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GOGOL E O ROUBO DO CAPOTE DA BURGUESIA RUSSA Andr A. Gazola Um profundo sentimento social, uma preocupao com os humilhados e injustiados e at certa piedade com aqueles pobres coitados para quem a vida deu as costas. Assim podemos definir o realismo de Nicolai Vassilivitch Gogol em sua obra de arte O Capote. Apesar de satirizar sua prpria trajetria como funcionrio do Estado ao mesmo tempo em que alerta sobre a pssima estrutura poltica e social do pas, o intuito de Gogol no tem cunho revolucionrio, ele acima de tudo um patriota que reivindica solues amistosas para os problemas de sua ptria1. exatamente atravs do tom satrico de suas obras que verificamos isso, pois alm de ser um ponto que o diferenciava dos demais autores russos do sculo XIX, tambm revela que seu ideal no poltico nem social, mas sim nacional. O autor, que considerado o pai da literatura russa - como bem disse Dostoievski descendemos, todos ns, do Capote - reuniu em sua obra os elementos que caracterizaram sua abordagem objetiva sobre os fatos, unida a uma grande preocupao social. Desta forma, pode-se enquadr-lo no movimento artstico e literrio do Realismo, como destaca Cademartori:
A literatura produzida passa a apresentar as caractersticas das concepes em voga nesse perodo: busca da objetividade, cr na razo e preocupa-se com o social. A essa tendncia, oposta ao idealismo romntico, d-se o nome de Realismo, estilo que pretende fixar-se no real e no homem comum, assoberbado por problemas prosaicos e rotineiros. 2

Todavia, o texto em questo insere-se no gnero de conto realista fantstico, utilizando-se, portanto, de elementos que extrapolam a razo, compreendendo artifcios de cunho sobrenatural:
O rumor espalhou-se sbito por Petersburgo segundo o qual o espectro de um funcionrio aparecia de noite nas redondezas da ponte Kalinkine. Sob o pretexto de recuperar um capote roubado, o espectro tomava dos transeuntes de qualquer condio seus capotes. [...] 3

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Apesar de ter nascido na Ucrnia, Gogol considerava-se e escrevia como cidado russo. CADEMARTORI (1987, p. 44) 3 GOGOL, Nicolai Vassilivitch. O Capote. In: __. O Capote /e/ O Retrato. Porto Alegre: L&PM, 2000. p. 45.

Analisando os elementos que compe o texto, deparamo-nos de sbito com seu protagonista, Akaki Akakivitch, o perfeito modelo de trabalhador alienado pelo sistema mecanicista que envolve o homem do sculo XIX: sem nenhuma perspectiva de futuro, sem importar-se com os prazeres da vida, apenas mergulhado na rotina de seu trabalho, desempenhando as tarefas que lhe cabiam:
Voltando para casa, ele se colocava de imediato mesa, engolia sua sopa de couve acompanhada com um pedao de carne acebolada. Engolia esta mistura sem perceber que gosto tinha, juntamente com as moscas e todos os complementos que o bom Deus se dignara acrescentar conforme a estao. Quando sentia o estmago suficientemente estufado, ele se levantava, tirava de uma gaveta um vidro de tinta e copiava documentos trazidos do escritrio. Caso o trabalho acabasse, ele fazia cpias para seu prprio prazer, preferindo, em luar de peas interessantes pela beleza do estilo, aquelas que eram endereadas a personagens recentemente nomeados ou colocados nos escales mais altos. 5
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Relaciona-se a este comportamento o recente advento da Revoluo Industrial, que impregna o contexto histrico da poca. Assim, Akaki tambm se torna um modelo de submisso e indiferena, caracterizando-se como alvo perfeito para a elite da poca, que v o ser humano como uma mquina de produo. Verifica-se, ao mencionar-se o termo elite, que j est estabelecido o conceito de hierarquia em meio a esse sistema. Aqueles que ocupam altos postos nessa pirmide possuem o poder de controlar e menosprezar os que se encontram abaixo, aumentando assim o grau de submisso dos que compartilham uma posio como a de Akaki. A pssima situao daqueles trabalhadores muito bem ilustrada atravs do conflito principal que aparece na parte inicial da histria: a necessidade da compra de um novo capote. Ao receber a notcia de que precisaria adquirir um novo casaco, o protagonista entra em desespero por ter plena conscincia de que seus rendimentos, somados s suas economias, nunca seriam suficientes para arcar com tamanho custo:
A partir de ento, convencido de que no poderia passar sem um casaco novo, Akaki Akakivitch sentiu sua coragem abandon-lo. Onde encontrar o dinheiro necessrio? Estava esperando uma gratificao para as festas, mas ela j estava antecipadamente destinada a outros fins. Precisava comprar uma cala, pagar o sapateiro por um velho remendo, encomendar trs camisas e dois pares destas peas ntimas cujos nomes seria inconveniente colocar em letras de frma.6

O nome Akaki deriva da palavra grega Akakios e significa, sem o prefixo de negao a-, demnio/maldade (Kakia). um nome de cunho religioso que est entre os dez mais comuns entre os monges ortodoxos do oriente. 5 GOGOL, Nicolai Vassilivitch. O Capote. In: __. O Capote /e/ O Retrato. Porto Alegre: L&PM, 2000. p. 1415. 6 Idem, p. 24.

Sem ter outra opo, procura reduzir ainda mais suas despesas, suas necessidades mais bsicas e os custos mais insignificantes so cortados: deixa de tomar ch, no acende a vela noite e anda na ponta dos ps para no gastar a sola dos sapatos, tudo com intuito de economizar para a compra de seu novo capote. No entanto, vale destacar que apesar da humilhante situao em que se encontra, Akaki tem agora um ideal a ser alcanado, um objetivo que faz sua existncia adquirir sentido. A compra do capote no um fato por si s, mas uma forma de analogia e, simultaneamente, stira em relao ao significado da vida daqueles que esto submetidos ao sistema social da poca, em que um fato to banal pode representar um fator de suma importncia para um pobre trabalhador:
Como ele sonhava sem parar com seu futuro casaco, este sonho foi para ele alimento suficiente, embora imaterial. Mais ainda: sua prpria existncia ganhou em importncia. Sentia a seu lado como que a presena de um outro ser, algo como uma companhia amvel que houvesse consentido em percorrer com ele os caminhos da vida. 7

Utilizando o termo de Dostoievski8, podemos classificar Akaki como um genuno antiheri. Um personagem quase sem conscincia de seus atos, no articulado, praticamente um fantoche nas mos do narrador. A proposta artstica de Gogol foi exatamente articular estas desarticulaes 9. No vemos em Akaki aquela coragem, aquela determinao e vontade prpria que percebemos em personagens como dipo de Sfocles e Macbeth de Shakespeare ou ainda a convico mrbida que faz Werther, de Goethe, desistir de sua vida. O protagonista de O capote simplesmente espera que a sorte de cada acontecimento decida como deve prosseguir sua existncia. O prprio nome escolhido por Gogol - Akaki Akakivitch -, deixando-se de lado a anlise religiosa que trouxe diversas especulaes sobre o cunho hagiogrfico da obra, desempenha um papel esttico que se relaciona ao personagem. A repetio da mesma palavra: Akaki Akakivitch e do fonema k, denunciam a passividade do protagonista, o processo de repetio e rotina de sua vida. Outro aspecto esttico que se pode citar o ambiente com clima extremamente frio. Ele no apenas torna inerente a necessidade de um novo capote, mas tambm auxilia na construo de um cenrio onde as relaes entre as pessoas so de uma frieza similar ao

Idem, p. 25-26. (1994, p.201) 9 BROMBERT (2001, p. 24)

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ambiente, onde tudo impessoal e reinam a tristeza e o desamparo. Este artifcio foi utilizado recentemente na obra de Orhan Pamuk 10, Neve. Contudo, a caracterstica passiva de Akaki representa uma anttese personalidade do autor. Gogol, como j foi dito, busca compreender e solucionar os problemas que v na sociedade em que vive e, para isso, acaba utilizando-se de seu protagonista de forma a criticar os sistemas burocrticos e hierrquicos vigentes. O roubo do capote representa fatores que vo desde o fracasso do prprio autor como funcionrio do sistema pblico da Rssia, at a censura do pensamento e capacidade de realizao daqueles trabalhadores, que estavam submetidos a regras que no podiam sequer questionar:
Ah, meu senhor, exclamou ele no tom mais cortante, onde acredita estar? Desconhece a tal ponto os procedimentos adequados? O senhor deveria antes de mais nada apresentar sua demanda ao funcionrio de servio. Este deveria transmiti-lo na boa e devida forma ao chefe da repartio, o chefe da repartio ao chefe da diviso, o chefe da diviso ao meu secretrio, o qual afinal o submeteria minha apreciao. 11

Apesar da morte de Akaki, o conflito no se resolve. exatamente a partir da que se inicia a vingana de Kakia12. O fantoche adquire agora vontade prpria e tem apenas um objetivo: recuperar o seu capote. Rouba um atrs do outro, aproveita-se dos policiais que no o ajudaram, mostra quem que manda para aqueles que o menosprezaram. Nicolai Gogol constri o desfecho com o que se pode chamar de acusao satrica. Akaki encontra o homem que o desprezou exatamente quando este ia cometer adultrio. Seu capote roubado pelo fantasma e, metaforizando, todo o sistema de represso, de controle, de burocracia e hierarquia cai por terra. Derrotados por apenas um daqueles que estiveram em suas mos, mas humilhados sobremaneira por um grito de liberdade proferido pela grande massa que no mais suporta as regras ridculas que regem seus atos. Neste ponto, vemos claramente como Gogol rene em sua obra elementos capazes de denunciar os problemas sociais de seu pas sem, contudo, comprometer o enredo da histria, como destaca Antonio Candido:
Literatura e sociedade so vistas como estruturas complementares, sendo a obra literria compreendida como a sublimao de dados sociais filtrados esteticamente. Da uma conseqncia fundamental ela deve ser estudada pelo crtico como objeto esttico, no como documento ou reflexo da realidade, sem ignorar, porm as conexes com esta. 13
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Prmio Nobel de Literatura de 2006. GOGOL, Nicolai Vassilivitch. O Capote. In: __. O Capote /e/ O Retrato. Porto Alegre: L&PM, 2000. p. 41. 12 Ver nota nmero 2 13 CANDIDO, Antonio. Crtica e Sociologia. In: __. Literatura e Sociedade: estudos de teoria e histria literria. 8. ed. So Paulo: T. A. Queiroz, 2000. p. 1-15.

Portanto, aquele sistema no qual milhares de funcionrios eram vistos como mquinas de produo, executando as mesmas tarefas dia aps dia, sem nenhuma perspectiva de vida e privados da capacidade de pensar caracterstica principal que difere o homem dos animais irracionais precisava ter um fim. Vemos, assim, que a contrrio do que muitos pensam Gogol no era um revolucionrio. Foi o precursor do Realismo na Rssia, aquele que antecedeu autores como Dostoievski, Babel, Gorki e Tolstoi, mas buscava, acima de tudo, a soluo para os problemas que invadiram sua ptria. REFERNCIAS BROMBERT, Victor. Gogols The Overcoat The meanings of a downfall. In: __. In Praise of Antiheroes: Figures and Themes in Modern European Literature. University Of Chicago Press, v.01, nov. 2001. p. 24-30. CADEMARTORI, Lgia. Realismo. In: __. Perodos Literrios. 3. ed. So Paulo: tica, 1987. p. 43-48. CANDIDO, Antonio. Crtica e Sociologia. In: __. Literatura e Sociedade: estudos de teoria e histria literria. 8. ed. So Paulo: T. A. Queiroz, 2000. p. 1-15. DOSTOEVSKY, Fyodor. Notes from Underground. Vintage; Reprint edition. ago. 1994. KELM, Mirian. Nicolai Vasslievitch Gogol: Disponvel em: <http://www.ufrgs.br/proin/versao_2/capote/index45.html>. Acesso em: 16 jun. 2007. PAMUK, Orhan. Neve. Trad. Luciano Machado. So Paulo: Companhia das Letras, 2006. REFERNCIAS COMPLEMENTARES CARPEAUX, Otto Maria. Histria da Literatura Universal: Disponvel em: <http://www.pdg.com.br/nikolai/otto.htm> . Acesso em: 30 jun. 2007. HISTRIA DA RSSIA. In: WIKIPEDIA a enciclopdia livre. Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_da_R%C3%BAssia>. Acesso em: 30 jun. 2007. RSSIA. In: WIKIPEDIA a enciclopdia livre. Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/R%C3%BAssia>. Acesso em: 30 jun. 2007.