Fabricio Jos Nazzari Vicroski

O Alto Jacu na Pr-Histria: subsdios para uma arqueologia das fronteiras

Passo Fundo, setembro de 2011

Fabricio Jos Nazzari Vicroski

O Alto Jacu na Pr-Histria: subsdios para uma arqueologia das fronteiras

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Histria, do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade de Passo Fundo como requisito parcial e final para obteno do grau de mestre em Histria sob a orientao do Prof. Dr. Luiz Carlos Tau Golin.

Passo Fundo 2011

AGRADECIMENTOS
Gostaria de registrar minha gratido e apreo por todos aqueles que contriburam para o desenvolvimento desta pesquisa. Meus agradecimentos ao prof. Dr. Tau Golin pela oportunidade de contar com a sua orientao, aos professores Gerson Trombetta, Pedro Igncio Schmitz e Jairo Rogge pelas sugestes que enriqueceram o trabalho. Aos demais professores e colegas, e Jnifer de Brum Palmeiras, secretria do PPGH/UPF. Agradeo CAPES pela concesso da bolsa de estudo. Agradeo Vera Trommer Thaddeu pelas orientaes em minha atuao profissional na rea de arqueologia, que de forma indireta tambm contriburam em meus estudos. Agradeo especialmente aos meus pais, que sempre incentivaram e proporcionaram o desenvolvimento de minha trajetria acadmica. Expresso ainda minha gratido Dara pela parceria, e principalmente minha esposa Cristine pelo companheirismo, compreenso, pacincia e contribuio a esta pesquisa.

"Gdy ganie pami dalej mwi kamienie".

ludzka,

"Quando se apaga a memria humana, as pedras comeam a falar". Stefan Wyszyski (1901 - 1981)

RESUMO
Apesar do considervel aumento quantitativo do fluxo de pesquisas arqueolgicas observado no Rio Grande do Sul nos ltimos anos, atualmente a bacia hidrogrfica do Alto Jacu figura entre as regies sobre as quais dispomos de escassas informaes acerca dos processos de povoamento humano ocorridos ao longo da pr-histria. O objetivo desta pesquisa sistematizar os dados arqueolgicos, histricos e etnohistricos, compondo um panorama geral da colonizao pr-histrica da regio. Os dados disponveis nos permitem atribuir o incio do povoamento aos grupos de caadores-coletores que se instalaram nestas paisagens aproximadamente no incio do perodo holocnico. Novas levas populacionais compostas por grupos ceramistas-horticultores teriam atingido a regio h cerca de dois mil anos atrs, alterando consideravelmente a dinmica de povoamento nos vales do Jacu e nas matas de araucria do planalto. Sua insero geogrfica na poro centro-norte do Estado caracteriza a regio como uma zona de convergncia e transio de diversas caractersticas do meio fsico e bitico. O tratamento analtico e interpretativo das informaes nos permite atribuir um carter de fronteira ao Alto Jacu. As interaes culturais entre as sociedades humanas prhistricas se refletiam, entre outras instncias, em sua cultura material. A perspectiva da arqueologia contextual nos permite integrar a semiologia e abordar a cultura material considerando tambm seu contedo simblico no contexto cultural, onde a evidncia de contato tambm interpretada em razo de sua funo social, como elemento identitrio construdo e articulado numa zona de fronteira.

Palavras-chave: Pr-Histria, Alto Jacu, Arqueologia, Fronteira, Contato.

ABSTRACT

Even with the increase in archaeological research observed in Rio Grande do Sul in recent years, the watershed of the Alto Jacu is among the regions we have little information about the processes of human settlement occurred along prehistory. The aim of this research is to systematize archaeological, historical and ethnohistorical data, giving an overview of prehistoric colonization of this region. The available data allow us to assign the beginning of occupation to the groups of hunters and gatherers who settled these landscapes around the beginning of the Holocene period. New population, composed of farmers and potters groups, would have come to the region about two thousand years ago, changing the dynamics of settlement in Jacu valley and araucaria forests in the highlands. Its geographical localization in the north central portion of the State characterizes the region as a zone of convergence and transition of several characteristics of the physical and biotic environment. The analytical and interpretative processing of information allows us to ascribe a boundary character to the Alto Jacu region. The cultural interactions between prehistoric human societies is reflected, among other instances, in their material culture. The contextual archaeology perspective allows us to integrate the semiotics considering the symbolic content of material culture in the cultural context, in which the evidence of contact is also interpreted as a result of their social function as an identity element constructed and articulated in a boundary zone.

Keywords: Prehistory, Alto Jacu, Archaeology, Boundary, Contact.

LISTA DE ILUSTRAES
Figura 1 - Periodizao da Pr-Histria na Regio do Alto Uruguai ........................................... 31 Figura 2 - Bacia Hidrogrfica do Rio Grande do Sul ................................................................... 41 Figura 3 - Bacia Hidrogrfica do Alto Jacu e seus principais afluentes...................................... 43 Figura 4 - Diviso Poltica da Bacia Hidrogrfica do Alto Jacu ................................................. 44 Figura 5 - Animais da Megafauna extintos entre o Pleistoce e Holoceno.................................... 50 Figura 6 - Configurao da paisagem ao final da ltima glaciao ............................................. 51 Figura 7 - Configurao atual da paisagem no sul do pas ........................................................... 55 Figura 8 - Conjunto de Stios Arqueolgicos com petroglifos no Rio Grande do Sul ................. 59 Figura 9 - Painel com arte rupestre no stio Abrigo do Barreiro Ivor/RS................................ 60 Figura 10 - Detalhes dos petroglifos no Abrigo do Barreiro Ivor/RS ...................................... 61 Figura 11 - Localizao aproximada das 18 redues do primeiro ciclo missioneiro ................. 67 Figura 12 - Caminho das Misses cruzando as nascentes do rio Jacu no detalhe....................... 69 Figura 13 - Crnio do Homem de Toumai ................................................................................... 74 Figura 14 - Possveis rotas migratrias do Homo Sapiens Sapiens .............................................. 78 Figura 15 - Exemplos de painis com arte rupestre encontrados no Brasil.................................. 80 Figura 16 - Reconstituio do rosto de Luzia realizada com base em seu crnio ........................ 81 Figura 17 - Artefatos arqueolgicos encontrados no Brasil (Acervo do Museu Nacional) ......... 83 Figura 18 - Aspecto externo da paleotoca .................................................................................... 87 Figura 19 - Principais etapas do processo de lascamento............................................................. 92 Figura 20 - Elementos da indstria ltica e sseoa associados a tradio Umbu ......................... 94 Figura 21 - Formas comuns de artefatos lticos da tradio Humait .......................................... 96 Figura 22 - Artefatos lticos associados a tradio Humait ........................................................ 97 Figura 23 - Provveis rotas de expanso da tradio Tupiguarani ............................................... 99 Figura 24 - Stios arqueolgicos guarani na rea de transio entre o Alto e o Baixo Jacu ..... 100 Figura 25 - Formas recorrentes na indstria oleira Tupiguarani ................................................ 103 Figura 26 - Principais etapas do processo de confeo de um recipiente cermico ................... 104 Figura 27 - Taquapi utilizado como bomba de chimarro ......................................................... 106 Figura 28 - Indstria ssea guarani ............................................................................................ 107 Figura 29 - Indstria ltica associada aos horticultores guarani ................................................. 108 Figura 30 - Representao de uma aldeia com casas subterrneas ............................................ 110 Figura 31 - Indstria ltica associada s casas subterrneas ....................................................... 111 Figura 32 - Artefatos lticos polidos ........................................................................................... 112 Figura 33 - Tipologia recorrente na indstria oleira dos horticultores do planalto .................... 113 Figura 34 - Provveis rotas de deslocamento dos povos ceramistas .......................................... 123

LISTA DE TABELAS
Tabela 1 Escala geolgica....................................................................................................47

LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

AP Antes do Presente BP Before Present BPA Banco de Portaria de Arqueologia CAPES Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior CEPA - Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas COAJU - Comit de Gerenciamento da Bacia Hidrogrfica do Alto Jacu CONAMA Conselho Nacional do Meio Ambiente FAPERGS - Fundao de Amparo Pesquisa no Rio Grande do Sul IAP - Instituto Anchietano de Pesquisas (IAP/UNISINOS) IPHAN Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional LEPA - Laboratrio de Estudos e Pesquisas Arqueolgicas LT Linha de Transmisso MG Minas Gerais NDH - Ncleo de Documentao Histrica do PPGH/UPF PPGH/UPF Programa de Ps-Graduao em Histria da UPF PRONAPA Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas PUC - Pontifcia Universidade Catlica UCG - Universidade Catlica de Gois UFRGS Universidade Federal do Rio Grande do Sul UHE Usina Hidreltrica UNESCO - Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura UNESP Univesidade Estadual Paulista UNISINOS - Universidade do Vale do Rio dos Sinos UPF Universidade de Passo Fundo

SUMRIO

INTRODUO ........................................................................................................................... 11 1 CONCEPES TERICO-CONCEITUAIS ....................................................................... 14 1.1 Arqueologia: contextualizao e paradigmas terico-conceituais ...................................... 14 1.2 Histria e Pr-Histria: Conceituao e Periodizao ........................................................ 23 1.3 Periodizao da Pr-Histria no Alto Jacu ........................................................................ 29 1.4 A Delimitao do Espao em Pesquisas Pr-Histricas ..................................................... 32 2 O ALTO JACU E O CONTEXTO AMBIENTAL ............................................................. 40 2.1 Breve Caracterizao da Bacia Hidrogrfica do Alto Jacu ............................................... 40 2.2 O Paleoambiente no Perodo Pleistocnico ........................................................................ 45 2.3 O Meio Fsico e Bitico no Perodo Holecnico ................................................................ 51 3 FONTES DE PESQUISA ........................................................................................................ 56 3.1 Histrico das Principais Pesquisas Arqueolgicas ............................................................. 56 3.2 Referncias Etnohistricas .................................................................................................. 65 4 O SURGIMENTO DA ESPCIE HUMANA E SUA EXPANSO ................................... 73 4.1 O surgimento do homo sapiens sapiens ............................................................................. 73 4.2 Expanso e chegada ao continente americano .................................................................... 76 4.3 Pr-Histria do Brasil ......................................................................................................... 79 5 O ALTO JACU NA PR-HISTRIA ................................................................................. 89 5.1 Caadores-Coletores ........................................................................................................... 89 5.2 Ceramistas-Horticultores ................................................................................................... 98 5.3 O Alto Jacu como um espao de fronteira ....................................................................... 115 CONSIDERAES FINAIS ................................................................................................... 126 REFERNCIAS ........................................................................................................................ 130

INTRODUO

Apesar do considervel aumento do fluxo de pesquisas arqueolgicas observado no Rio Grande do Sul nos ltimos anos, atualmente a bacia hidrogrfica do Alto Jacu figura entre as regies sobre as quais dispomos de escassas informaes acerca dos processos de povoamento humano ocorridos ao longo da pr-histria. Em geral, foram desenvolvidos estudos de licenciamento arqueolgico de forma pontual, raramente publicados e/ou articulados com os dados j produzidos, alm de espordicos estudos de arqueologia acadmica, em sua maioria publicados. As pesquisas desenvolvidas sistematicamente desde meados do sculo XX privilegiaram, sobretudo, o baixo e o mdio curso do Jacu, com algumas excees isoladas, a exemplo dos trabalhos realizados em virtude da implantao da UHE Dona Francisca, mesmo assim, circunscritos a extremidade sul da rea em questo, eventualmente denominada de Mdio Jacu. A insuficincia de informaes se mostra ainda mais evidente nas terras altas do planalto mdio e adjacncias do interflvio entre as nascentes dos rios do Peixe, Guapor, Passo Fundo e Jacu. Diante deste cenrio no dispomos de um esforo de sistematizao e interpretao das esparsas informaes. O objetivo desta pesquisa suprir em parte esta lacuna, congregando os dados arqueolgicos, histricos e etnohistricos, compondo um panorama geral da colonizao pr-histrica da regio, articulando na medida do possvel, uma tentativa inicial de interpretao da regio do Alto Jacu sob a perspectiva das fronteiras entre as populaes pr-coloniais. Os dados disponveis nos permitem atribuir o incio do povoamento aos grupos de caadores-coletores que se instalaram nestas paisagens aproximadamente no incio do perodo holocnico. Novas levas populacionais compostas por grupos ceramistas-horticultores teriam atingido a regio h cerca de dois mil anos atrs, alterando consideravelmente a dinmica de povoamento nos vales do Jacu e nas matas de araucria do planalto. Sua insero geogrfica na poro centro-norte do Estado caracteriza a regio como uma zona de convergncia e transio de diversas caractersticas do meio fsico e bitico.

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O tratamento analtico e interpretativo das informaes nos permite atribuir um carter de fronteira ao Alto Jacu. Com a definio dos padres de assentamento destas populaes, podemos relacionar cada grupo a um determinado ambiente, porm, a mobilidade sazonal, a fisso tnica, o crescimento populacional, a necessidade de expanso territorial, entre outros fatores, impulsionaram os fenmenos de contato nas reas de limites entre esses ambientes. As interaes culturais entre as sociedades humanas pr-histricas se refletiam, entre outras instncias, em sua cultura material. A perspectiva da arqueologia contextual nos permite integrar a semiologia e abordar a cultura material considerando tambm seu contedo simblico no contexto cultural, onde a evidncia de contato tambm interpretada em razo de sua funo social, como elemento identitrio construdo e articulado numa zona de fronteira. A interpretao das informaes arqueolgicas pautada sob este vis pode nos fornecer indcios acerca das formas de interao, integrao e organizao social ocorridas em reas de fronteira. Neste sentido, estruturamos a pesquisa em cinco captulos, onde so apresentadas as concepes terico-conceituais, a delimitao geogrfica e temporal do objeto de estudos, as fontes utilizadas e o contexto de surgimento da espcie humana, sua expanso e a ocupao do Alto Jacu. No captulo inicial, destacamos brevemente o desenvolvimento da cincia arqueolgica e suas principais correntes tericas, bem como as concepes de histria e prhistria utilizadas, alm de uma breve abordagem sobre a aplicabilidade do conceito de regio em pesquisas arqueolgicas. O segundo captulo destinado apresentao e descrio do Alto Jacu. Levando em conta a abrangncia temporal da pesquisa, consideramos vlida uma apreciao sucinta do contexto ambiental, partindo desde o final da ltima glaciao no perodo pleistocnico, destacando seus principais aspectos relativos fauna e flora, alm de elementos paleoclimticos, abrangendo o perodo holocnico, a configurao da paisagem e seus principais eventos climticos. As fontes bibliogrficas e documentais que subsidiaram a elaborao de um panorama geral do povoamento pr-histrico do Alto Jacu so abordadas no terceiro captulo, onde compilamos os resultados das principais pesquisas arqueolgicas, e realizamos o cruzamento dos dados bibliogrficos e documentais de cunho etnohistrico e antropolgico.
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O penltimo captulo destinado ambientao da temtica central, a partir de uma abordagem que compreende o perodo de tempo que vai desde o surgimento do homem, a sada do continente africano, e a chegada dos primeiros grupos humanos ao Brasil e Rio Grande do Sul. Por fim, no captulo final apresentamos um panorama geral dos processos de povoamento analisados sob a perspectiva do registro arqueolgico e dos padres de assentamento das populaes pr-coloniais, de forma articulada s caractersticas do meio fsico e bitico, onde contextualizamos o Alto Jacu como uma importante rota de migrao, difuso cultural e contato inter-tnico, enfim, uma zona de fronteira.

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1. CONCEPES TERICO-CONCEITUAIS

Tendo em vista que o conhecimento humano no absoluto, mas resultado de uma relao dialtica em constante gestao, fruto de interpretaes influenciadas por ideias, experincias, valores, entre outros fatores inerentes ao seu contexto histrico, compreensvel que determinados conceitos sejam interpretados ou at mesmo reformulados a fim de se adequar ao objeto de estudo. Percebe-se ento que certas estruturas do conhecimento no so absolutas, no decorrer de uma pesquisa logo percebemos muitas palavras, conceitos e teorias com significados em constante mutao. Partindo do pressuposto que, um indivduo ao se expressar, dificilmente o faz de forma dissociada de suas concepes de mundo, mesmo que seu objetivo seja a imparcialidade, torna-se necessrio esclarecer alguns conceitos e pressupostos terico-conceituais que pautaram o desenvolvimento da presente pesquisa. Pretende-se neste captulo inicial, elucidar brevemente o desenvolvimento da cincia arqueolgica e suas principais correntes tericas. Em seguida apresentamos as concepes de histria e pr-histria aqui utilizadas, e, por fim, realizamos uma breve abordagem sobre a aplicabilidade do conceito de regio em pesquisas arqueolgicas.

1.1 Arqueologia: contextualizao e paradigmas terico-conceituais

Em se tratando do estudo das populaes pr-histricas, praticamente impossvel no recorrer Arqueologia, uma cincia que desde seu surgimento tem contribudo de forma decisiva para a compreenso do passado remoto das sociedades. A arqueologia se consolidou como uma cincia social no sculo XIX. Em sua origem etimolgica significa o "estudo do antigo". As sociedades constituem seu foco de estudo, mais especificamente, ela se dedica ao estudo dos costumes, da cultura, do desenvolvimento evolutivo, enfim, do modo de vida das sociedades passadas, as quais no so necessariamente extintas, pois o passado recente de sociedades contemporneas tambm fornece subsdios para a pesquisa arqueolgica.
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Quanto ao surgimento desta cincia e seu reconhecimento como tal, evidente que seja resultado de um processo de amadurecimento. "A Arqueologia deve sua origem aos colecionadores de antiguidades. Somente no sculo XIX voltou-se para a pr-histria e histria, ocupando-se da reconstituio da histria humana remota e ajudando historiadores a conhecer os perodos pouco esclarecidos pelos relatos escritos1" (KACZANOWSKI & KOZOWSKI, 1998, p. 14). Em seus primrdios, portanto, os colecionadores tiveram um papel importante. No entanto, neste perodo, no havia qualquer preocupao com uma anlise mais acurada dos objetos. Eles apenas eram reunidos com o intuito de compor uma coleo, desconsiderando o fato de que uma anlise detalhada dos vestgios no contexto em que foram encontrados poderia resultar no levantamento de informaes acerca dos povos e culturas que desenvolveram tais objetos, permitindo realizar uma associao com sua origem e compreender, pelo menos parcialmente, o modo de vida destas populaes, e no apenas constituir uma coleo de objetos sem qualquer relao com seus artfices. Tal preocupao somente manifestou-se de forma expressiva quando lideranas polticas e econmicas perceberam certa convenincia no estabelecimento de relaes entre as civilizaes passadas e contemporneas com o intuito de defender interesses nacionalistas e imperialistas. Para o arquelogo Pedro Paulo Funari (2003, p. 9-10), a arqueologia surgiu no bojo do Imperialismo do sculo XIX, como um subproduto da expanso das potncias coloniais europias e dos Estados Unidos, que procuravam enriquecer explorando outros territrios. O imperialismo encontrava-se extremamente latente no sculo XIX. Pases como Alemanha, Frana, Reino Unido, Itlia, Japo e Estados Unidos, desejavam estender seus domnios subjugando o maior nmero possvel de povos e territrios, visando constituir verdadeiros imprios. A efervescncia deste desejo imperialista, tambm chamado de neocolonialismo, acabou levando ecloso da Primeira Guerra Mundial em 1914. Na poca no havia territrios suficientes para serem colonizados, o desejo de expanso era praticamente ilimitado. Era preciso encontrar uma forma de legitimar a ao imperialista sobre territrios pertencentes a outros pases. Vislumbrou-se uma possibilidade atravs da cincia arqueolgica.
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As citaes de originais escritos em lngua inglesa, espanhola e polaca, foram traduzidas livremente pelo autor. 15

Neste perodo comearam a ser desenvolvidas algumas pesquisas com a finalidade de estabelecer um elo entre os atuais imprios e os povos do passado, ou seja, caso determinada nao provasse que seus ancestrais ocupavam o territrio de um pas vizinho, e investissem na valorizao de seus feitos reconhecendo-se como herdeiros daqueles antepassados, poderiam argumentar que tinham o direito primordial sobre determinada poro territorial. Numa outra faceta, naes dominadas poderiam fortalecer seu sentimento nacionalista, reconhecendo sua identidade e ensejando a independncia. A Itlia, por exemplo, poderia lanar-se na conquista de territrios outrora dominados pelo Imprio Romano. Este projeto, inclusive, foi posto em prtica pelo lder fascista Benito Mussolini, atravs de um regime poltico totalitrio. Felizmente, sua iniciativa acabou sendo frustrada. A relao entre arqueologia e poltica muito estreita. Frequentemente a primeira utilizada para legitimar a segunda. A "Arqueologia sempre poltica, responde a necessidades poltico-ideolgicas dos grupos em conflito nas sociedades contemporneas" (CLIVE GABLE apud FUNARI, 2003, p. 100). Para Philip L. Kohl, o controle do passado propicia a legitimao do controle do presente2 (1998, p. 236). A partir do momento em que determinada cultura apresenta-se desprovida de conhecimento acerca de seu passado, cria-se um campo frtil para a introduo de ideologias polticas calcadas na manipulao da identidade nacional, posteriormente utilizada para legitimar eventuais prticas autoritrias ou at mesmo expandir domnios territoriais abarcando regies caracterizadas pela pluralidade de identidades. No mbito das pesquisas arqueolgicas orientadas sob este vis, as populaes nativas eram vistas como provas vivas de estgios primitivos da humanidade, e qualquer elemento que representasse um desenvolvimento avanado da cultura local era prontamente relacionado origens externas, remetendo preferencialmente s origens do colonizador.

Onde quer que os colonos europeus estivessem empenhados em estabelecerse em meio a populaes nativas, o desenvolvimento da arqueologia tinha muito em comum. Presumia-se que as sociedades nativas eram estticas e as evidncias de mudanas no registro arqueolgico, quando notadas, eram atribudas a migraes, e no ao dinamismo interno. O racismo subjacente a determinadas interpretaes era sempre mais implcito que declarado. Fosse
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Traduo livre. 16

como fosse, a arqueologia colonialista servia depreciao das sociedades nativas que os colonizadores europeus queriam dominar, ou substituir: oferecia aos colonizadores testemunhos de que, em tempos pr-histricos, faltara aos colonizados iniciativa para desenvolver-se por conta prpria (TRIGGER, 2004, p. 141).

Percebe-se, uma forte relao entre poltica e arqueologia. "No se trata apenas de justificar certas relaes de poder, ou de fortalecer certas ideologias, mas de legitim-las pela presena de testemunhos materiais que dem sustentao cientfica a essas pretenses" (FUNARI, 2003, p. 101). No Brasil, temos como exemplo a ao imperialista dos Estados Unidos atravs da aplicao do Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas (PRONAPA), criado durante o perodo da ditadura militar, em parceria com instituies de pesquisas brasileiras, mas comandado pelos norte-americanos. Tal programa pretendia utilizar a arqueologia para fortalecer sua supremacia no continente, concedendo aos Estados Unidos uma espcie de "direito legtimo" sobre o restante do continente, o que no apenas justificaria como tambm legitimaria sua frequente poltica de interveno em pases latino-americanos. O reflexo desta poltica perceptvel ainda hoje no senso comum da maioria dos brasileiros, segundo o qual as populaes pr-histricas que aqui viviam no passavam de culturas arcaicas, sendo recorrente a busca de um ponto de referncia para o imaginrio do indgena americano na cultura estadunidense. A atuao do PRONAPA foi ajustada aos pressupostos da escola terica HistricoCultural, modelo extremamente difundido na arqueologia mundial at os dias atuais, pautado pela influncia do evolucionismo cultural e dos preceitos do determinismo ecolgico e ambiental. O projeto foi desenvolvido durante os anos de 1965 e 1970, sendo o responsvel pela qualificao de muitos pesquisadores que se tornaram expoentes na arqueologia durante as dcadas seguintes. Posteriormente teve sua continuidade num programa dedicado exclusivamente a pesquisas na Amaznia. No entanto, segundo Funari (2003, p. 26), seus coordenadores, "Betty Meggers e Cliford Evans treinaram alguns brasileiros em uma prtica de campo defasada, sem nenhuma preocupao interpretativa, deixando de lado qualquer pretenso universitria". Em termos de abrangncia territorial, financiamento e stios arqueolgicos prospectados, este programa singular, at o momento no foi superado. Betty Meggers
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estendeu as pesquisas a outros pases da "rea de influncia" dos Estados Unidos, a exemplo da Colmbia, Venezuela, Mxico e Chile, este, assim como o Brasil, encontrava-se em pleno perodo da ditadura militar, sob o comando do Augusto Pinochet. notria a ao dos militares em relao a intelectuais que contestavam o regime. No caso da arqueologia no foi diferente. Alguns pesquisadores realmente comprometidos com desenvolvimento desta cincia, orientando-se sob uma tica crtica e humanista, foram perseguidos e forados a se exilar, sendo em seguida substitudos por outros arquelogos representantes de uma produo cientfica compatvel com os ideais do regime poltico vigente, os quais, obviamente, favoreciam o projeto norte-americano. Houve, contudo, tentativas de se introduzir alternativas tericas e metodolgicas para o desenvolvimento de pesquisas arqueolgicas no Brasil. Cabe destacar a importncia da Misso Franco-Brasileira, coordenada por Anette Laming-Emperaire, iniciada na dcada de 1970 e atuante ainda hoje, sobretudo, no Piau. fruto de um convnio entre um centro de pesquisas francs e instituies brasileiras de ensino e pesquisa. A vertente arqueolgica francesa, inspirada no estruturalismo, teve um grande desenvolvimento no perodo entre guerras. O arquelogo Andr Leroi-Gourhan considerado seu principal expoente, responsvel pela introduo de mtodos de pesquisa que conferem grande relevncia a interpretao do contexto geral em que os vestgios arqueolgicos so encontrados, contando com o auxlio de abordagens etnogrficas. As descobertas resultantes da Misso Franco-Brasileira so de extrema importncia, pois ampliou-se significativamente o conhecimento acerca do povoamento do continente americano. No Brasil, alm da influncia das escolas tericas histrico-cultural e francesa, percebemos o desenvolvimento de abordagens associadas a pelo menos outras duas tendncias, a escola processual e a ps-processual. A escola processual, tambm conhecida como Nova Arqueologia (New Archaeology), surgiu na dcada de 1960 nos EUA como reao ao carter historicista da arqueologia histrico-cultural, considerada pouco analtica e meramente descritiva. Nesta corrente terica, apoiada numa perspectiva processualista e funcionalista, a arqueologia tratada como uma vertente da antropologia, privilegiando interpretaes materialistas, onde as diversidades culturais adquirem pouca relevncia (FUNARI, 2007). Defende a utilizao de modelos interpretativos que conferem um carter cientfico anlise dos processos culturais e das
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mudanas ocorridas nas culturas arqueolgicas, eixo central do trabalho do arquelogo. Entre os principais responsveis pela sua popularizao encontramos o arquelogo estadunidense Lewis Binford, que identificava o objeto da arqueologia como sendo o mesmo tradicionalmente consignado antropologia: explicar o amplo espectro de semelhanas e diferenas no comportamento cultural (TRIGGER, 2004, p. 287). Por sua vez, a chamada arqueologia ps-processual ou contextual, capitaneada pelo ingls Ian Hodder, propicia uma reaproximao com a histria, que neste momento j tem seu campo de atuao dilatado pelas propostas da Escola dos Annales e mais especificamente da Nova Histria, onde os aspectos culturais e os vestgios arqueolgicos, entre outros elementos, adquirem um carter de documento, propiciando novas interpretaes. Seus postulados nortearam o desenvolvimento da presente pesquisa, tendo como principais implicaes a interdisciplinaridade, a interpretao integrada dos vestgios arqueolgicos com o contexto do meio fsico, e, sobretudo, a possibilidade de considerar a importncia dos elementos de ordem cultural no processo de estabelecimento de redes de interao e fronteiras sociais. Esta nova postura terico-metodolgica de carter interdisciplinar faz uso de tcnicas de escavao em grande escala, a exemplo da corrente francesa, alm de incorporar mtodos de pesquisa oriundos de outras disciplinas capazes de contribuir para a interpretao contextual dos stios e vestgios arqueolgicos (biofatos, ecofatos, artefatos) e, consequentemente, dos processos de ocupao humana, buscando integrar os diversos achados num contexto de associao de informaes. Ao contrrio da Nova Arqueologia, o ps-processualismo renuncia busca pela verdade absoluta atravs do mtodo cientfico. Procura estimular a pluralidade de interpretaes e descarta a possibilidade de abordagens imparciais, enfatizando a necessidade de interpretar os vestgios materiais levando em conta a amplitude de seu contexto cultural. O enfoque contextual baseia-se na convico de que os pesquisadores precisam examinar todos os aspectos possveis de uma determinada cultura arqueolgica afim de compreender o significado de cada uma das suas partes (TRIGGER, 2004, p. 340). Nesta conjuntura, uma abordagem apoiada na articulao dos elementos locais com o contexto regional produzir um panorama abrangente das formas de ocupao e interao com o espao.

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Sob este vis, para reconstituir o modo de vida das geraes passadas, preciso, antes de tudo, analisar a multiplicidade de vestgios por elas deixados, levando em conta, inclusive a funo social da cultura material das populaes pr-histricas. Neste caso, o conceito tradicional de documento histrico relativizado, e passa a ser substitudo por elementos de ordem cultural. As definies de cultura so deveras abrangentes e variadas, estabelecer uma conceituao de cultura que seja considerada unnime praticamente uma tarefa impossvel, j que as opinies so to diversas quanto a prpria cultura (MALLMANN VICROSKI, 2009, p. 9). Tendo em vista sua importncia para esta pesquisa, nos deteremos rapidamente ao esclarecimento das concepes da terminologia aqui adotada. Para Alfredo M. de Souza (1997, p. 41), cultura um termo polissmico e de difcil apreenso, cultura pode ser entendida como cada uma das atividades humanas, seja representada por um objeto, utenslio ou artefato (cultura material), seja um costume, uma crena (cultura no material). Entende-se por cultura material o conjunto de vestgios palpveis resultantes da ao humana, seja uma pedra lascada, um recipiente cermico, um canal para desviar a gua de um rio, um quilombo, uma moradia, as runas de uma antiga cidade, armas, utenslios domsticos, entre outros, enquanto a cultura imaterial abarca os elementos intangveis, como uma cano, um poema, topnimos, culinria, tradies, festas, danas, organizao social, religio, folclore, enfim, ambos os conceitos englobam praticamente toda e qualquer representao da atividade humana. Estes vestgios constituem, em certo ponto, o reflexo das sociedades que os produziram, e sua anlise aliada interpretao do contexto ambiental do stio arqueolgico permite realizar inferncias acerca de seus valores, crenas, costumes, entre outros fatores. Na arqueologia, sobretudo, na perspectiva histrico-cultural, o termo cultura tambm utilizado como denominador de um conjunto de elementos semelhantes, resultantes das atividades humanas, que ocorre de forma associada e peridica, representando um determinado povo ocupando um espao fsico especfico ao longo de um perodo temporal. J para a Arqueologia Processual, a cultura entendida como um sistema com atributos interativos que formam um conjunto, sua anlise pode possibilitar a identificao de padres de funcionamento de um organismo social.

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Para o desenvolvimento desta pesquisa foi de grande valia a concepo de cultura atrelada ao conceito de documento histrico, onde qualquer forma de registro da presena humana na terra, seja ele material ou imaterial, passvel de anlise, e passa a ser entendido como um documento.
Com a multiplicao dos documentos interpretativos sobre o passado, a histria se ligou a outras cincias, preponderando hoje em certos trabalhos historiogrficos a contribuio de cincias auxiliares, que possibilitaram aos historiadores o contato com fontes antes distantes da Histria e os levaram a assuntos mais especficos. As fontes histricas da cultura material humana ainda hoje esto ligadas Arqueologia, pois, essa pretende cientificamente coletar vestgios materiais que o homem produziu e dot-los de sentidos conectando interdisciplinarmente os conhecimentos que possam auxiliar nessa busca pelo passado (SANTOS, 2010, p. 221-222).

Nem todas as sociedades passadas nos legaram documentos escritos, neste caso os vestgios materiais e imateriais adquirem carter de fonte documental, permitindo ampliar a construo do conhecimento acerca do cotidiano das sociedades humanas remotas. Segundo a concepo de Santos (2010, p. 224), a abordagem histrica orientada sob este vis recua rumo ao passado longnquo do desenvolvimento social humano, chamada Pr-Histria, que no deixou documentos escritos compreensveis para a interpretao contempornea do homem, mas construiu uma cultura material gigantesca e riqussima. Cultura e documento so entendidos aqui como conceitos amplos, representando elementos dotados de historicidade. Podem apresentar variaes e diferentes usos de acordo com os pressupostos das tendncias terico-conceituais. Outro elemento a ser considerado no processo de definio e aplicao de determinados conceitos e procedimentos metodolgicos est frequentemente relacionado aos objetivos da pesquisa. No caso especfico do Brasil, o atrelamento da pesquisa arqueolgica ao licenciamento ambiental mais um fator a ser somado. A partir da dcada de 1980, atravs de uma resoluo do Conselho Nacional de Meio Ambiente3 (CONAMA), tornou-se obrigatrio o desenvolvimento de estudos de impacto ambiental visando o licenciamento de empreendimentos potencialmente causadores de impactos negativos ao meio ambiente, como obras de infra-estrutura relacionadas construo de usinas hidreltricas, rodovias, linhas de transmisso de energia eltrica,

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aeroportos, gasodutos, ferrovias, aterros sanitrios, entre outros. Incluiu-se nestes estudos a necessidade do desenvolvimento de programas de avaliao do patrimnio arqueolgico ameaado pelas obras, objetivando assim, "avaliar o grau de impactos que o patrimnio poder sofrer, com a execuo do empreendimento, propondo alternativas que minimizem as perdas" (CODEIRO, 2005, p. 42). Os stios arqueolgicos, independente do local onde esto situados, seja em rea pblica ou privada, constituem bens da Unio, protegidos por Lei Federal. No caso de stios arqueolgicos ameaados, torna-se imprescindvel o desenvolvimento de um projeto que vise o resgate deste patrimnio. Os vestgios arqueolgicos ali presentes devero ser removidos e enviados para estudos, as informaes resultantes de sua anlise podero retornar sociedade. Seu acesso pode ser possibilitado atravs de instituies como museus, casas de cultura e universidades, em caso de inexistncia de tais espaos, os responsveis pelo empreendimento podero, como contrapartida, possibilitar a criao de tais locais. Esta legislao representou um importante avano em termos de preservao ambiental, propiciando o desenvolvimento da chamada arqueologia de contrato e/ou arqueologia em obras de engenharia, aumentando consideravelmente o fluxo das pesquisas arqueolgicas, at ento limitadas ao meio acadmico. A arqueologia de contrato possui suas limitaes. Muitas vezes precisa se adequar a cronogramas incompatveis, o espao pesquisado restrito, limita-se rea de influncia do empreendimento, o que nem sempre corresponde abrangncia dos vestgios, resultando numa interpretao parcial do contexto arqueolgico. Contudo, registram-se experincias positivas, onde so desenvolvidas pesquisas de qualidade, comprometidas com a construo e difuso do conhecimento, com contribuies significativas ao desenvolvimento da arqueologia no Brasil. Esta conjuntura tem propiciado a aplicao de uma variedade de paradigmas e procedimentos terico-metodolgicos. As principais escolas aqui descritas ramificam-se em diversas correntes interpretativas. Segundo Funari (2007), este contexto de convivncia entre diferentes e at mesmo contraditrias teorias arqueolgicas, atualmente constitui uma caracterstica salutar desta cincia. Este breve panorama do desenvolvimento e afirmao da cincia arqueolgica ora apresentado serviu para introduzirmos a temtica bem como explicitar os posicionamentos
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CONAMA N 001/86, de 23 de janeiro de 1986. 22

terico-conceituais adotados. Dentro das possibilidades tericas descritas, e considerando a natureza da linha de pesquisa do programa de ps-graduao, tomamos como pressupostos norteadores ao desenvolvimento da presente pesquisa, os preceitos difundidos pela escola ps-processual ou contextual, que alm de propiciar uma fecunda aproximao entre histria e arqueologia, alinhada aos objetivos da pesquisa, tambm permite a ampliao das possibilidades interpretativas e da insero dos elementos analisados num contexto amplo e articulado com elementos de ordem imaterial.

1.2 Histria e Pr-histria: Conceituao e Periodizao

Ao iniciarmos uma investigao sobre o passado humano remoto, logo percebemos a variabilidade de alguns conceitos. Dentre os mais polmicos, certamente, podemos citar o termo pr-histria, discutvel tanto pela sua frgil fundamentao como pela sua aplicabilidade em contextos distintos de sua utilizao original. A fim de elucidar e, sobretudo, fundamentar a definio de pr-histria aqui adotada, abordaremos brevemente alguns aspectos relacionados ao desenvolvimento cientfico do conhecimento histrico. As discusses em torno das metodologias e tcnicas utilizadas para a produo historiogrfica produziram uma srie de reflexes que possuem hoje sua prpria trajetria histrica, onde argumenta-se no apenas sobre sua significao, mtodos e funes, mas tambm sobre a classificao ou no da histria como cincia. Em sua origem etimolgica, a palavra histria significa investigao. Atualmente a utilizamos para definir o estudo da ao humana ao longo dos tempos. Para Edward Carr (1996), a definio de histria uma concepo particular, e pode variar de acordo com a viso que cada um tem de seu tempo e da sociedade em que est inserido. Devemos considerar a importncia do conhecimento acerca da existncia humana e as formas de interao com o mundo. Segundo o historiador britnico Eric Hobsbawn "o passado e a Histria podem e so usados para legitimar aes do presente, aes polticas de diferentes cunhos, nacionalistas, tnicos, etc" (apud Silva & Silva 2006, p.184).

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H tambm as concepes de histria que buscam questionar sua cientificidade, como as abordagens defendidas por Paul Veyne e Hayden White, onde rotulada como um gnero literrio, comparvel fico. Portanto, mais prxima da arte do que da cincia, relativizando assim, a cientificidade histrica como nico conhecimento possvel. J no entendimento de Borges (2007), histria pode ser entendida como a totalidade dos acontecimentos ocorridos no universo, suas constantes transformaes e o estudo destes eventos. Desde seus primrdios, a funo atribuda histria foi a de fornecer sociedade informaes acerca das transformaes ocorridas ao longo do tempo, e o papel do homem nestas mudanas, ou seja, a histria busca uma explicao sobre ela mesma (BORGES, 2007). No podemos apresentar uma definio rgida para a histria, em virtude de sua conceituao varivel. A prpria discusso em torno de sua classificao insere-se numa perspectiva de constante mutao, atrelada a transformaes de carter social, poltico e cultural. Estes fatores, no entanto, no impedem que a pesquisa histrica seja desenvolvida, independentemente de sua classificao como cincia ou disciplina, ela possui valor social. necessrio, porm, delimitar o foco da abordagem e a corrente historiogrfica a ser adotada, permitindo uma anlise coerente do objeto de pesquisa. Nos servimos dos pressupostos conceituais da Nova Histria, visando a pluridisciplinaridade, sobretudo, a aproximao entre histria e arqueologia, alm de sua concepo de que toda atividade humana portadora de histria, bem como a possibilidade de ampliao do conceito de documento histrico, onde o registro arqueolgico pode ser visto como documentao involuntria. Nesta concepo, preconizada pela Escola dos Annales, a histria vista como uma cincia. A Nova Histria representa uma renovao na concepo de tempo e histria, busca uma aproximao com as demais cincias sociais e serve-se de todas as fontes documentais para preencher as lacunas no conhecimento, integrando assim o registro arqueolgico, etnohistrico, pictogrfico, iconogrfico, oral, enfim, toda forma de registro material e imaterial, privilegiando a documentao massiva e involuntria em detrimento da documentao oficial.
A Escola dos Annales mudou radicalmente o conceito de interpretao histrica e conseqentemente a noo de documento como fonte fidedigna do passado histrico. Os trabalhos desenvolvidos pelos historiadores dos Annales renovaram totalmente as fontes documentais, agora vistas como
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tudo o que o homem fez, e no apenas aquilo que escreveu. No havia mais o documento verdadeiro e inquestionvel, pois, tudo o que a humanidade produziu nas suas mais variadas formas agora era visto como fonte de interpretao, como formas de representao da mentalidade humana, e foram produzidas voluntria ou involuntariamente para represent-los. Para os fundadores dos Annales as reflexes sobre a Histria teriam que ter um carter interdisciplinar e a gama de possibilidades de se fazer um trabalho historiogrfico agora passaria por vrios domnios cientficos (SANTOS, 2010, p. 223-224).

Alm de dilatar a abrangncia do conceito de documento histrico, o estudo do passado das sociedades americanas exige que se faa alguns esclarecimento, sobretudo, com relao a periodizao da histria ocidental. Em virtude da colonizao do continente americano pelos europeus, sua histria sempre foi atrelada sociedade europia, tida como central e padro de desenvolvimento, em detrimento da valorizao das sociedades nativas com conhecimento histrico baseado na oralidade. Buscou-se na histria europia, acontecimentos importantes para serem tomados como marcos histricos da evoluo humana, estabelecendo-se assim uma linha de evoluo cronolgica.

Em funo disso, no Ocidente, tornou-se tradicional seguir a diviso da histria baseada nos marcos da histria europia, em: Idade Antiga, Idade Mdia, Idade Moderna e Idade Contempornea. O marco inicial corresponde inveno da escrita, por volta de 5000 a.C. Toda a trajetria anterior dos homens, desde o aparecimento dos homindeos sobre a face da Terra, tem sido tradicionalmente denominada de Pr-histria (MOTA & BRAICK, 2005, p. 14).

Evidente que no s a histria antiga das sociedades locais, mas a prpria populao autctone em geral foi desconsiderada. As relaes de alteridade entre nativos e europeus predominantemente acabaram refletindo no mundo ocidental o ponto de vista do colonizador, que, salvo raras excees, qualificou os povos americanos como inferiores, em comparao com a sociedade europia, a qual tomavam como referncia exemplar. Este pensamento eurocntrico, revestido de preconceito, presente na sociedade ocidental, impregnou a historiografia da poca, sendo perpetuado ainda hoje, mesmo com menor intensidade, pode ainda ser percebido em livros e at mesmo em polticas pblicas que desconsideram os

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remanescentes destas populaes, muitas vezes pela mesma razo de outrora, a incompreenso e consequente desvalorizao de sua organizao social. Os processos de desenvolvimento das sociedades humanas observados no continente americano so distintos daqueles ocorridos na Europa (onde tampouco foram homogneos). Consequentemente, a aplicao de uma cronologia histrica eurocntrica para a Amrica seria de pouca serventia. Um exemplo da fragilidade desta cronologia - questionada inicialmente por Claude Lvy Strauss e Marcel Mauss - a diviso entre pr-histria e histria, tendo como marco delimitador a inveno da escrita. Alm de no produzir resultados satisfatrios ainda contribui para o desenvolvimento de um sentimento de inferioridade em relao prhistria, sugerindo a existncia de uma organizao social arcaica entre as populaes grafas, desconsiderando a complexidade de sua cultura e as diversas formas de comunicao existentes.

Existe uma certa dose de preconceito nessa definio, que coloca margem da histria todos os povos que no fazem uso da escrita. Hoje em dia, existem grupamentos que desconhecem a escrita e, apesar disso, so agentes de sua prpria histria. A mesma coisa ocorreu no passado. Sendo assim, se acreditarmos que o sujeito da Histria o homem, ento ele fez histria desde que surgiu no planeta (MOTA & BRAICK, 2005, p. 14).

Os problemas de incompatibilidade resultantes da aplicao desta cronologia para o estudo da pr-histria em nosso continente so inmeros. No caso do Brasil, o "fim" da prhistria e o "incio" da histria possuem at mesmo uma data estabelecida: um fim de tarde, no dia 22 de abril de 1500; ou seja, o dia da chegada dos portugueses em territrio brasileiro, quando desembarcaram trouxeram consigo a escrita. Isto se considerarmos que esta data realmente corresponda chegada dos portugueses em solo brasileiro, j que nas ltimas dcadas as revises historiogrficas acerca do perodo das grandes navegaes resultaram em importantes contribuies e reformulaes. A verso tida como oficial, at pouco tempo transmitida pelos livros de histria e difundida nas escolas brasileiras, do conta de que a esquadra comandada por Pedro lvares Cabral teria chegado ao Brasil por mero acaso, devido a um desvio de rota. Hoje esta idia amplamente refutada, as pesquisas apontam no apenas para o carter sigiloso e premeditado da expedio, como tambm para a chegada do europeu ao Brasil antes mesmo de 1500. O
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que se percebe uma tendncia ao enfraquecimento desta viso tradicional, onde apenas o europeu o sujeito da histria. Certamente, a chegada dos portugueses inaugurou um novo perodo nos processos de ocupao deste territrio, mas isto no se deve apenas ao surgimento da escrita, mas sim a uma srie de mudanas resultantes do processo de colonizao. Os colonizadores europeus acreditavam que a histria era feita somente a partir do estudo dos documentos escritos, e, portanto, determinaram a periodizao corrente. Segundo T. Cuyler Young Jr. (1988), a distino feita entre histria e pr-histria no segue nenhum critrio prtico significativo. A utilizao do surgimento da escrita como marco divisor artificial e de pouca serventia, j que a escrita constitui apenas uma entre tantas outras formas de comunicao utilizadas pela humanidade ao longo de sua existncia. Hoje possumos indcios suficientes que atestam a utilizao da escrita em continente americano antes da chegada dos colonizadores, at mesmo no Brasil. "Na verdade, muitos povos americanos tinham sistemas de registros comparveis escrita, como os povos nambiquaras e tupis, na forma de pinturas corporais, adereos e decoraes de objetos" (FUNARI & NOELLI, 2002, p.13). O estabelecimento de marcos histricos com o intuito de se delinear a trajetria humana na terra foi elaborado com o propsito de facilitar a pesquisa e o dilogo entre os pesquisadores. Todavia, preciso esclarecer que a evoluo humana, em termos do desenvolvimento de sua adaptabilidade ao meio fsico e social, nem sempre ocorreu de forma sistemtica em todas as partes do mundo, havendo assim ressalvas generalizao de determinadas classificaes. Contudo, quando bem utilizada, uma cronologia histrica pode contribuir para o desenvolvimento das pesquisas. Por isso no devemos descartar tal critrio, nem tampouco aplic-lo de forma indiscriminada. preciso, antes, avaliar sua compatibilidade com o contexto histrico em questo, e, quando necessrio, reestrutur-lo. Ao tratar da pr-histria do Brasil, Funari e Noelli (2002) discorrem inicialmente sobre o que o Brasil. Este pas, como o conhecemos hoje, ou seja, com a atual organizao social, poltica e econmica teve seus primrdios no ano de 1822, quando foi proclamada sua independncia.

[...] o Brasil uma inveno, por assim dizer, recente e que quando se fala em "Brasil colonial", como aprendemos na escola e nos livros, estamos transpondo para o passado um conceito de nao brasileira que nosso, de
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nossa poca, para um perodo em que no existia o pas (FUNARI & NOELLI, 2002, p.10).

De certa forma, poderamos denominar de pr-histria o perodo que vai desde o surgimento do homem neste territrio at a proclamao da independncia no ano de 1822 (FUNARI & NOELLI, 2002). Atualmente dispomos de uma variedade de denominaes para designar este perodo histrico. Dentre os mais usuais temos a histria pr-colonial, histria indgena, histria pr-cabralina ou histria antiga americana, que surgem como alternativas utilizao da nomenclatura tradicional, com o intuito de extinguir ou pelo menos amenizar a conotao pejorativa que o termo pr-histria adquiriu ao longo do tempo. Tais denominaes podem ser tratadas como sinnimos, sem prejuzos pesquisa histrica, o que na prtica j vem sendo observado de forma progressiva na historiografia contempornea. preciso considerar que os significados e juzos de valor no so inerentes s palavras, mas atribudos de forma a corresponder necessidade de comunicao da sociedade, de maneira que valores e preconceitos podem migrar de uma expresso outra, j que a simples substituio de palavras no garante a troca de significados com relao ao elemento a ser denominado. No caso da pr-histria, no apenas a expresso tem sido usada como sinnimo de algo arcaico, mas, sobretudo, o perodo histrico a que se refere e as populaes humanas representativas deste contexto, tornando mais coerente a utilizao contextualizada do termo a fim de reforar sua imagem positiva, ao invs de promover sua substituio por termos que eventualmente podero perpetuar as mesmas concepes de cunho negativo, privilegiando assim a desvinculao da imagem pejorativa da sociedade em relao ao perodo pr-histrico e no somente em relao terminologia a ele relacionada. Em virtude da consolidao da expresso pr-histria no meio acadmico, e sua utilizao recorrente na bibliografia consultada, optamos pela manuteno do termo ajustando-o de acordo com as perspectivas tericas adotadas e o contexto histrico em questo.

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1.3 Periodizao da Pr-Histria no Alto Jacu

consensual que a colonizao do Brasil no ocorreu de maneira uniforme em todas as regies. Ainda hoje existem reas praticamente inabitadas. Sob esta perspectiva, a fim de delimitar temporalmente as pesquisas histricas e arqueolgicas, torna-se til o estabelecimento de uma cronologia para a regio do Alto Jacu. A proposta do estabelecimento de uma periodizao histrica visa apenas facilitar o estudo dos processos de ocupao humana, buscando constituir uma cronologia compatvel com o contexto regional, fundamentada, sobretudo, em pesquisas arqueolgicas, etno-histricas e histricas. Naturalmente no se trata de uma periodizao invarivel nem tampouco definitiva, j que foi estabelecida com o intuito de delimitar temporalmente a presente pesquisa, com base nas informaes disponveis. Contudo, os dados levantados no so absolutos. Futuras abordagens desenvolvidas sob novas perspectivas ou at mesmo a continuidade das pesquisas arqueolgicas na regio eventualmente podero subsidiar a reformulao ou complementao desta cronologia. O conceito de pr-histria regional aqui adotado deve ser entendido como um perodo da histria que vai desde os primrdios do povoamento humano do Alto Jacu, partindo da transio entre o pleistoceno e holoceno, at o momento em que iniciou a colonizao efetiva da regio pelos imigrantes europeus. Nesta poca as populaes nativas viram-se definitivamente foradas a abandonar seu modo de vida tradicional, enfraquecendo sua identidade cultural e, portanto, dando incio ao processo de desaculturao dos grupos indgenas. Sob esta tica, este termo pode ser entendido como sinnimo de histria prcolonial, com enfoque regional, englobando, portanto, todo o perodo de tempo correspondente ao povoamento humano anterior a chegada do colonizador europeu a partir do sculo XVI. uma cronologia pautada por dois extremos, onde a data mais antiga remete aos primrdios da ocupao humana. Diante da insuficincia de dataes de stios arqueolgicos relativos ao perodo pleistocnico na bacia do Alto Jacu, tomar-se- como referncia o

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contexto de ocupao do Rio Grande do Sul, com dataes oscilando em torno de doze mil anos AP (Antes do Presente4). No outro extremo desta cronologia, pontuamos os primeiros sinais da presena do colonizador europeu no Rio Grande do Sul, neste primeiro momento representados predominantemente pelos portugueses e espanhis. O sculo XVI representa os primrdios do contato entre nativos e europeus, ainda que espordico. Sua presena s foi registrada de forma efetiva a partir do sculo XVII. Evidentemente a penetrao do colonizador no Estado no ocorreu de forma anloga em todas as regies, tampouco dispomos de subsdios documentais que possibilitem a realizao de inferncias precisas sobre o impacto decorrente dos primeiros contatos no cotidiano das sociedades locais. No entanto, sabemos que a chegada do elemento europeu reduziu as fronteiras indgenas, sejam elas culturais ou polticas, promovendo alteraes substanciais na dinmica das populaes locais. Para a pesquisadora tala Basile Becker, ao tratar do Rio Grande do Sul como um todo o processo geral de colonizao, responsvel pelas mudanas, comea no sculo XVI com os portugueses e espanhis, terminando, em tese, com os alemes no sculo XIX (apud SCHMITZ, 1991, p. 136). Especificamente para a regio do Alto Jacu, alm da presena de imigrantes germnicos, foi observada em grande escala a chegada de outros grupos tnicos ao longo dos sculos XIX e XX, provenientes principalmente da pennsula itlica e da Europa Central. O sculo XVI constituiu-se como o marco inicial do processo de transio entre o perodo pr-histrico (marcado pela autonomia das populaes nativas) e o perodo histrico (pautado pela emergncia da colonizao europia e o declnio do modo de vida tradicional das populaes indgenas). Entre os dois extremos cronolgicos apresentados, assinalamos ainda as importantes transformaes ambientais observadas no holoceno mdio e final (timo Climtico) e a emergncia das sociedades de ceramistas-horticultores, representada pelas migraes de populaes associadas s famlias lingusticas tupi-guarani e j meridional. Com base nos elementos apresentados, foi possvel compor uma periodizao para a pr-histria na regio do Alto Jacu (Ver figura 1), visando situar temporalmente as sociedades humanas ora pesquisadas.

A sigla A. P. utilizada como abreviao da expresso Antes do Presente. Entende-se por presente o ano de 1950, em meno dcada em que foi descoberto o mtodo de datao atravs do carbono 14. 30

Figura 1 - Periodizao da Pr-Histria na regio do Alto Jacu

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O estabelecimento desta periodizao foi suscitado pela necessidade de delimitar cronologicamente o objeto de estudos, compondo um cenrio correspondente ao contexto da ocupao humana da regio. Cabe salientar que os processos de desenvolvimento humano no ocorrem de forma sistemtica, seguindo padres pr-estabelecidos, por isso a cronologia apresentada no pretende ser absoluta, nem tampouco definitiva, poder ser complementada e/ou reformulada de acordo com as necessidades e/ou objetivos de eventuais pesquisas futuras.

1.4 A Delimitao do Espao em Pesquisas Pr-Histricas

Pesquisas de cunho histrico e arqueolgico exigem dos pesquisadores uma capacidade de renncia de preceitos culturais que lhes acompanham praticamente desde seu nascimento. Tal desprendimento se faz necessrio a fim de no cometer anlises errneas de fatos histricos ou comportamentos intrnsecos a determinadas pocas e sociedades, impedindo a aplicao de um referencial de sociedade contempornea incompatvel com a poca e o objeto de estudos, evitando anacronismos. Naturalmente tal exerccio nem sempre possvel da forma como desejamos, pois o pesquisador muitas vezes se v impossibilitado de abdicar de determinados procedimentos, eles esto embutidos no processo de escolha do tema de pesquisa, ou ainda nos mtodos e tcnicas a serem utilizados. Quanto mais recuado no tempo estiver o elemento estudado, mais difcil se tornar esta tarefa. Nem sempre teremos a nossa disposio informaes precisas sobre a forma de pensamento e organizao social, poltica e econmica de sociedades antigas. Este um problema recorrente entre arquelogos e pr-historiadores, com exceo da arqueologia histrica que se ocupa do passado recente de sociedades contemporneas. Apesar dos avanos proporcionados pela cincia arqueolgica nas ltimas dcadas, ainda h lacunas que dificilmente sero preenchidas quando se trata do estudo de sociedades pr-histricas. Nas prximas pginas, pretende-se discorrer brevemente sobre os paradigmas que envolvem a definio e aplicao de um conceito de regio compatvel com a realidade
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estudada, e sua relao com a delimitao de reas arqueolgicas como recorte espacial aplicado s pesquisas pr-histricas. De acordo com Viscardi (s/d, p. 85) um dos primeiros problemas com o qual se defronta o pesquisador em histria regional refere-se definio de regio. Um segundo problema, decorrente do primeiro, refere-se aos critrios definidores do espao regional. Ao estabelecermos um recorte espacial a determinado objeto de estudos preciso, antes de mais nada, justificarmos nossa escolha e esclarecermos nossas acepes quanto aos critrios definidores do espao regional em foco. Segundo Heredia (1996), apesar das cincias sociais fazerem uso de uma mesma terminologia, no se tem uma linguagem comum. Por isso preciso esclarecer os conceitos, bem como seu sentido e contexto, sobretudo, quando ocupam um lugar de destaque no discurso. Houve um tempo na pesquisa histrica em que se falava de regio sem que os historiadores se perguntassem nem averiguassem seu real significado. Quando muito, recorriam geografia poltica tradicional, lanando-se assim a reconstruir questes histricas de determinados setores do planeta delimitados por coordenadas geodsicas ou por tratados polticos, denominando tais estudos de histria regional (HEREDIA, 1996).

Quando um historiador se prope a trabalhar dentro do mbito da Histria Regional, ele mostra-se interessado em estudar diretamente uma regio especfica. O espao regional, importante destacar, no estar necessariamente associado a um recorte administrativo ou geogrfico, podendo se referir a um recorte antropolgico, a um recorte cultural ou a qualquer outro recorte proposto pelo historiador de acordo com o problema histrico que ir examinar (BARROS, 2004, p. 152).

Segundo a concepo de Vera Silva (apud VISCARDI, s/d, p. 87), para se delimitar uma regio, no se deve levar em conta s os aspectos jurdicos-administrativos, nem somente aspectos exclusivamente econmicos, mas, os de ordem social e, sobretudo, poltica. Sabemos que as demarcaes polticas atuais inexistiam em tempos pr-histricos, portanto, em nada correspondiam aos limites espaciais adotados pelas populaes pr-coloniais. As nossas fronteiras municipais, regionais e/ou estaduais no teriam nenhum sentido para estes habitantes remotos, os quais, de acordo com o entendimento atual, procuravam estabelecer suas reas de domnio guiando-se geralmente por limites fsicos naturais, como rios, serras,
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vales, vegetao, alm de fatores como disponibilidade de alimentos, matria-prima para confeco de utenslios, clima, entre outros fatores. Ao longo do desenvolvimento da sociedade humana, diversas etapas evolutivas propiciaram o progresso at seu estgio atual, ampliando as possibilidades de interao com a natureza e, consequentemente, promovendo alteraes na forma de lidarmos com o meio que nos circunda, seja ele de ordem fsica ou social. As transformaes climticas ocorridas ao longo do perodo holocnico5 propiciaram a transio dos grupos humanos estruturados como caadores-coletores nmades para ceramistas-horticultores sedentrios ou semi-sedentrios. Em decorrncia deste

desenvolvimento gradual ocorreram diversas mudanas, entre as quais pode-se citar a produo de excedentes alimentares que propiciaram o escambo e acabaram por estimular as primeiras relaes comerciais, e por conseguinte a necessidade de domnio ou delimitao de fronteiras resguardando determinadas pores territoriais, alterando de forma substancial a relao do homem com a natureza. Desde ento a vastido territorial do planeta e a necessidade comum de utilizao dos recursos naturais no parecem constituir argumentos vlidos ao estabelecimento das formas de ocupao e domnio de territrios. Tal impasse deve-se em grande parte variedade de fatores que contribuem para a definio do conceito de regio. Segundo o entendimento desenvolvido pela geografia crtica a partir dos anos 1950, uma regio se organiza a partir da relao que o homem estabelece com a natureza, principalmente atravs do seu trabalho, resultando dessa troca espaos geogrficos, dotados de especificidades naturais, econmicas e humanas (REICHEL, 2006, p. 44). Da mesma forma, a histria contribui para a definio do conceito de regio, quando ela destaca que as relaes sociais, fundamentadas nas experincias vividas, nas ideias e nos sentimentos que os homens desenvolvem entre si, bem como a cultura por eles produzida, so igualmente importantes para configurar um espao delimitado ou, em outras palavras, para definir uma regio (REICHEL, 2006, p. 44). O processo de delimitao de uma regio extremamente dinmico, envolto numa srie de elementos resultantes das formas de ocupao do espao ao longo do tempo. Estendendo a discusso para a definio do conceito de fronteira, logo veremos que se trata de um fenmeno ainda mais complexo, pois alm da fronteira formal da linha, existem as

Perodo geolgico iniciado h aproximadamente dez mil anos. 34

fronteiras econmicas, sociais, culturais, ambientais, que podem limitar mais que a divisria (GOLIN, 2002-2004, p. 15). Para Ilmar Mattos, o espao regional socialmente construdo atravs das diferentes experincias histricas vividas por seus atores. Seus limites, antes de serem geogrficos, so limites sociais (apud VISCARDI, s/d, p. 87). A identidade tem, portanto, fundamental importncia neste processo, na medida em que atravs da manuteno de smbolos e rituais nutre, transmite e refora a memria da construo histrica da regio. Cabe salientar a multiplicidade de elementos que contribuem para a definio do conceito de regio, destacando ainda a subjetividade de tais fatores, que tambm no so estticos nem tampouco aplicveis a todas as culturas.

[...] nem todas as fronteiras e nem todos os componentes de qualquer fronteira so to objetivamente manifestos. Pode-se pensar nelas, em vez disso, como existentes nas mentes de seus observadores. As fronteiras tm carter simblico e envolvem diferentes significados de um povo para outro (GUIBERNAU, 1997, p. 91).

Heredia (1996) destaca a importncia da concepo de regio no apenas como um marco geogrfico, mas sim como uma categoria de anlise, um espao habitado e modificado pelo homem, onde se desenvolvem suas relaes sociais, constituindo, portanto, uma categoria de conhecimento do homem e no da natureza. O autor salienta tambm a importncia do imaginrio neste processo, de grande utilidade para recriar o meio natural e assim convert-lo em uma idia, em um conceito. O processo de construo de uma regio no deve ser entendido como espontneo ou desinteressado, mas sim como uma imagem construda pelos povos que habitam o espao, imagem esta vinculada apropriao, posse e proteo das fontes indispensveis sua sobrevivncia, ao bem-estar e desenvolvimento dos indivduos e da comunidade (HERERIA, 1996).

Comuma certa ousadia poderiamos dizer que o espao a ideia e a base com a qual o homem forma o conceito de regio, ou seja, uma criao do homem elaborada a partir de um olhar contemplativo e, portanto, subjetivo, do meio circundante, isto , daquele meio em que cada homem se sente como eixo e centro. Basicamente, em nvel de inteleco, a regio a ideia ou a composio sistemtica do conhecimento que se tem do meio ou do
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prprio ambiente, cuja extenso fsica e concreta compreende, obviamente, todo o espao em cuja compreenso o homem reconhece a persistncia e o predomnio daquilo que lhe pertence, que lhe familiar (HEREDIA, 1996, p. 296-297).

A regio pode ser entendida como resultado de um processo histrico e dinmico, com aguda contribuio do imaginrio, onde o homem elabora sua imagem subjetiva do meio que o cerca. Seus limites estendem-se at onde o povo (que compartilha de uma mesma imagem de regio) reconhece a presena daquilo que seu, ou seja, daquilo que lhe identificvel e com o que cada indivduo se identifica. A hegemonia sobre este territrio constitui-se num requisito fundamental formao da identidade de um povo. Comumente as pesquisas arqueolgicas so realizadas dentro de limites espaciais jurdicos-administrativos e econmicos, ou, de forma mais coerente balisado por limites fsicos, como compartimentos topogrficos, bacias hidrogrficas, serras, litoral, planalto, entre outros. A opo por um recorte regional limitado de forma artificial por fronteiras polticas no constitui necessariamente um problema, desde que sejam feitas as devidas ressalvas e que a anlise esteja articulada com o contexto geral correspondente. Viscardi referindo-se a um problema recorrente no enfoque regional diz que a regio tende a vir isolada do contexto em que se insere. Poucas ou nenhuma relaes so feitas com outras regies ou com a totalidade (s/d, p. 95). Este problema muitas vezes transferido ao processo de delimitao de uma regio em pesquisas pr-histricas, onde o estudo de determinadas sociedades limita-se a reas demarcadas por processos poltico-administrativos contemporneos, desarticuladas do contexto macro. Se no podemos obter informaes suficientes sobre os fatores determinantes dos domnios territoriais regionais utilizados pelas populaes pr-histricas, devemos, ao menos, considerar que, independente da cultura estudada, a viso de regio deve exceder do concreto e fsico para o dinmico e flutuante, considerando assim a regio como um fenmeno histrico (HEREDIA, 1996). Colin Renfrew e Paul Bahn destacam a importncia da delimitao da rea de estudo como etapa inicial da pesquisa, para ento proceder a coleta de dados de acordo com a escala correspondente. "Em primeiro lugar, devemos delimitar a regio a ser estudada: as suas
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fronteiras podem ser naturais (como um vale ou uma ilha), culturais (no mbito de um estilo artefatual) ou meramente arbitrrias, embora os limites naturais sejam os mais fceis de estabelecer (1998, p. 68). As discusses que envolvem a problemtica em torno da relao dos grupos humanos pr-histricos com o espao e o ambiente vm progressivamente suscitando indagaes. O estabelecimento de reas Arqueolgicas determinadas de acordo com as caractersticas fsicas compartilhadas por uma regio ou microrregies, com fronteiras flexveis, constitui um mecanismo que contribui para a delimitao de uma unidade de pesquisa e sua posterior coleta de dados. Para a arqueloga Gabriela Martin, uma rea arqueolgica, como categoria de entrada para o incio e continuidade sistemtica de uma pesquisa, deve ser fixada dentro de uma unidade ecolgica que participe das mesmas caractersticas geo-ambientais (2005, p. 89). As caractersticas culturais e, quando possvel cronolgicas, tambm devem ser consideradas.

As microrregies que participam das caractersticas geomorfolgicas e climticas semelhantes, podero se transformar em reas arqueolgicas quando forem assinaladas ocupaes pr-histricas que apresentem caracterizadores culturais e cronologias absolutas, relativas ou estimadas, que evidenciem a permanncia de grupos tnicos pr-histricos durante longos perodos de tempo. O princpio terico que norteia a denominao de reas arqueolgicas mais conceitual que geogrfico. Assim, as reas arqueolgicas no podem ter limites rgidos. Devero ser, pelo contrrio, dinmicos e com fronteiras flexveis, na medida em que a rea de ocupao de grupos caadores pode ser bem diferente da ocupada por agricultores ou mesmo por levas de caadores que se estabeleceram na mesma regio. Nessas reas, considera-se como fim ideal da pesquisa a relao do homem com o meio, desde as origens do povoamento at o desaparecimento dos grupos indgenas ou a sua modificao cultural pela presso colonizadora (MARTIN, 2005, p. 89).

Na etapa seguinte pode-se proceder a delimitao de enclaves pr-histricos; ou seja, categorias culturais e cronolgicas estabelecidas com base nas informaes obtidas atravs do estudo sistemtico dos stios de uma rea arqueolgica, possibilitando o conhecimento acerca dos processos de adaptao dos grupos humanos pr-histricos num determinado espaotemporal: a rea arqueolgica pode ser fixada aprioristicamente pelo arquelogo, mas a determinao do enclave tarefa do pr-historiador auxiliado por trabalhos interdisciplinares (MARTIN, 2005, p. 89).
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Neste sentido, a delimitao de bacias hidrogrficas como unidades de pesquisa ou reas arqueolgicas tem se mostrado usuais entre a comunidade acadmica, praticamente inexistem cursos dgua que, com maior ou menor intensidade, no tenham sido explorados pelas populaes indgenas que ocuparam o atual territrio nacional antes de sua colonizao pelos europeus (CALDARELLI, 1997, p.1). Tais conceitos so teis na medida em que ampliam as possibilidades de compreenso das relaes dos grupos humanos com o espao circundante, no se limitando a anlise de um nico stio, mas ampliando a abordagem a um contexto de ampla interao com o seu entorno. Deste modo, ao aplicarmos um recorte regional de cunho poltico-administrativo, ou baseado em caractersticas geomorfolgicas ao estudo de populaes pr-histricas, estamos to somente optando por determinado enfoque, que deve estar articulado com o contexto geral no qual est inserido. As barreiras fsicas so de grande relevncia, mas diante da gama de possibilidades parecem estar longe de constiturem os principais limitadores dos domnios territoriais na pr-histria regional. O conceito de regio apresentado por Heredia, assim como o processo de definio de reas arqueolgicas e enclaves pr-histricos, parece contemplar o maior nmero de elementos formadores de um espao de interao humana, mostrando-se til como categoria de anlise.

O conceito de regio, ento, sem desvincular-se da natureza ou do meio geogrfico, ergue-se acima de tudo isso e adquire consistncia prpria, sintetizando os elementos provenientes da observao do meio e do substrato ideolgico das pessoas. Este fenmeno ocorre em cada indivduo interagindo com os demais, e assim multiplicando-se at formar o imaginrio social (HEREDIA, 1996, p. 296).

Os conceitos de regio ou reas arqueolgicas aplicados s pesquisas pr-histricas devem, portanto, buscar articular seus fatores delimitadores englobando aspectos de ordem social, ideolgica, poltica, econmica, natural, cultural, cronolgica, enfim, uma srie de elementos que devem contribuir para o estabelecimento de fronteiras flexveis, que no devem ser vistas como limitadoras, mas sim como um artifcio que ir contribuir para o desenvolvimento da pesquisa e a coleta de informaes de acordo com a escala prestabelecida. Subsidiando a compreenso do espao de forma condizente com a realidade em estudo, entendendo a regio analisada como um fenmeno histrico com caractersticas
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peculiares e variveis de acordo com a cultura de cada sociedade e seu respectivo espaotemporal.

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2. O ALTO JACU E O CONTEXTO AMBIENTAL

Destinamos este captulo a uma breve apresentao e descrio das principais caractersticas da rea em estudo, destacando a abrangncia da bacia hidrogrfica em questo, bem como os aspectos relacionados ao meio fsico. Levando em conta a abrangncia temporal da pesquisa, consideramos vlida uma apreciao sucinta do contexto ambiental partindo desde o final da ltima glaciao no perodo pleistocnico, destacando seus principais aspectos relativos fauna e flora, alm de elementos paleoclimticos, abrangendo o perodo holocnico, a configurao da paisagem e seus principais eventos climticos. Diante da insuficincia de estudos paleoclimticos e paleoambientais especficos para a regio do Alto Jacu, utilizaremos informaes de reas adjacentes, articulando, na medida do possvel, a descrio do contexto macro realidade regional.

2.1 Breve Caracterizao da Bacia Hidrogrfica do Alto Jacu

Os cursos dgua existentes no Rio Grande do Sul so divididos basicamente em dois grupos, representados por aqueles que correm em direo ao rio Uruguai e os demais que so drenados para o oceano Atlntico. Este conjunto constitudo por trs grandes bacias hidrogrficas (Ver figura 2), a bacia do Uruguai, a bacia Litornea e a bacia do Guaba. Esta ltima compreende a regio em estudo. Com o intuito de facilitar o gerenciamento dos recursos hdricos, entre outros benefcios, as bacias hidrogrficas so divididas em vinte e trs sub-bacias, de acordo com a distribuio espacial da rede hidrogrfica na natureza. Como resposta a necessidade crescente de discutir as formas de uso, qualidade e preservao da gua, dentre outros fatores, foram criados os Comits de Gerenciamento de Bacias Hidrogrficas, instrumentos de gesto e planejamento que permite populao e ao governo definir as melhores estratgias para utilizao e preservao dos recursos hdricos de cada regio.

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Atravs de um Decreto Estadual6 sancionado no ano de 2001, foi criado oficialmente o Comit de Gerenciamento da Bacia Hidrogrfica do Alto Jacu (COAJU). Os membros constituintes do comit compreendem trinta entidades entre representantes das trs esferas pblicas, usurios dos recursos hdricos e a populao em geral.

Figura 2 Bacias Hidrogrficas do Rio Grande do Sul Fonte: Secretaria do Meio Ambiente do Estado do Rio Grande do Sul

O rio Jacu o maior curso dgua do interior do Estado, e o principal contribuinte do esturio do Guaba (cerca de 85%). Suas nascentes esto situadas no municpio de Passo Fundo, na regio fisiogrfica do Planalto Mdio, onde as guas escoam para o sul, alterando posteriormente seu curso para o sentido leste na regio da Depresso Central (Baixo Jacu).
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Decreto Estadual n 40.822, de 11.06.2001.

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A Bacia Hidrogrfica do Alto Jacu (Ver figuras 3 e 4) corresponde poro situada na regio centro-norte do Rio Grande do Sul, compreendendo predominantemente a provncia geomorfolgica do Planalto Meridional e a zona de transio com a Depresso Central, entre as coordenadas geogrficas de 2808 a 2955de latitude Sul e 5215a 5350de longitude Oeste, abrangendo um territrio com 16.063,29 km2, totalizando 579.097 habitantes. A agricultura e a pecuria predominam como as principais atividades econmicas ligadas ao uso do solo nesta regio. Destaca-se a grande capacidade de aproveitamento hidreltrico do Alto Jacu, atualmente represado pelas barragens de Cotovelo do Jacu, Dona Francisca, Ernestina, Itaba, Maia Filho e Passo Real (COAJU, 2010, p.2).

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Figura 3 - Bacia Hidrogrfica do Alto Jacu e seus principais municpios Fonte: COAJU

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Figura 4 Diviso Poltica da Bacia Hidrogrfica do Alto Jacu Fonte: COAJU

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Segundo dados fornecidos pelo COAJU (2010), at o ano de 2008 o comit era composto por cinquenta e nove municpios, dos quais doze deles (Agudo, Cachoeira do Sul, Cerro Branco, Dona Francisca, Faxinal do Soturno, Ivor, Nova Palma, Novo Cabrais, Restinga Seca, So Joo do Polsine, Silveira Martins e Paraso do Sul) passaram a integrar o comit do Baixo Jacu. Atualmente quarenta e sete municpios integram a bacia do Alto Jacu, respectivamente: Alto Alegre, Arroio do Tigre, Barros Cassal, Boa Vista do Incra, Campos Borges, Carazinho, Chapada, Colorado, Cruz Alta, Ernestina, Espumoso, Estrela Velha, Fortaleza dos Valos, Ibarama, Ibirapuit, Ibirub, Itaara, Jacuizinho, Jlio de Castilhos, Lagoa Bonita do Sul, Lagoa dos Trs Cantos, Lagoo, Marau, Mato Castelhano, Mormao, No-meToque, Nicolau Vergueiro, Panambi, Passa Sete, Passo Fundo, Pejuara, Pinhal Grande, Quinze de Novembro, Saldanha Marinho, Salto do Jacu, Santa Brbara do Sul, Santo Antnio do Planalto, So Martinho da Serra, Segredo, Selbach, Sobradinho, Soledade, Tapera, Tio Hugo, Tunas, Tupanciret, Victor Graeff. Cabe ressaltar que para fins de planejamento e gesto dos recursos hdricos do rio Jacu, ele dividido em duas bacias hidrogrficas, correspondentes ao alto e ao baixo curso. Logo, para evitarmos interpretaes divergentes, preciso esclarecer que a regio eventualmente denominada como mdio Jacu em determinadas publicaes, abrange reas da bacia hidrogrfica do Alto Jacu e, sobretudo, do Baixo Jacu, visto que o mdio curso no constitui uma bacia a parte.

2.2 O Paleoambiente no Perodo Pleistocnico

O aumento gradual do fluxo de pesquisas arqueolgicos observado nos ltimos anos, bem como o desenvolvimento de novas tecnologias, a exemplo dos mtodos de datao absoluta, tem exigido uma reviso das teorias clssicas sobre o incio do povoamento humano no continente americano. Porm, com relao aos primrdios da ocupao do atual Estado do Rio Grande do Sul, face ausncia de novas descobertas no foram observadas maiores alteraes ou complementaes na concepo vigente nas ltimas dcadas, a qual situa o incio da presena humana ao final da ltima glaciao.

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Para facilitar nossa compreenso acerca do modo de vida e estratgias de adaptao ao meio circundante criadas pelos primeiros habitantes que aqui se instalaram, fundamental nos munirmos de informaes sobre a conformao do meio fsico naquela poca, completamente diversa da atual. O territrio que habitamos atualmente no possua no passado o clima de hoje. Durante a ltima glaciao, quando aqui chegaram os primeiros povoadores, outras eram as caractersticas ambientais vigentes (KERN, 1994, p.33).

No basta ter em mente apenas o atual comportamento ambiental da regio em questo. Ter a viso do ambiente da atualidade de grande valia, desde que no se perca de vista a sua configurao em tempos passados, principalmente por volta do final do Pleistoceno e incio do Holoceno (VERONEZE, 1992, p. 60).

O fenmeno climtico denominado glaciao, caracterizado pela diminuio da temperatura mdia da Terra, tem se repetido ao longo da histria, provocando o aumento das geleiras nas calotas polares e um grande acmulo de gelo, sobretudo, nas reas montanhosas, tendo como resultado imediato profundas alteraes de ordem ambiental, influenciando, por exemplo, a fauna, a flora, o relevo e at mesmo o nvel dos mares. Entremeio as glaciaes temos os chamados perodos interglaciais, como o que vivemos atualmente, onde a temperatura da Terra volta a subir e a natureza se recompe, porm, com novas configuraes. A poca geolgica em que vivemos hoje denomina-se holoceno, e foi precedido pelo pleistoceno, ambas divises geoclimticas integrantes do perodo geolgico quaternrio, da era cenozica (Ver quadro 1). O pleistoceno abrange um perodo de tempo que vai de dois milhes de anos a 12 mil anos antes do presente (AP), ao longo do qual ocorreram quatro grandes glaciaes. A ltima grande glaciao ocorreu no Pleistoceno Superior. denominada Wrm (Europa) ou Wisconsin (Amrica do Norte). Durou cerca de 60 mil anos (70.000 AP 10.000 AP), atingindo seu pice por volta de 18 mil anos atrs. Nesta poca, em virtude da formao de grandes geleiras, estima-se que o nvel do mar situava-se a cerca de 100 metros abaixo do atual, configurando um processo de regresso marinha. A situao contrria, ou seja, o aumento do nvel do mar, denomina-se de transgresso. Ambos foram eventos recorrentes durante o quaternrio.

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Naturalmente, os rios tambm foram afetados. Com a reteno de gua nas reas montanhosas houve a diminuio do fluxo hdrico e a formao de terraos fluviais mais profundos. O acmulo de gelo e seu consequente deslizamento tambm provocou deformaes no relevo, como o aprofundamento dos vales. A insuficincia de uma cobertura vegetal densa, ento limitada s reas de encostas mais abruptas e midas, estaria aprofundando os leitos do rio Jacu e de seus afluentes atravs dos processos de eroso mecnica (KERN, 1997).

Quadro 1 Escala geolgica

Infelizmente a carncia de pesquisas especficas sobre o paleoclima do Rio Grande do Sul ao final do pleistoceno, no possibilita afirmaes precisas. Porm, segundo o arquelogo
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Andr Prous (1992), a analogia com dados oriundos de pases vizinhos nos permite supor que a temperatura neste perodo deveria oscilar em torno de 4 C abaixo da mdia atual, algo aparentemente tolervel para uma idade do gelo. No entanto, suficiente para causar grandes alteraes climticas e ambientais. Basta lembrar que uma diminuio da temperatura pode causar a extino de espcies vegetais mais sensveis que eventualmente poderiam compor a dieta alimentar dos animais herbvoros, enfim, uma reao em cadeia que pode ter resultados desastrosos a longo prazo.

Esse perodo no permaneceu sempre mais frio do que o Holoceno, mas acredita-se que os seus ltimos milnios foram os mais rigorosos, e que os primeiros habitantes do atual territrio brasileiro devem ter conhecido, at 14 mil anos antes do presente, temperaturas de at 4 C mais baixas, havendo depois uma elevao at as condies atmosfricas atuais, aproximadamente h 6000 anos BP, tendo ocorrido at um aumento ligeiro da temperatura logo depois (PROUS, 1992, p. 121).

A diminuio do nvel do mar fez multiplicar o nmero de ilhas no oceano, alm de expor pores de terra atualmente submersas, criando novas rotas migratrias, a exemplo do Estreito de Bering entre a Sibria e o Alasca, uma ponte ocenica ligando os continentes asitico e americano. Este contexto propiciou tanto o deslocamento de grupos humanos como de animais. Algumas espcies faunsticas migraram em busca de um novo habitat, enquanto outras foram completamente extintas neste perodo. A fauna de ento se assemelhava de hoje, so conhecidos fsseis desse perodo pertencentes a animais como o porco-do-mato, capivara, tatu, anta, veado-campeiro, rates-do-banhado, e outros mais. A grande diferena fica por conta dos mamferos de grande porte, denominados de megafauna. So animais muitas vezes semelhantes fauna atual do Rio Grande do Sul, porm em propores bem maiores, como a preguia gigante, o tigre dente de sabre, o mastodonte, o tatu gigante, cervdeos, entre outros (Ver figura 5).

Os animais que com eles conviveram so conhecidos atravs de fsseis, encontrados em sedimentos relativos quele perodo. De concreto o que se conhece, so fsseis de moluscos e mamferos, a maioria desses de grande porte, conhecidos como megamamferos ou megafauna. Mesmo no sendo conhecidos fsseis, certo que aqui viviam insetos, crustceos, peixes,
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anfbios, rpteis e aves semelhantes aos atuais, que poderiam ter sido utilizados pelos primeiros povoadores (JACOBUS apud SCHMITZ, 1991, p. 163).

A vegetao da poca precisou se adaptar ao clima seco e frio. Para sobreviver a este ambiente, as plantas geralmente possuam razes profundas, poucas folhas, um talo grosso e espinhos, uma proteo contra os animais herbvoros, a exemplo dos atuais cactos e a vegetao rasteira da caatinga ou cerrado, configurando um cenrio similar as atuais savanas e estepes. J as florestas geralmente se limitavam a mata de galeria, estabelecidas ao longo dos cursos dgua e lagoas. Observou-se, no entanto, a expanso da mata de araucria em parte da regio norte do Estado, acompanhando as reas midas junto aos afloramentos rochosos (Ver figura 6). provvel que nesta configurao ambiental os primeiros grupos humanos que aqui chegaram ao final do pleistoceno necessitassem de uma dieta alimentar variada, incluindo desde pequenos animais e mamferos da megafauna, a frutos de cactceas alm de peixes e moluscos. A despeito das inmeras adversidades decorrentes das transformaes paleoclimticas encontradas na ltima era glacial, estes primeiros habitantes desenvolveram mecanismos de sobrevivncia e interao com o meio. As possibilidades de compreenso desta relao podem ser ampliadas se congregarmos a anlise dos fatores ambientais e fenmenos de adaptao humana. Segundo o arquelogo Arno Kern (1997, p. 15), tanto o conhecimento das condies de desenvolvimento das sociedades humanas bem como o das transformaes do meio ambiente so elementos complementares fundamentais para compreenso objetiva do passado pr-histrico. A partir da compreenso do contexto ambiental da poca, bem como da anlise dos vestgios de sua escassa cultural material, podemos ampliar o conhecimento acerca deste perodo remoto da histria humana na regio.

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Figura 5 Animais da megafauna extintos no perodo de transio entre o pleistoceno e holoceno Fonte: (JACOBUS apud SCHMITZ, p.174-178, 1991)

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Figura 6 Configurao da paisagem ao final da ltima glaciao Fonte: (KERN, 1994, p. 41-42)

2.3 O Meio Fsico e Bitico no Perodo Holocnico

Com o final da ltima glaciao do perodo pleistocnico ocorrida entre doze e dez mil anos, as alteraes climticas ocorridas a partir de ento passaram a corresponder a uma nova poca na escala de tempo geolgico, denominada holoceno, que se estende at os dias atuais. O holoceno representa um perodo de grandes mudanas ambientais, com alteraes significativas no clima, temperatura, nvel mdio do mar, com diminuio da fauna e aumento progressivo da vegetao, as espcies arbustivas passam a ceder espao s florestas subtropicais.

As condies ambientais iro gradualmente se transformar entre 13.000 e 10.000 A.P. Predominantemente glaciais, at ento, as temperaturas comeam a subir, gradativamente, provocadas por uma maior intensidade da
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radiao solar. Com o derretimento das geleiras, sobem os nveis marinhos. O processo de transgresso marinha invade a plancie litornea, inundando-a vagarosamente. Persistem os climas secos com pluviosidade restrita, mas cada vez mais quentes (KERN, 1994, p. 38).

Neste perodo ocorre um incremento na dinmica de subsistncia dos grupos de caadores-coletores, e possivelmente uma expanso para as regies ainda pouco exploradas. As redes hidrogrficas desempenhavam um importante papel no deslocamento destes grupos. As florestas subtropicais existentes nos vales de grandes rios como o Jacu e o Uruguai expandiam as possibilidades de caa e coleta, constituindo reas onde frequentemente estas populaes estabeleciam seus acampamentos, alm de propiciar a utilizao dos cursos dgua como vias de deslocamento e comunicao, com a garantia de condies de subsistncia. O ps-glacial caracterizado pelo aumento gradual da temperatura at atingir os ndices atuais. Os perodos de frio intenso ainda se faziam presente, porm nada comparvel aos padres pleistocnicos. A umidade passa a substituir o clima seco favorecendo a vegetao subtropical nos vales fluviais. A partir do derretimento gradual das geleiras, iniciase o processo de transgresso marinha que recobre parte da plancie litornea, porm, o aumento do nvel do mar ocorre de forma lenta. No incio do holoceno ainda no era possvel perceber grandes alteraes na paisagem, j que a predominncia de um clima temperado foi o resultado de um processo que se desenvolveu ao longo dos primeiros milnios. A paisagem estpica com espcies vegetais rasteiras e arbustivas dominava o cenrio nas reas de campo. A fauna, porm, foi especialmente afetada. Estima-se que aproximadamente 20% dos animais tenham sido extintos neste perodo de transio, sobretudo, os mamferos de grande porte, como as preguias e tatus-gigantes, prevalecendo os animais similares fauna atual (KERN, 1994). Por volta de 6 mil anos A.P., no chamado holoceno mdio, ocorreu um fenmeno climtico em escala mundial, caracterizado pelo aumento da temperatura que atingiu seu limite mximo no ps-glacial, aliado ao aumento considervel dos ndices de pluviosidade. Este perodo, denominado timo Climtico, congregou elementos que possibilitaram novas transformaes ambientais, e uma certa estabilidade das condies climticas. Foi nesta poca que os contornos atuais da paisagem rio-grandense foram delineados.

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Durante o timo Climtico, entre 6.000 e 4.000 A.P., o clima foi muito mais quente e mido, com maiores precipitaes pluviomtricas. As altas temperaturas continentais derreteram as neves nas cadeias de montanhas dos Andes, o que provocou uma subida acentuada dos nveis marinhos, 3 a 5m acima da costa atual. Isto provocou intensas e extensas alternncias dos nveis marinhos na plancie litornea. Tanto as transgresses como as regresses do mar tiveram imensas conseqncias para a hidrografia local (KERN, 1994, p. 81).

A implantao do clima tropical mido permitiu a expanso efetiva da vegetao para alm das encostas dos vales e margens de lagoas, ampliando as matas de araucria s reas de campo, diversificando a vegetao e a oferta de espcies animais, condies favorveis ao desenvolvimento das populaes humanas. O clima, semelhante ao atual, passou a apresentar altas temperaturas no vero, atingindo seu pice nos vales quentes e midos dos grandes rios como o Jacu, enquanto no inverno a invaso de massas de ar polar era garantia de ventos frios, dias chuvosos e midos, com noites geladas e geadas frequentes. Cabe destacar que justamente nesta poca, as sociedades caadoras e coletoras atingem um mximo de desenvolvimento, entrando em choque posteriormente com as sociedades de horticultores que invadiram o estado e sofrendo profundas transformaes scio-culturais" (KERN, 1997, p.41). Segundo Kern (1997), possvel que os vales dos rios da bacia do Jacu tenham sofrido grandes alteraes decorrentes das variaes glacio-eustticas do nvel do mar aps 6.000 A.P. Portanto, sempre devemos considerar a hiptese de que muitos stios arqueolgicos deste perodo podem ter sido impactados e at mesmo destrudos em funo destas alteraes. Aps um breve perodo de frio e seca ocorrido a cerca de trs mil anos atrs, a frequncia e intensidade das oscilaes climticas reduziram consideravelmente ao longo dos ltimos dois milnios, tampouco observou-se maiores alteraes faunsticas ou florsticas. A configurao da paisagem atingiu assim caractersticas muito similares aos padres da atualidade (Ver figura 7). Neste cenrio onde a floresta tropical entremeada por extensos pinheirais, no difcil imaginar a importncia que o pinho da araucria, um ingrediente altamente protico, adquiriu na dieta alimentar dos animais e das populaes humanas pr-histricas. Com o
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passar do tempo praticaram o manejo florestal e desenvolveram tcnicas para estocagem e conservao desta semente, garantindo sua oferta ao longo do ano. Estes entre outros elementos de ordem ambiental constituam importantes atrativos ao estabelecimento de caadores-coletores e ceramistas-horticultores na regio do Alto Jacu.

O Estado do Rio Grande do Sul representa um dos limites meridionais dos sistemas ecolgicos relacionados mata de pinheiros e floresta subtropical que, por sua vez, se encontram com o sistema de campos que tem seu limite norte, aproximadamente, na altura do vale do rio Jacu, medida que esse inflete para o leste. Certamente no por acaso que as populaes portadoras das tradies Taquara, Vieira e Tupiguarani ocuparam tais sistemas ambientais especficos (ROGGE, 2005, p. 19).

A disponibilidade de aves, peixes e animais terrestres sugere uma oferta de alimentos abundante, composta por animais constituintes da fauna atual, como tatus, roedores, emas, patos, codornas, felinos, lebres, moluscos, antas, veados, capivaras, entre outros. importante ressaltar que as condies ambientais descritas para o holoceno final, sobretudo, no que diz respeito fauna e flora, correspondem at certo ponto ao perodo anterior a colonizao europia, responsvel por alteraes substanciais no contexto original da paisagem, com profundas modificaes, sobretudo, a partir dos sculos XIX e XX. As formas de ocupao do solo e dos demais recursos naturais adotadas a partir de ento, apresentaram reflexos diretos na paisagem, resultando na extino de animais e plantas, diferentemente da ao antrpica relacionada s populaes pr-coloniais.

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Figura 7 Configurao atual da paisagem no sul do pas Fonte: (KERN, 1997, p. 55)

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3. FONTES DE PESQUISA

Este captulo ser destinado a abordagem das fontes bibliogrficas e documentais que possam fornecer subsdios elaborao de um panorama geral a respeito do povoamento prhistrico da bacia do Alto Jacu. So compilados os resultados das principais pesquisas arqueolgicas realizadas na regio. Tais informaes foram complementadas a partir do desenvolvimento de uma breve pesquisa de campo ao stio arqueolgico Abrigo do Barreiro (Ivor/RS), e do cruzamento dos dados bibliogrficos e documentais de cunho etnohistrico e antropolgico.

3.1 Histrico das Principais Pesquisas Arqueolgicas

As principais fontes de pesquisa bibliogrfica e documental so constitudas por relatrios tcnicos de estudos relativos ao licenciamento arqueolgico de obras potencialmente causadores de impactos negativos ao patrimnio cultural e, eventualmente, suas respectivas publicaes cientficas onde so apresentados de forma condensada os resultados imediatos das atividades desenvolvidas. Tais relatrios esto disponveis para consulta pblica no arquivo do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN/12SR), bem como nas respectivas instituies responsveis pelas pesquisas. O curso do rio Jacu estende-se por aproximadamente 800 km, fator que lhe confere um alto potencial de aproveitamento hidroenergtico. As principais informaes de que dispomos acerca do povoamento pr-colonial so decorrentes de pesquisas relacionadas a construo de usinas hidreltricas, a exemplo da UHE Dona Francisca e suas respectivas linhas de transmisso de energia eltrica. As primeiras pesquisas nos remeterem dcada de 1960, quando iniciaram-se os estudos intensivos de carter cientfico ao longo da bacia do rio Jacu, inicialmente com Pedro Igncio Schmitz, Vitor Riffel e Daniel Cargnin. Em seguida, o arquelogo Jos Proenza Brochado dedicou alguns anos de estudo regio, no mbito do Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas (PRONAPA), tendo como resultado imediato o cadastramento de

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inmeros stios, sobretudo, com vestgios Tupiguarani. Tais pesquisas foram publicadas pelo Museu Paraense Emlio Goeldi. J no ano de 1973, Brochado acompanhado do diretor do Instituto Anchietano de Pesquisas (UNISINOS), Pedro Igncio Schmitz, ambos auxiliados pelo ento aluno da UFRGS Ervino Barth, desenvolveram um novo projeto, desta vez nas vrzeas do Mdio Jacu, j que o projeto anterior havia privilegiado, sobretudo, as reas montanhosas. Novamente registrou-se uma grande quantidade de stios Tupiguarani, desta vez em maior quantidade e com dataes mais antigas. Entre as maiores pesquisas de arqueologia preventiva desenvolvidas na bacia hidrogrfica do rio Jacu, figuram os estudos decorrentes da implantao da usina hidreltrica Dona Francisca, desenvolvidos a partir da dcada de 1980 nos municpios de Nova Palma, Pinhal Grande, Agudo, Ibarama, Estrela Velha e Arroio do Tigre, regies pertencentes ao Alto e Baixo Jacu. As prospeces envolveram equipes de pesquisadores do Laboratrio de Estudos e Pesquisas Arqueolgicas (LEPA/UFSM), do Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas (CEPA/UNISC), do Instituto Anchietano de Pesquisas (IAP/UNISINOS) e da Universidade Catlica de Gois (UCG). Atuaram os arquelogos Pedro Igncio Schmitz, Marco Aurlio Nadal De Masi, Saul Milder, Andr Soares, entre outros.

As vrzeas a serem atingidas pela gua do reservatrio foram percorridas sistematicamente, em todos os stios encontrados foram feitas coletas de superfcie e estudos de implantao no ambiente, em alguns foram feitos cortes estratigrficos. (SCHMITZ et ali, 2000, p. 8).

Os trabalhos prosseguiram at o ano 2000, poucos meses antes da usina entrar em operao. Os dados obtidos forneceram, entre outras informaes, uma considervel contribuio para a arqueologia guarani, pois o vale do rio Jacu e, em especial, a rea do mdio vale deste rio, a que apresenta dataes mais antigas para o Estado (SOARES, 2004, p. 9). No entanto, esta datao isolada, desvinculada do contexto geral do povoamento guarani no sul do pas, no amplamente aceita pela comunidade acadmica, denotando a necessidade do aprofundamento das pesquisas. Uma importante publicao intitulada Stios Arqueolgicos do Mdio Jacu, elaborada pelo Instituto Anchietano de Pesquisas (SCHMITZ, ROGGE e ARNT, 2000) rene os
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resultados imediatos das pesquisas supracitadas, desenvolvidas em 1966, 1968, 1973 e 1980. Constitui uma importante fonte bibliogrfica, com descries dos stios, breve anlise do material arqueolgico e a respectiva localizao dos acervos. Ainda na dcada de 1970, a poro territorial situada entre os vales dos rios Jacu e Pardo foi alvo de estudos. A definio deste recorte espacial foi motivada pela ausncia de informaes a respeito do povoamento pr-colonial desta regio, diferentemente das reas adjacentes. As atividades foram desenvolvidas por equipes vinculadas ao ento Gabinete de Arqueologia da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUCRS) e ao Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas de Santa Cruz do Sul. Apesar da rea comum, entre os anos de 1974 a 1977, as instituies desenvolveram suas pesquisas de forma independente, e uma cooperao foi estabelecida aps este perodo (RIBEIRO, 1978, p. 3). Na zona de transio entre o Alto e Baixo Jacu, mais precisamente no municpio de Ivor, foi descoberto um importante stio arqueolgico com arte rupestre, denominado abrigo do Barreiro (Ver figura 8). O abrigo do Barreiro e outros 15 stios arqueolgicos apresentam petroglifos nas paredes ou no teto, e estes esto localizados nos alinhamentos de arenitos no sop da escarpa da Serra Geral (LIMA & BROCHADO, 1994, p. 47). Trata-se de um importante centro de arte rupestre do sul do pas (Ver figuras 9 e 10). Na realidade, os 16 stios referidos formam o nico conjunto de abrigos com petroglifos do Rio Grande do Sul, se excetuarmos notcias de um local no municpio de Livramento (LIMA & BROCHADO, 1994, p. 97). Alm de constituir um importante ponto turstico do municpio, desde que foi cadastrado, o stio vem sendo alvo de pesquisas em diferentes momentos desde a dcada de 1980. No ano de 1993 uma equipe do Centro de Estudos e Pesquisas Arqueolgicas (CEPA) da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUCRS), com o apoio financeiro da Fundao de Amparo Pesquisa no Rio Grande do Sul (FAPERGS) realizou uma escavao no local sob coordenadao do arquelogo Klaus Hilbert, alm da cpia dos petroglifos realizada por Jos Proenza Brochado.

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Figura 8 Conjunto de stios arqueolgicos com petroglifos no Rio Grande do Sul. Fonte: LIMA & BROCHADO, 1994.

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Figura 9 Painel com arte rupestre no stio Abrigo do Barreiro Ivor/RS. Fonte: LIMA & BROCHADO, 1994.

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Figura 10 Petroglifos do stio arqueolgico Abrigo do Barreiro (A vista geral; B tridctilo; C pequenos sulcos orientados paralelamente; D traos retilneos paralelos; E perfurao circular ladeada por sulcos retilneos; F pegada de animal. Fotografia: Fabricio J. Nazzari Vicroski

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Em 1999, os vales dos municpios de Itaara e Jlio de Castilhos foram pesquisados por Klaus Hilbert no mbito do projeto de levantamento dos stios arqueolgicos na barragem de Val de Serra. Neste mesmo ano a arqueloga Vera Lcia Trommer Thaddeu desenvolveu um projeto de arqueologia preventiva na rea de influncia da rodovia RS-332, trecho que contorna o municpio de Soledade, microrregio sobre a qual dispomos de escassas informaes a respeito do povoamento pr-colonial. A pesquisa resultou na identificao de um ncleo de obsidiana e lascas de descorticamento localizados no eixo da rodovia, constituindo uma provvel oficina ltica, alm de relatos da populao local indicando a incidncia de recipientes cermicos nas adjacncias (THADDEU, 1999). Entretanto, a despeito dos esforos da arqueloga responsvel, o descaso e descumprimento da legislao vigente por parte do empreendedor resultou no impacto irreversvel da rea em questo e, consequentemente, na perda de uma potencial fonte de informaes a respeito destes antigos povoadores. As obras de pavimentao da rodovia RS-471 no trecho entre Barros Cassal e Santa Cruz do Sul, tambm exigiram o desenvolvimento de um programa de acompanhamento e salvamento arqueolgico, coordenado pelo arquelogo Srgio Klamt, com atividades desenvolvidas entre os anos de 2001 a 2005, resultando no cadastramento de diversos stios lto-cermicos e a constituio de um importante acervo (KLAMT, 2003). O arquelogo Srgio Klamt tambm desenvolveu pesquisas no municpio de Ibarama (Projeto Arqueolgico e Histrico de Ibarama, RS. 1994-1995), nas linhas de transmisso de Candelria Sobradinho (2007) e LT Candelria Centro Serra (2007), em parceria com a pesquisadora Tais Vargas Lima, arqueloga responsvel por outro projeto na regio em questo, abrangendo os municpios de Jlio de Castilhos e Salto do Jacu, na rea de influncia da Linha de Transmisso de Energia - LT 138 kV - PCH Ernesto Jorge Dreher (2007). Respectivamente nos anos de 1996 e 2004, Klamt conclui suas pesquisas de mestrado e doutorado no Programa de Ps-Graduao em Histria da PUCRS, centrando sua abordagem na tradio cermica Tupiguarani no Mdio Jacu. Na ltima dcada foram desenvolvidas algumas pesquisas de licenciamento arqueolgico no Alto Jacu. Em sua maioria so projetos de pequeno porte, com prospeces em reas destinadas construo de condomnios residncias, em municpios como Passo
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Fundo e Marau, porm, sem resultar na identificao de stios arqueolgicos ou com resultados pouco expressivos. A pesquisa realizada no Banco de Portarias de Arqueologia (BPA), um instrumento do Sistema de Gerenciamento do Patrimnio Arqueolgico tutelados pelo IPHAN, resultou na identificao de dezenove projetos de pesquisas autorizados atravs de portaria publicada no Dirio Oficial da Unio entre 1991 a 2010 para os municpios do Alto Jacu. Cabe lembrar que as pesquisas sem prospeces no subsolo, baseados na observao do contexto de deposio superficial e sem coleta de material arqueolgico, no necessitam de autorizao e, portanto, no esto aqui computadas. Os projetos pioneiros, desenvolvidos a partir das dcadas de 1960 e 1970, correspondem basicamente a iniciativas de cunho unicamente cientfico (arqueologia acadmica), muitos dos quais realizados no mbito do Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas (PRONAPA), e vinculados a instituies de ensino e pesquisa. A partir da dcada de 1980 os estudos destinados ao licenciamento arqueolgico (arqueologia de contrato) so cada vez mais expressivos. As instituies tradicionais passaram a dividir espao com empresas privadas especializadas em projetos de arqueologia preventiva, que atualmente correspondem a quase totalidade das pesquisas do gnero. Este contexto observado em praticamente todo o pas. Se por um lado observamos o aumento gradual de obras de engenharia e, consequentemente de projetos de arqueologia preventiva, onde o fator tempo muitas vezes o elemento norteador dos trabalhos, j que as atividades devem preferencialmente obedecer ao cronograma das obras, por outro vemos que as dificuldades em obter financiamento e autorizaes de pesquisa tm limitado drasticamente as possibilidades de desenvolvimento da arqueologia acadmica no pas, onde a inexistncia de cronogramas rgidos pode representar uma tendncia maior ao aprofundamento das pesquisas, resultando em contribuies efetivas ao conhecimento cientfico. As pesquisas supracitadas foram desenvolvidas ao longo da bacia do rio Jacu, e abrangem predominantemente o baixo curso deste rio. A regio correspondente ao curso intermedirio, denominada Mdio Jacu, situada na rea de transio entre as escarpas da Serra Geral at aproximadamente sua confluncia com o rio Vacaca, onde ocorre um redirecionamento de seu curso para o sentido leste, apresenta no geral caractersticas do meio
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fsico que permitem sua incluso na bacia hidrogrfica do Baixo Jacu, abrangendo apenas uma pequena frao do Alto Jacu. Percebe-se enfim, uma lacuna para a regio em questo em termos de fluxo de pesquisas e informaes arqueolgicas se comparados a totalidade de sua bacia hidrogrfica. Com base nos resultados imediatos das pesquisas brevemente descritas, pode-se afirmar que a antiguidade do povoamento humano no Alto Jacu nos remete a fase inicial do perodo holocnico, com a presena de populaes de caadores-coletores nmades, os quais precederam a chegada de grupos ceramistas-horticultores que aqui viveram sem maiores adversidades at a chegada do colonizador europeu. No sistema de classificao em tradies e fases proposto pelo PRONAPA, os vestgios aqui encontrados estariam relacionados s tradies Umbu, Humait, Tupiguarani, Taquara e, em menor escala, Vieira. Utiliza-se, na arqueologia, o termo tradio como forma de classificar a cultura material dos grupos humanos pr-histricos. No entanto, esta terminologia traz consigo algumas implicaes. Na medida em que facilita o dilogo entre os profissionais da rea, tambm ignora uma srie de elementos, pois ela leva em conta, sobretudo os fatores tipolgicos da cultura material produzida pelas populaes pretritas, ignorando eventuais diferenciaes existentes entre estes grupos em outros nveis, como o cultural, social, lingustico, econmico, entre outros. O termo tradio foi cunhado para designar um conjunto de elementos geralmente relacionados s tcnicas de produo de artefatos lticos e cermicos, ou de padres de habitao que persistem ao longo de um certo perodo de tempo. Trata-se, portanto, de "uma seqncia de estilos ou de culturas que se desenvolvem no tempo, partindo uns dos outros, e formam uma continuidade cronolgica" (SOUZA, 1997, p. 124). Dentro das tradies normalmente so identificadas algumas variaes culturais. Estas, por sua vez, so denominadas de fases, pois apesar de apresentarem algumas diferenas ainda seguem o mesmo padro cultural. Tendo em vista sua utilizao recorrente na bibliografia consultada, tal terminologia ser aqui empregada sempre que conveniente, porm, com as devidas ressalvas.

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3.2 Referncias Etnohistricas

O conhecimento disponvel a respeito da pr-histria do Alto Jacu advm da anlise dos vestgios da cultura material destes habitantes remotos, e da elaborao de modelos preditivos que nos permitem realizar inferncias acerca de suas formas de organizao social, subsistncia e ocupao do territrio. Foi-nos legado, portanto, indcios materiais de sua existncia, em detrimento de fontes documentais. Como forma de articular a abordagem resultante da sistematizao das informaes provenientes de pesquisas arqueolgicas, e ratificar a ancestralidade indgena da regio nos moldes da sociedade ora predominante, pode-se fazer uso de eventuais fontes etnohistricas. Apesar de a delimitao temporal desta pesquisa abranger o perodo pr-colonial, as fontes e arquivos documentais podem aqui ser utilizados to somente como forma de evidenciar a continuidade histrica do perodo em questo, e reforar os eventuais vnculos destas populaes com determinados espaos geogrficos, complementando os dados disponveis. Portanto, neste item no pretendemos nos ocupar de qualquer anlise a respeito das sociedades indgenas existentes no Alto Jacu durante o perodo de colonizao europia, nem tampouco enumerarmos a totalidade da documentao etnohistrica referente s populaes indgenas da regio. Desejamos unicamente destacar a existncia de tais registros e, consequentemente, da presena dos remanescentes das populaes pr-histricas, atravs de uma breve exposio de alguns registros. Entre as mais importantes referncias etnohistricas mencionando a presena de grupos indgenas no Alto Jacu no incio da colonizao europia, certamente, figuram aquelas relacionadas aos agrupamentos destas populaes em decorrncia da fundao de redues pelos padres jesutas.

O incio do processo de povoamento histrico do Alto Jacu teve suas origens ainda no sculo XVI, a partir de ento as populaes indgenas que aqui viviam, inevitavelmente sentiram a presena ainda que espordica do colonizador europeu, esta presena intensificou-se nos sculos seguintes com expedies de exploradores espanhis e portugueses, o estabelecimento de redues pelos padres jesutas e a circulao de bandeirantes e tropeiros, encerando definitivamente o perodo de autonomia e domnio territorial das comunidades indgenas (VICROSKI & THADDEU, 2010, p. 38).
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No tocante ao empreendimento da Companhia de Jesus no Rio Grande do Sul, convencionou-se estabelecer uma periodizao com o intuito de facilitar o estudo. Temos, portanto, dois perodos, denominados respectivamente de primeiro e segundo ciclos missioneiros. O primeiro ciclo missioneiro teria ocorrido entre os anos de 1626 e 1637 (SIMON, 1984); portanto, com apenas onze anos de durao, ou quinze, segundo outras fontes. Esta fase se inicia com a chegada do padre Roque Gonzales, que teria partido da atual Argentina para a margem esquerda do rio Uruguai, inaugurando o primeiro ciclo com a fundao da Reduo de So Nicolau, em 3 de maio de 1626, e terminou em decorrncia dos ataques perpetrados pelos bandeirantes paulistas que saqueavam e destruam as redues em busca de mo-de-obra escrava. A historiografia missioneira apresenta um conjunto de dezoito redues, estabelecidas sistematicamente ao longo da metade norte do Rio Grande do Sul. Tais redues constituam a
chamada provncia do Tape, e integravam um conjunto com mais de sessenta espalhadas pela denominada Provncia Jesutica do Paraguai, criada em 1607, resultado de um acordo entre a Companhia de Jesus e Coroa espanhola.

No se pode precisar com exatido a localizao de todas as misses deste perodo. Acredita-se que das dezoito redues da provncia do Tape, seis delas estariam localizadas nas proximidades dos municpios que atualmente constituem a bacia hidrogrfica do Alto Jacu, como Passo Fundo, Jlio de Castilhos, Cruz Alta, So Martinho da Serra, Arroio do Tigre e Panambi. Correspondem respectivamente as redues de Santa Tereza (1634), Natividade (1632), Apstolos Pedro e Paulo (1631), So Miguel (1632), So Joaquim (1634) e So Carlos (1631), (Ver figura 11). Tambm preciso considerar que mesmo aps a sua fundao, alguns aldeamentos eram transferidos para outras regies com melhores condies de subsistncia. Parece ter sido o caso da reduo de Santa Tereza, no atual municpio de Passo Fundo, inicialmente estabelecida entre as nascentes dos rios Jacu e Passo Fundo, e, posteriormente, deslocada para outro local onde foi destruda pelos bandeirantes.

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Figura 11: Localizao aproximada das dezoito redues do primeiro ciclo missioneiro Fonte: Histria Ilustrada do Rio Grande do Sul. J Editores: Porto Alegre 1998.

Os guarani constituam o grupo etno-lingustico predominante nas misses, tanto no primeiro como no segundo ciclo missioneiro. Muitos elementos de sua organizao social foram incorporados nova sociedade gestada nas misses. A fundao das redues neste territrio pressupe sua ocupao prvia por este grupo ou a disputa deste espao com os habitantes do planalto relacionados linguisticamente ao ramo meridional da famlia J. Apesar

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de historicamente associadas as guarani, no podemos destacar a possibilidade da presena de indgenas pertencentes a outros grupos tnicos nas redues.
O gado deixado pelos jesutas e indgenas reproduziu-se livremente pelos campos, e atraiu expedies que partiam em busca de rebanhos e erva-mate nos sculos seguintes. Tanto os tropeiros como as expedies militares utilizavam o antigo Caminho das Misses, que atravessava o Planalto Mdio na altura das nascentes do rio Jacu (Ver figura 12). Enquanto as redues e o Caminho das Misses constituem referncias alusivas aos grupos indgenas guarani, o chamado Caminho do Meio evidencia a forte presena dos kaingang na regio do planalto, onde uma malha de estradas e trilhas permitia a comunicao entre os aldeamentos e possivelmente interligava-se com a antiga estrada missioneira. Nas transcries dos Documentos Imperiais do Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul, disponveis no Ncleo de Documentao Histrica (NDH) vinculado ao Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade de Passo Fundo (UPF), possvel encontrar inmeras referncias ao Caminho do Meio, s populaes guarani e, sobretudo, kaingang habitando a regio.

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Figura 12: Caminho das Misses cruzando as nascentes do rio Jacu no detalhe Fonte: BULHOES, Jos Correia Rangel de. Plano topogrfico do continente do Rio Grande e da Ilha de Santa Catharina tirado dos Planos dados em 1781 para a instruo dos Comissrios da Demarcao do Sul. (Acervo digitalizado da Biblioteca Nacional de Portugal)

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Em relatrio7 entregue ento Presidncia da Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, em 29 de janeiro 1859, o Diretor do Aldeamento de Santa Izabel, Alberto Marques

dAlmeida, relata brevemente suas incurses em busca de indgenas na regio de Mato Castelhano a fim de conduzi-los at o referido aldeamento.

Comunico a Vossa Excelncia que hontem cheguei a esse Aldeamento trasendo cento e poucos indgenas que com muita difficuldade e grande despesa consegui recondusi-los depois da evaso que j comuniquei a Vossa Excelncia e amanha sigo para o Matto Castelhano em busca do resto da Tribo que l se acha refugiada e conto certo traser tambm (Acervo do NDH/PPGH/UPF).

Em outro relatrio datado de 1 de maro de 1873, Joo Pedro Carvalho de Moraes, relata entre outros assuntos, a necessidade de nomeao de um diretor para o aldeamento de Nonohay, e a destinao de verbas para serem aplicadas na remoo e aldeamento dos indgenas dispersos pelos municpios de Passo Fundo e Cruz Alta.

Em cumprimento ao citado aviso, informou a presidncia com os esclarecimentos que existio na sercretaria, e indicou a convenincia da nomeao de um director estipendiado para dirigir o aldeamento de Nonohay, afim de conter os indgenas, acostumal-os ao trabalho e promover a civilisao dos mesmos, e bem assim de consignar-se alguma quantia para ser applicada a despeza com a remoo dos indgenas espalhados pelas diversas localidades dos municpios do Passo Fundo e Cruz Alta para o referido aldeamento (Acervo do NDH/PPGH/UPF).

No ano seguinte, em novo relatrio de Joo Pedro Carvalho de Moraes, datado de 7 de maro de 1874, so expostas situaes conflituosas onde a presena de populaes indgenas vista como um empecilho posse efetiva da terra por colonizadores da regio de Passo Fundo.

Constando esta presidncia que alguns indivduos residentes no Campo do Meio, no municpio do Passo Fundo, no intuito de afastarem os ndios das terras em que se acho para chamarem-se posse dellas como devolutas, tem procurado indispol-os com o director geral e com o da colnia militar Caseros, officiei ao chefe de policia para mandar averiguar o facto e

Fonte: Transcrio dos Documentos Imperiais disponveis no Ncleo de Documentao Histrica (NDH) do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade de Passo Fundo, 2009, p. 23. 70

proceder como for NDH/PPGH/UPF).

de

lei

contra

taes

indivduos

(Acervo

do

As inmeras referncias s populaes indgenas encontradas na Documentao Imperial, a exemplo dos fragmentos ora apresentados, so de extrema relevncia histrica. Quando analisados criticamente podem fornecer importantes informaes a respeito da poltica governamental de aldeamento indgena, alm das formas de subsistncia destes grupos e as dificuldades de insero ou resistncia ao novo modelo de sociedade implantado. Principalmente, a documentao traz luz a ancestralidade da relao das populaes indgenas com a regio em questo, desenvolvida durante milnios desde a pr-histria e interrompida drasticamente em virtude do modelo de colonizao implantado. Cabe ressaltar que apesar das referncias a municpios atualmente constituintes da bacia do Alto Jacu, frequentemente as situaes descritas na Documentao Imperial efetivamente ocorreram em outras regies, a exemplo do atual Alto Uruguai. Tal fato decorre da grande extenso territorial destes municpios no perodo em questo, porm, este fator no invalida as referncias com anotaes especficas que permitem sua localizao precisa e insero na regio do Alto Jacu. Outros apontamentos realizados por viajantes e/ou pessoas a servio do Imprio brasileiro tambm refletem esta relao. Serve como exemplo os escritos do engenheiro belga Pierre Franois Alphonse Booth Mabilde, que chegou ao Estado em 1833, onde prestou servios como agrimensor e registrou suas impresses a respeito dos kaingang. Segundo DAngelis (2006), Mabilde descreve a existncia de um local de sepultamento utilizado pelos indgenas em Mato Castelhano, a oeste do rio Guapor, e a menos de 50km a leste de Soledade.

Em uma excurso que fizemos nas matas que ficam ao sul do Mato Castelhano e perto da zona ou linha meridional at onde chegam, de norte a sul, as matas de pinheiros, encontramos, em 16 de fevereiro de 1836, um campo no meio daquele serto (...) Naquele campo havia sete tmulos de selvagens (...) Tudo indicava que, desde muitos anos, a mo do homem ali no havia tocado e que jazia no abandono [...] (MABILDE apud DANGELIS, 2006, p. 13).

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Mabilde visitou a rea pela primeira vez em 1836, quando em duas oportunidades desenvolveu uma escavao em algumas das sepulturas. Em 1850 ele retornou ao local acompanhado de alguns indgenas, entre os quais o Cacique Braga, o qual identificou as pessoas ali sepultadas, entre eles seu prprio pai (DANGELIS, 2006). Nos ltimos anos, a Antropologia tambm tem reforado a relao histrica das comunidades tradicionais indgenas com a regio. Os laudos e demais estudos antropolgicos destinados demarcao e regularizao da situao jurdica de terras indgenas, tanto de populaes kaingang como guarani, tm evidenciado a importncia de resgatarmos o conhecimento etnohistrico referente a estes grupos e, sobretudo, reconhecermos os processos de povoamento que tem se desenvolvido na regio desde aproximadamente doze mil anos, dos quais os atuais remanescentes indgenas so os maiores representantes. Alm dos dados provenientes de pesquisas arqueolgicas indicando a ocupao milenar deste territrio, h tambm uma gama de informaes etnohistricas que apiam tais evidncias e representam suficientemente e de forma inquestionvel a continuidade deste povoamento quando da insero do elemento europeu.

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4 O SURGIMENTO DA ESPCIE HUMANA E SUA EXPANSO

Este captulo destina-se a elucidar algumas questes acerca do surgimento dos primeiros homindeos. Para melhor compreendermos os processos de ocupao humana no Alto Jacu, preciso, antes de tudo, retornar s origens, ou seja, analisar alguns aspectos relacionados ao surgimento da espcie, sua evoluo, e a longa trajetria percorrida rumo expanso pelo globo terrestre. A elucidao do contexto macro, destina-se neste caso ambientao da temtica central, permitindo situar e articular a pr-histria do Alto Jacu no contexto geral. A abordagem aqui desenvolvida compreende o perodo de tempo que vai desde a sada do continente africano, chegada dos primeiros grupos humanos ao Brasil e Rio Grande do Sul.

4.1 O surgimento do homo sapiens sapiens

Aproximadamente sessenta milhes de anos aps a extino dos dinossauros surgiram os primeiros homindeos8. O crnio de seu representante mais antigo foi descoberto recentemente num deserto da frica central (Ver figura 13). Ficou conhecido como Homem de Toumai (Sahelanthropus tchadensis), e possui cerca de sete milhes de anos. A partir da vrias espcies foram surgindo, como o grupo de onde derivam os atuais gorilas, chimpanzs, orangotangos, entre outros, alm, claro, do gnero Homo, no qual se inclui o homem moderno, atualmente a nica espcie existente deste gnero. De acordo com o estgio atual do conhecimento, provvel que os primeiros indivduos do gnero Homo tenham surgido h cerca de dois milhes de anos. Em decorrncia de sua habilidade na elaborao de instrumentos lticos e sua capacidade de adaptao ao meio, lhe foi atribuda a denominao Homo Habilis.

Segundo alguns especialistas, a espcie mais antiga de Homo que se conhece a do Homo habilis. Com cerca de 1,57 m de altura, pouco mais de 50 quilos de peso e um crebro de at 800 cm, o Homo habilis se desenvolveu
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Famlia da ordem dos primatas da qual originou-se a espcie humana. 73

graas sua capacidade de adaptao cultural e social: ele tinha, por exemplo, o hbito de dividir alimentos com os integrantes de seu grupo, criando, assim, laos de solidariedade (SERIACOPI & SERIACOPI, 2005, p. 10).

At pouco tempo acreditava-se que o Homo habilis tinha como sucessor o Homo erectus. De maior capacidade mental, organizava-se em comunidades, fabricava utenslios e foi o primeiro a dominar o amplamente o fogo. Contudo, descobertas recentes9 passaram a exigir uma reformulao desta teoria, j que os vestgios indicam a contemporaneidade destas espcies.

Figura 13 - Crnio do Homem de Toumai (a: vista facial; b: vista lateral; c: vista dorsal; d: vista basal) Fonte: BRUNET, 2002.

Os estudos que sugerem a contemporaneidade do Homo habilis e Homo erectus foram realizados na margem leste do Lago de Turkana, no Qunia, por uma equipe liderada por Fred Spoor, do University Colllege de Londres, e foram publicados pela revista Nature. 74

Entre 150 mil e 200 mil anos atrs, surgiu na frica um descendente do Homo erectus, ele deu origem ao homem moderno, ou seja, a espcie Homo sapiens sapiens, da qual fazem parte todos os seres humanos da atualidade. Essa espcie chegou a conviver com outras do mesmo gnero, como o Homo neanderthalensis, ou Homem de Neandertal, que recebeu este nome em virtude da regio da Alemanha onde seus fsseis foram encontrados. Acredita-se que tenha sido extinto por volta de trinta mil anos atrs. importante lembrar que o homem atual produto de um processo evolutivo. O desenvolvimento da capacidade de transmitir conhecimento tomado como um importante marco no processo de evoluo humana, este conhecimento acumulado foi fundamental para o desenvolvimento da sociedade contempornea, onde sua transmisso e aperfeioamento ocorre de forma contnua. Os homindeos brevemente descritos figuram entre os mais conhecidos, porm, no so os nicos. Ao longo de sua histria evolutiva, muitas espcies surgiram e foram extintas, algumas adaptaram-se com maior facilidade, perdurando por mais tempo, enquanto outras pereceram. O Homo sapiens sapiens no resultou de uma sucesso de espcies ocorrida de forma sistemtica e linear. Alguns livros de histria, sobretudo, os mais antigos, comumente deixam transparecer esta ideia. Entretanto, o que ocorreu foi uma trajetria evolutiva, muitas espcies se desenvolveram a partir de um antepassado comum, lembrando a formao de uma rvore, onde de seu tronco brotam inmeros galhos. No evolumos a partir de uma "espcie de macaco", temos apenas o mesmo ancestral em comum. Ao longo deste processo evolutivo, ocorreram inmeras mudanas no apenas em termos biolgicos, mas tambm culturais, tecnolgicas e sociais. Os diversos fatores de adaptao fizeram com que os humanos adotassem uma nova forma de locomoo, o bipedismo. Apesar de no ser totalmente quarpede, deixou de usar os quatro membros (mos e pernas) para se apoiar e assumir a posio ereta, utilizando, portanto, apenas as pernas para se deslocar. O andar bpede resultou numa srie de benefcios. Com a "libertao das mos", foi possvel utiliz-las para outros fins, como, por exemplo, a produo de instrumentos de pedra
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lascada, que gradativamente foram aperfeioados tanto em sua forma e utilizao como diversificao de matria-prima, constituindo assim, sua cultura material. O ser humano transformou a natureza, para utiliz-la a seu favor. Dotado, desta capacidade, e com uma forma mais eficiente de se locomover, foi possvel iniciar sua expanso para fora do continente africano.

4.2 Expanso e chegada ao continente americano

O primeiro passo rumo a outros continentes foi dado pelo Homo erectus, ento melhor adaptado em relao aos demais homindeos, lanou-se numa grande marcha a partir da frica em direo Europa e sia.

Entre 1 milho e 700 mil anos atrs, o Homo erectus saiu da frica, onde surgiu, e iniciou o povoamento da sia e da Europa. Entretanto, foi o Homo sapiens sapiens quem conseguiu - at por volta de 12000 a.C. - ocupar todos os continentes do planeta, com exceo da Antrtida. Segundo os especialistas, o Homo sapiens sapiens chegou ao Oriente Prximo e sia entre 90000 e 45000 anos a.C. Do continente asitico ele teria - h cerca de 40 mil anos - alcanado a Oceania por meio de embarcaes. Enquanto isso, outros grupos ocupavam a Europa e a sia central (SERIACOPI & SERIACOPI, 2005, p. 12).

Em decorrncia do aprofundamento constante das pesquisas, as dataes apresentadas podem sofrer variaes de acordo com a fonte consultada. A cada nova descoberta pode-se alterar o conhecimento acerca da evoluo humana. Uma vez que as teorias so elaboradas com base nas informaes disponveis, medida que o conhecimento vai sendo agregado torna-se necessrio adaptar as concepes tericas, ou at mesmo reformul-las. A partir da expanso iniciada pelo Homo erectus, a nossa espcie (Homo sapiens sapiens) expandiu-se pelo globo terrestre, chegando at o continente americano. Ao tratarmos da chegada do homem ao nosso continente indubitavelmente adentramos numa questo polmica, que est longe de ser resolvida, no h um consenso entre os pesquisadores, nem sobre as rotas migratrias e tampouco sobre as dataes de vestgios arqueolgicos.

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Segundo a teoria de maior aceitao, o homem teria chegado a Amrica entre 25 mil e 14 mil anos. Neste perodo o nvel do mar estava mais baixo, criando uma ponte de ligao no mar de Bering, entre a Sibria (sia) e o Alasca (Amrica do Norte). Esta passagem entre os continentes ficou conhecida como Estreito de Bering. "Na ocasio, este se encontrava emerso, formando uma gigantesca ponte de gelo e rocha devido diminuio do nvel das guas do mar produzida pela ltima glaciao, que terminou 10 mil anos atrs" (MOTA & BRAICK, 2005, p. 35). Esta hiptese, conhecida como Teoria de Clvis10, foi amplamente difundida at a dcada de 1990, quando novas descobertas arqueolgicas ocorridas em continente americano - principalmente no Chile, EUA e Brasil - corroboraram para seu enfraquecimento gradativo. Recentemente esta teoria sofreu um grande revs, foram descobertas dezenas de pegadas no Mxico, um nmero equivalente a um grupo de aproximadamente 30 pessoas. Os estudos indicam que elas podem ter sido feitas a cerca de 40 mil anos atrs, e mantiveram-se conservadas graas ao lodo e s cinzas vulcnicas que as fossilizaram. Com relao chegada ao continente pelo Estreito de Bering, h ainda a possibilidade de outras travessias ocorridas em momentos distintos daquele sugerido pela Teoria Clvis, como defende o bioantroplogo e arquelogo brasileiro Walter Neves. Sua pesquisa est voltada ao estudo de Luzia, um esqueleto encontrado em Minas Gerais na dcada de 1970 pela misso arqueolgica franco-brasileira, e hoje constitui-se no mais antigo esqueleto humano11 encontrado em continente americano. Existe ainda a teoria que prope o autoctonismo do homem americano, ou seja, o homem no teria vindo de outro continente, ou pelo menos no somente, seu surgimento teria ocorrido aqui mesmo, na Amrica. Esta hiptese conta com poucos seguidores, at o momento no h evidncias materiais que proporcionem seu devido respaldo cientfico. Sem dvida a hiptese mais polmica tem como uma de suas maiores representantes a arqueloga brasileira Nide Guidon. H dcadas ela realiza importantes pesquisas no interior do Piau. Sua teoria prega que "o homem chegou Amrica em migraes espordicas, navegando pelo Pacfico, vindo da sia, Polinsia ou Oceania. O movimento migratrio por via martima explicaria a existncia de certas caractersticas australides e melanides entre
Recebeu este nome em virtude dos artefatos arqueolgicos encontrados nas proximidades da cidade de Clvis, no Novo Mxico, Estados Unidos. 11 Aproximadamente 11.600 anos. 77
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os amerndios" (MOTA & BRAICK, 2005, p. 35). Segundo Guidon (2011), o Homo sapiens sapiens j se encontrava no Piau h pelo menos 100 mil anos. Esta concepo tem encontrado forte resistncia por parte da comunidade cientfica, sobretudo, na Amrica do Norte, j na Europa ela discutida com maior facilidade. Os debates em torno da chegada do homem ao continente americano so acalorados, sem previses de um consenso a curto prazo. Certamente as discusses com base cientfica somente vem enriquecer o conhecimento acerca da pr-histria americana. Enquanto no surgirem novos indcios, preciso lembrar que as teorias em torno das rotas migratrias para a Amrica so acima de tudo conjunturas elaboradas em determinados contextos e com informaes limitadas (Ver figura 14). O conhecimento cientfico desenvolve-se de forma intermitente, provavelmente em dado momento determinadas hipteses devero ser reforadas e outras descartadas.

Figura 14 - Possveis rotas migratrias do Homo Sapiens Sapiens Fonte: VICROSKI, 2008; baseado em MOTA e BRAICK, 2005.

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4.3 Pr-Histria do Brasil

As controvrsias em relao chegada do homem ao continente americano, evidentemente perpassam a pr-histria Brasileira. Aqui esto localizados alguns dos mais importantes stios arqueolgicos da Amrica. O aprofundamento das pesquisas tem contribudo de forma decisiva para o enfraquecimento da teoria tradicional acerca do povoamento do continente. At pouco tempo atrs, eram raras as pessoas que defendiam uma ocupao humana da Amrica em perodo anterior a doze mil anos. Hoje, para o caso do Brasil, alguns pesquisadores sugerem uma data muito mais remota, situada em torno de 60 mil anos, ou ainda mais antiga, entre 100 mil e 120 mil anos. A insuficincia de vestgios relativos ao perodo pleistocnico ainda no permite a completa subsituio das concepes amplamente difundidas nas ltimas dcadas, porm as discusses acerca de rotas de migrao alternativas e distintas levas migracionais encontram cada vez mais adeptos entre a comunidade acadmica, estimulando o desenvolvimento de pesquisas em estratos estratigrficos at ento ignorados.

A raridade dos stios possveis de serem atribudos a esse remoto passado e a precariedade das informaes disponveis a seu respeito sustentam a opinio dos cticos. No entanto, outros pesquisadores explicam tal fato pela quase ausncia de pesquisas realizadas at agora em sedimentos pleistocnicos, justamente por no se acreditar na possibilidade de conterem vestgios arqueolgicos (PROUS, 1992, p. 120).

As dataes mais controversas (entre 100 mil e 120 mil anos) foram obtidas com base em evidncias encontradas no estado do Piau. Elas ainda no so definitivas, h uma srie de fatores necessrios comprovao dos vestgios da ocupao humana num stio arqueolgico, " necessrio haver numerosas datas concordantes, relacionadas a uma srie de materiais, tais como artefatos, esqueletos humanos e restos alimentares, em sua seqncia cultural vinda de depsitos estratificados intactos" (ROOSEVELT apud TENRIO, 2000, p.38). Estudos recentes desenvolvidos pelos pesquisadores Emlio Fogaa (Universidade Catlica de Gois) e Eric Boda (Universidade de Paris), permitiram desvelar a sequncia de
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lascamento de artefatos lticos encontrados junto a uma estrutura de fogueira no Piau, cuja datao do carvo apresentou datas entre 50 e 60 mil anos. At ento predominavam as dvidas com relao origem antrpica dos vestgios, no entanto, o estabelecimento da cadeia operatria no deixa dvidas sobre a origem humana de seus artfices. Alm de sua contribuio para a arqueologia americana, o Estado do Piau prdigo em stios arqueolgicos. O Parque Nacional Serra da Capivara12 considerado patrimnio da humanidade pela Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura (UNESCO). Trata-se de um dos maiores complexos de pinturas rupestres do mundo e, possivelmente, o mais antigo, foram obtidas dataes com aproximadamente trinta e quatro mil anos. As pinturas e gravuras rupestres feitas pelas populaes pr-histricas so encontradas de norte a sul do pas, nas mais variadas formas e representaes, cada regio possui um "estilo" representativo (Ver figura 15).

Figura 15 Exemplos de painis com arte rupestre encontrados no Brasil Fonte: HETZEL, B.; NEGREIROS, S.; GASPAR, M. 2007.
O Parque Nacional Serra da Capivara est situado no municpio de So Raimundo Nonato, a cerca de 530 km da capital Teresina, no Piau. 80
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To popular e polmico quanto os vestgios arqueolgicos encontrados no Piau, seguramente so os esqueletos encontrados em Lagoa Santa (MG), sobretudo, os ossos de Luzia, uma "brasileira" com aproximadamente 20 anos que habitou a atual regio de Minas Gerais por volta de 11.600 anos atrs (Ver figura 16). Luzia constitui hoje o fssil humano mais antigo da Amrica, seus ossos foram assim batizados em aluso a Lucy, cujos vestgios foram encontrados na frica, e possuem cerca de 3,2 milhes de anos.

Figura 16 - Reconstituio do rosto de Luzia realizada com base em seu crnio Fonte: HETZEL, B.; NEGREIROS, S.; GASPAR, M. 2007.

Escavado em 1975, seu crnio permaneceu esquecido por um certo perodo de tempo, at que o pesquisador Walter Neves o redescobriu em meio a um acervo praticamente esquecido num museu do Rio de Janeiro, sua anlise resultou em constataes surpreendentes. A questo mais polmica em torno de Luzia, porm, incontestvel, so suas feies negrides. At ento a opinio generalizada era de que as populaes que habitaram a Amrica em tempos pr-histricos possuam traos anatmicos correspondentes s populaes de asiticos tpicos (mongolides), comparveis aos povos indgenas da atualidade, este crnio, no entanto, com seus olhos arredondados e um largo nariz assemelhase muito mais a populaes africanas ou at mesmo australo-melansias.

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A hiptese da homogeneidade biolgica caiu por terra. Provavelmente houve outras levas migratrias alm daquela comumente aceita, pela qual a "famlia" de Luzia teria atingido nosso continente. Com o tempo estas populaes podem ter sido dizimadas pelos grupos mongolides possivelmente em maior nmero, ou at mesmo miscigenadas. Aps esta descoberta, a quantidade de fsseis similares encontrados em continente americano vem aumentando gradativamente. As pesquisas indicam que mesmo as populaes indgenas atuais no so to homogneas quanto se pensava, h estudos publicados indicando a existncia de grupos humanos semelhantes biologicamente Luzia vivendo no Mxico em pleno sculo XVI, e posteriormente dizimados pelos espanhis. Este, certamente, mais um captulo da pr-histria que exige uma longa discusso e que depende da evoluo das pesquisas para qualquer afirmao conclusiva. O fato que todos estes processos de ocupao do continente at ento conhecidos ou por descobrir, resultaram num Brasil pr-histrico composto por um mosaico de culturas, com centenas de lnguas, povos e costumes, que ainda hoje se manifestam de alguma forma, seja atravs dos remanescentes vivos, ou pela riqussima cultura material e imaterial, que atualmente se traduzem em fontes documentais utilizadas em pesquisas histricas e arqueolgicas. Atravs da anlise destes vestgios deixados de forma involuntria ou at mesmo voluntria por estas populaes, que podemos inferir sobre seu modo de vida, de pensar, e at mesmo sobre sua relao com a natureza, entre outros aspectos. Entre os vestgios frequentemente analisados pela arqueologia pr-histrica destaca-se a indstria ltica, indstria oleira, gravuras e pintudas rupestres, vestgios osteolgicos e malacolgicos, alm de estruturas de habitao em cavidades naturais e demais alteraes no solo, como cerritos, sambaquis, casas substerrneas, aterros e geoglifos (Ver figura 17). Algumas estimativas apontam a presena de aproximadamente cinco milhes de indgenas vivendo no Brasil n poca da chegada dos portugueses, resultando numa infinidade de formas de interao e adaptao ao meio, expressas atravs do registro arqueolgico.

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Figura 17 Artefatos arqueolgicos encontrados no Brasil (Acervo do Museu Nacional) Fonte: HETZEL, B.; NEGREIROS, S.; GASPAR, M. 2007.

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A forma de adaptao e estruturao destas sociedades variava de acordo com a regio geogrfica em que estavam instaladas, o meio fsico e bitico possua forte influncia no estabelecimento das estratgias de subsistncia, com reflexos na cultura material destes povos. No entanto, no que tange a escolha do local de assentamento, h pelos menos um atrativo comum a todas estas populaes: trata-se da proximidade com locais onde h disponibilidade de recursos hdricos, um elemento fundamental para a sobrevivncia humana. No h outra forma de suprir esta necessidade, logo, a ausncia de gua em determinado local representava a impossibilidade de ali estabelecer-se. As reas com disponibilidade de caa e pesca tambm eram de grande importncia, independente da poca em que aqui chegaram, estes grupos humanos, em seus primrdios desconheciam a agricultura. Por este motivo so denominados de caadores-coletorespescadores, seu alimento no provinha de nenhum cultivo, mas sim da pesca, caa e coleta de frutos e razes. Para tanto, desenvolviam alguns utenslios e ferramentas para facilitar seu cotidiano, como facas, raspadores, furadores, machados de pedra lascada, alm de esptulas e anzis feitos em osso. Obviamente a madeira e outros materiais de origem orgnica tambm eram utilizados como matria-prima. No entanto, o tempo transcorrido praticamente no possibilita a conservao de tais vestgios. preciso lembrar que neste perodo as populaes humanas deslocavam-se constantemente. Eram, portanto, nmades, que migravam frequentemente em busca de alimentos, acompanhando assim a disponibilidade deste recurso. Em algumas situaes isto ocorria de forma cclica, ou seja, percorria-se um determinado circuito, retornando-se a locais pr-determinados, onde sabia-se qual a poca do ano em que haveria alimentos. Por este motivo, muitas vezes os arquelogos encontram stios com perodos distintos de ocupao. Com o advento da agricultura, ocorreram grandes alteraes no modo de vida destas pessoas, a chamada revoluo neoltica. Entre as principais mudanas podemos citar a tendncia ao sedentarismo. De forma gradual os grupos humanos deixaram de migrar constantemente para se estabelecerem em definitivo, passando assim de caadores-coletores nmades para horticultores sedentrios ou semi-sedentrios. A sedentarizao humana no unicamente fruto do desenvolvimento das tcnicas de agricultura, como se pensava at h algum tempo atrs. Atualmente as pesquisas indicam que havia populaes de caadores que abandonaram a vida nmade, sem se dedicarem ao cultivo.
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Em outras partes do mundo, a agricultura est estreitamente ligada domesticao de animais:

Havia uma intensa relao simbitica entre as duas atividades. Os animais forneciam alimentos ricos em protenas, peles, plo para txteis, fertilizantes; carregavam os produtos da fazenda para casa e da casa para o mercado; e eram atrelados a arados. A agricultura fornecia forragens para os animais, assim como safras para consumo humano (SANDRS & MARINO, 1971, p. 73).

Na Amrica, no entanto, os esforos foram concentrados no desenvolvimento das tcnicas de domesticao de plantas. De acordo com Arno Kern (1994, p. 77), antes da chegada dos espanhis e portugueses, que trouxeram consigo o gado, os grupos indgenas desconheciam a domesticao de animais, a exceo era o cachorro, praticamente o nico animal domstico encontrado de norte a sul do continente. Alm do desenvolvimento de tcnicas de cultivo (com destaque para espcies vegetais como mandioca, milho, batata doce, abbora, girassol e amendoim), a revoluo neoltica trouxe uma srie de implicaes, como o aumento populacional. O domnio sobre a produo de alimentos propiciou uma verdadeira exploso demogrfica. Logo formaram-se vilas e com o passar do tempo pequenas cidades, com milhares de habitantes. Generalizando, pode-se afirmar que este processo teria se desenvolvido no Brasil por volta de cinco mil anos atrs. Alguns achados isolados constituem excees, observam-se aspectos relacionados a revoluo neoltica muito antes desta data, como no caso de um stio identificado em Gois, datado entre nove e onze mil anos A.P., onde foram "encontrados coquinhos de palmeiras e caroos de frutos associados a instrumentos para quebrar e moer" (TENRIO, 2000, p. 263). Ocorreu ainda uma sofisticao nos utenslios, como um aumento e/ou surgimento da produo de recipientes cermicos, confeco de artefatos em pedra polida, entre os quais lminas de machado, mos-de-pilo, alm de instrumentos para quebrar caroos e moer alimentos. Realizava-se ainda o melhoramento de espcies vegetais atravs de cruzamentos genticos, alm da prpria seleo de espcies visando uma maior produtividade.

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As alteraes advindas deste novo sistema de organizao foram inmeras, sejam elas positivas ou negativas. Com o aumento populacional e a produo de um excedente agrcola, emergiram tambm algumas formas de estratificao social, dominao e poder, alterando substancialmente as relaes sociais. At pouco tempo atrs, acreditava-se que certos estgios de desenvolvimento social, como a passagem do estado de caador-coletor para horticultor, fosse um requisito necessrio para a evoluo de qualquer grupo humano. Tal compreenso foi influenciada por determinadas correntes de pensamento, fazendo emergir crticas que questionam a validade de tal modelo explicativo, baseado num concepo errnea de desenvolvimento humano, incompatvel com o estgio atual do conhecimento. Em linhas gerais, o contexto do povoamento pr-colonial observado no Brasil integra a conjuntura desvelada pela arqueologia no atual Rio Grande do Sul, onde os primrdios do povoamento ocorreram ao final da ltima glaciao. Segundo Kern (1994, p.32), a datao mais antiga que possumos para a chegada dos primeiros caadores-coletores de 12.770 anos, com margem de erro de 220 anos para mais ou para menos.

Esta imensa rea foi pouco a pouco ocupada por grupos pr-histricos de caadores-coletores-pescadores que se instalaram nas paleopaisagens ainda geladas, frias e secas do ltimo perodo glacial. O territrio que habitamos atualmente no possua no passado o clima de hoje (KERN, 1994, p. 33).

Estes grupos de caadores-coletores-pescadores eram nmades e se estruturavam em bandos pouco numerosos, facilitando sua subsistncia. Os vestgios de sua culturam material esto fundamentalmente baseados na indstria ltica, gravuras rupestres, alm de espordicas estruturas de habitao e sepultamento. Neste perodo os seres humanos dividiam espao com os animais da megafauna. No incio do ano de 2011, durante a construo de uma residncia no norte do Estado, pesquisadores da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), Universidade Estadual Paulista (UNESP) e Universidade de Passo Fundo (UPF), notificaram o cadastramento de um stio paleontolgico relacionado aos animais da megafauna, mais

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precisamente uma paleotoca (Ver figura 18), um abrigo subterrneo possivelmente escavado por um gliptodonte, espcie similar aos atuais tatus, porm, em maiores propores. A arqueologia ainda carece de informaes a respeito da relao dos caadorescoletores com estes animais. Somente nos ltimos anos a atuao conjunta de gelogos, paleontlogos, arqueolgos entre outros pesquisadores, tem permitido o cadastramento de inmeros stios similares no sul do pas, alm de propiciar o estabelecimento de uma relao entre os abrigos escavados por estes animais e as chamadas galerias subterrneas, reutilizadas pelos j meridionais em perodo posterior a extino da megafauna.

Figura 18 Aspecto externo da paleotoca Fotografias: Fabricio J. Nazzari Vicroski e Francisco Buchmann

Com as alteraes do meio fsico e bitico observadas a partir do timo Climtico, a expanso destas populaes se consolidou de forma progressiva nas diversas regies do Estado. Estavam adaptados as reas de campo do pampa, as florestas dos vales dos grandes

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rios, aos campos do planalto, chegando, posteriormente ao ambiente lacustre e martimo da plancie costeira. Por volta de dois mil anos atrs, a migrao de levas populacionais compostas por grupos ceramistas-horticultores alteraram a dinmica de povoamento. Relacionados linguisticamente duas grandes famlias, respectivamente tupi-guarani e j meridional, passaram a ocupar ambientes distintos e a explorar os demais territrios. Atualmente os elementos que subsidiam a pesquisa arqueolgica no Rio Grande do Sul correspondem principalmente aos vestgios de aldeias guarani junto aos grandes cursos dgua, estruturas subterrneas associadas aos j meridionais nas florestas de pinheirais, cerritos nas terras baixas, sambaquis no litoral, abrigos sob-rocha nas encostas do planalto, alm de uma profuso de artefatos lticos lascados e polidos, e obviamente a indstria oleira.

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5. O ALTO JACU NA PR-HISTRIA

Apesar do considervel aumento das pesquisas arqueolgicas nos ltimos anos, ainda h regies do Rio Grande do Sul sobre as quais dispomos de poucas informaes acerca do povoamento pr-colonial. A bacia do Alto Jacu, especialmente a poro situada na regio do Planalto Mdio, figura entre os locais com baixo fluxo de pesquisas arqueolgicas. Em geral, ocorreram estudos direcionados, raramente publicados e/ou articulados com os dados disponveis. Diante deste cenrio no dispomos de uma sistematizao das informaes. Com o intuito de suprir esta lacuna, ou pelo menos subsidiar o aprofundamento de pesquisas futuras, apresentamos neste captulo um panorama geral dos processos de povoamento analisados sob a perspectiva do registro arqueolgico e dos padres de assentamento das populaes pr-coloniais, de forma articulada s caractersticas do meio fsico e bitico, contextualizada com a proposta dos captulos anteriores. Ao longo de milnios a regio foi ocupada sucessivamente por grupos humanos de caadores-coletores e ceramistas-horticultores Na sequncia apresentamos as principais caractersticas destas populaes e nossas consideraes acerca da abordagem que nos permitem interpretar a regio do Alto Jacu como uma rea de fronteira geogrfica, tnica e cultural, um local de grande interao social, enfim, uma importante rota de migrao e intercmbio cultural durante a pr-histria.

5.1 Caadores-Coletores

A insuficincia de dataes para a regio do Alto Jacu no nos permite estabelecer uma cronologia absoluta, entretanto, o registro arqueolgico e sua anlise articulada com o contexto geral, so elementos que sugerem a compatibilidade com a conjuntura de povoamento observada na metade norte do Estado, onde situa-se a chegada dos primeiros grupos de caadores-coletores no incio do perodo holocnico.

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Sabe-se que as condies ambientais influenciam as formas de adaptao humana e, consequentemente, sua cultura material. Comumente distinguem-se duas indstrias lticas no Rio Grande do Sul, observadas tambm no Alto Jacu. Uma delas melhor adaptada as paisagens abertas das plancies e campos, com artefatos lticos produzidos a partir de lascas, e outra relacionada ao ambiente das matas semi-midas, baseada em instrumentos elaborados a partir de blocos de rocha. De acordo com a terminologia utilizada pelo PRONAPA, so denominadas respectivamente como tradio Umbu e tradio Humait, as evidncias sugerem a contemporaneidade destas culturas. preciso lembrar que est classificao foi elaborada sob o aspecto tecnolgico, elementos de ordem cultural no foram considerados. Esta diviso simplificada no representa necessariamente a diversidade tnica da poca, mas sim as tcnicas de produo ocasionalmente compartilhadas por inmeros povos com outras instncias de distino entre si. Nem tampouco a diferenciao com base nas caractersticas ambientais de cada indstria ltica deve ser considerada rgida, j que a relativa escassez de alimentos e a necessidade constante de deslocamento exigiam a explorao de outros ambientes. Estas tradies coexistiram frequentemente numa mesma regio, sucedendo-se ou at alternando-se estratigraficamente nos mesmos stios (PROUS, 1992, p. 148). Naquele perodo, as condies climticas, a fauna e a flora, eram distintas dos padres conhecidos na atualidade. A temperatura situava-se alguns graus abaixo da mdia atual, os rios corriam no fundo dos vales, as antigas margens que ocasionalmente podem ter abrigado as populaes de caadores-coletores encontram-se atualmente submersas, constituindo um obstculo identificao de stios arqueolgicos relativos a este perodo.

Como conseqncia dos baixos nveis pleistocnicos, os rios escavaram profundamente seus leitos, provocando a eroso dos terraos anteriores, nos quais poderiam ter sido conservados vestgios de uma eventual ocupao muito antiga. A transgresso do incio do Holoceno foi, ao contrrio, causa da penetrao do mar pelos esturios e de uma forte sedimentao que oblitera os stios do Holoceno mais antigo, tornando quase que impossvel, em tempos normais, tanto seu descobrimento como o acesso a eles (PROUS, 1992, p. 122).

Estes primeiros povoadores eram nmades ou seminmades, deslocavam-se constantemente em pequenos grupos em busca de alimentos e desconheciam as tcnicas de
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horticultura e domesticao de animais. Sua subsistncia estava centrada na coleta de frutos, tubrculos, moluscos, sementes e razes como mandioca e batata, alm da caa e pesca, recursos fundamentais na dieta alimentar destes grupos, j que os invernos rigorosos no favoreciam a diversificao de alimentos disponveis para coleta. Estabeleciam seus acampamentos nas margens de crregos e principalmente nos terraos do planalto. Seus abrigos eram sustentados por varas de madeira e cobertos com peles de animais e tramas vegetais. As cavidades naturais das rochas como grutas e cavernas tambm eram utilizadas, tanto para habitao como para atividades ritualsticas. Deixaram gravuras rupestres nas paredes das grutas e encostas rochosas realizadas atravs do polimento e picoteamento da rocha, a exemplo do Abrigo do Barreiro em Ivor/RS. Porm, no Alto Jacu, os componentes culturais evidenciados nos stios com petroglifos permitem relacionlos no apenas aos caadores-coletores, mas tambm aos ceramistas horticultores, sugerindo uma grande interao cultural na regio. Ao contrrio dos acampamentos a cu aberto, os abrigos naturais oferecem condies propcias preservao dos vestgios arqueolgicos, como pontas-de-projtil, raspadores, lascas retocadas e at mesmo material sseo (Ver figura 19). Afora uma eventual ao antrpica, tais locais no passaram por grandes alteraes desde aquela poca. Fabricavam ferramentas de pedra lascada, provavelmente a madeira, ossos, chifres e conchas tambm eram largamente utilizados, contudo, raramente h condies de preservao de vestgios alm da indstria ltica. Entre a matria-prima utilizada destacava-se o basalto, arenito, diabsio, calcednia, slex e quartzo. Eram utilizadas desde rochas de grande dureza como tambm aquelas friveis com possibilidade de fratura conchide. O lascamento das pedras era efetuado procurando-se criar gumes cortantes e/ou arestas pontiagudas, em seguida, de acordo com a funo a que se destinava, poderia receber o encabamento de madeira, ou, caso o cabo fosse descartado, priorizava-se seixos at certo ponto anatmicos, permitindo seu encaixe na mo de forma confortvel. Alm de seixos e pequenos blocos, as lascas tambm eram largamente utilizadas, j que constituem em si um instrumento cortante, podendo ainda receber retoques nas extremidades atravs de pequenos lascamentos controlados feitos por presso, com a ajuda de objetos pontiagudos de madeira, ossos ou chifres de animais, obtendo-se um instrumento ainda mais eficiente, como pontas de projteis, facas, raspadores e furadores (Ver Figura 19).
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Os artefatos confeccionados atravs da tcnica de lascamento poderiam apresentar ambas as faces lascadas de forma refinada, constituindo assim um instrumento bifacial, suas extremidades pontiagudas eram utilizadas para cortar, raspar e furar.

Figura 19 Principais etapas do processo de lascamento e artefatos produzidos a partir de pequenos blocos, seixos e lascas no detalhe Fonte: VICROSKI, 2008, p. 75.

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A indstria ltica constitui o principal vestgio deixado pelas populaes nmades de caadores-coletores. Cabe destacar algumas diferenas frequentemente observadas entre os instrumentos recorrentes respectivamente entre os stios arqueolgicos situados nas reas de mata e de campo. A indstria ltica adaptada ao ambiente de campo (tradio Umbu), distingue-se daquela predominante nas reas de mata (tradio Humait), sobretudo, nas formas, tamanho, tcnicas, matria-prima e utilizao dos utenslios. As paisagens abertas facilitavam o deslocamento tanto dos humanos como de animais, favorecendo o desenvolvimento de instrumentos que melhor se adaptavam a este tipo de ambiente, como armas de arremesso (bolas de boleadeira, pontas de flecha e lana), instrumentos que poderiam ser utilizados com muito mais destreza em reas de campos do que em florestas. Artefatos como as bolas de boleadeira, feitas em pedra polida, so recorrentes principalmente na Campanha gacha, contudo, sua incidncia tambm foi registrada no Alto Jacu, eventulamente fruto de trocas realizadas entre estas populaes ou intercmbio de tcnicas. As lascas retocadas e, principalmente, as pontas de projtil, constituem as principais caractersticas da indstria ltica adaptada as paisagens de campo (Ver figura 20). Com formas e tamanhos variados (triangulares, foliceas, em formato de peixe, ovais), comumente as maiores eram utilizadas como ponteira para lanas, enquanto as menores serviam como flechas.

A tipologia ltica mostra uma grande diferena em relao tradio Humait, mesmo sem levar em conta a existncia de pontas de projtil. J na escolha da matria-prima, d-se uma importncia relativa bem maior s rochas mais frgeis (quartzo, slex, calcednia, gata), que se prestam melhor extrao de lascas e ao retoque fino (inclusive por presso) do que as rochas semifrgeis, como o basalto, procurado exclusivamente para fabricar os raros instrumentos pesados. O arenito era usado como polidor ou alisador (PROUS, 1992, p. 151).

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As pontas de projtil no constituem uma exclusividade dos grupos de caadorescoletores dos campos e das florestas, trata-se de uma forma tambm recorrente entre as populaes de ceramistas-horticultores que posteriormente migraram para a regio, porm, cada indstria possua suas particularidades.

Figura 20 Elementos da indstria ltica e sseoa associados a tradio Umbu (Pontas de projtil, buris, raspadores, furadores, esptulas, anzis e adornos) Ilustraes: PROUS, 1992, p. 152; Fotografia: Fabricio J. Nazzari Vicroski

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Se por um lado os habitantes dos campos desenvolveram uma indstria ltica com pontas de projtil e bolas de boleadeira, facilmente manuseveis em reas abertas, por outro os grupos humanos que vivam nas florestas subtropicais produziram pesados instrumentos de pedra lascada, como machados, picaretas, talhadores e raspadores, adequados a vida na mata, com os quais poderiam cortar e trabalhar a madeira, alm de cavar razes e construir habitaes. Portadores de artefatos maiores e mais pesados, esta cultura " caracterizada por instrumentos morfologicamente macios sobre massa central (blocos ou seixos), sendo normalmente desprovida de pontas de projtil de pedra" (PROUS, 1992, p. 156). provvel que estes grupos confeccionassem suas pontas de flecha e lana em osso e madeira, aquecendo a extremidade no fogo a fim de endurec-la. Frequentemente os artefatos desta indstria ltica so descritos como toscos ou grosseiros, tal acepo de certa forma compreensvel. A primeira vista, se comparados aos instrumentos produzidos atravs de tcnicas distintas como a preparao de uma lasca por presso, teremos um artefato de pequenas propores finamente trabalhado, ao lado de um bloco de rocha aparentemente lascado ao acaso. Todavia, a concepo destes instrumentos era fruto de um planejamento pautado pelas funes que se destinavam. Sua aparncia robusta no impedia de realizar satisfatoriamente atividades como raspar, furar, talhar, cavar, trabalhar a madeira, cortar rvores, confeccionar canoas, entre outras utilidades. O basalto e o arenito silicificado, matrias-primas abundantes no planalto, eram largamente utilizados.

Estes artfices da nossa pr-histria utilizavam seixos de basalto como percutores, para lascar a pedra e fazer por percusso direta os seus instrumentos. Mesmo os retoques nos gumes, para torn-los mais afiados e mais eficientes, foram feitos atravs das tcnicas de percusso. A maioria dos instrumentos parece ter sido feita para trabalhar a madeira, como as grandes plainas que so instrumentos lticos de forma plano-convexa, como os raspadores, mas de tamanho maior. Apresentam desgastes na base, o que indica a sua utilizao para trabalhar a madeira. Uma variedade muito grande de pesados talhadores foram encontrados. Alguns foram, por igual, lascados bifacialmente. Os seixos lascados de maneira a terem em uma de suas extremidades um gume afiado serviram desde a mais remota antigidade do homem at recentemente como uma espcie de machado manual rudimentar (KERN, 1994, p. 47).

Alm dos pesados blocos utilizados como pices e talhadores, caracterstico desta indstria um artefato com lascamento bifacial em forma bumerangide, seu gume cortante
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raramente apresenta sinais de uso, o que leva a crer que tenha sido destinado a funes rituais. Sua ocorrncia foi verificada principalmente na regio noroeste, nas margens do rio Uruguai, mas tambm entre os rios Jacu e Pardo (Ver figuras 21 e 22). Seus acampamentos estavam inseridos nas florestas subtropicais das encostas do planalto, geralmente nos vales dos grandes rios, na parte superior plana dos barrancos, prximo a confluncia de pequenos cursos dgua, em altitudes inferiores ao ambiente ocupado pelos habitantes das reas abertas nas coxilhas do planalto (PROUS, 1992). No h, contudo, vestgios de suas habitaes, possivelmente construdas em madeira, fator que impossibilita sua conservao. Sobre sua dieta alimentar, sabemos que o pinho era largamente utilizado, complementada pela coleta de outros recursos, alm da caa e pesca.

Figura 21 Formas comuns de artefatos lticos da tradio Humait Fonte: SCHMITZ, 19991, p. 28.
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Figura 22 Artefatos lticos associados a tradio Humait a) talhadores; b) artefato bifacial com forma bumerangide. Fotografia e ilustrao: Fabricio J. Nazzari Vicroski

Apesar da predominncia dos artefatos lascados, a indstria ltica dos caadorescoletores, tanto aquela associada s paisagens abertas como s reas de mata, tambm dispunham de instrumentos polidos, como lminas de machado e as bolas de boleadeira, formas progressivamente recorrentes com o passar do tempo.

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Por volta de seis mil anos atrs, as transformaes do meio fsico e bitico resultantes do timo Climtico proporcionaram condies cada vez mais favorveis ao estabelecimento de populaes humanas, como um clima mais quente e o aumento da vegetao, at ento concentrada nos vales dos grandes rios. O ambiente lacustre e litorneo da plancie costeira passou a fazer parte da rea de domnio destes grupos, que passaram a habitar e explorar as mais distintas paisagens e recursos ambientais. H cerca de dois mil anos atrs os caadores-coletores passaram a dividir espao com os grupos de ceramistas-horticultores migrantes de outras regies. Este contato possivelmente resultou em conflitos e miscigenaes, implicando na sua incorporao dinmica dos novos povoadores.

5.2 Ceramistas-Horticultores

Aps um certo perodo de estabilidade climtica e expanso da fauna e flora, as paisagens do Alto Jacu passaram a apresentar uma conformao similar a atual. Esta conjuntura atraiu novas levas populacionais, desta vez compostas por grupos ceramistashorticultores. Os primeiros teriam sido os falantes do tronco lingustico Tupi-Guarani13, definidos pela nomenclatura do PRONAPA como tradio Tupiguarani, ancestrais dos guarani histricos, seguidos pelos horticultores do planalto, falantes do ramo meridional do tronco linguistico j, representados pela tradio Taquara. De acordo com a concepo predominante, os horticultores guarani teriam migrado da Amaznia aps um longo perodo de seca, atingindo por volta de dois mil anos atrs as margens do rio Uruguai. Com formao social e cultural diversas, ocuparam a plancie litornea e os vales dos rios Uruguai, Ibicu, Jacu, Iju e Piratini. Ao tomarem os vales, os guaranis dominaram as terras de florestas subtropicais (GOLIN, 1999, p. 37). Segundo Rogge (2004), aps atingirem o rio Uruguai na regio noroeste, a formao de um eixo com o rio Iju e o Alto Jacu permitiu a continuidade da expanso.

A designao Tupi-Guarani (com hfen) refere-se famlia lingustica, enquanto a expresso Tupiguarani (sem hfen) utilizada para designar uma tradio arqueolgica na nomenclatura proposta pelo PRONAPA. 98

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Ao redor de 700 a 800 d.C. realmente a subtradio Corrugada est plenamente desenvolvida no Alto Uruguai e no Mdio Jacu e mostra um grande vigor colonizatrio. Alm do povoamento no noroeste do estado j temos neste perodo antigo uma aldeia no vale alto do Jacu, mostrando que desde cedo esses horticultores saram em busca de outras matas para cultivar (SCHMITZ, 1991, p. 38).

As principais rotas de migrao acompanhavam as reas de mata subtropical junto aos cursos dos grandes rios, onde dispunham de caa, pesca e coleta abundante. A ocupao dos vales do Jacu pelos portadores da tradio guarani teria iniciado por volta do sculo II (KLAMT, 2004). Neste cenrio, o rio Jacu parece ter desempenhado um importante papel como rea de fronteira cultural e via migratria permitindo o acesso ao interior do Estado e plancie litornea (Ver figura 23). Pelo norte faziam fronteira com grupos genericamente denominados Guaians, ocupantes das matas com pinheiros, acima dos 300m de altitude, e pelo sul tinham como vizinhos Charruas e Minuanos, ocupantes dos campos (SCHMITZ, 1991, p. 32).

Figura 23 Provveis rotas de expanso da tradio Tupiguarani Fonte: ROGGE, 2004, p. 74.
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Exmios canoeiros, geralmente estabeleciam-se nas extensas vrzeas situadas nas margens de grandes rios. Buscando esquivar-se das enchentes, instalavam-se no segundo terrao. Estabeleciam seus roados nos patamares inferiores, onde as cheias formavam um solo composto por sucessivos depsitos de hmos com elevada fertilidade. Ali tambm realizavam seus rituais de sepultamente, foram localizados conjuntos de urnas funerrias nas margens do Jacu. Pesquisas realizadas na rea de transio entre o baixo e o alto curso do rio Jacu (Mdio Jacu), apontam a insero dos stios arqueolgicos relacionados aos horticultores guarani nos grandes vales deste rio (Ver figura 24). Na figura 24 tambm possvel observar nitidamente a brusca alterao do relevo nesta rea, passando de altitudes mdias em torno de 400 metros (Alto Jacu) para cerca de 50 metros (Baixo Jacu).

Figura 24 Stios arqueolgicos guarani na rea de transio entre o Alto e o Baixo Jacu Fonte: Fabricio J. Nazzari Vicroski, baseado em ROGGE, 1996, p. 72.
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Segundo Rogge (1996), para o caso do curso mdio do rio Jacu, as vrzeas podem ser consideradas o elemento catalisador do processo de expanso e domnio territorial. A elevada fertilidade das vrzeas, mesmo sendo estreitas em certos pontos, ainda manteria o custo da defesa territorial bastante baixo com relao ao retorno, em termos econmicos, que os cultivos proporcionariam (ROGGE, 1996, p. 73). O cultivo estava centrado em espcies vegetais como o "milho, aipim, abbora, batata doce, amendoim, feijo, car, fumo, algodo e outras plantas tropicais, sob os cuidados das mulheres" (SCHMITZ, 1991, p. 34), enquanto a coleta poderia fornecer moluscos fluviais, frutos e razes. Entre os animais que integravam sua dieta alimentar figuravam a lebre, o veado, aves de diversas espcies, capivaras, lagartos, porco-do-mato, cutia, mico, peixes, enfim, toda uma variedade proporcionada pelo ambiente das florestas subtropicais. A alimentao de um grupo dependia, sobretudo, de um alto grau de cooperao, exigia atividades destinadas produo coletiva e tambm familiar (SCHMITZ, 1991). Esta interdependncia influa diretamente em sua forma de organizao social e espacial.

Viviam em aldeias formadas por casas feitas com estruturas de madeira, cobertas com folhas de palmeiras e taquara. As casas mediam at 40 metros de comprimento por 20 metros de largura; as circulares, em torno de 20 metros de dimetro. Ali morava toda uma famlia com seus parentes. Os Guarani dormiam em redes e preparavam seus alimentos em fogos-de-cho. Os homens cortavam o mato, caavam, pescavam e praticavam a guerra. As mulheres plantavam, faziam cermica, teciam e cozinhavam. As crianas ajudavam a cuidar dos menores. Enfeitavam-se com colares-de-contas, placas peitorais de pedra polida e pingentes de pedra e conchas (CUSTDIO, 2004, p. 15).

Estima-se que as aldeias menores abrigavam entre 200 e 300 pessoas, este nmero poderia chegar aos milhares nas aldeias maiores. Suas choupanas eram dispostas ao redor de uma praa central, uma nica residncia poderia acolher dezenas de pessoas. A indstria oleira Tupiguarani introduziu na regio Sul do pas os recipientes de grande porte, utilizados para armazenar gua ou preparar bebidas fermentadas como o cauim, uma bebida alcolica geralmente elaborada a partir da mandioca, milho ou frutas. Para sua preparao, os ingredientes eram levados ao fogo, depois de cozidos deveriam ser mastigados
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pelas mulheres da tribo, antes de realizarem esta tarefa passavam por um processo ritualstico de purificao, em seguida a matria-prima era cozida novamente, a fermentao se dava em virtude das enzimas presentes na saliva humana. Alm de armazenar gua e bebidas, observa-se uma utilizao secundria para os recipientes de grande porte. Aps algum tempo de uso, ou mesmo depois de inutilizados em virtude de alguma rachadura, passavam a ser usados como urnas funerrias em rituais de sepultamento. Diversas urnas foram localizadas durante o programa de prospeco arqueolgica realizado na rea de abrangncia da UHE Dona Francisca, na poro sul do alto curso do Jacu. Geralmente, esta forma de sepultamento era reservada s pessoas de destaque na tribo, e constitua um enterramento secundrio. Inicialmente o corpo era enterrado diretamente no solo, passado algum tempo, o suficiente para a carne se decompor, os ossos eram removidos e alojados em posio fetal dentro da urna, juntamente com alguns pertences desta pessoa, como machados, pingentes, colares, ou objetos miniaturizados, como lminas de machados polidas. Em seguida era novamente enterrado. Como as urnas no possuam tampa, colocavase na parte superior um recipiente menor com a abertura voltada para baixo, acreditava-se que este espao vazio logo acima da cabea seria o local onde a alma do sepultado iria se estabelecer. Ao redor da urna poderiam ser colocados recipientes menores contendo oferendas como alimentos e bebidas. A cultura ceramista Tupiguarani dispunha de uma infinidade de formas e tamanhos, alm dos recipientes maiores como as urnas funerrias, havia tigelas, pratos, panelas, copos e jarros (Ver figura 25). A superfcie poderia ser alisada, pintada, ou receber uma decorao plstica com a argila ainda fresca, como marcas produzidas com a ponta da unha ou com a polpa do dedo. A tcnica de produo predominante era o acordelado (Ver figura 26). Aps a escolha do barro, era preciso amass-lo, aproveitando para remover as eventuais pedras e outros elementos indesejveis. Em seguida misturava-se o antiplstico para reforar a liga, como restos de outros recipientes modos, cascas de moluscos, areia e cinza. Passava-se ento a etapa de preparao dos roletes ou cordis de argila, em seguida eram sobrepostos de acordo com a forma e tamanho desejados. Concluda a sobreposio era preciso unir os roletes utilizando os dedos, logo aps, com a ajuda de uma pedra, como um pequeno seixo rolado,
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alisava-se a superfcie deixando-a uniforme. Depois de alguns dias secando a sombra, o recipiente deveria passar pelo processo de queima, a ltima etapa da produo. Cabe ressaltar que a atividade oleira era tarefa realizada pelas mulheres.

Figura 25 Formas recorrentes na indstria oleira Tupiguarani Fonte: (Ilustraes: SCHMITZ, 1991; Fotografia: Fabricio J. Nazzari Vicroski)

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Figura 26 Principais etapas do processo de confeo de um recipiente cermico Fonte: VICROSKI, 2008, p. 89.

No sul do pas a cermica pintada exclusividade dos horticultores guarani. Os motivos decorativos aparecem, sobretudo, em recipientes destinados a utilizao em ocasies especiais, "o pintado possui uma conotao ritual, quer social como religiosa, as grandes

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festas determinariam a presena de peas mais elaboradas quer para demonstrar o poder do grupo, quer para demonstrar suas origens" (LA SALVIA & BROCHADO, 1989, p. 96). Os motivos geralmente so formas geomtricas, comumente pintados em vermelho ou preto sob um fundo branco. Para a elaborao das tintas recorria-se a matria-prima de origem vegetal e mineral, como o urucum para a tinta de colorao vermelha e a argila branca (caulim) para a cor base.

A pintura no uma simples manifestao de vontades, mas algo que est ligado ao processo de origem do grupo. Os motivos seriam representaes de entidades, animais ou vegetais, que estariam ali simbolizadas. Sua alternncia entre borda e bojo estaria ligada ao fim a que se destinaria ou a quem iria utilizar (LA SALVIA & BROCHADO, 1989, p. 95).

Havia uma grande variedade de tcnicas decorativas utilizadas pelas artess guarani, como incises, dobras ou impresses provocadas sobre a superfcie do recipiente com a ajuda de uma esptula (espatulado), recipiente com marcas estriadas (escovado), ou com pequenos ndulos de argila aplicados sobre a superfcie (nodulado), marcas de unha (ungulado) ou da polpa do dedo (corrugado), entre outras formas. Cada estilo decorativo possui uma srie de variaes, as tcnicas tambm eram combinadas, aumentando consideravelmente as possibilidades decorativas. A indstria oleira no se limitava aos recipientes. Tambm eram produzidos adornos, tortuais de fuso e os cachimbos frequentemente utilizados nas prticas ritualsticas. Alm dos recipientes cermicos, as cabaas ou porongos (Lagenaria vulgaris) tambm serviam para armazenar gua ou alimentos. Na regio Sul do pas, por influncia guarani, os porongos ainda so utilizados, a partir dele confeccionada a cuia (do Tupi-Guarani Ku' ya), utilizada para tomar o chimarro, bebida elaborada a partir das folhas da erva-mate (Ilex paraguariensis), hbito muito presente entre estes indgenas e hoje incorporado cultura sulina. Para sorver o chimarro confeccionavam uma espcie de canudo de taquara chamado taquapi (Ver figura 27), o ancestral das atuais bombas de chimarro. Para sua elaborao cortavam a taquara mantendo o n e as razes em uma das extremidades, onde ento seriam
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feitos alguns furos para que as razes pudessem ser introduzidas, poderiam ainda ser tranadas, formando uma espcie de filtro.

Figura 27 Taquapi utilizado como bomba de chimarro Ilustrao: Fabricio J. Nazzari Vicroski

Assim como os artefatos produzidos a partir de matria-prima vegetal, a indstria ssea tambm de difcil conservao (Ver figura 28). Geralmente sua preservao s possvel quando acompanha um sepultamento secundrio, dentro de uma urna funerria, a exemplo de pingentes e tembets, onde se mantm isolados da acidez do solo.

Inmeras categorias de objetos polidos foram utilizadas como adorno. A mais conhecida a dos tembets, adornos que atravessam o lbio inferior. Alguns so fusiformes e se encaixam em um bloco de resina ou madeira, guardado entre os dentes e o lbio. Ilustraes quinhentistas mostram objetos semelhantes, geralmente de pedra verde ou cristal de rocha. Outros adornos so pingentes ou contas de colar, com uma ou vrias perfuraes (ou sulcos perifricos) para fixao do barbante. Alguns tm a forma de instrumentos miniaturizados, por exemplo, de machados (PROUS, 1992, p. 80).

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Os ossos eram utilizados para a confeco de esptulas, pontas de projtil, furadores, raspadores, anzis, colares, pingentes, facas e cinzis. Os chifres de animais tambm eram empregados.

Figura 28 Indstria ssea guarani a) colar; b) esptula; c: tembets Fotografia e ilustrao: Fabricio J. Nazzari Vicroski

Sua indstria ltica apresentava instrumentos lascadas e tambm polidos (Ver figura 29). Algumas formas e usos se repetiam entre a indstria ltica dos horticultores das florestas (tradio Taquara), o mesmo ocorria com a matria-prima, preferencialmente basalto, diabsio, rochas metamorfizadas e criptocristalinas. Ocasionalmente o registro arqueolgico fornece indcios que sugerem um intercmbio de bens e/ou tcnicas entre estes diferentes grupos, como a ocorrncia de cermica guarani em stios da tradio Taquara. Ambos eram ceramistas-horticultores, viveram no mesmo perodo, porm, adaptaram-se ambientes distintos, mas seguramente ocorreram situaes de contato. Ainda no h um concenso a respeito das origens das populaes relacionadas a tradio Taquara. A teoria predominante os associa aos falantes do tronco linguistico j meridional, teriam migrado para o Estado adentrando pela regio norte/nordeste a partir dos campos de Lages pouco depois da chegada dos guarani, aproximadamente por volta do sculo II. Outra concepo difunde o autoctonismo desta cultura, resultado evolutivo de populaes de caadores-coletores locais. Existe a idia de que a tradio Taquara-Itarar seria filiada tradio Humait, em razo das semelhanas na indstria ltica (PROUS, 1992, 328-329). Tal acepo parece observar um enfraquecimento nos ltimos anos.

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Figura 29 Indstria ltica associada aos horticultores guarani Fonte: SCHMITZ apud ROGGE, 2004, p. 81.

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Os horticultores do planalto estabeleciam-se preferencialmente em locais prximos a pequenos cursos d'gua, "a ausncia de rios navegveis dificultava tambm o acesso de eventuais invasores canoeiros, como os Tupiguaranis" (PROUS, 1992, p. 312). Sua rea de domnio estendia-se ao longo da regio sul do pas, acompanhando as matas com pinheirais (araucaria angustiflia). O pinho ocupava um lugar de destaque em sua dieta alimentar, foram desenvolvidos mtodos de conservao que garantiam seu fornecimento ao longo do ano. Os pinheirais ocupavam, originalmente, uma rea de aproximadamente vinte milhes de hectares, hoje restam cerca de 2%. Estima-se que, na poca da chegada dos colonizadores europeus, algumas regies ocupadas pela Floresta Ombrfila Mista apresentavam mais de 200 araucrias por hectare (CARVALHO & NODARI, 2008, p. 7). Uma parte considervel destes pinheirais era resultado do manejo florestal praticado pelos indgenas, que no apenas realizavam uma seleo de espcies, como tambm as cruzavam, gerando sementes hbridas utilizadas posteriormente pelos imigrantes, algumas delas j extintas e outras em vias de desaparecer. Os horticultores do planalto so os construtores das engenhosas habitaes denominadas casas subterrneas, popularmente conhecidas como buracos-de-bugre (Ver figura 30). Eram buracos circulares escavados no solo ou na rocha em decomposio, com uma profundidade varivel entre 0,50 a 8 metros (REIS, 2007, p. 122) e um dimetro de 2 a 20 metros. Ocorrem predominantemente em regies frias, em altitudes superiores a 400 metros, mas geralmente entre 600 e 1100 metros, no entanto, sua ocorrncia tambm foi registrada no litoral. Aparecem tanto isoladas como agrupadas, formando pequenas aldeias, neste caso poderiam ser interligadas por tneis, permitindo a comunicao entre as residncias sem a necessidade de expor-se ao ar livre. Entremeando as habitaes ou em suas adjacncias havia montculos de terra onde eram realizados sepultamentos. O acesso ao seu interior se dava atravs de degraus em forma de escada ou ento um nico degrau que acompanhava a parede ao longo de toda sua circunferncia, podendo ser utilizado tambm como uma espcie de bancada, as paredes poderiam receber um revestimento de pedra e barro. Geralmente eram construdas nas encostas dos morros, eventualmente no topo, ao seu redor eram escavadas valas para o escoamento da gua das chuvas.
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No dispomos de informaes precisas sobre a conformidade do telhado, escavaes arqueolgicas evidenciaram vestgios de esteios laterais e um central, onde provavelmente apoiava-se uma armao de madeira que sustentaria uma cobertura feita com galhos e fibras vegetais, mantendo um espao de alguns centmetros entre o cho externo e o telhado, possibilitando a renovao do ar e a sada da fumaa das fogueiras realizadas em seu interior, das quais restaram as pedras que a circundavam formando um pequeno fogo.

Figura 30 Representao de uma aldeia com casas subterrneas Ilustrao: Fabricio J. Nazzari Vicroski

Alm do termo casa subterrnea, utiliza-se outras designaes, como casas semisubterrneas ou enterradas, ou ainda estruturas subterrneas, tendo em vista sua probabilidade de utilizao no apenas como residncia, mas tambm como armadilhas, poos de armazenamento de alimentos ou atividades rituais. Na medida do possvel, os pesquisadores tentam relacionar etnicamente os vestgios arqueolgicos com os respectivos grupos humanos, o que nem sempre se constitui tarefa fcil,

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quando no polmica. No caso das casas subterrneas, acredita-se que seus antigos ocupantes tenham sido os ancestrais dos atuais kaingang, no Rio Grande do Sul, e xokleng em Santa Catarina. A indstria ltica dos horticultores do planalto apresenta artefatos lascados e polidos, como mo de pilo, mo de m, enxadas, raspadores, talhadores, lascas retocadas, percutores, pontas de projtil, cunhas e lminas de machado (Ver figuras 31 e 32). Entre os artefatos lticos, algumas tipologias bsicas eram compartilhadas pelos horticultores guarani.

Figura 31 Indstria ltica associada s casas subterrneas Fonte: PROUS, 1992, p 326.

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Figura 32 Artefatos lticos polidos a) mos de pilo; b) lminas de machado; c) representao grfica de um machado com cabo de madeira Fotografia e ilustrao: Fabricio J. Nazzari Vicroski

Junto s culturas ceramistas os artefatos lticos polidos ganharam espao, os caadorescoletores nmades despendiam uma parte considervel de seu tempo deslocando-se em busca de alimentos. Com o advento da agricultura entre as sociedades ceramistas e o consequente semi-sedentarismo, aumentou o tempo livro, e tambm as chances dos horticultores dedicarem-se demorada tarefa de polir um instrumento. Utenslios como cunhas e lminas de machado possuam seus correspondentes em madeira, aqueles em pedra nem sempre destinavam-se a sua funo primordial. Portar tais instrumentos poderia ser apenas um indicador de prestgio, muitos sepultamentos so acompanhados de artefatos polidos sem marcas de utilizao, o que denota sua utilizao cerimonial. Sua indstria oleira era constituda majoritariamente de recipientes de pequeno e mdio porte, comumente de cor preta ou acinzentada escura e paredes pouco espessas (Ver figura 33). A superfcie externa, em alguns casos apresenta marcas deixadas pelas tramas de

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cestaria, mas geralmente era alisada, e eventualmente decorada com pequenas incises realizadas com as unhas ou objetos pontiagudos de forma alinhada.

Figura 33 Tipologia recorrente na indstria oleira dos horticultores do planalto Fonte: (Ilustraes: SCHMITZ, 1991, p. 101. Fotografia: Fabricio J. Nazzari Vicroski - Acervo IAP/UNISINOS)
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Alm da tcnica de sobreposio de roletes, os ceramistas do planalto utilizavam mtodos como a moldagem, realizada atravs de um molde de fibras vegetais que ao ser colocado no fogo desintegrava-se imprimindo suas marcas na superfcie, j para os recipientes sem decorao geralmente optava-se por model-lo a partir de uma poro de argila. A cermica j, em contraposio a indstria oleira guarani, frequentemente descrita como simples ou pouco elaborada, acepo da qual no compartilhamos. A produo cermica exigia das artess do planalto o domnio de tcnicas oleiras to complexas quanto as observadas entre os demais grupos ceramistas. Os recipientes menores requerem uma srie de cuidados durante sua elaborao, como ateno especial durante a escolha e preparao da pasta, cuidados na secagem, e, sobretudo, um grande controle sobre o processo de queima, em virtude de sua espessura reduzida. A preocupao esttica tambm facilmente perceptvel na preciso e esmero aplicada decorao plstica, e mesmo nos recipientes com a superfcie alisada transparee o cuidado com a uniformidade textural. Tais fatores denotam o alto grau de sofisticao e domnio tcnico sobre a produo oleira. Alm das tradies oleiras Taquara e Tupiguarani, o Alto Jacu acolhe vestgios da tradio Vieira, associada etnicamente aos grupos minuano e charrua. Sua incidncia reduzida, e se limita a regio de transio entre o alto e baixo curso do Jacu. Os portadores da tradio Vieira so reconhecidos pela sua habilidade em construir amontoados de terra. Possivelmente descendentes dos antigos habitantes dos campos, construam verdadeiros aterros elevados em reas alagadias onde poderiam estabelecer suas moradias. Estes montculos eram basicamente de origem mineral, e na arqueologia so denominados de cerritos. Ocorrem no apenas no Rio Grande do Sul, mas tambm no Uruguai e Argentina, regies que compartilham as caractersticas geomorfolgicas. Foram construdos em banhados nas imediaes de lagoas e rios, locais com grande disponibilidade de recursos alimentares, com vrias espcies de peixes e moluscos, alm de frutas, pssaros e mamferos de pequeno porte naturais deste habitat. Sua forma geralmente circular ou oval, com dimetros que variam de 15 a 100 metros, podendo atingir at 7 metros de altura. Os cerritos poderiam aparecer agrupados, interligados por canais de gua, em seu interior podem ser encontrados vestgios de sepultamentos.

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Estes grupos estavam adaptados especialmente ao ambiente da Campanha e tambm no entorno das lagoas litorneas, as encostas do planalto meridional se impunham como barreira geogrfica e cultural no processo de explorao e expanso territrial, sua insero no Alto Jacu no observou o mesmo vigor que os demais grupos ceramistas-horticultores.

Depois do milenar processo de adaptao do homem, da disputa dos grupos pelos territrios e das migraes, a regio dos vales dos rios Jacu e Ibicu, no atual Rio Grande do Sul, constituram-se no espao divisrio entre as sociedades dos indgenas do pampa e do planalto. No planalto, ao norte, predominaram os caingangues, do tronco cultural j. No pampa, os minuanos e os charruas (GOLIN, 1999, p. 21).

Em linhas gerais, as caractersticas culturais brevemente apresentadas puderam ser observadas praticamente sem interferncias externas at os sculos XVI e XVII, a partir de ento, com a chegada dos colonizadores europeus, e, sobretudo, dos padres jesutas que fundaram redues no Planalto Mdio, iniciou-se o processo de abandono definitivo do modo de vida tradicional das populaes autctones, encerrando definitivamente um perodo histrico marcado pela autonomia destes grupos humanos na regio.

5.3 O Alto Jacu como um espao de fronteira

Dentro das possibilidades interpretativas proporcionadas pela interface entre a nova histria e perspectiva da arqueologia contextual, nos propomos a desenvolver uma abordagem que contextualiza a regio do Alto Jacu como um espao de fronteira. O registro arqueolgico evidencia a ocupao da regio por grupos caadores-coletores e ceramistas-horticultores durante a pr-histria. As particularidades do meio fsico e bitico pautaram as formas de adaptao e interao destes grupos com o meio, gestando numa mesma regio, diferentes contextos de insero e explorao da paisagem entre culturas contemporneas, fator que provavelmente resultou em diversas situaes de contato caractersticas de uma zona de fronteira. Alm da convergncia de distintos elementos ecolgicos, os fatores de ordem cultural tambm devem ser considerados no estudo das fronteiras na pr-histria regional.
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Para a proposio de uma abordagem destacando o Alto Jacu como uma importante rea de contato cultural inter-tnico, o conceito tradicional de fronteira restrita aos seus aspectos naturais e geogrficos pouco apropriado, j que cria limites e no possibilidades. Devemos contar com a contribuio de outras perspectivas tericas, onde a fronteira entendida como uma construo histrica norteada no apenas por barreiras geogrficas, mas tambm pelas relaes sociais. A zona fronteiria real e depende das relaes sociais em diferentes tempos histricos (GOLIN, 2002, p. 14). Corra (apud GOLIN, 2002, p. 16), enfatiza que a temtica da fronteira necessita ser compreendida a partir da temporalidade e da ao transformadora do homem sobre um determinado espao, caso contrrio, fica prejudicada a explicao de suas finalidades e de seu sentido histrico. A contribuio da reflexo sociolgica vem atravs da concepo de Martins (2009, p. 133), segundo o qual a fronteira essencialmente o lugar da alteridade. na fronteira que se do os conflitos sociais que a caracterizam, o lugar do encontro dos que por diferentes razes so diferentes entre si. A fronteira ao mesmo tempo um lugar de descoberta do outro e de desencontro, no s o desencontro de diferentes concepes de vida, mas o desencontro de temporalidades histricas.

A fronteira s deixa de existir quando o conflito desaparece, quando os tempos se fundem, quando a alteridade original e mortal d lugar alteridade poltica, quando o outro se torna a parte antagnica do ns. Quando a histria passa a ser a nossa histria, a histria da nossa diversidade e pluralidade, e ns j no somos ns mesmos porque somos antropofagicamente ns e o outro que devoramos e nos devorou (MARTINS, 2009, p. 134).

Sob esta perspectiva no cabe pensar a fronteira exclusivamente com limites espaciais, demogrficos e econmicos. Ela um espao excepcionalmente dinmico e contraditrio, na relao deste com a totalidade de que parte (GOLIN, 2002, p. 17). A fronteira pensada como construo histrica orientada pelas relaes sociais e a articulao de fatores culturais uma zona ambgua que ao mesmo tempo limita e permite transgredi-la. A zona de fronteira um lugar de mediao e construo de identidades. Compartilhamos da concepo do

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filsofo alemo Martin Heidegger, quando diz que uma fronteira no o ponto onde algo termina, mas o ponto a partir do qual algo comea a se fazer presente. Para Homi Bhabha (1998), intelectual indiano, todas as culturas esto de uma forma ou outra inter-relacionadas, nenhuma cultura completa em si mesma, elas se constroem na alteridade. O local onde as diferentes culturas se encontram, mediam e articulam seus interesses, Bhabha denomina de entre-lugares, uma espcie de fronteira, mas que no limita, pelo contrrio, possibilita o surgimento de novas estruturas culturais. Bhabha tambm defende a utilizao do conceito de diferena cultural em vez de diversidade cultural. Enquanto a diversidade cultural denota uma categoria, o conceito de diferena cultural enuncia um processo de significao, atravs do qual as diferentes culturas se diferenciam, discriminam e legitimam. Se aplicarmos este raciocnio ao estudo da pr-histria regional, podemos entender o entre-lugares como uma zona de interao onde as diferentes culturas pr-histricas mediavam seus interesses, construam e afirmavam suas identidades numa relao de alteridade, logo, o contato cultural pode ser interpretado como uma necessidade social, e no apenas fruto da casualidade.

Se a tradio e a adaptao possuem papis absolutamente fundamentais nos processos culturais e sociais, no menos significativo o papel do contato cultural como um dos fatores responsveis pela cultura e que tem seus reflexos na cultura material, tangvel a partir da anlise e interpretao arqueolgica (ROGGE, 2004, p. 23).

O estudo dos processos de interao cultural que se desenvolvem entre as sociedades humanas em zonas de fronteira temtica recorrente entre as cincias humanas, entre as quais se insere a arqueologia, com destacada contribuio em estudos sobre pr-histria regional. Um dos objetivos primordiais da cincia arqueolgica, promover a compreenso da relao entre escolhas tecnolgicas e padronizao da cultura material e como estas refletem aspectos de fronteiras e identidades sociais no registro arqueolgico (STARK apud DIAS, 2007). Apesar das possibilidades interpretativas proporcionadas pela arqueologia, os estudos sobre contatos culturais constituem uma problemtica ainda incipiente na arqueologia brasileira. Segundo Rogge (2004), nas ltimas dcadas foi acumulada uma grande quantidade de dados arqueolgicos, com muitas evidncias de contato entre diferentes culturas prhistricas no sul do pas, porm, o direcionamento das pesquisas para outras temticas fez
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com que estas informaes nem sempre recebessem um tratamento analtico e interpretativo aprofundado, e mesmo os escassos estudos desenvolvidos limitaram-se predominantemente a abordar a questo do contato cultural entre indgenas e europeus no perodo de colonizao. Rogge afirma ainda que as primeiras evidncias de contato cultural entre as populaes pr-histricas foram destacadas pelo PRONAPA na dcada de 1960. Nas dcadas seguintes, uma quantidade considervel de pesquisas foram desenvolvidas de forma independente nas mais distintas regies do Brasil (regio amaznica, nordeste, Gois, Paran, Santa Catarina, So Paulo, Mato Grosso, entre outros), demonstrando sempre evidncias de contato no registro arqueolgico.

Em todas estas reas foram encontradas evidncias de contato cultural, o que demonstra a recorrncia e a importncia desse fenmeno para a compreenso da totalidade do desenvolvimento dos sistemas socioculturais pr-histricos no territrio brasileiro. No entanto, nenhum estudo com abordagem especfica a essa questo foi realizado (ROGGE, 2004, p. 36).

O discurso positivista tem certa dificuldade em absorver a problemtica cultural inerente s zonas de fronteira. Abordagens orientadas sob o vis do isolamento cultural articuladas com concepes que entendem as sociedades indgenas pr-coloniais como consignadas a um determinado espao fsico, onde se desenvolveram de forma independente, so ainda hoje recorrentes entre as cincias humanas, mesmo com o esgotamento terico vigente. As interaes culturais entre as sociedades humanas pr-histricas se refletiam, entre outras instncias, em sua cultura material. Com o aporte da arqueologia contextual podemos abordar o registro arqueolgico sob a tica da fronteira, destacando as evidncias de contato cultural e identidade tnica, e seus possveis desdobramentos nas formas de adaptao e interao com os meios fsico, bitico e antrpico. Neste sentido, til o instrumental terico da arqueologia contextual ou ps-processual, que nos permite integrar a semiologia e abordar a cultura material considerando tambm seu contedo simblico no contexto cultural, onde a evidncia de contato tambm interpretada em razo de sua funo social, como elemento identitrio construdo e articulado numa zona de fronteira, num entre-lugares.

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A diversidade da cultura no pode explicar-se, como o fez a Nova Arqueologia, numa perspectiva funcionalista, isto , a forma no se explica totalmente pela funo. Como explicar a decorao dos vasos cermicos? Um vaso decorado no , obviamente, mais funcional que um vaso liso. Confrontada com o problema de uma diversidade formal que no pode explicar-se funcionalmente, a Nova Arqueologia, processualista e funcionalista, recorreu ainda a ideia de funo, agora alargada. As formas da cultura material divergem porque as unidades socioculturais precisam demarcar fronteiras: uma tribo tem necessidade de assinalar, atravs da cultura material, a sua identidade e a sua diferena relativamente a outra tribo. Desta forma, decorar um vaso distinguirmo-nos ns, dos outros, a nossa tribo, de outra tribo, que usa uma decorao diferente. A diversidade formal cumpre, por isso, ainda uma funo, que poderemos apelidar de social. A Arqueologia processualista superou assim uma posio inicial que explicava as formas por coaces ambientais e funcionais e introduziu um elemento de liberdade social na escolha de uma cultura material que se destina a definir e manter categorias e fronteiras sociais (ALARCO, 1995, p. 12).

Fundamentados nas concepes brevemente descritas, acreditamos ser possvel realizar inferncias sobre os processos de interao cultural na pr-histria regional, a partir de uma abordagem contextual da cultura material, observada, sobretudo, em reas de intenso contato cultural, em zonas de fronteiras para onde convergem diferentes nichos ecolgicos, ambientais e culturais, e, neste caso em especfico, na regio do Alto Jacu. Ressaltamos que no o objetivo deste estudo demonstrar exaustivamente as evidncias e fenmenos de contato e interao cultural, mas sim prover uma contribuio inicial que possa instigar e subsidiar o aprofundamento de futuras abordagens pautadas pela interpretao do Alto Jacu como zona de fronteira no sentido aqui compreendido. A princpio qualquer rea de transio ecolgica com evidncias de povoamento durante a pr-histria potencialmente uma zona de fronteira e contato cultural. Contudo, no contexto de povoamento pr-histrico do Rio Grande do Sul, o rio Jacu ocupou destacada importncia, tanto pela variedade do meio fsico e bitico, como pela conformao de seus vales e plancies, sua destacada localizao, vazo e extenso territorial, abrangendo desde o Planalto Mdio ao esturio do Guaba (800 km de comprimento e vazo mdia na foz na ordem de 1.900 m3/s). So fatores que nos permitem interpret-lo como uma importante rota migratria. Neste cenrio, o pice da zona de contato cultural o Alto Jacu. O Alto Jacu insere-se no limite meridional do sistema ecolgico relacionado floresta tropical com mata de araucria. Em sua extremidade sul, as encostas do planalto constituem a
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barreira fsica que se apresenta como limite ao ambiente dos campos da Depresso Central que se estendem desde a Campanha, portanto, tambm uma fronteira geolgica, com arenitos da formao Botucatu recobertos por derrames baslticos nas terras altas, e sedimentos paleozicos nas terras baixas. Por sua vez, a extremidade norte, j nas coxilhas do Planalto Mdio, compreende um importante interflvio. Entre Passo Fundo e Mato Castelhano, num raio de aproximadamente mil metros, esto situadas as nascentes do rio do Peixe, Guapor, Passo Fundo e Jacu, um divisor de guas entre as bacias hidrogrficas do Uruguai e Guaba, duas das trs bacias presentes no Rio Grande do Sul, englobando respectivamente quatro subbacias: Apuae-Inhandava, Taquari-Antas, Passo Fundo-Vrzea e Alto Jacu. Em suma, tratase tambm de uma zona de convergncia e transio de diferentes contextos ecolgicos, geolgicos, geomorfolgicos, hidrolgicos, vegetacionais, entre outras caractersticas. Considerando o papel dos rios nas rotas de deslocamento humano, a regio em questo seguramente pode ser interpretada como uma importante zona de convergncia e difuso cultural.

Os rios desempenharam, sem dvida, um importante papel como meio de comunicao e de difuso das tcnicas ou das populaes. [...] Existem, entretanto, espaos no ocupados ou sobre os quais nos faltam indicaes arqueolgicas. [...] o caso dos campos nas zonas dos interflvios entre os rios Uruguai e Jacu (KERN, 1997, p. 139).

conveniente salientar que a deteco de padres de assentamento entre as populaes pr-coloniais permite no apenas vincular certos grupos a determinados ambientes, como tambm evidencia a capacidade de interao destas populaes com paisagens diversas daquelas onde encontravam-se melhor adaptados. Os ceramistas-horticultores guarani orientavam suas rotas de migrao e expanso territorial com base no curso dos grandes rios, a conexo atravs do Jacu possibilitava o acesso zona litornea e s terras altas do interior do Estado onde poderiam captar recursos lticos, ao passo que os ceramistas do planalto norteavam seu deslocamento pelas matas de araucria, porm, sazonalmente exploravam reas para alm deste territrio, atingindo o ambiente lacustre e litorneo da plancie costeira, um ambiente rico em alimentos. O vale do Jacu e suas adjacncias foi, sem dvida, uma regio de difuso de modas culturais entre o litoral e o interior no sentido leste-oeste, e entre a encosta do planalto e o Uruguai, no sentido norte-sul (PROUS, 1992, p. 155-156). A
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concepo de sociedades pr-coloniais circunscritas a determinados espaos, evoluindo de forma isolada sem contato cultural pouco provvel neste contexto, onde o Alto Jacu colocado como importante rota migratria.

[...] fica clara a importncia do rio Jacu e seus afluentes para a fixao e manuteno de agrupamentos humanos ao longo de seu leito. Inicialmente, isso se justifica pelo fato de o rio ser uma via de locomoo rpida e disponvel o tempo todo. Subindo pelo rio ou pelos afluentes da margem esquerda, os habitantes poderiam chegar ao Planalto. reas de campo seriam acessadas, descendo pelo mesmo. A capacidade erosiva, a transportadora e a deposicional do rio contribuem para a formao dos enormes depsitos (cascalheiras) de seixos rolados de basalto, arenito e calcednia. Disponvel a poucos metros dos stios, se constitui em local para obteno da matriaprima ltica de seus ocupantes. As guas tambm trazem e depositam junto s barrancas a argila, que pode ser utilizada na confeco da cermica, e na vrzea depositam o solo frtil para os cultivos. O rio ainda excelente fonte para obteno de protena animal atravs da pesca e coleta de moluscos (KLAMT, 2004, p. 54).

Os contatos culturais que caracterizam uma zona de fronteira podem ter se desenvolvido em momentos distintos no Alto Jacu, tornando-se mais efetivos principalmente ao longo do ltimo milnio. Kern (1997) observa que a extino da megafauna e as alteraes climticas ocorridas antes do holoceno mdio, provavelmente foraram as populaes de caadores-coletores adaptados as reas de campo a se readaptarem as florestas subtropicais das margens dos rios e encostas do planalto, resultando em relaes de interao e adaptao cultural.

interessante notar o sucesso desta adaptao, quando percebemos que os grupos de caadores e coletores das zonas de campo, da tradio ltica Umbu, comearam a utilizar alguns implementos lticos da tradio Humait quando penetraram nas fmbrias das florestas da encosta do planalto gacho, na Depresso Central. [...] Os stios de contato da margem esquerda do Rio Jacu e de seus afluentes mostram como podem se influenciar mutuamente as culturas de dois grupos diferentes de caadores-coletores, a partir do momento em que passam a coexistir em ambientes contguos (KERN, 1997, p. 156).

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H evidncias de interao entre distintas populaes de caadores-coletores e destes com ceramistas-horticultores estabelecidos em reas adjacentes, como a incidncia de zoolitos de culturas litorneas tanto no planalto como nos vales do Jacu, a incorporao do tembet guarani pelos caadores-coletores e a assimilao da boleadeira pelos horticultores guarani. Porm, os dados so insuficientes para desvelar a complexidade das relaes sociais. Todavia, plausvel considerar que a dinmica exploratria difundida pelos horticultores tenha contribudo para o aniquilamento ou incorporao progressivamente das populaes de caadores-coletores. Dataes de stios arqueolgicos nos vales do Jacu apontam a contemporaneidade dos grupos de caadores-coletores e ceramistas-horticultores, mantendose em reas perifricas, mas relativamente prximas (MACHADO, 2008). Por outro lado, ao tratarmos da questo do contato entre os portadores das tradies ceramistas Vieira, Tupiguarani e Taquara, as interpretaes se mostram mais consistentes. Segundo Rogge (2004), fatores como o crescimento populacional e a intensa ocupao e explorao das reas de mata estacional, fez com que os horticultores guarani explorassem as reas de fronteira e ambientes distintos dos quais estavam adaptados, forando-os a desenvolverem uma nova estratgia de expanso territorial baseada na integrao e convivncia com os habitantes dos campos e do planalto, uma estratgia economicamente mais vivel em contraposio ao custo de adaptao, controle e defesa de zonas fronteirias. Em tais condies, este processo de integrao impulsionado pela nova dinmica migratria se mostra mais evidente e efetivo a partir de aproximadamente mil anos A.P (Ver figura 34). Brochado (apud ROGGE, 1996) em pesquisas realizadas na dcada de 1970, j apontava o afastamento progressivo das aldeias guarani dos grandes rios, representado no registro arqueolgico.

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Figura 34 Provveis rotas de deslocamento dos povos ceramistas Elaborao: Fabricio J. Nazzari Vicroski

Ao passo que o contato com os portadores da tradio Vieira mostra-se mais intenso com os horticultores guarani, e circunscrito ao baixo Jacu e as bordas do planalto, o pice de uma das principais reas de contato entre os portadores da tradio Taquara e Tupiguarani parece convergir para o Alto Jacu, a partir dos seus afluentes da margem esquerda em direo ao Planalto Mdio. Nas terras altas de Passo Fundo, um ambiente de nascentes relativamente distante dos grandes cursos dgua, o registro arqueolgico aponta tanto a presena dos horticultores do planalto associados tradio Taquara e as casas subterrneas como vestgios dos horticultores guarani.

medida em que a intensa colonizao e explorao dessas reas de mata se desenvolve, uma forte presso sobre os recursos ambientais das reas mais amplas e frteis das vrzeas, especialmente na bacia do Rio Jacu, induzida por um rpido crescimento populacional, pode ter levado essas populaes a buscarem alternativas econmicas na explorao das reas ocupadas pelas populaes portadoras das outras duas tradies cermicas, desencadeando processos de contato sistemtico (ROGGE, 2004, p. 17-18).

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Entre as evidncias de contato destaca-se a incidncia de vestgios cermicos de grupos distintos num mesmo stio arqueolgico, obviamente no de forma sobreposta, mas contempornea, denotando o intercmbio econmico e possivelmente de indivduos. Tambm perceptvel (mesmo que de forma incipiente) o compartilhamento de tcnicas, formas e elementos estilsticos. O mesmo ocorre com a tipologia ltica das tradies Tupiguarani e Taquara, sobretudo, entre os artefatos polidos, que guardam grande similaridade. Em certa instncia no apenas o compartilhamento de determinados elementos da cultura material pode representar situaes de contato, mas tambm a prpria manuteno e o incremento de certas caractersticas e comportamentos, nos permitindo pensar, por exemplo, o processo de produo oleira no somente como resultado das condies fsicas e necessidades primrias, mas tambm como fruto das necessidades simblicas de um determinado modelo cultural, onde a interao com diferentes grupos passa a exigir a afirmao e expresso identitria, em que a escolha consciente de determinada caracterstica tecno-tipolgica materializada na cultura material pode ser entendida como estratgia de demarcao e diferencial social (DIAS, 2007). Tanto no planalto como na plancie litornea registra-se a existncia de stios Taquara e Tupiguarani estabelecidos em reas prximas durante o mesmo perodo, ou ento a justaposio de vestgios tanto em nveis estratigrficos sobrepostos como contemporneos, denotando a existncia de reas de domnio compartilhadas, logo, fronteiras que integram mais do que limitam. Apesar da adaptao e preferncia por determinados ambientes, o aproveitamento de recursos alimentares variados era uma necessidade entre estas populaes, exigindo que consideremos a mobilidade sazonal destes grupos, seguramente outro fator que estimulou o contato cultural nas zonas de fronteira. A fisso social estimulada por conflitos internos tambm pode ser tomada com um elemento de impulso explorao de diferentes ambientes e, consequentemente, de eventuais contatos e integraes entre diferentes povos.

A horticultura, propiciando a sedentarizao (mesmo sazonal) e a concentrao de indivduos num mesmo local, impe a emergncia de mecanismos reguladores de tenses, que quando as comunidades excedem as largas centenas de indivduos passam a ser difceis de controlar sem a
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criao de estruturas de poder apoiadas numa diferenciao social crescente. A resposta tradicionalmente prevalente nas sociedades pr-histricas foi a fisso social, ou seja, o abandono de uma parte do grupo, que sai do territrio de origem e ocupa um novo espao (OOSTERBEEK, 2009, p. 8182).

Os registros etnohistricos evidenciam a predominncia tnica dos j meridionais ao longo dos sculos XIX e XX no interflvio do Alto Uruguai e Alto Jacu, regio compreendida pelo Campo do Meio, onde estavam instaladas as vinte e trs tribos subordinadas ao Cacique Braga em meados do sculo XIX (BECKER, 1991). Apesar da relativa uniformidade tnica, os conflitos eram frequentes e o fenmeno da fisso social certamente se fazia presente, impulsionando situaes de contato cultural, desta vez com o colonizador europeu, representando situaes anlogas que provavelmente ocorreram durante a pr-histria. Em suma, trabalhamos com a premissa de que o contato cultural ocorrido em zonas de fronteira durante a pr-histria pode ser considerado como uma necessidade social, materializada na cultura material das populaes envolvidas, que passa a incorporar o contexto do contedo simblico em sua concepo, utilizado como elemento de afirmao identitria construda e revelada atravs de relaes de alteridade. Sob esta perspectiva, no contexto da pr-histria regional, acreditamos que a convergncia e transio de diferentes caractersticas do meio fsico, bitico e antrpico de forma especial no Alto Jacu, lhe atribuem um carter de fronteira com condies favorveis ao estudo das relaes de integrao e cooperao inter-tnica.

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CONSIDERAES FINAIS

Ao colocarmos a temtica da pr-histria regional em pauta, no estamos limitando o enfoque a um determinado espao fsico e temporal, mas sim privilegiando lugares nem sempre contemplados pela pesquisa histrica, abarcando a importncia e particularidades da abordagem regional que passa a agregar conhecimento ao contexto macro. Com a diversificao de fontes e a ampliao do conceito de documento histrico proporcionados pela Nova Histria, a cultura material passa a adquirir grande importncia na anlise das sociedades pr-histricas. Quando articulamos a abordagem com a perspectiva terica oferecida pela arqueologia contextual, percebemos que o registro arqueolgico tambm pode subsidiar apreciaes sobre o contedo simblico da cultura material, no caso do Alto Jacu, o estudo revelou seu carter de fronteira, e sua insero no contexto de ocupao e explorao pr-histrica do Estado. O histrico das principais pesquisas arqueolgicas evidenciou a predominncia dos estudos relacionados ao licenciamento arqueolgico, desenvolvidos de forma pontual e raramente publicados. Os trabalhos de cunho analtico e interpretativo geralmente devem-se arqueologia acadmica. Ao congregarmos as informaes disponveis, percebemos a predominncia das pesquisas na extremidade sul da bacia, na rea de transio entre o alto e o baixo curso do Jacu. Para as terras altas do planalto mdio, as informaes so ainda muito esparsas e incipientes. De forma geral, o registro arqueolgico demonstra um processo de povoamento articulado com o restante do Estado, situando a ocupao mais remota do Alto Jacu aproximadamente ao Holoceno inicial. As primeiras populaes eram compostas por caadores-coletores, habitavam tanto as reas de campo como os vales dos grandes rios, so identificadas pelas tradies Umbu e Humait, classificao estabelecida pelo PRONAPA com base em sua indstria ltica. Por volta de dois mil anos atrs, iniciou-se um novo processo de explorao e povoamento deste territrio, estimulado por migraes de grupos ceramistas-horticultores. As primeiras levas so atribudas aos horticultores guarani, identificados pela tradio arqueolgica Tupiguarani. Suas rotas de migrao acompanhavam o curso dos grandes rios. Teriam adentrado no Estado a partir da regio noroeste, onde a formao de um eixo entre os
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rios Uruguai, Iju e Jacu, proporcionou seu acesso s terras do interior e, posteriormente, plancie costeira. Outra leva populacional composta por grupos falantes do tronco lingustico j meridional (tradio Taquara) teria adentrado no Estado pela regio norte/nordeste praticamente no mesmo perodo. Habitavam as terras altas do planalto, sua migrao acompanhava as florestas de araucria, paisagem que tem seu limite meridional no Baixo Jacu. Eventualmente tambm h registros arqueolgicos de outros grupos ceramistas identificados pela tradio Vieira. No entanto, adaptados predominantemente ao ambiente de campo, limitaram sua rea de expanso ao baixo curso do Jacu e, esporadicamente rea de transio entre o alto e o baixo curso. A bacia do Alto Jacu uma regio de convergncia e transio de diferentes caractersticas ambientais, de ordem ecolgica, geomorfologia, geolgica, hidrolgica, entre outros elementos. A diversidade do meio fsico e bitico, com paisagens compatveis com os padres de assentamento de populaes de caadores-coletores e ceramistas-horticultores, fez com que a regio congregasse tambm variadas formas de explorao e ocupao humana durante a pr-histria, conferindo-lhe no apenas um carter de fronteira ambiental, mas tambm cultural. Com a proposta de sistematizar as informaes referentes ao povoamento pr-histrico do Alto Jacu, e, na medida do possvel realizar um tentativa inicial de interpretao analtica dos dados, fomos instigados a abordar sua dimenso simblica atravs da perspectiva de uma zona de fronteira, evidenciada atravs da cultura material. O registro arqueolgico aponta evidncias de contato cultural entre diferentes populaes pr-histricas em praticamente todo o territrio nacional, o mesmo ocorre para a bacia do Alto Jacu. Os primeiros fenmenos de contato entre os caadores-coletores ocasionalmente foram impulsionados pelo contexto climtico do Holoceno inicial. A extino da megafauna e a limitao de recursos alimentares provavelmente impeliram o deslocamento das populaes que habitavam as reas de campo da Campanha para a regio dos vales dos grandes rios, onde a disponibilidade de alimentos era maior. Nesta conjuntura, o Alto Jacu se apresentava como
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um dos principais refgios e via de acesso as terras altas. O registro arqueolgico evidencia que neste processo de readaptao e contato, os habitantes dos campos passaram a incorporar determinados elementos da indstria ltica dos povos do planalto. Por volta de dois mil anos atrs, estas populaes passaram a dividir espao com os ceramistas-horticultores. Outro momento de intensificao do contato cultural parece ter ocorrido aproximadamente a partir de mil anos A.P., principalmente entre as populaes portadoras das tradies ceramistas Tupiguarani, Taquara e Vieira. Cada um destes grupos estava adaptado a um determinado ambiente. A emergncia de determinados fatores estimularam a intensificao do contato cultural nos limites entre esses ambientes, criando zonas de fronteira onde as relaes sociais ocorriam de forma dinmica, propiciando a integrao e afirmao tnica. Os portadores da tradio ceramista Tupiguarani so apontados como os principais catalisadores deste processo. Fatores como o elevado crescimento demogrfico e a intensa ocupao e explorao das reas adjacentes aos grandes rios, fez com que os horticultores guarani explorassem reas de fronteira, distanciando-se de seu ambiente natural e adentrando nas encostas do planalto. Neste processo, o alto curso do rio Jacu e seus afluentes da margem esquerda desempenharam um papel de destaque como rota de deslocamento e acesso regio do interflvio do Alto Uruguai e Alto Jacu. A mobilidade sazonal decorrente da necessidade de aproveitamento de recursos alimentares variados, bem como a fisso social estimulada por conflitos internos, tambm podem ser tomados como fenmenos que promoveram as situaes de contato cultural nas zonas de fronteira. Tais relaes exigiram de seus protagonistas a formulao de estratgias dinmicas de interao. No caso dos horticultores guarani, a expanso territorial para alm de suas reas tradicionais de ocupao determinou a adoo de procedimentos baseados na integrao e convivncia com os demais grupos humanos, uma estratgia economicamente mais vivel do que situaes de conflito. Na rea em questo, o contato entre os portadores das tradies ceramistas Vieira e Tupiguarani esteve limitado s encostas do planalto. Entendemos que o Alto Jacu se apresenta como uma rea extremamente favorvel aos estudos sobre contato cultural entre os
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horticultores guarani e a tradio Taquara. Ao passo que a expanso guarani se dava pelo planalto em direo as nascentes do Jacu, atingindo em seguida o alto curso do rio Uruguai, o deslocamento dos grupos associados tradio taquara acompanhava a rea de abrangncia da mata subtropical com araucria, a partir da regio norte/nordeste at a rea de transio entre o alto e o baixo curso do rio Jacu. Em dado momento o domnio territorial compartilhado se fez necessrio entre as frentes de expanso. Diante deste contexto, plausvel abordarmos a bacia do Alto Jacu como uma zona de fronteira durante a pr-histria. O contato cultural era uma necessidade social, onde a articulao e mediao dos interesses das partes envolvidas exigiam a formulao de estratgias visando construo e afirmao da identidade etno-cultural. Ao analisarmos o registro arqueolgico, necessrio que consideremos o contexto em que se construam as relaes de alteridade, ento expressas e materializadas na cultura material, que passou a incorporar elementos de ordem simblica em sua concepo.

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