necessrio compreender o resultado da pesquisa como uma interpretao possvel dentro de um contexto histrico especfico. Uma das metforas preferidas, para Geertz, para definir o que faz a Antropologia Interpretativa a da leitura das sociedades como textos ou como anlogas a textos. A interpretao se d em todos os momentos do estudo, da leitura do "texto" cheio de significados que a sociedade escritura do texto/ensaio do antroplogo, interpretado por sua vez por aqueles que no passaram pelas experincias do autor do texto escrito. Todos os elementos da cultura analisada devem ser entendidos, portanto, luz desta textualidade, imanente realidade cultural. Geertz concordava com a idia de Levi-Strauss2 de abordagem etnocntrica (que o antroplogo estruturalista via como algo positivo) no estudo da rea. Segundo Geertz, o risco do etnocentrismo de aprisionar o ser humano em sua interpretao pessoal. Geertz afirmou que o problema humano no estudo antropolgico no de estranhar o outro, mas de estranhar a si mesmo, e ele aconselhava os estudiosos a se conhecerem melhor antes de analisarem outras sociedades. Aqui impe-se mais as interpretaes feitas pela douta advogada para explicar o comportamento de Richthofen diante do fato, que a levou ao pedido de afastamento das qualificadoras do crime e revogao da priso preventiva de sua cliente. A lgica dessa
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Claude Lvi-Strauss foi um antroplogo, professor e filsofo francs. considerado fundador da antropologia estruturalista, em meados da dcada de 1950, e um dos grandes intelectuais do sculo XX. Professor honorrio do Collge de France, ali ocupou a ctedra de antropologia social de 1959 a 1982. Foi tambm membro da Academia Francesa - o primeiro a atingir os 100 anos de idade.

construo, pode dizer-nos algo do que Suzane . Especialmente porque nestes discursos encontramos representaes sociais que podem mostrar-nos o modo como Suzane representa a si mesma. A Hermenutica Jurdica tem ganhado novos contornos desde o sculo passado quando os estudiosos perceberam as insuficincias das tradicionais ferramentas de interpretao. Os mtodos de interpretao da tradio juspositivista so postos em questionamento. Neste particular, creditamos destacada importncia aos estudos de hermenutica filosfica geral, quando o interpretar e compreender textos deixa de ser apenas uma atividade cientfica, fundamentada exclusivamente em bases metodolgicas, para ganhas contornos de uma experincia humana diante do mundo. O processo interpretativo tem sido caracterizado como uma circularidade que vai do sujeito cognoscente e sua pr-compreenso do texto, armado de um certo condicionamento prvio acerca do sentido do prprio texto, sentido este que influi e contribui na sua prpria compreenso. Movimento dialtico, vaivm do texto s suas conseqncias, voltando ao intrprete e deste ao texto at o processo decisrio. Este seria o "crculo hermenutico". A idia de circularidade tomada em oposio idia de linearidade, no como um retorno puro e simples ao ponto inicial, e sim como um retorno a uma nova compreenso do texto normativo.

3. ASPECTOS CULTURAIS NOS ARGUMENTOS DA DEFESA


O comportamento humano afetado tanto por herana gentica e pela experincia. As maneiras pelas quais as pessoas desenvolvem so moldados pela experincia social e as circunstncias dentro do contexto da sua potencial gentico herdado. A questo cientfica apenas como experincia e hereditria interao potencial na produo de comportamento humano. Cada pessoa que nasce em um cenrio social e cultural da famlia, comunidade, classe social, lngua, religio e, eventualmente, se desenvolve muitas conexes sociais. As caractersticas de uma criana, configurao social, afetam a maneira como ela aprende a pensar e se comportar, por meio de instruo, recompensas e castigos, por exemplo. Depois, h tambm o grupo informal, interaes da criana com os amigos, outros colegas, parentes e de entretenimento e mdia. A pea s fls 1584, assim descreve a cultura familiar dos jovens acusados do assassinato:
De um lado Suzane, a filha bem educada do casal de classe mdia que freqentava uma das melhores faculdades de direito do pas, com uma vida confortvel na boa casa de um bairro considerado nobre, mas cujonamoro com o rapaz sem estudos e futuro preocupava os pais zelosos. De outro Daniel, o rapas de vida leve, nas palavras do prprio Promotor, que largos os estudos e se dedicava apenas ao namoro e ao hobby aeromodelismo, e seu irmo Cristian, o qual, tambm nas palavras da acusao, apesar de mais velho, omais imaturo e que aceitou op convite mercenrio em troca de uma boa recompensa em dinheiro. Ambos tambm de famlia classe mdia, seno com o mesmo conforto, mas sem privaes.

A classe em que as pessoas nascem afeta linguagem, gostos e interesses, influenciando o modo como percebem o mundo social, as oportunidades que vo experimentar e, portanto, os caminhos da vida susceptveis de ter, incluindo escolaridade, profisso, casamento e padro de vida. Ainda assim, muitas pessoas vivem vidas muito diferentes da norma para sua classe. Como as pessoas vo responder a todos estes fatores, ou mesmo qual ser a influncia mais potente, tende a no ser previsvel. H, no entanto, algumas semelhanas significativas

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no modo como as pessoas respondem com o mesmo padro de influncias, ou seja, para ser levantada na mesma cultura. Alm disso, culturalmente induzidos padres de comportamento, tais como padres de fala, linguagem corporal e as formas de humor, tornar-se to arraigada na mente humana que muitas vezes operam sem que os indivduos se ter plena conscincia delas. Suzane declarou-se influenciada, seduzida, por Daniel, conforme consta na fl.1589 da pea:
[...] e ele foi plantando semente em mim, me seduzindo de uma forma e mostrando e falando, cada dia, devagarzinho, que eu tinha duas opes, como se vida tivesse uma bifurcao: ou eu escolhia ficar com meus pais e sem ele e com ele e sem meus pais, no dava alternativa; me prometeu um mundo encantado, ele era meu prncipe encantado; mostrava como era feliz a vida como nos dias com liberdade total.

O que considerado aceitvel o fato de que, o comportamento humano varia de cultura para cultura e de perodo para perodo de tempo. Cada grupo social tem geralmente aceites intervalos de comportamento para seus membros, talvez com algumas normas especficas para subgrupos, como crianas e adultos, machos e fmeas, artistas e atletas. Algum comportamento normal em uma cultura pode ser considerado inaceitvel em outra. O comportamento dos jovens no foi aceito pela sociedade. O parricdio e o matricdio so crimes repudiados com horror por todas as pocas, etnias e sociedades. O clamor popular indicado na pea, tanto nos argumentos da advogada que no v nisso justificativa para a privao de liberdade, quanto nos excertos trazidos pela mesma para embasar seu pedido de revogao de priso preventiva, nas fls. 1595 e seguintes. H um conflito em todas as sociedades humanas, e todas as sociedades tm sistemas para regulament-la. Conflito entre pessoas ou grupos, muitas vezes surge a competio por recursos, poder e status. Os membros da famlia competem por ateno. Indivduos por empregos e riqueza. As naes competem pelo territrio e prestgio. Grupos de interesse diferentes competem por influncia e poder para tornar as regras. Muitas vezes, a competio no para os recursos, mas de idias, uma pessoa ou grupo quer ter as idias ou o comportamento de outro grupo suprimidos, punidos, ou declarados ilegal.

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O conflito de interesses est arrolado dentre os motivos do crime, conforme fls. 1583 da pea sob anlise:
Atuaram embalados por motivao torpe, consistente em vingana contra os pais dela, ante a proibio do namoro, e pela ameaa de deserdao, pretendendo absoluta liberdade para viverem seu romance e dinheiro, decorrente da herana que receberia Suzane para uma vida confortvel [...].

Pode-se dizer que a percepo do mundo depende em grande parte do que Bourdieu (1990) chama de habitus, ou seja, a internalizao da estrutura que a pessoa experimenta e que faz com que as coisas no se apresentem a ela de maneira independente; h um modo de percepo dado pelo saber adquirido, que indica uma disposio incorporada. A verdade acaba sendo dada muito mais na compreenso das coisas do que nelas prprias.

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4. ESTRATGIA DA NARRATIVA DISCURSIVA DA PETIO


Aps definir narrativa como um discurso estruturado em comeo, meio e fim, que descreve algum tipo de mudana ou desenvolvimento, permeado por conflitos e explicaes causais, Steinmetz apud OLIVEIRA e SILVA, afirma que a anlise dos aspectos culturais da formao de classe deve focalizar as histrias que as pessoas contam sobre si mesmas, pois a construo dessas histrias fortemente condicionada pela cultura e pela memria coletiva da classe qual elas pertencem, sendo, portanto, um reflexo da ideologia desta classe. Ao narrar sua interpretao sobre o caso Richthofen, segundo o raciocnio do autor, a advogada imprimir ao processo, determinadas associaes, valores, preconceitos e estigmas No geral, ao interpretarmos aspectos de uma cultura, conforme Steinmetz, estamos efetuando uma interpretao que de segunda ou terceira mo, nas palavras do prprio autor. Trabalhar com narrativas de processos exige que tal argumento seja considerado, pois o prprio registro j , ele mesmo, uma interpretao. Pela anlise da narrativa da pea do processo em referncia, a advogada tenta passar comportamentos da r, que se pode apreender, com a inteno de convencimento para anuir ao seu pedido. Em toda a sua construo narrativa, a causdica busca passar uma imagem de bom carter de sua cliente. J s fls 1584, nega a primeira qualificadora, o motivo torpe, apelando para a realidade social dos envolvidos, crendo censurveis suas condutas, mostrando quem estaria mais propenso a agir sob esse motivo, fazendo uso de associaes, esteretipos e valores:
Quanto ao suposto motivo torpe, no agiu Suzane impelida por vingana, muito menos por dinheiro. A anlise dos autos feita pelo Ministrio Pblico mostra com inequvoca clareza toda a realidade das vidas de cada um dos concorrentes ao crime, imprescindvel boa compreenso dos motivos que agiram sobre suas vontades[...}.

Vale-se a advogada de lies dadas pela jurisprudncia, por juristas, ministros, para fundamentar sua narrativa de defesa de sua cliente. Como exemplos temos: s fls 1585, cita Pedro Vergara3:
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Pedro Vergara jurista e desembargador aposentado, autor de vrios livros de direito penal.

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[...] conforme a precisa e sempre lembrada lio de Pedro Vergara, que salienta a necessidade de se pesquisar sua origem, sua natureza: A morte de uma pessoa, ainda que fosse causada por vingana, em represlia a uma atitude sua, seria um ato grandemente reprovado, mas no se poderia considerar sua torpeza, seno atravs dos fatos que determinaram o ato vindicativo.

s fls 1586, citando Nelson Hungria4:


Ora o ru o ru matou por vingana de uma bofetada. Reprovando-se o crime, no poder dizer, contudo, que o motivo repugnante, de molde a ofender a moralidade mdia ou sentimento tico-social comum. [...]. Em suma, a vingana deve ser considerada como torpeza, unicamente atravs dos fato que a determinaram.

s fls. 1591 e 1592, com a jurisprudncia (TJSP): Caracteriza a qualificadora do meio cruel, no a violncia da ao praticada com sanha e fria, mas o propsito deliberado e alcanado, de aumentar, desnecessria e sadicamente, o sofrimento do ofendido
Somente admitido o reconhecimento da qualificadora da utilizao de meio cruel para a consumao do homicdio, quando o agente efetua o ato com evidente instinto de maldade, querendo impor vtima um sofrimento desnecessrio, e no pela multiplicidade dos atos executrios utilizados para a prtica do crime. A simples reiterao de golpes, s por si no qualifica o homicdio pelo emprego do meio cruel. Ir, sim, influir na dosagem da pena, caso seja seu autor condenado, ante a intensidade do dolo que transparece de seu comportamento.

s fls 1595 e 1596, com Odone Sanguin5:


Na verdade, inconstitucional atribuir priso preventiva a funo de acalmar o alarma social ocasionado pelo delito, pois, por muito respeitveis que sejam os sentimentos sociais de vingana, a priso preventiva no est concebida como uma pena antecipada que possa cumprir fins de preveno. [...]. Assim, se pe em perigo o esquema constitucional do Estado de Direito, dando lugar a uma quebra indefensvel do que deve ser um processo penal em um Estado Social e Democrtico de Direito, pois vulnera o princpio constitucional da presuno de inocncia e da liberdade de todo cidado e a prpria essncia do instituto da priso preventiva.
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Nlson Hungria Hoffbauer foi um dois mais importantes penalistas brasileiros, com diversas obras publicadas ao longo da vida. Foi desembargador do Tribunal de Justia do antigo Distrito Federal. Foi ministro do Supremo Tribunal Federal entre 1951 e 1961. Foi autor do anteprojeto do Cdigo Penal de 1940 (Decretolei n. 2.848, de 7 de dezembro de 1940), e um dos seus principais comentadores (Comentrios ao Cdigo Penal, Revista Forense, Rio de Janeiro, publicados na dcada de 1950). conhecido pelo epteto de Prncipe dos Penalistas Brasileiros. 5 Odone Sanguin, jurista e desembargador, autor de vrios artigos e livros de direito

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Esses so os filtros que a justia impe ao processo, levam em considerao tambm o modo como a advogada vivencia sua realidade. O processo contm formulaes de diversos segmentos envolvidos alm das do Estado. 4.1. Poder de Persuaso A pea escrita em uma linguagem peculiar implica em poder. Ora, segundo Bourdieu apud OLIVEIRA e SILVA:
A linguagem um instrumento de ao e de poder. O discurso (oral ou escrito), portanto, deve ser compreendido num sistema de trocas simblicas, no qual dispe de um valor e de um poder (capital lingstico) inseparvel da posio que o seu locutor ocupa na estrutura social.Processos judiciais so documentos escritos, documentos oficiais, portanto implicam a utilizao de uma linguagem especfica e esta linguagem implica poder.

Destacamos alguns excertos que exemplificam essa relao de poder pretendida pela advogada destacando o encadeiamento perfeito das idias, construes claras e o repertrio lingstico aplicado para defender sua cliente: Fls. 1584:
[...] o namoro de Suzane e Daniel recebia uma franca hostilidade das vtimas, o que no demorou a se converter numa restrio liberdade de Suzane e proibio de Daniel freqentar o crculo familiar da r, obrigandoa a encontrar-se clandestinamente com o namorado e culminando, ante ao fato desta insistir em ver Daniel, em agresso fsica praticada pela vtima Manfred contra Suzane.

Fls. 1585: Nas palavras do Douto Promotor de Justia, a desaprovao que os incomodava profundamente teria sido a suposta razo determinante para a efetivao do crime. Mais parece que, se Suzane tivesse agido livre em sua vontade, o que oportunamente ser trazido discusso, o motivo supostamente determinantedo crime no poderia ser tachado de vingana. No se pode considerar vingativo ato de quem defende sua liberdade, injustamente constrangida por restries baseadas em procedimentos burgueses, inclusive e at mesmo com atos de violncia fsica como o praticado pela vtima Manfred contra a r, sua filha.

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Invoca sentimentos nobre, palavras fortes para justificar o delito cometido por sua cliente: liberdade de amar, conforme fls 1587 e 1588: Repita-se, nada justifica o crime. O que se quer mostrar que o motivo que diz a acusao ter levado a r a cometer o delito qual seja, a liberdade para amar no pode ser classificado como torpe, ensejando exasperao da pena.
Quem enti dir torpe o suposto motivo que teria levado a r a matar os prprios pais, qual seja, a defesa da liberdade para amar? Pode ser injusto, injustificvel, merecedor de grande punio, mas no torpe, abjeto, imundo, repulsivo, merecedor de punio muito exasperada.

s fls. 1589, tece uma comparao para persuadir o juiz a entender como agravante a qualificadora e apega-se aplicao de pena em dobro:
[...] No entanto, no podem os operadores do direito confundir qualificadoras com agravantes, haja vista a previso expressa da exasperao a pena na segunda fase da sua fixao. Muito menos ensejar a dupla punio pelo mesmo fato, sob pena de incidir em indevido e inadmissvel bis in idem. Aponta discordncias entre acusao e assistncia quanto s qualificadoras lavrada s fls. 1590, tentando invalidar os argumentos que sustentaram as qualificadoras: A acusao fala em estrangulamento e em sufocamento, enquanto a assistncia diz ser o meio cruel o fato dos rus terem desferidos golpes de porrete na cabea das vtimas. Enfim, Cludia Bernasconi, mantm toda a sua estratgia narrativa focada ao fim determinado de afrouxamento da pena e libertao da cliente.

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5. O CASO RICHTHOFEN NA VISO DA ANTROPOLOGIA JURDICA


Jovem rica, bonita e inteligente se apaixona por garoto desencanado, nem to bem de vida, nem to bem educado, mas charmoso e malandro. Uma atrao entre dois mundos, o comportado e o irreverente, com promessa de final feliz. A Jovem perdeu a inocncia, o malandro estava realmente mal-intencionado e a morte no foi uma prova de amor, mas a busca da liberdade patrocinada pelo dinheiro fcil. Histria que teve um desfecho trgico. Os planos amorosos de Suzane e Daniel passaram a incluir a morte dos pais dela. Eles realizaram seu intento com a ajuda de Cristian irmo de Daniel. Crime que assombra por romper com qualquer tica moral, cultural e familiar. Sob qualquer ponto de vista, o assassinato do pai ou da me (parricdio e matricdio) so considerados anormais em todas as pocas, etnias e sociedades", afirma Guido Palomba6. O caso de Suzane foi o crime violento que seguiu um ciclo vicioso: quanto mais os pais se opunham ao namoro, mais o jovem casal se unia e mais insistentes se tornavam as ameaas paternas para separ-los. A exploso da violncia parece sintoma de psicopatia: um distrbio de personalidade, um problema neurolgico congnito ou de um trauma. O comportamento anti-social e os problemas de relacionamento com a famlia ou com amigos so, geralmente, indicadores desse distrbio. A exposio a um desses fatores oferecem um ponto de partida para entendermos as reaes dessa natureza. Especialistas no assunto afirmam que para explicar quem somos preciso juntar aquilo que recebemos de herana com o que aprendemos durante nossa vida. Da soma resulta a maneira como interpretamos o mundo e a nossa estrutura psicolgica. Mas, afinal, quais desses fatores contriburam para que Suzane despertasse para a violncia e cometesse o crime? Suzane apresenta caractersticas de personalidade que induzem a defini-la como fronteiria. Para os especialistas, Suzane demonstra um transtorno de personalidade do tipo anti-social, desvio tambm conhecido como sociopatia ou condutopatia. Pessoa que aparentemente se comporta como qualquer de ns, mas capaz de cometer atrocidades, sem temer punies ou sentir culpa. Crimes cometidos por gente assim sempre chocam a opinio pblica.

Guido Palomba, psiquiatra forense, autor do livro Loucura e Crime.

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A informao une duas partes quase contraditrias: a imagem de menina frgil e discreta de Suzane e a frieza com a qual planejou a morte dos pais. Os neurocientistas indicam que cerca de dois teros do aprendizado humano derivam da interao social. Dizem: "O crebro nada mais que um processador de dados que, por meio de comparaes e identificaes, assimila e adapta as atitudes repetidas no meio em que vivemos". Explicam: o arcabouo de memria colocado em xeque cada vez que somos confrontados com uma situao nova, desconfortvel ou potencialmente perigosa. Todos ns temos a violncia entre o rol de respostas disponveis em nosso banco de dados. Diante de uma ofensa acionamos uma luta entre os estmulos que nos levam agresso e as travas que detm esses impulsos. So travas morais, ticas, afetivas e racionais. O importante saber qual estmulo capaz de ativar esse comportamento", diz. A educao moral e os valores em que acreditamos podem conter esses rompantes. A afetividade tambm. A presso do grupo social em que o indivduo vive outro fator importante para desempatar essa guerra interna de nervos. A necessidade de aceitao coletiva muito mais efetiva nas decises individuais do que imaginamos e pode, em situaes limite, predominar sobre qualquer mecanismo cerebral. O que bom, ruim, pertinente, abusivo, permitido ou proibido se define no seio da sociedade a qual pertencemos. Suzane deve ter vivido um conflito de presses sociais: seus pais de um lado, o namorado e o irmo dele de outro. Provavelmente, ela reagiu de acordo com as normas do grupo que assumiu um papel mais importante em sua vida. Nessa batalha entre o impulso violento e a trava social, vence o lado que tiver mais fora e influncia em nossas vidas. Quando prevalece o impulso, o corpo se prepara para o ataque, que nem sempre instantneo, irracional. Transpostas as travas, o monstro est solta e pode aguardar espreita, entre frulas e sombras, o momento do bote. Um dos expoentes dessa nova viso para os crimes e contravenes quanto sua forma ou ocorrncia, foi Cesare Lombroso7. Sua contribuio para o sistema judicirio foi a sistematizao da Antropologia Criminal que despertou o jurdico para o fato de que o homem

Cesare Lombroso foi um mdico, cirurgio e cientista italiano Suas obras abrangem diversas reas como antropologia, sociologia criminal, psicologia, criminologia, filosofia e medicina. Os estudos por ele realizados ficaram conhecidos como antropologia criminal.

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no totalmente livre, ele determinado por fatores biopsicolgicos que influenciam sua conduta. A partir da, se reconhece a influncia do meio em sua conduta: [...] juntamente com seus discpulos Ferri e Garfalo, desenvolveu toda uma teoria que relacionava o crime com caractersticas corporais, acreditando que existia um tipo antropolgico distinto que definia o criminoso nato, sendo este um indivduo propenso a praticar determinados crimes, e no um doente (que se podia curar) ou um culpado (que se podia castigar) [...].8 Assim, mister que se reconhea que o tempo no pra; valores so sempre refeitos, condutas se guiam por outros parmetros; no entanto, a agressividade do ser humano continua a; est condicionada ao homem como um fator inerente sua constituio. Ainda assim, vemos que atualmente, o que muito se discute e no se aceita, a violncia sem sentido, contra os mais fracos e indefesos. Discute-se, e, cada vez mais se procura entendimento para essas condutas. No importa a raa, a religio, o sexo, a condio social e financeira, o que realmente importa o respeito, a valorizao e uma maior nivelao dos direitos das pessoas. O caso, para alm da crueldade dos assassinos, nos remete ao tipo de sociedade que estamos construindo. Se honrar o pai e a me um dos mandamentos bblicos, respeit-los algo que est impresso na memria coletiva da humanidade em diferentes pocas e latitudes.

Ferri e Garfalo eram membros da Escola Penal Italiana. Dentro dessa Escola sobressaem-se Lombroso, Ferri e Garfalo. Seus estudos, respectivamente, defendiam a existncia de um determinismo biolgico, um determinismo sociolgico e um determinismo psicolgico, todos dizendo respeito ao criminoso nato definido inicialmente por Lombroso. O indivduo nasceria predeterminado ao crime, em funo de determinadas caractersticas biolgicas, fsicas (segundo Lombroso), mas somente teria essa pr-disposio ativada pelo meio social (de acordo com os entendimentos de Ferri), ou por uma patologia psquica (assim Garfalo defendia seus conceitos). A doutrina aponta que o nico ponto de discordncia, de forma enftica, entre esses trs defensores do predeterminismo criminal da Escola Penal Italiana estaria na ressocializao do indivduo criminoso, que fator de discordncia entre Ferri (que defendia que o mesmo meio social que teria a capacidade de influenciar negativamente o indivduo, poderia reintegr-lo sociedade) e seu companheiro Garfalo (que defendia a irrecuperabilidade do criminoso patolgico).

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6. CONSIDERAES FINAIS
A pea um precioso documento memorial, que nos obriga, permanentemente, a pensar e repensar as relaes entre pais e filhos. necessrio ter uma viso conscienciosa de que a sociedade se encontra representada por classes sociais e etnias diversas, que cada uma delas possui valores prprios e que se faz necessrio prestar ateno, conhecer e compreender as motivaes e valores de cada grupo. O circo da mdia mitificou esses assassinos, muito mais a da filha parricida/matricida, dando proporo de divulgao provavelmente porque envolve o fato de sua mentora ser, aparentemente, o perfil clssico da filha que todos gostariam de ter. Jamais cometeria esse crime brutal. No h lugar em seu corao para o desamor, o desafeto, a indiferena. Uma criatura aparentemente amvel, rica nunca se esperaria propensa ao ato cometido. O caso Richthofen vai alm de produtos culturais. Atinge o mago do seio familiar, os valores, os questionamentos morais e ticos que temos sobre at onde ir para realizar nossos desejos. Na melhor das hipteses, Suzane, Daniel e Cristian podem ter dado uma lio ao pas. Tudo por amor. Finalmente, histrias como essa nunca terminam. Seguem como marcas indelveis de gerao em gerao, deixando rastros em toda a sociedade, suscitando debates, reflexes e anlises como esta a que nos propusemos realizar.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
GEERTZ, Clifford. O saber local: fatos e leis em uma perspectiva comparativa. In: O saber local. Traduo Vera Mello Joscelyne. Petrpolis: Vozes, 1998 (p. 249-356). http://pt.wikipedia.org. Acesso em 25.06.2010 http://.psiqweb.med.br. Acesso em 25.06.2010 http://www.direitonet.com.br. Acesso em 25.06.2010 OLIVEIRA, Fabiana Luci de; SILVA, Virgnia Ferreira da. Processos Judiciais como fonte de dados: poder e interpretao. Sociologias, Porto Alegre, ano 7, n 13, jan/jun 2005, p. 244-259. SCHRITZMEYER, Ana Lcia Pastore. Uma Leitura Antropolgica do Tribunal do Jri. In Controlando o Poder de Matar: Uma Leitura Antropolgica do Tribunal do Jri Ritual Ldico e Teatralizado. 2001. 284 f. Dissertao (Doutorado em Antropologia Social. Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, p.162-202