ARTE ISLMICO La civilizacin islmica tiene como base la religin, en concreto el Islam, la doctrina predicada por Mahoma.

Se trata de una religin sencilla, inspirada en las tradiciones juda y cristiana. Su principio dogmtico esencial es creer en un dios nico Al, clemente y misericordioso, y en la revelacin hecha al profeta Mahoma, contenida en el libro sagrado el Corn-. Los creyentes, musulmanes, estn obligados a cumplir cinco preceptos bsicos: la profesin de fe, el ayuno en Ramadn, la limosna legal, la oracin cinco veces al da y la peregrinacin a La Meca. Los dos ltimos tuvieron importantes repercusiones artsticas. El mbito de origen del Islam fue Arabia, en el siglo VII: de Arabia era originario Mahoma y all se encuentra La Meca, la ciudad santa a la que los creyentes musulmanes deben acudir al menos una vez en la vida. La predicacin y la guerra santa hicieron posible la expansin territorial del Islam y la configuracin de un gran imperio que lleg a extenderse desde la Pennsula Ibrica hasta la India. Su historia es muy compleja: los periodos ms significativos fueron el Califato Omeya, el Califato Abbasida y el Imperio Turco. En tan extenso marco geogrfico encontramos obras de arte islmico, cuya cronologa se extiende desde finales del siglo VII, en que se fechan las obras ms antiguas, hasta la actualidad.

1. CARACTERSTICAS GENERALES DEL ARTE ISLMICO - Tanto el arte como la civilizacin islmica se caracterizan por su sincretismo. Los musulmanes recogieron y asimilaron elementos culturales de los territorios que ocupaban: as encontramos reminiscencias de la tradicin romana (tcnicas de construccin) y bizantina (cpula sobre pechinas), aportaciones persas (formas bulbosas), elementos visigodos (arco de herradura), etc. Pero esto no quiere decir que el arte y la cultura islmica no tenga rasgos caractersticos. A partir de su capacidad de asimilacin, el Islam supo crear formas propias que singularizan su arte. - La religin condiciona las formas artsticas. Los musulmanes no suelen representar seres vivos porque consideran que las manifestaciones de la naturaleza son efmeras; adems, el Corn prohbe las imgenes para evitar caer en la idolatra. Por ello apenas hay escultura ni pintura, y la decoracin se basa en la repeticin exhaustiva de formas prximas a la abstraccin. - Las manifestaciones artsticas esenciales son la arquitectura y las artes del objeto. Los oficios artesanales alcanzaron un virtuosismo no superado en la fabricacin de alfombras, tejidos (muselinas o damascos), objetos de metal (damasquinados), cueros (cordobanes), cermicas, vidrio

2. ARQUITECTURA 2.1. CARACTERES - El factor geogrfico determina el tipo de materiales. Generalmente son pobres como el adobe (Iraq), el yeso y el ladrillo (norte de frica). Dependiendo de la zona tambin emplean la piedra, sobre todo en mampostera (India, Siria, Egipto), menos veces en sillares. Al desarrollarse en regiones ridas, con gran luminosidad, los interiores son recogidos, en penumbra, para mantener el frescor del ambiente. - El carcter sincrtico de la civilizacin islmica y la amplitud del marco geogrfico en que se desarrolla, da lugar a la utilizacin de una gran variedad de estructuras arquitectnicas: Como elementos sostenidos, el arte musulmn utiliza todo tipo de arcos (de medio punto, apuntado, de herradura simple o apuntada, en quilla, lobulados, mixtilneos, con mocrabes, cairelados, etc.) y todo tipo de cubiertas, como armaduras, bvedas de can, cpulas nervadas, cpulas con o sin pechinas, bulbosas, bvedas decoradas con mocrabes...

Como elementos sustentantes emplean el muro, con escasos vanos para que entre poca luz y, casi siempre, de apariencia rstica; y, entre los soportes prefieren las columnas, que suelen ser finas y esbeltas y con tipos de capiteles diferentes.

- A pesar de la diversidad de sus formas, la arquitectura islmica tiene, sin embargo, rasgos originales y comunes, que la identifican. Los ms caractersticos son: Simplicidad arquitectnica. Es una arquitectura ligada al suelo que apenas usa estructuras que exijan contrarrestos complicados: la mayor parte de los edificios se componen de elementos o pabellones de poca altura, yuxtapuestos unos a otros. Predominio del espacio compartimentado. Las dimensiones de sus interiores se perciben con dificultad por la multiplicacin de elementos, por las direcciones quebradas o por la abundancia de diafragmas y celosas. Gran riqueza decorativa. Frecuentemente contrasta el exterior poco decorado, con el lujo decorativo, al gusto oriental, de los interiores. La decoracin tiene para el musulmn un valor religioso pues expresa, a travs de la geometra, la belleza divina. Tiene tambin una funcin plstica ya que contribuye a fundir y colorear las formas arquitectnicas. Se realiza en todo tipo de materiales: mosaicos o azulejos, yeso, estuco, madera, mrmol, etc. Los motivos se repiten en series continuas ininterrumpidas, aplicando el horror vacui: unas veces son temas vegetales esquemticos y estilizados (atauriques o arabescos); otras son laceras geomtricas que forman polgonos o estrellas; tambin aparecen inscripciones epigrficas con textos cornicos. Es una decoracin de revestimiento, con poco volumen, a modo de tapiz.

2.2. TIPOS DE EDIFICIOS Y EJEMPLOS El edificio islmico por excelencia es la mezquita. Est destinada a la oracin, aunque se utiliza tambin para ensear el Corn, acoger peregrinos o administrar justicia. Las ciudades solan tener, adems de otros oratorios ms pequeos, una aljama o mezquita mayor para la oracin comunitaria de los viernes al medioda. El tipo ms utilizado es la mezquita de haram: Consta de un patio descubierto y de una parte cubierta. El patio, sahn, es porticado y tiene una fuente -sabil- para abluciones rituales; lleva adosada una torre, el alminar o minarete, de seccin cuadrada o circular, desde la que el almudano convoca a la oracin. La parte cubierta, haram, est dividida longitudinalmente en naves mediante columnas, y se orienta hacia el muro del fondo, la quibla, que indica la direccin a La Meca. Hacia l miran los fieles para orar. En el centro de la quibla se abre un nicho, el mihrab, como un pequeo bside que marca el eje de simetra. Es la parte ms rica de la mezquita. Cerca del mihrab se dispone el mimbar, plpito desde el que se dirige la oracin, y la macsura, espacio reservado para las autoridades.

Tambin hubo mezquitas de plan central como la Cpula de La Roca cuya planta recuerda a un baptisterio paleocristiano, y la del Sultn Ahmed (Mezquita Azul) que imita a la iglesia bizantina de Santa Sofa. Adems de mezquitas construyeron otros tipos de edificios: religiosos, como las madrasas (escuelas de enseanza del Corn); funerarios como los mausoleos; y civiles: palacios, bazares, alcazabas, baos, etc. Algunos ejemplos importantes (fuera de Al Andalus) son: De la poca Omeya (hasta el 750) son la cpula de la Roca (Jerusaln, ao 690), la ms antigua construccin monumental del mundo islmico, y la Gran Mezquita de Damasco. De la poca de los Abbasidas (hasta mediados del s. XI) destaca la mezquita de Samarra (s. IX), con un curioso minarete helicoidal. En esta poca, en que el Norte de frica y la Pennsula Ibrica se independizaron del califato de Bagdad, se construy en Tnez la mezquita de Kairuoan.

Bajo dominio turco se hicieron, en el s. XVII, la mezquita Azul de Estambul y la del Rey en Isfahan. Tambin en el s. XVII se construy el mausoleo del Taj Mahal, en la India.

2.3. ARQUITECTURA ISLMICA ESPAOLA 2.3.1. Contexto histrico A partir del 711, tras una rpida conquista, los musulmanes ocuparon e islamizaron la mayor parte de la pennsula Ibrica, dando origen a Al ndalus, la Espaa musulmana. En sus primeros aos fue una provincia del Califato Omeya de Damasco, hasta que el 756, el emir Abderramn I, nico superviviente de la matanza de los Omeyas por los Abbasidas, proclam la independencia poltica, si bien respet la autoridad religiosa de los califas. Crdoba, la capital del Emirato, se convirti en uno de los focos culturales y artsticos ms importantes de Europa. El ao 929 Abderramn III se proclam califa, supremo ttulo religioso, y Al ndalus se convirti en el Califato de Crdoba, momento en que la Espaa musulmana alcanza el mximo esplendor poltico, econmico, militar y cultural. La desaparicin del califato, en 1031, supuso la fragmentacin poltica en reinos de Taifas. Los soberanos de estos pequeos estados rivalizaron en el mecenazgo artstico pero fueron incapaces de hacer frente a la pujanza militar de los estados cristianos que presionaban desde el norte. Entre 1086 y 1224 se sucedieron dos oleadas de invasiones, protagonizadas por pueblos norteafricanos integristas y belicosos, primero los almorvides y ms tarde los almohades. Llamados en su ayuda por los reyezuelos taifas, frenaron temporalmente la expansin cristiana y crearon dos sucesivos imperios centralizados. Su decadencia permiti los decisivos avances reconquistadores del siglo XIII. Desde 1238 el reino nazar Granada es el ltimo territorio de la Espaa musulmana. Durante el siglo XV las luchas internas provocaron la anarqua y facilitaron su cada en manos de Castilla, en 1492. El arte islmico espaol se suele dividir en cuatro etapas, en correspondencia con la historia de Al ndalus: 2.3.2. Periodo cordobs (756-1031). Abarca las etapas del Emirato independiente y del Califato, cuya capital era Crdoba. En esta etapa se construy la MEZQUITA ALJAMA DE CRDOBA, una de las obras arquitectnicas ms destacadas de la historia del arte universal. Abderramn I, el prncipe omeya que proclam la independencia del Emirato de Crdoba, inici su construccin el ao 786, sobre los restos de la iglesia visigoda de san Vicente, comprada a los mozrabes. Se traz el haram con 11 naves perpendiculares al muro de quibla. La central es algo ms ancha y las de los extremos ligeramente ms estrechas que las restantes. Est orientada al sur. Para dar altura a las naves se cre un sistema de superposicin de soportes y de arcos. El soporte inferior lo forman hileras de columnas, de poca altura, aprovechadas de la iglesia de san Vicente. Tienen capiteles corintios visigodos, con las hojas carnosas y esquematizadas y, sobre ellos, cimacios cruciformes. Para dar mayor elevacin a la estructura dispusieron sobre los cimacios, ensanchados con modillones de rollos, pilares de piedra que prolongan las columnas hacia lo alto. Sobre estos pilares se apean arcos de medio punto, que sirven de apoyo a las cubiertas. Una estructura as resultaba elegante pero algo frgil por lo que se reforz a media altura, para consolidarla, con arcos de herradura que surgen de los cimacios. En todos los arcos alternan cromticamente dovelas de piedra y de ladrillo. Esta bicroma y la doble arquera superpuesta recuerdan modelos romanos y se ha dicho que se inspiran en el acueducto de los Milagros de Mrida. Las cubiertas son armaduras de madera que sostienen tejados a dos aguas. El exterior tiene aspecto amurallado con almenas. El muro es de sillares de piedra aparejados a soga y tizn. Est dividido con contrafuertes, con una misin ms plstica que estructural. Entre las puertas

de acceso lateral la ms antigua es la de San Esteban cuya decoracin est muy deteriorada debido a la mala calidad de la piedra. Durante el gobierno de Abderramn II, el emirato cordobs experiment un importante progreso poltico y econmico. Ante el crecimiento de la capital la mezquita resultaba insuficiente para el cada vez mayor nmero de fieles, lo que oblig al emir, en 833, a realizar una primera ampliacin. Se destruy el primitivo muro de quibla y se prolong el haram ocho tramos ms, dos tercios del existente. Las arqueras presentan la misma estructura que el edificio primitivo. Con Abderramn III, califa desde el ao 929, Al ndalus vivi un periodo de paz interna y de prosperidad que permitieron a Crdoba alcanzar su mximo esplendor. El califa orden la construccin de un nuevo alminar y la ampliacin del patio. El minarete tena planta cuadrada y estaba formado por dos cuerpos, el inferior ms ancho y el superior cubierto por una cpula. Este alminar fue convertido en campanario en el s. XIII y posteriormente revestido de sillares. La ampliacin de Al Hakn II (961) supuso el mximo desarrollo del arte califal. Hizo la ms suntuosa de las ampliaciones, en la que, sin romper la estructura preexistente, se introdujeron muchas novedades. Se prolong el haram hacia el sur con la construccin de doce nuevos tramos de naves. Los fustes de las columnas alternan mrmol rosa y azulado. Para resolver el problema de la luz, muy escasa por el alejamiento del patio, se disearon cuatro cpulas lucernarios. La primera (el Lucernario) est situada en la nave central en el comienzo de la ampliacin. Las otras tres se construyeron en la maqsura, inmediatamente delante del mihrab, junto al nuevo muro de quibla. Son bvedas califales, es decir, bvedas de nervios que no se cruzan en el centro. Para contrarrestar las presiones de las cpulas fue necesario crear un sistema de sustentacin y contrarresto formado por grupos de columnas que sostienen arcos entrecruzados como redes de piedra que refuerzan la construccin. Las dovelas bcromas de los arcos entrecruzados se alternan decoradas unas con ataurique y otras lisas. Un gran arco de herradura enmarcado en un alfiz da acceso al mihrab. Toda la zona de la maqsura est decorada con mosaicos de tcnica bizantina (teselas vidriadas) y de temas islmicos (ataurique, epigrfica). La ampliacin de Almanzor, hachib del califa Hixen II, en los ltimos aos del siglo X (987), es la mayor de todas pero la de menos inters, pues se limita a repetir la estructura general sin ningn aporte original. Son ocho naves, aadidas lateralmente al este del edificio, como consecuencia de lo cual el mihrab queda descentrado. Tambin corresponden al periodo cordobs las ruinas de la ciudad palacio de Medina Azahara. Lo mand edificar Abderramn III, en 936, al norte de Crdoba. Adems de servir de residencia privada, tuvo un papel poltico ya que all reciba el califa a las embajadas. Su planta era desordenada y su alzado en distintos niveles. Las construcciones se disponan alrededor de patios. Los ambientes se comunicaban entre s por corredores largos y estrechos. Era famoso el Saln Rico, la sala de recepciones. 2.3.3. poca de los reinos de taifa (1031-1086) La fragmentacin poltica que dio origen a los reinos de Taifa, fue negativa econmica y militarmente para Al ndalus, aunque desde el punto de vista cultural supuso la aparicin de varios focos activos. Muchos poetas y artistas, que trabajaban en Crdoba, se establecieron en las capitales de los nuevos reinos. Apenas hay cambios artsticos y se mantienen los mismos tipos de estructuras. Se generaliza el empleo de aparejos pobres como el ladrillo y la mampostera, y para disimularlos se multiplican los arcos lobulados, mixtilneos o de formas caprichosas, y se decoran profusamente las superficies. A este periodo corresponde el palacio fortaleza de la Aljafera de Zaragoza, decorado con una fastuosa decoracin en yeso. No se conservan mezquitas mayores, pero s el pequeo oratorio toledano de Bab al Mardun, ms tarde convertido en iglesia del Cristo de la Luz. Su planta de cruz griega inscrita en un cuadrado se cubre con nueve pequeas bvedas califales todas diferentes. Tambin se construyeron entonces las alcazabas de Mlaga y de Almera.

2.3.4. Periodo de las invasiones norteafricanas (1086-1224) Almorvides. Fueron llamados por Al Motamid, rey de Sevilla, por temor a Alfonso VI, que acababa de conquistar Toledo en 1085. Su mejor aportacin artstica fue el empleo de los mocrabes. Apenas quedan algunos restos del Castillejo de Monteagudo (Murcia). Los Almohades culminaron en 1172 la conquista de Al ndalus. La derrota de Las Navas de Tolosa (1212) fue el comienzo de la desintegracin de su imperio a manos cristianas. Su capital fue Sevilla. Entre sus aportaciones artsticas conviene aludir a la sobriedad decorativa, al empleo del pilar y del arco de herradura apuntado, a la decoracin de sebka y a la importancia de la arquitectura militar. De la mezquita de Sevilla, derribada para construir la catedral gtica, se conservan restos de los muros del patio (el patio actual de los Naranjos) y el alminar, la Giralda. La Giralda est edificada en ladrillo, con aparejo perfecto. Constaba de dos cuerpos, de los que el superior, cilndrico y cupulado, fue eliminado al convertirla en torre de la catedral. Los paramentos del cuerpo inferior estn decorados con paos de rombos ciegos (sebka), a ambos lados de las ventanas centrales, cuyos arcos son polilobulados o de mocrabes. De la arquitectura defensiva son originales las torres albarranas, adelantadas a las murallas para defender puntos estratgicos. La ms popular es la torre del Oro, en Sevilla, de planta dodecagonal que, al parecer, estuvo decorada con azulejos dorados. 2.3.5. Etapa granadina o nazar (Desde el siglo XIII al siglo XV) La Alhambra y el Generalife, son dos conjuntos palaciegos que nos muestran el esplendor del ltimo estado musulmn hispnico, el reino Nazarita de Granada. - La ALHAMBRA, nombre que significa fortaleza roja, est situada sobre una colina entre los ros Genil y Darro. Es una ciudad palacio, construida en ladrillo y rodeada por un recinto amurallado, que contiene una alcazaba, varios palacios, oratorios, baos, jardines, etc. La parte ms destacada son los palacios o cuartos. La planta de cada palacio se organiza alrededor de un patio. Los dos cuartos principales conservados son el de Comares y de los Leones. El palacio de Comares se distribuye alrededor del patio rectangular de los Arrayanes, tambin llamado de la Alberca, porque tiene en el centro un gran estanque longitudinal que aumenta la perspectiva al reflejar la torre de Comares. El prtico del norte, al fondo del patio, est concebido como una fachada interior que da acceso al saln del trono, la sala de Comares, cubierta con una gran bveda falsa. En los lados mayores del patio apenas se abren algunas pequeas ventanas que dan a las habitaciones privadas. Este palacio es el ncleo ms austero, construido en la primera mitad del siglo XIV por Yusuf I. El palacio de los Leones tiene otro patio rectangular con una fuente central, sostenida por los doce leones que le dan nombre. Cuatro canalillos llevan el agua de la fuente hacia los pabellones, sealando la direccin de los puntos cardinales. Desde el patio, porticado en su totalidad, se accede a las cuatro habitaciones principales, las salas de Dos Hermanas, de los Reyes, de los Abencerrajes y de los Mocrabes. Fue construido en la segunda mitad del siglo XIV, por Muhamad V y constituye el conjunto ms decorado de la Alhambra (bveda de mocrabes de la sala de Dos Hermanas, por ejemplo). Los muros de la Alhambra tienen un aparejo pobre de ladrillo y mampostera. El exterior es austero pero los interiores estn ricamente decorados con revestimientos de cermica en zcalos y suelos, y con yeseras en los muros. Consiguen de esta forma, efectos de gran cromatismo. Los elementos decorativos recubren los paramentos como un tapiz continuo. Encontramos laceras, atauriques, inscripciones, paos de sebka, etc. La luz tamizada por las celosas, la vegetacin en los patios y jardines, y el agua completan la decoracin.

En los prticos abiertos hacia los patios se utilizan como elementos sustentantes discontinuos las columnas. Son de mrmol, con el fuste fino y esbelto, a veces agrupadas. Tienen varios collarinos y sus capiteles constan de un primer cuerpo cilndrico decorado con lazos y otro superior prismtico con atauriques. Frecuentemente se prolongan en altura mediante pilares. Los elementos sostenidos ms empleados son estructuras adinteladas, pero diafragmadas con arcos de yeso. Estos arcos son de medio punto peraltado, angrelados (con festones en su intrads) o de mocrabes. Las cubiertas son en su mayora armaduras con artesonados de madera o yeseras que forman bvedas falsas, como las de mocrabes. El espacio est compartimentado, sincopado y quebrado, por lo que su percepcin es intermitente. Los interiores quedan en penumbra por la interseccin de planos y la abundancia de celosas. El sonido del agua en movimiento, el olor de las flores, los perfumes que impregnaban el ambiente, completaban un mbito que pretende halagar todos los sentidos.

El Generalife era el palacio de verano de los reyes nazaritas, situado en la parte alta de un cerro, cercano a la colina de la Alhambra. La gran extensin de huertos y jardines hacen de l una arquitectura especialmente sensorial, que pretende recrear el jardn del paraso. Lo ms notable es su patio central, llamado de la Acequia, con los dos pabellones de recreo en sus extremos.

Puerta de la Mezquita de Crdoba Periodo cordobs s. X

Mezquita de Crdoba Periodo cordobs s. VIII/X

Maxura de la Mezquita de Crdoba Periodo cordobs s. X

Bveda califal (maxura de la M. de Crdoba) Periodo cordobs s. X

MEZQUITA DE CDOBA Descripcin artstica 1: Materiales: los ms importantes son la piedra caliza y el ladrillo, que se alternan en las dovelas de los arcos; aunque no lo vemos, el muro exterior de la mezquita es de sillares de piedra aparejados a soga y tizn, as como los contrafuertes. El mrmol aparece en los fustes de las columnas y en la pared de quibla. El estuco y los mosaicos recubren las paredes y cpula del mihrab y la quibla. El techo era de madera. Elementos constructivos: Se emplean como soportes las columnas , sin basa, con fuste liso y capitel con hojas de acanto estilizadas talladas a trpano, rematado en un cimacio. Encima superponen unos pilares rectangulares con modillones de rollos en su base. En el exterior, los muros, reforzados con contrafuertes y rematados en almenas. - Hay doble arquera superpuesta, para conseguir ms altura y luminosidad: la superior es de arcos de medio punto y la inferior de arcos de herradura califales, enjarjados, es decir, embutidos en el soporte; cumplen funciones de tirante, reforzando la arquera superior. Las dovelas de ambos arcos alternan la piedra blanca con el ladrillo rojo. Acotan la maqsura arcos polilobulados superpuestos y entrelazados; encima hay arcos de herradura sobre pequeas columnas adosadas. - Los vemos tambin en las tres puertas de las capillas, enmarcados por un alfiz, moldura rectangular que deja unos espacios intermedios o albanegas. Las dovelas presentan alternancia en decoracin. - La cubierta no se aprecia en la fotografa. La original era plana de madera. Pero aqu en la maqsura, para distinguirla, Al-Hakem II hizo cuatro ricas cpulas de nervios califales, elevadas sobre trompas con una estructura octogonal. Los nervios no se cruzan en el centro, con una cpula gallonada. La del mihrab tiene forma de concha, simbolizando la sabidura divina. La decoracin: se basa en la alternancia de color de las dovelas (rojo y blanco), en los capiteles tallados a trpano con la tcnica de avispero, y en el juego de las arqueras superpuestas y entrecruzadas. En la zona de la maqsura y del mihrab se encuentra la mayor riqueza ornamental. Paredes y cpulas estn revestidas de una refinada y suntuosa decoracin anicnica sobre exquisitos mosaicos, regalo del emperador bizantino, y sobre estuco. Est constituida por ataurique o decoracin vegetal, la epigrafa o de letras con versculos del Corn, y la geomtrica o de lacera. Decoraban el suelo con alfombras. Valores plsticos: el espacio interno de la Mezquita da sensacin de uniformidad, debido a la original sucesin de naves idnticas. Es indeferenciado y predomina la horizontalidad. El interior es oscuro, iluminado por lmparas que penden del techo; est penumbra favorece un clima intimista. El exterior carece de importancia, no existe un concepto claro de fachada, abrindose el muro en muchas puertas. Funcin: religiosa. La Mezquita de Crdoba era una aljama o mezquita del viernes. Era un lugar de oracin comunitaria y, fuera de las horas de culto, se administraba justicia, se enseaba el Corn, se charlaba. Estilo: claramente arte califal por su planta, el empleo de sillares de piedra, superposicin de soportes y de arcos ( cuyo precedente est en el acueducto romano de Los Milagros, de Mrida), alternancia de dovelas, columnas aprovechadas, arco de herradura semicircular (ya empleado por los visigodos, pero ms abierto) con dovelas alternadas y alfiz , uso de contrafuertes exteriores y almenas. Significado: La Mezquita de Crdoba es el edificio clave de la arquitectura hispano-musulmana en la etapa califal y muestra la importancia econmica, poltica y cultural que adquiri la ciudad durante esta poca, sin rival en Occidente. En ella se aprecia claramente la sntesis de elementos de las distintas culturas (romana, visigoda, bizantina, persa y siria) que los musulmanes recogieron pero que supieron emplear de forma libre e innovadora. Influencias: algunas de sus novedades se imitarn mucho en el arte posterior de Al-Andalus y del Norte de frica (planta, el arco de herradura, la cpula de nervios, la decoracin), pero no la superposicin ni la bicroma de arcos. De ah que la Mezquita sea un monumento original y nico, tpicamente espaol.

Descripcin artstica 2: Fue construida por el emir Abd al-Rahman I sobre la que fuera iglesia gtica de San Vicente. Posee una superficie de 23.400 metros cuadrados. Tiene planta rectangular y sigue el modelo de la primitiva mezquita Al-Aqsa de Jerusaln y de la de Damasco por la utilizacin de arcos de herradura. Se piensa que est orientada hacia el sur porque sigue la tradicin de las mezquitas omeyas de Siria. El resultado fue una mezquita formada por 8 naves perpendiculares al muro de la quibla que constan de doce tramos que se apoyan sobre 110 columnas de diferente procedencia: romanas, paleocristianas, bizantinas..., que soportan arcos de herradura policromados y pilares. Para resolver el problema de la altura y conseguir mayor luminosidad se superponen dos tipos de arcos unos inferiores, de herradura, que actan como tirantes y los superiores de medio punto que soportan los muros y el techo, creando una original arquera de arcos de sillera blanca y ladrillo rojo. Consta de un Alminar (torre), el Sahn (patio de los naranjos), y el Haram (Sala de oracin en cuyo interior destaca la Catedral, el Mihrab y el muro de la quibla), tiene en su parte central la nave principal, ms ancha que las dems, desde donde se puede ver de frente el Mihrab que se recubri con mosaicos regalados por el emperador de Bizancio. Las diversas ampliaciones que experimenta a lo largo de este perodo permiten analizar la evolucin del arte cordobs a travs de estas etapas constructivas de la mezquita aljama. En el ao 833 Abd al-Rahman II hizo la primera ampliacin derribando el muro de la quibla hacia el sur. Posteriormente el califa Abd al-Rahman III amplio el patio hacia la zona norte y construyo el alminar. En el 961 Al-Hakam II aadi 12 tramos, un mihrab con su preciosista decoracin de mrmol labrado y la cpula octogonal de arcos entrelazados de la quibla. Y Almanzor, en el ao 987, realiz la tercera ampliacin hacia el este. De esta poca son las columnas de mrmol azul con capiteles compuestos y las de mrmol pardo rojizo con capiteles corintios. La utilizacin de las columnas en la parte inferior, elemento de soporte dbil, pero que permite gran visibilidad. Con la superposicin del pilar se lograba mayor altura. Los fustes son de mrmol y granito y varios presentan estras verticales o en espiral, estando el collarino labrado con el cuerpo del fuste. Los capiteles, de mrmol blanco, de orden corintio y compuesto. Tras la conquista cristiana, en 1523, se construye la catedral renacentista realizada por Hernn Ruz el Viejo. Las obras tardaron 234 aos por lo que al inicial estilo gtico se le aadieron renacentista y barroco. Su planta es de cruz latina, la decoracin plateresca y la cpula renacentista. Cabe destacar en su interior el retablo mayor, la sillera del coro y el tesoro de la catedral.