P. 1
A Reforma Protestante - Estudos Bíblicos - Teologia Calvinista

A Reforma Protestante - Estudos Bíblicos - Teologia Calvinista

|Views: 579|Likes:
Publicado porGilberto Marques

More info:

Published by: Gilberto Marques on Nov 14, 2011
Direitos Autorais:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/23/2014

pdf

text

original

http://sites.google.com/site/estudosbiblicossolascriptura/Home/12--a-reforma-protestante 12.

A Reforma Protestante - Estudos Bíblicos - Teologia Calvinista

Estudos Bíblicos - Teologia Calvinista 12. A Reforma Protestante
Página [1] >>> Página [2]

Índice

Página [1] 12.1 A Relevância da Reforma 12.2 A história da Reforma Protestante e a Contra-Reforma Católica A Igreja Antes da Reforma e a Reforma 12.3 A Igreja da Idade Média - Uma igreja Falsa 12.4 Igreja na Reforma e a Reforma Da igreja primitiva aos pré-reformadores: Antes mesmo dos pré-reformadores e reformadores, nosso Deus havia conduzido homens à sã doutrina. 12.5 Agostinho de Hipona Homens antecessores aos Reformadores - Apresentamos aqui os principais precursores da Reforma. Muito tempo depois de Agostinho, há aproximadamente 100 anos antes de Lutero inaugurar a Reforma, Deus levantou homens para denunciar os erros da Igreja. Homens como John Wyclife, John Huss e Girolamo Savonarola que denunciaram o enfraquecimento econômico e moral da Igreja, desejando reformá-la, porém não conseguiram. Por isso estes Homens são denominamos ―Pré-reformadores‖. 12.6 John Wycliff - A luz começa a brilhar 12.7 John Huss - Semente da Reforma 12.8 Girolamo Savonarola - Também conhecido como Jerônimo Savonarola

Página [2] Os Reformadores 12.9 Os Reformadores: Lutero, Úlrico Zwinglio, Guillherme Farel, João Calvino e John Knox. 12.10 Ulrich Zwinglio - uma breve biografia 12.11 João Calvino - uma breve biografia

12.12 A vida de João Calvino e a Reformada Calvinista Cinco Solas da Reforma - Sola Scriptura – Somente as Escrituras, Solus Christus – Somente Cristo, Sola Gratia – Somente a Graça, Sola Fide – Somente pela Fé, Soli Deo Gloria – Somente glória a Deus. 12.13 As doutrinas dos cinco solas da Reforma: Sola Scriptura, Solus Christus, Sola Gratia, Sola Fide e Soli Deo Gloria 12.14 Sola Fides - A fé que justifica 12.15 Solus Christus - Somente Cristo salva. 12.16 Soli Deo Glória - Os usurpadores da glória 12.17 Três Princípios do Protestantismo: Sola Scriptura, Solus Christus, Sola Gratia, Sola Fide e Soli Deo Gloria 12.18 Os Cinco Solas da Reforma Os Puritanos 12.19 Quem eram os puritanos? 12.20 O puritanismo Outros estudos relacionado a Reforma 12.21 A Mensagem da Reforma para os Dias de Hoje 12.22 Rememorando a Reforma – Reflexão Bíblica 12.23 A Santidade na Fé Reformada 12.24 Os credos da Reforma Presbiterianismo 12.25 Igreja Presbiteriana do Brasil a Nossa Identidade 12.26 Por que somos presbiterianos? - Uma exposição do sistema e doutrina 12.27 Denominações Presbiterianas: Quais são as denominações de nome presbiterianas sediadas neste país Brasil?
Todos os estudos bíblicos podem ser baixados em PDF no anexo localizado no fim desta página.

12.1 A Relevância da Reforma A Reforma Protestante do século XVI foi um fenômeno variado e complexo, que incluiu fatores políticos, sociais e intelectuais. Todavia, o seu elemento principal foi religioso, ou seja, a busca de um novo entendimento sobre a relação entre Deus e os seres humanos. Nesse esforço, a Reforma apoiou-se em três fundamentos ou pressupostos essenciais: 1. A centralidade da Escritura Os reformadores redescobriram a Bíblia, que no final da Idade Média era um livro pouco acessível para a maioria dos cristãos. Eles estudaram, pregaram e traduziram a Palavra de Deus, tornando-a conhecida das pessoas. Eles afirmaram que a Escritura deve ser o padrão básico da fé e da vida cristã (2 Tm 3.16-17). Todas as convicções e práticas da Igreja deviam ser reavaliadas à luz da revelação especial de Deus. Esse princípio ficou consagrado na expressão latina ―Sola Scriptura‖, ou seja, somente a Escritura é a norma suprema para aquilo que os fiéis e a Igreja devem crer e praticar. Evidentemente, tal princípio teve conseqüências revolucionárias.

2. A justificação pela fé Outro fundamento da Reforma, decorrente do anterior, foi a redescoberta do ensino bíblico de que a salvação é inteiramente uma dádiva da graça de Deus, sendo recebida por meio da fé, que também é dom do alto (Ef 2.8-9). Tendo em vista a obra expiatória realizada por Jesus Cristo na cruz, Deus justifica o pecador que crê, isto é, declara-o justo e aceita-o como justo, possuidor não de uma justiça própria, mas da justiça de Cristo. Essa verdade solene e fundamental foi afirmada pelos reformadores em três expressões latinas: ―Solo Christo‖, ―Sola gratia‖ e ―Sola fides‖. Justificado pela graça mediante a fé, e não por obras, o pecador redimido é chamado para uma vida de serviço a Deus e ao próximo. 3. O sacerdócio de todos os crentes A Igreja Medieval era dividida em duas partes: de um lado estava o clero, os religiosos, a hierarquia, a instituição eclesiástica; do outro lado estavam os fiéis, os leigos, os cristãos comuns. Acreditava-se que a salvação destes dependia da ministração daqueles. À luz das Escrituras, os reformadores eliminaram essa distinção. Todos, ministros e fiéis, são o povo de Deus, são sacerdotes do Altíssimo (1 Pedro 2.9-10). Como tais, todos têm livre acesso à presença do Pai, tendo como único mediador o Senhor Jesus Cristo. Além disso, cada cristão tem um ministério a realizar, como sacerdote, servo e instrumento de Deus na Igreja e na sociedade. Que esses princípios basilares, repletos de implicações revolucionárias, continuem sendo cultivados e vividos pelos herdeiros da Reforma. Autor: Rev. Alderi Souza de Matos Fonte: Página da História da Igreja do autor

12.2 A história da Reforma Protestante e a Contra-Reforma Católica

[O que segue abaixo foi retirado do livro didático Caminhos das Civilizações – Da Pré-História aos dias atuais de José Geraldo Vinci de Moraes. O autor escreve a história desprezando o lado espiritual da Reforma Protestante no qual foi à razão fundamental. Embora a reforma envolvesse mudanças sociais e políticas, sabemos que essência dela foi Espiritual. O retorno as Escrituras. Sola Scriptura – Somente as Escrituras, Solus Christus – Somente Cristo, Sola Gratia – Somente a Graça, Sola Fide – Somente pela Fé, Soli Deo Gloria – Somente glória a Deus.]
Introdução Já sabemos que a Igreja foi uma poderosa instituição medieval. Mas entre os séculos XI e XIII, ela passou por diversas crises e mudanças, surgindo daí inúmeros movimentos que criticavam seus valores e posturas:

  

As heresias, que contestavam certos dogmas da Igreja Católica e por isso foram duramente perseguidas; As ordens mendicantes, correntes internas que questionavam a preocupação da Igreja com as questões materiais; As reações da própria Igreja para combater esses movimentos, principalmente a reforma gregoriana (do papa Gregório VII, na primeira metade do século XI) e a instituição da Santa Inquisição, no século XIII.[1}

A partir do século XV as críticas à Igreja Católica retornaram, ganhando muitas forças no século XVI. Os conflitos e as diferenças dentro da Igreja tornaram-se tão séria neste século, que acabaram gerando uma cisão na cristandade por meio da Reforma Protestante. Alguns fatores gerais No século XV, com as profundas transformações que ocorriam na Europa (a expansão marítima, o renascimento urbano e comercial e o humanismo/Renascimento), os movimentos que questionavam o excessivo comprometimento da Igreja Católica com os problemas mundanos e materiais ganharam mais espaço e força para se desenvolverem. Dois fatos colaboraram muito para agravar ainda mais a situação da Igreja ao longo dos séculos XV e XVI:

A crescente onda de corrupção com a venda de indulgência, relíquias religiosas e cargos eclesiásticos importantes, bem como a concubinagem do clero.

E, ao mesmo tempo que o papa (autoridade máxima da Igreja) perdia poder para monarquias nacionais, enfraquecendo-se, cometia abusos políticos, envolvendo-se em acordos e golpes políticos com o objetivo de universalizar sua influência na Europa católica.

A Igreja tornava-se cada vez mais vulnerável tanto no aspecto moral quando no religioso. As insatisfações generalizavam-se por toda a Europa.

Por causa desses princípios. Leia aqui esta confissão. explorando os camponeses e impedindo o desenvolvimento do comércio e. por exemplo.Protegido no castelo. em outro de 1517. prolongando o conflito por cerca de três anos. Os Estados nacionais (ou o rei) queriam limitar os poderes temporais da Igreja nas suas fronteiras. já defendia (entre o final do século XIV e o início do XVI) a livre interpretação da Bíblia. Logo. vários nobres decadentes atacaram. esse movimento foi profundamente influenciado pelo anabatismo. Houve reação dos católicos. forma sendo criadas na Europa condições para o surgimento de religiões mais adaptadas ao espírito capitalista. Foi condenado pela Igreja em 1417 e morto na fogueira. A sociedade. O anabatismo era um corrente reformista mais radical. Por isso. como a idéia de que a interlocução com Deus poderia ser individual. que impediram e esmagaram a revolta. escreve a teologia de Martinho Lutero na Confissão de Augsburgo. a condenação da usura (lucro proveniente de juros exagerados) e da cobiça (desejo de possuir bens materiais e poder). a via de forma muito negativa. em 1522 e 1523. nessa mesma época. Para demonstrar sua insatisfação. ou ainda que a interpretação da Bíblia deveria ser livre e pessoal. sem a mediação do clero. Tokashiki sobre a Igreja Luterana é teologicamente luterana? A difusão da Reforma e as lutas religiosas As idéias da Reforma Luterana espalharam-se pelo Sacro império Romano-Germânico e provocaram diversos conflitos sociais. políticos e religiosos. Teologia de Lutero Melachton. Gradativamente. Alguns nobres. O fiel de origem humilde via a Igreja defendo a exploração feudal e não encontrava nela o apoio espiritual de que tanto precisava naquela época de crise. que comandavam todas as ações na sua região. os principados. ela fazia parte de um império mais extenso. Nesse quadro de insatisfações surgiram os primeiros reformistas [também chamados de pré-reformadores]: o inglês John Wycliffe. de maneira geral. Veja também excelente artigo do Rev. por exemplo. Martinho Lutero traduziu a Bíblia do latim para o alemão (o que era proibido na Época [pela Igreja Católica]). o monge agostiniano (portanto. O papa. Finalmente. de forma violenta. Grande proprietária de terras. chegou até a traduzir a Bíblia para seu idioma. ele queimou em público a bula papal que o condenava. em vez do latim. No entanto. o príncipe Frederico da Saxônia o acolheu em seu castelo. foi um seguidor das idéias de John Wycliffe. em razão da sua grande força nas questões temporais. a utilização das línguas nacionais nos cultos religiosos. a corrupção e a decadência moral da Igreja assumiam grandes proporções na Alemanha. o fim dos impostos clericais e questionava a existência da hierarquia eclesiástica. a Igreja alemã continuava vinculada ao mundo feudal. professor da Universidade de Praga. pela conversão ao luteranismo. Ele defendia. O Sacro Império e a Igreja Católica disputavam o poder na região. principados católicos (a Revolta dos Cavaleiros) par se apoderarem de suas riquezas. Lutero foi proscrito do Império. No aspecto teórico. o anabatismo era muito divulgado entre a população mais pobre e deu um tom revolucionário às revoltas. Essas primeiras iniciativas não tiveram muita repercussão. Lutero foi excomungado pelo papa. conseqüentemente. rejeitava qualquer sacerdócio. uma vez que. O tcheco John Huss. da burguesia. Ewerton B. na época Leão X. Além disso. em 1520. apropriaram-se de terras da Igreja.A burguesia estava insatisfeita porque seus interesses chocavam-se com as posturas da Igrejas. o que não ocorreu com os reformadores seguintes. o que era um sacrilégio. o Renascimento foi muito importante. de acordo com sua postura antropocêntrica valorizava o homem e sua individualidade e ainda o espírito critico do intelectual e cientista. Esses conflitos armados motivaram a organização de camponeses e trabalhadores urbanos envolvidos na Revolta dos Cavaleiros. já que Deus se comunicava diretamente com os eleitos. o Sacro Império RomanoGermânico. o poder estava descentralizado nas mãos dos príncipes (a centralização do Estado alemão só viria a ocorrer no século XIX). combatia a riqueza. professor da Universidade de Oxford. membro da Igreja Católica) e professor universitário Martinho Lutero (1483 – 1546) afixou na porta da catedral de Wittenberg 95 teses e que denunciava e protestava contra a venda de indulgências. a miséria e a propriedade privada e pregava a igualdade social. Liberados pelo sacerdote luterano Thomas Munzer. . Em virtude de sua radicalidade. discípulo de Lutero. como. A Reforma Protestante na Alemanha No século XVI a Alemanha não existia como a conhecemos hoje. o que não ocorreu. produzindo alguns conflitos. De outro lado. ficando restrita às igrejas de seus países. O Império estava divido em diversas regiões independentes. Isto contribuiu muito para uma aproximação entre fé e razão e para a revisão de atitudes religiosas. exigiu sua retratação.

Ele tentava conciliar as posições de reformistas e católicos. O reformismo Luterano ganhou certa radicalidade nas concepções da Calvino:  O homem.br.Spurgeon (1834-1892) enfatiza corretamente: ―Deus é independente de tudo e de todos. Sobre Calvino . Em 1726 teve início um grande despertamento espiritual nos Estados Unidos. Ele age de acordo com Sua própria vontade. Ele pregava a valorização do trabalho (veja artigo de Hermisten M. como a Igreja Católica fazia. Este despertamento levou os presbiterianos a se interessarem por missões estrangeiras. ele começou a influenciar os paises escandinavos (Suécia.ipb. [A doutrina da Predestinação .Westminster. Em 1525 um grande exército marchou contra os revoltosos. só podia ser salvar pela fé (Ef 2. que se difundiu para a Inglaterra e para a França. para os Estados Unidos da América. um estudioso das artes liberais e de Direito chamado João Calvino (1509 – 1564) aderiu à reforma pregada por Lutero. um pecador. A Suíça era um país onde as idéias reformistas luteranas já tinham alguma força devido à pregação de Úlrico Zwinglio (1484-1531). Missionários foram enviados para vários países. e Sua vontade. 135:6. de lá. Apoiado pela burguesia local. Como suas idéias iam diretamente ao encontro das necessidades burguesas de acúmulo de capital (veja artigo Calvinismo e Capitalismo: Qual é Mesmo a Sua Relação? [d]) e de valorização do trabalho. alguns humanistas haviam tentado realizar uma reforma religiosa mais pacífica. o calvinismo se espalhou rapidamente pela Europa. não a vontade do homem. nobres e burgueses.] Leia a História do Presbiterianismo e sua confissão de Fé .Todos os homens nascem totalmente depravados. sem levar em conta qualquer mérito. originou-se o movimento dos puritanos. não condenava o empréstimo de dinheiros a juros. Na França. Calvino refugiou-se na cidade suíça de Genebra. ( na França os Calvinistas eram chamados de huguenotes. católicos e luteranos (com a concordância de Lutero) uniram-se pra combater o inimigo comum. com capacidade para fazer todas as coisas conforme sua vontade (SI 115:3. Deus é soberano. Este foi fundador da Igreja Presbiteriana do Brasil www.Temendo p desenvolvimento das revoltas populares. 8). incapazes de se salvar ou de escolher o bem em questões espirituais. sua administração impôs rígidos costumes morais: proibindo o jogo de cartas. Por isso. Dinamarca e Noruega). [Depravação total . eliminando cerca de cem mil pessoas e decapitando o líder Thomas Munzer. e as lutas reiniciaram. antes da forte influência luterana. fiel à Igreja. O catolicismo na França era bastante forte e tinha o apoio da monarquia. Governando como [autoridade]. No dia 12 de agosto de 1859 chegou ao nosso país o primeiro missionário presbiteriano: Ashbel Green Simonton. Ele só revelou aquilo que quis revelar através das Escrituras. determinando o fim da influencia católica nesses paises. Costa sobre A Reforma e o Trabalho). [O presbiterianismo (igreja Calvinistas) foi levado da Escócia para a Inglaterra. inclusive o Brasil.Deus escolheu dentre todos os seres humanos decaídos um grande número de pecadores por graça pura. pelo novo imperador Fernando I. Após o fim das revoltas populares. mas não alcançaram nenhum sucesso. Is 46:10. Deus se apresenta nas escrituras como todo-poderoso (onipotente). na Inglaterra de puritanos). o que quer que diga será feito. discípulo de Lutero. a Dieta de Augsburgo (uma espécie de assembléia de nobres) para discutir os conflitos. O imperador Carlos V. Todos os reis dessa região se converteram à Reforma Protestante. Com o fortalecimento de luteranismo na Alemanha. Calvino acumulou força política e assumiu o governo da cidade. quando foi assinada. Ef 1:11) [a]]  A predestinação divina absoluta já destinava o futuro do homem à salvação ou à condenação. Mas os luteranos. P. Dn 4:35. As lutas estenderam-se até 1555.] Veja a seção dos cincos pontos do Calvinismo e também a João Calvino. As idéias de Lutero continuavam se espalhando pela Europa.]  Deus é transcendente (superior. procurou pôr fim às agitações convocando. a paz em Augsburgo. acima do mundo real) e incompreensível. A nobreza luterana organizou uma Liga militar (Liga de Esmalcalda). Este tratado de paz reconheceu a divisão religiosa da Alemanha e determinou que o povo da cada principado deveria seguir a religião de seu príncipe. será feita‖. as nobrezas católicas e luterana voltaram a se enfrentar. A Reforma Protestante na Europa O Calvinismo Na França.org. Perseguido. para combater os exércitos imperiais. [Soberania de Deus . lutando por terras e poder. Na Escócia foi organizada a Igreja Presbiteriana (leia sobre John Knox e também John Knox: O Reformador da Escócia ). no norte dos Paises Baixos (Holanda). através de Melachton. Calvino desenvolveu suas idéias e deu um novo vigor militante ao reformismo.1. em 1530. 1536 [b]. Quando Ele diz: ‗eu farei‘. reafirmaram suas posições na Confissão de Augsburgo . a dança e o teatro.

dez meses. o ideário luterano e perseguiu seus seguidores. As propriedades da Igreja Católica passaram às mãos do rei e da nobreza. Nesse clima tenso assumiu o trono Elizabeth I. mesmo se valendo dos clássicos – o que. Agostinho e Bernardo de Claraval. Henrique VIII repetiria o ato. gerando inúmeros conflitos político-religiosos. O que nos chama a atenção na aproximação bíblica de Calvino é. mas políticos e econômicas. partindo. o seu amplo e em geral preciso conhecimento dos clássicos da exegese bíblica. profunda piedade e outros dons [e que por isso] merece ser recordado por todas as épocas" –. o rei pretendia assumir as terras e as riquezas da igreja católica e. buscando na própria Escritura o sentido específico do texto: a Escritura interpretando-se a si mesma. que morreu logo em seguida. Nasci. Nesse período (1558-1603). católica. a aparência sombria e pálida. de acordo com seus interesses políticos. ainda criança. perseguiu os protestantes durante todo seu reinado (1547 – 1558). rei da Inglaterra. Henrique VIII. O rei não recuou diante da recusa da Igreja e casou-se novamente com Ana Bolena. Portanto. conseguiu seguir um caminho por vezes diferente. A justificativa para concretizar o cisma foi a recusa do papa em dissolver o casamento de Henrique VIII com Catarina de Aragão. A igreja católica. condenou. aliás. enfraquecer sua influência. Calvino. os olhos eram brilhante até mesmo na morte. a Igreja Anglicana.João Calvino era Assim Calvino: Líder da Reforma em Genebra João Calvino: Sua Influência na Vida Urbana de Genebra A Consciência Missionária de João Calvino João Calvino e Missões: Um Estudo Histórico A ―Filosofia Educacional‖ de Calvino e a Fundação da Academia de Genebra João Calvino. Todos os dogmas da Igreja Católica forma mantidos. dependia da proteção do Estado. e dezessete dias. de falsos irmãos. Por outro lado.teologiacalvinista. Ele foi sucedido por Maria Tudor. o Evangelista em Genebra O Ensino de Calvino sobre a Responsabilidade da Igreja João Calvino: O Humanista Subordinado ao Deus da Palavra (PDF) Ele viveu cinqüenta e quatro anos. . falando das diversas calúnias que levantavam contra ele. Ele tinha estatura mediana. pelo qual Deus distingue entre os réprobos e os eleitos.. o mais fascinante é o fato de que ele. assumiu o trono seu filho Eduardo VI. O rompimento oficial deu-se em 1534. diz: Só porque afirmo e mantenho que o mundo é dirigido e governado pela secreta providência de Deus. ao mesmo tempo. escrita em 8 de junho de 1922. Após a morte de Henrique VIII. uma multidão de homens presunçosos se ergue contra mim alegando que apresento Deus como sendo o autor do pecado. e o anglicanismo ganhou uma face mais definida. e dedicou metade de sua vida ao sagrado ministério. ao mesmo tempo que era muito rica em terras. Contudo.com O anglicanismo A Reforma na Inglaterra tomou um caráter bem original. que devia se submeter à do rei. Outro aspecto é o domínio de algumas das principais obras dos teólogos protestantes contemporâneos. [c] Acesse seção João Calvino do site www. especialmente Crisóstomo. nunca escondeu –. sendo excomungado. gerando insatisfação entre católicos e protestantes. que colocava a Igreja sob a autoridade do rei. Carta de Karl Barth ao amigo Eduard Thurneysen. sendo condenando pela igreja como ―Defensor da Fé‖. Theodore Beza Eu poderia feliz e proveitosamente assentar-me e passar o resto de minha vida somente com Calvino. a principio. exceto a autoridade papal. filha de Henrique VIII com Ana Bolena. inclusive. Bucer e Bullinger. as razões da separação entre o Estado e a Igreja não eram religiosos. quando o Parlamento inglês aprovou o Ato de Supremacia. primeiramente. filha da Catarina de Aragão. [. misturando elementos do ritual católico com os princípios da fé calvinista. assumiu o trono seu filho Eduardo VI.] Outros tudo fazem para destruir o eterno propósito divino da predestinação. casando-se seis vezes. tais como Melanchton – a quem considerava um homem de ―incomparável conhecimento nos mais elevados ramos da literatura. a Inglaterra alcançou a paz religiosa. assim. expressando a agudez da sua compreensão.. que não podia lhe dar um filho herdeiro (o que criaria problemas políticos de hereditariedade do Reino). os quais cita com abundância.

que o ―recomendava‖ ou não aos católicos. Na realidade a Igreja estava censurando obras artísticas. Organizados em moldes quase militantes. das demais igrejas da Comunhão Anglicana. no século XVI. todos os dogmas e sacramentos condenados pelos protestantes foram reafirmados nesse Concílio. e obteve muita força nas monarquias católicas de Portugal e Espanha. com algumas alterações. und 3 Nota do editor do site: [a] Rev. Procurando impedir o avanço da Reforma Protestante. tornou-se obrigatória a subscrição desses Artigos por todos os ministros ingleses. Editora Mundo Cristão. por Inácio de Loyola. Os Trinta e nove artigos e o Livro de oração comum (1549) são os símbolos de fé da Igreja da Inglaterra e. Toda obra impressa deveria passar pela análise do Tribunal. ela realizou sua própria reforma nos padrões mais tradicionais do catolicismo. Um cientista que teve suas obras reprovadas foi Galileu Galilei.  Foi criado o Índice de Livros Proibidos (Index Librorum Prohibitorum). Leia a Confissão de Fé da Igreja da Inglaterra A Contra-Reforma Católica A Reforma Protestante implicou mudanças sócias e políticas em toda a Europa. a Contra-Reforma mantinha-se dentro da tradição. também conhecida como a Contra-Reforma. que usaram a Inquisição para perseguir principalmente os judeus. esses Artigos foram revistos e reduzidos a 39 pelo arcebispo de Cantebury. em 1564. Tal postura acabou produzindo intolerância religiosa de ambos os lados. A Igreja católica romana cada vez mais perdia espaços no quadro geopolítico europeu. Eduardo VI. defendendo sua autoridade sobre todos os católicos. Foi proibida a venda de indulgência e relíquias eclesiásticas. após minuciosa revisão. No campo doutrinário. De forma geral. os jesuítas foram muito importantes para a defesa do catolicismo e sua propagação na América e na África. foram publicados em 1553 sob a autoridade do rei da Inglaterra. Foram criados seminários para formação intelectual e religioso dos padres. cientificas. estes transferiram-se em grande número para os Paises Baixos ou se converteram (os cristãos novos). levando ao conflito violento os adeptos das duas religiões e ao confronto os Estados católicos e protestantes.Trinta e nove artigos da Igreja da Inglaterra (1563) Em 1552.  A criação da Companhia de Jesus. Em 1571. Foi mantido o celibato clerical (proibição do casamento de padres e freiras). além de sofrer pesadas perdas de fiéis. ou Tribunal do Santo Ofício. Nesses dois continentes recém-colonizados eles conseguiram um grande espaço para o catolicismo pela educação e catequização dos indígenas (é o caso de lembrar aqui dois destacados jesuítas na catequização dos índios brasileiros. o papa Paulo III organizou o Concílio de Trento (1545 – 1563) para definir quais as novas posturas católicas. elaborou com outros clérigos Quarenta e Dois Artigos da Religião. e outros bispos. Ela reassumiu esse papel. Nota: [1] colar aqui parte do cap 14. A Igreja católica tentaria combater o protestantismo e restaurar a hegemonia do catolicismo por meio de doutrina e força. sendo os Trinta e nove artigos publicados por autoridade do rei em 1563. a maioria das populações do centro e do norte da Europa convertia-se ao protestantismo. Como se vê. Tratava-se de uma lista de livros proibidos elaborada pelo Tribunal do Santo Ofício. Isso causou imediatamente sérios problemas políticos. Mais tarde.      Foi reafirmada a infalibilidade do papa. Para alcançar tal objetivo a Igreja precisou tomar algumas atitudes:  A reativação da Inquisição. o arcebispo de Cantebury. . Com a crise da Igreja Católica romana. José de Anchieta e Manoel da Nóbrega). A Inquisição foi criada no século XIII para julgar e punir os hereges. principalmente porque ele se ajustava melhor ao universo do capitalismo em evolução[e]. Esse trabalho de revisão e redução foi ratificado pelas duas Casas de Convocação. As obras e sacramentos foram mantidos com fundamentais para a salvação da alma. Fundamentos da Teologia Reformada. em 1534. principalmente por meio da educação. Filosóficas e teologias. acirrando os conflitos entre católicos e protestantes por toda a Europa. Thomas Cranmer. Matthew Parker (1504-1575). Hermisten Maia Pereira da Costa. com o objetivo de divulgar o catolicismo.

chamado ―Baixa Idade Media‖. tendo a tradição oral e a palavra do papa como únicas autoridades sobre as áreas da vida humana. Séculos 14 e 15. Desta forma ele concluiu: ―Declararmos. era a representação de Deus na terra ou o vigário de Cristo (aquele que assume o lugar de Cristo). é necessário que toda criatura humana esteja sujeita ao Pontífice Romana [4]‖. Salvação naquela época era o mesmo que obediência ao papa. guiada por apenas um timoneiro. presidida por um supremo poder espiritual. Se não fosse por estes dois séculos. Vejamos quais os principais elementos de total desvio da Palavra de Deus neste período. chamada de ―Unam Sanctam‖ dizia que. o Cristianismo espalhou-se por todo o mundo e surgiram as Universidades. o povo não conhecia a Deus. imoralidade e corrupção da Igreja Romana. as decisões papais feitas através de decretos ou bulas tinham autoridade maior do que a Escritura. foi marcado pelo desanimo intelectual. Sendo ele o soberano representante de Deus. [c] Hermisten Maia Pereira da Costa. A Igreja Antes da Reforma e a Reforma 12. Sola Gratia. Neste período o povo vivia com medo da Igreja. depor imperadores e absolver ou não os súditos dos impérios de suas obrigações feudais [2]. A bula papal. mas também toda a lei civil. Leia excelente estudo: As doutrinas dos cinco solas da Reforma: Sola Scriptura. A Bíblia era um livro fechado e os sacerdotes se julgavam donos da revelação de Deus. Qualquer reação que ameaçasse diminuir a autoridade da Igreja era duramente combatida com excomunhão e censuras[1]. pois não tinha qualquer acesso à sua Palavra. . hoje a Idade Media não seria lembrada de modo tão negativo. neste todos se tornavam reformados por esta razão. com fome e explorados economicamente pelos impostos papais. Editora Vida. Mas estes dois séculos que vieram antes da Reforma protestante de Martinho Lutero e João Calvino foram marcados pelo erro. Antes destes séculos. o papa. Na idade Média o objetivo da Igreja era estabelecer um império de proporções mundiais. Coleção Pensadores cristãos . Um só idioma. Por primeiramente a Reforma era espiritual. anunciada pelo para Bonifácio VII em 1302. Adaptado por Nilson Mascolli Filho com textos entre chaves e tabela acrescentados e links. assim também havia uma única santa. O chefe da Igreja comandava também a vida comum e a propriedade dos cidadãos de todo o império [3]. exaltava-se o sacerdócio e desprezava-se os direitos dos homens comuns.[b] Em 1536 João Calvino escreve a obra prima da Reforma protestante chamado Institutio christianae religionis (Instituição da Religião Cristã) onde ele faz uma suma da fé reformada calvinista.Uma igreja Falsa Introdução Começamos o estudo do nosso trimestre analisando a situação da Igreja Católica Apostólica Romana no final da Idade Média. – São Paulo : Atual. O retorno as Escrituras. Além disso. Enquanto o papa possuía poderes de Imperador. [d] Leia também o seguinte artigo A ―Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo‖ de Franklin Ferreira [e] Contrário à descrição do autor. que podia ser julgado apenas por Deus. Sola Fide e Soli Deo Gloria Autor: José Geraldo Vinci de Moraes Fonte: Caminhos das Civilizações – Da Pré-História aos dias atuais / José Geraldo Vinci de Moraes. seus sacerdotes e outros clérigos recebiam o status de reis e nobres. definimos e pronunciamos que. não só a Igreja estava sob seu comando. 173-180. Solus Christus. houve muita produção escruta. deveria ser falado. não pelos homens. 1 .3 A Igreja da Idade Média . pg. com o pensamento de Agostinho e Tomas de Aquino. de forma que a liturgia do culto fosse idêntica em todas as igrejas. O historiador David Schaff diz que. católica e apostólica igreja. O papa Gregório VII defendeu a idéia de que o papa ―é o único que deveria ter os pés beijados pelos príncipes‖. nesta época. Esse período. assim ―como houve um única arca. estabelecemos. Leia esta obra na seção Institutas. Sendo assim. mas muitos se converterão por obra do Espírito Santo. para a salvação.A Falsa Autoridade da Igreja A supremacia papal dizia que o pontífice romano.Calvino de A a Z. o papa. 1993.

Cairns. a Igreja Católica Romana caiu em grande erro. onde o insubmisso queimaria no inferno. Esta foi a mais terrível estratégia da Igreja. protegia seus súditos contra a exploração da Igreja. mas sim de acordo com a Palavra de Deus e sob a direção do Espírito Santo. Surgiram a partir de então movimentos internos que clamavam por reforma. os sacerdotes recebiam poderes incríveis como. tortura e morte. o norte da Itália. Espanha. Corrompido dessa forma. França. na França. na Inglaterra e Jonh Huss na Boêmia. perdoar os pecados do povo e também de conceder ou retirar a vida eterna. Este foi um período da historia que contou com a existência de dois papas. para assumirem bispados e arcebispados por todo o império. quando o chefe da Igreja assumia o lugar do rei. pensa que é Deus. De acordo com o historiador E. às brilhantes diversões que os papas arranjavam‖ [5]. Esta policia chamava-se Inquisição. Em 1309 o centro ou sede da Igreja deixou Roma para se estabelecer em Avignon na França. alguns deles na idade de adolescência. Um em Roma. por exemplo. 4 – Uma Igreja Enfraquecida Todos esses atos de dominação. . grande parte da Germânia (Alemanha). Começam a surgir as cidades-estados que se opõem contra a pretensa soberania mundial do papa. em uma só noitada. é o cabeça da igreja (Ef 1. com Gregório XI. Aqueles que se diziam ocupar o lugar de Deus na terra mergulharam de uma vez por todas na corrupção e na prostituição. como convidadas. O papa acabou perdendo o respeito e o prestigio das ordens leigas da igreja que estavam submetidas a ele. Ef 5. Foram muitos os abusos e perseguições nesta época. Qualquer divergência contra ela era tratada como se fosse crime. que governou a Igreja novamente de Avignon. A paixão do jogo os envolvia na perda e no ganho de somas enormes. Seres humanos sem direitos.22. que com seu exercito. Este poder era totalmente falso porque. Mas alguns cardeais franceses não se conformaram com a sede do papado em Roma e elegeram um papa para si. pode ser exercido com tirania. Este poder. Esta divisão continuou até o século seguinte [6]. Clemente VII e outro em Avignon. 2 . com prisões. Papas nomeavam sobrinhos e familiares próximos. cuja punição não estava reservada apenas neste mundo. Ele.18). Autoridade da Igreja é Jesus Cristo e não há quem possa substituí-lo. Depois. Ser líder da Igreja era um grande negocio. uma autoridade mágica passa longe dos princípios eternos das Sagradas Escrituras. Seus filhos se casavam nas próprias câmaras do Vaticano e os cardeais se misturavam às senhoras que acorriam. Através desse sistema. como aconteceu com o Rei John da Inglaterra em 1213. Os papas assistiam a sujas comédias. representadas no Vaticano. Houve quem comparasse os papas desta época aos terríveis imperadores romanos que viveram próximos ao inicio da era cristã e foram reconhecidos pela sensualidade e imoralidade.E. mas também no mundo vindouro. Com o declínio da autoridade. As nações começaram a se seara do Santo império Romano e passaram a ser comandadas por um rei. Schaff fala um pouco mais sobre a moralidade do clero naquele tempo: ―Os cardeais que residiam em Roma não procuravam resguardar as amantes das vistas do público. A Igreja se afastava da sã doutrina e colocava em seu lugar um falso poder. O papa poderia também fazer uso do interdito. Dentre esse destacamos os personagens de John Wycliff. Esse poder dividido contribuiu para o desgaste daquela autoridade pretendida pela Igreja Romana.O sistema sacramental era outra grande estratégia da Igreja daquele tempo. 3 – A Falsa Santidade da Igreja Nas últimas décadas antes da reforma de Martinho Lutero e do Renascimento houve uma aberta demonstração da imoralidade entre os lideres da Igreja. Urbano VI. o poder foi usado para favorecer os oficiais da Igreja e seus parentes. sem liberdade e sendo terrivelmente explorados e censurados quando á sua liberdade de consciência. a Escandinávia e a Inglaterra seguiram o papa romano. e só ele. Ambos se diziam sucessores do apostolo Pedro. a Influencia da Igreja no mundo começa a diminuir.23). a Igreja voltou a Roma. Dessa forma. corrupção e imoralidade acabaram enfraquecendo a igreja. de modo algum. nas Escrituras. Durante 68 anos a Cúpula da Igreja foi francesa.O Falso Poder da Igreja O papa Inocêncio III organizou a força policial da Igreja. o poder da igreja vem de Cristo e é subordinado à sua autoridade (Mt 28. uma espécie de intervenção da igreja nos reinados do Império. Escócia e sul da Itália seguiram o para francês. Quando alguém se afasta da Bíblia. A Inglaterra e a Boemia foram as primeiras regiões da Europa a se manifestarem contra o domínio papal.

49.C.35 [3] – Nossa Crença e a de Nossos Pais. lição 01. p. João Calvino e Ulrich Zwinglio.C. mas por favores e benefícios. então. o partir o pão de casa em casa e o socorrer aos necessitados viraram práticas do passado. [2] – Timothy GEORGE Teologia dos Reformadores São Paulo: Vida Nova. Poder e dinheiro passaram a influenciar a vida da Igreja. [5] – Nossa Crença e a de Nossos Pais.CAIRNS O Cristianismo Através dos Séculos São Paulo: Vida Nova.48. institui uma série de benefícios ao Cristianismo. mas também a restauração da dignidade humana. . p. abrindo espaço para Reforma de Martinho Lutero. Foi criado o ―clero‖. que paralelos você vê entre os séculos 14 e 15 e os de nossos dias? Nota [1] . cujos efeitos chegam até nós hoje.4 Igreja na Reforma e a Reforma Introdução Durante muito.E. da ciência e da religião começa a ser trilhado. não por convicção e fé.SCHAFF Nossa Crença e a de nossos Pais São Paulo: Imprensa Metodista. [4] – Teologia dos Reformadores. 313 d. O Cristianismo começou a decair moralmente.201. Deus. terras. Na Idade Média. Naquela época. O clero não parecia de forma alguma com o grupo dos apóstolos. muitos passaram a fazer parte da ―nova religião‖. Autor: Dráusio Piratininga Gonçalves Fonte: Revista Palavra Viva. pg 2-4. que era uma liderança muito mais política que espiritual. pagamento dos bispos e ajuda na construção de templos. É o momento de avaliarmos a missão da Igreja de Cristo e começarmos a produzir frutos que promovam a glória de Deus e resgatem a dignidade humana que está mergulhada no pecado. 1992. O mundo necessitava de Deus. preparou homens e mulheres para uma grande transformação de proporções mundiais. tornando-se a mesma coisa. e seus fiéis não corresponderem à Palavra e à vontade de Deus. e muitos sofreram nas mãos dessa ―Igreja Cristã‖.Esses acontecimentos sucessivos demonstram a presença de Deus na história.D. 1964. P. pp. da sua Palavra e de uma transformação que abrangesse não só a sua vida espiritual. e mantinha uma distância enorme do povo. na corrupção e na violência do mundo atual. Hoje o homem continua necessitando de Deus. que viviam em meio ao povo. aquele amor cristão. 13. P. 35. Aplicação De acordo com [esta lição]. ele tinha plenos poderes para instituir e derrubar reis e reinos: A igreja passou de perseguida a perseguidora. [6] – E. O caminho para renascimento das artes. quem mandava na Igreja era o Papa. 1994. Tanta imoralidade e perversão acabaram por propiciar a entrada deste novo movimento. P.. se fundiu com o Estado. tais como: isenção de impostos.S. os primeiros cristão foram perseguidos e até mortos por causa de Cristo. Tudo isso veio com a Reforma do século 16. Editora Cultura Cristã. Aquela vida comunitária. em 392 d. A situação mudou quando o imperador romano Constantino.. Conclusão Os dois últimos séculos antes da Reforma formaram um verdadeiro período de trevas. que. 58-59. Com isso.

mas contou com o apoio do povo alemão.C. principalmente.C. João Calvino pode ser considerado o grande sistematizador da teologia da Reforma com a sua obra: ―As institutas da Religião Cristã‖ (a instituição da religião cristã) -Veja seção deste site Institutas Deus conduziu homens para que a Igreja voltasse à verdade da sua Palavra. descobriu a verdade de que o justo deveria viver pela fé (Rm 1. Lutero desejava agora corrigir os erros que encontrava na Igreja Católica. Veremos um pouco do que aconteceu naquele período e.C. – Invenção do rosário Diante de tantas coisas erradas e corrompidas uma Reforma era urgente.C. No dia 31 de outubro de 1517. combatendo principalmente a venda de indulgência praticada pela Igreja. A. Você não começaria uma reforma em sua casa para que ela ficasse em um estado pior. voltar à Palavra de Deus.C. – Adoção da confissão auricular 1470 d. – Canonização de santos 885 d. Lutero foi excomungado e perseguido pela Igreja Católica. a partir do estudo das Escrituras. Quando falamos em reforma logo pensamos em algo que será melhorado. Foi isso o que aconteceu com a Igreja no período da Reforma Protestante – buscou-se consertar o que estava errado.Veja alguns erros que a Igreja neste período: 380 d. em que príncipes e nobres puderam rebelarse contra o poder dominante da Igreja Católica. – Instituição das procissões 538 d. não como alguns sugerem. Os reformadores definiram cinco lemas usando essas palavras e suas variações.C. A Reforma envolveu. O movimento da Reforma disse ―não‖ a . principalmente. os importantes ensinos bíblicos resgatados pelos reformadores. a vida espiritual da época. – Adoração da ―Virgem Maria‖ 1022 d. 1215 d. 1 – Reforma na Igreja É preciso entender a Reforma Protestante. que embora pareça pão e vinho. – Celebração da missa de costa para o povo 757 d. tanto para vivos. concediam perdão pelos pecados.7). Transformado por essa verdade da Palavra de Deus. – Adoração de imagens 884 d. de forma tal. – Oração pelos mortos 535 d. na cidade alemã de Wittemberg. A Igreja defendia práticas totalmente estranhas à Palavra de Deus ensinado ―doutrinas que são preceitos de homens‖ (Mc 7. Sucederam a Lutero outros grandes reformadores. 2 – Os Sola’s da Reforma A palavra latina Solas significa ―somente‖. apenas um ato político. A verdade da justificação pela fé estava apenas começando a percorrer a Europa.C. A igreja Romana reagiu duramente a esse ato de Lutero. Martinho Lutero era um monge católico que. Vejamos. As indulgências eram documentos que.C. – Legalização da penitência por dinheiro 1059 d. ele afixou suas 95 teses à porta da Igreja do castelo.17). Podemos entender melhor essas marcas estudando as ―bandeiras‖ levantadas pelos reformadores – os Sola‘s da reforma. A igreja precisava ser restaurada no reto caminho e abandonar os desvios que havia tomado. Melanchton. o que você esta comendo e bebendo é o próprio e real corpo e sangue de Jesus). mas iniciava-se ali o movimento da Reforma Protestante. Os discípulos de Cristo do período da Reforma deixaram marcas profundas na sociedade e na Igreja. quando comprados. véspera do ―Dia de todos os Santos‖. – Aceitação da transubstanciação dos elementos da Ceia (acreditar que o pão e o vinho se transformam verdadeiramente no corpo e sangue de Cristo. com João Calvino. Sola Scriptura – Somente as Escrituras A Bíblia era conhecida somente pelos estudiosos da Igreja Católica que a utilizavam como bem entendiam. Zwínglio e Knox.C. quanto para parentes já mortos.C.

16). fazendo jejuns. agora. Sola Gratia – Somente a Graça A Igreja Romana ensinava que a graça de Deus era concedida ao crente à medida em que ele cooperava com ela. Não é essa a fé da qual fala bíblia. Editora Cultura Cristã. Sola Fide – Somente pela Fé A Igreja Romana não negou a necessidade da fé para a salvação. pág. não depende de quem quer ou de quem corre. empenho. pois somente ele é perfeitamente justo. pregar a cruz é pregar a graça. Solus Christus – Somente Cristo Cremos que a Bíblia é a nossa única regra de fé e prática e. pois. verificamos que Cristo é o tema central das Escrituras. C. pedindo com insistência. era um mero consentimento ao ensino da igreja. pregar é Cristo é pregar a cruz. colocava o homem no centro. e coisas parecidas. Afirmar que o homem coopera com a graça de Deus é buscar uma pregação centrada nos homem e não em Deus. Somos servos de Cristo e não de homens. Os reformadores se levantaram contra isso afirmando a verdade bíblia de que a graça é imerecida. Lembre-se: devemos ser guiados somente pela Escrituras. Não se trata de uma fé. segundo a sua boa vontade‖ (Fp 2. somente cremos e praticamos o que a Bíblia ensina.25-27). na verdade. é o que dizem muitas pregações. Porém. Todas a glória é devida ao seu nome. há o equívoco de se pregar uma graça divina submissa à vontade do homem. ―porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar. mas em Cristo. ainda. A justiça de Cristo é imputada a nós pela fé. jeitosamente. Mesmo no meio evangélico. Lembramos. Em momento algum. Soli Deo Gloria – Somente glória a Deus ―Prega a Escritura é pregar a Cristo. Dizem os pregadores que. que também seria ―cooperativa‖.10).‖ (Michael Horton. por vezes.13). estudando-a. mas de usar Deus a sua misericórdia‖ (Rm 9. Precisamos urgentemente reafirmar: somente a graça! D. A teologia não pode estar centrada no homem. Deus . ou seja. é dom de Deus‖ (Ef 2. Os reformadores demonstraram que a fé que traz a salvação é a confiança na promessa de Deus e Cristo de salvar pecadores. ―Os Sola‘s da Reforma‖ in Reforma Hoje.8). Deus vai responder ao que se está pedindo. Devemos nos lembrar das palavras do apóstolo Paulo aos gálatas: ―Porventura. pregar a justificação é atribuir o todo da salvação à glória de Deus e responder a essa Boa Nova em grata obediência por meio de nossa vocação no mundo. obrigatoriamente termos Cristo como centro de nosso viver. ―correntes‖. B. Os reformadores se empenharam em traduzir a Bíblia para que todas as pessoas tivessem acesso a ela e pudessem julgar os ensinos da Igreja por meio do próprio estudo da Palavra. somente a Bíblia deve ser a nossa regra de fé e prática. eles referiam-se a uma fé que. Portanto.esse procedimento da Igreja Romana e afirmou Sola Scriptura. 124). após ter ressuscitado. Jesus mesmo afirmou que as Escrituras testificam dele (Jo 5. Somos tornados justo pelo sacrifício perfeito de Cristo. mesmo que realizando um ato de extrema bondade aos olhos dos homens. Muitas vezes não damos o devido valor ao fato de hoje termos a facilidade da Palavra de Deus impressa em nossa própria língua e não a estudamos tanto quanto deveríamos. pregar a graça é pregar a justificação. Eram as necessidades do homem que precisavam ser atendidas e não a vontade de Deus expressa em sua Palavra. não seria servo de Cristo‖ (Gl 1. das palavras de Paulo aos Romanos: ―Assim. Essa frase de Michael Horton resume bem o que representam os sola‘s da Reforma. mas é preciso esforço. procuro eu. A palavra de Deus nos ensina: somente pela fé! E. Tudo resulta na glória de Deus. Quando a Palavra de Deus é tomada como regra de vida. A igreja Romana. 1999. Ao caminhar com os discípulos de Emaús. Dificilmente se fala sobre a condição miserável do homem em sua natureza pecaminosa e sua necessidade total da maravilhosa graça de Deus. Cristo falou sobre o fato de que toda a Escritura testificava dele e que aquelas coisas deveriam acontecer (Lc 24. somente Cristo. pois podemos ―cair da graça‖.39). Devemos ter fé. mas da fé que nos é concedida por Deus: ―Porque pela graça sois salvos. o favor dos homens ou o de Deus? Ou procuro agradar a homens? Se agradasse ainda a homens. somos dignos de qualquer merecimento da parte de Deus. mediante a fé. e isto não vem de vós.

Depois de ter ensinado retórica em Cartago e Roma. quando ocorreu sua conversão. Lição 7. entrou em contato com Ambrósio. e com ela um filho chamado Deodato. Nesta época. onde.revelou-se através das Escrituras. estão preocupados em render glória a Deus por meio de sua pregação ou somente em fornecer mensagens ―confortadora‖ para o rebanho. Devemos nos perguntar se reconhecemos de fato que somente Deus é digno de adoração. pagão. na África (hoje Argélia) e faleceu em 28 de agosto de 430 em Hipona. o conjunto musical? Os pregadores. A origem Agostinho nasceu em 13 de novembro de 354. defender as doutrinas principais da bíblia e proclamá-la em alto e bom som. o pastor que cura. Da igreja primitiva aos pré-reformadores: Antes mesmo dos pré-reformadores e reformadores. Que Deus nos conceda ousadia e coragem para anunciarmos a verdade de sua palavra àqueles que estão em caminhos tortuosos. Fez os estudos secundários em Madauro e estudou retórica em Cartago. A conversão . ao orar dizia: ―Senhor dá-me continência e castidade. Por esta época aderiu ao Maniqueísmo. somente por sua graça. aproveitar de seus ensinos o que tem respaldo bíblico. 12. que sirvam como um momento de ―relaxamento‖ e ―descontração‖? Devemos ter em mente que toda glória deve ser dada somente a Deus. desenvolveu a Doutrina da Graça de modo tão Bíblico que Calvino o abraçou. há que se perceber que. antes de Lutero afixar as 95 teses contra a venda de indulgências. ou o ―grande‖ pregador. Foi muito imoral e mulherengo.revista – Criação e Redenção. embora Agostinho tenha vivido sensual e desregradamente até os 32 anos. concedendo. cristã que sempre manteve esperanças em relação ao filho. mundano. Em 383. em Tagasta. como os reformadores fizeram. aproximou-se temporariamente do Ceticismo. em 384 foi nomeado professor em Milão. muita gente morreu por não aceitar os erros da Igreja Católica Apostólica Romana. mas não hoje‖. editora Cep. Os alcançados pela graça divina rendem louvores em espírito e em verdade ao Deus Todo-Poderoso. Autor: Fernando de Almeida Fonte: Palavra viva . nosso Deus havia conduzido homens à sã doutrina. homem de recursos. que fizeram de sua vida um testemunho do que Deus pode fazer na vida de qualquer um de nós. exalta-se o nome de Deus. em seus púlpitos.8. teve uma amante. É isso que transparece em nossos cultos? Neles.5 Agostinho de Hipona Possivelmente você pode estar pensando o seguinte: Agostinho não era um ―santo católico‖? Nos vamos estudar a vida de santos agora? Não. de Cícero. Foi um dos maiores pensadores da Igreja. vamos estudar a vida deste servo de Deus e. línguas e retórica (a arte do bem falar). Aos 17 anos ingressou na fase da imoralidade. Porém. bispo desta cidade. enviou seu Filho para morrer no lugar de seus escolhidos. Agostinho não morreu martirizado. o despertou para a filosofia. porém. Devemos estar dispostos a. mas que se converteu nos últimos anos de sua vida e de Mônica. Sendo assim. Agostinho foi um aluno brilhante e capaz em Literatura. a salvação pela fé. desiludido com o Maniqueísmo. assim como aqueles homens. Fique tranqüilo. pg 25. A busca pelo conhecimento A leitura do Hortensius. Conclusão A Reforma Protestante foi marcada por homens que decidiram seguir a Jesus. do qual falaremos adiante. Era filho de Patrício.29-31.

Ao seu lado estava um exemplar das epístolas de Paulo. não abriu mão do ideal de vida monástica. então. se tornou um grande defensor da predestinação. em 430. entre as mais importantes de Agostinho: As confissões de Agostinho (400). E. desabou pela desintegração do proletariado interno e pelo ataque externo das tribos bárbaras. se encontrava Agostinho assentado num barco. toma e lê‖. num jardim. uma autobiografia espiritual em que faz ato de penitência e celebra a glória de Deus. bispo-coadjutor. Ali ouviu a voz de uma criança que dizia ―toma e lê. pelagianismo). Mônica. uma justificação de fé cristã e teologia histórica. De Trinitate (400-416). Afirmavam que o homem podia pecar ou não pecar. Posições de Agostinho . na Itália. resolveu fundar um Mosteiro em Tagasta. Escreveu-a quando os bárbaros invadiam e Europa e Roma estava sitiada pelos infiéis. depois de grande luta interior. um tratado filosófico e teológico. Em 410 foi testemunha da tomada de Roma pelos visigodos de Alarico. presenciou o sitio de Hipona por Gensérico. uma violenta agitação de coração e mente. Renunciou.a decadência do Império Romano e o fim da Antiguidade Clássica. A poderosa estrutura que. debateu sobre a questão do livre-arbítrio. É uma síntese do pensamento filosófico – teológico e político de Agostinho. para meditar. Este fato lhe causou grande tristeza. quando então. percebeu o erro disso. Atraído pelo ideal de recolhimento e ascese. donatismo.Conta-se que. De sua cidade natal dirigiu-se para Hipona. certo dia.15 . perdeu sua mãe. Agostinho por sua própria experiência. Levantando-se do banco. no inicio de 391. Leu e se converteu ao Cristianismo. e a destruição do poderio romano na África do norte. Quando voltou ao banco e abriu a Bíblia. e quatro anos mais tarde. abordou a origem do mal. defendeu as autoridades das escrituras. no final do verão de 386. além de obras didáticas. Foi nesse mundo convulsionado por lutas internas que Agostinho exerceu o magistério sacerdotal e escreveu sua obra. deve-se mencionar. relata nela sua piedade. Civitas Dei ou cidade de Deus (413-426). A maior de suas lutas foi contra o pelagianismo. tinha vontade livre. ―Tu nos fizeste para ti e nosso coração está inquieto enquanto não encontrar em ti descanso‖. Mas. durantes séculos. explicou sobre a criação. das volumosas interpretações da Bíblia. de catequese e de polemicas contra várias heresias de seu tempo (maniqueísmo. de tão decisiva importância na história do pensamento cristão. na volta para Tagasta. estes negavam o pecado original e aceitavam o livre-arbítrio afirmando que o homem tem o poder de vencer o pecado. Mesmo assim. dominou o mundo. encontrou a passagem de Rm 13. logo. a todos os prazeres. fundado nas dependências de sua catedral uma comunidade que foi modelo para muitas outras e um centro de irradiação religiosa. perto de Milão. e retirou-se para Cassiaciacum.14. da qual é considerado o fundador. ao morrer. pois experimentava uma intensa luta espiritual. É considerada pelos críticos como uma filosofia racional da história. onde foi ordenado sacerdote. Em 387 foi batizado por Ambrósio e . O pensamento Escreveu contra os maniqueus. rei dos vândalos. ele parecia não estar interessado. As obras Além dos inúmeros sermões e cartas. foi para baixo de uma figueira. numa casa de campo em Milão. passando a titular com a morte do bispo diocesano Valério. O mundo em que viveu Agostinho viveu num momento crucial da história.

5).Boas-Novas de Alegria.Apresentamos aqui os principais precursores da Reforma. escondida na era das trevas. Deus levantou homens para denunciar os erros da Igreja. começa a levantar homens para fazer a Igreja de Cristo.14. Fonte: Revista Palavra Viva . do medo e da perseguição. John Huss e Girolamo Savonarola que denunciaram o enfraquecimento econômico e moral da Igreja. duas cidades. Deus é o único criador. Que essa consagração sirva de exemplo para nós. Foi estudar em Oxford e logo se notabilizou por sua inteligência e erudição. afirma: ―Dois amores fundaram.Como disse alguém. e superior a qualquer força contraria. Ricardo II. Editora Cultura Cristã. Autor: Sérgio Paulo de Lima. há aproximadamente 100 anos antes de Lutero inaugurar a Reforma. desejando reformá-la. Isto resume a sua obra. na alimentando a carne.org.13. Sustentou também. John Wycliff é chamado de a ―Estrela d‘alva da Reforma‖ por ser o primeiro instrumento usado por Deus a enfrentar o sistema papal antibíblica e as injustiças da Igreja Católica. voltar a ser pura. tornou-se capelão do Rei da Inglaterra. Compre esta excelente e trimestral revista em www. Yorkshire na Inglaterra. ao contrario dos que criam os maniqueístas. Agostinho foi um pregador incansável (400 sermões autênticos). transformou sua vida cheia de pecados e se revestiu de Cristo. porém não conseguiram. a saber: o amor próprio. parece apagar um pouco da importante contribuição de John Wycliff e John Huss.Grande estudioso e teólogo. Foi ele quem deu o ―ponta-pé inicial‖ na emocionante história da volta da Igreja às Escrituras Sagradas. 1. . pela sua misericórdia. pode vir o choro. ―seu símbolo é um coração‖. 12. pois. Agostinho combateu com grande capacidade as heresias de seu tempo e exerceu decisiva influência sobre o desenvolvimento cultural do mundo ocidental.Agostinho defendeu a imutabilidade de Deus. o princípio da livre criação. Na sua grande obra ―cidade de Deus‖. a celestial‖. começar agora a aparecer. mas a alegria vem pela manhã ‖ (Sl 30. chega o alívio com os primeiros raios de luz. em 1329. Mas estes foram os precursores do movimento reformado. Nesta posição pôde fazer muito pela reforma de sua Igreja. Muito tempo depois de Agostinho. que o diabo não era igual em força de Deus. que gastou 13 anos para escrever. Homens como John Wyclife. isto é. A bem sucedida participação na história da reforma de homens como Martinho Lutero e João Calvino. como ninguém. Um grande erudito O que marcou a vida deste homem foi sua erudição e dedicação ao estudo da teologia. Por isso estes Homens são denominamos ―Pré-reformadores‖. pois.cep.6 John Wycliff A luz começa a brilhar Introdução ―Ao anoitecer. Depois das trevas. A presente lição pretende mostrar o valor do ensino Bíblico para a Igreja de Cristo e a importância de servos que se colocam como verdadeiras ferramentas na mãos do Senhor. Nasceu em Hipswell. Por ser um grande teólogo. seu pensamento estava centrado em dois pontos essenciais: Deus e destino do homem. Depois de uma época de descontentamento contra os abusos da Igreja Romana por toda a Europa. Deus não criou nada por imposição. para uma vida de total consagração a Deus. O texto de Romanos 13.br Homens antecessores aos Reformadores . Dominou a filosofia e os ensinos de Agostinho (ensinos que mais tarde influenciariam homens com Lutero e Calvino). Deus. John Wycliff A. É chamado de ―Doutor da Graça‖. A Bíblia. santa e sem mancha. levado ao desprezo de si próprio. a noiva. São chamados de pré-reformadores. Em chamas e o olhar voltado para as alturas‖. soube compreender os seus efeitos. Conclusão Agostinho foi exemplo de alguém que saiu de uma vida confusa e desregrada.

B. sem que sejam necessárias as intervenções da Igreja e as mágicas de seus sacerdotes. Wycliff entendia também que as Sagradas Escrituras deveriam ser colocadas na mão do povo e não ficarem limitadas ao clero (liderança da Igreja). conforme seus soberanos propósitos. significaria que o sacerdote não mais reteria a salvação de alguém por ter em suas mãos o corpo e o sangue de Cristo na comunhão‖¹ Com sua inteligência e posição dadas por Deus. Ensinava que o ofício do papado era invenção do homem e não de Deus e que o papa seria o anticristo se não seguisse fielmente os ensinamentos de Cristo. Muitas pessoas devem ter recebido seus ensinos ou ganhado uma Bíblia na sua própria língua conhecendo assim a vontade de Deus para suas vidas. Assim como dentro da Igreja de Cristo havia joio e o trigo. tanto para a vida espiritual do povo. 2. A presença de Deus na História Deus é o Senhor da História. Vemos aqui a distinção entre o homem de Deus e o homem sem Deus – Wycliff usou sua autoridade para a glória de Deus. a Bíblia é a única regra de fé e prática. 3. muito menos de perfeição. Este dogma é chamado de transubstanciação.E. como também para o próprio inglês. Estando numa posição de grande destaque. a pregação de Wycliff começava a ser ouvida nos mais distantes cantões da Inglaterra. Nela ele mostra o seu amor e cuidado pela Igreja. Wycliff pôde ter acesso ao Parlamento e traduzir a Vulgata (Bíblia em Latim) para o Inglês. Para o reformador Inglês. Ela é suficiente pra suprir as necessidades da alma humana. no momento da ceia o pão e o vinho se transformam no corpo e no sangue de Cristo. pois Cristo está presente nos elementos de forma espiritual e não física. enquanto que o papa perdeu sua autoridade diante de Deus pois a usava para si próprio. B.Influência que Atravessou Fronteiras A. os quais receberam o nome de Lolardos. Essa tradução foi de fundamental importância. Como fez com a rainha Ester. C. A palavra do papa e a tradição da igreja não poderiam ter uma autoridade de maior do que a da Bíblia. Deus ainda hoje eleva homens e mulheres para posições de grande destaque.Cairns diz que ―se a idéia de Wycliff fosse adotada. Censurou monges quanto à preguiça e ignorância deles no que dizia respeito ao estudo das Escrituras. chegando a atravessar o mar em direção ao continente. Em um decreto². mas o papa não gostou.Ensinos Voltados para a Bíblia Wycliff defendeu as seguintes idéias para obter a reforma da sua igreja: A. Sobre a Ceia Segundo a Igreja Católica Romana. Wycliff fundou um grupo de pregadores leigos. B. para o engrandecimento do seu nome e crescimento de sua Igreja. O trabalho de expansão deu certo. a Igreja condenou os Lobardos à pena de morte.Sobre o Papa e seus sacerdotes Wycliff ensinava que os papas eram homens sujeitos ao erro e ao engano. Wycliff declarou que esta doutrina era antibíblica. Deus não permitiu que nenhum desses pregadores fossem mortos. Apesar disto. Os lolardos Para que o ensino bíblico fosse transmitido por toda Inglaterra.Os boêmios .Sobre a Bíblia Wycliff ensinava que os concílios e a liderança da Igreja deveriam ser provados pelas Escrituras Sagradas. ser líder da igreja não era garantia de salvação. O historiador E.

Será que a Igreja tem influenciado? O Evangelho de Cristo tem de fato sido pregado? 4. Wycliff sofreu um derrame e morreu. devem estar prontos para reformar a igreja sempre que ela se afastar do ensino bíblico. Autor: Dráusio Piratininga Gonçalves Fonte: revista Palavra Viva – Graça e Fé. no centro da Europa. Assim como na Igreja Primitiva. afinal. Wycliff. uma sentença‖. convocado pelo papa João XXIII. Huss escreve na margem de seus papéis: ― Wycliff. John Huss. crentes foram influenciando pessoas. Ao tomar os primeiros contatos com os escritos de Wycliff. O clero não percebeu que estava lutando contra o próprio Deus. ao mesmo tempo. Mas tudo isso não foi suficiente para calar a voz do Evangelho. 206. Morre. devemos crer que a perseguição e morte de homens com Wycliff e Huss não foram empreendimentos frustrados. futebol e religião são temas que ―não se discutem‖. decidiu exumar o corpo de Wycliff e queimá-lo em praça pública. sob a condenação de heresia. Temos a Bíblia em nossas mãos hoje porque servos e servas de Deus se dedicaram para isto. reuniu-se em 1415 e. A semente do ensino de Wycliff e Huss estava lá e. Absurdos como a punição de um homem depois de morto e outros mais preencheram a sua história. Quão disposto você está a sacrificar sua vida por amor ao Evangelho? Nota ¹ CAIRNS O Cristianismo Através dos Séculos. os boêmios levaram as novas informações e ensinos que acabaram influenciando aquele que seria um outro grande reformador. dá os seus frutos. coloca a Bíblia na mão do povo. Anos mais tarde.Estudantes da região da Boêmia.Condenado Depois de Morto Próximo aos 55 anos de idade.Semente da Reforma Introdução Dizem que política. Editora Cultura Cristã. Como pode-se observar. Ao regressarem para a sua terra. ² Conhecimento como ―De Haeretico Comburendo‖. autoridades e até reis. Anos mais tarde os reformadores levantaram a bandeira da ―Sola Scriptura‖. e sim o plano soberano de Deus abrindo caminho para acontecimentos maiores. Compre esta trim 12. A mensagem continua viva. John Wycliff envolve-se numa batalha de fé pela Verdade das Escrituras. mas deixa uma mensagem viva. Passados 30 anos. ―cada cabeça. o Concílio de Constança. Dessa forma. o poder arbitrário tomou conta da Igreja. pg 5-8. ensina-a e tenta tirar este povo das mãos daqueles que exploravam suas vidas. A presente lição serve como um alerta para a Igreja de hoje. um exemplo de luta pelo Evangelho. Certo autor escreveu que a luta dos pré-reformadores terminou com insucesso. A história nos mostra que Deus vai espalhando sua semente. Deus prepara um homem. p. Entretanto. o conceito de ―certo‖ e . foram para Oxford e lá tiveram contato com os escritos de Wycliff e com alguns dos Lolardos. coloca-o numa posição de influência e autoridade e começa a trazer a Igreja de volta para o seu noivo. depende da opinião de cada um.7 John Huss . em favor da suficiência e autoridade exclusiva da Palavra de Deus sobre qualquer dogma ou direção humana. Conclusão Vimos que a escuridão da Idade Média começa a ser vencida pelos primeiros raios de luz de manhã. As pessoas preferem acreditar em muitas ―verdades‖ do que numa verdade absoluta. a ponto de ocupar todo o mundo. Huss teria sido acusado pela Igreja de Wicliffismo. você vai virar muitas cabeças‖. Os crentes devem viver uma vida santa e. até hoje. Agindo assim seremos encontrados por Deus fiéis.

. Nesta Igreja. formou-se na universidade. Zofie influenciou o rei para que facilitasse as reformas pretendidas por Huss. Pela providencia de Deus. Huss insistia que o povo deveria viver em total dependência de Deus. Para Huss. B. Criticava duramente os líderes da Igreja por usarem seus ofícios em benefício próprio. Conseqüentemente a liderança da Igreja começou a reagir. Começa então a andar em terreno perigoso.―errado‖ vai desaparecendo da sociedade. Huss admitiu ter iniciado a carreira religiosa pelo dinheiro e prestígio que ela dava. A rainha Zofie costumava freqüentar aquela igreja. e não somente do pão. Radicalismo ou Fidelidade a Deus? Huss. Em 1405 declara que a suposta aparição do sangue de Cristo nos elementos da comunhão não passava de embuste. Mais tarde. vivendo no conforto e na imoralidade. Deus sempre levanta homens simples que sonham em ver a verdade de Deus como luz e guia dos homens. Huss fora colocado como o dirigente da Capela de Belém. a tua palavra é a verdade‖ (Jo 17. Zbynek ficou enfurecido ao saber que muitos pregadores. conhecendo a legítima Verdade não se calou e fez com que muitos homens e mulheres tivessem acesso à verdadeira libertação dada por Jesus. um ex-militar e agora superior de Huss. Um Homem Comum. 2. . Muitos jovens. John Huss. Um Homem que Enfrentou a Oposição em Nome da Verdade A. acusavam Zbynek de simonia (venda de milagres) e imoralidade. É sobre isso que tratamos no próximo ponto. mas não se intimidava. Sua mãe. surge no cenário o Arcebispo de praga.. Zbynek resolveu calá-los prendendo-os. a reforma cresceu. Em seus sermões. Ele é Senhor da história. tendo Huss como líder e o Rei como escudo contra as investidas do papa. Em sua época. tornava-se cada vez mais um apaixonado pela reforma da Igreja de Jesus Cristo. Entretanto.Infância Pobre John Huss (1369-1415) foi um homem de origem simples. seguidores de Huss. numa vida simples e consagrada ao trabalho. C. Um estrategista. Aquele filho de camponeses foi ferramenta importante. sul da Boêmia. A missão dele era a de erradicar a heresias de Wycliff naquela região e com isso ganhar favores do papa. condenava o pecado dos padres. Pastor Preocupado Huss foi um pastor dedicado. Huss respondeu: ―Como pode haver sacerdotes imorais e criminosos andando pelas ruas livremente. mas poucos estão dispostos a abraçar o projeto de Deus e lutar contra o erro e o engano. Mas Sonhador A. Nas outras. muito religiosa. quis que o filho fosse sacerdote. Foram muitas e duras as críticas expostas por Huss do púlpito de sua igreja e da tinha de sua pena. a autoridade de um líder religioso vinha do seu caráter e não da sua posição. mas parecia determinado a estudar e crescer. homens e mulheres de hoje buscam realizar seu sonho pessoal ou projeto de vida. em Praga. Zbynek não teve qualquer preparo teológico ou formação eclesiástica. Ela era esposa do rei Václav da Boêmia. Sua preocupação era agradar a Deus com uma vida santa e prover sólida alimentação espiritual ao povo. Age na história e a dirige segundo a sua vontade. Huss via a Igreja de Cristo em uma situação de clamidade e não pôde se conter diante de tantas irregularidades. chamado Zbynek. C. Zbynek tornou-se grande inimigo da causa reformista de Huss. Assim. mas seu interesse por Deus veio quando ele começou a estudar mais profundamente. na importante cidade de praga. bispos e arcebispos. Declarava que os crentes tinham o mesmo direito que os sacerdotes de participarem do cálice na ceia. 1. que usou de sus recursos financeiros e políticos para obter este poderoso cargo no arcebispo de Praga. Contrapondo-se a este ensino temos as palavras de Jesus ―. Ridicularizava o pretenso poder dos sacerdotes de concederem o Espírito Santo a uma pessoa ou mandarem-na para o inferno. Huss sabia disso. enquanto que os humildes homens de Deus estão enjaulados como hereges e sofrendo privações por causa da proclamação do Evangelho?‖¹ O arcebispo Zbynek passou a enviar espias à igreja de Huss para ouvirem seus sermões. Coragem para Estabelecer a Verdade Apesar da cobertura do Rei. tornou-se Mestre e dirigente da Capela de Belém. Seus pais eram camponeses.17). B. havia uma ―verdade‖ oficial e inquestionável – a verdade da Igreja Católica Apostólica Romana. Nasceu no vilarejo de Hussinecz. influenciado pelos escritores de John Wycliff. Aluno Médio Huss não foi um aluno brilhante. Deus Agindo na História Deus é soberano. Com isso. cidade importante em seu país. Huss pregava na língua do povo. No entanto. o serviço religioso era feito em latim. E foi a essa Verdade a que John Huss se submeteu.

.org. C. Seu única temor era reservado àquele que é Senhor da Igreja e da História. Huss não voltou atrás. As condições na sela eram tão precárias que Huss ficou seriamente enfermo e quase morreu. o papa João XXIII proclamou uma cruzada contra o rei Nápoles. Não a Guerra A. cujos frutos colhemos ainda hoje. com Moisés. Que possamos.Um Homem que Perdeu a Batalha. porque contemplava o galardão‖ (Hb 11.. Então. desfrutando de seu status de mestre e líder religioso. Dois anos depois. declarou: ―Ficarei em silêncio? Deus não permita! Ai de mim.Com a força do Espírito de Deus Huss tornou-se um gigante em plena Idade Média. Na segunda semana que estava em Constança. Huss foi amarrado numa estaca e lhe deram mais um oportunidade para rever seu ensino. mas não se calou. com Martinho Lutero. E ainda. eu não obedecerei‖.‖ Com estas palavras um sinal foi dado ao executor que acendeu a fogueira. assim como John Huss. pg 9-12. onde escreveu livro e pregou em alguns vilarejos. Autor: Dráusio Piratininga Gonçalves Fonte: revista Palavra Viva – Graça e Fé. Poderia viver uma vida confortável. para que sua igreja não privada das ministrações. É melhor morrer. Na presença de homens. o papa institui a venda de indulgências (perdão) em larga escala por todo o império. mulheres. Conclusão Apesar de morto. Huss resolveu exilar-se voluntariamente. meio irmão do rei Václav.25. como verdadeiros cristão. do que não me opor diante desta impiedade. Acompanhado por uma multidão. porquanto considerou o opróbrio de Cristo por maiores riquezas do que os tesouros do Egito. amarrado e puxado pela ruas de Constança foi ao local de sua morte. Mas em um grito respondeu: ―Deus é minha testemunha de que a principal intenção foi tão somente libertar os homens de seus pecados e baseado na verdade do Evangelho que preguei e ensineu. Deixou um legado para a causa da Reforma Protestante que surgiria décadas depois. defender a verdade do Evangelho e. Nota ¹ Revista Church History. da violência e injustiça que verificamos em nossos dias. Depois de receber garantias do imperador da Boêmia. que tornara-se rebelde. 13. John Huss não foi derrotado.‖ Excomungado já quatro vezes. Filho do Deus vivo. Por entre chamas e fumaças Huss entoou uma melodia ―Jesus.26). o que me faria participante da culpa e do inferno. Nenhuma oportunidade de defesa lhe foi dada.8 Girolamo Savonarola . diante de grande pressão. mas. a usufruir os prazeres transitórios de pecado. 12.Uma Cilada para John Huss Huss recebeu ordens do próprio papa para se cala. morrer por ela. ou morre‖. Compre esta trimestral e excelente revista dominical em www. Huss ficou horrorizado com isso e declarou: ―mesmo que o fogo para queimar o meu corpo seja colocado diante dos meus olhos. Ao constatarmos isso podemos perceber quão omissos somos nós hoje!. se preciso for. Huss foi preso e ficou nesta condição vários meses enquanto o Concílio prosseguia.br . Uma Triste Ironia Huss sofria amargamente numa prisão onde hoje se encontra um luxuoso hotel. velhos e crianças. Para levantar fundos contra a guerra. o papa convocou um concílio em Constança e convidou Huss. Sigismund. se me calar. que brotaram anos mais tarde. Huss. Tanto Wycliff como Huss foram sementes semeadas a seu tempo.Também conhecido como Jerônimo Savonarola Reformador Teológico ou Contestador Político? . tem misericórdia de mim. A Morte de Huss Finalmente Huss foi chamado ao Concílio. estou realmente feliz em morrer hoje. Huss aceitou o convite. Huss enfrentou o poder corrupto dentro de sua própria igreja e não temeu. Diante de corrupção. Editora Cultura Cristã. B. Em 1412. Huss enfrentou pressões terríveis. que prometeu conceder-lhe salvo conduto enquanto estivesse em Constança. ―preferiu ser maltratado.cep. rasgaram suas vestes e colocaram em sua cabeça uma mitra de papel com 3 demônios desenhados e escrito ―Eis um herege‖.‖ Huss morreu cantando. a coragem e audácia de John Huss não deveria nos mover em favor do reino de Deus? 3. Foi para o sul da Boêmia. Advertiram: ―Reconsidere seus escritos. p.

mas os trabalhos mais sérios contestam esta visão. em enciclopédias ou em trechos de livros que narram a história do período. Poderíamos até dizer que a quantidade de obras escritas sobre Savonarola é razoável. Entretanto. Este livro. traçando um paralelo destas com a visão de Lutero e Calvino.11 bem como um trabalho sobre o livro de Apocalipse.6 Ele utiliza o livro de Villari como diretriz. traçar alguns comentários. tenta se concentrar na doutrina de Savonarola. Narrata da Pasquale Villari Con L‘aiuto di Nuovi Documenti (1850).12 um tema favorito de Savonarola em suas pregações. está também disponível na língua inglesa4 e é um documento histórico precioso. O propósito deste artigo. Filho de Niccolo e de Elena Savonarola. No seu prefácio.7 Alguns outros livros escritos especialmente sobre Savonarola são de menor importância e com altos e baixos de qualidade. e apenas um desses traduzido para o português.8 Extensa informação pode também ser encontrada em bons livros de história que cubram o período. Como contraste. Sobre esta questão pretendemos. diz Crawford. quase que a totalidade de procedência italiana. possuída por uma inteligência superior. posteriormente. dificultando uma visão isenta de sua obra e vida. Dois autores alemães são mencionados por Villari como importantes biógrafos de Savonarola: Rudelboch (Hamburgo. teologia e prática homilética de Savonarola. portanto. na época uma das cortes mais importantes do país. como tem sido a tendência nos círculos protestantes. mas de profundidade histórica menos intensa. Pesquisa semelhante em algumas bibliotecas brasileiras mostrou a disponibilidade de apenas 10 volumes escritos sobre Savonarola. "… pois não era nem bonito nem brincalhão. de se classificar e entender Savonarola não advém em função de parcas fontes de consulta. Campo de Pesquisa e Propósito A maior parte do que se escreveu sobre Savonarola aparece na forma de artigos. um filósofo ou talvez um legislador? I.A vida do monge italiano Jerônimo Savonarola (1452-1498) [também conhecido como Girolamo Savonarola] geralmente apresentado como um dos precursores da Reforma do século XVI. "A única marca característica de sua juventude era a sua seriedade". dificuldade em categorizá-lo. 1836). 1835) e Meier (Berlim. indicando que eles exageram as tendências protestantes do frade. A sua precisão se estende a minuciosos detalhes. La Storia de Girolamo Savonarola e de‘ Suoi Tempi. nenhum de autor brasileiro. Villari critica estes biógrafos alemães de Savonarola. é traçar um breve perfil histórico de Jerônimo Savonarola. Ralph Roeder é outro autor que escreveu uma biografia de fácil leitura. enquanto que o segundo na parte histórica dos eventos. escrito pelo Prof.5 O primeiro. abrangeu vários campos da atividade humana na cidade italiana de Florença. O livro mais importante sobre a sua vida é. principalmente quando o relato provém do campo protestante. as múltiplas atividades e ações atribuídas a Savonarola possibilitam que autores o apresentem à luz dos seus interesses específicos. com alguns comentários. O livro fornece considerável informação sobre o pano de fundo histórico dos eventos e contém comentários valiosos sobre a filosofia. possivelmente. apresentando algumas pesquisas próprias.1 revela apenas 49 livros2 que trazem Savonarola como o assunto principal ou como um dos assuntos principais. O livro de Villari é utilizado quase sem exceção por todos os livros posteriores escritos sobre a vida de Savonarola. De autoria do próprio Savonarola.3 A dificuldade. O seu trabalho é bastante abrangente cobrindo todos os pontos da vida de Savonarola. concentrado nos seus anos de maior atuação e influência em Florença. Alguns biógrafos o apresentam como uma criança precoce. e foi o livro de utilização mais ampla neste ensaio. Como já indicamos. II.000 habitantes. existem alguns documentos originais que foram compilados e publicados.15 . em nossa avaliação. e examinar o posicionamento de algumas de suas idéias. mas sempre sisudo e controlado". com cerca de 100. as mais extensas biografias são do período romântico e tendem a extrapolar o mero registro dos fatos e introjetar uma visão idealizada ao biografado. firmando-se como um padrão e palavra de autoridade final. um político. William Crawford escreveu um livro que se colocaria como o segundo em importância.200. Infância e Formação Jerônimo Savonarola nasceu em 21 de setembro13 de 1452 em uma das mais importantes cidades da Itália—Ferrara. Teria sido ele um reformador. Uma pesquisa em uma base de dados de 4. além de apresentar o campo disponível para pesquisas sobre o monge dominicano e as fontes utilizadas. Existe.10 algumas cartas e tratados apologéticos. ou com partes extensas dedicadas à sua vida e atuação.9 Finalmente. Livros exclusivos sobre ele. numa tentativa de discernir se poderíamos classificá-lo como um pré-reformador teológico. Pasquale Villari.000 livros. Esse é realmente um ponto nevrálgico de vários biógrafos corretamente identificado por Villari. uma pesquisa na mesma base sobre o assunto "Martinho Lutero" apresenta o resultado de 748 volumes. são menos abundantes.14 Aparentemente ele não era uma criança atraente. mas evidencia ser um estudioso independente de Savonarola. A obra de Villari demonstra o cuidado e a incansável pesquisa que caracterizam eruditos dedicados. nos indica Villari. temos partes da Bíblia que utilizava. Jerônimo foi o terceiro dos sete filhos do casal. entretanto.

. a corrução da sociedade.19 O seu pai escreveu depois. os males e a corrução reinantes na Igreja. mas ainda não estava satisfeito. Isso fez com que se deslocasse até Florença alojando-se no mosteiro de S. ele parece que causou pouca impressão em sua cidade natal". A reputação médica de Michele Savonarola levou-o a uma "… cadeira na Universidade de Ferrara e à sua indicação como médico particular de Niccolo d‘Este". eram todas coisas completamente adversas à sua formação. em paralelo. Começou a estudar intensamente a Bíblia e as doutrinas da Igreja. Em 1481 foi enviado a Ferrara. . A vida na universidade foi o seu primeiro contato com o mundo e ali ele se conscientizou dos grandes males da sociedade ao seu redor. ao verificar a deterioração e corrução da igreja cristã… O estado do mundo e da Igreja o preencheram com um pesar cheio de horror que só era aliviado através do estudo e da oração. em paralelo. Esta decepção e amargura está refletida no conteúdo das cartas trocadas entre Savonarola e seu pai logo após a sua entrada na vida monástica. além de Jerônimo. Niccolo delle Savonarola. mas começou a ansiar por uma dedicação de sua pessoa às coisas de Deus e ao lado espiritual de sua vida. cansado dos constantes erros que observava e para os quais não possuía as soluções. com o restante da cidade de Ferrara. no cômputo final. mesmo em sua adolescência. Savonarola teve o seu coração …tomado por intenso pesar e movido por uma indignação irreprimível. Durante a sua vida no mosteiro. Alguns dos ancestrais de Jerônimo estavam registrados nas crônicas. era a esperança do seu avô e dos seus pais.20 Savonarola passou sete anos no mosteiro dominicano de Bolonha. Logo foi comissionado a instruir os noviços. encontrava conforto na oração e no jejum. seu pai. quando Savonarola fugiu de casa indo para Bolonha.16 Por influência de seu avô. Ele deixou de ver necessidade ou de ter o desejo de dar continuidade aos estudos médicos. Ali ele encontrou uma resposta ainda mais profunda. em praticamente qualquer assunto que viesse a tratar. Jorge. e aquela que ele mais invejava—convicção. Ele deixou-me. Enquanto estudava a Bíblia. foi seu avô Michele. dia de S. Roeder assim descreve esta situação: … seu avô estava gratificado. deu um peso todo especial aos seus elogios. juntando-se aos irmãos de São Dominic. Marcos ele reconheceu aquela qualidade que lhe faltava. Naquele delegado de S.22 O seu ministério em Ferrara foi interrompido por uma guerra civil. desenvolveu. e sendo ele próprio uma pessoa de intensa devoção. Descobrindo a verdade sobre o que ocorria por trás das paredes do mosteiro. Jorge. com o intuito de tornar-se também um irmão. O mais importante Savonarola. A iniqüidade do homem. a grande miséria do mundo. Encorajado pelo seu sucesso. "Desgostoso com o mundo. Jerônimo.23 Este foi o momento em que a carreira de Jerônimo Savonarola começou a trilhar o caminho ascendente que o colocaria em destaque junto às outras figuras internacionais do seu tempo. participando das festividades. procurou melhorá-lo derramando toda a sua piedade naquela jovem mente. meu filho. estudante das artes. para pregar. como médico. Naquela augusta assembléia. como personagens importantes da história local.Os Savonarolas possuíam profundas raízes na história italiana. em 1475. onde estudou cinco anos. à vida monástica. Marcos.21 Savonarola foi se achegando mais e mais à Bíblia ao ponto em que ela se tornou o seu guia inseparável. Os seus pais estavam. em profunda tristeza: Lembro-me como no dia 24 de abril. Jerônimo foi levado à sua casa e ali estudou medicina até os dezesseis anos. para minha satisfação. palavras de consolo e exortação.17 Após a morte de seu avô. Isso ocorreu no festival de S. conde de Mirandola (Pico della Mirandola). saiu de seu lar dirigindo-se a Bolonha. conhecido por seu trabalho médico e pelo amor devotado ao neto que se tornaria famoso.24) foi ratificado e ". Jerônimo foi educado por seu pai por dois anos adicionais antes de ser enviado à universidade. estes elogios foram derramados sobre um de seus membros mais obscuros. Durante os próximos anos permaneceria em Florença sem despertar atenção maior. Entre os seus ouvintes estava um leigo ilustre: Giovanni Pico. Aplicando-se aos estudos. ele previu o desenvolvimento de um médico metafísico que excederia a sua própria pessoa. Ali o ditado citado por Jesus de Nazaré (Lc 4. um forte senso de devoção que o levaria. Em 1482 ele foi o orador de uma reunião de Dominicanos. O assombroso conhecimento que fez de Pico a maravilha de sua geração e uma autoridade. Estes não admitiam que nada viesse a desviar o jovem da brilhante carreira à frente e se decepcionaram com a decisão tomada. ele decidiu temporariamente dedicar-se à vida no mosteiro…"18 Jerônimo. decepcionado em suas esperanças pessoais. Savonarola começou a verificar.

31 Estes estados cresceram em poder em proporção direta aos seus interesses políticos e territoriais. quando comparados aos antigos métodos feudais. tornando-se.25 O feudalismo e as novas monarquias ocorreram em paralelo durante algum tempo. Cosimo era um banqueiro sugado pela política por seus interesses financeiros e que nela foi forçado a permanecer para salvar a sua própria pele. Nos séculos IX e X as antigas cidades haviam se deteriorado. Cada um desses devia algo ao outro". Com o desenvolvimento do comércio a longas distâncias os comerciantes iniciaram a formação de bases permanentes. especialmente da classe média. Os grandes centros comerciais haviam desaparecido e com eles a classe mercantil. Cosimo de Medici. a classe média foi adquirindo cada vez mais influência. onde prevalecia a falta de unidade política. A Situação Geral da Europa Fora da Itália. "No século XIII várias cidades na Europa haviam adquirido o direito de decidir o seu próprio destino". A Ascensão das Cidades No crepúsculo da Idade Média e no limiar da Europa moderna a história foi caracterizada por uma ascensão gradativa da classe média. Começaram a se equipar com o que havia de mais moderno em armas de fogo. Ele era na realidade um déspota típico que devotou a sua energia. O desejo era na direção de um auto-governo e de efetivar a quebra de todos os laços políticos e do poder dos bispos e dos nobres. "…as novas monarquias estavam criando órgãos administrativos centralizados de governo. Várias outras invasões se seguiram a estas e a Itália se tornou "… o campo de batalha para as forças que lutavam pela regência da península". no qual as guerras entre os nobres eram suprimidas. chegou ao poder.32 D. que estavam cansados das guerras privadas e dos hábitos extravagantes dos nobres feudais". os senhores e os servos. da França. estava menos interessado nos negócios bancários. Em 1494 Carlos VIII.30 Lorenzo. abrigava provisões de ampla representatividade de todas as classes. Cosimo e o seu neto Lorenzo. em essência.26 Muitas dessas cidades tornaram-se completamente independentes. "Sob o feudalismo ninguém era soberano. liderado por um banqueiro local. baseadas em razões econômicas e com o apoio da classe média. dinheiro e visão estética à tarefa de expandir e embelezar a cidade. A Igreja . Eles estabeleceram um sistema social completamente diferente.27 A forma de governo daquele período.28 A energia dos florentinos estava focalizada especialmente na indústria e na política. especialmente na Itália. o Magnífico (m. "Algumas vezes parecia que revolução era o principal esporte ao ar livre. Algumas delas migraram para uma forma republicana de governo. A cidade vivia primariamente de sua indústria. "Estes arrolaram como ponto de apoio os integrantes da classe média. os quais. nas cidades.III. conhecidos como os Novos Monarcas.Foi em Florença que Jerônimo Savonarola passou a maior parte de sua vida. invadiu a Itália que estava muito dividida para expelir os invasores franceses. e legislação constitucional o principal esporte praticado nos espaços internos". O Cenário Histórico dos dias de Savonarola A. 1492) administraram a cidade manipulando a sua constituição republicana. O rei e o povo. em tamanho e em importância como novos centros comerciais. apresentavam um gerenciamento político eficaz e mais poder de ação para o estado".24 Por outro lado temos os reis que surgiram em meados do século XV. situação na qual a classe média teve importante papel. Florença e os Médici A cidade de Florença está inclusa nessa categoria das repúblicas independentes. As cidades começaram a emergir. C. Progredindo do feudalismo às novas monarquias. estavam unidos por um tipo de contrato. B. por outro lado. Durante quase sessenta anos após 1434. mas existe um outro importante aspecto nas condições sociais daquela época que aconteceu nesse período de sobreposição. os comerciantes começaram a se envolver na política. de Florença. apresentada na República de Florença. Referimo-nos à ascensão das cidades. Como uma conseqüência natural da base econômica dessas novas cidades. repúblicas independentes. a unidade nacional enfatizada e a lei e a ordem eram o objetivo principal.29 Em 1434 um novo partido rico. artilharia e na organização de suas forças armadas.

na ocasião. [Savonarola] não tinha qualquer desejo de aproximar-se de um tirano que ele considerava não apenas um adversário e destruidor da liberdade. pela intervenção de Pico della Mirandola em 1490 foi chamado por Lorenzo de Médici. era Inocêncio VIII. Savonarola. externas ao papado. chamando os homens ao arrependimento". Seus sermões de condenação dos males da Igreja fizeram com que fosse odiado por uns mas admirados por outros. O declínio de poder foi provocado por um confronto com as forças existentes. Seus sermões proféticos asseguravam-lhe grande popularidade. que ficou conhecido por ser um dos expoentes da corrução do papado.35 Sua fama como pregador estava crescendo e. A Savonarola foi oferecida a prelazia do Mosteiro Dominicano de São Marcos. o qual não se contentando em limitar-se às suas exortações morais. O sucessor de Lorenzo foi Piero de Medici e Savonarola revelou ser o homem mais poderoso daquela república. ele havia nomeado um filho de Lorenzo (um adolescente com apenas treze anos) cardeal! Savonarola com freqüência denunciava esta aberração. Os Franceses . podemos observar um rápido declínio na Igreja Católica Romana. mas antes de morrer havia chamado Savonarola para com ele se confessar.33 Uma causa importante que contribuiu para o declínio moral da Igreja foi a idéia comum que atingiu a administração e que levará a ruína qualquer organização pública — "…a de que a instituição existe para o benefício daqueles que conduzem os seus rumos". tanto de poder como de moralidade. Ele era severo no julgamento do caráter das pessoas e pregava seus sermões com ousadia. mas após esta era tornaram-se fortes demais para permanecerem isoladas nos antigos limites. Assim era a situação da Igreja durante a vida de Savonarola. a queda do Magnífico. Após essa situação. Após assumir estas responsabilidades o sucesso de Savonarola foi imediato. em especial.34 O declínio na moralidade começou com a instituição do papado e rapidamente atingiu todos os ramos e aspectos da Igreja Católica. B. "Algumas destas forças. o Magnífico. O costume do mosteiro era o de que o novo reitor fosse prestar uma homenagem e demonstrar os seus respeitos e gratidão a Lorenzo. o Magnífico. IV. como também o principal obstáculo na restauração da vida cristã entre as pessoas.No final do século XIII.38 Rapidamente Lorenzo começou a ressentir-se da influência exercida por aquele monge descompromissado. Ele havia sucedido a Sixto IV e possuía um íntimo relacionamento com os Medici de Florença. recusou-se a cumprir com esta prática e disse: "Considero que devo minha eleição somente a Deus e a ele. Savonarola exigiu que Lorenzo restaurasse a Florença as suas antigas liberdades. como nos indicam estas duas citações: Sabedor dos danos causados à moral pública pelo príncipe. eram as novas monarquias nacionais e as classes comerciais nas cidades".36 Lorenzo ficou profundamente ofendido com este fato.41 Nesse mesmo ano ocorreu a morte de Inocêncio VIII sendo ele sucedido pelo Papa Alexandre VI. demonstrando a coragem e determinação que o caracterizariam nos anos seguintes. a Igreja atingiu o seu ápice administrativo. Um filho natural de Inocêncio havia casado com uma filha de Lorenzo. Como uma condição para a absolvição dos seus pecados. em riqueza e em poder. pregava com confiança a vinda de um conquistador estrangeiro. Nessa condição ele começou a profetizar a queda dos Medici e foi bem sucedido em direcionar uma grande parte da população de Florença contra eles. Lorenzo disse: "Vocês viram? Um estranho veio até a minha casa e mesmo assim ele não separa um tempo para me visitar".39 O papa.37 Logo Savonarola começou a exercer grande influência entre o povo comum de Florença. jurarei obediência". Em contrapartida. Lorenzo de Medici faleceu em 1492.40 Lorenzo não concordou com a condição imposta e Savonarola retirou-se sem absolvê-lo. O Período de Popularidade de Savonarola A. Cedo começou a sentir aversão por Lorenzo. a precariedade do papa e a ruína do rei de Nápoles. sempre expressando o pensamento de que não temia homem algum. somente. Savonarola e os Medici "Savonarola começou a adquirir a sua reputação como um profeta de julgamento. Estas haviam existido por gerações antes do século XIII. Ele estava esperançoso de contar com a amizade e apoio do frade que despontava como um poderoso pregador e que crescia em popularidade dia após dia.

pois resultou na queda dos Medici e no estabelecimento de uma nova forma de governo para a cidade de Florença. com a qual ele pensava em imortalizar o seu nome. Muito tem sido escrito sobre estas fogueiras. dirigido por Savonarola."47 O resultado das pregações de Savonarola foi sentido nas atitudes dos florentinos.44 Decidiu-se também que seriam enviados embaixadores para encontrar os franceses e informá-los de que a cidade estava predisposta a recebê-los. ao ponto de fazer com que Piero de Medici. Um governo eficaz. Michelangelo. já efetivadas. A população ficou decepcionada e indignada. Nessa ocasião ocupava o trono da França o rei Carlos VIII. O padre Jerônimo Savonarola foi um dos embaixadores escolhidos "…porque havia conquistado o apreço de todo o povo"." em 1497 e em 1498. C.49 Mas a maioria dos seus biógrafos . descrito como "… um jovem de vinte e dois anos. em pleno controle da situação e a vontade do povo era regida por Savonarola. que "queimou muitas de suas telas". Os incidentes conhecidos como as "fogueiras das vaidades. No dia 4 de novembro os cidadãos mais velhos convocaram uma reunião especial do conselho dos setenta. Tudo parecia conspirar para o aumento da popularidade do pregador e para o acréscimo do seu poder. Prosseguindo na tradição medieval de pregação. o "Reino de Cristo" e continuou suas denúncias contra os vícios e a luxúria. escreveu: "Ele converteu a muitos da classe artística. Os embaixadores liderados por Savonarola conseguiram expressar ao rei invasor os mesmos sentimentos presentes na população de Florença — que o rei era um instrumento nas mãos de Deus para que efetivasse o castigo da nação. em Florença. cheio de uma estranha paixão pela aventura". parecia uma impossibilidade real. Um dos biógrafos. ele apresentava e condenava os males da sociedade florentina. sob o antigo sistema florentino. Sua atuação foi marcada por reformas morais. como Botticelli. Savonarola no Poder No momento em que os franceses deixaram a cidade de Florença. dois da família della Robia e Bartolommeo della Porta se achegaram à catedral de São Marcos."48 Esses objetos eram queimados em uma grande fogueira erguida na praça central da cidade. Sua pregação influenciava tanto os ricos como os pobres. que se seguiram às reformas políticas. Esse seria o primeiro passo de uma grande cruzada contra os turcos. mas estavam tão enraivecidos pela rendição covarde das fortalezas que a reunião foi tomada pela atmosfera de uma assembléia republicana. que pertencia a Florença. Savonarola ganhou o respeito do rei e o acordo de que ele apenas passaria pela cidade sem causar-lhe dano. O terceiro partido era composto dos seguidores fiéis dos Medici. Esse concílio foi formado e declarado soberano em 1º de julho de 1495. Lorenzo di Credi. chamados os Bigi. viesse a deixar a cidade. pelos seus crimes. Piero foi declarado "… incapaz de reger o estado". Botticelli. Savonarola apresentou a necessidade de formação de um grande concílio no qual todos os cidadãos de Florença estivessem representados. a república viu-se dividida entre três partidos diferentes.42 Carlos VIII tinha pretensões ao trono napolitano. agora. era o dos Piagnoni. Esses três partidos se igualavam em poder. A invasão dos franceses é um ponto de grande importância. já bem estabelecida. possivelmente utilizando a palavra converter fora do estrito sentido bíblico do termo. refletem a receptividade dos habitantes de Florença às orientações de Savonarola: "grupos de jovens foram organizados para percorrerem a cidade coletando os símbolos da vaidade e do mal para serem destruídos. Alguns livros chegam a apresentar Savonarola como sendo um inimigo reacionário das artes em função do que grandes artistas fizeram. O primeiro. Cronacor. Os franceses foram auxiliados pela incapacidade de Piero de Medici e assim ganharam várias batalhas e asseguraram o controle do território toscano. mas o seu objetivo era a conquista de toda a Itália. Todos os membros apoiavam ou haviam sido nomeados pelos Medici. mas que haviam se distanciado deles e eram chamados os Arabbiati. para poderem decidir as providências que deveriam ser tomadas.Savonarola havia predito que alguém cruzaria os Alpes e descarregaria a vingança de Deus por sobre a Itália.43 Como resultado. e tinha como principal demanda a formulação de uma constituição democrática.45 Na realidade o povo passou a olhar os franceses como os cumpridores das profecias de Savonarola. O segundo partido era formado por pessoas que haviam compartilhado o poder com os Medici. Ele proclamou. No dia 22 de agosto de 1494 ele cruzou os Alpes iniciando uma bem-sucedida marcha francesa contra os italianos. O partido do povo se achava.46 Savonarola permaneceria no poder durante os próximos quatro anos. sentindo a gravidade da situação.

o qual deveria ser atravessado pelos frades. As pilhas de madeira ficaram tão encharcadas que não podiam ser colocadas em fogo. o mosteiro foi tomado pelos Arabbiati. Uma grande discussão ocorreu quando os dois frades chegaram ao local. que havia aguardado com tanta impaciência a manifestação de um milagre. Análise da Mensagem e Idéias de Savonarola A. Neste estágio inicial. de um líder que viesse combater a Savonarola".51 Nos dias que se seguiram. "Arrependei-vos!" "O julgamento de Deus não tarda!" "Uma espada está suspensa sobre vossas cabeças!" Todos esses eram temas freqüentes de suas pregações que revelavam intensa sinceridade de coração. O Papa Alexandre denunciou Savonarola como herege e interditou suas atividades como pregador. ou como diz um autor. que não poderia ser culpado dos excessos cometidos nas "fogueiras das vaidades". encorajadas pela corte de Roma. Savonarola recusou o desafio. Savonarola passou a ser identificado como um "profeta" ao ponto de Pico della Mirandola dizer: "Savonarola pode ler o futuro tão claramente quanto uma pessoa qualquer pode identificar que um pedaço é menor do que a totalidade de uma coisa". sedenta e a perder a paciência. A multidão.apresenta Savonarola como um estudioso de amplo entendimento. Os oponentes de Savonarola não queriam permitir que o frade Buonvicino entrasse no corredor de fogo carregando uma cruz.50 Um frade dominicano — Francisco de Apulia — desafiou Savonarola a passar pela fogueira junto com ele para ver qual dos dois contava com a aprovação de Deus. As horas que se seguiram são descritas da seguinte forma por Jean C. Com isso queremos dizer que elas não se constituíam apenas em exposições dos textos bíblicos e aplicação às condições dos seus ouvintes e do seu tempo. também. Savonarola foi preso. A maioria delas vão mais além e representam verdadeiras predições detalhadas de eventos futuros. "Nesse meio tempo a rivalidade existente entre as ordens monásticas. viesse a colidir com os interesses e com a política do papado. Frade Domenic Buonvicino. O fascínio da Savonarola com o futuro começou com o seu estudo do livro de Apocalipse e com as pregações sequenciadas realizadas com base nesse livro da Bíblia. mas finalmente disse que Deus lhe havia revelado que não deveria se submeter a um tribunal corrupto. ao Papa. que as conectavam com os fatos que haveriam de ocorrer.55 . como um impostor. a previsão do futuro era tão simples e natural como a mais básica percepção da pessoa comum. daí para frente. disse que passaria pela prova em seu lugar. no mesmo local onde seis semanas antes fogueiras haviam sido erguidas antevendo um triunfo. e continuou a pregar. Repentinamente uma chuva torrencial caiu sobre a cidade vertendo um fluxo considerável de água dos telhados sobre os presentes. Nela foram colocadas grandes pilhas de madeira. juntamente com dois amigos.53 Sua pregação nem sempre teve essa característica profética. separadas por um espaço estreito. provavelmente Savonarola apenas apresentou um poder de análise acima da média e uma aguçada conscientização do mal. Toda a população de Florença recebeu a notícia com expectativa e alegria. enquanto o fogo consumia as fogueiras. ele "… viu com maior clareza do que as outras pessoas aquilo que era inevitável". Iniciou-se um julgamento no qual a utilização de tortura foi freqüente. começaram a vislumbrar inferências proféticas. para Savonarola. que havia suportado a longa espera. No início ela era concentrada nas denúncias dos males e na necessidade de arrependimento. Os seus ouvintes. ele está afirmando que. começou a sentir-se faminta. Começava a surgir. No dia 17 de abril de 1498 uma plataforma foi erguida na praça pública de Florença.54 Simplificando um pouco o complicado raciocínio medieval de Mirandola. As ilustrações e abundantes alegorias passaram a ser rotuladas como sendo "visões". começou a dispersar-se com a noção de que havia sido manipulada. Inicialmente Savonarola obedeceu a determinação. sendo ele próprio um amante das artes. D. No dia 23 de maio de 1498. Sismond: Várias horas haviam se passado. que se aproveitaram da inconstância da multidão. os três monges foram queimados vivos.52 V. A disputa foi ficando acalorada. Insistiam que ele deveria percorrer o trajeto sem qualquer forma de proteção divina. pelos florentinos. A multidão decepcionada. produziu a demanda. A Queda Era inevitável que esse movimento independente por reformas. L. As Profecias de Savonarola Muitas pregações de Jerônimo Savonarola chamam a atenção pelo seu caráter "profético". mas um amigo devoto. a oposição do ponto de vista político fazendo com que o frade viesse a perder grande parte do seu antigo apoio popular. apesar de poderoso. Juízes foram enviados de Roma por Alexandre VI com a ordem de efetivar a condenação de Savonarola à morte. principalmente aqueles relacionados com Florença — seus dirigentes e seus invasores — e com a instituição do papado. entretanto. Savonarola perdeu todo o seu crédito e passou a ser considerado.

mas não doutrinária. Nesse sentido ele não tem paralelo aos reais reformadores.62 Para fazer justiça à sua memória. a Igreja deveria retornar à pureza doutrinária dos dias dos apóstolos. B. um reformador deveria ter contribuído de alguma maneira para o restabelecimento das doutrinas bíblicas. Realmente a ênfase nas "visões" não representa o aspecto mais saudável da vida de Savonarola. É verdade que o frade de Florença é freqüentemente apresentado por seus biógrafos como sendo exatamente um reformador. tais como a absolvição sacerdotal de pecados. consideravelmente distinta da anterior.59 Um historiador da Reforma do Século XVI chama Savonarola de "precursor da Reforma". como por ele próprio. em seus últimos anos. passando até a propagar que possuía tais qualificações. em vez da tradição da Igreja. ele também foi um reformador pois teve o papel principal no estabelecimento de uma nova forma de governo na cidade de Florença. tanto do próprio livro. devemos registrar que no final de sua vida ele escreveu um folheto sobre o Salmo 51 no qual se aproxima consideravelmente da doutrina bíblica (e protestante) da justificação pela fé. mas aí ele já não exercia tanta influência e no máximo o trabalho registra a sua postura pessoal perante essas verdades. mas não subsistem como causa perene de mudanças. As reformas morais foram uma conseqüência inevitável dessa ênfase. Na esfera política e legal. Na visão de Lutero. que ele aparentemente possuía. desenvolvendo uma forma eficaz de comunicação e exortação a uma vida moral. revela realmente o desejo de uma reforma moral. bem como os demais cidadãos. também mostrou preocupação quanto aos males morais.60 O exame mais apurado de suas pregações. . como Erasmo de Roterdã. Ela excede até a expressão de intensa sinceridade pessoal. que o apresentam como tendo essa característica em toda a sua vida de pregador. ele conclamava a uma mudança de costumes e práticas. mas que clama por uma reflexão. – Separando-se da Igreja. ter tido parte ativa na remoção do entulho das tradições humanas que soterraram as verdades da Palavra de Deus. Uma enciclopédia biográfica o descreve como "… um reformador antes da Reforma". Com relação à igreja. Ele não assumiu para si o direito de examinar doutrinas mas limitou seus esforços à restauração da disciplina. os méritos de Savonarola são consideráveis: – Ele se dissociou completamente da estrutura hierárquica da Igreja Católica Romana e levou consigo aqueles que se colocaram sob sua influência. a chamar os padres. Lutero ou Calvino. mas foi à raiz dos problemas e realizou uma reforma doutrinária que afetou a estrutura completa da Igreja Católica.58 Esse lado "profético" do ministério e vida de Savonarola foi excessivamente enfatizado tanto pela população. mas que conviveram pacificamente com os erros doutrinários. não pode ser considerado um pré-reformador ou mesmo um reformador eclesiástico no sentido em que o termo tem sido aplicado a Huss. Savonarola prendeu-se à prática de certos sacramentos da Igreja. Savonarola foi um reformador no sentido de que ele batalhou por pureza moral e lutou contra os males sociais de seu tempo. começou a julgar-se um profeta no sentido de um recebedor de revelações diretas de Deus. mas concentração nesse aspecto místico desvia o enfoque daquilo que foi o maior mérito do frade: a denúncia dos males da Igreja Católica e as suas reformas políticas moralizadoras locais. entretanto. Savonarola e Lutero—Reformadores Similares? Um ponto aparentemente pacífico. entretanto. ele se preservou da contaminação gerada pela corrução e males morais presentes na organização. Não obstante estar pregando sobre o livro de Apocalipse. naquele época e situação. Em seus últimos anos ele profetizou de forma incontrolável. à prática dos princípios do evangelho. Savonarola.Com o passar do tempo. é a classificação de Savonarola como um reformador ou préreformador. ele transmitiu muitos ensinamentos da Palavra aos florentinos. à reforma da moralidade do clero. comparativamente.63 Mesmo sem ter iniciado ou tentado iniciar uma reforma doutrinária. entretanto. acreditava que tinha visões e demonstrou um comportamento mais característico do fanatismo do que aquele que procede de um cérebro equilibrado. Savonarola não foi alertado para a suficiência. A questão de restauração doutrinária excede à demonstração de um mero zelo moral e sociológico que se apresentam como as características principais de Savonarola.56 como da própria Palavra de Deus. Lutero publicou este folheto com um prefácio elogioso. No estrito senso da palavra.57 e começou a dar crédito às afirmações populares de que era um visionário.61 Lutero. A própria Igreja Católica teve em seus quadros homens de intensa sinceridade e desejo de reforma moral. O mesmo ocorre com vários de seus biógrafos. – Por utilizar a Bíblia como fonte primária de suas pregações.

Savonarola insistia tanto filosófica como teologicamente. nem pelas paixões. mantém a visão bíblica de que o arbítrio do homem está aprisionado pelo pecado71 e somente a soberana graça de Deus atinge aqueles que ele escolheu para a redenção.C. ele é freqüentemente comparado com Calvino.67 Calvino não concordava com essa visão simplista de diferenciação. portanto. Durante esses quatro anos. É um doce pensamento imaginar que temos tanto poder interno que podemos confiar em nós mesmos! Mas não sejamos enganados por essa confiança vazia. Diz um historiador: "Sua posição [em Florença] se assemelhava àquela que Calvino ocupou por um longo tempo em Genebra". Por essa razão. este homem extraordinário estabeleceu o seu sistema de impostos. Na realidade. Mas o homem não escolhe pela razão e persegue com zelo aquilo que é essencialmente bom para si. que. por considerações morais. sua proposta de anistia geral. Sobre essa questão. Savonarola procurou conservar em mente o que havia declarado. Seus chamados a uma moralidade de vida sem a base de vidas regeneradas pelo evangelho da graça de Cristo. não o levaram a uma reconsideração das doutrinas e desvios de ensino daquela Igreja. o seu plano para formação de uma corte jurídica de apelo contra as sentenças do Otto. Conclusão Savonarola foi um reformador político e moral que viveu uma intensa e fascinante controvérsia num período crucial da história.65 Savonarola foi um legislador competente e intencionou criar em Florença a sua versão moderna de uma teocracia. entretanto. o corpo de magistrados florentinos que se constituíam nos supremos juizes de todos os casos. Savonarola dirigiu-se ao povo dizendo: "se vocês querem um bom governo. e. talvez em sua mais importante ação. no sentido de execução de escolhas. Estes também desejam o seu próprio bem-estar e quando confrontam algo bom que apela aos seus sentidos eles o perseguem. Sua rejeição da estrutura hierárquica de Roma. movendo o mundo e todas as coisas criadas de conformidade com as leis de suas próprias naturezas. Depois que os franceses se retiraram da cidade e na véspera das grandes reformas políticas que haveriam de ocorrer. tão distanciados das verdades bíblicas. ele tem que ser derivado de Deus". Na realidade ele ensinou que o livre arbítrio. muita necessidade de qualificarmos qualquer paralelo traçado entre Savonarola e Calvino. Doutrinariamente. …sem abandonar seus próprios assuntos sagrados. com isso. das Escrituras. escreve Calvino: A exaltação do homem em si mesmo é o trabalho do diabo. se restringe à sua capacidade e realizações como legislador. sejamos impedidos pelos trechos numerosos e relevantes.68 Calvino diz que os da escola de Aquino: … admitem que o livre arbítrio está ativo somente quando a razão considera possibilidades alternativas. de acordo com a excelência de sua natureza imortal…69 Em uma outra declaração Savonarola diz: Nossa vontade não pode ser movida por nenhuma força externa. Na melhor tradição de Tomás de Aquino. Eles querem dizer. sem por um momento abrir mão de sua elevada posição como um profeta e mensageiro de Deus. 70 Essa afirmação de Savonarola também contrasta com o ensinamento de Calvino. O Criador não destrói mas preserva. nem pelas estrelas. uma vez que os prórprios animais escolhem o que é necessário ao seu bem-estar. defendida por Savonarola. não representa essa distinção. .64 Depois de assumir o poder na prática. se alguém considera esta característica do desejo natural do homem [como livre arbítrio] encontrará que ele tem isso em comum com os animais.66 A semelhança. Não devemos dar lugar a esses pensamentos a não ser que queiramos ouvir os conselhos do inimigo. Savonarola e Calvino diferem consideravelmente. Comentando o próprio pensamento de Tomás de Aquino. que totalmente nos humilham. nem mesmo por Deus.72 Existe. Villari traz a seguinte citação de Savonarola: "É o livre arbítrio que distingue o homem dos animais". que o objeto do apetite deve ser influenciado pela escolha e que a deliberação deve preceder o caminho da escolha. Sobre essa pretensa autonomia humana. pois certamente as divergências doutrinárias são fundamentais e não secundárias. Savonarola e Calvino—Legisladores e Pensadores Semelhantes? Savonarola regeu Florença durante quatro anos. foram rapidamente sufocados pela pecaminosidade latente dos que o apoiavam. Suas reformas legislativas não sobreviveram a sua própria existência. refletindo Paulo e Agostinho. na eficácia e necessidade das boas obras e na irrestrita liberdade do arbítrio humano. rapidamente transformados em impacientes perseguidores.

que clarificaram as principais doutrinas da Igreja. no endereço: http://lcweb. Savonarola—Defensor Menor. Por outro lado. in the strict sense of the term. Portela comments on Savonarola‘s preaching. York: Haskell House Publishers. Girolamo Savonarola. spiritual regeneration is what made possible the long lasting changes in life style. 2 Após uma análise e triagem preliminar de duplicidade. fizeram exatamente isso. Vol I (New York: Benett A. his attempt at moral and political reforms did not address the real issue. there are significant and important differences of approach and doctrine that should prevent the classification of Savonarola as a reformer or pre-reformer. mas não providenciou as respostas. Lutero e Calvino. The Prophet of Florence (Boston: Richard G. A Prophet of Righteousness. 1935). The World of Humanism (New York: Harper & Brothers. trad. que só poderiam ser extraídas das Escrituras.Savonarola tem o seu lugar de destaque na história. Traz alguma citações válidas. in this comparison. 1989) traz um registro interessante da vida e da influência de Savonarola na cidade de Florença. 9 Entre os livros que trazem boas informações. __________________________ Notas 1 Base de dados (livros) da Biblioteca do Congresso Norte-americano (Library of Congress). . de Luís Alberto de Boni (Petrópolis: Vozes. mas sua classificação como pré-reformador ou até como um legítimo reformador ocorre apenas se forçarmos ou romancearmos os registros da história. The Makers of Florence (New York: A. por outro lado. According to Portela. e John B. Este livro foi publicado como parte da coleção Clássicos do Pensamento Político (Vol 10) e apresenta principalmente a faceta política e legislativa de Savonarola. L. correctly discerned by Luther and Calvin. do italiano por Linda Villari (London: T. de linguagem romântica. Bodger. This issue. was the need for a return to the preaching and doctrines of the Bible as the means to a divine transformation of hearts. 7 Ralph Roeder. Savonarola. Podemos até mesmo dizer que Savonarola reconheceu problemas na Igreja e os identificou corretamente. Cerf. church structure and political order achieved through the work of the real reformers.html. Renaissance in Italy. Nevertheless. Solano Portela presents an overview of Girolamo Savonarola‘s life (1452-1498) and message. He concludes showing that. Klopfer. 3 Marsilio de Padua. 1930). Donald S. 1907). Fisher Unwin. 1952). Life and Times of Girolamo Savonarola. O formulário de pesquisa é acessável pela Internet. 1969). he describes the key points in Savonarola´s life and the historical setting in medieval Italy. Portela writes that Savonarola should be recognized as someone that properly identified and courageously confronted the evils of his time. Continuing. After presenting the source material available to the researcher of Savonarola and of his work in Florence. 6 William Henry Crawford. message. A Study in Conscience (New York: Brentano‘s. and work by comparing these with Luther and Calvin‘s. Wolf. 1962).loc. mas não é muito preciso do ponto de vista histórico nem interessante como romance. His main thesis is that his status as a pre-reformer has been exaggerated. 4 Pasquale Villari. 1991). trad. 2ª ed. tornando visíveis e permanentes as distinções que separam os protestantes da tradição Católica Romana. é um trabalho medíocre.gov/z3950/mums. 5 Esses livros não estão disponíveis na Biblioteca do Congresso (Library of Congress) e não conseguimos dados bibliográficos mais completos sobre os trabalhos. The Emergence of European Civilization (New York: Harper & Row. especially by his Protestant biographers. 1911). De modo algum pode ser colocado em paridade com Lutero ou Calvino. (New York: The Abingdon Press. destacamos: John Symonds. 1888 e N. Margaret Oliphant. 8 Mary Putnan Denny. Myron Piper Gilmore. Burt. English Abstract Girolamo Savonarola — Doctrinal Reformer or Political Activist? In this article F.

22 Kenneth Scott Latourette. Life and Times. do livro originalmente escrito em Latim 13 Encontramos diferentes datas de nascimento registradas. York: Harcourt. 11 Jerônimo Savonarola. 31 Henry S. 11. 1953) 672. (Encyclopaedia Britannica — "Florence") 28 Estatuetas. como a de Villari. 19 Villari. 17 Ibid. 31. 30 Ibid. Gatzke e E. Life and Times. mas outros apontam o dia 12 de outubro como a data de seu nascimento. 44. Strayer. Inc. 32 Ibid. A cidade ficou conhecida por ser um entreposto comercial e abriga o segundo maior tesouro de arte da Itália. 1961) 495. 1961). The World of Humanism (N. sendo superada só por Roma. The Renaissance and Reformation (N. Prophet of Florence. 15 Villari. em italiano.. York: Harper & Brothers. The Course of Civilization. 23 Roeder. York: Alfred A. Girolamo Savonarola. Vol. Savonarola. York: Harper & Row. Lucas.. 24. 33 Palmer e Colton. Wolf. 20. 12 Jerônimo Savonarola. Belardetti. em italiano. York: Harper & Brothers. Life and Times. A History of the Modern World (N. Compendio di Revelatione Dello Inutile Servo de Iesu Christo Frate Hieronymo da Ferrara Dellordine de Frati Predicatori(Firenze: Ser Piero Pacini da Pescia. Knopf. 5. 26 John B. 20 Denny. York: Harper & Row. 17. 3. A History of Christianity (N. fica a 233 km a noroeste de Roma. 35 Myron Piper Gilmore.. I (N. 29 Joseph R. Harris Harbison. de Pasquale Villari. 27 Firenze. R. . Olschki. 25 Ibid. 24 R. 34 Ibid. 21 Villari. 1962) 45. 1960) 9. preferimos extrair dele os principais dados biográficos do frade. A History of the Modern World. Esta é a tradução. 1950) 24.10 Mario Ferrara. Hans W. La Biblia Savonaroliana di S. Palmer e Joel Colton. 21. Pelo critério histórico e aprofundado demonstrado no livro Life and Times of Girolamo Savonarola. 14 Crawford. 39. 18 Denny. Prophet of Florence. 49.. 1952) 178. The Emergence of European Civilization (N. artefatos de arte e tecidos (seda e lã) — Ibid. Brace & World. apresentam 21 de setembro. 31. Maria degli Angeli (Firenze: L. Lettere e Scritti Apologetici (Roma: A. 1496). 16 Roeder. S. 1984). para este artigo. 61. Savonarola. A maioria das biografias.

36 Citado por Villari. 281. 49 John B. Compendio di Revelatione. 50 The National Alumni. 41 Symonds. 45 Ibid. Renaissance in Italy. 1952) 180. 37 Ibid.18) temos uma condenação das "revelações adicionais" que caracterizaram as mensagens de Savonarola e que são tão comuns nos dias de hoje — "Eu. York: Harper & Brothers. I (N. Vol. The Era of the Protestant Revolution (N. Renaissance in Italy. 1890) 73. The Era of the Protestant Revolution (N. 48 Myron Piper Gilmore. 189.. . 180. York: D. Renaissance in Italy. 43 The National Alumni. 44 Ibid. 39 John Addington Symonds. VIII (N. 149. testifico: se alguém lhes fizer qualquer acréscimo.. e as que são [presente]. 42 Villari. 47 Roeder. Girolamo Savonarola. 1856) 1058. 55 Ibid. e as que hão de acontecer depois destas [futuro]". Vol. 59 "Savonarola. 54 Citado por John Addington Symonds. The Great Events by Famous Historians. 38 Ibid. Wolf. Savonarola. 279. 53 Vide Savonarola. a todo aquele que ouve as palavras da profecia deste livro. 269. Great Events. York: Harper & Row. Life and Times. Deus lhe acrescentará os flagelos escritos neste livro".19 transmite a idéia de complementação e abrangência do livro bíblico e da própria Palavra: nada parece ser esperado de uma "revelação posterior" — "Escreve pois as coisas que viste [passado]. York: Scribner‘s. Life and Times. 130. 1989). Great Events. York: Bennett Cerf. 1935) 262. The Emergence of European Civilization (N. York: Charles Scribner‘s Sons. 1962) 136. 1890) 74. 1905) 268. 58 Essa compreensão da evolução do pensamento de Savonarola é bem exposta por Frederich Seebohm. 57 No final do próprio livro de Apocalipse (22. Appleton and Co. 51 The National Alumni. 56 Apocalipse 1. Um outro livro de compilações diversas que contém citações e comentários dos sermões de Savonarola sobre o Apocalipse é Imagine e Parola (Pistoia: Centro Riviste della Provincia Romana. Girolamo". mencionado na nota de rodapé nº 10. 40 Frederic Seebohm. com 498 pp. 46 Crawford. 265. em Appleton‘s Cyclopaedia of Biography (N. 52 Ibid. 257. York: The National Alumni. Donaly Klopfer. The World of Humanism (N.

1974).4 Igreja na Reforma e a Reforma. Institutas. McNeill. 3. deste ensaio.60 George Park Fisher.pdf . tradutor e conferencista. 65 Ibid. Institutes of the Christian Religion. 7 (McNeill. Ibid.em 28/08/2009 11:16 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 23 KB Visualizar Download 12. Great Events. Daniel e Darius) e uma filha (Grace).solanoportela. York: Charles Scribner‘s Sons. 265.1 A Relevância da Reforma. 1960) 286. York: Charles Scribner‘s Sons.solanoportela. Life and Times.. 62 Symonds. II. 70 Citado mais uma vez por Villari. em São Paulo.5 Agostinho de Hipona. Lv. 71 "O arbítrio do homem está aprisionado pelas correntes do pecado. II. graduado em Ciências Exatas. 63 Fisher. no final do ponto IV-A. É brasileiro.net/artigos/savonarola.htm Continua Página [2] Anexos (8) 12. 66 Fisher. 53. The Makers of Florence (N. 26 (tradução do autor da versão inglesa de Ford Lewis Battles. casado com Elizabeth Zekveld Portela (Betty). Autor: Solano Portela. 72 Calvino. Presbítero da Igreja Presbiteriana do Brasil. II.net Fonte: ttp://www. I. 67 Villari. 1916) 53. Institutas. Cap. Vide a descrição do incidente relacionado com a morte de Lorenzo de Medici. Acesse seu excelente site pessoal:www. desde 1973. 10 (McNeill. membro da Igreja Presbiteriana de Santo Amaro.6 John Wycliff. II. ed. 1916) 53. fez o mestrado no Biblical Theological Seminary (EUA. 68 Summa Theologica. The Reformation. II (Philadelphia: Westminster Press.pdf .pdf . Sobre a dependência de Deus para o conhecimento espiritual do homem. 102.Uma igreja Falsa. 279.3 A Igreja da Idade Média . vide também seções 18-20. Renaissance in Italy. Cap. Cap. 268)." escreve Calvino nas Institutas. Tem tratado de temas da atualidade à luz da Teologia Reformada do século XVI. The Reformation. 64 Margaret Oliphant. Ibid.2 A história da Reforma Protestante e a Contra-Reforma Católica. LXXXIII. Lv. II.pdf .em 28/08/2009 11:16 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 25 KB Visualizar Download 12. Lv. John T. Life and Times.pdf . e tem 3 filhos (David. além de suas atividades no campo empresarial. 102. com fidelidade à Palavra de Deus. The Reformation (N. 264).pdf .. 61 The National Alumni. é escritor. 69 João Calvino.em 28/08/2009 11:16 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 18 KB Visualizar Download 12.em 28/08/2009 11:16 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 62 KB Visualizar Download 12. II.em 28/08/2009 11:15 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 8 KB Visualizar Download 12.em 28/08/2009 11:16 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 21 KB Visualizar Download . em São Paulo. no mesmo livro e capítulo das Institutas. Solano Portela. 53. Vol.

uma breve biografia 12.em 28/08/2009 11:16 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 23 KB Visualizar Download  12.23 A Santidade na Fé Reformada 12.9 Os Reformadores: Lutero. 12.estais nesta página Os Reformadores 12. Sola Fide e Soli Deo Gloria 12.A fé que justifica 12. Soli Deo Gloria – Somente glória a Deus. Úlrico Zwinglio.pdf .Também conhecido como Jerônimo Savonarola.14 Sola Fides .Sola Scriptura – Somente as Escrituras.24 Os credos da Reforma Presbiterianismo .uma breve biografia 12. Sola Fide e Soli Deo Gloria 12. Guillherme Farel. João Calvino e John Knox.13 As doutrinas dos cinco solas da Reforma: Sola Scriptura.Somente Cristo salva.20 O puritanismo Outros estudos relacionado a Reforma 12. A Reforma Protestante . Sola Gratia.7 John Huss .11 João Calvino .21 A Mensagem da Reforma para os Dias de Hoje 12.10 Ulrich Zwinglio .16 Soli Deo Glória . Sola Gratia – Somente a Graça.pdf . Solus Christus.19 Quem eram os puritanos? 12. 12.22 Rememorando a Reforma – Reflexão Bíblica 12.Semente da Reforma. Solus Christus – Somente Cristo.17 TrêsPrincípios do Protestantismo: Sola Scriptura.15 Solus Christus .Os usurpadores da glória 12. Solus Christus. Sola Gratia. 12.12 A vida de João Calvino e a Reformada Calvinista Cinco Solas da Reforma .8 Girolamo Savonarola .Página 02 Página [2] >>> Página [1] Índice Página [2] . Sola Fide – Somente pela Fé.12.em 28/08/2009 11:16 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 107 KB Visualizar Download 12.18 Os Cinco Solas da Reforma Os Puritanos 12.

há aproximadamente 100 anos antes de Lutero inaugurar a Reforma. que foi enforcado e queimado por ordem do Papa Alexandre VI. e Girolano Savonarola (1452-1498).Também conhecido como Jerônimo Savonarola Todos os estudos bíblicos podem ser baixados em PDF no anexo localizado no fim desta página Os Reformadores 12. desejando reformá-la. A Europa estava no limiar de uma nova época política e social.9 Os Reformadores: Lutero. E Lutero foi o homem que Deus levantou para desencadear o movimento que resultou na Reforma Religiosa do Século XVI. porém não conseguiram.8 Girolamo Savonarola . Tudo isso preparava o terreno para a reforma.Apresentamos aqui os principais precursores da Reforma. Eram homens cultos.. professor na Universidade de Praga. Esse clima favoreceu o surgimento dos Precursores da Reforma.25 Igreja Presbiteriana do Brasil a Nossa Identidade 12. John Huss e Girolamo Savonarola que denunciaram o enfraquecimento econômico e moral da Igreja. Gutemberg revolucionara o processo de impressão de livro. Guillherme Farel.Uma igreja Falsa 12. para que ninguém se glorie‖ (Efésios 2. . Aspiravam ver surgir uma igreja nacional. Homens como John Wyclife.3 A Igreja da Idade Média . que foi queimado por causa de sua fé. quando a Bíblia afirma: ―Pela graça sois salvos. Além dos movimentos liderados pelos Precursores da Reforma. São chamados precursores porque antecederam aos reformadores e. de vida exemplar. e isto não vem de vós. 12.7 John Huss .26 Por que somos presbiterianos? . Deus levantou homens para denunciar os erros da Igreja.8.1 A Relevância da Reforma 12. mas sem êxito. em Florença. na Itália. Muito tempo depois de Agostinho. ocorreram outras tentativas de reformar a igreja. na Inglaterra: João Huss (1373?1415).5 Agostinho de Hipona Homens antecessores aos Reformadores . Por isso estes Homens são denominamos ―Pré-reformadores‖.2 A história da Reforma Protestante e a Contra-Reforma Católica A Igreja Antes da Reforma e a Reforma 12. A partir do ano 1300. Os principais precursores da Reforma foram: João Wyclif (1328?-1384).4 Igreja na Reforma e a Reforma Da igreja primitiva aos pré-reformadores: Antes mesmo dos pré-reformadores e reformadores. que tinham prazer na leitura e na exposição da Bíblia Sagrada. monge dominicano. No século XVI a situação era bastante propícia a uma reforma da igreja. é dom de Deus. porque não conseguiram superar o legalismo religioso – não descobriram a graça salvadora.Semente da Reforma 12.27 Denominações Presbiterianas: Quais são as denominações de nome presbiterianas sediadas neste país Brasil? Página [1] 12.6 John Wycliff . Os povos não queriam sujeitar-se a Roma. mediante a fé.Uma exposição do sistema e doutrina 12. Queriam fazer alguma coisa para alcançar a salvação. o mundo ocidental experimentou um sentimento crescente de nacionalismo. Úlrico Zwinglio. não de obras. professor na Universidade de Oxford. principalmente..A luz começa a brilhar 12.12. 12. nosso Deus havia conduzido homens à sã doutrina.9). Colombo descobrira a América. João Calvino e John Knox. E o descontentamento com a igreja persistia.

Sua família era pobre e ele lutou com muita dificuldade para estudar. homem de gênio forte. Em 1531 estourou a guerra entre os cantões católicos e os protestantes. protestante.MARTINHO LUTERO (1483-1546) Martinho Lutero nasceu no dia 10 de novembro de 1483. O homem que o levou a Jesus Cristo era seu professor na universidade e se chamava Jacques LeFévre. acusado de estar divulgando idéias protestantes. Sua eloqüência era como uma tempestade. Foi lá que Lutero dedicou-se ao estudo das Escrituras. Embora sua família fosse aristocrática. e encontrou a paz e a segurança de salvação. Em 1526 Farel iniciou o seu trabalho de pregação na Suíça de fala francesa. as suas 95 teses. baseando-se tão somente na Escritura Sagrada. no dia 1º de janeiro de 1484. As divergências entre estes cantões e os que permaneceram fiéis a Roma iam-se aprofundando. causada pela morte de um irmão querido. Os seus biógrafos o descrevem como um pregador valente e ousado. o que lhe permitiu estudar em importantes escolas daquela época. Outros cantões (estados) suíços também aderiram ao protestantismo. Zwínglio. província francesa do Delfinado. Conseguiu implantar o . em 1505. Poucos meses depois. ÚLRICO ZWÍNGLIO (1484-1531) Paralela à reforma de Lutero. Em 1521 ele foi excomungado. Em 1506 Zwínglio tornou-se padre. Mas logo depois foi proibido de pregar e expulso da França. em 1504. de onde comandou a expansão do movimento de reforma. Depois voltou para Wittenberg. Graduou-se Bacharel em Artes. Dentre os líderes que levaram avante o movimento iniciado por Zwínglio destacam-se Guilherme Farel e João Calvino. Seu pai era magistrado provincial. Estudou na Universidade de Viena. mas Roma não quis se reformar. para não ser morto.17). mas o movimento iniciado por ele não morreu. Lutero tentou reformar a igreja. surgiu na Suíça um reformador chamado Úlrico Zwínglio. Ligou-se aos seguidores de Zwínglio. na porta da capela de Wittenberg. Martinho Lutero afixou. Em 1520 Zwínglio passou por uma profunda experiência espiritual. Farel converteu-se em Paris. Entrou para o mosteiro agostiniano de Erfurt. Suas idéias foram reestudadas e aperfeiçoadas. resolveu apoiar Zwínglio e ordenou que ele continuasse pregando. Dois anos depois iniciou um trabalho de pregação do evangelho. na Suíça. Em 1525 Zwínglio casou-se com uma viúva chamada Ana Reinhard. Lutero faleceu em Eisleben. mas tinha formação e idéias diferentes do reformador alemão. Parece que Farel inicialmente não pretendia deixar a Igreja Católica. pois em 1521 ele iniciou um trabalho de pregação sob a proteção do bispo de Meaux. Antes o perseguiu violentamente. entregou-se a Jesus Cristo. Zwínglio morreu. no ano de 1489. Ao descobrir a graça redentora. antes de completar 22 anos de idade. Mas a sua impetuosidade o levou a ser expulso da cidade. O Papa Adriano VI proibiu-o de pregar. quando resolveu tor¬nar-se monge. E ao estudar a Epístola aos Romanos. no dia 18 de fevereiro de 1546. Nesse mesmo ano Zurique tornou-se. GUILHERME FAREL (1489-1565) Guilherme Farel nasceu em Gap. onde morreu no dia 11 de outubro de 1531. ele era rude e tosco. Outros líderes deram continuidade ao seu trabalho. Mas sua situação interior só piorava. e igrejas presbiterianas em outros. Preparava-se para ingressar no curso de Direito. Neste mesmo ano teve que se es¬conder durante 10 meses no castelo de Wartburgo. perto de Eisenach. embora o seu interesse pela religião fosse mais intelectual do que espiritual. também foi para o campo de batalha. Era mais novo do que Lutero apenas 50 dias. de Basiléia e de Berna. No ano seguinte foi para Wittenberg preparar-se para ser professor na recém-criada universidade daquela cidade. Era o início da Reforma. o governo de Zurique. Sua família tinha uma boa posição social e financeira. liderados por Zurique. Dois anos depois foi ordenado sacerdote. Úlrico Zwínglio nasceu na Suíça. Guilherme Briçonnet. As igrejas que surgiram como resultado do movimento iniciado por Zwínglio são chamadas de igrejas reformadas em alguns países. Ele já havia feito tudo que a igreja indicava para alcançar a paz com Deus. pela fé. e Mestre dois anos depois. oficialmente. descobriu que ―O justo viverá por fé‖ (Romanos 1. No dia 31 de outubro de 1517. Em 1524 estava em Basiléia fazendo as suas pregações.

logo depois de ter completado 14 anos. Era um trabalho de grande erudição. E João. resolveu tornar-se pesquisador no campo de literatura e filosofia. Sua pregação causou tumulto na cidade.. Tornou-se profundo conhecedor dessas línguas. Mas o homem que moldou o pensamento reformado foi João Calvino. conhecida como Institutas de Calvino. No dia 4 de maio de 1534 Calvino compareceu ao palácio do bispo de Noyon. Mas se perdia completamente no trabalho que vinha a seguir. onde pastoreou uma igreja formada por refugiados franceses. Guilherme Farel era um homem talhado para conquistar uma cidade para o protestantismo. próximo de Noyon. Os intelectuais elogiaram muito a obra. Mais tarde essa capelania foi trocada por outra mais rendosas. Foi preso. Picardia. Inicialmente ele era apenas um preletor de Bíblia. instituição humanista fundada pelo rei Francisco I. conhecia suas limitações e convidou João Calvino para reorganizar a vida religiosa de Genebra. A Instituição da Religião Cristã. conforme os costumes daquela época. no dia 10 de julho de 1509. Um ano depois foi nomeado . quando Farel soube que ele estava na cidade. Mas o seu início em Genebra foi muito modesto. Em maio de 1531 faleceu Geraldo Calvino. Geraldo Calvino usou o seu prestígio junto ao bispado para conseguir a nomeação de seus filhos para cargos eclesiásticos. A seguir foi para a Universidade de Orléans onde formou-se em Direito. Mas voltou logo depois. Calvino e Nicolau Cop foram obrigados a fugir de Paris.protestantismo em vários cantões (estados) suíços. tomou posse como reitor da Universidade de Paris. João Calvino foi nomeado capelão de Lá Gesine. Foi ao seu encontro e o convenceu a permanecer ali para ajudá-lo na reorganização da cidade. achou melhor fugir do país. nem liderar. era advogado e secretário do bispado de Noyon. Estudou Grego. Francisco I. usando linguagem semelhante às idéias de Lutero. matriculou-se no Colégio de França. E no final de 1535 chegava a Basiléia cidade protestante. defendendo a posição protestante. Farel foi para Neuchâtel. [Veja a seção As Institutas do site Teologia Calvinista] Em julho de 1536 Calvino chegou a Genebra. Não sabia planejar. A família Calvino tinha amizade com pessoas importantes. Mas. Mas a Instituição era apenas uma apresentação ordenada e sistemática da doutrina e da vida cristã. E no dia 21 de maio de 1536. Libertado logo depois. A edição definitiva só foi publicada em 1559. E agora Farel tinha uma grande tarefa pela frente: reorganizar a vida religiosa da cidade. Calvino foi para Estrasburgo. O rei Francisco I resolveu agir contra os luteranos.. E Guilherme Farel lutava para reorganizar a vida religiosa da cidade. E o comentário geral era que o discurso tinha sido escrito por Calvino. O ―pai do protestantismo reformado‖ é Zwínglio. A publicação das Institutas fizera dele um dos mais importantes líderes da Reforma na França. é a mais completa e importante obra produzida no período da Reforma. E a convivência com essas famílias levou João Calvino a aprender as maneiras polidas da elite daquela época. Geraldo Calvino. nem pastorear. Calvino era bem jovem – tinha apenas 27 anos. Em 1532 João Calvino lançou o seu primeiro livro: Comentários ao Tratado de Sêneca sobre a Clemência. amigo de Calvino. Calvino estava hospedado em uma pensão. A cidade tinha se declarado oficialmente protestante no dia 21 de maio daquele ano. João Calvino nasceu em Noyon. com 76 anos de idade. aAssembléia Geral declarou a cidade oficialmente protestante. Para isto. a fim de renunciar ao cargo de capelão. Por isso. onde faleceu em 1565. França. Teve que se retirar. E em 1532 entrou em Genebra pela primeira vez. João Calvino converteu-se a Jesus Cristo entre abril de 1532 e o início de 1534. Em agosto de 1523. embora por um período curto. felizmente. Não era padre. Sua mãe. Farel e Calvino foram expulsos da cidade. Ali completou seus estudos de pré-graduação no começo de 1528. No dia 1º de novembro de 1533 Nicolau Cop. Em março de 1536 Calvino publicou a sua mais importante obra – Instituição da Religião Cristã. Antes de completar doze anos. Farel permaneceu em Neuchâtel. Calvino voltou para Genebra em 1541. Mas o público ignorou o lançamento – poucos compraram o livro. Não se sabe detalhes da sua experiência. mas seu pai pagava um padre para fazer o trabalho de capelania e guardava os lucros para o filho. Latim e Hebraico. que estudara Direito para satisfazer o pai. o sistema de doutrinas adotado pelas Igrejas Reformadas ou Presbiterianas chama-se calvinismo. Mas Genebra aceitara o protestantismo mais por razões políticas que espirituais. João Calvino ingressou na Universidade de Paris. uma cidade que havia sido conquistada por ele para o Evangelho. Seu pai. O seu discurso de posse falava em reformas. nem organizar. Mas a partir daí Deus passou a ocupar o primeiro lugar em sua vida. Jeanne le Franc. faleceu quando ele tinha três anos de idade. O prefácio da obra era uma carta dirigida ao rei da França. No dia 23 de abril de 1538. onde se sentiu seguro. JOÃO CALVINO (1509-1564) O homem responsável pela sistematização doutrinária e pela expansão do protestantismo reformado foi João Calvino.

O presbiterianismo foi levado da Escócia para a Inglaterra. John Knox faleceu no dia 24 de novembro de 1587. Elizabeth Wiggins Simonton (1822-1879). Um deles. Os adversários de Calvino foram derrotados. indo. Mas a sua obra permaneceu viva. Voltando para o seu estado. Em 1726 teve início um grande despertamento espiritual nos Estados Unidos. onde exerceu o pastorado por dois anos.org. puritanos. Calvino introduziu o estudo do seu catecismo. onde foi acolhido por Calvino. e depois para Genebra. Pesquisava. o parlamento escocês declarou o país oficialmente protestante.. Ashbel era o mais novo de nove irmãos. Após formar-se no Colégio de Nova Jersey (a futura Universidade de Princeton). por causa de sua fé. Pouco se sabe a respeito dos primeiros anos de sua vida. Em 1559 fundou a Academia Genebrina – a Universidade de Genebra. quatro anos mais velho que Ashbel. a fim de torná-la uma comunidade modelo. João Calvino faleceu em Genebra.br . Ali viveu os dias mais felizes de sua vida. vindo com ele para o Brasil. Não se sabe quando e em que circunstâncias ocorreu a sua conversão. O grande nome da reforma escocesa é John Knox. filha de um pastor presbiteriano. Foi lá que surgiu o nome presbiteriano. veio a casar-se com o Rev. em 1852. alguns livros de história afirmam que o presbiterianismo nasceu na Escócia. no Rio de Janeiro.ipb. o uso de uma nova liturgia. Jovens de vários países vieram estudar ali e levaram a semente do evangelho na volta à sua terra. Este despertamento levou os presbiterianos a se interessarem por missões estrangeiras. presbiterianos. E. administrava. o fundador da Igreja Presbiteriana do Brasil.] Autor: Rev. Escócia. site http://www. E viúva. para Frankfurt. no sul da Pensilvânia. James. Supõe-se que tenha nascido entre os anos 1505 a 1515.br ASHBEL GREEN SIMONTON Rev. No dia 29 de março de 1549 Idelette faleceu. possivelmente em 1536. para os Estados Unidos da América. Por isto.pregador. conhecida como Lille. Países Baixos. trabalhando como professor. Em 1846. reformados. Na França eles eram chamados de huguenotes. Martha Davis Snodgrass (1791-1862). de lá. um dos . [Veja a seções João Calvino e As Institutas] JOHN KNOX (1505/15?-1587) Os seguidores do movimento iniciado por Zwínglio e estruturado por Calvino se espalharam imediatamente por toda a Europa. onde Ashbel concluiu os estudos secundários. John. Thomas e Ashbel) costumavam denominar-se os "quinque fratres" (cinco irmãos). onde pastoreou uma igreja constituída de refugiados franceses. denominada Antigua. incentivava. Genebra. Em 1554 teve que fugir da Inglaterra. Alemanha e Itália. pôde reorganizar a vida religiosa da cidade. [Este foi fundador da Igreja Presbiteriana do Brasil www. Os irmãos homens (William. no dia 13 de setembro de 1541. a capital do estado. onde liderou o movimento de reforma religiosa. Calvino foi para Estrasburgo. atingindo também a vida política e social do país. passava por várias mudanças. Sob a sua influência. teve profunda experiência religiosa durante um avivamento em 1855 e ingressou no Seminário de Princeton. A escolhida se chamava Idelette de Bure. enfim. Eram seus pais o médico e político William Simonton e D. na Escócia. E no dia 23 de abril de 1538. viveu por três anos no Brasil e foi professor na cidade de Vassouras. na Suíça e Países Baixos. ouviu na capela do seminário um sermão do Dr. inclusive o Brasil. ele entrava novamente em Genebra. Adão Carlos Nascimento Igreja Presbiteriana de Campinas.ipcamp. enquanto isso. A igreja organizada por ele e seus auxiliares recebeu o nome de Igreja Presbiteriana. James Snodgrass Simonton. em dezembro de 1567. A Escócia é uma país muito importante na história do protestantismo reformado. na Inglaterra. estabeleceu normas para o funcionamento do comércio e fez de Genebra uma cidade modelo. nasceu em West Hanover. No primeiro semestre de estudos. pastoreava.. Mas enquanto isso elaborava as normas que pretendia implantar e fazer de Genebra uma comunidade modelo. a família mudou-se para Harrisburg. no dia 27 de maio de 1564. À medida que ele ia apresentando as normas que pretendia implantar na cidade. E. Em 1559 voltou para a Escócia. Alexander Latimer Blackford. Casou-se. No dia 12 de agosto de 1859 chegou ao nosso país o primeiro missionário presbiteriano: Ashbel Green Simonton. e passou a infância na fazenda da família. Calvino e Farel foram banidos de Genebra. Era holandesa. Missionários foram enviados para vários países. escrevia comentários bíblicos e tratados teológicos. Estudou teologia e foi ordenado sacerdote. Esses jovens se espalharam pela França. Mas Calvino continuou o seu trabalho. disciplinou a vida civil. um governo eclesiástico presbiterial. Charles Hodge. fundado em 1812. Inglaterra. Finalmente a oposição venceu as eleições. Em 1547 foi levado para a França. Sua influência extrapolou a área religiosa. a oposição ia crescendo. inicialmente.Fundador da Igreja Presbiteriana do Brasil Ashbel Green Simonton (1833-1867). onde ficou preso dezenove meses. Voltava por insistência de seus amigos. (1833-1867) . Uma das quatro irmãs.org. foi para a Inglaterra. Voltava fortalecido. o jovem passou cerca de um ano e meio no Mississipi. Libertado. João Calvino teve muitos adversários e opositores em Genebra.

Principais obras escritas 1.seus professores. foram os personagens mais notáveis dos primórdios do presbiterianismo no Brasil. Sankt Gallen. Anos depois. nunca se casou e faleceu aos 88 anos no dia 7 de janeiro de 1952. Dois anos depois. Nestes artigos se opôs ao culto de imagens. com Anna Reinhardt. que recebeu o seu nome. sentindo-se adoentado. na Suíça. em 1524. a filha única do Rev. Schwyz.com 12. nascido em Wildhaus. este último localizado em um edifício de vários pavimentos junto ao Campo de Santana. as relíquias e aos santos. Entretanto.http://www.php3 12. uma viúva com quem vivia publicamente como sua esposa.blogspot. Simonton e Conceição. Zuínglio não conseguiu banir definitivamente o catolicismo da Suíça. atacou a doutrina sacramental romana e o celibato do clero.br/quem_somos/historia_ipb_fotos. José Manoel da Conceição (1822-1873). um americano e um brasileiro. em 1 de Janeiro de 1484. Zwinglio apresentou diante do conselho da cidade as suas Articuli sive conclusiones LXVII [Os 67 Artigos ou Conclusões]. Ele mesmo contraiu casamento.uma breve biografia . Ewerton B. Helen faleceu nove dias após o nascimento da sua filhinha. e adotou apenas dois sacramentos. Helen Murdoch Simonton. No final de 1867. 2. pondo fim a continuidade de sua obra na Suiça. Autor e Fonte: Portal IPB . o jovem missionário seguiu em viagem de férias para os Estados Unidos. Mais energicamente em 1525. Esta obra foi dedicada ao rei francês Francisco I. em que os católicos venceram. e estudou nas universidades de Viena e Basiléia. A hostilidade entre os cantões desembocou. Articuli sive conclusiones LXVII (Os 67 Artigos ou Conclusões de Ulrich Zwinglio) escrito em 1523. onde sua irmã e seu cunhado criavam a pequena Helen. Ele intencionava implantar a sua doutrina em outros cantões. Pouco depois de organizar a Igreja Presbiteriana do Rio de Janeiro (12/01/1862). foi ordenado em 1859 e chegou ao Brasil no dia 12 de agosto do mesmo ano. Em 1516 obteve uma versão latina do Novo Testamento. Assim no ano de 1523.uma breve biografia A reforma religiosa que iniciava na Alemanha. que Erasmo de Roterdã havia traduzido do grego. em que reinvindicou a supremacia da Escritura Sagrada sobre a autoridade papal e a tradição romana. Dedicou-se a estudar e a pregar. vindo a casar-se com Helen Murdoch. Simonton criou o jornal Imprensa Evangélica (1864). a sua popularidade lhe rendeu o nomeamento como pregador da colegiata de Zurique. De vera et falsa religione commentarius (Um Comentário da verdadeira e falsa religião) escrito em 1525. organizou o Presbitério do Rio de Janeiro (1865) e fundou o Seminário Primitivo (1867). eliminou a missa e o uso de imagens nos templos. Simonton. acometido de "febre biliosa". foram sepultados perto dele os ossos do ex-sacerdote Rev. que despertou o seu interesse pela obra missionária no exterior. em 1529. Seu túmulo foi um dos primeiros do ainda recente Cemitério dos Protestantes. o Papa Adriano VI o proibiu de pregar e exigiu que o consistório de Zurique o condenasse como herege. assim seis deles tornaram-se seus seguidores. o batismo e a Ceia. todavia. Concluídos os estudos. e Zwinglio morre em 1531. com Ulrich Zwínglio.ipb. os reformistas perdem novamente. também frutificava na cidade de Zurique. em Baltimore. Seu estado de saúde agravou-se e ele veio a falecer no dia 9 de dezembro. no bairro da Consolação. com a aprovação do conselho de Zurique transformaram os monastérios em hospitais. conforme consta do seu registro de sepultamento. outros cinco cantões montanheses da região de Uri. Em 1 de Janeiro de 1519. Regressaram ao Brasil em julho de 1863. num outro conflito. vindo a atacar as doutrinas romanas.doutrinacalvinista.11 João Calvino . Lucerna e Zug mantiveram-se católicos. Unterwalten.10 Ulrich Zwinglio . No final de junho do ano seguinte. Ele foi um reformador do cantão leste suíço. as promessas de curas e o abuso originado na venda de indulgências. Com o passar dos anos. e ficou quase que esquecido após a sua morte prematura. região de língua alemã. o primeiro pastor evangélico brasileiro. embora a sua obra tenha aberto uma larga porta para a Reforma na Suíça. Tokashiki Fonte: www. Autor: Rev. o missionário pioneiro seguiu para São Paulo. especialmente a veneração dos santos e a venda de relíquias. num conflito armado.org. que era católico. Ele não obteve tanto êxito em sua tarefa de reforma como Lutero. Durante o seu esforço de implantação dos princípios da Reforma.

mais bíblico. e capacidade administrativa acima de qualquer outro reformador da época. O grande Teológo da Reforma.br 12. Em 1541 foi convidado a voltar a Genebra. que foi "o pioneiro do Protestantismo no oeste da Suíça. vindo de Berna. contudo ela continha muitos ele mentos novos. II. Em 1528. Como sua fama já o precedia. Somente o Cal vinismo conseguiu manter disciplina eclesiástica. A situação política e geográfica de Genebra era mais favorável do que a de Wittemberg e Zurique. Possivelmente foi neste período 1533-34 que Calvino foi convertido pelo Senhor. mais tarde retirou-se da aliança e fez causa comum com o duque de Saboia e o clero contra Gene bra. astronomia e música. pregador fran cês. por influência de seu primo Robert Olivétan. . Sua piedade e dedicação ao estudo da Palavra são inspiradores. tendo estudado grego e hebraico com Faber Stapulensis e feito um curso na Universidade de Paris.12 A vida de João Calvino e a Reformada Calvinista I. encontrou uma estrada obstruída. depois da morte de Zwínglio. Em 1538 foi expulso de Genebra e viajou para Estrasburgo. Convém notar. Chamaram-no "a inteli gência (the master mind) da Reforma" (1). depois. Em 27 de Maio de 1564. mais conhecido por nós como João Calvino. Calvino sustentou que o Estado devia ser subserviente à Igreja nas coisas espirituais. França. sendo católico. Lutero e Zwínglio não hesitaram em prosseguir a sua re forma em subserviência às autoridades civis. geometria. usado por Deus. e comentários sobre quase todos os livros da Bíblia. foi ao encontro do Senhor. que estas diferenças se deviam tan to às circunstâncias quanto à superioridade mental e moral de Calvino. Este. o Calvinismo era mais lógico. Em 1533. desde o século quinze. retórica. fixou residência em Genebra. com 55 anos de idade. no decorrer de seus poucos anos de vida. Em 1536. Leão X. estava quase desligada da federa ção. escreveu tratados. Por séculos tinha havido conflito entre o bispo da diocese e os duques de Saboia.Jean Cauvin. vinha adquirindo gradualmente o direito de se governar a si própria. com 19 anos. habilmente pôs termo ao conflito. erudição aprimorada. nomeando para o bispado de Genebra um bispo que pertencia à casa de Saboia. um comentário à obra De Clementia de Sêneca. Seminário Presbiteriano JMC www. De certo pode-se chamar-lhe o logístico. Sendo repelidos a porta ficou aberta à Reforma. zelo moral. O seu fervor religioso e rigor moral passaram muito além dos do Luteranismo e do Zwinglianismo. ainda que somente Calvino pudesse tê-la apro veitado. senão o teólogo da Re forma. Sendo personalidade importante reunia ele em si. o método empregado diferenciava. PRELIMINARES Conquanto se considere a Reforma Calvinista a continuação do Zwinglianismo e o meio caminho entre este e o Luteranismo." era homem de certo preparo. Estudou gramática. o pequeno cantão francês da Suíça. o partido do povo aliou-se com os cantões de Berna e de Freiburgo." e "o Elias da Reforma da França. às vezes. eclipsava Zurique como centro da Reforma. e mais missionário. Ainda que. que. Em 1513 o Papa. nasceu em Noyon. em Literatura. GUILHERME FAREL Guilherme Farel. na reabertura da Universidade de Paris. aritmética. Era orador eloqüente e po lemista apaixonado. Em 1559 escreveu a edição final das Institutas e. concentração ana lítica. Aos 14 anos foi estudar em Paris preparando-se para entrar na universidade. Foi durante esta luta política que Farel. centenas de cartas. influenciou o mundo com seus escritos. Com a pretensão de constituir a cidade em república livre. iniciou seus estudos em Direito e. o que o fez passar a noite em Genebra. Em 1523 foi estudar no famoso Colégio Montaigu. em 10 de Julho de 1509. lógica. Começou a escrever a obra magna da Reforma – As Institutas da Religião Cristã. escreveu um discurso atacando a teologia dos escolásticos e foi perseguido. Casou-se com uma viúva anabatista chamada Idelette de Bure. a caminho de Estrasburgo. Genebra. onde trabalhou como pastor e professor. cada qual reclamando a jurisdição sobre os negócios civis. pelo que se pode considerá-la sob o pris ma de movimento original. Em 1532 escreveu seu primeiro livro. Farel o encontrou e o convenceu a permanecer em Genebra para implantarem a Reforma Protestante naquela cidade. En quanto os três movimentos reformadores se ligaram ao governo civil.seminariojmc. O novo partido autocrático logo se cho cou com os habitantes da cidade que. tão intolerante como os seus predecessores.

Nascimento. e os seus sermões sobre a liberdade ci vil e religiosa foram entusiàsticamente aplaudidos pelo povo. em que se observava uma certa pureza de vida. Sua ausência. O povo de Genebra. ia plantando as sementes da Reforma e abrindo o caminho para outros obreiros menos violentos. mocidade e educação. e consta que havia apenas uma casa religiosa. o convento das freiras franciscanas. e cometeu muitos outros atos de violência. O partido republicano não era. tornaram-se bons amigos e fiéis colaboradores. precipitou-se. de certo. moderação e discrição necessárias a um administra dor. impetuoso e desordenado. porém. e não a religião reformada foi o alvo do seu esforço heróico e patriótico. Mas. cuja influência estava destinada a esten der-se muito além dos limites das nações latinas e cujo nome através dos tempos ocuparia uma posição tão alta quanto à de Lutero. Por fim teve mão num moço estudante francês que. nesse tempo. e estes maus exemplos tinham corrompido muito a gen te da cidade. Calvino. muita gente sobre quem a pregação de Farol produzira bom efeito. Esse moço estudante era João Calvino. (3) Farel mesmo reconhecia a sua falta de serenidade. A cidade estava cheia de ceticismo. Em 27 de agosto o conselho declarou abolido o Catolicismo Romano. Nesse tempo a licenciosidade reinava na cidade de Genebra. e suplicou-lhe que se conservasse junto dele e o auxiliasse. não obstante a diferença das idades. Mas. e de bom grado cedeu à liderança da Reforma em Genebra a Calvino e se contentou em ser-lhe auxiliar. destruiu as relíquias. foi de poucos me ses. suprema autoridade civil. tão importante para todas as igrejas reformadas da Europa. Era o segundo filho de . Liberdade civil e religiosa. O palácio do bispo e o castelo cio duque da Saboia eram teatro dos mais imprudentes excessos. Nasceu João Calvino aos 10 de julho de 1509 — ano em que Henrique VIII ascendeu ao trono britânico e em que Luterocomeçou a pregar em Wittemberg — na cidade de Noyon em Picardia.Pregava as doutrinas reformadas com energia e convicção. tinha apenas vinte e seis anos e Farel quarenta e sete. A conversão forçada de uma cidade inteira por mandato do conselho municipal. O clero seguia o exemplo do seu superior. Este líder apareceu na pessoa de João Calvino. III. cerca de cento e qua renta quilômetros a nordeste de Paris. e tudo indicava uma mudança para pior. não podia. e ordenou a todos os cidadãos que adotassem a religião reformada. que não sabia conter-se." incita ram a oposição dos burgueses. Na sua volta foi nomeado pastor de uma das igre jas mais importantes de Genebra. rasgou os para mentos. A Reforma se havia estabelecido firmemente na Alemanha antes de aparecer um líder reconhecido en tre as nações latinas. Farel tinha esgotado os recursos da sua inteligência. depois da polêmica (entre os reformadores e a Igreja Católica) para as igrejas. por onde andava. nem compreendia que as coisas tinham de ser feitas devagar e com a devida legalidade. O partido aristocrático tinha-se tornado notório pela sua má vida. derrubou as imagens. porém. o conselho munici pal aboliu a diocese e concedeu a Farel plena liberda de para pregar. Parecia não haver meio de suster o povo. o seu entusiasmo republicano tinha em muitos casos uma origem paga. licenciosidade e superstição. foi expulso da sua terra natal e de ou tros lugares. O estado moral da cidade era tão mau como no tempo do bispo. A erudição do período da Renascença havia penetrado na cidade. resultando na expulsão do reformador. O elemento anti-clerical foi superficialmente organizado em comunidade evangélica. A descontinuação da autoridade episcopal e o desprezo geral manifestado ao Papa. "Tínhamos um coração e uma alma" diz Calvino. se encontrava na cidade. assim como a devassidão italiana. Havia. sem dúvida. e aquela visita casual foi o início de Calvino em Genebra. nesse tempo. Por causa da sua violência e impetuosidade. mas o evangelho não pode conquistar os corações quando é imposto daquela forma. Uns certos entusiastas devassos começaram a apregoar doutrinas falsas e imorais acerca da natureza da liberdade cristã. e possuíam todos os defeitos desse estranho movimento. aber tamente protestante. Eram filhos da Renascença. Depois da derrota do duque de Saboia e seus aliados. (2) Os sermões violentos e impetuosos de Farel contra esse estado de coisas e contra o "Anti-Cristo romano" e "a idolatria e superstição da Igreja Romana. Os re publicanos não eram isentos dos vícios que desonravam os seus adversários. melhorar o caráter do povo. abri ram caminho à propaganda evangélica. e Gilherme Farel e Paul Viret não tardaram em aproveitar a oportu nidade. quase acidentalmente. JOÃO CALVINO 1. As indulgências do papa tiveram sempre muito boa venda em Genebra.

"A fé. religiosidade e devoção à família. Graças à influência do pai. Anos depois do seu rom pimento com o Catolicismo. irmã do rei Francisco I. Geraldo Chauvin (1). Pois não alcançamos a salvação por aceitar as verdades prescritas pela Igreja. Calvino julgou prudente retirar-se de Paris mesmo sem a suposição de que participou no pre paro do discurso. organismo delicado. é propício a nós na reconciliação que Êle fez em Cristo. João. sendo preso como apóstata da fé." diz êle. Solto. em 1528. gozou ele de certos benefícios eclesiásticos desde os doze aos vinte anos. Dizem que seus condiscípulos lhe puseram a alcunha de "caso acu sativo. onde re cebeu ao lado dos filhos nobres a educação clássica e adquiriu maneiras polidas e certo ar aristocrático. eu o resistia forte e animosamente. conseguiu. bom senso c predileção pela lógica do francês. Por causa de uma desinteligência com o bispo. Co mo os demais normandos. Ten do sido destinado pelo pai. escreveu ao Cardial Sadoleto: "Ofendido pela sua (o ensino do evangelho) novidade. Era tímido. aos catorze anos de idade. era senhora re conhecida pela sua beleza. Pela morte prematura de sua mãe." Não achando satisfação no ensino e na prática da Igreja Ca tólica. o conheci mento não somente de Deus. 1 de no vembro de 1533. Que. (6) . mantinha boas relações com as famílias nobres e o cle ro da região. em virtude das altas posi ções que ocupava como secretário do bispo de Noyon. perante uma grande assem bléia. feição pálida. Como estudante Calvino ultrapassou os companhei ros. Joana Le Franc de Cambrai. e mais tarde estudou na Uni versidade de Bourges. Daí por diante sua divisa foi: A fé adere ao conhe cimento de Deus e de Cristo e não a reverência à Igre ja: ―Nas Instituías (5). provavelmente nos começos de 1534. reside não na ignorância. fez. Aos quinze anos de idade. desde os primeiros anos. Calvino pôde matricular-se na Universidade de Paris onde começou o seu pre paro para o sacerdócio. ren deu-se à verdade a que tão obstinadamente resistira e instantaneamente achou nela completa satisfação. A súbita partida de Calvino na mes ma ocasião tem levado alguns historiadores a presu mir que foi êle quem escreveu o discurso do reitor. êle de súbito. acompanhou os rapazes nobres aos colégios deLa Marche e Montaigu em Paris. Aí. Foi nesse tempo que visitou Nerac. Conversão e primeiros trabalhos evangélicos. olhar brilhante. um discurso tão aber tamente protestante que a indignação geral o forçou a fugir da cidade. Cal vino voluntariamente desistiu dos benefícios eclesiás ticos. irritável e austero. E' bem provável que o jovem estudante tivesse colaborado no seu preparo. contudo não nos diz em parte al guma o tempo nem o lugar em que ela se verificou. Ai teve Calvino aces so à rica biblioteca do Cônego Luis du Tillet. de Paris para Orleans. era mais pelos clássicos do que pela teologia. foi João inter nado na casa da nobre família de Montmor. 2. admirador aberto do ensino evangélico. pelo esforço extraordinário. onde iniciou o estudo de direito. e Poitiers. cursar tanto na faculdade de jurisprudên cia como na de teologia. é compreensível. foi êle a Angoulème. graças à sua inteligên cia e aos hábitos estudiosos. porém. na igreja dos Maturinos. mas sim quando reconhecemos que Deus. e amiga sincera dos protestantes. combinava em si a firmeza c profundidade do alemão e a vivacidade. o jovem estudante foi transferido. onde se colocou sob a proteção da nobre rainha Margarida de Navarra. e que Cristo nos tem sido dado como justiça e vida‖. que provavelmente começou a escrever em Angoulême nesse tempo. diante da forte agitação anti-evangélica. Ainda que no prefácio do seu comentário sobre os Livros dos Salmos. à carreira eclesiástica. Nicolau Cop. onde che gou a conhecer Pierre de la Place. Muitas foram às influências evangélicas que o cerca ram nesses anos plásticos. Sua predileção. Era de estatura baixa. mas no conhecimento. porém não muito plausível que fosse o autor do mesmo. Calvino nos informe de que a sua conversão foi súbita. Êle mesmo confessa que foi a sua reverência pela Igreja Católica que impediu a sua aceitação do evangelho. Voltando a Noyon em maio do ano seguinte. depois de estudo sério e prolongado da Bíblia. ainda que originário de família humilde. onde se encontrou com Faber Stapulensis. no dia de Todos os Santos. Seu pai. Tinha grande capacidade organizadora e a inflexibilidade e intolerância de um ditador. co mo tantos outros antes e depois dele têm experimenta do. por ocasião de sua posse de reitor da Universidade de Paris. e caráter firme. porém da vontade divina. reformador humanista. com igual êxito. Sua mãe. por parte do pai. Calvino amplia essa sua doutrina fundamental. o Pai. advogado do cabido e procurador-fiscal do condado.uma família de quatro filhos e duas filhas." por estar sempre a censurar-lhes as faltas.

A duquesa era admiradora da Refor ma e sua corte serviu de refúgio a muitos humanistas e protestantes ilustres. Antes de 5 de maio vinte e quatro mor reram na fogueira por causa da sua fé. Foi de passagem por Genebra. intoleráveis e horrí veis abusos da missa papal. com perícia. sendo seis lute ranos horrivelmente torturados e queimados em 29 de janeiro de 1535. por Calvino. repassada de inspiração. mais tarde aumentada e melhorada. escritas em latim e mais tarde em fran cês. mas não deixa de ser arma defensiva. Calvino e Du Tiller. Calvino foi obrigado a fugir outra vez. saída da pena de um jovem de vinte e seis anos de idade. foi quem a consolidou. das s á t i r a s de Erasmo e dos ser mões populares. obra de organização. . elevando-se e abaixando-se alternativa mente. E' por isso que o já citado autor. nos muros. onde ficou até março do ano seguinte.Depois de uma breve demora em Paris. O cruel imperador de Roma. O biógrafo luta com dificuldades para decidir em qual das esferas — como homem de letras. pregador. obra inegavelmente religiosa. Para firmar uma causa é preciso empregar também a arma construtiva. Foi êle que deu "corpo às idéias" da Reforma e "expressão à Fé" (9). ten tava apresentar o Protestantismo tal qual era à corte francesa. quando saiu do prelo As Institutas da Religião Cristã. Calvino mudou-se para Basiléia. e teria reinado em lugar dele se não fora. có digo doutrinai para o ministro: arsenal de argumentos para o simples crente: a suma do C r i s t i a n i s m o reformado. organizador ou administrador -— Calvino mais se destacou. nosso único Mediador e Salvador" (7). a duquesa Renée. mas sobretudo. de Felice: Aos que se mostraram mais firmes já se tinha de antemão cortado a língua. que se acha em direta opo sição à Santa Ceia do Senhor Jesus Cristo. Esta perseguição foi pro vocada por um protestante por nome de Feret. é obra de teolo gia no sentido mais aprimorado. que afi xou em todas as praças. e cunhada do então rei da França. Diz G. Francisco I. que excluía do trono os herdeiros do sexo feminino. Era esse o chamado suplício da estrada. (8) O rei de França. pois foi gigantesco em todas. os metia na fogueira e os retirava em seguida até que ficassem inteiramente consumidos. escapando ao furor dessa per seguição. dando êle à Reforma um sistema teológico por escrito. aquele tempo. afim de evitar que uma palavra de fé ou uma oração saindo do meio das chamas viesse perturbar a consciên cia dos carrascos. Ao mesmo tempo que esta obra prima. M. Em Janeiro de 1535. em formato abreviado. que. Ficou ela tão impressionada com Calvino que dele fez seu conselheiro espiritual para o resto da vida. crítico que não pode ser classificado de baju lador de Calvino e da sua obra. Fo ram essas calúnias propagadas pelo rei e pelos eclesi ásticos. e muitos outros sofreram física e financeiramente. A polêmica ocu pa lugar importante na guerra contra o erro. pelo título: "Arti gos verdadeiros sobre os grandes. precisando do auxí lio dos protestantes da Alemanha contra o imperador Carlos V. porém. Renée era a filha de Luis XII da França e Ana de Bretanha. Esses pobres homens tinham sido suspensos a uma forca móvel. foram a Estrasburgo. a lei sálica. das suas Institutas. em prol dos protestantes perseguidos na França. com o fim de alcançar tolerância para os evan gélicos na França e objetivava também servir de com pêndio para os estudantes de teologia. não se tinha lembrado de coisa semelhante e a inquisição de Espanha concedia aos sarracenos e aos judeus o favor de serem queimados mais depressa. publicou uma carta em fevereiro de 1535. Calvino decidiu-se a fixar resi dência na Alemanha. nas edições sucessivas das Institutas. com o fim de solicitar a intervenção da bondosa patrícia. nas casas particu lares e igrejas. é forçado a confessar: Tal obra (as Institutas) é igualmente diferenciada dos panf l e t o s de Ulrich von Húton. instrutor. místicos e violentos de Lutero. que apressaram a publicação. Achando impraticável continuar sua obra evangé lica na sua terra natal. que desejava que suas vítimas se sentissem morrer. em caminho para a Alemanha. mas nunca interveio na perseguição. e achando-se em apuros para justificar a ra zão de ser da perseguição aos protestantes franceses. Muitos foram lançados na prisão. Calvino fez uma ligeira visita à I t á l i a onde passou alguns dias na corte de Ferrara. durante o verão ou no princípio do outono de 1534.(10) Deixando Basiléia. Buisson. onde se hospedaram na casa de Bucer. De certo. Foi o que Calvino fez. polemista. não será fora de verdade dizer que. ao mesmo tempo que protegia os protestantes alemães. cartazes encimados. atribuindo falsamente aos protestantes franceses fins anarquistas que nenhum governo podia tolerar no seu meio. que Farel conseguiu convencê-lo a ficar naquela cidade.

— O erro de Calvino era o erro do seu século em recorrer à autoridade civil para reforçar a disciplina eclesiástica. junto com os ministros. até o ponto de excomu nhão. Para muitos genebrinos que tinham lutado por anos em prol da liberdade civil e religiosa. como mui tos ainda não tivessem feito o juramento. era coisa repugnante. (11) Dentro de pouco tempo. regulando o exercício prático da fé. Primeira estada de Calvino em Genebra. 1536-1538 Depois de ligeira visita a Basiléia. por fim. uma disciplina rigorosa. que votou as medi das. O conhecimento daqueles dois reformadores converteu-se numa dessas amizades íntimas que têm sido tão comuns entre os cristãos. e não via com bons olhos a suposta presunção dos forasteiros — Calvino e Farel — de impor a Igreja sobre o Estado. Esse ato gover namental precipitou a crise. Sua primeira tarefa foi reorganizar o sistema educacional e religioso do município. segundo. Calvino voltou a Genebra onde fixou residência em agosto de 1536. e na execução dum sistema rigoroso de disci plina. Com o fim de preencher as três lacunas. alegando que era demasiado jovem. Até o fim da vida de dicou toda a sua energia à pregação. a praticar o que deveria fazer movido pela fé individual. Calvino era o líder reco nhecido dos protestantes suíços. foram aprovadas com ligeiras emendas. estava preparado para tais exigências. e de afirmar a independência da igre ja na sua esfera. a todos quantos não tinham ju rado fidelidade à nova confissão de fé. mas diante dessa acusação. publicou uma breve confissão de fé e for mulou as ordenanças. A cidade. ao ensino. em cada bairro do município pessoas que. em caso contrário. esclarecimento das doutrinas da igreja. a instrução religiosa do povo. com uma curta interrupção. ficar então su jeitos ao jugo de uma teocracia. 3. pois ao Estado-Igreja. semelhante à de Berna. nos pormenores como no conjunto das leis. e que desejava retirar-se para um lugar afastado para continuar tranqüila mente os estudos. Suas razões. nesse tempo. e. uma nova constituição eclesiás tica. Equivalia. celebrada mensalmente. seriam banidos do município. para os fins de disciplina. forçando o crente." Essa ameaça teve mais efeito do que as súplicas. Nas eleições de fevereiro de 1538 os liberais obti veram maioria no conselho municipal e o novo conse lho se esforçou para estabelecer uma forma um pouco mais moderada de Protestantismo. o pequeno conselho decretou a sua expulsão. tímido por natureza. Reconheceu que os três passos mais ur gentes seriam: Primeiro. não passava de doze a quinze mil habitantes. em es crever. especialmente nos períodos de sofrimentos e angús tias. e que seria laço de união. (13) Nem o povo nem o conselho. Calvino instituiu uma série de sermões doutrinários. (12) O ideal de Calvino era o Estado cristão. A Ceia do Senhor. logo se tornou o pomo de discór dia.No princípio. e ter ceiro. Calvino recusou o convite de Farel de estabelecer-se em Genebra e assumir o cargo de chefe da igreja protestante/que se havia organizado ali. e. em virtude da fé coletiva. o governo devia nomear. Apresentadas essas medidas ao conselho munici pal. aceitou a hospitalidade do amigo e passou vários dias com êle. Começou fazendo preleções sobre a Bíblia. passou o resto de sua vida naquela cidade. Calvino denunciou o conselho como do diabo e recusou reconhecer a sua autoridade. Era propósito de Calvino passar apenas uma hora na casa de Farel. Em 12 de novembro. Em 12 de mar ço o conselho proibiu os ministros de se meterem na política. responsáveis perante Deus por todos os atos dos cidadãos. e só um ano depois foi nomeado pregador. foi dada outra oportunidade para fazê-lo. e respondeu-lhe asperamen te: "Ao contrário do teu pretexto de que tens que estudar. Em setembro de 1537. digo-te que a maldição divina pesará sobre tua cabeça se te negares a ajudar nesta obra santa quando pensas mais em ti mesmo do que no Senhor Jesus Cris to. . Foi esta a primeira tentativa de Calvino de fazer de Genebra uma comunidade modelo. dessem parte dos indig nos. E com o objetivo de fiscalizar a conduta do povo. porém. A ceia seria administrada somente ás pessoas cu ia vida concordasse com a sua profissão cristã. só serviram pa ra confirmar a opinião de Farel de que Calvino devia permanecer em Genebra. com falta de ex periência. 0 grande conselho sustentou o decreto dois dias depois.

Daí por diante os pregadores foram tratados com desprezo. O elemento perverso da cidade apro veitou a oportunidade para humilhar e menosprezar os reformadores e o evangelho. Mascarados, parodi ando cenas do evangelho, acompanhados de danças e canções imorais, passeavam pelas ruas e paravam nas portas dos pregadores. Rumores de um plano de rom per a aliança com Berna e de colocar Genebra sob a direção da França, provocaram grande agitação no con selho. As sessões de 2 a 12 de março foram turbulen tas. Em 11 de março, sob pressão dos emissários berneses, o conselho votou a adoção do sistema eclesiás tico de Berna em substituição ao de Calvino e Farel. Os berneses usavam de pão sem fermento na comu nhão, quando Calvino e Farel empregavam o pão ordinário; conservavam os batistérios nas igrejas, que estes tinham abolido, e a observância de quatro festi vidades — a Encarnação, o Natal, a Circuncisão e a Ascensão — quando em Genebra havia apenas a ob servância do dia de domingo. A pedido do conselho bernês, Calvino e Farel fo ram enviados ao sínodo que se reuniu em 28 de março a 4 de abril. O sínodo foi abertamente influenciado pelo governo bernês, que quis impor a Genebra o seu regime eclesiástico, o qual nem os berneses nem os re formadores de Genebra consideraram questão de cons ciência nem imposto ou proibido pelas Escrituras, mas que então não podia ser aceito por estes, sem a perda da sua dignidade e do seu prestígio. Se os berneses ti vessem sido mais conciliatórios, poderiam ter evitado a catástrofe de Genebra. Ressentindo-se, porém, da obstinação de Calvino e de Farel, e da sua aparente oposição à ascendência bernesa, o sínodo deu apoio aos liberais de Genebra. Voltando a Genebra, os reformadores com outros pastores da cidade, recusaram-se obedecer à ordem do conselho municipal de celebrar a ceia à moda dos ber neses e não a concederam aos cidadãos cujas vidas es tavam em plena contradição com o ensino evangélico. Em represália, o conselho, que estava sempre pronto a votar leis restritivas à vida dissoluta, proibiu que os ministros pregassem. Estes, não se submetendo a tal ordem, no domingo da Páscoa de 21 de abril, pregaram a grandes auditórios, Farel na igreja de S. Gervásio e Calvino na de S. Pedro, recusando-se, porém, a cele brar a ceia, alegando para isso o estado espiritual das comungantes e ser "dia festivo papista." Grande foi o alvoroço. Até espadas saíram das bainhas. No dia seguinte o conselho municipal decretou o banimento dos reformadores.

O que, na realidade, os (membros do conselho) predispunham contra Calvino e Farel era a suposição em que estavam de que eles pretendiam estabelecer um novo papado; os magistrados desejavam conservar nas suas mãos, não só a administração civil como a d i s c i p l i n a da Igreja. O resultado de tudo isto foi Calvi no e Farel serem expulsos, não pelos papistas, mas por aqueles que ali tinham contribuído para o avanço da Reforma. (15)

4. No exílio
Ainda que, para Calvino, o seu aparente insucesso em Genebra fosse um grande desapontamento, contudo os três anos e meses de exílio tornaram-se-lhe muito úteis. Foi plano seu fixar residência em Basiléia e de dicar o resto da vida aos trabalhos literários, mas Brucer conseguiu que êle aceitasse o lugar de pastor dos franceses exilados em Estrasburgo. Nestacidade Calvino chegou a conhecer pessoalmente escolásticos, hu manistas, luteranos, zwinglianos e radicais eminentes. Do contacto com cada grupo tirou êle proveito que lhe serviu bastante nos anos subseqüentes. Dois anos antes da sua chegada a Estrasburgo, João Sturn, um dos mais notáveis pedagogos do seu tempo, tinha fundado o Ginásio de Estrasburgo, a escola clás sica de mais renome na Alemanha. Calvino lecionou neste ginásio e chegou a conhecer intimamente tanto o célebre pedagogo como a sua pedagogia. Foi tam bém aqui que Calvino conheceu Jacó Sturn, o grande estadista. Porém, a mais preciosa e útil de todas as re lações foi a que manteve com o teólogo Brucer, que ocu pava posição intermediária entre Lutero e Zwínglio quanto às doutrinas e à organização da igreja. Brucer já havia organizado institutos para os pastores, intro duzido nas igrejas uma disciplina rigorosa, orientado as caridades, procurado levar os governos civil e reli gioso a uma cooperação mútua, introduzido na igreja uma liturgia simples, e adaptado o cântico congregacional. Calvino pôs em prática, na sua pequena con gregação de Estrasburgo algumas dessas idéias. Ficou especialmente impressionado com a organização da igreja e o sistema de doutrina de Brucer, que prepa raram o caminho para o Anglicanismo, o Puritanismo e o Pietismo. Também, durante a sua residência em Estrasburgo, Calvino teve a oportunidade de assistir a importantes conferências católicas e protestantes em Francfort, Hagenau, Worms, e Regensburgo. Nessas ocasiões ficou conhecendo os mais eminentes teólogos alemães luteranos e conquistou a simpatia e a confi ança deles, subscrevendo, voluntariamente, à confis são de Augsburgo. Foi também nesse tempo que for mou amizade íntima e durável com Melanchthon e con quistou a estima de Lutero. Foi ainda em Estrasbusgo que Calvino, em setembro de 1540, casou com ÍdeletLe de Bure, viúva de João Storder, de quem teve três fi lhos que morreram na infância. Foi também em Es trasburgo que tirou a segunda edição latina das Institutas, publicou o comentário sobre a epístola aos Ro manos, e editou o tratado sobre a ceia do Senhor.

Farel aceitou o pastorado de Neuchatel onde de correu grande parte do seu ministério, falecendo aos setenta e seis anos de idade, em 1565, um ano depois da morte de Calvino.

5. Genebra na ausência de Calvino
Depois da partida de Calvino e Farel de Genebra, o espírito turbulento, que provocara o seu banimento, aumentou ao invés de diminuir. Os novos ministros, que os substituíram, eram demasiadamente fracos e completamente subservientes ao conselho municipal. Os partidários dos reformadores tratavam-nos com des prezo e se recusavam a assistir aos cultos. Em março de 1539, os emissários de Genebra en viados a Berna para finalizar as questões que existiam entre os dois cantões, capitularam vergonhosamente, renunciando toda a independência civil e religiosa e submetendo os genebreses à soberania dos berneses. Mas, ao invés de melhorar a situação, como se espera va, as desordens sociais e a anarquia política agrava ram-se. Aproveitando este estado de coisas os católicos ro manos, de que ainda havia bom número em Genebra, Sendo à frente o cardeal Sodoleto, trabalharam para subjugar novamente o município ao papismo. O car deal escreveu uma hábil e amigável carta aos genebre ses, na qual procurou mostrar a superioridade do Ca tolicismo sobre o Protestantismo e culpar os reforma dores da situação em que a cidade se achava. Concluiu a carta apelando ao povo e ao governo para voltarem à velha fé. Não se sentindo os novos ministros capa zes de responder à carta insinuante do cardeal, os ami gos de Calvino fizeram-lhe um apelo pedindo para res pondê-la. Êle não se fez de rogado. Pondo de parte os ressentimentos contra Genebra, no espaço de seis dias respondeu a Sadoleto com tal clareza e incisão, que o destro diplomata ficou sem argumentos para treplicar. A cessão aos berneses dos direitos do cantão pelo conselho de Genebra, e a necessidade de apelar para o exilado afim de defender a cidade contra a agres são católica, enfraqueceram grandemente a força dos inimigos de Calvino e Farel e aumentaram extraordi nariamente a dos seus amigos. Os responsáveis pela traição da liberdade do município, foram banidos pelo espaço de cento e um anos. Jean Filipe, o chefe do partido liberal, foi decapitado. Dois dos novos minis tros acharam por bem retirar-se da cidade.

6. A volta e a segunda estada de Calvino em Genebra
Tendo o partido de Calvino voltado ao poder, o conselho mandou um emissário a Estrasburgo convidando-o a regressar a Genebra. Ele hesitou, escrevendo a um amigo que não havia localidade que o aterrori zasse tanto como Genebra. Finalmente, diante de um novo emissário, acedeu.

Os magistrados ofereceram-lhe para moradia uma casa com jardim, s i t u a d a nas proximidades da suntuosa igreja, nomearam-no ministro o professor de teologia, e fixaram-lhe um estipêndio anual de quinhentos florins, doze medidas de trigo, e duas cubas de vinho. Além disso, prometeram que na Igreja de Genebra se ria posta em vigor a disciplina eclesiástica, pois que Calvino ha via insistido nesse ponto. A convivência que tivera com os lu teranos ainda o tornara mais cuidadoso em manter o direito que à Igreja assiste de velar pela sua pureza. Voltou triunfante a Ge nebra, e foi recebido com as mais extravagantes manifestações de regozijo. Foi mais uma vez desapontado no seu grande desejo de uma tranqüila vida literária, e durante o resto dos seus dias teve de dedicar-se inteiramente à causa pública. Depois disso nunca mais saiu de Genebra, de que foi, segun do dizem, durante vinte e quatro anos o senhor. Os historiadores têm-no comparado a individualidades de índole muitíssimo di ferentes. Segundo uns, foi o Licurgo de Genebra; segundo outros, um ditador romano, ou um novo Hildebrando, ou um Califa mu çulmano. O que é certo é que fêz uma grande obra, e passou a vida numa incessante atividade, apesar de estar quase sempre doente, sofrendo muito de dores de cabeça e de asma. Pregava umas poucas de vezes por semana, e todos os dias dava aula. Escreveu comentários sobre todos os livros da Bí blia, compôs tratados teológicos, e tinha que atender a uma imen sa correspondência. Era êle quem dirigia a Igreja reformada em toda a Europa, e, segundo a idéia de muitas pessoas, era, por assim dizer, onipotente em Genebra, tendo sido atribuídos à sua influência tanto os bons como os maus resultados da chamada teocracia genebresa. E' inquestionável que durante o seu governo em Genebra o caráter da cidade mudou inteiramente. Tendo sido a mais frívola e mais devassa de todas as cidades européias, tornou-se o berço do P u r i t a n i s m o , tanto francês, como holandês, inglês, como escoceses. As danças e as mascaradas passaram a ser coisas desconhecidas; as tabernas e o teatro estavam sempre às moscas, ao passo que as igrejas e os salões de conferências se enchiam até a porta. (15)

7. Outras apreciações sobre Calvino
Teria sido impossível a Calvino, dada a sua ener gia, as suas convicções e o ambiente em que vivia es capar à controvérsia. Como polemista era mais argumentativo e menos violento do que Lutero, ainda que, às vezes, perdesse a paciência e fosse violentíssimo no seu modo de atacar os inimigos. Assim como Calvino foi o maior teólogo sistemático e o maior estadista ecle siástico do seu tempo, foi também o maior polemista. Os conflitos teológicos de Calvino foram com os livres-pensadores, os anabatistas e os socínios. Ainda que dissidente, como Lutero, Calvino, à semelhança do reformador alemão, não tolerava a dissidência, isto é, aqueles que não concordassem com ele. A controvérsia mais notável foi a que manteve com Miguel Serveto. Serveto era espanhol e um dos homens mais bem educados e eruditos do seu tempo, não me nos convencido quanto às suas idéias religiosas do que Calvino, e ainda mais violento na polêmica. Ele, de 1534 em diante, contrariou sensivelmente a marcha das coisas em Genebra. A propagação das suas idéias anti-trinitarianas e contra o batismo infantil, dirigidas abertamente contra o ensino fundamental de Calvino, exasperou de tal maneira o reformador que este, por fim, consentiu se de fato recomendou, a condenação do oponente. Foi o zelo fanático com que ele (Serveto) insistiu nos seus dogmas, como sendo exclusivamente cristãos e denunciou os dos seus oponentes como absurdos e destrutivos ao Cristianismo, que o levou a ser considerado um herege petulante e digno das cha mas. (16) Aos 27 de outubro de 1553, recusando-se, obstina damente, retratar-se dos seus ensinos, Serveto foi quei mado junto com os seus livros, e isto por ordem de um conselho reformado. "É a página mais negra na his tória do Protestantismo." (17) Calvino foi exímio pregador. Durante vinte e cin co anos pregou do púlpito em Genebra, às vezes dia riamente, outras, duas vezes por dia, e o eco da sua voz ressoava através de toda a Europa. Foi, porém, no hábito e na habilidade de escrever cartas em que mais se excedeu aos outros reformado res. Foi, de fato, o epistológrafo por excelência da Re forma. Cerca de quatro mil cartas do seu próprio pu nho têm chegado até os nossos dias. Algumas destas cartas são praticamente tratados teológicos, outras de caráter íntimo, nas quais ele revela a profundeza da sua alma, a riqueza da sua experiência espiritual e a largura das suas simpatias e amizades. Nas suas car tas repreende os governadores, instrui os legisladores e fortifica e conforta os "santos." Nenhum pastor per plexo, ainda que dos mais humildes, deixava de rece ber dele encorajamento e conforto. Se Calvino não tivesse feito outra coisa na vida senão escrever cartas, ainda assim ocuparia lugar saliente entre os cristãos eminentes e posição de destaque entre os líderes evan gélicos de todos os tempos.

8. A Morte de Calvino
Calvino, que nunca fora robusto, morreu moço. Pregou seu último sermão no dia 6 de fevereiro de 1584 e faleceu a 27 de maio do mesmo ano, contando apenas cinqüenta e cinco anos incompletos. A mara vilha, porém, está em que, não obstante as fraquezas físicas, as lutas incessantes, e o trabalho excessivo, ele pudesse ter resistido tanto tempo. Somente a vida mo derada e a força de vontade extraordinária podiam le vá-lo tão longe. Cônscio de que a morte se aproximava, chamou para junto de si os magistrados e os pastores da cidade e lhes fez prometer que sobre sua sepultura não seria erguido qualquer monumento, tanto que hoje se desco nhece o local do seu túmulo. Nesta simplicidade, ca racterística da sua vida toda, rendeu o espírito a Deus um dos maiores benfeitores da humanidade.

Notas:
(1) Oscar L. Joseph — The Histórical, Development of Chris* tianity, pg. 93. (2) Linclsay — A Reforma, trad. de Canuto, pg. 68 (3) Idem, pg. 69. (4) O nome Calvino usado pelo reformador era a forma de rivada do latim Calvinus.

php?option=com_content&task=view&id=54&Itemid=34 Cinco Solas da Reforma . na Alemanha.13 As doutrinas dos cinco solas da Reforma: Sola Scriptura. com ou sem carta de perdão (indulgência) podia realmente perdoar pecados. 78. Sola Gratia – Somente a Graça. Lutero questionava o poder (ou mesmo a intenção) do Papa de perdoar pecados ou de isentar alguém de penas. estivessem no purgatório. conhecido como a Reforma do Século XVI. Embora ninguém tivesse comparecido para o debate. (7) Citação de Lessa — Calvino. o verdadeiro tesouro da Igreja é o sacrossanto Evangelho da glória e da graça de Deus (tese 62). 261. Lutero afixou as suas 95 teses que acabaram provocando o grande movimento religioso. (14) Lyndsay — A. Buisson. 8. II. então o Evangelho . (11) Hurst — Historia Compendiada de Ia Iglesia Cristiana. Versão de Primitivo A. Reforma. (9) M. Negava que esse perdão (de penas ou penitências) pudesse se estender aos que já haviam morrido e que.Sola Scriptura – Somente as Escrituras. Negava que a cruz adornada com as armas papais (que era carregada pelos .que é matéria de pouca importância . Citação de Newman. Solus Christus. Pg. p. Pedro. pg. II. que lhe custaram a bula de excomunhão. (17) Qualben — . só o arrependimento. 310. Do Livro: O CRISTIANISMO ATRAVÉS DOS SÉCULOS Escrito por Daniel Petersen http://www. 93. Vol. II. (12) Walker — História da Igreja Cristã.é celebrada pelo toque de um sino. (6) Idem. páginas 76-77. em pouco tempo toda a Alemanha conhecia as teses de Lutero. (16) Newman — A Manual of Church History. A intenção do Papa. mas que representaram também o começo da obra de purificação da Igreja e seu retorno à verdade. Sola Gratia. na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg. Nelas Lutero convidava os interessados a debater a questão das indulgências (que eram vendidas para a construção da Basílica de S.que é a coisa mais importante . (13) Lessa — Calvino. Solus Christus – Somente Cristo. 12. porventura. de Canuto. 74. pg. em troca de perdão de pecados) e os males que esse tráfico religioso podia acarretar. pg. C. t r a d . 51.blog. pg. a não ser aquelas por ele mesmo impostas. (8) Citação de Lessa — Calvino. Para ele. (15) Lindsay — A Reforma. pg.4 A History of the Chrislian Church. pg.deve ser pregado com o acompanhamento de cem sinos. seguido de atos de amor e penitência.net/index.(5) Lib. trad. Sola Fide – Somente pela Fé. (10) Idem.e-conex. de cem procissões e de cem cerimônias (tese 55) e. Vol. citação de Warfield — Calvin and Calvinism. Em suas teses. 195. dizia. de Lee. Rodrigues. com uma procissão e com uma cerimônia. trad. de Canuto. Era costume na época afixar em lugares públicos temas ou teses para debate e convidar os interessados para discuti-los. Destacava o valor da Palavra de Deus. deve ser esta: se a concessão dos perdões . a qual não deveria ser silenciada em benefício da pregação das indulgências. ainda. pg. Soli Deo Gloria – Somente glória a Deus. 49. Sola Fide e Soli Deo Gloria No dia 31 de Outubro de 1517.

. como muito bem atesta sua crença no purgatório (teses 10. são por isso autênticos e assim em todas as controvérsias religiosas a Igreja deve apelar para eles como para um supremo tribunal. 16. 7. A infalibilidade sacramental da Igreja é preservada pelo seu principal instrumento de infalibilidade. É o que ficou consubstanciado nas Confissões de Fé de origem reformada. Esse dom do Espírito se chama infalibilidade papal. que nos guia "para a verdade" (Jo 16. O Espírito de verdade garante que quando o Papa declara que ele está ensinando infalivelmente como representante de Cristo e cabeça visível da Igreja sobre assuntos fundamentais de fé ou de moral. Sola Scriptura . tem. É a importância dessas doutrinas. etc. e no valor da penitência (sofrimento) e do perdão do Papa para certos pecados (teses 6. portanto. ou pelo menos contra as perguntas capciosas dos leigos. 19-20). em vez de fazê-lo com o dinheiro dos fiéis? . mas depende somente de Deus (a mesma verdade) que é o seu autor.8. Este mandato e esta promessa garantem que nós. Click aqui para leitura completa das 95 teses de Lutero Com essas e outras proposições Lutero alcançou mais do que podia imaginar.. não depende do testemunho de qualquer homem ou igreja. sendo inspirados imediatamente por Deus e pelo seu singular cuidado e providência conservados puros em todos os séculos.. Falando da infalibilidade da igreja.."Somente a Escritura". como o Sucessor de Pedro.12. não pode ele então construir uma basílica de S. 8. infalível.. responsável também por estes.10). porque é a palavra de Deus. 86 e 90).... A autoridade da Escritura Sagrada.13). nº 25)[1] . Para os reformadores. não estava totalmente livre dos erros pregados por sua Igreja. conhecidas por sua designação latina Sola Scriptura. ou a autoridade e suficiência das Escrituras.). e o Novo Testamento em Grego. A infalibilidade que toda a Igreja possui. pertence ao Papa dum modo especial. o Papa.. 22. 1. é expor a Igreja e o Papa ao ridículo dos inimigos e tornar os cristãos infelizes (teses 81. estando ela em necessidade?.. 84. A Confissão de Fé de Westminster. 40. que a colocavam em descrédito perante o povo. 2.. todos dados por inspiração de Deus para serem a regra de fé e de prática. A Reforma restituiu à Igreja a crença em doutrinas chaves. quando fala oficialmente (ex cathedra) em matéria de fé e de moral. exerce o supremo magistério" (Lúmen Gentium.. Ela acredita que as decisões da Igreja através dos seus concílios e do Papa.. Pedro com seu próprio dinheiro. O Velho Testamento em Hebraico. Sobre a autoridade da Igreja e do Papa. todas as doutrinas de homens e opiniões particulares.. 82. (Leia a CFW) A Igreja Católica Romana também aceita as Escrituras como Palavra de Deus. que se tornaram essenciais para a sua pregação e para distingui-la dos erros que continuaram e ainda são mantidos pela Igreja Romana até os nossos dias. mesmo a pessoas estudadas. o Juiz Supremo em cuja sentença nos devemos firmar não pode ser outro senão o Espírito Santo falando na Escritura. que queremos apresentar. etc). o Chefe do Colégio dos Bispos. do Papa e dos Bispos.vendedores de indulgências) tivesse o mesmo efeito que a cruz de Cristo (tese 79).. Muitas outras questões foram levantadas nas teses.. é a infalibilidade de que goza o Romano Pontífice.. 38.. somente a Escritura Sagrada tem a palavra final em matéria de fé e prática. O próprio Lutero. A infalibilidade prometida à Igreja reside também no Corpo Episcopal. ou Palavra de Deus escrita. o Concílio Vaticano II diz: "Esta infalibilidade. ainda que de forma breve. a Igreja. defender a honra do Papa contra calúnia. incluem-se agora todos os livros do Velho e do Novo Testamento. Sola Gratia. enquanto não resgata por amor espontâneo uma alma que é pia e amada. neste estudo. 15. de ser recebida... mas não só as Escrituras. isto não seria a mais justa das causas. era o afastamento das doutrinas fundamentais da Palavra de Deus. 17. visto que ele resgata um número infinito de almas por causa do sórdido dinheiro dado para a edificação de uma basílica que é uma causa bem trivial? . por pagamento de dinheiro. todas as opiniões dos antigos escritores. quando.. razão pela qual deve ser crida e obedecida. 11. Prometeu-nos também seu Espírito. Que misericórdia de Deus e do Papa é essa de conceder a uma pessoa ímpia e hostil a certeza. Esta incapacidade da Igreja em seu conjunto de extraviar-se no erro com relação aos temas básicos da doutrina de Cristo chama-se infalibilidade.4. Sola Fide e Soli Deo Gloria. Solus Christus.(I. jamais apostataremos do ensinamento de Cristo. em virtude de seu cargo. Atingiu o ponto crucial do problema: a situação de distanciamento do Evangelho em que se encontrava a Igreja. . de início. As riquezas do Papa hoje em dia excedem muito à dos mais ricos Crassos.. de uma alma pia em amizade com Deus. da qual quis o Divino Redentor estivesse sua Igreja dotada. A Reforma trouxe a Igreja de volta às Escrituras e ao Evangelho pregado pelos apóstolos. O Juiz Supremo.. É o que se chama de Tradição da Igreja. ele não pode induzir a Igreja a erro. afirma: Sob o nome de Escritura Sagrada. econômicos e políticos.. Lutero afirmava: Essa licenciosa pregação dos perdões torna difícil. Foi o estudo da Bíblia que revelou quão longe a Igreja estava afastada da verdade e a trouxe de volta à pureza de sua crença primitiva. que adotamos.. Esses perguntam: Por que o Papa não esvazia o purgatório por um santíssimo ato de amor e das grandes necessidades das almas. são igualmente a palavra de Deus. Os males da Igreja não eram apenas os seus desvios morais. Seu problema principal. 34. Abafar esses estudados argumentos dos fiéis apelando simplesmente para a autoridade papal em vez de esclarecê-los mediante uma resposta racional. pelo qual todas as controvérsias religiosas têm de ser determinadas e por quem serão examinados todos os decretos de concílios. as quais acabavam batendo na própria autoridade do Papa e na lisura de suas intenções. assim diz um autor católico: "Cristo deu à Igreja a tarefa de proclamar sua Boa-Nova (Mt 28.

nº 4). Pelo Vaticano II a Igreja deu ouvidos ao Espírito. Esta transmissão é feita oficialmente pelos sucessores dos apóstolos. A Escritura Sagrada é a Palavra de Deus "enquanto é redigida sob a moção do Espírito Santo" (Dei Verbum. de modo infalível. um de nossos instrumentos básicos de Tradição . Mas foi na Dieta de Worms. nº 7). Nem sempre é claro aonde o Espírito está nos conduzindo. em alguns casos. por parte de alguns grupos . a confissão auricular (1216). Só a Escritura e toda a Escritura! Não precisamos de outra fonte para saber o que devemos crer e como devemos agir. a Igreja. e. Hoje há uma tendência para se colocar a experiência humana e supostas revelações do Espírito no mesmo nível de autoridade das Escrituras. oriunda dos Apóstolos. diz esse mesmo autor: O Concílio Vaticano II descreve a Sagrada Tradição e as Sagradas Escrituras como sendo "semelhante a um espelho em que a Igreja peregrinante na terra contempla a Deus" (Constituição Dogmática Dei Verbum. traduzindo-o para formas de pensamento do povo de acordo com a cultura de hoje. negando autoridade a certas decisões de alguns concílios. No dias de Lutero a Igreja Romana já pensava assim e assim pensa até hoje. se pescam homens de bem" enquanto que as indulgências eram "redes com que agora se pescam os bens dos homens" (teses 65 e 66). ou mais longo. da Igreja) só foi declarada como dogma em 1870. até que se cumpram nela as palavras de Deus". a não ser que me provem que estou laborando em erro. caminhamos adiante da nossa peregrinação é firme: o Evangelho de Cristo. pelo que foram elogiados (At 17:11). Cresce. nº 8). em todos os tempos. Jesus prometeu-lhes que o Espírito não só os guiaria a toda verdade (Jo 16:13). pelo testemunho das Escrituras ou por uma razão evidente. Comparava o Evangelho como "redes com que. e não oficialmente por todos os que cultuam. a Igreja tende continuamente para a plenitude da verdade divina. por extensão. os apóstolos.de transmissão da fé . que demonstrou estar totalmente convencido de que as Escrituras eram a sua única autoridade reconhecida. Como afirmou o Vaticano II: "Esta Tradição. Por este texto percebe-se que a Igreja Romana arroga a si não só a autoridade de interpretar e contextualizar a Bíblia. o celibato clerical (1074). de que o Espírito os conduziria a toda a verdade se estenderia aos demais líderes da Igreja. os livros apócrifos como parte do cânon (1546). confiado à Igreja"(Dei Verbum. A Reforma ensinou o livre exame das Escrituras. A palavra revelada de Deus chega até você mediante palavras faladas e escritas por seres humanos. a Tradição e a Escritura constituem um só sagrado depósito da palavra de Deus. em 1521. Qualquer pessoa tem o direito e até o dever de examinar. com efeito. Juntas. desde a antiguidade. sobre a Revelação Divina. o dogma da Imaculada Conceição de Maria (1854) e o dogma da Assunção de Maria (1950). a canonização dos santos (933). às indulgências do que à palavra de Deus (tese 54) e que o verdadeiro tesouro da Igreja é o sacrossanto Evangelho da glória e da graça de Deus (tese 62). a transubstanciação (1215). acima referido. Mas o terreno no qual nós. A Sagrada Tradição é a transmissão da Palavra de Deus pelos sucessores dos apóstolos. é tida até como perigosa. A infalibilidade deve ser atribuída apenas ao texto bíblico. com igual autoridade e infalibilidade. tanto os já anteriormente estabelecidos como outros que viriam depois. nº 10). Só eles ouviram o que Jesus disse para poder lembrar-se depois. mas se têm contradito uns aos outros. Minha consciência está alicerçada na Palavra de Deus. empenhou-se na sua "tarefa de perscrutar os sinais dos tempos e interpretá-los à luz do Evangelho" (Constituição Pastoral Gaudium et Spes sobre a Igreja no Mundo Moderno. a invenção do purgatório (503). nº 9). Em nenhum lugar da Bíblia lemos que a promessa. Já que cabe à Igreja transmitir e interpretar a Bíblia. a veneração de imagens (783). mas lhes ensinaria todas as coisas e os faria lembrar de tudo o que lhes tinha dito (Jo 14:26). Quando perguntado se estava disposto a se retratar das afirmações que fizera.. Mas esta "tradução do conteúdo imutável" não é como que vestir notícias velhas com linguagem nova. Por isso a leitura da Bíblia pelos leigos não é vista como necessária.. a compreensão tanto das coisas como das palavras transmitidas. é a palavra da Igreja. sua resposta foi: É impossível retratação. diz: O Vaticano II fez o que a Igreja docente sempre tem feito: expressou o conteúdo imutável da revelação. mas a de continuar a sua revelação. progride na Igreja sob a assistência do Espírito Santo. no decorrer dos séculos. não posso confiar nas decisões dos concílios e dos Papas. por si mesma. Nesta etapa da nossa história. se o ensino da Igreja está de acordo com as Escrituras. a Tradição está acima da Bíblia para o catolicismo.são os documentos do Vaticano II (Ibidem). A infalibilidade do Papa (e. em última instância. a instituição da missa substituindo o culto (394). não os bispos nem os papas. o perdão através da venda de indulgências (1190). dentre outros. tal como a Igreja a entende. o culto a Maria (431). pois é evidente que eles não somente têm errado. (Dei Verbum. serviu ao propósito de dar "legitimidade" aos inúmeros ensinos contrários às Escrituras. E mais adiante acrescenta: A Sagrada Tradição é a transmissão da Palavra de Deus. e não é seguro nem honesto agir-se contra a consciência de alguém. Amém. ensinam e vivem a fé. Já nas suas teses proclamava que comete-se uma injustiça para com a palavra de Deus se no mesmo sermão se concede tempo igual. a adoração da hóstia (1208). a hóstia substituindo a Ceia (1200). que tem valor. (Ibidem). Lutero se opôs naturalmente a esse ensino da Igreja. O escritor católico. no Concílio Vaticano I. Na prática. Foi o que fizeram os crentes de Beréia. como a oração pelos mortos (310). Tanto a autoridade única como também a suficiência das Escrituras têm sido doutrinas preciosas para as igrejas reformadas. A Igreja pode errar e tem errado. Isto só poderia aplicar-se a eles. não aos que o interpretam. naturalmente. dada aos apóstolos. Assim Deus me ajude.Sobre a relação entre as Sagradas Escrituras e a Tradição. Tal dogma.

Tomam hoje o lugar que. de corpo e alma. apresentou-o ao Pai no templo. como protótipo e modelo da Igreja. O Catolicismo Romano afastou-se do Evangelho e instituiu o culto a Maria. e não a nossa experiência subjetiva. de perdão de pecados. em 787. Já dizia Lutero que os tesouros das indulgências eram muito mais populares dos que os tesouros do Evangelho (teses 63 e 64). Se ele deixasse de observar essas limitações a culpa permaneceria. às vezes essas experiências acabam se tornando mais desejadas e tidas como mais valiosas do que o próprio ensino das Escrituras. mas o que agrada a Deus. Só a pregação da Lei associada ao Evangelho pode realmente trazer o homem ao arrependimento e ao perdão divino. sem um amor e um conhecimento profundos de Maria. ainda que falsa. No final da sua vida Maria foi assunta . como seu modelo. Instituiu também a figura do sacerdote como vigário de Cristo. Maria é a Mãe de Deus."Somente Cristo". Maria é uma pessoa inteiramente singular. 6 e 8). Quando ele escreveu as teses. a Virgem Maria recebeu o Verbo de Deus no coração e no corpo. Nossa pregação não deve visar o que agrada aos homens. honra-a com afeto de piedade filial como mãe amantíssima"(Lumen Gentium. O Vaticano II exprime sua relação conosco como a de um membro supereminente e de todo singular da Igreja. isto se chama sua Imaculada Conceição. Nem poderia ser diferente. a quem devem ser confessados os pecados e a quem supostamente foi conferido poder para perdoá-los. certamente. Maria é também a mãe de toda a Igreja. morte vicária e ressurreição são cridos e ensinados. mas um membro totalmente singular. já em 431. pela promessa. Nossas experiências espirituais só têm valor se forem produzidas pela persuasão da Palavra. Por tal motivo ela se tornou para nós Mãe. em 933. Como uma mãe que aguarda a volta dos seus filhos adultos para casa. Como seu Filho. assim se refere a Maria: No seu livro "Maria em Sua Vida Diária". e a canonização dos santos. Essa Mãe. que ainda peregrinam na terra rodeados de perigos e dificuldades. Diz o Vaticano II: "Ela concebeu. mediante humilhação do penitente ( tese 7). A Escritura. A Igreja não pode chegar a entender plenamente a união com Cristo e o serviço a seu Evangelho. é reconhecida e honrada como verdadeira Mãe de Deus e do Redentor"(Lumen Gentium. A encarnação. e não independente delas. que o Espírito age. que ele questionava. Por ser mãe de Jesus. ainda) e os santos entram também com os méritos de sua intercessão para a obra salvífica.. pelo menos no que diz respeito aos mortos. certamente. Maria é erigida à posição de intercessora e até co-redentora (não oficialmente. As Escrituras são a espada do Espírito. compadeceu com seu Filho que morria na cruz. Maria nunca cessa de influenciar o curso de nossas vidas. É o que afirma o Vaticano II: "Na Anunciação do Anjo. está esperando e preparando seu lugar para você. Antes. Mãe de Nosso Senhor e nossa Mãe". na fé e na caridade. O autor católico. Como Mãe do Senhor. e isso. perante quem Deus podia perdoar a culpa. porque faziam as pessoas se sentirem bem. aliviadas do sentimento de culpa. É preciso que voltemos ao princípio da Sola Scriptura. Solus Christus . Com uma visão penetrante na natureza profundamente pessoal da salvação. Os cânones da penitência são impostos unicamente sobre os vivos e nada deveria ser imposto aos mortos segundo eles (teses 5. Dizia ele: O Papa não tem o desejo nem o poder de perdoar quaisquer penas. gerou. cuja vida vivemos. O que o catolicismo ensina a respeito de Cristo não é diferente daquilo que professamos em nossos credos. nutriu a Cristo..isto é. "E a Igreja católica. instruída pelo Espírito Santo. nascimento virginal. Maria permaneceu fisicamente virgem. ou a suficiência e exclusividade de Cristo. o Vaticano II abordou o influxo de Maria em nossas vidas. perdoando os casos que lhe são reservados.. na ordem da graça"(Lumen Gentium. "por sua maternal caridade cuida dos irmãos de seu Filho. o teólogo Bernardo Häring observa: "O Concílio Vaticano II coroou a Constituição Dogmática sobre a Igreja com um belo capítulo sobre Maria. nº 53). durante e após o nascimento de seu filho Jesus. Na qualidade de Mãe de Cristo. Um dos pontos centrais das teses de Lutero tinha a ver exatamente com o poder do Papa e dos sacerdotes de perdoar pecados. É por elas. que viu seu próprio Filho feito homem morrer pelo resto de seus filhos. a isso chamamos sua Assunção. nas palavras do Vaticano II. divindade. nº 62). Ela é membro da Igreja. deve ser o nosso critério de verdade. e trouxe ao mundo a Vida. acima citado. seu "sinal da esperança segura e do conforto" (Lumen Gentium. mediante a prescrição de penitências. elevada . O Papa não tem o poder de perdoar a culpa a não ser declarando ou confirmando que ela foi perdoada por Deus. o culto às imagens.. tomava a Tradição. Na prática. nº 68) (Ibidem) . exceto aquelas que ele impôs por sua própria vontade ou segundo a vontade dos cânones. até que sejam conduzidos à feliz pátria"(Lumen Gentium. nº 53). se queremos ser realmente reformados em nossas convicções e práticas. O problema é que a Igreja Romana não crê na suficiência e exclusividade da obra de Cristo para a salvação.ao céu. Por isso.evangélicos. Mas admitia o sacerdote como vigário de Deus. ou. Ela é. no passado. 2. nº 61). era ainda um monge católico romano. Só mais tarde Lutero se libertou totalmente de alguns desses ranços de sua formação católica. ela foi concebida como ser humano (e viveu toda a sua vida) isenta de qualquer vestígio do pecado original.

todas as gerações me considerarão bem-aventurada.. estando vós mortos nos vossos delitos e pecados . foi Jesus e não Maria (Jo 14:2). Quase em todas as igrejas e capelas diariamente neste mês. Certamente é falsa esta aspiração atribuída a Maria: "Até que eu seja reconhecida no lugar em que a Santíssima Trindade desejou que eu estivesse. Maria é a Mãe de Jesus que é Deus. e vos anunciamos o evangelho para que destas coisas vãs vos convertais ao Deus vivo.340.5). Quem disse "na casa de meu Pai há muitas moradas. foi ele tentado em todas as coisas. mediadora de todas as graças e advogada do povo de Deus". Nossa Senhora é invocada. Sola Gratia . o que vem sendo buscado por muitos de seus cultuadores (até agosto de 1997 o atual papa já havia recebido 4.icestorm. portanto. conservemos firmes a nossa confissão. junto ao trono da graça.com.pela graça sois salvos" (Ef 2:1.msantunes. por que fazeis isto? Nós também somos homens como vós.. bispo da diocese: "Maria Co-Redentora .. Não necessitamos de outro sacerdote ou mediador entre nós e Deus que não seja o Senhor Jesus Cristo. 14/06/80)" [2] Uma outra conseqüência do princípio do Solus Christus foi a doutrina que ficou conhecida como a do "Sacerdócio Universal dos Crentes". venerada e cultuada pelas razões muito profundas e bíblicas. "por isso.. porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome. Cristo Jesus. Lutero nega que o homem tenha livre arbítrio. Embora a Igreja Católica não tenha ainda proclamado oficialmente o dogma de Maria como co-redentora. senão a Jesus Cristo e este crucificado" (1Co 2:2) 3.. nem têm eles qualquer poder para tal. e estando nós mortos em nossos delitos. que fomos vivificados. (Nossa Senhora a Padre Gobbi. A Reforma trouxe à Igreja o Evangelho simples dos apóstolos. pela obediência. sua resposta foi a seguinte: Senhores. assim os que estão no céu podem ajudá-lo na sua peregrinação. e portanto ela é a Co-Redentora da humanidade". Como diz o autor aos Hebreus: "Tendo. porque contemplou na humildade da sua serva. Não precisamos de intercessão de Maria ou dos santos. o Vaticano II afirma que. que foram canonizados. Pois. http://www. pedindo sua intercessão por todos nós junto a Deus. vivendo sempre para interceder por eles" (Hb 7:25) e que "não há salvação em nenhum outro. Assim cantou ela: "A minha alma engrandece ao Senhor. glória ou honra para si mesmos. a Jesus. Paulo ensina como se operou a nossa salvação: "Ele vos deu vida. ou seja. à nossa semelhança. No seu livro De Servo Arbitrio ("A Escravidão da Vontade"). que fez o céu. também pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus. ela cooperou na obra do Salvador para a restauração da vida sobrenatural das almas. mas sem pecado. diz Paulo."Somente a Graça".. a terra. Porque não temos sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas. o mar e tudo o que há neles (At 14:15). Os verdadeiros santos nunca reivindicaram qualquer poder. na prática ela é assim considerada e com o apoio e ensino explícito do clero. meu Salvador. nos deu vida juntamente com Cristo.429 assinaturas de 157 países solicitando que ele exercesse o poder da sua infalibilidade para proclamar o dogma de que "a Virgem Maria é co-redentora. No boletim diocesano da cidade de Itabuna (BA). e nos exorta a rezarmos a eles. Maria e todos os demais crentes só puderam ser salvos pela graça e mediação eficaz de Cristo.br/juizo/odesvirt. A Comunhão dos santos é uma rua de mão dupla:. diz esse autor: A igreja venera também os outros santos que já estão com o Senhor no céu. a Igreja declarou oficialmente heróicos. como grande sumo sacerdote que penetrou os céus. . a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna" (Hb 4:1416). fé. estando nós mortos. A Bíblia ensina que o homem é totalmente incapaz de fazer qualquer coisa para a sua salvação. Por tal motivo ela se tornou para nós mãe na ordem da graça". a humanidade dedicou a Nossa Senhora. (LG 61) (http://www.htm) Certamente este não é o ensino da Bíblia. no trabalho materno de co-redenção e de mediação universal das graças. a capacidade de escolher entre o . A obra de Cristo é suficiente para a nossa salvação. Ela nos diz que "há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens. o Filho de Deus. homem" (1Tm 2:5). E para consusbstanciar sua declaração cita documento do Concílio Vaticano II que diz: "Assim de modo inteiramente singular. A velha confissão de Paulo foi de novo a confissão dos reformadores: "Porque decidi nada saber entre vós. o povo se reúne para cantar ladainhas e louvores a nossa Senhora. Está espiritualmente morto em delitos e pecados. Cada um pode chegar-se a Ele diretamente. eu não poderei exercer meu poder totalmente. E ainda. e o meu espírito se alegrou em Deus. assim como você na terra pode ajudar aqueles que sofrem o purgatório. centrado na suficiência e exclusividade da obra de Cristo para a salvação.snow. desde agora. Acheguemo-nos. intercedendo por você junto de Deus (Ibidem).Com relação aos santos. antes. pois. ou a única causa eficiente da salvação Intimamente ligado ao princípio do Solus Christus está o da Sola Gratia.net/siteverde/boletim1. A doutrina da inabilidade total do homem para salvar-se foi um dos marcos da Reforma. dado entre os homens. São pessoas que serviram a Deus e ao próximo dum modo tão notável. Foi "pela graça". sem intermediários humanos. pelo qual importa que sejamos salvos" (At 4:12).htm). um dos mais lindos do ano. sujeitos aos mesmos sentimentos.Mês de maio. confiadamente.. assim se expressa Dom Ceslau Stanula. que. vou preparar-vos lugar". isto é. porque o Poderoso me fez grandes coisas. Quando o povo de Listra quis adorar a Paulo e Barnabé. Filho de Deus nosso Salvador. Santo é o seu nome" (Lc 1:46-49). cf. Um morto nada pode fazer sem que antes seja vivificado. esperança e caridade.

Os mais ingênuos. Como São Paulo declara em Rom. E . heréticos e cismáticos. ainda mantemos o controle essencial sobre nossas decisões. Ele precisa da graça de Deus. o homem não tem mais a habilidade para escolher o bem. principalmente.o que é mais importante . conhecimento que é chamado de Teologia Natural. 5. 1985. todo ser humano nascido neste mundo está contaminado pelo pecado original. entende-se melhor como um escuro pano de fundo contra o qual pode ser aplicada. a não ser que antes da morte eles se unam à Igreja. Introduction to Systematic Theology (Grand Rapids: Calvin Theological Seminary. portanto. encontramos como eles entendem o pecado original: Com exceção de Jesus Cristo e de sua Mãe Maria. a humanidade é capaz de fazer muito bem. Vendido ao pecado. mas também o pecado original e seus propalados efeitos. da Congregação para a Doutrina da Fé. Só pode e só quer escolher o pecado." Papa Leão X (1512-1517): "Onde a necessidade de salvação se referir a todos os fiéis de Cristo. 182-183). não tomarão parte da vida eterna. É de tal modo importante a união com o corpo da Igreja. existe apenas uma Igreja Universal dos fiéis. e que fora dela ninguém pode ser salvo. ensinada nas Escrituras. como cremos. a brilhante redenção adquirida para nós por Cristo. não apenas os pagãos. 1816) (cf F. como nos foi ensinado pelas Sagradas Escrituras. p. pois sua vontade está presa ou escravizada pelo pecado. E8). venceu o pecado e a morte pela sua morte e Ressurreição. pelo testemunho dos santos padres e pela constituição do nosso predecessor de feliz memória. que foi preparado para o diabo e seus anjos. esmolas e outros trabalhos piedosos. o novo nome da velha "Congregatio Propaganda Fide". que jamais abdicará desta posição." Papa Eugênio IV (1431-1439): "A Santa Igreja Romana acredita. No século XVI o cardeal Roberto Belarmino assim descreveu a Igreja Romana: "A única e verdadeira Igreja é a comunidade de homens reunidos pela profissão da mesma fé cristã e pela comunhão dos mesmos sacramentos. dizemos. Não só Calvino. não era isso que a Igreja ensinava nos dias da Reforma. Paulo. Ao contrário. não pode ser conhecido com verdadeira exatidão pelas coisas que foram feitas. Foi a Reforma que trouxe à luz a verdade da Sola Gratia. assim como a prática da guerra cristã. No artigo católico que temos citado. e jejuns. e assim a morte passou a todos os homens porque todos pecaram". professa e prega que todo aquele que permanece fora da Igreja Católica. acreditava e ainda acredita que o homem não está totalmente corrompido em sua vontade e natureza. mas também Lutero e os demais reformadores deram grande ênfase na necessidade da graça soberana de Deus para a salvação do homem. fazendo contraste. Não obstante sintamos uma "tendência para baixo". pp. o Romano Pontífice" (Ibidem). de Tomás de Aquino. É por essa razão que a Igreja se julgava no direito de distribuir o perdão de pecados através da venda das indulgências. mais conhecida como Inquisição. mas irão para o fogo perpétuo.Qualquer que disser que o Deus verdadeiro. sob pena de admitir seus erros e reconhecer-se falível. fora da qual ninguém é salvo. A doutrina do pecado original. não a dos hereges. que acreditam na sinceridade do diálogo do Vaticano com as outras religiões (ecumenismo). portanto. seguindo o pensamento de Pelágio e.bem e o mal. exclusivamente ato da livre e soberana graça de Deus. Permanece a vontade livre. O catolicismo. "causou escândalo" por afirmar na declaração Dominus Iesus. Mas vem de longa data esse ensino. definimos e proclamamos que é absolutamente necessário para a salvação de toda a criatura humana estar sujeita ao Pontífice Romano. Segundo a teologia romana o homem pode conhecer a Deus através de sua razão. Onde a total . seja anátema (cf. mas não no sentido regenerador.Cristo. Essa vitória cancelou não apenas nossos pecados pessoais. de 27/09/2000.. Recentemente o cardeal Joseph Ratzinger. Daí o ensino de que "fora da Igreja não pode haver salvação". supostamente. mas também judeus." [4] E não pensemos que a Igreja Romana mudou. que "a Igreja Católica é o verdadeiro caminho para a salvação" (Folha de S. Todavia. sob o governo dos legítimos pastores e especialmente do vigário de Cristo na terra. Bonifácio VIII." Papa Inocêncio III (1198-1216): "Realmente.. deverá estar sujeita ao Pontífice Romano. aprovada pelo papa. mas a Santa Igreja Católica e Apostólica Romana. 1785) (Cf. Assim se expressaram alguns dos papas do passado: Papa São Gregório I (590-604): "Agora a Santa Igreja Universal proclama que apenas dentro dela Deus pode ser realmente adorado. fora da qual acreditamos que ninguém pode ser salvo. a Igreja não está sugerindo que a natureza humana esteja corrompida. pela prescrição de penitências e outros atos de contrição. O documento 1806 (Denzinger) do Concílio Vaticano I (1869-1870) diz: "(Contra os que negam a teologia natural) . Klooster. Denzinger 1810.H. nosso Redentor. A salvação é. [3] Assim. como geralmente se pensa. É por isso que a eleição divina é incondicional. nosso Criador e nosso Senhor. entendida "Igreja" aqui não como o número total dos eleitos (sentido espiritual) mas como a organização (visível) que. 12: "Por meio de um só homem o pecado entrou no mundo e pelo pecado a morte. detém o poder de distribuir e administrar a graça de Deus. Nada mais óbvio para a Igreja Católica. 1812. A Igreja torna-se medianeira ou mediadora da graça de Deus. (." Papa Bonifácio VIII (1294-1303): "Nós declaramos. que seus sacramentos são úteis para a salvação apenas para aqueles que permanecem dentro dela. depois da queda. pela luz natural da razão humana.) Cremos com nossos corações e confessamos com nossos lábios que existe apenas uma Igreja. consideraram isso um retrocesso. só proporcionarão recompensas eternas a eles tão-somente. nosso Senhor. o catolicismo estabeleceu os sacramentos da Igreja (que para eles são sete e não dois) como meios pelos quais o problema do pecado pode ser tratado e a graça recebida. Embora continue a mostrar que há o mal neste mundo.

deixado impunes os pecados anteriormente cometidos.28). A justiça de Deus exige punição do pecado. foi preciso que alguém. do contrário. pois o homem não as tem. Falando da eleição. fôssemos feitos justiça de Deus" (2Co 5:21). Ela consiste também. para manifestar a sua justiça. de início. A única coisa que lhe cabe fazer é aceitar o dom da salvação. na sua tolerância. pela lei. odiosos e odiando-nos uns aos outros. ofendida pela pecado. de sua morte sacrificial em lugar do pecador eleito. que alguém é declarado justo em Cristo. É pela fé que o justo viverá. já não é pelas obras. quando esta lhe é concedida. a justiça de Deus só poderia condenar o homem. Esta foi a doutrina central da Reforma. da parte de Deus. em razão de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado". não por obras de justiça praticadas por nós. mas tão somente a graça regeneradora do Espírito. que o homem é justificado pela fé. Quando. e o seu amor para com todos.. porém. pela fé. nele."pela fé.ao mesmo tempo justo e pecador. Tal justiça não seria "boas novas" (evangelho). então. Só quando compreendeu que a justiça de que Paulo fala nesse texto não é o atributo pelo qual Deus retribui a cada um conforme os seus méritos (o que implicaria em condenação para o homem). e santificação. Do contrário. outrora. em Cristo Jesus. não salvá-lo. escravos de toda sorte de paixões e prazeres. nosso Salvador. por causa de Cristo". e justiça. é que a luz raiou em seu coração e a verdade aflorou em sua mente. refrão que seus ridicularizadores rimaram no que em português equivaleria a "no que a moeda na caixa cai. independentemente das obras da lei" Rm 3:20. Lutero. uma alma do purgatório sai"("sobald das Geld im Kasten Klingt. pois. Para ele. todavia. o vendedor das indulgências do Papa Leão X na Alemanha. não a sua causa ou motivo. como deixou claro a Reforma. em lugar do homem. que é recebida somente pela fé. que lhe é imputada (creditada em sua conta) gratuitamente. ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo. A fé não é a base nem a causa meritória da justificação. vivendo em malícia e inveja. uma alma se desprende do purgatório e voa até o paraíso". por meio de Jesus Cristo. Tetzel. porque o justo viverá pela fé". ele a usa para ensinar que é através da fé. Per fidem propter Christum . Para que Deus pudesse punir o pecador. Paulo argumenta: E. "concluímos. Quando Paulo cita esta passagem de Habacuque. o qual se nos tornou.. desgarrados. A fé não pode ser produzida por uma natureza decaída e morta. a graça já não é graça (Rm 11:6). em nenhum sentido. Por isso Cristo é chamado de o segundo ou o último Adão (1Co 15:45). "Pois nós também. Compreendeu o evangelho! O Evangelho é a manifestação dessa justiça de Deus. mas segundo sua misericórdia. se é pela graça. se manifestou a benignidade de Deus. tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente. ("Visto que ninguém será justificado diante dele por obras da lei. é apenas o meio. por ter Deus. Foi o que o próprio Deus fez através de Cristo. obra humana. Essa obra consiste na sua vida de perfeita obediência à lei de Deus. Diz ele: "sendo justificados gratuitamente. por sua graça. O homem nada pode e nada tem para oferecer a Deus por sua salvação. Assumiu a culpa do pecador eleito e morreu em seu lugar. desobedientes. pelo qual essa justiça é imputada ao pecador. um homem livre. Rm 1:17)."Somente a Fé". no seu sangue. ele o fez pecado por nós. e redenção" . Fé na obra suficiente de Cristo. O homem nem mesmo pode cooperar com a graça regeneradora do Espírito. A graça exclui totalmente as obras. Isto está mais claro na outra citação em Gl 3:11. A salvação não é. É por isso também que os reformadores chamavam o crente de simul justus et peccator . não haverá verdade bíblica. sabedoria. como propiciação. Não são os métodos ou técnicas humanas que operam a salvação. É o que se chama na teologia de "expiação". Desta forma.1Co 1:30) e pela fé nele nós também somos feitos "justiça de Deus" ("Aquele que não conheceu pecado. ou a exclusividade da Fé como meio de Justificação. satisfazendo assim a justiça de Deus. que ele derramou sobre nós ricamente. Quão longe estava a Igreja dessa verdade simples do Evangelho quando ensinava que o perdão podia ser comprado com dinheiro e a salvação adquirida com o mérito dos santos. Paulo pôde falar em Deus como "aquele que justifica o ímpio" (Rm 4:5) e da morte de Cristo como a manifestação da sua justiça. para que. e não das obras. dado pelo próprio Deus. Nada menos do que isso foi suficiente para justificar o pecador. Ele é aquele que "não inocenta o culpado" (Ex 34:7). através da qual é pago o preço exigido pela justiça de Deus para a justificação. para que ele pudesse ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus. Tornou-se. nosso Salvador" (Tt 3:3-5) 4. di Seele aus dem fegfeuer springt") [5] . como está escrito: O justo viverá por fé". e principalmente. Cristo é a justiça de Deus ("mas vós sois dele.inabilidade do homem for negada e os pretensos méritos humanos forem cridos. a quem Deus propôs. ninguém é justificado diante de Deus. mas o meio pelo qual ela é comunicada. Sola Fide . mas o modo como Ele justifica o homem em Cristo. para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus" (Rm 3: 24-26). obediência que nem Adão nem qualquer de sua descendência pôde prestar. a própria fé seria "obra humana". A fé. quando ele diz: "E é evidente que. mediante a redenção que há em Cristo Jesus. sem culpa e com méritos divinos. dada a sua condição de morte espiritual. dizia que "ao som de cada moeda que cai neste cofre. assumisse o seu lugar. éramos néscios. mediante a fé. confiante e certo do perdão dos seus pecados. Exige justiça perfeita. Não é produzida pelas obras. mas ao mesmo tempo declará-lo justo (que é o significado bíblico de justificar). de fé em fé. não podia compreender como a "justiça de Deus se revela no evangelho" ("visto que a justiça de Deus se revela no evangelho.

mas o fim de todas as coisas. porque Ele é o bem supremo (cf. É visto apenas como uma manobra para promover o ecumenismo e. Depois de tratar das doutrinas da salvação. mas porque o protestantismo mudou. da eleição incondicional e da justificação somente pela fé estão sendo negadas hoje por muitos evangélicos que buscam uma acomodação à cultura da modernidade. da mesma edição da Folha de S. e isso inclui a salvação.124). com sua 'Revolução Copernicana'. o que pode ou não ser verdadeiro. principalmente. Ainda agora. no mundo e em nossa vida. respostas a apelos e outras práticas estão tomando o lugar da pregação dos temas chaves da Reforma. está assumindo para si o lugar de Deus. Soli Deo Gloria . Folha de S. mas seriam secundárias. além das que são permanentemente concedidas como visitar o Vaticano e peregrinar por lugares sagrados. (cf. 13). embora não levem à salvação. vida da igreja e mudanças estruturais. São poucos os evangélicos hoje que ainda dão ênfase ao aspecto objetivo da justificação unicamente pela fé. orar mentalmente com surdos-mudos. Todas as coisas. o homem tem constituído deuses para si em lugar do Deus verdadeiro. que te tirei da terra do Egito. artigo "Acordo visa combater 'mercantilismo'". já citada). ajudar refugiados. neste ano considerado o do Jubileu 2000. São Paulo: Editora Cultura Cristã. está dizendo que ele é o seu próprio deus. as boas obras são conseqüência natural da fé" (cf. nem a minha honra. e se arvora em sua intérprete infalível. Isto na mesma época em que a Igreja assinou. Paulo declara: "Porque dele. às imagens de escultura". Não é só o fim principal do homem (conforme o nosso Breve Catecismo). não o bem estar dos homens (Ef 1:6. dentre as quais estão um dia sem fumar. deve ocupar o lugar que pertence a Ele. Isa 42:8).Mas não pensemos que a Igreja Católica mudou. Não que fossem sem importância essas outras áreas. as outras reformas se preocupavam com moralidade. nem homens nem anjos. Semelhantes a muitos dos movimentos frenéticos de reforma. pois. artigo "Católicos e luteranos se reconciliam". de 115 páginas. Quando os crentes estavam centrados em volta de Deus e sua obra salvífica em Cristo. Desiring God. Amém!" (Rm 11:36) e. pintores (como Rembrandt) e escritores (como Milton). apresenta algumas das obras que podem aliviar a punição dos pecadores no purgatório. A história do homem é uma história de quebra desse mandamento. rezar com o Papa em frente à televisão. 5. É o que exige o 1º mandamento: "Eu sou o SENHOR. Leicester: Intervarsity Press. Michael Horton afirma que Lutero lutou para distinguir sua obra de 'reformas' anteriores. A glória de Deus é o fim para o qual Ele criou todas as coisas. renovação e avivamento dos nossos dias. 1999. avivamentos emocionais. só se chega à salvação pela fé.12. e recebeu críticas inclusive da parte de igrejas luteranas fiéis à sua origem. É o fim do próprio Deus. da referida edição da Folha). este é o meu nome. a glória". um acordo em que os dois grupos professam que : " a salvação decorre da graça de Deus e não das boas obras. Sua razão (distorcida pelo pecado) é o seu critério de verdade. esse deus é ele próprio. cuja vida só poderia ter um propósito: glorificar a Deus e gozá-lo para sempre" (Reforma Hoje. Não terás outros deuses diante de mim" (Ex 20:1-2). com sua ênfase nos méritos e obras humanos. O acordo não é levado a sério pelos que conhecem o catolicismo e o modo como age. em que o enfoque era na ação de Deus em sua Palavra e sacramento. p. não a darei a outrem. mas de músicos (como Bach). As doutrinas do pecado original. a minha glória. mas no mundo das artes. visam a glória de Deus. da ciência e da cultura em geral. a glória eternamente. ao concluir sua epístola aos Romanos. Paulo. Quando decide o que deve ou não crer. p. Contudo. Quando a Igreja se coloca na posição de julgar o que deve ou não aceitar da Bíblia. A ênfase na doutrina da justificação somente pela fé é tão oportuna e necessária agora quanto nos dias de Lutero. o Vaticano criou novas indulgências para reduzir ou anular as penas dos pecados. A doutrina católica. Coroando estes temas que a Reforma nos legou está o da "glória somente a Deus". Depois do pecado. e por meio dele. está usurpando a Deus da prerrogativa de sua glória exclusiva ("Eu sou o SENHOR. em vez de estar em deslumbrar e entreter as pessoas com pompa e aparato. teu Deus.14). Soli DeoGloria passou a ser o lema não só de reformadores. Quando ela prega a devoção a Maria e aos santos (ainda que diga que venera mas não adora). pois. Experiências subjetivas. que apunham às suas obras esta expressiva dedicatória ( Ibidem) Esta visão teocêntrica a Reforma encontrou na Bíblia. mas Lutero disse: 'Nós visamos a doutrina'. não comer carne. e não só porque o catolicismo não mudou. Geralmente. É o que chamamos de "teocentrismo". 1990. A orientação da vida e do pensamento centrados em Deus começou no culto. da expiação vicária. Por isso Deus é glorificado também nos que se perdem. E foi devido a esse conceito de que vivemos para Deus e de que para ele devemos fazer o melhor que a Reforma contribuiu para uma grande revolução não só no campo religioso. com sua pregação da "teologia da prosperidade" (cf. Dar glória somente a Deus significa que ninguém. para combater o mercantilismo das igrejas neo-pentecostais. A ele. juntamente com luteranos da Federação Luterana Mundial. Um "Manual de Indulgência". Paulo de 19/09/2000). principalmente do catolicismo. artigo "Igreja Católica cria novas indulgências". etc. que vêm tirando adeptos das igrejas tradicionais. seus cultos ajustavam sua visão a outro grau: deixavam de servir como pessoas mundanas para verem-se como pecadores redimidos. nasceu um movimento teocêntrico que teve enormes efeitos sobre a cultura mais ampla."A Deus somente. rouba a Deus de sua glória exclusiva. louva ao . e para ele são todas as coisas. da casa da servidão. e. como crê John Piper. ou a exclusividade do serviço e da adoração a Deus. porque somente Ele é o Senhor.

O que cremos e o que pregamos representa nossa resposta. por meio de Jesus Cristo. pelos séculos dos séculos.com/Augusta/3540/doutrina. 1985). É ministro da Igreja Presbiteriana Conservadora do Brasil e membro do corpo editorial da revista Fides Reformata.com/doc/44466/As-Doutrinas-da-Reforma Rev. que são doutrinas preciosas da Bíblia. Como Nabucodonozor.htm [2] http://www. e força.com/arpav/biblioteca/ Autor: Rev. pelos séculos dos séculos. os quais diziam: "Digno é o Cordeiro que foi morto de receber o poder.scribd. ele diz: Veja essa grande Babilônia que construí pelo meu poder e para minha glória" . e ao Cordeiro. em grande. Cabe a nós hoje..Biblioteca Reformada http://www. com verdade: "Só a Deus seja a glória"? O mundo não pode dizer isso. A Reforma nos legou esses grandes temas. 1974) e mestre em Teologia do NT pelo Seminário Presbiteriano Rev. e a força sejam ao nosso Deus.João Alves dos Santos Fonte: http://www. Não é muito provável vermos avivamento de novo enquanto não recuperarmos as verdades que exaltam e glorificam a Deus na salvação. Nunca vamos experimentar a renovação na doutrina. José Manoel da Conceição (Th. se o principal que estão tentando fazer nos seus ministérios é edificar seus próprios reinos e tornar-se importantes no cenário religioso. recentemente falecido. em Machado. dos seres viventes e dos anciãos. Mesmo aquelas pessoas do campo reformado não podem dizê-lo. É graduado em teologia pelo Seminário Presbiteriano Conservador (B..João Alves dos Santos É Professor Assistente de Teologia Exegética (NT) do CPAJ. e a glória. José Manoel da Conceição (1980-2004) e professor de Teologia Sistemática no Seminário Presbiteriano Conservador (1974 -2004). no culto e na vida enquanto não pudermos dizer honestamente: "só a Deus seja a glória" (Reforma Hoje. embora falemos sobre nossa necessidade de renovação. que tem a palavra final em dizer se vai ou não ser salvo. e o domínio pelos séculos dos séculos" (Ap 5:13) e ainda "Ao nosso Deus. José A. Os arminianos não podem dizê-lo. e a honra. e as ações de graças. Ao contrário.com. mestre em Divindade e em Teologia do AT pelo Faith Theological Seminary (M. [5] http://www. Quero concluir citando a esse respeito as palavras de James M. é que a glória de Deus foi.br/juizo/odesvirt. enquanto não pudermos dizer de novo.Senhor com estas palavras: "ao Deus único e sábio seja dada glória. e o poder. dizer se somos ou não dignos herdeiros dessa herança e continuadores dessa obra. SP (1969) e em Letras pela Faculdade de Filosofia.html [3] http://www. e honra. Ele diz: Meu argumento é que o motivo pelo qual a igreja evangélica atual está tão fraca e o porquê de não experimentarmos renovação..geocities. Foi professor de Grego e Exegese do NT no Seminário Presbiteriano Rev.htm [4] http://www.infohouse.14 Sola Fides . É também graduado em Direito pela Faculdade de Direito de Bauru. [6] Nota: [1] http://www. e glória. e louvor" (Ap 5:12) e '"Àquele que está sentado no trono e ao Cordeiro. Foi também professor de Grego e Exegese do NT no Seminário Presbiteriano do Sul (1980 a 1986) e o primeiro coordenador do CPAJ (1991). MG (1981).com. e a sabedoria. Boice. Como podemos esperar que Deus se mova entre nós.Th.msantunes.A fé que justifica .M. parte esquecida pela igreja.com/Athens/Delphi/3665/milesp2. Vieira. mas não podem dizer "só a Deus seja a glória". 1973. pertence a salvação. e sabedoria. A glória de Deus também foi o tema do cântico dos anjos ao redor do trono. Amém!" Ap 7:10-12. e riqueza. 1963).htm.O louvor.M. Ciências e Letras Prof.br/usuarios/zhilton/Luteranismo. 12. Podem dizer "a Deus seja a glória". seja o louvor.. e Th. ex-pastor da 10ª Igreja Presbiteriana da Filadélfia.geocities. está preocupado com sua própria glória. porque a teologia arminiana tira um pouco da glória de Deus na salvação e a dá para o indivíduo.com/Augusta/3540/doutrina. e a glória. e de todas as criaturas que João ouviu em suas visões. e a honra.Div.html [6]'é Reformada .geocities.. que se assenta no trono. seus legatários..geocities. Amém! (16:27). pp. 192193).

6). através do qual somos habilitados a receber a Jesus Cristo como nosso único e suficiente Salvador e. Qual o valor de uma "fé forte" nos ídolos criados pela imaginação pecaminosa do homem? Os ídolos nada podem fazer. I. Os homens. através de Cristo (Hb 12.20-30). sem a necessidade de obras. .não necessariamente as nossas expectativas.44). É através da Palavra que Deus nos gerou espiritualmente. conforme estão registradas nas Escrituras. A fé é uma relação de confiança. Is 44. a crer em todas as promessas do Deus Triúno.26. Ela é obra de Deus e é direcionadapara Deus. A nossa fé repousa em Deus e na sua Palavra: na sua promessa. A sua compreensão é que a nossa justificação é inteiramente pela graça de Deus atravésda fé. a pregação cristã nada mais é do que a proclamação do Evangelho.27).4-8. 16. Origina-se no próprio Deus A fé salvadora é produto da graça de Deus que age através da sua Palavra registrada na Bíblia (At 3. lJo 5. que o limite da fé está circunscrito pelos parâmetros das Escrituras (Dt 29. Uma fé supostamente depositada no "Pai" sem a aceitação do Filho como Senhor e Salvador. A chamada fé salvadora.16). Crer no Pai é o mesmoque crer no Filho (Jo 5. emlatim) para a nossa justificação. Ou seja: não podemos crer além do que Deus nos revelou na Bíblia. 12. A Teocentricidade da fé é Cristocêntrica. Por isso. o poder de Deus para a salvação (Rm 1.1-10 Introdução Outra declaração básica dos Reformadores foi a respeito da suficiência da fé (Sola Fides significa Somente a Fé. Características da Fé Salvadora A.13. por maior que seja a fé posta neles (SI 115. Sem a Palavra. Mc 1.20). fazer isto. O que importa neste caso não é o que pensamos. assim define: "Fé em Jesus Cristo é uma graça salvadora. em seus pecados. Jo 5.22.3/Jo 15.30. como acreditar em alguémque não conhecemos? A fé consiste no conhecimento do Pai e do Filho pelo testemunho do Espírito (Jo 17. devemos observar que nós não somos salvos pela fé.14). se tornaram nulos em seus pensamentos tal qual a sua "criação" (SI 135. Sem Jesus Cristo o Pai continua inacessível a nós (Lc 10.1-5). O que Deus revelou e prometeu é para ser crido (Rm 4. é importante ressaltar que não conhecemos tudo a respeito deDeus e da sua Palavra.13). Deus não tem compromisso com a nossa fé mas.45-47). é Cristocêntrica. 18. está enraizada no coração que foi regenerado por Deus. O Catecismo Menor (1647) na questão 86.15-18). Jo 8. mas sim.12). mas devemos ter por certo.29). sim.15. Uma fé forte em algo débilde nada adianta.31/Jo 14. pela qual o recebemos e confiamos só nele para a salvação. o que Deus prometeu: Deus cumpre sempre a sua promessa.24. É impossível crer e nos relacionar pessoalmente com um Deus desconhecido. É DIRECIONADA PARA DEUS E À SUA PALAVRA 1) Deus pai através do filho A fé salvadora é uma fé Teológica e." II. sim. Contudo. Fé Salvadora Fé Salvadora é um dom da graça de Deus. Jesus se constitui no caminho desconhecido para o Pai (]o 20.conseqüentemente. A relevância da fé não depende simplesmente da sua intensidade mas. Todavia. tornando-nos seus filhos. A Palavra deve ser sempre o guia da nossa fé B. mas simpor Cristo Jesus através da fé. não é ter fé mas sim. A fé salvadora exige conhecimento da Palavra de Deus. esta. 2) Toda a palavra "O evangelho da vossa salvação" é para ser crido (Ef 1.9-20/1Rs 18. não é a genuína fé bíblica: Éimpossível ter a Deus como Pai sem o Filho como irmão primogênito (Rm 8. especular sobreos mistérios de Deus.29). do seu objetivo.2. com a fé que brota da Palavra. como ele nos f oferecido no Evangelho.Efésios 2. com a sua Palavra e. A Palavra de Deus reclama a nossa fé (Vd.16.

III NECESSIDADE DA FÉ SALVADORA A. A nossa fé encontra o seu amparo na veracidade e fidelidade de Deus. como expressão de sua fidelidade asi mesmo. Rm 10. At 16. semeando a discórdia (Gn 3. a causa essencial é a nossa eleição. podemos resistir ao diabo em todas as suas armadilhas: A fé é o conhecimento convicto e confiante de Deus e da sua vontade (1 Pe 5. 36). 3. É RESULTADO DA NOSSA ETERNA ELEIÇÃO: A eleição divina é-nos totalmente estranha até que nos conscientizemos desta realidade pela fé. No culto.38. Culto sem fé é uma contradição de termos (Hb 10. a certeza da vida eterna (Jo 3. At 13. A fé e o arrependimento são resultado da eleição. mesmo que estediálogo. a fé é dos eleitos de Deus (Tt 1. revelando-se e capacitando-o a respondê-lo.1-7). Deus em sua misericórdia em tudo se antecipou a nós. A certeza de que seremos atendidos repousa na Palavra de us (Mt 21. 2Ts 2. consista num monólogo edificante qual Deus nos fale através da Palavra.4.À ORAÇÃO A oração deve ser sempre acompanhada de fé.8. a justificação (Jo 3.4. a passagem da morte para a vida.5.1).39.] 8. A adoração correta ao verdadeiro Deus. leitura e meditação na Palavra.31) B. a recepção do Espírito Santo (Jo 7. (1 Co 2. o perdão dos pecados (Mc 2.6).À SALVAÇÃO A fé é a causa instrumental da salvação. A fidelidade de Deus se revela nas suas promessas. APOIA-SE NO PODER E FIDELIDADE DE DEUS O fundamento da fé é o Deus fiel: Aquele que a gerou e a sustenta. o adorador se prostra diante do Deus que o atraiu com a sua graça irresistível[3]. a intercessão eficaz de Jesus e .24). Aliada a esta estratégia. ela evidencia e confirma como um selo a nossa eleição. É Deus quem procura seus adoradores (Jo 4.14-] 7). professando a sua fé em resposta à Palavra criadora de us (Jo 1.5. A fé é a causa instrumental de nossa salvação. eleprocura torcer os ensinamentos de Deus para gerar confusão. Tg 1.1.5). deve sempre norteada pela fé (Hb 11.9). AO CULTO O culto cristão é a expressão da alma que conhece a Deus e.39). a filiação de Deus (Jo 1.5-8).13-18.12.14). Pela fé. D. o homem confessa sua dependência de Deus.22). podemos dizer que a "eleição é mãe da fé"[1] A fé não é precondição da eleição. C. O culto cristão é uma atitude responsiva à ação de Deus que primeiro veio ao homem.23)[2]. At 43). Tt 1.C.1).3.13. que deseja dialogar com o Criador. CONCLUSÃO Concluímos afirmando que a fé salvadora produz os seguintes efeitos em nossa vida: Nossa salvação (1 Ts 1. todavia. D . PARA RESISTIR AO DIABO Uma das artimanhas do diabo é manter-nos na ignorância da Palavra de Deus (2Co -6). A oração sincera é um atestado de carecia e de total confiança em Deus.17). no entanto. Usando uma expressão de Calvino. Rm 8. é uma atitude de fé e obediência na qual. por alguns instantes. das trevas para a (Jo 5.22. ela é o meio pelo qual recebemos a salvação (Jo 6.EM NOSSO RELACIONAMENTO COM DEUS A nossa aproximação de Deus através da oração.

COMÉLIO.20. 3. lPe 1. Calvino. nos versos 3 e 32. somente temendo a Deus e praticando boas ações. 12. As institutas.do Espírito (Jo 17. 2 Autor: Hermisten M. 22. lemos: sta doutrina não torna as pessoas descuidadas e ímpias?". em latim). pois sem dúvida alguma. o gentil. Confissão de fé de Westminster. O centurião Comélio era um bom homem. III. I. Será que. pg 21-24. Estudaremos esse texto mais detidamente para avaliar o que o texto realmente nos ensina sobre salvação e se ele autentica não a afirmação de que a salvação acontece somente por meio de Jesus Cristo. O centurião temia a Deus." (Pergunta 64). não um espectador indolente comuma suposta fé bem fundamentada.Somente Cristo salva. 1-11. procurando viver de modo correto. .27. Um crente seguro de sua salvação é um trabalhador ardoroso e fiel na Causa de Cristo. no entanto. 18 INTRODUÇÃO.26. possuindo uma ética de comportamento que faria inveja a muitos crentes? Alguns levantam esse tipo de dúvida ainda hoje e devemos repetir a afirmação dos reformadores: Solus Christus (Somente Cristo.4. não produza frutos de gratidão.1. orava a Deus".34). UM BOM HOMEM A história de Comélio. Nesse mesmo capítulo.13). em cerra ocasião.15 Solus Christus .6-9). Responde: "De forma alguma pois é impossível que alguém que está enxertado em Cristo por uma verdadeira fé. Basta que observemos como o versículo 2 de Ate 10 o descreve para comprovar isso: "piedoso e temente a Deus com roda a sua casa e que fazia muitas esmolas ao povo e. No Catecismo de Heidelberg (1563). 1. era piedoso dava esmolas e ainda conduzia toda a sua família a fazer o mesmo.8-10. Rm 8. a paz e a alegria m 5. a santificação (At 26. 4 [3] Vd. editora Cultura Cristã Compre esta revista trimestral emwww.br. Atos 1O. circuncidar-se.5). J. Poderíamos dizer: "Que cristão exemplar".Graça e Fé. a salvação pode ser alcançada por aqueles que nunca ouviram falar de Cristo e não o receberam como seu Salvador? E se forem pessoas bondosas. Ela era um gentil que muito provavelmente havia tido contato com o judaísmo e se convertido ao Deus do povo de Israel.cep. As pessoas que defendem que a salvação é possível sem que se conheça a Cristo. X. alguém a Jope a chamar Simão. Confissão de fé de Westminster.18. e as ruas esmolas. P. IX. Mas Cornélio ainda não era um cristão. pois. pode levar algumas pessoas a crer que o homem possa ser salvo sem que conheça o Evangelho. só ele pode salvar. por sobrenome Pedra". Cornélio encontrou um anjo que lhe disse: "Cornélio. 2Ts 2. é dito que.9. sem.org.22-29. 10 [2] Vd. analisando a doutrina da Justificação. Manda. APLICAÇÃO Os frutos produzidos por sua vida evidenciam salvação? Nota [1] Vd. que buscam a Deus de seu modo. Costa Fonte: Lição 6 da revista Palavra Viva . costumam utilizar como argumento ocaso do centurião Cornélio. a obediência (Ef 2. 16. At 15. lembradas na presença de Deus. de contínuo. a tua oração foi ouvida.

Ele teve de ouvir a mensagem sobre Jesus e aceitá-la. e faz o que é justo. . Pedro diz que o perdão vem por meio da fé em Cristo. apaziguaram-se e glorificaram a Deus. A única solução para esse problema é crer em Jesus. Ninguém é salvo se seus pecados não foram perdoados por Deus. Vemos que: a mensagem é essencial para a salvação. Atos 10. mas para trazer salvação a ele. No entanto. mas "aquele que".43: "Dele (de Cristo) todos os profetas dão testemunho de que. podemos dar quatro razões para responder: NÃO.2 descreve Cornélio como alguém que agia desse modo.18. A mensagem não era para informar a Cornélio que ele estava salvo. A salvação ocorre somente por meio dele. no livro de Atos. Quando as pessoas terminaram de ouvir o relato de Pedro sobre Cornélio. Nos referimos aos judeus de Atos 2. em qualquer nação.35).38.14 diz que a mensagem que Pedro levaria a Cornélio seria o meio pelo qual ele e toda a sua casa seriam salvos. O Evangelho é o poder de Deus para a salvação (Rm 1.Em Atos 11.35 não ensina que Cornélio já estava salvo. palavras mediante as quais serás salvo". Cornélio representa uma espécie de pessoas não salvas que buscam a Deus de um modo extraordinário. Pedro aprendeu que não há distinção entre povos para Deus. isso significa que não devemos olhar para uma pessoa de qualquer raça ou grupo étnico e considerá-la inadequada para ouvir nossa mensagem de salvação por meio de Cristo. O que Pedro diz é que Deus aceita essa busca como genuína ou aceitável e opera maravilhas para trazer a mensagem de salvação até essas pessoas. justificados e salvos? II. foi dito que: "ouvindo eles estas coisas. Perdão de pecados é salvação. 4ª) A quarta razão para afirmar que o versículo 35 de Atos 10 não nos ensina que Cornélio e outros. Mas Pedro termina sua mensagem em Atos 2 chamando aqueles judeus piedosos a arrependerem-se e serem batizados em nome de Jesus para o perdão de seus pecados (2. o verso 35 de Atos 10? Consideremos primeiro o verso 28 desse capítulo. todo aquele que nele crê recebe remissão de pecados".O apóstolo Pedro havia tido uma visão que o ensinara que a impureza cerimonial dos gentios não era um obstáculo para que fossem aceitos por Deus. é dito que todo aquele que teme ao Senhor. COMO COMÉLIO PÔDE SER ACEITÁVEL A DEUS? O que significa. Eles estavam presentes na descida do Espírito Santo e foram chamados de "homens piedosos" (2. o qual te dirá palavras mediante as quais serás salvo. Devoção. lhe diz: "Reconheço. por meio de seu nome..35 nos ensina que Cornélio e todos os que são semelhantes a ele. cristãos. 3ª) Em outro lugar. A história de Cornélio gira em tomo dessa mensagem que ele deveria ouvir (At 10.34. como ele. O significado desse versículo é que todas as pessoas são aceitáveis como candidatos para a salvação não importando sua etnia. fazendo com que conhecesse a pessoa do Senhor Jesus Cristo e o aceitasse como seu Salvador. tu e toda a tua casa". Outra coisa a se notar é que o tempo do verbo é futuro: ". Nós conhecemos muitas pessoas das quais podemos dizer: "Só falta ser crente".22..33). Para nós. Portanto. já fazem parte da família de Deus e estão reconciliados.39. pelo contrário. Eles ainda não possuíam a vida eterna. obras de justiça e religiosidade sincera não resolvem o problema do pecado. O mesmo acontece em Atos 3. Arrependimento para vida significa arrependimento que conduz à vida eterna. é aceitável diante de Deus. eles a receberam quando ouviram a mensagem de salvação por meio de Jesus Cristo e creram nele seguindo-o. Ele não está dizendo "nenhum homem". Somente assim ele poderia ser salvo. III. por verdade. Afinal. já estavam salvos antes de conhecerem o Evangelho encontra-se em Atos 11. 2ª) A segunda razão é o fato de Pedro tomar a mensagem de salvação por meio de Jesus como seu ponto principal ao final de seu sermão em Atos 10. É por isso que quando Pedro encontra Cornélio. que Deus não faz acepção de pessoas. até mesmo aqueles que são tementes a Deus são chamados a arrepender-se e crer em Jesus para que sejam salvos. então. por sobrenome Pedro. Nele Pedro diz que lhe foi revelado que não considerasse nenhum homem comum ou imundo. CORNÉLIO JÁ ESTAVA SALVO? Com base no próprio texto. em qualquer nação.19 e 13. Podem tais pessoas estar salvas sem ter conhecido o Evangelho? Será que Atos 10. Esse é o texto que leva algumas pessoas a pensarem que Cornélio estava salvo de seu pecado antes de ouvir e crer no Evangelho.também aos gentios foi por Deus concedido o arrependimento para vida".13 e 14 Pedro conta a história do aparecimento do anjo a Cornélio: "E ele nos contou como vira o anjo em péem sua casa e que lhe dissera: Envia a Jope e manda chamar Simão.2).38). aquele que o teme e faz o que é justo lhe é aceitável" (At 10.5) assim como Comélio foi chamado de piedoso (em 10. no verso 35 Pedro está sendo mais específico. dizendo: Logo. E Atos 10. 1ª) Atos 11.16).

Autor: Marcelo Smeets Fonte: Lição 7 da revista Palavra Viva .Jesus. como diz a resposta à primeira pergunta do Breve Catecismo. peças cômicas entremeadas de música. por sobrenome Pedro".básico e demonstra que o fim principal do homem só pode ser o de glorificar a Deus. APLICAÇÃO Faça uma pesquisa em sua Bíblia sobre textos que falam de salvação..27) operando maravilhas para trazer a mensagem de salvação até ele. a quem ele (Deus) formou e sustenta. quando Cornélio conta que o anjo lhe disse: "Cornélio. No entanto. tomada e desviada para o homem.nos mostra exatamente o contrário. Ouvindo o evangelho. Manda.Graça e Fé. DELE Todas as coisas foram criadas por ele e "sem ele. pois. e por meio dele. parece demonstrar a possibilidade de salvação sem o conhecimento de Cristo. Nossa mensagem deve ser a mesma dos reformadores do século 16: Solus Christus.3)."[2] É preciso que voltemos a proclamar a verdade bíblica de que tudo o que fazemos deve ser para a glória de Deus. Deus é a causa eficiente de todas as coisas. a apóstolo Paulo. a anunciar Cristo a todos aqueles que não o conhecem. ou com aqueles que ainda não conhecem o único caminho de salvação . pg 25-27. Então. a tua oração foi ouvida. Foi por isso que Cornélio passou. Isso também nos incentiva a evangelizar. Depois de realizar esse trabalho. Nem um tipo de grosseria. algumas das maiores igrejas dos Estados Unidos têm se utilizado de recursos mundanos. em seu livro Com Vergonha do evangelho. lembradas na presença de Deus. ao que tudo indica. possuíssem outro propósito que não fosse a manifestação da glória de seu Criador" [1]. Absurdos dos mais diversos têm surgido no meio evangélico. CONCLUSÃO A história de Cornélio que. John Mac Arthur Jr. ao qual terão de prestar contas. pois sabemos que se não o conhecerem estão certamente perdidos. A glória que deve ser dada a Deus tem sido usurpada.infelizmente. Não há outro meio de salvação a não ser Jesus Cristo. e Deus aceitou sua oração e o seu tatear pela verdade (At 17. Estude-os verificando qual o meio apresentado para que ela aconteça e como Deus providenciou que a salvação alcançasse aos seus amados. Essa frase é parte do comentário do reformador João Calvino sobre nosso' texto. Deus é a fonte de todas as coisas.36). I. Todas as coisas se originaram de seu decreto eterno. divulgue-o. em sua carta aos Coríntios.Os usurpadores da glória Romanos 11. Cornélio foi salvo. "Porque dele. constata: "Nos últimos cinco anos. O entretenimento está rapidamente se tornando a liturgia da igreja pragmática. Homens têm sido glorificados e louvados ao invés da pessoa de Deus. nada do que foi feito se fez" (Jo 1. Isso significa que as orações foram para que Deus enviasse a Cornélio o que ele necessitava para ser salvo. e para ele são todas as coisas" (Rm 11. a primeira vista.pastor americano. para tornar um pouco mais atrativas suas reuniões dominicais.36 INTRODUÇÃO "Quão absurdo seria que as criaturas. de muitos de seus líderes. tais como comédia 'pastelão'. exibições de luta livre e até mesmo imitações de strip-tease. alguém a Jope a chamar Simão. levando o nome de louvor de culto a Deus. sua lógica parece não fazer parte da vida da maioria dos cristãos e. compartilhe-o com outros irmãos.16 Soli Deo Glória . diz: "para nós . editora Cultura Cristã 12. roubada. Analisemos este versículo para entendermos melhor esta verdade. com a convicção de que não podem salvar-se a si próprios. o temor de Deus que é aceitável no verso 35 é sentimento verdadeiro daqueles que descobrem existir um Deus Santo.A principal evidência de que Lucas está falando sobre um tipo "aceitável" de pessoas não salvas que buscam o Deus verdadeiro e seus mensageiros é encontrada no verso 31 e 32. falando sobre o problema da centralização do culto no homem e não em Deus. é ultrajante o suficiente para não ser trazida para dentro do santuário. e as tuas esmolas. Devemos crer nele e aceitá-locomo nosso Salvador e Senhor.

pelo adorador? A pregação da Palavra de Deus tem sido desprezada. nele. como já citamos na introdução. A adoração é algo central na vida da Igreja e dos cristãos. Tudo subsiste em Cristo. estabeleceu o mundo por sua sabedoria e com a sua inteligência estendeu os céus" (J r 5. e conhecedores de que há um Criador e de que devemos servir a ele. nos céus e sobre aterra. de quem são todas as coisas e para quem existimos" (1 Co 8. para sua glória.14. conduzindo a congregação a momentos de desabafo emocional e não de louvor genuíno a Deus. afirma o seguinte: "Se Deus pensasse apenas em si mesmo e para si recolhesse o seu espírito e o seu sopro. II. Um dos amigos de Jó. Vemos o reconhecimento de que o homem depende de Deus. rejeitar que todas as coisas são dele usurpando-lhe a glória de ser o Criador. Como realizá-Ia substituindo aquele a quem cabe a adoração.1. O universo é resultado de uma série de coincidências que evoluíram e nos fizeram chegar ao mundo como o temos hoje. são exortados a fazer tudo para a glória de Deus: "Portanto. Deus criou tudo o que existe. Paulo. A Bíblia nos convoca a adorar a Deus: "Tributai ao SENHOR. POR MEIO DELE Além de ter criado todas as coisas.17). tudo subsiste" (Cl1. Não podemos subsistir sem a ação graciosa de Deus. é para ele. sejam tronos. quer potestades. quer bebais ou façais outra coisa qualquer. e que mesmo esses atos cotidianos devem ser feitos de modo a glorificar a Deus. cegos e nus (Ap 3. Se ocultas o rosto. Tudo o que ele criou. as visíveis e as invisíveis. pois. a glória de Deus tem sido usurpada no momento em que mais deveria estar presente. III Para Ele Tudo é para Deus. Os filhos de Deus. existimos para ele. não há um Deus Todo-Poderoso. de sorte que da terra tire o seu pão". adorai o SENHOR na beleza da santidade" (SI 29. Subsistir significa manter-se. Tributai ao SENHOR a glória devida ao seu nome. . o Pai. toda a carne juntamente expiraria. Esquece-se de que é pó e de que depende do sustento diário. de sua misericórdia e bondade e devemos reconhecer que ele é o doador de todas as coisas. falando sobre Cristo. inclusive nós. somos dele. A Bíblia nos ensina que: "Ele (Deus) fez a terra pelo seu poder. no culto a ele. conservar a força e o vigor. Quão mais importante. quer principados. mas sempre se depara com suas limitações. quer comais. é dito: "Todos esperam de ti que Ihes dês de comer a seu tempo. Mal sabem esses que são pobres. se abres a mão. pois todas as coisas são dele. verso 14. se Ihes cortas a respiração. Ele é antes de todas as coisas. Portanto. Ainda no Salmo 104.conscientes disso. É importante observar que Paulo está falando das coisas mais corriqueiras possíveis. comer e beber. tributai ao SENHOR glória e força. Afirmam que a natureza fez-se por si só. é estarmos conscientes de agirmos de modo a glorificar o Deus Todo-Poderoso quando nos reunimos para cultuá-lo? No entanto. e o homem voltaria para o pó" (Jó 34.1 . e ainda: "Tributai glória a Deus. morrem e voltam ao seu pó" (SI 104. Por isso.6). a sua majestade está sobre Israel. As "coisas" são dele. Deseja mais uma vez roubar-lhe glória e declarar-se auto-suficiente. então. O homem deseja ser independente em todos os sentidos. Tudo foi criado por meio dele e para ele.há um só Deus. O problema é que muitos desses "dirigentes de louvor" acabam por tornar-se verdadeiros animadores de auditório. Nele. sejam soberanias.31). eles se perturbam. fazei tudo para a glória de Deus" (1 Co 10.15). a preocupação é agradaras pessoas e não a Deus. pois ele as fez. Tornou-se comum em nossos dias contrariar essa afirmação e. em sua carta aos Colossenses. foram criadas todas as coisas. tudo o que é mantido por ele. Para a sociedade atual Deus não é o Criador. o primogênito de toda a criação. O Salmo 104.para o serviço do homem. Deus as sustenta. demonstra a atuação de Deus em suster todas as coisas para o fim que ele deseja: "Fazes crescer a relva para os animais e as plantas. após falar de Deus como o governador do planeta e de todo o universo.15-17).conseqüentemente. eles se fartam de bens. devemos proclamar que toda a glória deve ser dada a Deus. Como cristãos.27-29). Se Ihes dás. eles o recolhem. A maravilhosa providência de Deus cuida para que tudo no universo se mantenha. quando alguém dirige a congregação a louvar a Deus por meio de cânticos. diz: "Este é a imagem do Deus invisível.15). Via de regra.de Deus. Nos cultos atuais a preferência é gastar bastante tempo com os chamados "momentos de louvor". filhos de Deus. não há um Criador.2).

Autor: Marcelo Smeets Fonte: Lição 7 da revista Palavra Viva . Com Vergonha do Evangelho. 1977. McGoldrick ―Estamos comemorando neste mês. Deus. para a glória de Deus.35). desde as mais corriqueiras. Devemos anunciar a glória de Deus aos que não a conhecem. Quais suas doutrinas. usurpado a glória que pertence a Deus. nos espaços siderais.para que os entes queridos fossem libertos dos tormentos do purgatório e tivessem a entrada no céu assegurada. etc. A fé protestante se originou em um tempo de escândalo quando Zohann Tetzel. Bendito seja Deus!" (SI 68. 418. São Paulo. antes de fazer algo. editora Cultura Cristã. a alma do purgatório irá saltar". pág 13. suas práticas. Romanos. Tetzel levou pessoas a crerem que podiam obter o perdão meramente ao colocarem suas moedas no seu cofre-caixa e levando em troca os certificados oferecidos por ele. MacArthur Jr. Precisamos.. ela estaria liberada para ir para o céu. Desse modo desejam colocar-se acima dele e sofrerão as conseqüências de não reconhecê-lo como Criador. CONCLUSÃO O mundo sempre tem procurado ignorar. Proclamemos com os reformadores: Soli Deo Glória (Glória Somente a Deus. pois isto parecia ser o requisito de caridade cristã . Vigie-se e procure se perguntar. em latim). estar conscientes daquilo que foi e que deve ser uma Igreja Reformada. procurando libertar seus queridos das chamas da punição. 1997. Nota: [1] João Calvino. o Deus de Israel. pg 28-30. a fim de que possamos redescobrir o verdadeiro significado e necessidade de um movimento de REFORMA na Igreja em nossos dias‖ (Zoênio Filho). ele dá força e poder ao povo. Tetzel recitava o seguinte jingle: "Assim que a moeda no cofre tilintar. olhar para nós mesmos e avaliar se não temos.. de um modo ou de outro. crer em Deus e servi-lo.Demos glória a Deus. pois ela pertence somente a ele. se aquilo glorificará ao nome de Deus. James E.e a sua fortaleza.Graça e Fé. Isso permitirá que você cresça espiritualmente e cumpra o seu papel como cristão glorificar a Deus. São José dos Campos. .mas que não o glorificam como deveriam. Compre esta trimestral revista emwww.34. mais um aniversário deste marco histórico do qual somos fruto. tu és tremendo nos teus santuários. É por isso que Paulo conclui nosso texto básico dizendo: "A ele. O tempo que a pessoa deveria passar lá seria determinado pelo número e gravidade das ofensas.pois. como Salvador.17 Três Princípios do Protestantismo Por Pr. págs. As pessoas pareciam vir de todos os lugares. 419 [2]John F. Amém!". Que Deus nos dê graça. principalmente. Devemos. a glória eternamente.org.br 12. Era outono de 1517 quando o escândalo começou. Para tornas sua campanha mais popular. um monge dominicano apareceu na Alemanha e foi por todos os lugares vendendo certificados de indulgências. Tetzel prometeu aos seus ouvintes que eles poderiam obter a remissão dos pecados das pessoas queridas que já haviam morrido e ido para o purgatório. era retratado como um lugar de punição temporal pelos pecados. Façamos isso por meio de nossa vida. então. A glória de Deus tem sido substituída por uma ênfase no bem-estar do homem. sua forma de culto. O purgatório. ou usurpar a glória que pertence a Deus.cep. Edições paracletos. outubro. pessoas piedosas juntaram seus bens e correram para Tetzel para comprar estes documentos. na verdade. De fato. Sustentador e. Editora Fiel. Devemos exortar aos quê afirmam. no ensino da igreja medieval. Quando uma pessoa havia sido completamente purgada. APLICAÇÃO Prontifique-se a fazer todas as coisas de sua vida. Consequentemente.Infelizmente a usurpação da glória de Deus tem estado presente também entre aqueles que professam servir a Deus e buscam adorá-lo.

Porque em verdade vos digo: Até que o céu e a terra passem. Através deste gesto dramático.um protestante é uma testemunha de Jesus Cristo e da Palavra de Deus. Ele. Lutero. absolvia o pecador que confessava seus pecados. Ele também disse ao povo que estava sobre os seus cuidados que eles haviam sido cruelmente enganados. naquele ponto. e a indulgência se tornou o meio pelo qual os pecadores necessitados poderiam obter méritos desta tesouraria. a igreja tem a custódia dos Tesouros dos Méritos que são adquiridos pelos grandes santos que haviam excedido as boas obras necessárias para sua salvação. Lutero assim iniciou um protesto que atraiu muitos seguidores. O protesto de Lutero não era de todo negativo. Lutero não sabia que esta corrupção já havia permeado a cúpula em Roma. Ao contrário de gratidão. como penitência. De acordo com os ensinamentos da igreja católica. que significa "para". Lutero foi para frente da porta da igreja do castelo de Wittemberg. Os certificados de indulgências não prometiam a remissão de pecados e não podia garantir a salvação deles ou dos seus parentes mortos. O povo humilde alemão e a população comum das cidades não sabiam ler latim e os certificados estavam impressos em latim.(II Tm. o Protestantismo proclama SOLA SCRIPTURA. então. é um que testemunha . Presbiterianos. haviam organizado a venda de indulgências e apontado Tetzel como seu representante. Lutero. os que se uniram ao protesto ficaram conhecidos como os "Protestantes". Lutero começou uma tentativa de reformar a igreja. Nem tão pouco que o para Leão X e Albrecht. que toda a Escritura é "inspirado por Deus". e o infinito TESTARE. O protestantismo. o arcebispo de Mainz. confirmação e contribuição. um martelo na outra e afixou na porta uma lista com noventa e cinco protestos contra a venda das indulgências. com uma ênfase positiva sobre as doutrinas das Escrituras. Estes são os três princípios do protestantismo. Lutero falou com coragem contra as indulgências e a crença de que o perdão seria realizado através delas ou de contrição. Ao invés de reagir com uma esperança feliz que caracterizava a reação das pessoas que estavam comprando os documentos de Tetzel. que a Bíblia é o guia para a salvação e que é através da Palavra escrita de Deus que o crente se torna "perfeitamente habilitado para toda boa obra". A palavra "Protestante". ou "uma pessoa que protesta". Leão X estava totalmente enfurecido com as ações de Lutero. acreditava que o papa ficaria agradecido por um dos seus monges ter tido a coragem de se levantar para defender a igreja contra este abuso escandaloso. "testemunho". Dito no belo latim do século XVI. SOLA GRATIA. é claro. é o reavivamento. um renascer do cristianismo do Novo Testamento. Disse Jesus: "Não penseis que vim revogar a lei ou os profetas: não vim para revogar. da preposição PRO. de trazê-la de volta às origens bíblicas e à salvação ensinadas nas Escrituras. de acordo com a definição do dicionário. até que tudo se cumpra". Este excesso de méritos se tornava uma fonte da qual a igreja poderiam distribuir méritos aos que estavam deficientes. e logo. Ele protestava contra os abusos e as corrupções ligadas a venda de indulgências e denunciava o ensino de que o perdão dos pecados poderia ser obtido através de "contrição. Os protestantes acreditam. Lutero ficou enfurecido. para restaurar a pureza da fé do Novo Testamento. Nos anos entre 1460-1470. confissão e contribuição". Metodistas e muitos outros". Foi no dia 31 de outubro de 1517 quando Martinho Lutero afixou os seus protestos na porta da igreja do castelo. não tinha a intenção de se tornar o fundador de uma igreja separada protestante. Graça e Fé.Informações a respeito das atividades de Tetzel logo chegaram à Universidade de Winttemberg onde o Doutor Martin Luther(Martinho Lutero) Professor de Teologia. desafiou a venda de indulgências e exigiu que toda esta questão fosse discutida pelos estudiosos da Universidade. o verdadeiro Protestantismo aceita esta declaração como a verdade. as recebeu com consternação. Ele convidou alguns colegas acadêmicos para um debate público a respeito das 95 teses ou objeções. é "um membro de algumas igrejas cristãs que terminaram se separando da igreja católico romana desde o século XVI: Batistas. SOLA FIDE. vim para cumprir. não é meramente o protesto contra a corrupção eclesiástica e o falso ensinamento. Um protestante. De fato. com um documento em uma mão. o Papa Sixtus IV declarou que os benefícios obtidos através das indulgências poderiam ser transferidos para os crentes que há haviam ido para o purgatório. Nesta época a igreja ensinava que o perdão dos pecados vinha através do sacramento da penitência quando o padre. e a palavra "protestante" realmente não é um termo pejorativo. representando Jesus Cristo. que ele havia escrito sobre a venda de indulgências. Tetzel havia apostado na ignorância do povo quando os incentivava a acreditar que haviam obtido benefícios que não sequer escritos nos tais documentos. nem um i ou til jamais passará da lei. A palavra é derivada do latim. Ele falou vigorosamente contra estas atividades e denunciava todo negócio como um escândalo de imensas proporções e defendia que a igreja tinha que ser salva deste terrível tráfico de indulgências. SOLA SCRIPTURA: Onde a Bíblia afirma ser a Palavra de Deus. então. como Paulo.(Mt.5:17-18) . A tese de número 32 das 95 escritas por Lutero diz o seguinte: "Aqueles que crêem que podem garantir a salvação por terem cartas de indulgências serão condenados eternamente juntamente com seus professores". o renascer da fé bíblica. inflamado de indignação.3:17) Os protestantes atribuem à Bíblia exatamente a mesma autoridade que Jesus Cristo atribuíra à Bíblia da sua época. expressava arrependimento e contrição e dava uma contribuição à igreja.

Por ficar ao lado de Jesus nesta questão da autoridade da Bíblia.15:6) Jesus muitas vezes contradizia as tradições dos homens. ele respondeu às suas críticas com a seguinte acusação: ". de pé diante de uma mesa onde estavam folhetos e tratados escritos e publicados por ele. De fato. Johaun Von Eck. Finalmente. e Lutero assumiu a autoria de todo o material. como seus irmãos alemães. no entanto. vos digo.".(Mt. a Escritura era a autoridade suprema. Lá em Worms. também.5:21-22) Desta maneira Jesus contradizia os ensinamentos tradicionais dos rabinos que haviam pervertido a Palavra de Deus através de falsas interpretações. em várias partes do mundo cristão. também se voltaram para a Bíblia e nela descobriram as verdades que haviam ficado obscuras através dos séculos de tradições eclesiásticas. Calvino. Lutero combateu a venda de indulgências e das outras superstições da igreja medieval porque ele percebeu que estas coisas não estavam baseadas na Bíblia. Percebendo a importância da sua postura. Um simples monge e um teólogo obscuro. outros. Foram-lhe concedidas 24 horas para preparar a sua resposta e no dia seguinte ele estava diante da Assembléia e pronunciou o discurso que mudou o curso da História e modificou a Igreja para sempre. pois ele sabia que havia arriscado sua vida por Jesus Cristo. A menos que seja convencido pelo testemunho das Escrituras ou por mera razão (pois não confio nem no papa nem nos concílios somente. eu a darei assim. eles eram instrumentos do Espírito Santo usados para dizer apenas o que era enviado dos céus".. sem chifres nem dentes. já que não é seguro nem correto agir contra a consciência". e os príncipes da Alemanha receberam ordens para avançarem contra ele. Jesus disse. e para ele. Lutero sabia que a sua vida corria um grande risco. Quando Jesus debateu com os fariseus. mandou Lutero reconhecer o material como sendo seu mesmo. representantes das cidades livres e bem no alto. estavam unidos os bispos. e em abril de 1521. João Calvino surgiu como um líder da Reforma. . mas ele cumpria. Nas montanhas da Suíça. pois é bem sabido que eles freqüentemente erram e se contradizem). tudo foi organizado. falando a respeito do Livro Sagrado.. pois a minha palavra é a Palavra de Deus".. eu estou atado pelas Escrituras que já citei. Rei da Espanha e 'santo imperador de Roma'. príncipes do Império. Outros que haviam tomado este tipo de atitude antes de Lutero haviam sido queimados como traidores. O papa exigiu que Lutero se apresentasse em Roma para responder às acusações que pesavam contra ele. mantinha e defendia a Palavra de Deus. se tornou um fervoroso estudante da Bíblia. em outras palavras: "Esqueçam o que os rabinos lhes ensinaram e ouçam o que eu digo. vestido com seu capuz de monge.. acima de todos esta o augusto Carlos V. por causa da vossa tradição". as palavras de Jesus são. que serviu como interrogador. como Lutero. Quando comparada ao Velho Testamento. Príncipe da Saxônia. Aqueles que acreditam como ele. como Lutero. mas a partir daquele momento seria considerado herege diante da Igreja e um fora-da-lei aos olhos do imperador. as suas consciências estão "presas à Palavra de Deus". anda defendem só as Escrituras e. Se ele teria de ser julgado. e entre os crimes que o levaram a morte. O imperador. o reformador John Hus havia sido queimado por ordem do Concílio de Constança 100 anos antes. foi ter protestado contra a venda de indulgências! Ao defender o seu ponto de vista diante daquela Assembléia. arcebispo.. Carlos V foi à pequena cidade de Worms. eram protestantes verdadeiros pois sempre exigiam que cada assunto fosse testado pela autoridade de SOLA SCRIPTURA. a Palavra de Deus. Frederico sabia que Lutero não receberia uma chance justa em um tribunal em Roma. sem fortuna ou poder. assistente do Arcebispo de Trier. Lutero talvez estivesse ali tremendo. Lutero ficou diante dos governantes da Alemanha e disse: "Desde que vossa serena majestade e vossas senhorias buscam uma resposta simples. Eck também perguntou se o teólogo iria se retratar das "heresias" que havia publicado. O papa e o imperador se tornaram contra Lutero violentamente. No Sermão do Monte Jesus expôs a confiança dos judeus na tradição rabínica quando disse: "Ouvistes o que foi dito aos antigos. O mundo e a Igreja jamais voltaram a ser os mesmo depois que Lutero fez a sua declaração arrebatadora. Lutero pediu um tempo para escrever uma resposta formal. Ele. Martinho Lutero. Lutero havia proclamado o princípio que estava destinado a ecoar através dos tempos. ele se tornou a figura central de uma controvérsia intensa. Eu não posso e não irei me retratar de nada. Lutero. na Alemanha. tinha um protetor.. teria que ser em um tribunal na Alemanha. onde ele havia convocado uma assembléia imperial. em favor de Lutero. o "santo imperador romano". disse: "Os profetas não falavam por vontade própria. E assim invalidastes a Palavra de Deus. o princípio de SOLA SCRIPTURA. Diante daquela assembléia imponente esta o humilde monge Agostiniano. e a minha consciência é escrava da Palavra de Deus. o Protestantismo renuncia a autoridade das tradições humana. porém. No entanto. Eu. realmente.(Mt. Os protestantes suíços. Pouco depois do protesto de Lutero e de ter iniciado a Reforma da Igreja na Alemanha. manteve a sua palavra de que Lutero poderia ir até Worms e sair de lá em segurança. Frederico o Sábio.

2:8-9). Isto. como no século dezesseis. e se não for pela misericórdia de Deus. "a fé que uma vez por todas foi entregue aos santos". dito de outra maneira. a da confissão de Fé de New Hampshire é majestosa e inequívoca. e Ele sente piedade e derrama o seu favor de graça.8:34).. (Jd.. mas o Espírito santo me chamou através do Evangelho. é Dom de Deus . Insiste ainda que a salvação vem através do puro e imerecido favor de Deus. pensa que é livre. Aquela afirmação batista diz: "Nós cremos que a Bíblia Sagrada foi escrita por homens divinamente inspirados. e irá permanecer até o fim do mundo. pois os protestantes sabem que a Bíblia diz claramente: "Pela graça sois salvos. imerecido. e então é. pois esta é a fé dos nossos pais. O verdadeiro protestantismo tira a sua doutrina da salvação diretamente da Bíblia e assim declara que a salvação é um presente de Deus. mas o que ele quer é pecar! Os desejos pecaminosos o levam cada vez mais a pecar e cada vez mais para longe de Deus. Jesus disse: ". é a autoridade da fé cristã e de prática de vida. Os trovões estrondeavam sobre sua cabeça e os raios atingiam as árvores. Deus já fez por ele através da Sua graça em Cristo Jesus. O jovem temeu ser consumido por um raio e na sua angústia ele orou. preparando-se para a carreira de advogado. devem insistir que a questão da salvação seja resolvida nas Escrituras." Este é o evangelho da SOLA GRATIA! Este é o ensinamento que. O homem. credos e opiniões devem ser testadas". para que ninguém se glorie" (Ef. pela graça somente. Lutero não se tornou monge por opção. o verdadeiro centro da união cristã. assim. é chegada a hora de um novo protesto! Os protestantes agora. ganham o inestimável privilégio de gozar do seu favor. Como é que uma pessoa pode receber a salvação? Ou. unicamente a Bíblia. aos pecadores sem esperança e incapazes. SOLA SCRIPTURA é o fundamento indispensável da fé cristã. da bondade do Seu ser. Enquanto ainda era um jovem estudante. a salvação o seu propósito. De fato. morrendo em pecado. por meio da fé isto não vem de vós. Os protestantes sabem que o homem é deficiente tanto no querer quanto na habilidade de agradar a Deus e de ganhar ou conquistar a salvação. pois Deus. aos quais Deus não deve nada. espontâneo. que Deus é o seu autor. ou buscá-lo. SOLA GRATIA é um ensinamento cardeal da fé protestante. O homem possui um tipo de liberdade. reúne. acreditar em Jesus Cristo meu Senhor. O que o homem não pode fazer por si mesmo. um protesto contra os projetos humanos e a favor da Palavra de Deus.. Com esta afirmação retumbante de SOLA SCRIPTURA todos os verdadeiros cristãos irão concordar. O Protestantismo.não de obras. nega todos os esquemas de salvação que promovem o homem e suas atividades e cerimônias religiosas como meio de vida eterna e perdão. . Lutero estava viajando por uma floresta na Alemanha quando de repente caiu uma terrível tempestade. o verdadeiro Protestantismo declara SOLA GRATIA ao mundo inteiro. escolheu ser gracioso para com pessoas que só mereciam o Seu julgamento. me iluminou pelos Seus dons. vivendo em pecado. e assim. a graça de Deus se manifestou salvadora .. ensina que o homem pecador não tem qualquer esperança de salvação através de seu próprio esforço.. ". e me santificou e preservou na verdadeira fé. SOLA FIDE: O Protestantismo afirma que a Bíblia é a única autoridade e que a graça é o único meio de salvação. Se a Igreja do século XX não for fiel em proclamar SOLA SCRIPTURA. amando o pecado.Eles também não confiavam nos papas nem nos concílios.3) Entre as declarações protestantes de confiança na verdade e na confiabilidade das Escrituras. em sua insensatez." (Tito 2:11). ele é livre para fazer o que quer. chegou a hora de outro protesto. e que é um perfeito tesouro de instrução celestial. Pecadores que não merecem nada além da ira de Deus. e a verdade. e preserva a sua união com Jesus Cristo na verdadeira fé . é claro. sem qualquer mistura de erro em sua essência revela os princípios pelos quais Deus irá julgar-nos.. e o padrão supremo pelo qual toda a conduta humana. Lutero descreveu o estado pecaminoso do homem como sendo a condição de arbítrio escravo (escravidão da vontade). mas ele está realmente escravizado pelo pecado e por Satanás. A escravidão do homem é tão completa que ele fica alegremente desapercebido da sua condição de escravo. no entanto. ilumina e santifica toda a Igreja cristã da terra. O Protestantismo genuíno em qualquer lugar declara que a Bíblia. Se a Igreja do século vinte está negligenciando declarar o Evangelho da SOLA GRATIA. Lutero refletia a respeito da trágica condição do homem caído e a descrevia desta maneira: "Eu creio que não posso por minha própria razão ou força. já que é baseado nas Escrituras. SOLA GRATIA: O Protestantismo. pois as suas consciências estavam cativas ou presas à Palavra de Deus. da mesma maneira Ele chama. que proclamam que é um presente. dado a pessoas indignas. como é que uma pessoa pode estar com deus? Esta foi a pergunta que deixou Lutero perplexo e o levou quase ao desespero. não uma recompensa por qualquer esforço humano. Todo o que comete pecado é escravo do pecado"(Jo.. deixa uma pergunta ainda sem resposta..

. O estudo da Bíblia foi uma das responsabilidades de Lutero como padre e teólogo. Lutero descobriu o coração do Evangelho no capítulo 1. obtém uma vida reta diante de Deus. Como ele se tornou um padre. e assim o monge encontraria a certeza do amor de Deus e do Seu favor. pois ele não podia livrar-se da imagem de Deus como um juiz irado. o regenerou e lhe deu a fé para crer e compreender a justificação. em jejuns e orações. Sim. superior monástico de Lutero. Ele sobreviveu àquele tenebroso temporal. havia-lhe sido dada pelo Filho de Deus. Neste grande tratado de Paulo. Na universidade de Wittemberg. O catecismo de Heidelberg é uma das grandes declarações da Reforma Protestante. um milagre havia acontecido no coração e na alma de Martinho Lutero. é a retidão que Ele mesmo fornece. Lutero mesmo admitiu que se tornou mais alienado e distante do seu Criador ao mesmo tempo em que buscava servir mais fielmente. Procurava confessar os seus pecados todos os dias. estava sendo atormentado perpetuamente". isto é. em 1515. Lutero percebia que a justiça perfeita de Deus exige a perfeição do homem. Os estudos de Lutero no monastério e na universidade. e a sua definição de fé salvadora é especialmente pertinente: "A verdadeira fé não é meramente o conhecimento de que eu declaro saber ser a verdade tudo o que Deus revelou através da Bíblia. o ensinaram a considerar Deus como um severo juiz. Enquanto ele estudava a palavra de Deus. percebeu que este monge era um homem com uma consciência notavelmente sensível. primeiro do judeu e também do grego. e começar a meditar no amor e misericórdia de Deus. com um vigor incomum. versos 16 e 17: "Pois não me envergonho do Evangelho. O Deus justo que Lutero encontrou na Bíblia permanecia na sua mente como um juiz de acusação. a experiência no monastério. somente a fé justifica o pecador. A retidão que Lutero precisava. Passava noites sem dormir. o Espírito de Deus lhe concedeu a vida espiritual. e o sábio conselheiro o incentivou a parar de estudar e meditar na ira de Deus e na Sua justiça. e. ele encontrou no evangelho de Cristo. O pai de Lutero havia trabalhado nas minas. através da fé no Seu Filho. mas . e foi fiel a sua promessa entrando no monastério da ordem Agostiniana em Emfurt. não o ensinou a amar a Deus. e finalmente Stauptz disse que Lutero saísse do confessionário e só voltasse quando tivesse realmente pecado para confessar! Lutero estava vasculhando a sua consciência no esforço de conseguir aliviar o terrível peso da culpa e da vergonha. enquanto estava no monastério. não importava o seu esforço. mas mesmo este sagrado exercício. que não só para os outros. o declara justificado diante de Deus. SOLA FIDE.. Lutero levou este conselho a sério. se dedicou às responsabilidades da vida em comunidade. mas também é a firme confiança de que o Espírito Santo trabalha no meu coração pelo Evangelho. a santa padroeira dos mineiros. Apesar da Igreja medieval incentivar as pessoas a adotarem uma vida monástica como a melhor forma de ganhar o favor de Deus. visto que a justiça de Deus se revela no Evangelho. então ele ficava aterrorizado com a possibilidade de não estar entre os escolhidos de Deus. em sua busca de acertar com Deus. através da fé somente. O Protestantismo proclama que a fé. Ele descobriu que é uma retidão que vem de Deus! A retidão que Deus exige. então Lutero se lembrou da infância quando o pai dava instruções que o ensinavam a buscar a ajuda de santa Ana como mediadora para falar com Deus. ele iniciou uma série de palestras na epístola aos Romanos. Como ele mesmo colocou: "Eu. cujas leis haviam sido quebradas. Aí está o coração da fé cristã . no caso de Lutero. parecia aumentar o senso de que era um miserável. como está escrito: O justo viverá por fé". Lutero se sentia tão oprimido com a sensação de pecado e de culpa que ele não podia confessar o suficiente. de fé em fé. Quando encontrava a ênfase bíblica da justiça de Deus. Stauptz mandou Lutero olhar as chagas de Cristo e acreditar que Ele foi crucificado por ele. O padre Johan Stauptz.Lutero orou. dois anos antes de Ter afixado suas 95 teses. pois Lutero não conseguia atingir a retidão exigida pelo Criador. mas as dúvidas ainda o atacavam. Ali uma face totalmente diferente das Escrituras tornou-se clara para mim".o homem pecador é justificado. Ele prometeu a santa Ana que se tornaria um monge se a sua vida viesse a ser poupada. Martinho Lutero recebeu a responsabilidade de fazer estudos de passagens bíblicas. mas que não tinha poder de produzir. a princípio. a retidão que ele necessitava tão desesperadamente. ele exclamou: "Eu senti que havia realmente nascido novamente e que havia entrado no próprio paraíso através dos portões abertos. porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê. e. Mas. o monge atribulado continuava a afundar em uma miséria mental e espiritual por não conseguir apaziguar a ira de Deus contra quem havia pecado. Ele confessou suas dúvidas ao padre Stauptz. mas não a Deus. ele implorou a ajuda de santa Ana. mas a confissão a um padre não o ajudou em nada. Quando Lutero fez a descoberta da justificação através unicamente da é. isto é. como também na infância.

Vamos protestar. Nosso Senhor. havia negado a sua fé para salvar a sua vida. pois estes princípios estão sendo descartados. porém. James McGoldrick é professor de História no Cedarville College. Que nós possamos receber e crer no Teu Espírito para sermos regozijados e confortados por Ele na eternidade. Se a Igreja da nossa geração não estiver fazendo isto. e o Seu amor para com todos os homens não por obra de justiça praticada por nós. através do Teu Espírito Santo. Esta é a fé que sustentou o mártir protestante inglês Thomas Cranmer. pela fé. Esta é a fé que permitiu que Lutero ficasse de pé diante da igreja e do império e declarar: "A minha consciência está presa à Palavra de Deus". "Eterno Deus e Pai do Nosso Senhor Jesus Cristo. Quando o fogo foi colocado aos seus pés. Soli Deo Gloria . e pelo Teu poder cumprir a Tua Palavra por amor de Jesus Cristo. Nº. Vamos protestar contra os desígnios humanos e as falsas tradições. mais que recuperou a sua coragem e pagou o preço pela lealdade ao Senhor. Nós precisamos de um reavivamento do genuíno testemunho Protestante. dá-nos o Teu Espírito Santo que escreve a Palavra pregada em nossos corações. apesar de virem da Bíblia e terem sido escritos com sangue dos mártires. a fé pela qual viveram e pela qual morreram. nós também nascemos de novo. arcebispo de Cantebury. nós também. a Igreja contemporânea deve proclamar o Evangelho de SOLA FIDE. ela será queimada primeiro". 3:4-6). antes que o verdadeiro Protestantismo se perca por omissão e negligência. Sola Gratia. 19:10). mais de quinhentos anos depois do nascimento de Lutero em 1483. a remissão dos pecados. viveremos!". que morreu queimado durante o reinado de Maria a Sangüinária. Tradução: Débora M. 18 Os Cinco Solas da Reforma Sola Scriptura. que ele derramou sobre nós ricamente por meio de Jesus Cristo nosso Salvador"(Tt. mas segundo a Sua misericórdia Ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo. Teu Filho. Ele é um dedicado estudioso da História da Reforma. pois nós "que através da fé fomos justificados..4 de Julho/Agosto de 1994. Ele veio buscar homens que. Como Lutero. Amém!"(Martinho Lutero). por natureza. Este artigo foi originalmente publicado na revista The Banner of Truth. que é "do primeiro ao último através da fé". Na última década deste século. jamais O buscariam. em Janeiro de 1983 e aqui transcrito do jornal "Os Puritanos" Nº. Como Jesus colocou isso: "Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o perdido"(Lc. Thomas Cranmer colocou sua mão direita dentro das chamas e clamou: "Porque a minha mão ofendeu ao escrever o contrário do que dizia meu coração. chegou a hora. Ele amava tanto os pecadores perdidos que Ele os perseguia ao fugirem dEle. de protestar! Vamos transformar a nossa Igreja em realmente Protestante novamente. Sola Fide. Gomes. alcançou-os durante a fuga. acervo do site http://www. só na Palavra de Deus? Temos abandonado todos os esforços de nos salvar por nós mesmos? Podemos nós apresentar-nos diante de Deus salvos por Cristo. Nota sobre o Autor: Dr. Vamos testemunhar de Cristo e pela Palavra de Deus. a justificação eterna e a salvação são gratuitamente dadas por Deus meramente pela graça. Cranmer e outros mártires creram nos três princípios do Protestantismo e sabiam que não podiam negá-los sem negar o próprio Jesus Cristo. só pelo méritos de Jesus Cristo". a fé justificadora em Jesus Cristo. nosso Salvador. Martinho Lutero sabia que havia recebido o presente preciosos de Deus. temos recebido a justificação que vem de Deus. G.para mim também. Aqui está a fé dos nossos pais.com/ 12. se manifestar a benignidade de Deus. em Ohio. Aí está! O pecador. Que em momento anterior de fraqueza. Que Deus nos dê coragem de viver pela mesma fé e de morrer nela. encontramos os portões abertos do paraíso. SOLA GRATIA? Já confessamos os nossos pecados e sabemos da nossa condição de pecadores perdidos? Sentimo-nos sem esperança e incapazes como Lutero? Cremos que. Sola Christus. Estados Unidos. e pelo toque suave da sua graça os transformou e guiou para o céu. Glorifica a Tua palavra em nossos corações e faz com que ela seja tão brilhante e quente que nós possamos achar prazer nela. sem qualquer mérito próprio apresenta diante de Deus os perfeitos méritos de Jesus Cristo que é a suprema benevolência do céu descendo para alcançar os pecadores que não podem alcançar a deus. E quanto a nós? Ao considerarmos os três grandes princípios do Protestantismo cremos na Bíblia? Estamos firmados na SOLA SCRIPTURA.monergismo. Cristo morreu por nossos pecados e ressuscitou? Se respondemos afirmativamente. nós também. Paulo descreve essa salvação de forma belíssima: "Quando. 232. pensar o que é certo. novamente.

e o evangelho como a única proclamação da verdade salvadora. e o ritmo do mundo de entretenimento muitas vezes tem mais voz naquilo que a igreja quer. Sua vida sem pecado e sua expiação por si só são suficientes para nossa justificação e reconciliação com o Pai. Tese 2: Solus Christus Reafirmamos que nossa salvação é realizada unicamente pela obra mediatória do Cristo histórico. que lhes compete. por vezes demais. é o teste da verdade. A verdade bíblica é indispensável para a compreensão. A Palavra bíblica. e é o padrão pelo qual todo comportamento cristão deve ser avaliado. o desvelo e a disciplina da igreja.Por Declaração de Cambridge SOLA SCRIPTURA: A Erosão da Autoridade Só a Escritura é a regra inerrante da vida da igreja. Na prática. Cristo e sua cruz se deslocaram do centro de nossa visão. e não a experiência espiritual. À parte da Escritura nunca teríamos conhecido a graça de Deus em Cristo. o que está exposto na Bíblia. e libertar-nos do hábito de nos enxergar por meio das imagens sedutoras. mas a igreja evangélica atual fez separação entre a Escritura e sua função oficial. Tese 1: Sola Scriptura Reafirmamos a Escritura inerrante como fonte única de revelação divina escrita. É só à luz da verdade de Deus que nós nos entendemos corretamente e abrimos os olhos para a provisão de Deus para a nossa sociedade. autoridade moral e discernimento. a igreja é guiada. que suas verdades se enfraqueceram na consciência cristã. e no que oferece. clichês. Negamos que qualquer credo. não a expressão de opinião ou de idéias da época. da verdade pela intuição. seus interesses se confundiram com os da cultura. única para constranger a consciência. Técnicas terapêuticas. estratégias de marketing. em como funciona. SOLA GRATIA: A Erosão do Evangelho A Confiança desmerecida na capacidade humana é um produto da natureza humana decaída. A Bíblia sozinha ensina tudo o que é necessário para nossa salvação do pecado. a igreja foi cada vez mais esvaziada de sua integridade. Esta falsa confiança enche hoje o mundo evangélico – desde o evangelho da auto-estima até o evangelho da saúde e da prosperidade. A Bíblia. e que suas doutrinas perderam sua proeminência. um individualismo permissivo. da providência pelo acaso e da esperança duradoura pela gratificação imediata. do arrependimento pela recuperação. Negamos que o evangelho esteja sendo pregado se a obra substitutiva de Cristo não estiver sendo declarada e a fé em Cristo e sua obra não estiver sendo invocada. Os pastores negligenciam a supervisão do culto. que o Espírito Santo fale independentemente de. ou que a experiência pessoal possa ser veículo de revelação. concílio ou indivíduo possa constranger a consciência de um crente. A obra do Espírito Santo na experiência pessoal não pode ser desvinculada da Escritura. SOLO CHRISTUS: A Erosão da Fé Centrada em Cristo À medida que a fé evangélica se secularizou. do que a Palavra de Deus. a substituição da santidade pela integridade. pela cultura. Não devemos aceitar menos do que aquilo que Deus nos tem dado. O Espírito não fala em formas que independem da Escritura. desde aqueles que já transformaram o . da fé pelo sentimento. Em lugar de adaptar a fé cristã para satisfazer as necessidades sentidas dos consumidores. portanto. devemos proclamar a Lei como medida única da justiça verdadeira. O resultado é uma perda de valores absolutos. Os sermões precisam ser exposições da Bíblia e de seus ensino. A Escritura deve nos levar além de nossas necessidades percebidas para nossas necessidades reais. promessas e prioridades da cultura massificada. precisa ser ensinada e pregada na igreja. inclusive o conteúdo doutrinário da música. ou contrariando. À medida que a autoridade bíblica foi abandonada na prática.

devoção à igreja. A obra sobrenatural do Espírito Santo é que nos leva a Cristo. Isso faz calar a doutrina da justificação. somente por causa de Cristo. Negamos que a justificação se baseie em qualquer mérito que em nós possa ser achado. . O evangelho declara o que Deus fez por nós em Cristo. a pregação do evangelho em marketing. Não é sobre o que nós podemos fazer para alcançar Deus. esses movimentos a verdade estão esvaziando-a de seu conteúdo. Os métodos. o evangelho tenha sido distorcido ou a fé pervertida. A orientação publicitária de marketing em muitas igrejas leva isso mais adiante. a modernidade alimenta as chamas desse descontentamento com o Evangelho bíblico. A perda da centralidade de Deus na vida da igreja de hoje é comum e lamentável. roubando da cruz de Cristo a sua ofensa e reduzindo a fé cristã aos princípios e métodos que oferecem sucesso às empresas seculares. Embora a natureza humana decaída sempre tenha recuado de professar sua necessidade da justiça imputada de Cristo.evangelho num produto vendável e os pecadores em consumidores e aqueles que tratam a fé cristã como verdadeira simplesmente porque funciona. ou probidade moral. distorcido. divorciadas do trabalho do ministério. o crer em técnica. É essa perda que nos permite transformar o culto em entretenimento. Embora possam crer na teologia da cruz. Não há base para nossa aceitação diante de Deus a não ser na obra salvífica de Cristo. se tenha perdido a autoridade da Bíblia. Este é o artigo pelo qual a igreja se sustenta ou cai. a base não é nosso patriotismo. sempre foi por uma mesma razão. Na justificação a retidão de Cristo nos é imputada como o único meio possível de satisfazer a perfeita justiça de Deus. Como resultado. nós agora andamos na sua graça como aqueles que são para sempre perdoados. Tese 3: Sola Gratia Reafirmamos que na salvação somos resgatados da ira de Deus unicamente pela sua graça. A graça de Deus em Cristo não só é necessária como é a única causa eficaz da salvação. o ser bom em sentir-nos bem e a fidelidade em ser bem-sucedido. Cristo e a Bíblia vêm significando muito pouco para nós e têm um peso irrelevante sobre nós. estudiosos e pastores que professam ser evangélicos. Confessamos que os seres humanos nascem espiritualmente mortos e nem mesmo são capazes de cooperar com a graça regeneradora. somente por intermédio da fé. técnicas ou estratégias humanas por si só não podem realizar essa transformação. Como resultado. Já permitimos que esse descontentamento dite a natureza de nosso ministério e o conteúdo de nossa pregação. na igreja. ou com base numa infusão da justiça de Cristo em nós. aceitos e adotados como filhos de Deus. SOLA FIDE: A Erosão do Artigo Primordial A justificação é somente pela graça. SOLI DEO GLORIA: A Erosão do Culto Centrado em Deus Onde quer que. onde Cristo tenha sido colocado de lado. Negamos que a salvação seja em qualquer sentido obra humana. A fé não é produzida pela nossa natureza não-regenerada. Muitas pessoas ligadas ao movimento do crescimento da igreja acreditam que um entendimento sociológico daqueles que vêm assistir aos cultos é tão importante para o êxito do evangelho como o é a verdade bíblica proclamada. ou por vezes até negado por líderes. pela qual Deus lhe imputou o nosso pecado e nos imputou a sua justiça. a despeito dos compromissos oficiais de nossas igrejas. ou que uma instituição que reivindique ser igreja mas negue ou condene sola fide possa ser reconhecida como igreja legítima. soltando-nos de nossa servidão ao pecado e erguendo-nos da morte espiritual à vida espiritual. as convicções teológicas freqüentemente desaparecem. Não existe evangelho a não ser o da substituição de Cristo em nosso lugar. Nossos interesses substituíram os de Deus e nós estamos fazendo o trabalho dele a nosso modo. Deus. É um artigo muitas vezes ignorado. Por ele Ter levado sobre si a punição de nossa culpa. Tese 4: Sola Fide Reafirmamos que a justificação é somente pela graça somente por intermédio da fé somente por causa de Cristo. apegando a distinção entre a Palavra bíblica e o mundo.

Devemos viver nossa vida inteira perante a face de Deus. ela é para a glória de Deus e devemos glorificá-lo sempre. tanto pelo ensino como pela prática de uma vida simples. pois. Era uma incoerente ofensa aos reformadores ingleses. e não por convicção teológica liderou uma reforma política no Reino Unido (Inglaterra. porque queriam ter uma vida cristã coerente com a Escritura!Infelizmente. Tese 5: Soli Deo Gloria Reafirmamos que. velas nos altares. os puritanos acreditavam que a igreja inglesa necessitava ser purificada dos resquícios do romanismo. este projeto não foi adiante. A sua irmã mais velha. Elizabeth sucedeu à sua meia-irmã Maria Tudor. Os Padrões de Fé de Westminster são produto da melhor erudição e piedade puritana do século 17. mas não da doutrina. Entretanto. Foi por causa deste último ponto que o apelido puritano tornou-se mais conhecido. por viver consistentemente o puro evangelho de Cristo![4] O presbiterianismo é herdeiro direto deste movimento.19 Quem eram os puritanos? O Puritanismo foi um movimento que surgiu dentro do protestantismo britânico no final do século 16. Negamos que possamos apropriadamente glorificar a Deus se nosso culto for confundido com entretenimento. como a salvação é de Deus e realizada por Deus. e editou em 1562. os apetites de consumo. a auto-estima e a auto-realização se tornem opções alternativas ao evangelho. O monarca inglês faleceu e o seu filho. Os puritanos exigiam não apenas mudanças externas. A Inglaterra estava separada da submissão papal. o estudo da Escritura e a pregação da Palavra de Deus.Deus não existe para satisfazer as ambições humanas. Fonte: Declaração de Cambridge Os Puritanos 12. Irlanda e País de Gales) que defendia o rompimento com a Igreja Católica Romana. de conformidade com a Palavra de Deus. Eduardo VI. mesmo a Inglaterra se declarando protestante. ou se permitirmos que o afeiçoamento próprio. a missa ainda era rezada em latim. Eles eram considerados puros demais. litúrgica. A oração fervorosa. não nós. sob a autoridade de Deus. a prática do evangelho não estava sendo observada. os puritanos também ansiavam por mudanças litúrgicas. De fato. assumiu o trono ordenando a morte de todos os protestantes.‖[3] Eles haviam contemplado o que os princípios da Reforma poderiam fazer em outros países. e não em satisfazer nossas próprias necessidades. os desejos. manifesto numa ética que agradasse a Deus. não em nossos próprios impérios. popularidade ou êxito. Mas. Maria Tudor. agora estavam comprometidos em aplicá-los em sua terra natal. Nossa preocupação precisa estar no reino de Deus. Os que defendiam que a Igreja Anglicana carecia duma completa Reforma foram apelidados jocosamente de "puritanos". Alguns teólogos e professores foram convidados para liderar a Reforma na Inglaterra. uma caricatura horrível é feita deste movimento. solicitou a revisão do Livro Comum de Oração. eram usadas as vestimentas clericais.[2] Autorizou a volta dos reformadores ingleses exilados. mas mudança de valores. Justo L. os 39 Artigos de Fé[1] como padrão doutrinário da Igreja Anglicana. tornou-se rei em seu lugar. A nova rainha da Inglaterra era simpatizante da Reforma. isto apenas evidencia a ignorância acerca da grandiosidade da obra e esforço destes homens e mulheres. e moral! Henrique VIII embora discordasse da Igreja Católica acerca dos seus divórcios. Deus é soberano no culto. entretanto. e ética católica. Muitos perderam a sua vida por serem zelosos com o estudo e ensino das Escrituras Sagradas. Os presbiterianos que migraram para os EUA. os que retornaram estavam insatisfeitos com a lenta e parcial Reforma eclesiástica que Elizabeth estava realizando. o culto sóbrio e equilibrado. Eles clamavam por pureza teológica. O rei inglês Henrique VIII por motivos pessoais. Escócia. religiosas e políticas. Em 1559. eram todos puritanos. ou nossos interesses espirituais particulares. O jovem regente inglês possuía conselheiros influenciados pela Reforma protestante. e para sua glória somente. A começar pela liderança da Igreja. e o calendário litúrgico e as imagens de santos eram preservadas. González comenta que os que foram expulsos ―trouxeram consigo fortes convicções calvinistas. a sangüinária. eram marcas que . Não poucas vezes os puritanos são criticados e mencionados com desdenho. Precisamos nos focalizar em Deus em nossa adoração. liturgia. pois o novo rei veio a falecer prematuramente. Todavia. vindo a originar-se a Igreja Anglicana. ele morreu sustentando o título de Defensor da fé Católica. Ainda em 1559. prendendo e expulsando muitos outros do Reino Unido. se negligenciarmos ou a Lei ou o Evangelho em nossa pregação. de modo que o Calvinismo se estendeu por todo o país.

avivamento. [4] Leitura indispensável sobre este movimento são as obras: 1. 1960). Sabemos que isso aconteceu no século XVII. ela eleva o nível da água um pouco mais acima.suas origens e seus sucessores (PES). à medida que aquela onda recua. [2] A maioria dos clérigos anglicanos relutam. ou seja. Portanto.com/ 12. p. A maré se projeta e cresce através da vinda sucessiva de ondas. James Clark &CO. Acreditamos que a solução seria um avivamento produzido pelo Espírito Santo. ou do Seu amor e da Sua misericórdia. que produziu a Confissão de Fé e os Catecismos Breve e Maior. [3] Justo González.uma visão puritana da vida cristã (Editora Fiel).I.. mas de grande valor. Em geral. e formar um sistema doutrinário sincretista.B. xi-xv. Notas: [1] Este documento doutrinário é essencialmente calvinista. A próxima onda coloca o nível da água em um nível acima da onda anterior. Warfield. 1998). em qualquer lugar onde o nome de Jesus for invocado. Leland Ryken. Latoretti está dizendo é o seguinte: O Cristianismo se move e progride em termos de avivamento. e que obviamente Deus não perdeu nada do Seu poder. 483-511.blogspot. que a graça de Deus é suficiente para cada geração. quando as ondas retornam. que influenciaram o Cristianismo europeu e norte-americano. Vejam o que ele disse: A influência de Jesus tem crescido com o passar dos anos e nunca foi tão poderosa como nos últimos 125 anos. na época dos Puritanos. Litton. o que o Prof. 2. seguidas de períodos de recessão. Semelhantemente.A. nunca são tão profundos como nos períodos de retração anteriores. Ashbel G. Vida Nova.os puritanos como realmente eram (Editora Fiel). ao mesmo tempo em que esses períodos de recessão e esfriamento que se seguem. Portanto. Enquanto estudamos os Puritanos e pensamos no que aconteceu na Inglaterra e na Escócia. D. O que nos dá a chave para compreender o Movimento Puritano é a concepção de Avivamento. Studies in Theology in: The Works of.20 O puritanismo 1. Santos no Mundo .tokashiki. embora estejamos aqui tratando de coisas que aconteceram entre três e quatro séculos atrás. como estas ondas. Warfield. À medida que uma nova onda chega. Lloyd-Jones. Autor: Ewerton B. através do missionário Rev. Os Puritanos . Introduction to Dogmatic Theology (London. no Brasil. Simonton. Em outras palavras. B. há uma recessão. pág.distinguiam estes homens. recessão. A liturgia anglicana ainda segue o The Book of Common Prayer (Livro Comum de Oração). citamos um profundo conhecedor de História da Igreja que ensinou na Universidade de Princeton.M. Ed. A história do movimento puritano e suas ênfases principais À medida que percebemos que o mundo ocidental está se esfacelando diante dos nossos olhos. pp. Avivamento. embora dentro da Comunhão Anglicana cada Província é livre para alterar e adaptá-lo. é menos notado do que na vez anterior. Mas cada novo avivamento nos leva além da posição anterior. Os 39 Artigos de Fé serviram para preparar a abertura de um processo de divulgação do Calvinismo na Igreja Anglicana que culminaria na Assembléia de Westminster (1643-1648). eles tentam conciliar a teologia romana com a protestante. LTD. J. B. constatamos que vivemos uma crise moral terrível. A influência de Cristo pode se comparar ao avanço das marés. sobre a História da Igreja. nos dá mais luz do que o anterior. Visão Panorâmica da História da Igreja (São Paulo. Veja E. temos a plena confiança de que isso vai nos encorajar e nos conscientizar de que Deus pode trabalhar da mesma forma maravilhosa ainda nos dias de hoje. 3. Acreditamos que o Senhor Jesus é o mesmo ontem. No final da segunda guerra mundial. em adotar uma posição de consistência teologicamente calvinista. 3ªed. Professor Latoretti. Em menos de cem páginas ele conseguiu resumir de forma clara o movimento e a obra de Deus na história. cada um dos períodos de recuo. ele escreveu um pequeno livro. desta forma. 70. hoje e o será eternamente.B. Entre os Gigantes de Deus . Em última análise. cremos que a situação em que os Puritanos se encontravam se assemelha em muito à dos nossos dias. e que chegou até ao Brasil. os teólogos anglicanos adotam a Via Media. Portanto. de retraimento. cujo nome é "A Luz Inextinguível". Packer. Temos toda a razão do mundo para invocá-Lo e pedir que faça o mesmo que já fez no passado. dependemos unicamente de Deus vir ao nosso encontro. ainda hoje. Tokashiki Fonte: http://www. . na Escócia ou na Inglaterra.

em todos os aspectos do país. em todos os aspectos. Geralmente é aceito pelos historiadores que o Movimento Puritano começou no fim de 1550 e se estendeu até o século seguinte. esses crentes fervorosos na Igreja. o comércio. Latoretti. além de imoralidade em toda a Europa. que não podiam ser demonstrados nem apoiados pela Escritura.U. Havia um grande grupo na Inglaterra e na Escócia que tinha um desejo profundo de ver uma reforma completa na vida da Igreja. também estavam fazendo o que podiam através da pregação. a vida e a reforma. além dessa data. a sua influência entretanto estava se espalhando pelo país. eles perderiam o poder. a mensagem dos Puritanos começou a produzir mudanças. obscureceria a clareza do Evangelho e impediria que o poder de Deus viesse sobre a Igreja. Depois da Reforma. aqueles acréscimos humanos ao culto. Poderíamos dizer muita coisa a respeito da Reforma da perspectiva política. fosse reformada pela Palavra. de hinos sendo escritos e grande alegria. Essa vontade era controlada por aquilo que conhecemos como o princípio regulador do movimento Puritano. A Igreja Católica medieval. mas sabiam também que a Palavra de Deus juntamente com o Espírito traz a vitória. Os Puritanos. e que o Espírito sem a Palavra poderia tornar-se em confusão e desordem. da literatura e da mudança do governo. nos purifica de todo pecado. na realidade. Mas não pararam aí. à medida que eles pregavam a Palavra de Deus. Lutero redescobriu que o cristianismo é na realidade uma experiência direta da alma com o Senhor Jesus agora. Havia muita depressão e confusão. Assim. Eles queriam reformar as escolas e as universidades à luz da Palavra de Deus. e que já estavam estabelecidas. Os Reis da Inglaterra tinham controle sobre a Igreja e podiam tolerar que houvesse uma reforma dentro dela. Houve também uma purificação da vida moral e a família foi fortalecida. mas o nosso assunto começa aqui com a grande Reforma Protestante no século XVI. pois isso quebraria o segundo mandamento. o corpo terá esta experiência. A palavra vem do inglês e significa purificar. incrédulo. Por isso começaram a orar e a pregar para que toda a terra. O receio deles era que se a Igreja se reformasse totalmente. Mas há quem diga (Prof. mas não queriam permitir a reforma de coisas vindas do Catolicismo. Foi um período muito difícil. e especialmente na Inglaterra havia uma preocupação por parte dos crentes de que a Reforma não houvesse se estendido o suficiente. Nessa época. não foi um movimento perfeito. Não há dúvida alguma de que era o Espírito Santo que estava predispondo os corações e dando a todos a fome de ouvir a pregação Puritana. mantinham juntos estes dois conceitos: A palavra de Deus e o Espírito Santo. um simples monge desconhecido redescobriu a verdade de que somos justificados pela graça e que não somos salvos por nossas obras mescladas com os sacramentos da Igreja. Por causa desse desejo. O Evangelho havia sido obscurecido pela filosofia tomista e também por uma série de acréscimos humanos na vida da Igreja. mas que o sangue de Jesus. juntamente com Calvino. e os negócios. e que o crente no Senhor Jesus pode chegar a conhecê-Lo sem a mediação da Igreja. no ano de 1600. A idéia é esta: Tudo no culto deve ser regulado e controlado pela Palavra de Deus escrita. Daí passavam para o governo civil. social e militar. O governo Inglês começou a perseguir os Puritanos porque temia que eles acabariam por dar à Igreja um poder político muito grande. queriam purificar a forma do governo dirigir a nação. A bênção maior de Deus em tudo isso foi a seguinte: À medida que os Puritanos tinham esse desejo profundo de Reformar. durante os . o governo da Igreja e depois a vida da família. Eles sabiam que a Palavra sem o Espírito seria morta. e esta é uma das razões em que a Renascença encontrou apoio. mas ninguém poderá compreender o que foi realmente a Reforma até que se conscientize de que ela nada mais foi do que um "derramar do Espírito Santo" sobre o povo da Europa. Nós temos a impressão de que com a Reforma a alma da Europa foi libertada. É neste cenário que os Puritanos aparecem. em 1960. no último período da Idade Média. À medida que eles estavam engajados nessas atividades.Tem havido vários avivamentos e períodos de retração na história da Igreja. Os primeiros pregadores Puritanos. tanto da Escócia como da Inglaterra. exatamente como o nosso hoje.U. durante a Reforma veio aquela grande onda espiritual que depois foi seguida por uma baixa no fervor do povo. se congregavam para ouvir a pregação dos Puritanos. até à eleição de John Kennedy. sem vida.Em primeiro lugar. desde o início do movimento. como uma experiência direta da alma com o Senhor Jesus. Sidney da Universidade de Yale) que o período puritano se estendeu nos E. o Filho de Deus. Para esse grupo. estava profundamente corrompida. deviam ser tirados. na Inglaterra e na Escócia. 1º . havia uma quantidade enorme de jejuns e orações para que o Espírito de Deus viesse sobre aquela terra. Mesmo que os Puritanos estivessem sendo perseguidos. a Inglaterra e a Escócia.E. especialmente o culto. Então. Esse grupo não queria que se permitisse o acréscimo cada vez maior de tradições humanas no culto. em segundo lugar. estavam interessados em purificar também. Mas. Para usar uma figura do Prof. houve avanços na medicina e em outras áreas do conhecimento científico. ao mesmo tempo que oravam por despertamento. também oravam para que o Espírito viesse satisfazer a fome dos que a ouviam. percebia-se que estava chegando sobre toda a terra uma fome da Palavra de Deus. O mundo nunca mais foi o mesmo após este grande avivamento que bem conhecemos como a Reforma. Milhares e milhares de pessoas. vieram a ser chamados e conhecidos como Os Puritanos. eles queriam purificar a Igreja de Deus. e que na ressurreição futura. O povo havia se tornado céptico. na Inglaterra e na Escócia seguiu-se um período de recessão e esfriamento. Todas elas são importantes. Houve uma explosão de louvor. Depois de trinta anos de pregação. na Inglaterra e na Escócia. através da Palavra de Deus escrita.

Ele elegeu então o Arcebispo de Cantuária. Foi este Parlamento que convocou a Grande Assembléia de Westminster.primeiros trinta anos do movimento. e que foi inspirada pela teologia de João Calvino. pois a Igreja da Escócia era muito mais reformada do que a Igreja da Inglaterra. O calendário de Deus não funciona segundo os nossos desejos. Naquele tempo. Dessa forma os primeiros peregrinos colonizadores da América do Norte foram aqueles Puritanos perseguidos na Inglaterra. Deus pode estar nos usando para preparar uma tremenda bênção que a geração seguinte irá desfrutar. Então. que era uma pessoa tremendamente preconceituosa contra os Puritanos. Este se tornou o que se chama o Grande Parlamento. o Catecismo Maior e o Breve Catecismo. Não queremos entrar em detalhes no conflito político entre os Puritanos e o governo. e. em Edimburgo. eles vieram a cortar a cabeça do Rei. De repente. o Rei começara uma "guerra litúrgica" contra a Escócia. Laud começou a perseguir os Puritanos onde quer que pudesse. que começou a reunir-se há 350 anos. Não precisamos entrar em detalhes. Ele era secretamente um católico romano. mesmo sendo considerado o cabeça da Igreja da Inglaterra. Foi por esta época que os pais peregrinos cruzaram o oceano e vieram da Europa para a América do Norte. no decorrer do culto. ou seja: a Confissão de Fé de Westminster. Ela dá grande ênfase na soberania de Deus e no controle absoluto que Ele tem de todas as coisas para a Sua glória. . que se reuniu por 12 anos sem qualquer interrupção. o Parlamento teve de organizar um exército para marchar contra o próprio Rei. Com a autoridade dada pelo estado e pelo Rei. Naqueles dias não havia bancos confortáveis nas catedrais como temos hoje. mesmo que fosse Puritano. Os Puritanos estavam divididos sobre esta questão. Mas durante vinte ou trinta anos receberam muito pouco apoio ou resposta. Eles eram também contra o catolicismo e contra o poder absoluto do monarca. E mesmo que não vivamos o suficiente para ver essa bênção. Subitamente. Os escoceses estavam furiosos com a possibilidade de que qualquer tipo de catolicismo fosse introduzido outra vez no culto. Finalmente. Eles foram abençoados porque estava comandando o seu exército o General Oliver Cromwell. e que escreveram nossos símbolos. trabalhavam e escreviam livros maravilhosos e conseguiram até mesmo colocar excelentes professores nas universidades de Cambridge e Oxford. que já tinha purificado o culto de todos os acréscimos humanos. Todos traziam banquinhos que eram usados na ordenha das vacas. mas o exército do Parlamento foi totalmente vitorioso sobre o exército do Rei. comemorou-se a data na Inglaterra com um grande encontro na Capela de Westminster). Não muito tempo depois. Ele havia feito um acordo secreto com os católicos franceses para enviar um exército católico francês à Irlanda e assim derrotar as forças do Parlamento. não viram resultado da sua pregação. A Escócia se organizou em um grande exército para atacar a Inglaterra. O Rei então enviou uma alta autoridade eclesiástica para a Catedral principal da Escócia e durante o culto ele começou a ler o livro de orações. Finalmente. oravam muito. (Em1993. em 16 de setembro de 1643. e aqueles que eram da Igreja da Inglaterra começaram a correr para salvar a pele. no último dia. na verdade. Apenas mencionaremos que o Rei Carlos I odiava os Puritanos. mas contra a monarquia tirânica. composta de pastores e teólogos de todas as partes das Ilhas Britânicas. até que foi finalmente dissolvido por Cromwell. Porém os Puritanos foram capazes de organizar um exército mais poderoso do que o do Rei. Arcebispo Laud. Embora houvesse muitos partidos dentro deste Parlamento. mas não conseguia fazê-lo. A Assembléia de Westminster foi uma grande assembléia. nos alegraremos juntos no grande dia da colheita. Com surpresa e horror constatou que aquele Parlamento. Isso fez com que convocasse o Parlamento para conseguir os recursos necessários para sair à guerra. de Agostinho. antes que tomassem qualquer decisão e começassem a reformar o país. Mas o povo da Escócia estava muito bem preparado para agir. na verdade. Enquanto isso. Uma fonte diz que. Durante muitos anos o Rei Carlos I governou de forma irregular. De repente a catedral se encheu de banquinhos de três pernas voando de um lado para outro. Os Escoceses e Presbiterianos eram contra matar o Rei. por isso o haviam abandonado. Os escoceses tinham chegado à conclusão de que o livro de orações tinha muita coisa remanescente do catolicismo em termos humanos. O que importa é que o Senhor Jesus vai receber a glória e será coroado com mil coroas naquele grande dia. O Rei. A lei determinava que esta seria a Confissão de Fé em toda a Inglaterra. ele se viu diante da possibilidade de uma guerra com a Escócia. Tudo isso nos ensina que não devemos perder a paciência e ficar desencorajados se não temos resultados à primeira vista. inspirada pelas Escrituras na sua inteireza. do apóstolo Paulo. não eram contra a monarquia em si. a grande maioria era a favor dos Puritanos. no final do século XVI e início do século XVII. Ele convocou o que se chamou de Breve Parlamento. Imediatamente dissolveu o Parlamento. além de um livro de regulamento para o culto e uma edição de livros de salmos metrificados para serem cantados no culto. sem nenhuma reunião do Parlamento. e na necessidade de uma vida santa e de obediência a Ele. debaixo da autoridade da Igreja. uma moça simplesmente pegou o banquinho de três pernas e o jogou na cara do bispo. ocorreu uma tremenda resposta do povo à pregação e propostas dos Puritanos. queria dissolver o Parlamento. o Rei Carlos I conscientizou-se de que devia convocar o Parlamento. Eles pregavam o máximo que podiam. o Rei era monarca da Inglaterra e da Escócia. (1640-1652). Mas o problema continuava: não havia dinheiro no tesouro real. depois de três dias de julgamento. o Rei resolveu mandar as suas tropas e obrigar a Igreja da Escócia a seguir o Livro Comum de Oração que era usado na Igreja da Inglaterra. Os presbiterianos sabem que a Confissão de Fé de Westminster é uma expressão da crença dos Puritanos. na grande maioria. era composto de homens favoráveis aos Puritanos. Este Parlamento estava decidido a reformar a vida da Igreja através de leis e reformar a própria lei.

pelo Parlamento. ao mesmo tempo. Um homem sabia que estava salvo porque sentia. Devemos mencionar de forma breve três ênfases teológicas dos Puritanos. O Prof. possuem meios de. Era este conjunto de coisas que fazia com que o homem do povo sentisse que qualquer que fosse sua atividade. Mas aqueles que têm este senso de comunhão com Deus e confiança no Seu propósito soberano.Quanto a isso. produz nas pessoas uma ênfase tão grande em esforço e energia moral". Na verdade a Inglaterra nunca mais foi a mesma após o Puritanismo. mostrando a interpretação puritana otimista das profecias bíblicas. Prof. digno daquele Deus que os havia abençoado de forma tão marcante". tinham uma "fé interior que os fazia sentirem-se livres.E. Posteriormente Oliver Cromwell assumiu o poder como Protetor (foi uma época áurea para os Puritanos e para o desenvolvimento da Inglaterra). e como isso levou os Puritanos a esperar que Deus estivesse prestes a concluir a história humana . Completa o Prof. com o retorno de Carlos II da França. Na realidade aquelas pessoas que crêem firmemente na soberania de Deus são as mais ativas e corajosas. o filho de Carlos I. muitos dizem que se você crê na Predestinação. ela possuía valor diante de Deus. As três ênfases são estas: 1º . Haller dizendo o seguinte: "As pessoas que têm certeza de que herdarão o céu. quaisquer que fossem suas dificuldades externas". Esta convicção de ter sido eleito e de ter comunhão com Deus através de Cristo deu-lhes autoconfiança numa época em que havia tanta incerteza econômica e adversidade política. você não vai fazer mais nada. assumir a posse da terra". Em outras palavras. eram a favor da decapitação. Tão grande é a convicção de que o Senhor Jesus Cristo está próximo. e muitos o tem acusado de ser marxista. mas com a consciência de pessoas comuns como donas de casa. Voltemos à citação do Prof. O que dava a estas pessoas tanta força? Era a sensação de que tinham o Espírito de Deus. ESPERANÇA . com a morte do Rei. na soberania de Deus. durante muitos anos. não procuram comprometer a sua fé. Nós sempre podemos encontrar uma desculpa para nos comprometer com o mal. se quisermos. Finalmente. Citaremos o seu livro sobre o puritano Oliver Cromwell.U.. Aqueles que criam como os Puritanos. citaremos um grande historiador contemporâneo de Oxford. Ele disse: "Os homens tem geralmente comentado sobre o aparente paradoxo de um sistema teológico que crê na predestinação e que. Hill dizendo que "foi essa coragem e confiança que capacitavam os Puritanos a lutar por meio de armas espirituais. a Inglaterra foi dirigida. o poder puritano acabou na Inglaterra. que é editor da Banner of Truth. A História prova exatamente o contrário. escreveu há cerca de 20 anos um livro extraordinário chamado "A Esperança Puritana".mas os Independentes. religiosa e socialmente. Acreditamos que estes três princípios ou ênfases teológicas fizeram os Puritanos vitoriosos e triunfantes em seu propósito de mudar o mundo. um lampejo que lhe dizia que ele estava em comunhão direta com Deus. sua influência continuou por muitos anos. eles criam na soberania de Deus.Esperança 3º . e os Congregacionais da Inglaterra. nada ou ninguém pode ser contra nós. a monarquia voltou ao poder. Assim. artesãos ou comerciantes. econômicas ou militares. mas acredito que o coração do movimento Puritano pode ser resumido com estas três coisas: PREDESTINAÇÃO . e isso os fazia agir em face a qualquer dificuldade. Não estamos aqui lidando com uma êxtase místico de um monge.U.O ELEITO DE DEUS). Assim. se Deus é por nós. com sua morte em 1660. Os seus corações haviam sido transformados na direção do Deus vivo. no presente. Eles sabiam perfeitamente que. Ele aparentemente não é crente. Aqui. o movimento puritano era impulsionado por uma teologia baseada na esperança bíblica. certa vez disse: É impossível você imaginar um Puritano sem esperança.Em segundo lugar. Perry Miller da Universidade de Harvard. em algum momento da sua vida. que é o grande historiador dos Puritanos nos E. Ele enfatiza a força na crença da predestinação dentro da causa Puritana. uma satisfação interior. O Dr.Vocação (chamado) Existem muitos outros fatores. que sabem ser muito mais importante agradar o Senhor Jesus do que agradar os desejos humanistas. vemos como a doutrina da Predestinação era um dos sustentáculos do sistema Puritano e da sua causa. Hill: Acredito que o motivo pelo qual os Puritanos foram tão ativos é por causa da consciência da eleição de Deus.Predestinação 2º . chamado o Inglês de Deus (Já traduzido para o português com o título . Era então. mas o que sabemos é que ele tem grande apreciação pelas reformas introduzidas pelos Puritanos. para criar um mundo novo. a sensação de terem sido fortalecidas por este Espírito. Hill cita o Prof. Christopher Hill. mas. Ian Murray. Até que tenhamos esta confiança é duvidoso que a Igreja de Deus seja o que deve ser na época presente. politicamente.

Aqui está uma declaração típica do grande teólogo puritano John Owen. mesmo estando em minoria. a nossa causa será infalivelmente vitoriosa porque Cristo está assentado à mão direita de Deus. Entretanto. podem viver para a glória de Deus. Era a ênfase que davam na importância da vocação de cada pessoa. Obviamente. 2. O roubo. e os Puritanos criam nisso. finalmente. uma vez que o Senhor Jesus havia ressuscitado dentre os mortos. O que eles entenderam é que cada área da vida. Ao invés de simplesmente distribuir recursos com as pessoas pobres. O que faremos agora é expor como os Puritanos tomaram este "Princípio Regulador" e o aplicaram fora das quatro paredes da Igreja em todas as áreas da vida. VOCAÇÃO . Os Puritanos organizaram vários tipos de sociedades voluntárias para dar treinamento e qualificação aos pobres. Esse tipo de visão que os Puritanos tinham do futuro libertou. e a violência caíram tremendamente de nível neste período. Mas eles desenvolveram a doutrina do chamado de Deus a cada pessoa muito além do que alguém fizera antes. Tudo isso tinha apenas um propósito: todas as pessoas. os Puritanos organizaram sociedades e sistemas. disse no dia do seu martírio: " tem havido dias gloriosos e grandiosos do Evangelho nesta terra.1660). e que o sangue de Jesus tinha sido derramado por todo tipo de pessoas (não por todos). presente. Enfatizavam a necessidade de cada pessoa glorificar a Deus através da sua vocação secular. Quero concluir esta palestra sobre o Puritanismo na Inglaterra citando a 1ª pergunta do Catecismo Maior de Westminster: "Qual o fim principal do homem? Resposta: glorificar a Deus e gozá-lo para sempre". está ajudando a avançar o Reino de Deus tanto quanto um grande pregador. os seus corações para colaborar de forma alegre e satisfeita com o propósito de Deus. Enquanto o Diabo tenta nos desencorajar quanto ao futuro. na ocasião. Diziam às pessoas que. quando alguém está varrendo um quarto de forma responsável. os crimes. mas a tremenda influência deles permanece ainda hoje no mundo todo. Sem dúvida. Com este tipo de pregação. sejam ricas ou pobres. Christopher Hill: . e regulada pela Palavra de Deus. Hill está sempre citando estes estudiosos marxistas que têm essa visão positiva com relação aos Puritanos neste aspecto. mas eles serão nada em comparação àquilo que haverá de ocorrer". ou seja. em termos de se auto-sacrificar para obedecer totalmente a Deus. ele continuou a servir a Deus de forma corajosa e brava. sem nunca ficar desiludido ou perder a esperança. Eles estavam convencidos de que.Queremos mencionar. dá crédito aos Puritanos por terem elevado a moral da classe trabalhadora da Inglaterra naquele período. para que seja abençoada. que pudessem ajudar estas pessoas a aprender uma vocação. não podiam ser derrotados de forma alguma se Deus estivesse ao lado deles. aos quais chamavam de a "Chuva tardia" que viria nos últimos tempos. citamos o "Princípio Regulador" puritano. Arcangius de Leningrado. Que eles haviam sido chamados para servir a Deus em suas vidas de acordo com o propósito de Deus. controlada. durante o protetorado de Cromwell. James Hanik do partido dos "covenants" (pactuantes). Gostaríamos de outra vez citar o Prof. os pobres começaram a sentir um novo senso de dignidade e começaram a desenvolver os talentos que Deus lhes havia concedido em favor da Inglaterra. o Evangelho triunfará e isso me conforta de forma extraordinária". vice-chanceler da Universidade de Oxford. e perdeu esta posição quando voltou a monarquia e o Rei Carlos II. outra verdade que fez com que os Puritanos fossem tão fortes e eficazes nos seus dias. o seu legado para os dias de hoje. como o Prof. Isso é o que ele escreveu em 1680: "mesmo que nós caiamos. O poder político dos Puritanos durou apenas 20 anos (1640 . em Edimburgo. Martinho Lutero já havia ensinado o sacerdócio universal dos santos. que no culto nada deve ser permitido que não tenha o apoio da Palavra de Deus escrita. Eles diziam às pessoas pobres que elas haviam sido criadas à imagem de Deus tanto quanto o Rei. Mesmo estudiosos marxistas do século XX. O próprio Prof.com um triunfo maciço para o Evangelho em termos globais. Ele foi. sem qualquer poder político naquela época. O legado puritano Gostaríamos de falar sobre a herança que os Puritanos nos deixaram. o levantamento do moral da classe trabalhadora da Inglaterra com o movimento Puritano se deveu à ênfase Puritana sobre a santidade da vocação de cada pessoa. que foi martirizado no dia 17 de fevereiro de 1688. com a conversão dos judeus e da grande maioria dos gentios através de grandes derramamentos do Espírito Santo. tem que ser orientada. Esse tipo de pessoa que tem tanta esperança no futuro. não pode ser derrotada. Deus procura nos fortalecer e encorajar com respeito ao que Ele pode fazer. Na primeira palestra. além de estudiosos para ajudar aos jovens a fundar hospitais de caridade.

O propósito do pregador era o de se esconder atrás do texto o máximo que pudesse para que o Senhor fosse exaltado em toda a Sua glória e beleza. a política e as ciências acadêmicas". Eles acreditavam que o mundo físico apontava para Deus. A pregação Anglicana daquele tempo era muito florida. Isso significa que a Palavra de Deus fala de forma normativa. Eles diziam o que o texto falava aos diversos tipos de pessoas presentes na congregação. Havia uma dicotomia profunda entre aquilo que era eclesiástico (o que era sacerdotal) e o que era comum. Portanto. Ele sentia que era o seu chamado transformar cada área da vida em algo santo para Deus. O propósito da pregação não era o de glorificar o pregador e toda a sua erudição. limitado à religião e a moral. e não somente na Igreja. no sentido mais estrito. e o que não é espiritual. Assim. Muitos evangélicos fazem uma diferença radical entre aquilo que é sagrado. ele ia para a feira. Acreditavam que. como também para a minha vida pessoal. Por isso. entre o que é sagrado e o que é secular. às crianças e até ao Rei e ao governo. A ciência. Um outro puritano disse: "Um crente deve considerar tanto o seu escritório quanto a sua Igreja como sendo santo". Em primeiro lugar. era necessário que todas as partes da Bíblia fossem entendidas. porque eles rejeitaram de forma absoluta qualquer distinção entre estes dois aspectos. Apesar disso. e literalmente pagavam para isso. Esta dicotomia tem retornado de forma diferente à nossa sociedade. se a pregação viesse através da exposição dos livros da Bíblia. em Londres. incluindo a ética. Leland Ryken. que de forma nenhuma deixava de lado os interesses da vida secular. um dos tradutores da Bíblia para o inglês. de forma direta e não rebuscada. Estes homens estavam convictos de que a Inglaterra e Escócia haveria de florescer pela pregação da Palavra. o que era dos leigos. Esse conceito era muito diferente do que era praticado na Igreja Anglicana daquela época. muitas Igrejas fecharam suas portas para esta pregação puritana. É por isso que nós precisamos escutar o que os Puritanos têm a nos dizer. Vamos ver algumas áreas que os Puritanos desejavam purificar no mundo. com citações em grego. e antecessor dos Puritanos que chegou a ser martirizado por causa do seu trabalho. não somente para a Igreja. Geralmente passavam meia hora expondo o que havia no texto. não existe qualquer diferença entre estas duas coisas". Acreditavam na necessidade de pregar de forma direta ao coração. Os Puritanos entendiam que este tipo de pregação era uma glorificação do pregador ou demonstração de erudição. os Puritanos pregavam de forma simples e direta em muitos assuntos. à vida no lar e no trabalho. William Perkins disse que "A Bíblia abrange muitas ciências sagradas. aos perdidos e àqueles que estavam em busca da salvação. Vamos tentar fazer um sumário: O puritano cria que estava na presença de Deus e fazendo a obra de Deus em qualquer lugar que ele fosse. Na realidade. continuavam pregando da mesma forma. Ele disse: "Existe uma diferença entre lavar pratos e pregar a Palavra de Deus.O conjunto de idéias que chegou a ser chamada de ‗O Puritanismo‘ era uma filosofia de vida. Foi quando um número grande de homens de negócios bem sucedidos. Vejamos o que disse William Tyndale. muito mais do que a declaração do conselho de Deus. a história e outras disciplinas. e que fosse compreendida. muito mais do que aqueles que multiplicavam as cerimônias dentro das quatro paredes da Igreja. e a Palavra era aplicada poderosamente. Para tal. Eles acreditavam que a melhor forma de se obter isso era através da pregação expositiva de todo conselho de Deus. uma reforma sobrenatural aconteceria como resultado. que escreveu "Santos no Mundo". o propósito da criação é ser normatizada. rebuscada. o que é secular. a economia. É nesse aspecto que eles deixaram um legado extraordinário para os dias de hoje. e neste ponto eles eram os ‗sacramentalistas‘ dos seus dias. O Puritanismo no século XVII não era. para se dar um caráter equilibrado à reforma. Muitos dos pregadores na Igreja Anglicana pregavam apenas com o propósito de impressionar os professores das universidades que estavam presentes. Muitos crentes não conseguem aplicar os princípios que ouviram na Igreja aos domingos. Isso era exatamente o que acontecia na Igreja Católica na Idade Média. ou seja. espiritual. alguns deles foram lançados na prisão e tiveram suas orelhas cortadas. mas no que se refere a agradar a Deus. O grande teólogo puritano William Perkins disse o seguinte: "A obra do pastor em pastorear as suas ovelhas é um trabalho tão bom diante de Deus quanto a atitude ou o trabalho de um juiz em passar uma sentença. uma atitude com relação ao universo. hebraico e latim. Eventualmente. a pregação puritana é mais conhecida como pregação direta. Dr. Quando um pregador Puritano não conseguia pregar nas Igrejas. Diziam o que a Palavra tinha a ensinar às pessoas que já eram salvas. começaram a fazer depósitos bancários para investir e a usar os juros daquela aplicação para sustentar centenas de pregadores Puritanos que se espalhavam pela Inglaterra pregando a Palavra. ou um magistrado em fazer um julgamento ou de um pregador em sua pregação". disse o seguinte com referência a esta rejeição dos Puritanos da dicotomia entre o que é sagrado e o que é secular: Os Puritanos criam que Deus havia criado o mundo físico e humano. e lá pregava a dezenas e centenas de pessoas que vinham para as . em todas as suas esferas. controlada pelo propósito do Criador. Desejavam falar às pessoas simples. Os Puritanos se tornaram distintos de muitos outros evangélicos exatamente por esta visão. e mais meia hora na aplicação desse texto. não foram deixadas de lado por eles. eles queriam a Reforma total da Igreja segundo as Escrituras. e colocavam grande ênfase na aplicação da Palavra. mostravam o que o texto falava aos pais. e que tudo isso era bom em princípio.

isso nos leva a um outro aspecto importante do legado Puritano. as pessoas seriam transformadas à imagem de Cristo e seriam capazes de mudar a comunidade em que viviam. na realidade. como um outro centro de governo. o que trouxe muitos frutos em termos de diligência e atividade dos Estados Unidos. Na Nova Inglaterra. À medida que a família e a casa eram vistas por esta perspectiva. usando uma expressão teológica contemporânea. ao invés da assistência diária à missa. era um lugar onde Deus era encontrado em amor.U. E à medida que o lar era visto como tendo esta independência. com o objetivo de equilibrar aquele governo autoritário que havia. almas que haviam sido santificadas pelo toque do Espírito Santo e que haviam sido chamadas com a mesma vocação divina com a qual eles haviam sido chamados. Em quarto lugar. A lei era esta: "As pessoas devem ser instruídas em alguma vocação que seja legal e útil. Os Puritanos faziam comparação com uma vaca ruminando. no início da década de 1630 e 1640. e de outro. Há cerca de um século. e agora falaremos sobre a reforma do coração. você deve comer. Não somente eles estavam controlando a vida da Igreja e a vida pessoal através da Escritura. um intelecto preparado. mas tinham essa prioridade diária de meditar na Palavra. onde os membros da família eram respeitados como santos. era através da meditação contínua na Palavra de Deus. então. O Prof. A única espiritualidade que realmente vem de Deus é a que é consoante ao ensino da Palavra. Eles literalmente tomaram o mapa da Inglaterra e procuraram garantir que cada parte do país tivesse pelo menos um pregador Puritano. um coração que ardia em amor a Deus e ao próximo.U. Eles se baseavam no Velho Testamento e nas epístolas para se deleitarem no dom da sexualidade dado por Deus. o famoso historiador Inglês J. às afeições do lar . Os Puritanos freqüentemente mencionavam um dito rabínico: "Se um pai não ensina ao seu filho a Lei de Deus. milhares de pessoas eram atingidas pela Palavra. mas também a vida doméstica. ou outro tipo de emprego. pois entendiam que se a mente fosse bem educada e preparada e se o coração fosse cheio de fervor e amor a Deus. Dessa forma. Um dito puritano afirmava: "Pregações são como a comida na mesa. . Esta é a primeira coisa que podemos aprender com eles: buscar a purificação da Igreja e da sociedade pela pregação da Palavra. A expressão que os Puritanos sempre usavam para isso era "autocontrole". A esposa e os filhos emergiram de uma simples dependência do pai." Nesse contexto. Geralmente os simpatizantes dos Puritanos que eram proprietários de negócios. diríamos "cheio do Espírito Santo". é que não queremos tirar tempo para meditar na Palavra de Deus. Em terceiro lugar.compras. Uma das maneiras pelas quais os Puritanos buscavam o "autocontrole. como evangélicos. vai ver que não é assim. Em termos modernos. Os Puritanos estavam em conflito para manter juntas duas coisas: de um lado. Este princípio regulador é relacionado com a área da educação. nos E. como na Igreja Católica. mantendo o coração e a mente aquecidos. na Inglaterra. e se não o treina numa profissão decente. Já falamos sobre a reforma da Igreja. Se você se dedicar a ler sobre os Puritanos." ou o andar "cheio do Espírito Santo". tinham uma certa antipatia por este assunto. deveríamos observar a importância da vida puritana-familiar com sua instrução acadêmica e espiritual aos filhos. como nós hoje o conhecemos. algumas leis foram estabelecidas determinando que todo pai deveria assegurar a educação de seus filhos. e onde a Palavra de Deus era continuamente ouvida e difundida. à medida em que os pais e maridos percebiam nas suas esposas e filhos santos exatamente como eles. cediam-nas para que os Puritanos pregassem. Mas. os Puritanos instituíram o culto doméstico diário. ou algum outro tipo de profissão que seja proveitosa para si mesmo e para o bem comum. Hill o considera como a "espiritualização da família". Os Puritanos eram pessoas tão ocupadas quanto nós hoje. Isso foi um passo sociológico muito importante. O lar Puritano. Essa sensação de comunhão dentro da família trouxe uma nova ternura e um refinamento aos sentimentos. funcionava como oposição.E. mastigar bem.. quer arando na fazenda. É uma grande falsidade que se levanta contra os Puritanos dizer que eram opostos a qualquer tipo de sexualidade. Richard Greenhan disse: O lar. para que a obra reformadora de Deus fosse acessível a cada parte da nação. e isso é muito importante e deve ser lembrado hoje. e que tinham instalações amplas. quer seja para o trabalho manual. É verdade que os vitorianos do século XIX. vamos falar sobre a vida de piedade dos Puritanos. Eles voltavam para casa depois do culto para discutir e conversar a respeito do sermão com seus filhos. a influência do puritanismo cresceu ao ponto de tomar o Parlamento. está criando-o para ser um ladrão". Em segundo lugar. Entendemos que uma das razões da nossa superficialidade. esse pessoal da era vitoriana pode ser considerado mais como humanistas do que propriamente como Puritanos. na verdade. um sermão bem digerido e sobre o qual você meditou bem é melhor do que vinte sermões sobre os quais você não meditou". A espiritualidade puritana nunca foi dissociada da Palavra de Deus escrita. Dessa forma. se tornavam então. foi criado pelos Puritanos.

Por falar nisso. Acreditamos que à medida que aprendermos e observarmos mais do legado Puritano em termos da nossa época e da nossa cultura. preservaram viva a sua igreja. o autor compara o que aconteceu com a descendência dos Puritanos da cidade de Boston. mas que uma porcentagem surpreendente do que foi feito em termos científicos está enraizada no movimento Puritano. eles surgiram da Sociedade Real de Londres. que nenhum de seus pobres é visto nas ruas a pedir".U. política e cultural na América tem vindo mais do lado Puritano do que do lado dos Quakers. entretanto. pois criam no direito de liberdade privada (livre iniciativa). Muitos. e com a descendência dos Quakers na Filadélfia.1480/1660". mas acreditavam que a misericórdia de Deus devia ser demonstrada a todas as pessoas de forma prática. Vários desses membros da Sociedade Real de Londres tinham também sido membros da grande Assembléia de Westminster na década de 1640. alguém já fez um estudo que se tornou famoso sobre os descendentes do grande Puritano Jonathan Edwards. Jordan escreveu um livro importante: "Filantropia na Inglaterra . Newton escreveu vários livros sobre profecias e comentários de livros da Bíblia. que na verdade não era um Puritano. que as raízes da ciência moderna estão no Movimento Puritano. Outra coisa a ser mencionada foi a reconstrução do governo em termos da Palavra de Deus. teremos também mais liberdade. Certo teólogo anglicano. como é reconhecido pelos historiadores da ciência. incluindo presbiterianos. ou seja. aproximadamente dois terços da população na colônia era calvinista. Eles literalmente reestruturaram a economia de tal forma que os pobres podiam participar. Conclusão: a influência intelectual. referimo-nos ao seu livro "A religião e o surgimento da ciência moderna". É impressionante observar a descendência de Jonathan Edwards em cada área da vida. os grandes avanços científicos se iniciaram em outra direção. e o povo tem o direito de derrubá-lo do governo.E. Além de seu trabalho científico. como Butterfield e o professor Whitehead Huikos da Holanda. Um outro aspecto do legado puritano que chega aos nossos dias foi a ascensão da classe pobre. A doutrina da glória de Deus na criação. Se tivéssemos tempo. Samuel Rutheford e outros. Sabemos que a ciência. Periodicamente as igrejas evangélicas relembram aqueles eventos que.Um livro fascinante foi escrito com o título "A Boston Puritana e a Filadélfia dos Quakers". Na realidade. Por que Lembrar a Reforma? Em 31 de outubro de 1517 Martinho Lutero pregou as suas hoje famosas 95 Teses na porta da catedral de Wittenberg. e que qualquer que viola os seus direitos é um tirano. na soberana providência de Deus. este princípio regulador puritano influenciou grandemente na área da ciência. Neste livro ele diz algo que é reconhecido pelos demais historiadores da ciência. também tinham participado desta grande Assembléia. não se iniciou nas universidades de Cambridge e Oxford. Augustus Nicodemus Lopes Fonte: Portal IPB (Publicado em O Presbiteriano Conservador na edição de Setembro/Outubro de 1995) Outros estudos relacionado a Reforma 12. observou em 1588 que as Igrejas Calvinistas de refugiados em Londres foram capazes de "fazer tanto bem. O Prof.U. Em quinto lugar. Autor: Rev. os pedintes praticamente acabaram. batistas e congregacionais. Eles desenvolveram a idéia de que todas as pessoas são iguais diante da Palavra de Deus. Foi o legado calvinista nas colônias americanas que os capacitou a tomar uma posição e ganhar a liberdade dos E. Eles não eram socialistas. e alguns dos professores de matemática e geometria. da qual. Lancelot Andrews. É muito conhecido o fato de que. Nele. foi o que tornou possível à ciência moderna avançar de forma tremenda. Com isso não estamos querendo dizer que toda a ciência moderna no século XVII e XVIII é puritana. que eles sustentavam. como era praticada no século XVII e XVIII. mais bênção e menos pobreza no nosso país. Isaque Newton foi membro. questionam essas comemorações e alguns chegam até a contestar a lembrança da Reforma. diminuir o crime e acabar com a pobreza. ele mostra que os Puritanos fizeram mais do que qualquer outro grupo para esvaziar as favelas.21 A Mensagem da Reforma para os Dias de Hoje I. e prova que os descendentes dos Puritanos exerceram uma influência muito maior até os dias de hoje. Falando deste último. "Por que considerar o que aconteceu há quase 500 anos?" . durante algum tempo. Neste livro. falaríamos de John Knox. que estavam vivos naquela época. durante a revolução americana.

Na realidade. desde o sangue do justo Abel até ao sangue de Zacarias. dois tipos de argumentação: 1. Eles prezavam tanto a história. ao seu estado de conservação e. a outros açoitareis nas vossas sinagogas e perseguireis de cidade em cidade. apoio. conseqüentemente." A maneira correta de relembrar a Reforma é.. A forma errada.Seguramente muitos não estudam a Reforma por mero desconhecimento.. se vivêssemos naquela época. Por exemplo." mas para que possamos imitar a fé demonstrada pelos reformadores. ontem. Podemos dar graças. como foi proclamada. os quais vos falaram a palavra de Deus. do ponto de vista religioso. entretanto. a quem matastes entre o santuário e o altar. o seu estudo é motivado por essa visão. hipócritas! . estas pessoas partem para uma abordagem histórica de que "o presente é sempre melhor do que o passado" e assim nada enxergam na história que possa nos servir de lição. Isto determinará o valor daquele objeto para o antiquário e. Firmadas em uma mentalidade evolucionista. A segunda forma de rejeição parte daqueles que vêem a Reforma como uma tragédia na história religiosa da humanidade. que diz: "Lembrai-vos dos vossos guias. por não se aperceberem da sua importância na vida da igreja e da humanidade. Jesus diz que aqueles homens pagavam tributo à memória dos profetas e líderes religiosos do passado. sábios e escribas. a Palavra de Deus. a medida de vossos pais. Entretanto. adornais os túmulos dos justos. ou alerta. imitai-lhes a fé. verificar a mensagem. discernindo a sua mensagem e aplicando-a aos nossos dias. escribas e fariseus. 2. e. aqueles que pregam a mensagem de Lutero e de Calvino. pelo fato de que um segmento da igreja ainda acha importante estar relembrando e aplicando as questões levantadas pelos reformadores. Esse estudo seria semelhante à abordagem que um antiquário dedica a um objeto. para que sobre vós recaia todo o sangue justo derramado sobre a terra. filho de Baraquias. pois. mas isso pode ser pura hipocrisia se não aceitamos. ele não está interessado em saber se ela é confortável. Dentro desta visão. e eternamente. daqueles grandes profetas de Deus? Mas existe uma forma correta de relembrar o passado. Estes afirmam que deveríamos estar estudando a unidade em vez de um movimento que trouxe a divisão e o cisma ao cristianismo. não teríamos feito isso!" Mas Jesus não se impressiona e os chama de hipócritas! A argumentação de Jesus é a seguinte: Se vocês se dizem admiradores dos profetas. ele nos confronta com uma forma errada e uma forma certa de relembrar o passado. Devemos observar aqueles eventos e aqueles homens. muitos procuram um esquecimento voluntário daqueles eventos do século XVI." Segundo este ponto de vista. mas porque temos um trecho na Palavra de Deus—Hebreus 13. principalmente. se ela cumpre adequadamente a função de cadeira. raça de víboras! como escapareis da condenação do inferno? Por isso eis que eu vos envio profetas. Assim. e dizeis: Se tivéssemos vivido nos dias de nossos pais. Somos mesmo admiradores da Reforma. a quem pertenceu. Martin Lloyd-Jones1 nos fala que entre aqueles que rejeitam a memória da Reforma temos. no presente. não teríamos sido seus cúmplices no sangue dos profetas. perdemos tempo quando nos ocupamos de algo tão negativo. para que possamos aprender deles e seguir o seu exemplo.7-8. Basicamente a preocupação se resume à sua idade. que cuidavam dos sepulcros e os enfeitavam. Nós a deduzimos não apenas por exclusão e inferência do texto anterior. "O passado não tem nada a nos ensinar. II. Diziam eles: "se estivéssemos lá. Serpentes. se dá para sentar-se bem nela. basicamente. portanto. o progresso científico e o futuro é o que interessa.porque edificais os sepulcros dos profetas. Proclamavam a todos que os profetas eram homens bons e nobres e atacavam quem os havia rejeitado. contra vós mesmos testificais que sois filhos dos que mataram os profetas. como é que estão contra aqueles que representam os profetas e proclamam a mesma mensagem que eles proclamaram? Ele prova a sinceridade deles pondo a descoberto a sua atitude no presente para com aqueles que agora pregam a mensagem de Deus e mostra que eles próprios seriam perseguidores e assassinos dos proclamadores da mensagem dos profetas. e isso não apenas por um interesse histórico de "antiquário. Em Mateus 23. seria estudar o passado por motivos meramente históricos. atentando para o êxito da sua carreira. A uns matareis e crucificareis. Mas é o mesmo Martin Lloyd-Jones que alerta para um perigo que ainda existe dentro do interesse pelos acontecimentos que marcaram o século XVI. O trecho diz: Ai de vós. Enchei vós. Distorções Verificadas na Lembrança da Reforma . por falta de informação.29-35 teríamos um exemplo dessa abordagem errada do passado. Esse é também o nosso teste: uma coisa é olhar para trás e louvar homens famosos. quando ele examina uma cadeira. e hoje. Jesus Cristo é o mesmo.

Em sua essência. Diluindo-se a força das doutrinas pregadas pelos reformadores. entre os membros de nossas igrejas. o documento encoraja a que as pessoas convertidas sejam respeitadas em sua decisão de filiar-se quer a uma igreja católica quer a uma protestante. A falta de discernimento e conhecimento histórico. Uma das versões comuns. que igualmente representa alguma forma de distorção. nos 450 anos da Reforma. Esta ação. que persiste até hoje. que já havia declaradamente abandonado os princípios norteadores da Palavra de Deus. esse documento é a grande evidência do esquecimento da Reforma do Século XVI e do que ela representou e representa para a verdadeira igreja de Cristo. Na época em que o comunismo ainda imperava na Europa oriental. temos observado que mesmo no campo chamado "evangélico" a situação é semelhante. em vez de para o passado. Até mesmo a descrição dele como doente da alma. a revista TIME escreveu o seguinte:"O domingo da Reforma está se tornando um evento ecumênico que olha para o futuro. dizendo o seguinte: "…recomendamos um programa conjunto. de estudos. Esquecimento Doutrinário dos Princípios da Reforma Muitas das ações descritas acima. até alguns anos atrás praticada somente pela teologia liberal. em 1521. Referimo-nos ao documento "Evangélicos e Católicos Juntos" (Evangelicals and Catholics Together). Por exemplo. na visão da Igreja Católica. hoje está presente no campo protestante evangélico. Por exemplo. Raras são as igrejas e denominações evangélicas que ensinam o que foi a Reforma do Século XVI e muito poucas as que comemoram o evento e aproveitam para relembrar e reaplicar os princípios nela levantados. como se a base dos ensinamentos fosse comum. que tem sido uma fonte de controvérsia desde a sua divulgação. era apresentar Lutero como um monge que queria casar e que por isso teria brigado com o papa.2 Um famoso autor e historiador católico brasileiro chegou a escrever que "excomungado em Worms.4 Certamente não foi por convencimento das verdades ensinadas por Lutero. um novo de tipo de abordagem da Reforma tem surgido nos círculos católicos. na Alemanha. ou sobre os reformadores. nos 500 anos do nascimento de Lutero (1983) o Papa participou de algumas cerimônias comemorativas do evento. publicado em 1994 nos Estados Unidos. observamos que tem sido removida a clara linha que separa as igrejas protestantes da católica quanto ao entendimento da fé cristã e da salvação."3 Em anos mais recentes. A base e intenção do documento foi a realização de ações conjuntas de cunho moral-político por católicos e protestantes. . pois a igreja que representa nada mudou doutrinariamente após a sua participação. como se a doutrina fosse igual. entretanto. sem convicções reais e profundas. enganador e falso profeta permanece em vários escritos de historiadores famosos do período."7 Podemos imaginar discípulos jesuítas consciente e sinceramente fazendo estudos. um semanário jesuíta fez esta afirmação: "Lutero foi um profundo pensador espiritual que foi levado à revolta por papas mundanos e incompetentes."8 III. Tristemente."6 Podemos ver como essa colocação faz da Reforma uma revolta contra pessoas temporais e não contra um sistema de doutrinas de uma igreja apóstata. uma comprovação de que a imagem de Lutero e os princípios que pregava estão sendo alvo de revisionismo histórico e de distorções. psicopata. numa ou outra ocasião. no aniversário da Reforma. Lutero entregou-se ao ócio e à moleza. Ainda outros falam que Lutero era apenas um místico rebelde. Em 1967. reflexão e oração. Refletindo uma visão político-sociológica da Reforma.10 Essas declarações foram emitidas como se a fé fosse a mesma. bispos das igrejas católica e luterana dos Estados Unidos fizeram uma declaração solidária. reflexão e oração em comemoração à Reforma do Século XVI? Certamente só se ignorarem os pontos fundamentais de doutrina levantados pelos reformadores. A premissa básica do documento "Evangélicos e Católicos Juntos" é que a evangelização de católicos é algo indesejável e não recomendável. de comemoração conjunta da Reforma por católicos e protestantes."5 Na mesma ocasião. uma vez que a verdadeira fé e prática cristã devem já estar presentes na Igreja de Roma. como se as distinções inexistissem ou fossem extremamente secundárias.9 mas ele evidencia uma grande falta de discernimento e sabedoria. Mais recentemente. porta-vozes do partido comunista da Alemanha relembraram Lutero como sendo "um precursor da revolução.Muitos de nós que crescemos neste país de maioria católica podemos nos recordar de. só ocorrem porque não se fala nas doutrinas cardeais levantadas pelo movimento do século XVI. Refletindo o sentimento ecumênico que tem permeado a segunda metade do século XX. Outros diziam que Lutero foi alguém que ambicionava o poder político. prático e teológico tem-se achado até mesmo dentro do campo ortodoxo e inclui teólogos reformados e tradicionais. termos ouvido alguma posição distorcida sobre os fatos da Reforma do Século XVI. uma outra distorção permeou durante muito tempo o pensamento revisionista da história. possibilita-se uma aproximação com os fatos históricos descontextualizados. A visita do Papa evidencia.

de doutrina e de prática litúrgica que nossas igrejas atravessam. Tal situação reflete pelo menos uma crassa ignorância da doutrina católica romana. Lutero faz referência a Maria como mãe de Deus (Tese 75). como por exemplo na Tese 62 ( "O verdadeiro tesouro da Igreja é o sacrossanto Evangelho da glória e da graça de Deus") e na Tese 94 ("Os cristãos devem ser exortados a seguir a Cristo. Devemos reconhecer os seus feitos. mas também as suas limitações. Veja-se esta declaração extraída da encíclica papal "O Evangelho da Vida. excluindo a graça e amor que são derramados em seus corações pelo Espírito Santo. não é algo que data apenas da era medieval. A visão distorcida do evangelho e da evangelização. artigos e depoimentos. mas no conceito católico da expressão." escrita e divulgada à Igreja em 1995: "O Evangelho é a proclamação de que Jesus possui um relacionamento singular com todas as pessoas. perante o testemunho e o registro implacável da história. na realidade. no campo católico romano. com diligência…"). que infere a existência de um poder especial em Maria. É na compreensão da falibilidade humana que detectamos a mão soberana de Deus empreendendo os seus propósitos na história.tinha o propósito de reconhecer a divindade de Jesus14). ou melhor. Ex. foram pronunciadas contra os protestantes. proclamada pela Reforma do Século XVI. Cânon 11: Se alguém disser que os homens são justificados unicamente pela imputação da justiça de Cristo ou unicamente pela remissão dos seus pecados. sem qualquer contestação à doutrina em si."  Além da menção aos santos na tese acima. Pascal. aparentemente não no sentido histórico do termo (o termo histórico. 11. 16. em sua totalidade. escritos no auge da Contra-Reforma mas nunca ab-rogados até os dias de hoje. 18. ou se alguém disser que a graça pela qual somos justificados reflete somente a vontade de Deus—que seja maldito.Algum evangélico poderia argumentar. em grego theotokos. advindos do campo evangélico conservador. Isso faz com que vejamos em cada face humana a face de Cristo. querendo dizer que nada coopera com a fé para a obtenção da graça da justificação. no número de setembro de 1996. qual deve ser a nossa compreensão da Reforma? IV.11 Estas declarações. Por exemplo. Lutero foi um Homem Falível As 95 Teses de Lutero13 realmente representaram um marco e um ponto de partida para a recuperação das sãs doutrinas. 19. a sua cabeça. e continuam fazendo parte dos ensinamentos da Igreja Católica. que seria trabalhado e refinado por Deus ao longo de seus estudos e experiências posteriores. refletindo basicamente a mesma compreensão do documento "Evangélicos e Católicos Juntos."12 Certamente teríamos que chamar esta visão do evangelho de universalismo e declará-la contrária à fé cristã histórica. não atinge o nosso país!" Ledo engano! A conhecida e prestigiada Revista Ultimato trouxe em suas páginas. Diz a Tese 75: "É loucura considerar que as indulgências papais têm tão grande poder que elas poderiam absolver um homem que tivesse feito o impossível e violado a própria mãe de Deus. Entretanto. os canônes 9 e 10 do Concílio de Trento. o início do pensamento de Lutero. Severino e S. Elas atingem o cerne da doutrina da justificação somente pela fé. perante a crise de identidade. maldições. em doze das suas teses (10." ou seja: as distinções com relação à Igreja de Roma seriam secundárias e não essenciais. dizem o seguinte: Cânon 9: Se alguém disser que o pecador é justificado somente pela fé. 29. 17. Entre as teses encontramos expressões de compreensão dos ensinamentos da Bíblia. São afirmações contra a defesa inabalável da soberania de Deus na salvação. de acordo com uma lenda sobre eles. 25. Vejamos os seguintes exemplos:  Lutero faz referência ao purgatório.: Tese 29: "Quem disse que todas as almas no Purgatório desejam ser redimidas? Temos exceções registradas nos casos de S. Elas registram. 26. expressões precisas da verdadeira fé cristã. 82). Vejamos alguns pontos que valem a pena ser recordados: A. Perante esse emaranhado de opiniões tão diferenciadas. 15. e se alguém disser que as pessoas não são preparadas e predispostas pela ação de sua própria vontade—que seja maldito. Considerações Práticas Sobre a Reforma e os Reformadores Nosso apreço pela Reforma e suas doutrinas não deve levar-nos a uma visão utópica e idealista com relação aos seus personagens principais. "mas isso é coisa de americano. e que permanece neles. 22." . devemos reconhecer que elas estão longe de serem.

principalmente. Mesmo nos meios evangélicos existe grande falta de discernimento — . Hoje esses conceitos estão cada vez mais ausentes da doutrina da igreja contemporânea. A Reforma coloca-se em completa oposição a esta característica. e sua necessidade de redenção. Possivelmente também poderíamos dizer que na Reforma encontramos individualismo em excesso e falta de unidade entre irmãos de mesma persuasão teológica (principalmente nas interações dos luteranos com Zuínglio e Calvino). Lutero não Formulou Novas Doutrinas. com todas essas limitações. reapresentando a mensagem da Palavra de Deus sobre o homem." Além disso. é que foi resgatada. Quatro teses inferem legitimidade ao papado e à sucessão apostólica (77. contra padres corruptos. mas Redescobriu a Bíblia em sua Pureza e Singularidade As 95 Teses representam coragem. como fica a expiação de Cristo. apenas. Essas "verdades" passam a ser determinantes da interpretação das demais e ponto central dos ensinamentos empreendidos. Ex. os reformadores foram poderosamente utilizados por Deus na preservação das suas verdades. não poderia conceder graças maiores [do que as atualmente concedidas]. 6. Martin Lloyd-Jones nos indica "que a maior lição que a Reforma Protestante tem a nos ensinar é justamente que o segredo do sucesso. com suas mensagens extraídas e baseadas nessas Escrituras. Na realidade. despreendimento e uma preocupação legítima com o estado decadente da igreja e com a procura dos verdadeiros ensinamentos da Palavra. que o que importa é a felicidade pessoal e não a observância de princípios. Não foi um movimento sociológico: ele não pretendia ensinar a salvação do homem pela reforma da sociedade. Da mesma forma como as Escrituras são sempre atuais e representam a vontade de Deus ao homem. "foram descobrindo que estiveram redescobrindo o que Agostinho já tinha descoberto e que eles tinham esquecido. suas responsabilidades perante o Deus Santo e Criador. principalmente na sua estrutura hierárquica e na compreensão quase católica dos elementos da Ceia do Senhor. até a sua revelação a algum líder. B. A Revolta de Lutero foi Eminentemente Espiritual Não podemos compreender a Reforma se acharmos que Lutero liderou uma revolta contra pessoas."16 V. Mais uma vez.: Tese 77: "É blasfêmia contra São Pedro e contra o Papa dizer que São Pedro. A igreja medieval e. A ação de Lutero foi uma revolta contra uma estrutura errada e uma doutrina errada de uma igreja que distorcia a salvação. mas compreendia que a sociedade era reformada pelas ações do homem resgatado por Deus. diz ele. ou Novas Verdades. se fosse o papa atual. na realidade. 9). transborda em atualidade para a cena contemporânea da igreja evangélica. a Reforma."15 Lutero e Calvino. seu estado. A essência do pecado foi banalizada ao ponto de se acreditar que o seu resgate podia se efetivar pelo dinheiro. em todas as ocasiões. mas eles tão somente apresentaram em toda singeleza os ensinamentos das Escrituras. A Mensagem da Reforma para os Dias de Hoje As mensagens proclamadas pela Reforma continuam sendo pertinentes aos nossos dias. A Palavra de Deus. que pecado é uma conceito relativo e ultrapassado. C. as ações de Tetzel. Nenhum dos reformadores declarou ter "descoberto" qualquer verdade oculta. verificamos que resquícios do romanismo se fizeram presentes na formulação da Igreja Luterana. A Reforma Resgatou o Conceito do Pecado – Rm 3. Seus comentários e controvérsias versaram sempre sobre a clara exposição da Palavra de Deus. Mas é um erro acharmos que a Reforma marca o surgimento de várias doutrinas nunca dantes formuladas. Vejamos apenas alguns pontos pregados pelos Reformadores e a sua aplicação presente: A. na esfera da Igreja e das coisas do Espírito. Mas. Uma das características comuns das seitas é a apresentação de supostas verdades que nunca haviam sido compreendidas. É fácil vermos as implicações que a falta de um conceito bíblico de pecado tem para outras doutrinas chaves da fé cristã. A mensagem da Reforma continua necessária aos nossos dias. Estamos nos acostumando a ouvir que todas as ações são legítimas. cujas doutrinas estavam soterradas sob o entulho da tradição.10-23 A venda das indulgências mostra como o conceito do pecado estava distorcido na época da Reforma do Século XVI. é olhar para trás. que começou com uma experiência pessoal de conversão. qual a necessidade dela? Ao se insurgir contra as indulgências Lutero estava. a Reforma do Século XVI foi um grande reavivamento espiritual operado por Deus. 5. fugiram totalmente à visão bíblica de que pecado é uma transgressão da Lei de Deus e qualquer falta de conformidade com seus padrões de justiça e santidade. Por exemplo: se o resgate é em função da soma de dinheiro paga.

Ultimamente muitos chamados intelectuais têm questionado a doutrina que coloca a Bíblia como um livro inspirado. nos originais. A Reforma Resgatou o Conceito da Autoridade Vital da Palavra de Deus – 2 Pe 1. Hoje o mundo está sem um padrão. Os reformadores redescobriram e levantaram bem alto o único padrão de fé e prática: a Palavra de Deus. ultimamente. mesmo no campo evangélico. Muitas vezes prega-se e procura-se a justificação perante Deus através do envolvimento em ações de cunho social. Em seu Capítulo I. a suficiência da Palavra de Deus é desconsiderada e substituída pelas supostas "novas revelações. Subtrai-se da igreja o seu padrão. Daniel Fuller.17 Logicamente não há critério coerente ou legítimo para fazer essa distinção. formulou-se uma declaração de fé que especificava: "…os livros do Velho Testamento e do Novo Testamento…. No meio eclesiástico liberal. Lutero verificou quão distanciada esta pregação estava das verdades bíblicas — a salvação era uma graça concedida mediante a fé. começou a questionar a inerrância da Bíblia. partindo-se para trabalhos de ampla cooperação. o filho do fundador.há uma preocupação muito maior em encontrar justificativas." Verificamos que nas seitas existe uma multiplicidade de padrões. Esta famosa instituição evangélica foi fundada em 1947 sobre princípios corretos. As boas obras não fornecem a base para a salvação. e por este padrão aferiram tanto as autoridades como as práticas religiosas em vigor. Hoje estamos novamente perdendo essa compreensão – a mensagem da Reforma é necessária. no todo e em suas partes…" Entretanto." que passam a ser determinantes das doutrinas e práticas do povo de Deus. Era considerada um livro só para os entendidos. Seção II." . Lendo a Palavra. são inspirados plenariamente e livres de erro. A Bíblia era conservada distante e afastada da compreensão dos devotos. a tradição da igreja já havia se incorporado aos padrões determinantes de comportamento e doutrina e.16-21 Na ocasião da Reforma. A Reforma Pregou a Doutrina da Justificação Somente pela Fé – Gl 3. que havia estudado sob Karl Barth. em 1968. obscuro e até perigoso para as massas. a Confissão de Fé de Westminster apresenta a mensagem inequívoca da Reforma do Século XVI. Já vamos com mais de dois séculos de contestação sistemática da Palavra de Deus. como vimos no pensamento expresso pelo documento já referido: Evangélicos e Católicos Juntos. Podemos tomar como exemplo o caso do Fuller Theological Seminary. geralmente de natureza escatológica e com características fluidas. como se a fé cristã verdadeira fosse capaz de subsistir sem o seu alicerce principal. considerada até um ponto secundário. Ali a Bíblia é descrita como sendo a "regra de fé e de prática. e a igreja é retroagida a uma condição medieval de dependência dos especialistas que nos dirão quais as partes em que devemos crer realmente e quais as que devemos descartar como mera invenção humana. A justificação pela fé continua sendo esquecida e procura-se a justificação pelas obras.10-14 A Igreja Católica havia distorcido o conceito da salvação. Mas não é somente o mundo: a própria igreja evangélica está voltando a enterrar o seu padrão em meio a um entulho místico pseudo-espiritual – a mensagem da Reforma continua necessária. fazendo distinção entre trechos "revelativos" e trechos "não revelativos" das Escrituras. pregando abertamente que a justificação se processava por intermédio das boas obras de cada fiel. Foi seguido nessa posição pelo presidente. cada vez mais válida para os nossos dias. já havia superado as prescrições das Escrituras. na realidade. derruba-se um dos pilares da Reforma. mas são evidências e sub-produtos de uma salvação que procede da infinita misericórdia de Deus para com o homem pecador que ele arranca da perdição do pecado. já nos acostumamos a identificar o ataque constante à veracidade das Escrituras. A justificação pela fé está sendo. A cena comum é a apresentação de novas revelações. contraditórias e totalmente duvidosas. como base de fé e de unidade. e por vários outros professores. No campo evangélico neopentecostal. Logo após o seu início. C. explicações e racionalizações do que com a convicção de pecado e o arrependimento. Sabemos que nas pessoas sem Deus imperam o subjetivismo e o existencialismo. Mas é no campo evangélico que somos perturbados com os últimos ataques à Bíblia como regra inerrante de fé e prática. Todo o trabalho vem de Deus. David Hubbard. Livros e escritos são apresentados como se a sua autoridade fosse igual ou até superior à da Bíblia. B. livre de erro. todos considerados evangélicos. A única regra de prática existente parece ser: "Comamos e bebamos porque amanhã morreremos.

A periodicidade dos cultos e possivelmente a freqüência era exemplar (reuniam-se diariamente). nos achamos mestres sem estudar. As contribuições eram generosas. Aquino enfatizou fortemente o livre arbítrio do ser humano. pois nos contentamos com muito pouco. e da aplicação coerente dos ensinamentos dessa Palavra em nossas vidas. após a quebra com a Igreja Romana. nossa evangelização é efetivada tendo a felicidade do homem como alvo principal. Mesmo dentro dos círculos evangélicos. transmitido pela Reforma." Costumamos atribuir a cristalização das doutrinas relacionadas com a soberania de Deus a João Calvino apenas. Parece que fomos todos tomados de anorexia espiritual.5 também fala do estrépito dos cânticos e da transbordante música instrumental). Os locais eram suntuosos e famosos (Betel possuía belas fontes no topo da montanha).19-21 O sacerdócio individual do crente foi uma outra doutrina resgatada. permanece no centro das atenções. Nesse aspecto. esse era um ensinamento totalmente estranho à Igreja de Roma. Levados a proceder como os bereanos. uma teologia teocêntrica na qual Deus reina soberanamente em todos os sentidos. devemos lembrar-nos constantemente da importância de "guardar a palavra no coração. tanto assim que um de seus primeiros esforços. O ensinamento do sacerdócio individual do crente foi o grande responsável pelo estudo aprofundado das Escrituras e pela disseminação da fé reformada. e não a glória de Deus. A igreja contemporânea está multiplicando-se em quantidade de adeptos. 4.20 Nesse trecho vemos que a adoração realizada em Betel21 e Gilgal22 tinha várias características dos cultos contemporâneos: 1. na realidade. um milagre da parte de Deus e por isso ele tanto pregou como escreveu sobre "a prisão do arbítrio. Mas essa objetividade tem que ser acompanhada do nosso estudo e da nossa capacidade de compreensão. A Reforma Redescobriu na Palavra a Doutrina do Sacerdócio Individual do Crente – Hb 10. a não ser que a ele seja direcionado por Deus.4-5) que Deus não se impressiona com uma liturgia que não é direcionada a ele. as expressões de religiosidade tinham se tornado totalmente centralizadas no homem.19 os crentes verificaram que não dependiam do clero para o entendimento e aplicação dos preceitos de Deus e passaram a penetrar com determinação nas doutrinas cristãs. Lutero reconheceu que a salvação se constituía em algo mais que uma mera convicção intelectual. Hoje. nos concentramos na periferia e não no cerne das doutrinas." e não com o objetivo maior da glorificação a Deus. com não menor veemência. eliminava os vários intermediários que haviam surgido ao longo dos séculos entre o Deus que salva e o pecador redimido. Lutero sabia disso. de Forma Clara e Inequívoca. que nos ensina (Am 4. desconsiderando a gravidade da escravidão ao pecado que o torna incapaz de escolher o bem. pois o homem. concedendo a cada salvo "acesso direto ao trono" por intermédio do sacrifício de Cristo na cruz e pela operação do Espírito Santo no "homem interior. mas o ensinamento bíblico de Lutero traz. e não Deus. mas é uma multiplicação estranha porque é acompanhada de uma preguiça mental quanto ao estudo. a mensagem continua a ser necessária. Era. mas também sabia que o acesso a Deus deveria estar fundamentado nas verdades da Bíblia." Em vez de procurarmos coisas "enlatadas" e de deixar que apenas formas de entretenimento povoem nossas mentes e corações. deveríamos estar atentos à mensagem de Amós. A Reforma Apresentou. A mensagem da Reforma continua sendo necessária hoje. 2. que sempre se apresentou como tendo a palavra final de autoridade e interpretação das Escrituras. e ficamos felizes com o recebimento só do "leite" e não da "carne. o Conceito da Soberania de Deus — Salmo 24 Na ocasião da Reforma. sob a iluminação do Espírito Santo. Lutero rebelou-se contra o véu de obscuridade que a Igreja lançava sobre as verdades espirituais e levou os fiéis de volta ao trono da graça.D.23 e 6. Até a nossa liturgia é desenvolvida em torno de algo que nos faça "sentir bem."18 O ensinamento bíblico. . 3." Precisamos nos aperceber de que o conteúdo da Palavra de Deus é verdade proposicional objetiva. Isso proporcionou uma abertura providencial no conhecimento teológico e religioso. Am 5. Na ocasião. Ela apresenta a pessoa de Cristo como único mediador entre Deus e os homens. Isso ocorreu principalmente pela grande influência de Tomás de Aquino na sistematização do pensamento católico romano. E. foi a tradução da Palavra de Deus para a língua falada em seu país: o alemão. superando até os padrões de Deus (de três em três dias traziam as ofertas). O louvor era abundante (sacrifícios de louvor eram ofertados. Abraçando as idéias de Pelágio." A mensagem da Reforma é necessária para que não venhamos a testemunhar a consolidação de toda uma geração de "cristãos analfabetos.

Commenting about the document "Evangelical and Catholics Together. for today‘s evangelical church. 8 Time (24.06. submersa em pecado. __________________________ Notas 1 D. O resultado de toda essa adoração centralizada no homem foi a mão pesada de Deus em julgamento sobre aquela sociedade insensível (com aquele culto. mas não podemos deixá-la esquecida e nem deixar de proclamar a sua mensagem. Não devemos endeusar os reformadores nem a Reforma. em oração e temor. MacRae em Luther and the Reformation (New York: American Council of Christian Churches. Havia alegria e deleite geral nos trabalhos ("disso gostais.1984). "multiplicavam as suas transgressões"). Provavelmente as colocações expressam o profundo sentimento de incapacidade perante as grandes tarefas que confrontam os cristãos verdadeiros e responsáveis. 2 O Rev. . 3 Plínio Corrêa de Oliveira. 1983).1983). como. Devemos. A natureza humana continua a mesma." como diz. por exemplo. mas poderosamente utilizados pelo Espírito Santo de Deus para resgatar suas verdades e preservar a sua igreja. Also. of the vital authority of the Word of God. 5 Time (24.11. O autor parece desconhecer que enquanto Lutero se entregava "ao ócio e à moleza. citado em The Christian News (N. as pessoas. Luther and the Reformation. O autor cita uma carta de Lutero a Melanchton para provar o seu ponto. 2. therefore..01. à semelhança da Reforma. In his conclusion. Rememorando a Reforma (São Paulo: Publicações Evangélicas Selecionadas. Conclusão Devemos reconhecer a Reforma como um movimento operado por homens falíveis. dizia o profeta. e Isto É (09.1967). 10 O cristão que "…experimentou a conversão…" deve ser "…continuamente respeitado. 81. Lloyd-Jones. na qual Lutero reclama da sua preguiça. 12 Encíclica Evangelium Vitae. Haven: Lutheran News. Portela calls the church to have courage to continue proclaiming the eternal message of the God of the Reformation. 37. M.1967). Portela finds the modern church lacking. O Deus da Reforma fala ao mundo hoje. such as Fuller.03.1983). in its emphasis on the concept of sin. 6 MacRae. ele entre outras coisas traduziu a Bíblia em sua totalidade. Havia bastante publicidade (as ofertas eram divulgadas e apregoadas). The result has been the loss. and that even the 95 Theses have theological flaws. among other things. contra a promiscuidade defendida pelos meios de comunicação. precisamos resgatar a pregação da soberania de Deus e demonstrar essa doutrina na prática de nossas vidas e na de nossas igrejas. Folha de São Paulo (10. levantar a voz conjunta da sociedade contra o crime do aborto." 11 Transcritos no Western Reformed Seminary Journal 2/2 (verão 1995) 15. the Reformation has lately been celebrated as an ecumenical event rather than a reaffirmation of cardinal doctrines buried by Roman Catholic tradition. to socio-political revolutionaries. 9 Reconhecemos que algumas dessas ações possuem validade moral. 7 Ibid. 1994) 2-5. even in reformed circles. Allen A. It is not precise.." diz o profeta). "…os que são convertidos… devem receber plena liberdade e respeito para analisar e decidir em que comunidade irão viver a sua nova vida em Cristo. Portela states that the Reformation was essentially a spiritual movement in which the Bible and its teachings were rediscovered in purity and uniqueness. até no seio da igreja. seekers of their own interests. Os problemas e situações tendem a repetir-se. English Abstract In his essay Portela shows how modern references to the Reformation have distorted its main thrust – the reformers have been presented with characteristics that vary from narrow-minded men. 1967) 2. 18.5. 4 Jornal de Brasília—Caderno Internacional (10. Realmente." Portela points out that the historical revisionism of the Reformation has diluted the doctrine of salvation. Sabatini Lalli compila várias dessas distorções em seu livro Lutero: Cinco Séculos Depois (São Paulo: Casa Editora Presbiteriana. One of the examples given to substantiate his claims is the gradual departure from biblical inerrancy shown at mainline evangelical seminaries. of justification by faith alone. citado por Dr. pt. 11.03. com a mesma mensagem eterna.11. 6. (27.1983). etc. Recognizing that the Reformers were fallible men. ter a coragem de proclamá-la à nossa igreja. of the priesthood of the believer. to say that new doctrines were formulated by that movement. que reflete o ensinamento da Palavra de Deus aos dias de hoje. of the distinctiveness that prompted the Reformation. and of the sovereignty of God. em sua decisão acerca de compromisso e participação comunitária…" Também. 1983) 4-5. 2.

13 O texto completo das 95 teses em inglês pode ser obtido através da Internet.. como objeto próprio de adoração e fonte de poder. ►Gálatas 3:10-14. Podemos exemplificar isso com um dos grandes princípios acentuados pela Reforma: ―Solo Christo‖ ou a plena centralidade e exclusividade de Cristo como único e suficiente Salvador. . 20 Várias mensagens expositivas sobre os alertas de Amós.org/portuguese/ Ouça também sermão do Presb.bibleclass.1). que ficava perto de Jericó. as verdades fundamentais e solenes redescobertas pelos reformadores continuam sendo desprezadas. Solano Portela Neto.1 e 3. a negar a Cristo um lugar exclusivo na fé. das quais alguns destes pontos foram extraídos. 15 Lloyd-Jones. no seguinte endereço: http://www.1-4. Dr. o termo passou a expressar uma situação privilegiada de Maria em poder e essência. Jesus Cristo ocupa um lugar inteiramente secundário na vida e devoção de milhões de brasileiros que se dizem cristãos. Saul utilizou a primeira como base de operações contra os amalequitas. Solano com o mesmo titulo de estudo.22 Rememorando a Reforma – Reflexão Bíblica 1 Pedro 1.htm. lugar de adoração dos cananeus (El. têm sido proferidas pelo Rev. seria o caso de nos perguntarmos: Terá ainda razão de ser o nosso movimento? Justifica-se ainda o protestantismo? A realidade nos mostra que.22—2.com/lib/95. Rememorando a Reforma. Augustus Nicodemus Lopes (1995-1997).com/textos/sermoes_audio/solano_mensagem_reforma. chegando a abrigar a arca do concerto (Js 18. Etimologicamente. 21 Betel (casa de Deus): cidade em Samaria.monergismo. mas aprovado e acolhido pelos Concílios de Éfeso (431) e Calcedônia (451).A Mensagem da Reforma para os Dias de Hoje Autor(a): Solano Portela Acesse http://www. Presbítero na Igreja Presbiteriana do Brasil de Santo Amaro – acesse site pessoal do Presb.19. será comemorado o 500º aniversário da Reforma do Século XVI.Áudio 12. Fonte: http://thirdmill.11 indica que virou local de sacrifícios. a casa de Jeová.18 e 3. Os 12. no culto e na devoção dos seus fiéis. The Battle for the Bible (Grand Rapids: Zondervan. Com tantas mudanças que o mundo experimentou nestes últimos cinco séculos. e a sua aplicabilidade aos nossos dias. 8. quase meio milênio mais tarde. Jz 2." Autor: Presb. 1976) 106-121.solanoportela. tanto fora quanto dentro do movimento evangélico. a Igreja Católica veio a distorcer o significado de "Mãe de Deus" — em vez de representar uma defesa da divindade de Cristo. Solano em http://www. Exemplos de outros autores famosos (considerados evangélicos) que questionam a inerrância: Paul K. Por causa da ênfase antibíblica no culto a Maria e aos santos. pode ter seu significado ligado a um "círculo de pedras. 19 At 17. Jewett e George Eldon Ladd. 14 Termo utilizado na igreja desde Orígenes (Escola de Alexandria). chamado de Beth Yaweh.htm . Contrasta com o templo dos judeus.11. 16 Ibid. passados tantos anos. 22 Gilgal: existem várias na Bíblia (pelo menos seis). o único mediador entre Deus e a humanidade. Esta deve ser a de Js 4. Posteriormente. atacado por Nestório no quinto século. Outros acham que seria a de 2 Rs 2. 18 Ef 2.net/.10 Introdução Dentro de alguns anos.16. A Igreja contra a qual se insurgiram os reformadores continua hoje. Baal). 17 Harold Lindsell.19.

na plena dependência da graça de Deus. especialmente nos versos 18-21. Um dia. e nos convida a crer nesse amor. O reformador que teve uma experiência pessoal e profunda dessas verdades foi Martinho Lutero. recebida por meio da fé. Ingressou em um mosteiro agostiniano e pôs-se a lutar pela sua salvação. crendo nesse amor e nesse Filho. sem alcançar a paz interior que tanto almejava. que se manifesta na forma de frutos que honram a Deus. Ele faz uma distinção interessante entre Escritura e Palavra de Deus. deparou-se como a promessa de que ―o justo viverá pela fé‖ (Rm 1. Esse ponto nos mostra a necessidade de obediência à Palavra do Senhor para vivermos uma vida cristã genuína e frutífera. seu pai desejou que ele seguisse a carreira jurídica. 3. Essa é uma das ênfases mais importantes do capítulo inicial de 1 Pedro. ao estudar a Epístola aos Romanos. tiveram diferentes experiências. Calvino não teve uma experiência dramática de conversão como Lutero. dizendo apenas que teve uma conversão repentina (―conversio súbita‖). tomando como ponto de partida os capítulos iniciais da primeira carta de Pedro. também descrito como a ―verdade‖ (verso 22). Isso nos mostra a importância de uma vida de fé. embora compartilhassem os mesmos princípios. Esta já não era o alvo da vida. permanente e eficaz porque é a própria ―Palavra do Senhor‖. fez um voto a ―Santa Ana‖ de que entraria para a vida religiosa. Embora não encontremos aqui uma referência explícita à justificação pela fé como nas cartas aos Romanos e aos Gálatas. nos seus comentários bíblicos. Teve uma nova visão de Deus e da salvação. Ele mesmo pouco escreveu sobre o assunto. 1. 2. Essas razões já são suficientes para justificar a atual relevância e necessidade da obra restauradora realizada pelos pioneiros da Reforma. Até que. como povo de Deus (1. Graça e Fé O fundamento da vida cristã é o fato de que somos salvos pela graça de Deus. Inicialmente. Essencialmente. ―sola Gratia‖ e ―sola Fide‖. Se os reformadores voltassem à terra hoje. mas o seu fundamento. A Palavra de Deus é a mensagem que nos fala da graça de Deus e da redenção realizada por Cristo. que os levaram também a diferentes ênfases nos princípios que defenderam. Essa autoridade decorre do fato de que Deus mesmo nos fala na sua Palavra. é o ―evangelho‖ (verso 12).17). Calvino foi.10). somos salvos. Nessa carta. mas também em vários outros versículos.3-12) e suas implicações para a vida (1. este nos lembra de modo especial João Calvino. Sacerdócio Real . Se o item anterior nos faz pensar em Lutero. ficariam chocados com certas doutrinas e práticas correntes entre os evangélicos e com a sua falta de entusiasmo pelas importantes convicções redescobertas no século XVI. o apóstolo lembra aos cristãos da Ásia Menor os fatos centrais da sua fé (1.13-17). Vemos nessa passagem três grandes ênfases da Reforma. mas sem grandes lutas interiores. Gostaríamos de ilustrar três desses princípios através da experiência de três grupos reformados. por isso nos deu seu Filho. Nos seus escritos.23-25). ele fala sobre as conseqüências disso para a sua identidade como grupo. Deus nos amou. Em seguida. dentre todos os reformadores. Sua experiência foi profunda. Calvino insiste na suprema autoridade das Escrituras em matéria de fé e vida cristã (―sola Scriptura‖). Mas desde o início esse reformador foi tomado por uma forte convicção acerca da majestade de Deus e da importância da sua palavra. ao dizer que é somente através da atuação do Espírito Santo que a Escritura é reconhecida pelo pecador como a Palavra de Deus viva e eficaz. Essa nova convicção o levou a questionar a teologia medieval e a iniciar o movimento da Reforma. Essa palavra ou evangelho é viva. aquele que mais energias dedicou a estudo e à exposição sistemática das Escrituras – nas Institutas. Esse ponto reúne três grandes princípios esposados pelos reformadores: ―solo Christo‖.Mas as antigas verdades essenciais recuperadas pelos reformadores também têm sido ignoradas dentro das igrejas evangélicas. ela é pressuposta em todo o contexto. Um aspecto interessante desses pioneiros é o fato de que eles. em suas preleções e em seus sermões. mas também de uma vida de compromisso. ao escapar por pouco da morte.22—2. A Palavra de Deus A seção seguinte de 1 Pedro contém outra ênfase importante dos reformadores: a centralidade da Palavra de Deus (1.

br/6974. · O tema da ―santidade‖ e o tema correlato da ―santificação‖ são muito importantes na teologia e na tradição reformada. Cap. Esse sacerdócio deve ser exercido principalmente em duas áreas: no culto e na proclamação. Essa obra deve continuar em cada geração. 6 – A vida do homem cristão. . uma obra de restauração. mais que uma simples reforma. todos os cristãos devem proclamar as virtudes daquele que o chamou das trevas para a sua maravilhosa luz (v. Louvemos a Deus e honremos a memória dos nossos predecessores na fé resgatando esses valores e vivendo de acordo com os mesmos nos dias atuais. por meio de Cristo. sempre se reformando).Finalmente. e agora foram recuperadas. Conclusão A Reforma do Século XVI foi. mas ele foi especialmente importante para esse grupo incompreendido e horrivelmente perseguido que insistia que a Igreja devia ser uma associação voluntária de crentes.html 12. 9). Cap. 8 – Levar a cruz: uma parte da autonegação. mas agora todos têm acesso livre e direto acesso à presença de Deus. o cristão se torna santo. os cristãos são descritos como sacerdócio: ―sacerdócio santo‖ e ―sacerdócio real‖. Ele o fez no Livro III. Esse aspecto nos mostra a importância da comunhão cristã no corpo de Cristo. · O capítulo 3 desse Livro é intitulado: ―Nossa regeneração pela fé: arrependimento‖. 9 – Meditação sobre a vida futura. (b) consagração ao serviço de Deus. ministros: todos os membros‖. Cap. conhecidos como ―O livro dourado da vida cristã‖. Tornemos nossa fé relevante para os nossos contemporâneos. adquire santidade. Através da santificação. semper reformanda‖ (igreja reformada. Os que conhecem alguma coisa sobre a Reforma reconhecem facilmente aqui o princípio do ―sacerdócio universal dos fiéis‖. mas em conexão com os temas da regeneração e do arrependimento.http://www4. que trata da vida cristã: ―A maneira pela qual recebemos a graça de Cristo: que benefícios dela recebemos e quais os efeitos resultantes‖.2-4). seguindo um lema dos reformadores: ―Ecclesia reformata. A conclusão é óbvia: todo cristão é um sacerdote. 10 – Como devemos usar a presente vida e seus recursos. Todos os protestantes valorizaram o sacerdócio universal. · Biblicamente. Como dizia a placa de uma igreja nos Estados Unidos: ―Pastor: reverendo tal.5. Autor: Rev. sem fazer concessões que comprometam a pureza do evangelho de Cristo. 9). Um grupo reformado que ilustra muito bem essa verdade foram os anabatistas. Mais especificamente. Cap. Todos os crentes podem e devem oferecer ―sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por intermédio de Jesus Cristo‖ (v. 5). 7 – A soma da vida cristã: a negação de nós mesmos. Uma bela aplicação do ensino de que todo cristão é um sacerdote de Deus. Calvino · Calvino não abordou esses tópicos em um capítulo ou tópico separado das Institutas. santidade significa: (a) separação das práticas pecaminosas do mundo. Pedro fala da grande dimensão comunitária da nossa fé. inteiramente separada do Estado e caracterizada pela mais plena igualdade e solidariedade entre todos. o reformador aborda essa temática nos capítulos 6 a 10. · A santificação aponta para um processo e a santidade para o resultado desse processo. Nas duas referências. 1.23 A Santidade na Fé Reformada Introdução · O cenário evangélico atual e suas maneiras de encarar a vida cristã. somos chamados a viver como edifício de Deus e como povo de Deus (2. Unidos a Cristo e alimentados por sua Palavra (2. Cap. Alderi Souza de Matos Fonte: Página da História da Igreja do autor . Não existe mais a distinção entre sacerdotes e ―leigos‖ que havia no Antigo Testamento. Restauração de antigas verdades que haviam sido esquecidas ou obscurecidas ao longo dos séculos.mackenzie.

Catecismo de Heidelberg: Perguntas 32. . Justificação e santificação · A santificação distingue-se da justificação nos seguintes aspectos (Berkhof): . renova toda a nossa natureza segundo a imagem de Deus e nos habilita a viver uma vida que é agradável a ele (A. o Catecismo de Heidelberg (1563). · Arrependimento é uma verdadeira conversão da nossa vida a Deus. Consiste na mortificação da nossa carne e do ―velho homem‖ e na vivificação do espírito (Institutas 3. somos renovados segundo a imagem de Deus (Institutas 3. 86.Cânones de Dort: Título I – Artigo 13.· Calvino acentua a transformação da alma denominada regeneração. 78 – Donde procede a imperfeição da santificação dos crentes? 3.Catecismo Maior de Westminster: Perguntas 75 – O que é santificação?. a santificação é o processo pelo qual progredimos na piedade no decurso da nossa vida e na busca de nossa vocação./r. resultante de um sincero e sério temor de Deus.3. Quando participamos da morte de Cristo. ele nos liberta da corrupção do pecado.Confissão de Fé de Westminster: XIII – Da santificação . mas restaurador .Ocorre na vida interior da pessoa . com sua grande ênfase em um cristianismo prático e experimental. 4. que envolve a nossa participação responsável. 77 – Em que sentido a justificação é diferente da santificação?.Breve Catecismo de Westminster: Pergunta 35 – O que é santificação? . habilitados a morrer cada vez mais para o pecado e a viver para a retidão (Breve Catecismo. Esse arrependimento não é questão de um momento. · Santificação é a operação graciosa do Espírito Santo. por meio da qual. dura a vida inteira.Confissão Belga: Artigo 24 – A santificação do homem e as boas obras .Não é um ato legal. e quando partilhamos da sua ressurreição. Hoekema). Título IV – Artigo 13 .3. Documentos confessionais · No que diz respeito às confissões reformadas. 43.5). 2. Definições · Santificação é a graciosa e contínua operação do Espírito Santo mediante a qual ele purifica o pecador. · A santidade recebeu uma atenção toda especial da parte dos calvinistas ingleses.Geralmente é um longo processo . 122 e 124. · Santificação é a obra da livre graça de Deus pela qual somos renovados em todo o nosso ser. 76. de um dia ou de um ano. p. Ela é acompanhada de um sincero arrependimento que envolve ―a mortificação da carne e a vivificação do espírito‖. os puritanos.8-10). segundo a imagem de Deus. os Cânones de Dort (1619) e especialmente os Padrões de Westminster (1647-1648). · Em suma. · Os tópicos específicos são os seguintes: . 35). renova toda a sua natureza segundo a imagem de Deus e o capacita a praticar boas obras (Louis Berkhof). e não há isenção dessa guerra senão na morte. 115. a nossa velha natureza é crucificada. como pecadores justificados. aquelas que se referem mais diretamente à santificação são: a Confissão Belga (1561).

Deus imputa a justiça de Cristo. 5.Na justificação.7s.12. Gl 5.8.16-23) e as constantes exortações a um viver santo (Mq 6.24) e da ―vivificação do novo homem‖ (Ef 4.12s.15) e declara que aqueles que nascem de Deus não pecam (1 Jo 3.9s. 6.23).8). se dissermos que não temos pecado.46.4).1s.A justificação liberta a todos os crentes igualmente e de modo perfeito na presente vida. Dn 9.10). Tg 3. Perfeccionismo · Essa verdade é negada pelos perfeccionistas. Jó 1. · Ver CFW. Rm 7. 78. Gl 5. Noé.20. .8s. Cl 3. Seu caráter imperfeito · O desenvolvimento espiritual e moral dos crentes permanece imperfeito nesta vida.7-26. . da ira vingadora de Deus. Fp 3. 13.24) e o desenvolvimento gradual da nova vida em consagração a Deus (Rm 6. Fp 3. 5. Tg 1.1. · Todavia. o pecado é perdoado. enganamos a nós mesmos e a verdade não está em nós (1 Jo 1. 20. os quais sustentam que o ser humano pode alcançar a perfeição nesta vida. Eles apelam ao fato de a Bíblia ordenar que os crentes sejam perfeitos (Mt 5. 1 Pe 1.18). Hb 2. mas o cristão pode e deve cooperar na mesma pelo uso diligente dos meios que Deus colocou à sua disposição (2 Co 7. a santificação não é igual em todos os crentes. mas a história mostra que eles não estavam sem pecado.3. a base da santificação é a justificação.17.23.14. mas sempre avança para a perfeição.9.5. 1 Co 6.11). na santificação. Gl 2. ele é subjugado.7. 1 Jo 1. Tg 5. · Para Calvino.9).8).1s.14. 1 Ts 5.48. Maior. suplicar perdão (Sl 51. Hb 12..8. Pv 20. e nesta vida não é perfeita em ninguém. · João quer dizer uma de duas coisas: ou que o novo homem não peca ou então que os crentes não vivem no pecado.9.22).2. na santificação.6.4-7.5-14. 1 Co 6./r.12s. a santificação afeta todos os aspectos da vida (Rm 6.9. 7. .2. · Esses dois aspectos equivalem à linguagem bíblica da ―mortificação do velho homem‖ (Rm 6.15) e buscar maior perfeição (Rm 7. Aspectos da santificação · É uma obra sobrenatural de Deus (1 Ts 5.9.19). Is 64.1-2.4-5. Cat. p. · Envolve dois aspectos: a remoção gradual da impureza e corrupção da natureza humana (Rm 6.15. Além disso.16-17.6. Eles precisam defrontar-se com o pecado enquanto viverem (1 Rs 8. 1 Jo 1. o fato de que devemos lutar pela perfeição não prova que alguns já são perfeitos. o alvo da justificação é a nossa santificação e glorificação (Bloesch). Gl 6. Cl 3. 3. Gl 5.15). Mt 6.12-14). Gl 5.16. o seu Espírito infunde a graça e dá forças para ser praticada. Dn 9. fala de alguns deles como perfeitos (Gn 6.12.14. 12. Cl 2.6. 1 Rs 15. de modo que jamais caem em condenação. A transformação do homem interior necessariamente irá acarretar uma mudança na vida exterior. Sl 32.24. · Embora ocorra no coração do ser humano.16.3. · Suas vidas são caracterizadas por constante conflite entre a carne e o espírito. a palavra ―perfeito‖ nem sempre significa livre do pecado. Pv 20. 1 Pe 1. e até mesmo os melhores deles ainda precisam confessar pecados (Jó 9. Ele mesmo diz que. Jo 15. Jó e Asa são chamados perfeitos.Nunca alcança a perfeição nesta vida · O Catecismo Maior de Wesminster (P/R 77) faz as seguintes distinções: .6. 130.Na justificação. Rm 8. · Daí as contínuas advertências contra os males e tentações (Rm 12.

8-10.5). · A santidade tem a ver com o coração. Sinclair B. É pela união com ele que a santificação é realizada em nós.16. · Meios de santificação (meio de graça): a Palavra. · As boas obras dos crentes não são meritórias (Lc 17. Ap 22. Ferguson (Westminster Theological Seminary). (ed. 10.31. . Lc 6. os sacramentos.O contexto da santidade é a justificação por meio da fé em Cristo. Em virtude da graça comum de Deus eles podem praticar obras que possuem conformidade exterior com a lei e servem a um propósito louvável. .6). Tg 2. . Todavia. Ef 2. Donald L. Grand Rapids: Baker. deve-se afirmar a necessidade das boas obras (Cl 1. com os relacionamentos.1s).33..14. não representam uma verdadeira obediência interior à lei de Deus e não visam a glória de Deus. Reformed view: Sinclair B. BEEKE.30). que são praticadas em conformidade consciente com a vontade revelada de Deus (Dt 6.26). 12. (eds. Pentecostal. Tt 2. Grand Rapids: Eerdmans. 1956.9s.14).10. Reformed confessions harmonized.17s. . embora Deus prometa recompensá-las com uma recompensa da livre graça (1 Co 3.O coração da santidade é o espírito de amor. Contemplative.27. 1988. 14.8. Hb 11. com a nossa humanidade.24). Fontes: ALEXANDER.14. Downers Grove.A raiz da santidade é a crucificação e a ressurreição com Cristo. Lutheran.2. Santificação e boas obras · A santificação naturalmente leva a uma vida de boas obras (os frutos da santificação). Joel R. 2 Tm 2. 50s). Tt 3. Institutas 2.49.35.A experiência da santidade exige esforço e conflito (o valor das provações). Summary of Christian doctrine.). Princípios sobre a santidade (Packer) . 9.14s). Hb 10.2.12.23.17. a comunhão na igreja.). com o temperamento. Rm 2. Illinois: InterVarsity. · Somente os que são regenerados pelo Espírito de Deus podem praticar essas boas obras. p.2. Christian spirituality: five views of sanctification – Reformed. BERKHOF. Louis. Hb 11.33. as ações da providência (inclusive provas e aflições). 12. mas aquelas que derivam do princípio do amor a Deus ou da fé nele (Mt 7.21. FERGUSON.O agente da santidade é o Espírito Santo que habita no crente (o poder de Deus). Hb 12. isso não significa que os irregenerados não possam fazer o bem em qualquer sentido da palavra (ver 2 Rs 10. 1 Sm 15. .22.A natureza da santidade é transformação através da consagração (Rm 12. . · Objetivos da santificação: (a) próximo: o aperfeiçoamento do povo de Deus (1 Co 15.A regra da santidade é a lei de Deus (obediência). Em oposição ao antinomismo. 1999. .3. 1 Jo 3. (b) final: a glória de Deus (Ef 1. Cl 3.23). Ef 5. porque estão divorciadas da raiz espiritual do amor a Deus.8) e que têm como alvo final a glória de Deus (1 Co 10.6. Boas obras não são obras perfeitas. Mas as suas são sempre radicalmente defeituosas. Aspectos da santificação · O próprio Jesus Cristo é a nossa santificação (1 Co 1. Wesleyan.29s.14).19 (Ferguson.

[18] Os mais influentes no século XVI foram. by Donald McKim. especialmente nas aldeias.br/7073. nem os Dez Mandamentos. [15] A fé explícita é patenteada pela Igreja mediante o ensino da Palavra. T. Packer. simples e singela. Os séculos IV e V foram para a elaboração dos credos o que os séculos XVI e XVII foram para a feitura das confissões e dos catecismos. Esta não deveria ser apenas "implícita". J. 1500-1539) em 1528.I. PACKER. Alderi Souza de Matos Fonte: Página da História da Igreja do autor . completas e simples. [17] Os catecismos visavam à instrução de crianças e adultos. visto que muitos pastores os elaboravam apenas para a congregação local. Michigan: Servant Publications. infelizmente. 1992. [20] . difficulties. Hoekema (Calvin Theological Seminary). Martyn Lloyd-Jones. em cujo prefácio Lutero declara por que o redigiu e apresenta sugestões de como ensiná-lo à congregação. Até o século XVI. Reformed. que discordavam entre si sobre alguns pontos. At 18:25. Rm 2:18. Cambridge: James Clarke.24 Os credos da Reforma Importância e objetivo dos credos Os credos da Reforma são as confissões de fé e os catecismos produzidos nesse período ou sob sua inspiração teológica. E. 1Co 14:19. [. quando também eu fui visitador. objetivando atender necessidades doutrinárias. em boa parte. 1984 [1920]. ele precisa conhecer devidamente a Palavra do Senhor em toda a plenitude revelada. J. Calvino afirmou que a fé deve ser "explícita". para que o cristão não iniciado nas questões teológicas pudesse entender o que estava sendo dito. et al. A respeito de suas motivações.H. Ele quase sempre inicia os capítulos com este teor: "Como o chefe de família deve ensiná-lo com toda a simplicidade à sua casa". constituídos. Five views on sanctification: Wesleyan. Com o tempo. e isso contribuiu decisivamente para sua proliferação. A razão parece evidente: na Reforma. [19] é que me obrigou e impulsionou a preparar este catecismo ou doutrina cristã nesta forma breve. mas ressaltou que muito do que cremos permanecerá nesta vida de forma implícita por duas razões: a) nem tudo foi revelado por Deus. responsável diante de Deus.] Não sabem nem o Pai-Nosso. apresentando sua interpretação sobre diversos assuntos que as distinguiam da Igreja Romana. Essas declarações de fé precisavam ser. sendo que a maioria jamais passou da forma manuscrita. Gl 6:6). In Encyclopedia of the Reformed faith. Os catecismos Nesse contexto e com objetivos eminentemente didáticos surgem os catecismos (do gr.BLOESCH. de perguntas e respostas. portanto. b) nossa ignorância e pequenez espiritual. Louisville: Westminster/John Knox.. e outras expressões afins. Ann Arbor.. Por isso. até certo ponto.I. quanta miséria não vi! O homem comum simplesmente não sabe nada da doutrina cristã. 1995.http://www4. nem o Credo. 1956 [1879]. o ensino e estudo constantes da Palavra do Senhor são necessários. João Calvino: As Institutas da Religião Cristã – um resumo. Reformed view: Anthony A. "instruir". Donald G. surgem outras denominações. Holiness: its nature. São Paulo: PES. os de Lutero (1483-1546): o Catecismo maior (1529) e o Catecismo menor (1529). katekhéo = "ensinar".C. J. Ed. a quem dará contas de si mesmo. Reprinted. Amplitude e simplicidade são dois marcos do ensino ortodoxo. Essa necessidade determina o uso da razão. Louisville: Westminster/John Knox. Grand Rapids: Zondervan.L. A primeira obra a receber o título catecismo foi o de Andreas Althamer (c. Autor: Rev. 1992. Pentecostal.P. DIETER. Sanctification. "informar". porém. Keswick. Introdução por J. and roots. Rediscovering holiness. 1987. WILES.mackenzie. a palavra catecismo não fora usada nesse sentido. as igrejas logo sentiram a necessidade de formalizar a fé. tenha condições de se posicionar diante do Criador de forma consciente.24.html 12. Calvin: an introduction to his thought. RYLE. cf. confrontar esse ensinamento com as Escrituras e assim compreender biblicamente sua fé. a fim de apresentar a doutrina de forma mais razoável possível e simples ao mesmo tempo. [16] mas "explícita". Foreword by D. 21:21. O ser humano é responsável diante de Deus. muitos pastores são de todo incompetentes e incapazes para a obra do ensino. hindrances. Augustinian-Dispensational. o que gerou a necessidade de estabelecer princípios doutrinários próprios. tendo oportunidade. a fim de que cada homem. Melvin E. Meu Deus. PARKER. ele declarou: A lamentável e mísera necessidade experimentada recentemente. Lc 1:4.

estão envoltos de "alguma nuvenzinha de ignorância". Deus lhes havia concedido um lugar onde poderiam adorar a Deus em liberdade.. No Sínodo Geral de Paris (26-28/5/1559). provavelmente com a ajuda de Theodore Beza (1519-1605) e Pierre Viret (1511-1571). Principais catecismos e confissões: subsídios históricos Confissão gaulesa (1559) Foi escrita por Calvino e seu discípulo Antoine de la Roche Chandieu (De Chandieu) (1534-1591). [28] Já no século XVII. Não havia regra para a elaboração de uma confissão. reafirmada e solenemente sancionada por Henrique IV. passando a ser chamada também de Confissão de Rochelle. os exorta a jamais fazerem acordos em pontos doutrinários. especialmente no que se refere às questões relativas ao governo e à Igreja Romana. [23] Para os irmãos refugiados em Wezel (Alemanha). afinal. o encoraja a manter esse objetivo. 02. XVI e XVII) são divididas em dois grupos: luteranas e calvinistas (reformadas). reunido secretamente. Assim. Demarcar sua posição teológica em relação à teologia romana e às demais correntes provenientes da Reforma. mesmo assim. no qual essa confissão foi revisada. 03. realizou-se o Sétimo Sínodo Nacional de La Rochelle. baseando-se em Efésios 4:5. Também os desafia a não abandonarem a igreja por pequenas divergências nas práticas cerimoniais. o corpo sangra. as confissões não foram feitas para a instrução na fé cristã (essa era a função dos catecismos). Calvino entende que a divergência em questões secundárias não deve servir de pretexto para a divisão da igreja. A Confissão gaulesa influenciou profundamente a Confissão belga (1561) e a Confissão dos valdenses (1655). Isso me preocupa tanto que. o sacerdócio universal dos santos. [21] Desde 1561. sem exceção.5 e Romanos 15:5. existiam circunstâncias especiais que conduziam a determinadas ênfases. Calvino. O imperador não a aceitou e proibiu sua divulgação. por um concílio de uma igreja em particular (Cânones de Dort). [29] existindo em fins de 1561 mais de 670 igrejas calvinistas. Demonstrar que suas doutrinas estavam em acordo com os principais credos da Igreja (Apostólico. Calvino elaborou um catecismo intitulado Instrução e confissão de fé. mas não ferem pontos cruciais da Reforma. através de formulações doutrinárias mais completas e também após passar o primeiro ardor apaixonado e exclusivista. Nasceu então a Confissão de Augsburgo. [25] Respondendo a uma carta de Thomas Cranmer (1489-1556) [26] convidando-o para uma reunião com o objetivo de preparar um credo que fosse consensual para as igrejas reformadas. [22] Após argumentar contra aqueles que chamavam os reformados de hereges. os credos da Reforma tinham três objetivos específicos: 01. As confissões provenientes da Reforma (sécs. convoca a Dieta de Augsburgo. ou escrita como defesa de sua fé durante terrível perseguição (A confissão dos valdenses) etc. pois. se necessário fosse. Calvino entendia que essa paz nunca poderia ser em detrimento da verdade. Confissão escocesa (1560) . ele ressalta que a unidade cristã deve ser na Palavra. que sofriam diversas pressões dos luteranos e sobreviviam numa pequena igreja reformada. a suficiência do sacrifício de Cristo para nos salvar etc. Mesmo assim. se pudesse fazer algo. ela foi revista e ampliada.. imperador da Alemanha. [30] Em 1571. mesmo não podendo ir. eu não me recusaria a cruzar até dez mares. todos. por um grupo de teólogos convocados pelo Estado (Confissão de Westminster). sendo tolerantes a fim de preservar a unidade. redigida por Melanchthon. Filipenses 2:1. por um indivíduo que age como representante de sua igreja (Confissão de Augsburgo). [27] A certa altura diz: ". com o consentimento de Lutero. Contudo. se assim fosse. em pouco tempo. Apesar de haver motivações comuns a todas elas. a justificação pela graça mediante a fé. as diferenças permaneceram. Em 1530. essa "paz" seria maldita. ainda que surgissem novos debates teológicos nos séculos XVII e XVIII. Isso levanta o problema da unificação das confissões. Evidenciar os fundamentos bíblicos de seus ensinos. por essa causa".Mais tarde. Calcula-se que a França possuía 400 mil protestantes. Constantinopolitano). algum progresso nesse sentido é evidente. Carlos V. segundo o uso da Igreja de Genebra (1536-1537). ela foi propagada em toda a Alemanha. em 1554. Elas poderiam ser produzidas individualmente para uso privado (A segunda confissão helvética). Estando os membros da Igreja divididos. [24] Mesmo desejando a paz e a concórdia. como: A Bíblia como autoridade final. As confissões Basicamente. todo ministro da igreja deveria jurar fidelidade aos ensinamentos nele expressos e comprometer-se a ensiná-los. Niceno. Calvino. os contextos eram variados. apesar dos grandes problemas pelos quais passavam o mundo. no período denominado "ortodoxia protestante". cujo objetivo era a unificação político-religiosa dos seus domínios. os consola mostrando que.

Confissão belga (1561) Inspirada na Confissão gaulesa. [33] Cânones de Dort (1618-1619) O Sínodo de Dort reuniu-se por autoridade dos Estados Gerais dos Países Baixos. da Holanda.. Ele mesmo ficou doente. esse catecismo foi aceito também na Escócia. comparando a tradução holandesa com o texto francês e latino. França (1571) e Polônia (1578). Os dois pontos fortes desse catecismo são o aspecto não polêmico (com exceção da pergunta 80) e o tom pastoral. mas foi curado. esses Artigos foram revistos e reduzidos a 39 pelo arcebispo de Cantebury. suas respostas são uma declaração pessoal de fé. tornou-se obrigatória a subscrição desses Artigos por todos os ministros ingleses. tendo as verdades teológicas aplicação bem direta às necessidades cotidianas do povo de Deus. 18 deputados dos Estados Gerais e 27 estrangeiros. no de Ambères (1566.] para as igrejas calvinistas espalhadas por toda a Europa". Adotado por um Sínodo de Heidelberg (19/1/1563). dos Estados Unidos e do Brasil. com algumas alterações. e adotada pelo Sínodo Reformado de Emden (1571). o "Piedoso" (1515-1576). e Zacharias Ursinus (1534-1583). Middelburg (1581) e pelo grande Sínodo de Dort (29/4/1619). Essa confissão foi traduzida para vários idiomas (incluindo o árabe) e teve ampla aceitação em diversos países. e amigo de Calvino. Dort rejeitou os chamados "Cinco pontos do arminianismo". Ela permaneceu como confissão oficial da Igreja Reformada Escocesa até 1647. das demais igrejas da Comunhão Anglicana. em 1562. No prefácio da primeira edição. Bullinger perdeu a esposa e as três filhas. Trinta e nove artigos da Igreja da Inglaterra (1563) Em 1552.Foi escrita sob a liderança de John Knox (1505-1572) e adotada pelo Parlamento escocês em 17/8/1560. discípulo e sucessor de Zuínglio (1484-1531). anexou-a ao seu testamento. [31] Foi aprovada no Sínodo de Antuérpia (1566). todos os ministros tiveram de subscrevê-la. após revisão) e em Wessel (1568). Catecismo de Heidelberg (1563) Foi escrita por dois jovens teólogos: Caspar Olevianus (1536-c. 2) guia para pregação. 1587). após minuciosa revisão.. sendo também o padrão doutrinário da Igreja Reformada na América e na Igreja Evangélica Reformada Holandesa no Brasil. sendo ratificada em 1567. de diversos países da Europa. e 3) forma confessional de unidade. e outros bispos. sendo os Trinta e nove artigos publicados por autoridade do rei em 1563. Hungria (1567). servindo de modo especial para o ensino das crianças. Matthew Parker (1504-1575). em Dordrecht. [34] Os Cânones de Dort foram aceitos por todas as igrejas reformadas como expressão correta do sistema calvinista. sendo também adotada na Escócia (1566). Eduardo vi. A Confissão belga e o Catecismo de Heidelberg (veja mais adiante) são os símbolos de fé das Igrejas Reformadas na Holanda e Bélgica. Alemanha. Foi traduzida para o holandês (1562) e para o inglês (1768). Schaff (1819-1893) diz que Heidelberg "tem o dom pentecostal de línguas em raro grau". França e Suíça. Esse trabalho de revisão e redução foi ratificado pelas duas Casas de Convocação. Em 1571. Thomas Cranmer. foi escrita em francês em 1561 por Guido (ou Guy. P. professor de teologia na Universidade de Heidelberg. fez a revisão da confissão de 1562. em Wittenberg (1550-1557). Em 1572. Heidelberg é o símbolo das igrejas reformadas da Alemanha. O Sínodo de Dort também o aprovou. tais como Inglaterra. . O Sínodo foi constituído de 35 pastores. 5 catedráticos de teologia dos Países Baixos. que recebeu influência de Melanchton e de Peter Martyr Vermigli (1560-1562). Nesse ínterim. [32] Segunda confissão helvética (1562-1566) Foi primariamente elaborada em latim. caso falecesse. foram publicados em 1553 sob a autoridade do rei da Inglaterra. o arcebispo de Cantebury. Por ter sido traduzido para todas as línguas européias e muitas asiáticas. estabeleceu três propósitos para esse catecismo: 1) instrução catequética. Como espécie de testamento espiritual. de 13/11/1618 a 9/5/1619. Henry Bullinger (1504-1575). Holanda. pelo Sínodo Nacional de Dort (1574). Tornou-se "o elo [. Mais tarde. Wido) de Brès (1523-1567) e outros. um grupo de presbíteros das igrejas holandesas. que a sujeitou a minuciosa revisão. pelo amigo. para ser entregue ao magistrado da cidade. sendo revisada e publicada em holandês em 1562. quando então a Igreja adotou a Confissão de Westminster. quando a peste voltou a atacar em Zurique. Os Trinta e nove artigos e o Livro de oração comum (1549) são os símbolos de fé da Igreja da Inglaterra e. elaborou com outros clérigos Quarenta e Dois Artigos da Religião. chegando a ocupar lugar de suma importância na Igreja Reformada Holandesa. Frederico III. Em 1564. Ele foi o primeiro príncipe alemão a adotar um credo reformado distinto do luterano. ex-aluno de Melanchton.

Seguindo J. I. Packer, [35] podemos resumir o sistema arminiano e calvinista da seguinte forma: Cinco pontos do arminianismo Cinco pontos do calvinismo

1. O homem nunca é de tal modo corrompido pelo pecado que não possa crer salvaticiamente no evangelho, uma vez que este lhe seja apresentado. exercida. 2. O homem nunca é de tal modo controlado por Deus que não possa rejeitá-lo. sejam conduzidos à glória. 3. A eleição divina dos que serão salvos alicerça-se sobre o fato da provisão divina de que eles haverão de crer, por sua própria deliberação. 3. A obra remidora de Cristo teve como sua finalidade e alvo a salvação dos eleitos. 2. A eleição de Deus é uma escolha gratuita, soberana 1. O homem decaído, em seu estado natural, não tem capacidade alguma para crer no evangelho, tal como lhe falta toda a capacidade para dar crédito à lei, a despeito de toda indução externa que sobre ele possa ser

e incondicional de pecadores, como pecadores, para que venham a ser redimidos por Cristo, para que venham a receber fé e para que

4. A morte de Cristo não garantiu a salvação para ninguém, pois não garantiu o dom da fé para ninguém (e nem mesmo existe tal dom); o que ela fez foi criar a possibilidade de salvação para todo aquele que crê. 4. A obra do Espírito Santo, ao conduzir os homens à fé, nunca deixa de atingir o seu objetivo. 5. Depende inteiramente dos crentes manterem-se em um estado de graça, conservando a sua fé; os que falham nesse ponto desviam-se e se perdem. cheguem à glória. Confissão de Westminster e catecismos (1647-1648) A Confissão de Westminster, o Catecismo maior (1648) e o Catecismo menor (1647) foram redigidos na Inglaterra, na Abadia de Westminster, por convocação do Parlamento. A assembléia funcionou de 1º/7/1643 a 22/2/1649. O objetivo primário era a revisão dos Trinta e nove artigos. Trabalharam no texto da confissão 121 teólogos e 30 leigos nomeados pelo Parlamento (20 da Casa dos Comuns e 10 da Casa dos Lordes), 8 representantes escoceses, 4 pastores e 4 presbíteros, "os melhores e mais preclaros homens que possuía". [36] Os principais debates não foram de ordem teológica (quase todos eram calvinistas), mas sobre o governo da Igreja. "Embora houvesse diversidade quanto à Eclesiologia, havia unidade quanto à Soteriologia". [37] Nesse ponto, havia quatro partidos: episcopais, presbiterianos, independentes (congregacionais) e erastianos. [38] Esses últimos entendiam que o trabalho do pastor era o de ensino; o pastor é o mestre. Prevaleceu, no entanto, o sistema presbiteriano de governo. O Breve catecismo foi elaborado para instruir as crianças; o Catecismo maior, especialmente para a exposição no púlpito, mas não exclusivamente. Eles substituíram em grande parte os catecismos e as confissões mais antigos adotados pelas igrejas reformadas de fala inglesa. Apesar de a teologia dos catecismos e da Confissão de Westminster ser a mesma, sendo por isso sempre adotados os três, parece que os mais usados são o Catecismo menor e a Confissão. Esses credos foram logo aprovados pela Assembléia Geral da Igreja da Escócia. Eles tiveram e têm grande influência no mundo de fala inglesa, máxime entre os presbiterianos embora também tenham sido adotados por diversas igrejas batistas e congregacionais. No Brasil, esses credos são adotados pela Igreja Presbiteriana do Brasil, Presbiteriana Independente e Presbiteriana Conservadora. O uso de catecismos e confissões reformados Limites Os credos evangélicos no que se refere à formulação doutrinária são relevantes. Depreciá-los "é uma negação prática da direção que no passado deu o Espírito Santo à Igreja". [39] contrapartida, temos de entender aliás, como sempre foi entendido pelos reformados que os credos têm limite; eles são uma resposta do homem à Palavra de Deus e sumariam os artigos essenciais da fé cristã. Dessa forma, os credos pressupõem a fé, mas não a geram; esta é obra do Espírito Santo através da Palavra (Rm 10:17). Os credos baseiam-se na Palavra, mas não são a Palavra nem isso foi cogitado por seus formuladores; eles não podem substituir a Bíblia; somente ela gera vida pelo poder de Deus (1Pe 1:23; Tg 1:18). Para os reformados, os credos têm autoridade decorrente das Escrituras; seu valor não é intrínseco, mas extrínseco: eles são recebidos e cridos enquanto permanecem fiéis à Bíblia; assim, a autoridade deles é relativa. Para que então os credos, se temos a Bíblia? O dr. A. A. Hodge (1823-1886) apresenta relevante observação: Todos os que estudam a Bíblia 5. Os crentes são guardados na fé na graça pelo poder inconquistável de Deus, até que eles

fazem isso necessariamente no próprio processo de compreender e coordenar seu ensino; e pela linguagem de que os sérios estudantes da

Bíblia se servem em suas orações e outros atos de culto, e na sua ordinária conversação religiosa, todos tornam manifesto que, de um ou outro modo, acharam nas Escrituras um sistema de fé tão completo como no caso de cada um deles lhe foi possível. Se os homens recusarem o auxílio oferecido pelas exposições de doutrinas elaboradas e definidas vagarosamente pela Igreja, cada um terá de elaborar o próprio credo, sem auxílio e confiando apenas na sua sabedoria. A questão real entre a Igreja e os impugnadores de credos humanos não é, como eles muitas vezes dizem, uma questão entre a Palavra de Deus e os credos dos homens, mas é questão entre a fé provada do corpo coletivo do povo de Deus e o juízo privado e a sabedoria não auxiliada do objetor individual. [40]
Os credos são somente aproximação e relativa exposição correta da verdade revelada. Eles podem ser modificados pelo progressivo conhecimento da Bíblia, que é infalível e inesgotável. Por isso, não devemos tomá-los como autoridade final para definir um ponto doutrinário: os limites da reflexão teológica estão na Palavra. Os credos não estabelecem o limite da fé, antes a norteiam. As Escrituras sempre serão mais ricas que qualquer pronunciamento eclesiástico, por mais bem elaborado e mais fiel que seja à Bíblia. A firmeza e vivacidade da teologia reformada estão justamente em basear seu sistema em todo o desígnio de Deus, submetendo-o ele, que fala através da sua Palavra. A Confissão de Westminster diz:

O Juiz Supremo, pelo qual todas as controvérsias religiosas têm de ser determinadas, e por quem serão examinados todos os decretos de concílios, todas as opiniões dos antigos escritores, todas as doutrinas de homens e opiniões particulares, o Juiz Supremo, em cuja sentença nos devemos firmar, não pode ser outro senão o Espírito Santo falando na Escritura. [41]
Valor e importância A idéia de credos desagrada a muitas pessoas, que os imaginam como empobrecimento espiritual ou amordaçamento do Espírito etc. Nessa perspectiva, a doutrina tem pouco valor; o que importa é a "vida cristã". Daí as ênfases nas "experiências" que, via de regra, pretendem convalidar a Palavra ou num "evangelho" puramente ético-social. Todavia, ambos os comportamentos equivocados pecam por não compreender que a base da vida cristã autêntica é a sólida doutrina vivenciada (cf. 1Tm 4:16). Esse ponto foi salientado por D. M. LloydJones (1899-1981):

Toda a doutrina cristã visa levar, e foi destinada a levar a um bom resultado prático. [...] A doutrina visa levar-nos a Deus, e a isso foi destinada. Seu propósito é ser prática [...] a nossa vida cristã nunca será rica, se não conhecermos e não aprendermos a doutrina. [42] Você não poderá ser santo se não conhecer bem a doutrina. Doutrina é a ligação direta que leva à santidade. É somente quando compreendemos estas verdades fundamentais que podemos atender ao apelo lógico para a conduta e o comportamento agradáveis a Deus. [43]
Os elementos a seguir atestam a importância e o valor dos credos: 1. Facilitam a confissão pública de nossa fé. 2. Oferecem de forma abreviada o resultado de um processo cumulativo da história, reunindo as melhores contribuições de servos de Deus na compreensão da verdade. A ciência não é privilégio de um povo ou de um indivíduo. Todo cientista usando a figura de João de Salisbury (c. 1110-1180) equivale a um anão nos ombros de gigantes, valendo-se das contribuições dos predecessores, a fim de poder enxergar um pouco além deles. Podemos aplicar essa figura à teologia e à tradição, como o fez J. I. Packer: "A tradição nos permite ficar sobre os ombros de muitos gigantes que pensaram sobre a Bíblia antes de nós. Podemos concluir pelo consenso do maior e mais amplo corpo de pensadores cristãos, desde os primeiros pais até o presente, como recurso valioso para compreender a Bíblia com responsabilidade. Contudo, tais interpretações (tradições) jamais serão finais; precisam sempre ser submetidas às Escrituras para mais revisão". [44] 3. São uma exigência natural da própria unidade da Igreja, que exige acordo doutrinário (Ef 4:11-14; Fp 1:27; 1Co 1:10; Jd 3; Tt 3:10; Gl 1:8-9; 1Tm 6:3-5). 4. Visto que o cristianismo é um modo de vida fundamentado na doutrina, os credos oferecem uma base sintetizada para o ensino das doutrinas bíblicas, facilitando sua compreensão, a fim de que os cristãos sejam habilitados para a obra de Deus. Spener (1635-1705), luterano e "fundador" do "Pietismo" que se opunha ao "escolasticismo protestante" , insistia com os pastores em que ensinem às crianças e aos adultos, com as Escrituras, o Catecismo menor, de Lutero, visto ser fundamental para a sedimentação da fé. [45] 5. Preservam a doutrina bíblica das heresias surgidas no decorrer da história, revelando-se de grande utilidade, especialmente nas questões controvertidas, dando-nos uma exposição sistemática e norteadora a respeito do assunto. 6. No que se refere à compreensão bíblica, permitem distinguir nossas igrejas das demais. 7. Servem de elemento regulador do ensino ministrado na Igreja, bem como de seu governo, disciplina e liturgia. James Orr (1844-1913), na obra-prima O progresso do dogma, disse: ".... A idade da Reforma se destacou por sua produtividade de credos. Faremos bem se não menosprezarmos o ganho que resulta para nós destas criações do espírito do século xvi. Cometeremos grave equívoco se, seguindo uma tendência prevalecente [1897], nos permitirmos crer que são curiosidades arqueológicas. Estes credos não são produtos ressecados como o

pó, senão que surgiram de uma fé viva, e encerram verdades que nenhuma Igreja pode abandonar sem certo detrimento de sua própria vida. São produtos clássicos de uma época que se comprazia em formular credos, com o qual quero dizer, uma época que possuía uma fé que é capaz de definir-se de modo inteligente, e pela qual está disposta a sofrer se for necessário e que, portanto, não pode por menos que expressar-se em formas que não tenham validade permanente [...]. Estes credos se têm mantido erguidos como testemunhos, inclusive em período de decaimento, às grandes doutrinas sobre as quais foram estabelecidas as Igrejas; têm servido como baluartes contra os assaltos e a desintegração; têm formado um núcleo de reunião e reafirmação em tempos de avivamento; e talvez têm representado sempre com precisão substancial a fé viva da parte espiritual de seus membros...". Os credos da Reforma dão, e praticamente pela primeira vez, uma exposição conjunta de todos os grandes artigos da doutrina cristã. 8. Servem de desafio para que continuemos a caminhada na preservação da doutrina e na aplicação das verdades bíblicas aos novos desafios de nossa geração, integrando-nos à nobre sucessão dos que amam a Deus e sua Palavra e que buscam entendê-la e aplicá-la, em submissão ao Espírito, à vida da Igreja. Uma tradição saudável tem compromisso com o passado na geração do futuro. [46] Portanto, "o conservadorismo criativo utiliza-se da tradição, não como autoridade final ou absoluta, mas como recurso importante colocado à nossa disposição pela providência de Deus, a fim de nos ajudar a entender o que a Escritura está nos dizendo sobre quem é Deus, quem somos nós, o que é o mundo ao nosso redor e o que fomos chamados para fazer aqui e agora". [47] O Antigo e o Novo Testamento usaram esse recurso para auxiliar os crentes na vida doutrinária e prática cristã, expressando também o que a Igreja cria. A teologia reformada honra a Bíblia e os credos da Igreja, enquanto estes permanecerem fiéis às Escrituras. Nota [15] Veja As institutas, III.I.3. Cf. tb. III.2.5s. [16] Calvino combatera a "fé implícita", patente na teologia católica romana, chamando-a de "espectro papista" que "separa a fé da Palavra de Deus" (cf. Exposição de Romanos, p. 375). [17] Veja D. F. Wright, "Catecismos", em Walter A. Elwell, Enciclopédia histórico-teológica da Igreja cristã, vol. i, 249. [18] Idem, p. 250. [19] Lutero viajou pela Saxônia Eleitoral e por Meissen, entre 22/10/1528 e 9/1/1529. [20] "Catecismo Menor", em Os catecismos, p. 363. [21] Esse catecismo (em português: Instrução na fé [Goiânia: Logos, 2003]) é um resumo da primeira edição de As institutas (1536). [22] As institutas, iv.1.12. Cf. tb. iv.1.15 e O Livro dos Salmos, vol. 2, p. 401. [23] As institutas, iv.2.5. Calvino afirmou: "... onde os homens amam a disputa, estejamos plenamente certos de que Deus não está reinando ali" (Exposição de 1Coríntios, p. 436). Timothy George comenta: "Calvino não estava disposto a comprometer pontos essenciais em favor de uma paz falsa, mas ele tentou chamar a igreja de volta à verdadeira base de sua unidade em Jesus Cristo" (Teologia dos reformadores, p. 182-183). [24] To the Brethren of Wezel, "Letter", John Calvin Collection, [cd-rom], n.º 346, p. 32-34. [25] Exposição de 1Coríntios, p. 437. [26] Arcebispo de Canterbury, que em 1549 havia elaborado o Livro de oração comum, no qual enfatizava o culto em inglês, a leitura da Palavra de Deus e o aspecto congregacional da adoração cristã. [27] Todavia, num primeiro momento, era impossível qualquer tentativa nesse sentido, visto haver problemas geográficos, políticos, objetivos circunstanciais diferentes e mesmo problemas doutrinários. [28] Letters of John Calvin, p. 132-133. [29] Veja W. Walker, História da Igreja cristã, vol. ii, p. 111.

vol. [46] "A tradição é o sangue da teologia.. em Michael Horton. Hodge. Separada da tradição. dentre os próprios presbiterianos. Compre este livro emwww. 129).com. Religião de poder. Packer. p. Confissão de Fé Westminster Comentada por A. [33] O. 25. Como diz o provérbio: `A tradição é o prólogo do futuro. 264. 6. Kendall. 536. se assegura a continuidade teológica com o passado. Em nosso país surge.' Por isso. Mudança para o futuro. Apesar dos longos anos de sua existência. [32] The Creeds of Christendom. 22. p. Teologia reformacional. conseguem identificar de forma clara e simples o que é a Igreja Presbiteriana. Stanford Reid. que ao serem chamados de evangélicos e interrogados a respeito de sua igreja. em Walter A. vol. Ao honrar a sã tradição. [38] Assim chamados por seguirem o pensamento de Thomas Erasto (1524-1583). em Michael Horton. p. 118. logo murcha na mão. 99. i. "O conforto do conservadorismo". Calvino e sua influência no mundo ocidental. vol. [37] R. antigo aluno do sucessor de Calvino em Genebra Theodore de Beza (15191605). [40] Esboços de Theologia. quase que . A. Spykman.25 Igreja Presbiteriana do Brasil a Nossa Identidade No próximo dia 12 de agosto de 2009 a Igreja Presbiteriana do Brasil comemora o 150º aniversário de sua presença no Brasil. [42] As insondáveis riquezas de Cristo. "A modificação puritana da teologia de Calvino". O nascimento e afirmação da Reforma. 5). [45] Veja Ph. Religião de poder. 27. I. [47] J. vol. John Stott arremata: "Desrespeitar a tradição e a teologia histórica é desrespeitar o Espírito Santo que tem ativamente iluminado a Igreja em todos os séculos" (A cruz de Cristo. [44] "O conforto do conservadorismo". p. p. Spener. [36] Archibald A. [31] Frans L. toda dogmática que se preze como tal deve definir sua posição em uma ou outra tradição confessional" (Gordon J. G. p. J. em: W. p.150 "comunidades" reformadas (A civilização do Renascimento. [35] O "antigo" evangelho. Uma sã teologia nunca nasce de novo. 85-86. Ao mesmo tempo. Hodge.[30] Veja Jean Delumeau. 254. p. p. em 1562. [43] Idem. 241. Editora Mundo Cristão. Autor: Hermisten Maia Pereira da Costa Fonte: Fundamentos da teologia reformada. a teologia é como uma flor cortada sem suas raízes e sem o solo. a tradição cria a possibilidade de abrir novas portas para o futuro. p. seção 10. que defendia a supremacia do Estado sobre a Igreja. Enciclopédia histórico-teológica da Igreja cristã. não são muitos. de mais de 2. constando a França. p.br Presbiterianismo 12.mundocristao. i. [34] Discípulos de James Arminius [Jacó Armínio] (1560-1609). 235. 216. pg. Introduccion a la Teologia Sistematica. i. Oliver Jr. 8). "Bullinger". Igreja e Estado no Brasil Holandês (1630-1654). p. 57-58. 32-33. p. [39] Louis Berkhof. 41. Elwell. T. 149-150. Schalkwijk. médico de Heidelberg. p. p. 9-24. Delumeau cita estatística de Coligny. [41] Capítulo I. p. p.

Através da Junta de Missões Nacionais e Agência Presbiteriana de Missões Transculturais. Estudaremos a partir de hoje em nossos boletins algumas informações teológicas e históricas respondendo à questão: por quê somos presbiterianos? O nosso sistema de governo presbiteriano significa que somos regidos pelos presbíteros. Somos Conciliares . Catecismos Maior e Breve.Fundamentada nos mesmos princípios históricos da Igreja do Novo Testamento.unidaipb. as Igrejas Presbiterianas procuram ater-se às normas contidas nas Escrituras. Somos Cristãos Históricos . por isso é muito importante que saibamos qual é a nossa identidade presbiteriana. Que o Senhor da Igreja continue a ser honrado pela Igreja Presbiteriana do Brasil e sobre ela derrame Suas preciosas bênçãos.O nome "presbiteriano" vem do Novo Testamento. 4) O próprio Cristo determinou a . onde os líderes das igrejas eram chamados "presbíteros" (que quer dizer "anciãos"). enviando missionários e provendo-lhes sustento. não sendo aceitas as práticas proibidas ou não sancionadas explicitamente pela Bíblia Sagrada. Rev. reverência. as Igrejas Presbiterianas localizadas relativamente próximas umas das outras. Somos Misericordiosos . que se subordinam à direção da cabeça espiritual. em 18 de Junho de 1859. Resumidamente transcrevo material editado de várias fontes de publicações presbiterianas. a semente do evangelho de Cristo e o início da Reforma protestante. Rev. somos herdeiros do pensamento do reformador João Calvino e das notáveis formulações confessionais: Confissão de Fé de Westminster. O"Supremo Concílio" dirige todos os Sínodos e Presbitérios em nível nacional. O presbiterianismo tem uma visão abrangente da vida.No seu culto à Deus.Cada igreja possui um grupo de oficiais. em 12 de Agosto de 1859.Quanto à sua teologia. Somos Presbiterianos . ordenados. todos têm acesso ao seu conhecimento. Chegou ao Rio de Janeiro. cuja função primordial é o exercício da misericórdia cristã.Uma exposição do sistema e doutrina . Ashbel Green Simonton deixou os EUA. Somos Confessionais . o Rev.Obedecendo sempre o ensino bíblico da mútua cooperação. assim como os diversos membros de um corpo. com 27 anos de idade. iniciado por Martinho Lutero.com. diversos Presbitérios de uma região formam um "Sínodo". e foi estabelecido na Europa pelo trabalho de João Calvino e João Knox.br 12. na simplicidade. Somos Missionários . mas somos uma igreja democrática que é representada pelos presbíteros escolhidos pela igreja local. no fervor e na alegria. de modo que. Não somos congregacionais (onde todos decidem pelo voto direto).Parte 01 . nós presbiterianos brasileiros. A base do nosso governo é que o concílio é soberano.www. mas formam um "Presbitério". para que o Reino de Deus cresça em nosso mundo.26 Por que somos presbiterianos? . embarcando no navio ―Banshee‖ rumo ao Brasil. que foram adotados pela IPB como símbolos de fé ou padrões doutrinários. O culto presbiteriano caracteriza-se por sua ênfase teocêntrica (a centralidade do Deus Triúno).diariamente. hinódia com conteúdo bíblico. os diáconos. pregação da Palavra de Deus. Estes presbíteros são eleitos pelos membros da Igreja para liderar e supervisionar a congregação. participamos da Grande Comissão que está em Mateus 28. nem episcopais (onde apenas um superior decide sobre os demais).18-20. Em 9 de Dezembro de 1867. entendendo que o Evangelho de Cristo tem implicações para todas as áreas da sociedade. O primeiro missionário presbiteriano. Marcos Tadeu Torres Fonte: Boletim 4923 Igreja Presbiteriana do Brasil de Unida . não caminham isoladas. um novo grupo de evangélicos. na Alemanha. Simonton morreuem São Paulo de febre amarela (?) aos 34 anos. estamos comemorando 148 anos. Esta autoridade encontra-se escrita na Escritura. Somos Teocêntricos na Liturgia . Estes são os princípios doutrinários do nosso sistema de governo: 1) Cristo é a Cabeça da sua Igreja e a Fonte de toda a sua autoridade. O grupo de presbíteros que dirige a Igreja é chamado de "Conselho". 3) Cristo exerce a sua autoridade em sua Igreja. o presbiterianismo nasceu durante o movimento da Reforma Protestante do século XVI. por meio da Palavra de Deus e do seu Espírito. deixando implantado em nosso amado país. 2) Todos os crentes devem estar unidos entre si e ligados diretamente a Cristo.Por que somos presbiterianos? Neste mês.

Temos como alvo o preparo para sabermos dar razão da nossa fé! Os novos movimentos de doutrina. pastoreiem o rebanho de Cristo. O nosso tema é:a única regra de fé e prática é a Escritura. a classe de Catecúmenos. temos diversos recursos para capacitar e treinar os nossos membros. sem abandonar a nossa essência. todavia. o culto presbiteriano estrutura-se com sólida base nas Escrituras. e molda o nosso comportamento. Somos Calvinistas. cheio de interpolações da Escritura [leitura. isto é. e para a pregação da Escritura. não podemos cair no erro de pensar que somos limitados ao ensino de um único homem. fiel adoração e disciplina na Igreja. etc. vol. lugares e circunstâncias diferentes que o nosso Deus levantou servos zelosos e fiéis com a verdade e a pureza da Igreja para que lutassem pela fé que foi entregue aos santos (Jd vs. A Escritura deve ser corretamente manejada com as mãos. pois é onde encontramos a verdadeira sabedoria que rege as nossas decisões. nem sem identidade. Calvin and Calvinism in: Works. Calvinismo é o sistema que "repousa sobre uma profunda apreensão de Deus em Sua majestade. Homens com vida piedosa e conhecimento que com amor e zelo. nem permitiu que se criasse uma denominação com o seu nome.natureza do governo da sua Igreja. 354). está determinado a deixar que Deus seja Deus em todos os seus pensamentos. estudos durante a semana de doutrina. e deixam estragos nas igrejas evangélicas. pois todo ensino estranho à Escritura é rejeitado e abominado com vigor. sites. Mas. tudo o que nela não se lê. entendida com a mente e guardada no coração. 7) Cristo providenciou para o específico exercício da autoridade por meio de representantes (os presbíteros). sentimentos e volições . não deve ser exigido de pessoa alguma que seja crido como artigo de fé ou julgado como exigido ou necessário para a salvação. Somente obedecendo a Escritura Sagrada poderemos glorificar a Deus. Olhamos com desconfiança e cautela o espírito de inovação e modismo. o Novo Testamento. Cremos que podemos ter unidade no essencial. cânticos e hinos. mas a sua autoridade é preservada pelos seus escritos. literatura diversificada. moral e bíblico. Para que esta convicção seja possível. como por exemplo. eram de caráter transitório. a quem separou para zelar da preservação da sã doutrina. etc.em inteiro compasso das suas atividades vitais. Deus deve falar com o Seu povo. o discipulado. Entretanto. Parte 03 . com a inevitável e estimulante realização da exata natureza da relação que Ele sustenta na criação como ela é. Não somos uma denominação confusa. entretanto. Mantemos a boa preocupação de termos pastores teologicamente bem treinados. Os pastores e presbíteros devem ser fiéis ao sistema doutrinário e governo presbiteriano. na criatura pecadora. intelectuais. enquanto este O adora com sincera devoção. definindo as nossas convicções doutrinárias. Cremos que somente a Escritura Sagrada é autoridade absoluta. 8) A pluralidade de presbíteros numa igreja local é a liderança permanente até a segunda vinda de Cristo. Por isso. Warfield. sendo que os oficiais receberam adicional autoridade. reconhecemos a necessidade de discernir os tempos e aceitar as mudanças necessárias. Parte 02 . pouco afetam o nosso meio. Cada membro tem a oportunidade de conversar com o seu pastor e esclarecer as suas dúvidas. Saibam nutrir as ovelhas. pp. sociais e religiosas" (B. A nossa liderança não pode instruir os seus membros conforme as suas predileções pessoais.]. que vos apascentem com conhecimento e com inteligência" (Jr 3:15). através de suas relações pessoais. Assim. Aquele que crê em Deus sem reservas. como é requisito para realização dos seus respectivos deveres. e em particular.Por que somos presbiterianos? "Eu sei em que tenho crido!" Esta deve ser a postura de todo membro presbiteriano. O reformador francês João Calvino nunca teve a intenção. nem por ela se pode provar. 5) Cristo dotou tanto os membros comuns como aos oficiais da sua Igreja com autoridade. em períodos. O direito que a Igreja Presbiteriana do Brasil tem de determinar as qualificações dos candidatos a cargos eclesiásticos e de requerer-lhes fidelidade é constitucional. como também determina a qualidade dos nossos relacionamentos. A Palavra de Deus instruí todas as coisas necessárias para a salvação. coerência e fidelidade.3). Pastores que saibam aplicar as Escrituras à todas as questões da vida com profundidade. e não se preocupem em entreter os bodes. O ofício apostólico cessou. nem movidos pela moda doutrinária do momento. morais e espirituais. liberdade no não-essencial e amor em tudo. Desde o século 16. que vêm e vão. quando alguém anseia tornar-se .Por que somos presbiterianos? A fiel pregação da Palavra sempre foi uma expressiva característica das Igrejas herdeiras da Reforma do século 16. Os presbíteros têm a responsabilidade permanente de pastorear a Igreja de Cristo. Esperamos no Senhor o cumprimento da promessa de que "dar-vos-ei pastores segundo o meu coração. exposição. 5. Manejar bem a Palavra da verdade tem sido uma referência dos crentes presbiterianos. o seu nome foi emprestado à um sistema doutrinário que possuí características que diferem de outros sistemas doutrinários dentro do Cristianismo. O nosso princípio básico orientador é: a Escritura Sagrada é a nossa única regra de fé e prática. a Escola Dominical. Por isso. os grupos familiares. 6) Cristo estabeleceu apóstolos como os seus substitutos. a nossa história tem testemunhado.B.

Todos os países que aderiram a Reforma no século 16. Este grupo dividiu-se em comissões e travaram em minunciosos debates.ipb. Somos servos de Deus.A. Vos. mas em suprir todas as necessidades do ser humano. ele deve prestrar solene juramento público. Aqueles que desejarem realizar um estudo do nosso sistema de doutrina pode adquirir bons livros da nossa Editora Cultura Cristã ou da Editora Os Puritanos. 596. treinamento de novos membros e devocional para o culto doméstico. A nossa preocupação não é apenas com a alma e a vida eterna. em que cada família pode nutrir o seu lar com sã doutrina. sem excessão. a arte e todas as demais esferas da sociedade devem ser submetidas aos preceitos de Deus. debaixo da dependência do Senhor. Escócia e Irlanda) e visitantes de outros países de confissão Calvinista. entendimento. Este conjunto de doutrinas sistematizadas são chamadas de Calvinismo. não passa de uma adaptação da divindade das Escrituras. requerendo-lhe conhecimento. [Acesse www. Mas o Calvinismo somente prospera por causa da sua obediência ao ensino da Escritura Sagrada. Parte 05 . Leonard T. Por isso. conosco. que foi um grupo com mais de 120 teólogos e líderes que vieram de diversas partes do Reino Unido (Inglaterra. País de Gales. concisos e vigorosos. A doutrina da soberania é o centro da convicção presbiteriana. que é aplicada a todas as necessidades do ser humano.Por que somos presbiterianos? O principal emblema teológico do presbiterianismo não é a sua eclesiologia [doutrina da Igreja]. Tudo pertence a Deus e Ele soberanamente é Senhor sobre tudo. Calvinismo é uma cosmovisão! Ou seja. 2. Estes são comentários expositivos dos símbolos de Westminster publicados pela Editora Os Puritanos: 1. e lido em grande parte dos livros evangélicos.Por que somos presbiterianos? Cremos que o presbiterianismo não é meramente uma parte importante do Cristianismo. precisos. Héber C. O Calvinismo é um sistema de vida tão completo que é suficiente para modelar cada esfera da sociedade. não apenas a nossa religião. Hodge. A fé reformada é um conjunto de verdades que formam um sistema que modela influentemente a vida dos presbiterianos. produzindo documentos doutrinários coerentes. Confissão de Fé de Westminster Comentada.br – Igreja Presbiteriana do Brasil] Parte 04 . oferecendo uma dignidade presente que o pecado rouba e que gera a miséria em todas as esferas da vida. Esse . Além dos textos originais algumas sugestões de leituras adicionais poderão auxiliar o estudo dos nossos Padrões Doutrinários. Como um sistema de pensamento o Calvinismo tem forjado indivíduos com um estilo vigoroso de vida. que em sua obra " A ética protestante e o espírito do Capitalismo" descreveu como a convicção teológica dos calvinistas produziu o seu desenvolvimento social. A . mas a política. de Campos observa que "o Deus que é pregado em muitos púlpitos e ensinado nas escolas dominicais. e onde estivermos. Catecismo Maior de Westminster Comentado. onde Cristo não possa colocar o seu dedo e dizer: 'isto é meu'". com o próximo e tudo o que existe é resultado das nossas convicções. outra como uma vida secular. a ciência. não podemos cair no engano de pensar que ele é um sistema doutrinário útil somente para a religião. Entre 1643 à 1646. toda a nossa visão de mundo é definida pela nossa convicção bíblica. Entretanto. em nossas atividades e relações devemos manifestar uma mentalidade calvinista. Johannes G. obediência e compromisso com a nossa identidade reformada. Estudos no Breve Catecismo de Westminster. Isto significa que toda a nossa interpretação de cada experiência que temos com Deus.org. não podemos viver dois estilos de vida: uma enquanto crente e. págs. van Horn. a economia. uma ficção do sentimentalismo humano. Estes livros são usados como referência confessional. 656. recurso de discipulado. Quando falamos em Calvinismo não podemos nos limitar a pensar em religião. Estes textos são conhecidos como os Padrões de Westminster: a Confissão de Fé e Catecismos Breve e Maior. se reuniu em Londres a Assembléia de Westminster. Todas as demais doutrinas são diretas ou por implicação resultado deste tema unificador. 198.um ministro ou oficial presbiteriano. págs. O teólogo e estadista holandês Abraham Kuyper palestrando na Univerdade Princeton declarou que "não há um só lugar no Universo. 3. A família presbiteriana e reformada no mundo está unida pela adoção dos padrões doutrinários de Westminster. se tornaram grandes potências mundiais! Coincidência? Claro que não! O erudito alemão Marx Weber ficou tão impressionado em perceber esta verdade. como também tem modelado culturas inteiras. págs. mas a sua teontologia [doutrina de Deus].

E.Deus. mas entendo que é altamente ofensivo roubar a Sua glória de determinar a administração da Sua graça. culto e práticas eclesiásticas não está no tradicionalismo. 1999). A soberania. 2003). Cremos que a Palavra de Deus registrada no Antigo e no Novo Testamento. nem por ela se pode provar. como também determina a qualidade dos nossos relacionamentos. De fato. e viva de modo agradável a Deus. fazem dos conceitos presbiterianos sobre o dever uma força moral austera e poderosa. Ela se preocupa em andar pautada e regulada pela Bíblia. Roberts.. tanto mais aceitáveis e obrigatórios se tornam os seguintes princípios: o homem é um ser livre. que a Escritura é a única fonte e regra de autoridade. forma de governo. 28 Parte 06 . Isto significa que a base da nossa doutrina.. pretende ser superior em vontade à Ele. a responsabilidade moral do homem foi preordenada pelo Espírito Divino. se não bastasse ser antibíblico.Por que somos presbiterianos? . porque apenas nela encontramos a verdadeira sabedoria do alto. imutável.E. O Ser de Deus e os seus Atributos (São Paulo. que através da revelação elas vêm à mente do escritor original. e repreende a desgraçada pretensão de ser livre [de Deus] e a estupidez de pensar que sou capaz de resistir ao soberano Senhor do universo.. Esta doutrina é importantíssima para a purificação da Igreja. em harmonia com a liberdade humana. assim na inspiração esta revelação registra-se em Escritura: a Palavra de Deus em palavras humanas."[2] Arminianismo num se aprende. no racionalismo. autoridade.Por que somos presbiterianos? A Igreja Presbiteriana possuí o seu sistema doutrinário centrado na Escritura Sagrada. a vida reta é um dever perpétuo estabelecido por Deus. Ed. sendo escrita por autores humanos. é no mínimo não ter sequer noção de causação. servindo e adorando-O (2 Tm 3:16-17. Ela rege as nossas decisões e molda o nosso comportamento. cujos desígnios podem ser frustrados e cujos propósitos podem ser derrotados. inábil. que é a Palavra de Deus. numa insensata e inútil crença de que "sou eu quem determina o meu futuro" e não o trino Deus!!! Concluir que o imperfeito. não deve ser exigido de pessoa alguma que seja crido como artigo de Fé ou. declarando que "quanto mais claramente Deus é compreendido e a sua soberania reconhecida. no pragmatismo. Parte 07 . depravado e morto espiritualmente é capaz de frustrar o perfeito. nem quem/como se governa a igreja local [penso serem assuntos secundários ou periféricos em questão de doutrina. necessário para a salvação."[1] A soberania de Deus não anula a responsabilidade humana. Com a preservação dos manuscritos temos os textos atuais que precisam ser criteriosamente comparados para termos o que foi originalmente escrito pelos autores. Cultura Cristã. e tudo o que necessita fazer a fim de que seja salvo. de Campos. ignorante. O Sistema Presbiteriano (São Paulo. Cultura Cristã. Tudo o que nela não se lê. p. cuja vontade pode ser resistida. suficiência e clareza. Por fim. confuso. ou no pluralismo. foi inspirada por Deus (2 Tm 3:16) garantindo a sua inerrância. todo ser humano nasce arminiano! Entender e aceitar o Calvinismo é receber a graça que ofende o nosso orgulho. Roberts de forma quase poética afirma esta verdade. julgado como exigência ou. através da interpretação a verdade chega a mente do leitor representando proposicionalmente a verdade original da mente de Deus. mas extraída e fundamentada somente na Escritura Sagrada. infinito. mas não menos importantes para a boa saúde da Igreja]. Ed. bem como cheira blasfêmia dizer que o desgraçado pecador que é merecedor da mais intensa angústia do inferno. p. por que cremos que ela é a verdade absoluta revelando a vontade de Deus. O Arminianismo é uma tolice. instável. não é digno de nossa verdadeira adoração. 351 [2] W. 3ªed. a lei e a justiça de Deus. no subjetivismo. o juízo de Deus é inevitável e a libertação do castigo e da condenação só é possível mediante Jesus Cristo. Desde a Reforma do século 16 foi ensinada a doutrina da Sola Scriptura – ou seja. Somente a Escritura Sagrada é autoridade absoluta para definir as nossas convicções. predestinado. Pela tradução obtemos as nossas versões que procuram transmitir fielmente o significado essencial do texto original. no relativismo. W. Na Bíblia o homem encontra tudo o que precisa saber.. Ap 22:18). As Escrituras são a autoridade suprema em que todas as questões doutrinárias e eclesiásticas devem ser decididas (Dt 4:2). esse não é o Deus das Escrituras. 1 Jo 4:1. Notas: [1] Héber C. limitado. onisciente e soberano Deus. sábio. insensato. Creio que não é ofensivo ao meu Senhor Jesus quem/como deve ser batizado. Absolutas verdades existem na mente de Deus.

Ef 2:8-9. Ef 2:1-10). mas. ou uma mera credulidade (Hb 11:1-3). Baker Books. A fé salvadora produz amor prático ao próximo. não um sentimento vago e infundado. 3:9-18. iluminando os seus entendimentos espiritualmente a fim de compreenderem as coisas de Deus para a salvação. ele sempre agirá de acordo com a sua disposição interna. Tt 3:4-7.Cremos que a salvação do homem não decorre de nenhum tipo de boas obras que venha a realizar. tirando-lhes os seus corações de pedra e dando lhes corações de carne. mas a fé que salva nunca está sozinha. Fp 1:9). não na intenção consciente de cada iniqüidade. ou seja. nem de qualquer esforço que envolva o merecimento conquistado pelas nossas virtudes. A verdadeira fé produz santas e boas obras que evidenciam a salvação e glorificam a Deus. insuficiente e desmerecedora da graça de Deus.‖[1] A dureza de coração lhe é normal. e se arrepende com real tristeza e. O livre arbítrio perdeu-se com a Queda. naturalmente sempre escolherá pecar (Rm 1: 24-32. e por si mesmo é incapaz de não pecar. ela é o dom do Espírito Santo. e só esses. mas a sua liberdade é usada tendenciosamente para pecar de conformidade com os impulsos de sua inclinação para o pecado. mas de maneira que eles vêm mui livremente. A justiça de Cristo que é imputada sobre nós nos concede. 1. Pela fé o eleito de Deus é convencido da culpa e do pecado. tirando-os por Jesus Cristo daquele estado de pecado e morte em que estão por natureza. que é a capacidade crêr com um correto conhecimento. Ela é a causa instrumental da nossa salvação. decidiu pecar. Ele é livre. Todo ser humano em seu estado natural é escravo do pecado. A causa da nossa salvação é devido a ação da livre e soberana graça do nosso Deus. de modo que não pode vir a agradar a Deus. 2000). todo ser humano nasce com uma natureza totalmente corrompida. No início. Este dom divino move vivificando salvificamente o entendimento. chamar eficazmente pela sua palavra e pelo seu Espírito. confiando exclusivamente nele (Rm 1:17. O teólogo puritano Stephen Charnock observou que ―todo pecado é uma espécie de amaldiçoar a Deus no coração. Tornando-se escravo do pecado. garante e mantém-nos aceitos na comunhão eterna de Deus. sendo para isso dispostos pela sua graça. mesmo que ela fosse uma virtude humana ainda assim seria imperfeita. 86). descansando na suficiência da justiça de Cristo (Rm 5:1. a não ser pela ação soberana e eficaz do Espírito Santo. Adão sendo santo foi capaz de escolher contrário à sua inclinação natural de perfeita santidade e. 93 [2] Confissão de Fé de Westminster. santidade pessoal em obediência à Palavra de Deus. Hb 11:6). A fé envolve toda a personalidade do indivíduo. A Escritura . Entretanto. A salvação é pela fé somente. The Existence and the Attributes of God (Grand Rapids. estende as mãos vazias para receber de Deus o perdão imerecido. o único capaz de iluminar corações em trevas e convencer o homem do pecado. 1 Jo 5:1). O Breve Catecismo de Westminster define este dom: fé em Jesus Cristo é uma graça salvadora. deve ser lembrado que a fé é dom de Deus e não uma virtude humana (Rm 4:5. Nenhum homem pode ser salvo. O homem tenta destruir e banir Deus do coração. 7:7-25.20). Mas. vol. no tempo por ele determinado e aceito. a vontade e as emoções. o primeiro homem livremente passou a agir de acordo com a escravidão dos desejos mais fortes da sua alma corrompida pela iniqüidade.1 Parte 8 . não realmente. X. da graça e da misericórdia de Deus em Cristo Jesus (Rm 3:19. Ef 2:1-10).24. por que ele está rígido como uma pedra (Ez 36:26-27). A Confissão de Fé de Westminster declara que "todos aqueles que Deus predestinou para a vida. renovando as suas vontades e determinando-as pela sua onipotência para aquilo que é bom e atraindo-os eficazmente a Jesus Cristo. O único meio pelo qual o Espírito Santo aplica a salvação ao coração humano é a fé. mas sim do favor imerecido de Deus (Rm 3:20. Isto ele o faz. e transpondo-os para a graça e salvação. nem de alguma virtude ou mérito pessoal. A capacidade de agir contrário à própria natureza foi perdida com a escravidão do pecado. Se ele for deixado para si mesmo. da culpa. Entendemos por fé. como ele nos é oferecido no Evangelho (BCW perg/resp. mas virtualmente. 28. a não ser que creia na eficácia da expiação realizada por Cristo.Por que somos presbiterianos? Cremos que a causa da nossa salvação não depende das nossas virtudes pessoais. mas na natureza de cada pecado. pela qual o recebemos e confiamos só nele para a salvação."[2] Notas: [1] Stephen Charnock. Gl 5:16-21. é ele servido. Em decorrência da Queda. pág. com uma firme convicção e confiança na Palavra de Deus que aponta para o senhorio de Cristo. A justificação é pela fé somente nas obras de Cristo.

abrange estas duas partes: o conhecimento que se pode ter de Deus. Somente quando obedecemos a vontade de Deus. pois ele. Sacerdote e Rei. A justificação de Cristo sobre nós exige que tenhamos uma vida coerente com a Sua justiça. mas também que Ele é a fonte de toda verdade. E não há salvação em nenhum outro. mas os sofrimentos do inferno se fizeram presentes em Sua alma. misericórdia. não fazia ameaças. redimindo-os dos seus pecados (Ef 1:7). A Aliança da Graça estipulava que o Filho viesse ao mundo para cumprir a vontade do Pai.39. os nossos pecados. Cremos que a Sua morte expiatória na cruz satisfaz a justiça de Deus e. a segunda pessoa da Trindade (1 Tm 2:5). o Cabeça e Salvador de sua Igreja. justiça. mas entregava-se àquele que julga retamente. não revidava com ultraje.[1] O Rev."[2] Mas. mas. a qual se tornou a pedra angular. criados em Cristo Jesus para boas obras. nem dolo algum se achou em sua boca. reconhecer. o qual não cometeu pecado. a quem é necessário que todos prestem honra e adorem. e. dado entre os homens. por suas chagas. 6:38-40. Não temos nenhum outro mediador pelo qual seja possível acontecer uma reconciliação com Deus. santificado e glorificado" (CFW VIII. A nossa convicção está em que a finalidade principal da vida humana não é somente o bem-estar. podemos andar aceitáveis . santa e obediente à lei de Deus. as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas" (Ef 2:10). O Pai retirou a Sua presença consoladora e derramou sobre Jesus a Sua ira divina punindo o nosso pecado nEle. chamado. ou seja. e deu-lhe desde toda a eternidade um povo para ser sua semente e para. deixando-vos exemplo para seguirdes os seus passos. poder e santidade.65). poder. e não o homem para Deus. e a justa ira de Deus veio sobre o nosso pecado na cruz (Hb 2:10). Toda a obra expiatória de Cristo é suficiente para a nossa salvação (Rm 8:1). O nosso Senhor Jesus se fez um de nós para ser o nosso substituto. o louvor da santidade. justiça. 10:10). que viesse morrer pelos Seus escolhidos (Jo 4:34. Jesus tornou-se amaldiçoado em nosso lugar sobre o madeiro (2 Co 5:21). Vos comentando o Catecismo Maior de Westminster observa que "quem pensa em gozar a Deus sem O glorificar corre o risco de supor que Deus existe para o homem. A Confissão de Fé de Westminster declara que "aprouve a Deus em seu eterno propósito. a prosperidade. ser por ele remido. Parte 9 .Por que somos presbiterianos? Somente através da obra de Cristo poderemos ser salvos. Ef 1:6-14). Ele é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1:29). pois.[2] É certo que ela transcende ao nosso entendimento. seu Filho Unigênito. embora Ele o faça por amor de Si mesmo (Ez 20:14). A nossa culpa e merecida condenação caiu sobre Ele (Hb 2:10). para que nós. quando maltratado. Parte 10 . Quanto ao primeiro. Ele é o nosso único representante diante de Deus. a não ser Jesus Cristo. por que a nossa felicidade depende da glória de Deus? Porque a nossa dignidade e felicidade depende de vivermos sem a insensatez. vivamos para a justiça.Sagrada declara que "pois somos feitura dele. sabedoria. O apóstolo Pedro declara que ―porquanto para isto mesmo fostes chamados. bondade. segundo as Escrituras. sabedoria. Deve-se. mas ela pode ser percebida pela Sua manifestação na criação e pela revelada Palavra da Deus. O homem foi criado para o louvor da Sua glória (Rm 11:36. Enfatizar o gozar a Deus mais do que o glorificar a Deus resultará num tipo de religião falsamente mística ou emocional". sobre o madeiro. porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome. Johannes G. a saúde física. graça.Por que somos presbiterianos? Cremos no único Deus. com louvor e ação de graças. carregando ele mesmo em seu corpo. ou mesmo a salvação do homem. fidelidade. A Sua obra Lhe confere autoridade para declarar justo todos quantos o Pai Lhe deu (Jo 6:37. mortos para os pecados. escolher e ordenar o Senhor Jesus. no tempo devido. que a Sua humilhação durante o Seu ministério foi perfeitamente justa. Este Jesus é pedra rejeitada por vós. As nossas iniqüidades estavam sobre o Filho. para que dele aprendamos a ouvir e a esperar todas as coisas. bondade e de todos os Seus atributos. o Profeta. deve-se mostrar não somente que há um só Deus. e o de nós mesmos. a glória de Deus. a que merece o nome de sabedoria verdadeira e certa. "que faz todas as coisas segundo o conselho da sua vontade" (Ef 1:11). que é Senhor da história e do universo. pelo qual importa que sejamos salvos (At 4:11-12). Deus não existe para satisfazer as necessidades do homem.1). para ser o Mediador entre Deus e o homem. o Herdeiro de todas as coisas e o Juiz do Mundo. os construtores. juízo. a felicidade. O Filho de Deus não desceu ao lugar chamado inferno. João Calvino no início de suas Institutas escreve que "a soma total da nossa sabedoria. que tudo dele procede. fostes sarados‖ (1 Pe 2:21-24). pois que também Cristo sofreu em vosso lugar. vícios e destruição que o pecado causa. justificado. quando ultrajado. elimina completamente a culpa de todos aqueles que nEle crêem (Rm 3:24-25).

neto de Eduardo C. que aqui chegou em 1859. A partir de 1930. Catecismo Maior de Westminster Comentado (Editora Os Puritanos). inicialmente com três presbitérios. pág. A Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB) é a mais antiga denominação reformada do país. e em me conhecer. Um grupo organizou a Liga Conservadora. A questão eclodiu no Sínodo de 1938. com três sínodos. certos costumes eclesiásticos e até mesmo a Confissão de Fé. 189 igrejas locais e 105 pastores. a IPI tinha 56 igrejas e 4. diz o SENHOR. juízo e justiça na terra. Igreja Presbiteriana Fundamentalista (1956)./resp. por ordem cronológica de organização: Igreja Presbiteriana Independente do Brasil (1903). é até hoje o jornal oficial. em 1957 foi criado o Supremo Concílio. pág. a IPI aproximou-se da IPB e das outras igrejas evangélicas. Não é em vão que Ele denúncia a Sua rejeição aos soberbos (Tg 4:6-10).br/quem_somos/historia. surgiu um movimento de intelectuais (entre eles o Rev. com sede em São Paulo. pág. que faço benevolência. 1 [2] Johannes G. O profeta Jeremias disse que "assim diz o SENHOR: não se glorie o sábio na sua sabedoria. enquanto não repousa em ti". 19 Autor: Rev.em Sua presença e desfrutar dos benefícios das Suas promessas. com sede em São Paulo. Resultou do projeto nacionalista do Rev. (edição estudo de 1541).200 membros comungantes. Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB) – Igreja no qual o criador deste site é membro. Vos. Em 1908 foi instalado o seu Sínodo. 32 [3] João Calvino. liderada pelo Rev. vol.org .27 Denominações Presbiterianas: Quais são as denominações de nome presbiterianas sediadas neste país Brasil? por Rev.ipb. com sede em Recife. Conheça maiores detalhes da historia da IPB no linkhttp://www." (Jr 9:23-24). Igreja Presbiteriana Independente Surgiu em 1903 como uma denominação totalmente nacional. Bento Ferraz. vol. Alderi Souza de Matos 1.ipb. fizeste-nos para ti.ipib. Notas: [1] Breve Catecismo de Westminster. Não podemos esquecer de que somos chamados para ser servos do Seu reino. Portal oficias da Igreja Presbiteriana do Brasil www. que eu sou o SENHOR. e de que toda a abrangência de nossa vida está a Seu serviço (Rm 11:36).com/ acesse este blog pessoal do autor e leia excelentes artigos. Paraná. Muito bom. Igreja Presbiteriana Conservadora (1940). Fundou um seminário em São Paulo. sem vinculação com igrejas estrangeiras. I. Em 1907. Após o Congresso do Panamá (1916). 55 [4] Santo Agostinho. Aurélio Agostinho em suas Confissões declarou que "Tu o incitas para que sinta prazer em louvar-te.[3] O soberano Senhor não compartilha a Sua glória com ninguém! O nosso orgulho é uma ofensa gravíssima ao nosso Deus. Ewerton Barcelos Tokashiki Fonte: http://tokashiki. Igreja Presbiteriana Renovada do Brasil (1975). 12. com sede em Arapongas. São as seguintes. e Igreja Presbiteriana Unida do Brasil (1978). ao longo do século 20. com sede no Rio de Janeiro. que entrou em conflito com o Sínodo da IPB em torno das questões missionária. Confissões (Editora Paulus). A elite liberal retirou-se da IPI em 1942 e formou a Igreja Cristã de São Paulo.php3 .blogspot. não se glorie o rico nas suas riquezas. nem se glorie o forte na sua força. Somente Ele é o Altíssimo. mas o que se gloriar. 10. fundado em 1893. glorie-se nisto: em entender. O Estandarte. surgiram outras igrejas congêneres que também se consideram herdeiras da tradição calvinista. Pereira) que pretendia reformar a liturgia.org. porque destas coisas me agrado.org. Ver http://www. enquanto o pecador consegue em suas fúteis pretensões ser apenas uma ilusória altivez. Altamente indicado. e inquieto está o nosso coração. Eduardo Pereira de Magalhães. tendo sido fundada pelo missionário Ashbel Green Simonton (1833-1867). dez presbitérios. Eduardo Carlos Pereira (1856-1923). educacional e maçônica. Institutas. perg. 2.br Mais tarde.

em 28/08/2009 11:28 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 8 KB Visualizar Download 12. Em 1978. Em 21 de setembro foi organizada a IPFB com quatro igrejas locais (inclusive elementos batistas e congregacionais). Igreja Presbiteriana Fundamentalista Israel Gueiros. Igreja Presbiteriana Unida do Brasil (NÃO CONFUDIR ESTA DENOMINAÇÃO COM a IGREJA PRESBITERIANA UNIDA DE SÃO PAULO (www. Igreja Presbiteriana Conservadora Foi fundada em 1940 pelos membros da Liga Conservadora da IPI. Em 1975.Somente Cristo salva. um segmento separou-se da IPI para formar a Igreja Presbiteriana Independente Renovada. na cidade de Vitória.pdf .11 João Calvino .10 Ulrich Zwinglio.A fé que justifica.pdf .em 28/08/2009 11:29 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 21 KB Visualizar Download 12.14 Sola Fides . sob a liderança do Rev. Bento Ferraz.br) . a Igreja Cristã Presbiteriana.19 Quem eram os puritanos.em 28/08/2009 11:28 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 21 KB Visualizar Download 12. Surgiram dois grupos dissidentes. pastor da 1ª I.pdf .em 28/08/2009 11:29 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 54 KB Visualizar Download 12.pdf . e tinha um seminário.em 28/08/2009 11:28 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 22 KB Visualizar Download 12.15 Solus Christus . que formaram um presbitério com 1800 membros. surgiu em Cianorte.17 Três Princípios do Protestantismo.18 Os Cinco Solas da Reforma.12 A vida de João Calvino e a Reformada Calvinista. P.br 4. como resultado do "movimento de renovação" na IPB.org.em 28/08/2009 11:28 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 7 KB Visualizar Download 12. em Assis.Os usurpadores da glória.pdf . Filiou-se à Aliança Latino-Americana de Igrejas Cristãs e à Confederação de Igreja Evangélicas Fundamentalistas do Brasil. Gueiros fundou outro seminário e foi deposto pelo Presbitério de Pernambuco em julho de 1956.uma breve biografia. Paraná.br Voltar a Página [1] Anexos (20) 12. Essa igreja adota uma postura teológica liberal e pluralista.pdf . membros do Presbitério de São Paulo criaram a Aliança de Igrejas Reformadas. Seu órgão oficial é O Presbiteriano Conservador. Ver http://www. Em 1983.iprb. SP.ipu.em 28/08/2009 11:28 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 21 KB Visualizar Download 12.pdf . em quatro estados. Em 1972.pdf . Igreja Presbiteriana Renovada do Brasil Em 1968.pdf .unidaipb. Ver http://www. contava com mais de vinte igrejas. criando a Igreja Presbiteriana Renovada do Brasil.pdf . Em 1974.em 28/08/2009 11:29 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 14 KB Visualizar Download 12.13 As doutrinas dos cinco solas da Reforma. Em 1957.em 28/08/2009 11:28 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 99 KB Visualizar Download 12. 5.org. de Recife ligado ao Concílio Internacional de Igrejas Cristãs (Carl McIntire) liderou uma campanha contra o Seminário do Norte sob a acusação de modernismo.com.em 28/08/2009 11:29 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 74 KB Visualizar Download .16 Soli Deo Glória .org. Ver http://www. QUE É UMA IGREJA DA DENOMONAÇÃO PRESBITERIANA DO BRASIL (IPB)) Foi fundada por elementos que discordaram da postura conservadora da IPB durante a administração do Rev.br 5. Boanerges Ribeiro (19661978).ipcb. foi criada a Federação Nacional de Igrejas Presbiterianas (FENIP).3.20 O puritanismo.pdf . em Atibaia. os dois grupos se uniram. a FENIP adotou o nome de Igreja Presbiteriana Unida do Brasil.em 28/08/2009 11:28 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 83 KB Visualizar Download 12.

21 A Mensagem da Reforma para os Dias de Hoje.9 Os Reformadores.em 28/08/2009 11:30 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 26 KB Visualizar Download 12.24 Os credos da Reforma.Uma exposição do sistema e doutrina.com/site/estudosbiblicossolascriptura/Home/12--a-reforma-protestante 12.25 Igreja Presbiteriana do Brasil a Nossa Identidade.em 28/08/2009 11:38 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 943 KB Download http://sites. A Reforma Protestante .Estudos Bíblicos .em 28/08/2009 11:27 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 47 KB Visualizar Download  Todos estudos 12.pdf .em 28/08/2009 11:30 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 56 KB Visualizar Download 12.google.22 Rememorando a Reforma – Reflexão Bíblica.em 28/08/2009 11:30 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 10 KB Visualizar Download 12.pdf .Teologia Calvinista .26 Por que somos presbiterianos . A Reforma Protestante .em 28/08/2009 11:30 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 65 KB Visualizar Download 12.pdf .pdf .em 28/08/2009 11:30 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 13 KB Visualizar Download 12.em 28/08/2009 11:29 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 83 KB Visualizar Download 12.em 28/08/2009 11:30 por Nilson Mascolo Filho (versão 1) 18 KB Visualizar Download 12.zip .12.pdf .pdf .pdf .23 A Santidade na Fé Reformada.27 Denominações Presbiterianas.pdf .

16::645.9.73.0.: &645.:146::9.1.:09.9:.  /3.:   &63:9:. 99. 56::.516.   :.6 946: 8 . 50. 1    79 .  .

0..::09.45. #.:.99:::0.618.:.065.90646:1:0 736:14.09 0 ..: :09.61.6.83.4.:  $.9.:06:.516 .9.946:9:.413 6  60.96156::69  ::4:46.9.45..:. 05.4. 6/9.3 1.:09.138.36 :6/96.9.64.16 9:.064699.9468.:19.  90.9.0.1: ..46: 8 9:.11.. : ..1.69..6  6 ..3.6064605.7 :.

91. 46:56:34/9. .68::.69.169: : 3. %64. 5:5.91.1. .6 :645.: 1 #..  9..5165:  06995.3.9.9. .:.1 &645.. /651.4065.9.456:.31.064.70.1: #90:.61.6:. .116644 46:79.9.9.1.7. 50::1.: :.3.1: 94.901.: 4 9:.:7.4:9.9. &645.516 .  %4   :465646.  ..73. 6 644 56 05.4:...9:76519.65 61645: #69.61.96  9.4 :.3.:6/9.... %64. 5 6 761 :.36.3.9.636#.46:95. 8 .9.3.9.9. :..:5 6.  06360.:9619:.36:.#.6. 9.94.9. 064 3.  411.  1.79.65. 4 8 3 06679..18.5.9.645: 5 6:9.   .1.50::1. 6.5.5 306 769:  68 6061:79. 796096 .:. 4901.9. 56 644  4. 6  #69 4  3: 99.9.1. :. /6.1 / /3.94. 1 : 9..  ": 9694.9 05.6   9.636.94.645:&.51.45.. 71516 0345.1.94..1.169:8  715160645::. %64.6:%64.: #695.9.9:645.: 50::1. 605.::6.4.9.5.   7. 44645. 56:6445 64:  7698: 84.45.. .: 16. 9. 50. ..5.98664406679.6916:645:661:"796096.9.34 4:4689.1:166448790:.6  3  &646::96:19:..9..6:636:16:645: :646:156:18.94.9.11:79::.9.:7.:: .516 4.6.9.: 7.5.51.3.65. . 065011.:/4::.511.4 .66899064669.1  7   4/9. . 65.4:90 91.15.56: ::4 76: 5 6 17511 84 896 1 84 0699 4.: 06:.38949045.5.:.9:..9 :516 .7 :..  &63. 5 6 56 .6 095.4.9.36 .9:.5.:1:.6: 3.46: . .1: /:0.1 1.3... 0651 64:9 3166444:. .6   &63..   9.

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

: .

.6:'616.16:73.9.9.3.:.9.::09. .46999563.769:.30.91:::06316:06501516 :645.5 . . .95143669:4:7 9. .6491.9..:56:36 7.1. :1.15.9.

9: 9065046: 1 ..6 8:645.169.9.3..: 1561 .#6196:6  46: 56: 795.5:7. 673.6:!3:  .90 456::6:03. ": 6  ::6 8.

:16.61 93.#96. 679607.5. 79..169 67.456168:761.389415 : 46::.:: 89.6:. 4645.9.64.1.:65641: 66 9.16: 495193 9. .41:..1. 60655.3":79.69809..:.:1./ /3.64:0.169: 4::7 37.18.45.4:9.:.:79507.769645:81019..9 5.95.51 79.: 76946 1:.91:76:.4 .:.90.6: :.1.::40646.83:645: 1519.79603.6  1:065. 6503: 6 %694.4.

9.:645. 6 9/. 640.9..5: 06569.3.8.6:.61. 4 .56 8:9.406464 6 46:.47. 65.1.069.169.6995.6  /64 :64  6 6:645.1:91.3..456:.69.3.7.91..#.11:.. 83:8:.46950945:.1.3 9.6:6:  .9.9..:  $:56:06501. 3.550. 7.946:.9445.5161341.

6%15 6  6  7 ..9:. 9.

7   .794.69... 1.9.6:79 .

169:5.:4:4616:79 .9694.

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

.1 4.9.:5 66  /:0.58 :46 168.5 50.  4 1:31160646 .1669.5. 0.9.3.19.4065.36:6. #69:.3.6 3.:. 760.6 .58 :46 .67.736065045.5:: 1 096 61:79.1..1.79646.946:..

6%64.9.4.45.9.95:5.01.1  . 90.4769.16. 4 6564..16796::694 3 6 651 5.60644/9 :6 /:761:...169.0:46 76:1..:.964065.

0659: 6 65.

.90.::5.1654 /.0.16 :.36  .. 645.:.516. 61069. :5065.. 3.10.16  76: 7945. 4 473..61.5.6:.906 6:3.9::.3 4.63.: 7 :.3.4764 3 6 5. ..5. :79.91.:8 09...914 54.635.56..9.. 5 6 :.:1 #..3169 61 54. 4... 565...:  3 7.95.5:..

64.9.  3  .63.167694/9 :6 5.  /3.. 791:./9 .969 9..9.6 /.5 .51.616:6:79.:69.6 .'.4   50.:.  5065. .96.9:.614.::. 7. 6 .. :.614...9.513.. 36./.516 63.6 9:.5.  %5506 5...8 1.9: 176:19..4 1 %4       : 0659. .506  ...  3  $.09.506 67.7.64.96 .5:46  46/.630.:16/.

167361.:0: 9:6351.31906345. :.41.9  ....9.::.01.:.964'.04 79.0.319..9.9.:7.15..94 6:.6..61 3 6 7.

:7. 8.:.0916. 565061  65166915..765.16:..56:4.9.96.91 /:76.

3 96  :46 . 465 :.516.6090.56544645.19. 4.3.:405.9.16 5.31..::4  5 6 .3 1 1. 06451.69 7.16/:76160:.::. 0.:6..1 8 6 46136 7.  51.96199.: 1751 50.9064./9 4 6 16 1.469. 9.9..3 4.1.06.:.: 1 :..56. "451648 6:.1.0.

5.36:   .5.45.:.9/6:/ 9/.1 50.609:.56 5. 96:.6 :09 065.1:5. 1. 610:.4769.736::616:13.:.: 8 6:.56 90 6 4..8..9.1675:.:.6/9. 50.9561. 76196:.9.691.1647 96%64..1: 1..9.9.: :09. 6: 4..956736.:. 16 569.8  19.:  7306 :6/9 . 9.13 ::0. 1:. 8:.45.1.: ./673.  46.  6 5:: 4516 0653:65.61765..10.58:  151 .56641.0916.906  .:  6936:.:: 036: 1645664516 1:.95.9.9. 6  "75:.16 769 3.45.165.646999 4 79:5066:. 6167963.1. U90.9.9 6 16 76196 964.3:09:.7695: 906 916:  51.1. 09.:..64.: 5.1%64.. 61639.5.

3  .0.: 5.5:46 :.695649.9. 694 16 4.: 3... :6/9 .: 6 065../6916 . 6  6  .791:..16 695..3  1/.5165.5.69 1 :.9/ ..5115:691..4 6 70.4 6 39. 6 73.  4.96 8. 6 :.

: 065.: 6346:..79 50.8:  1 76340..9/ .:  1.: 11 .9.5:46 1.9 366 .  9.:46 73.3 4 1 6/9.16 94...  .5.4 6 76191509670.486644761.. : 1..96 .965 670.: 3 4 16: 5 496: :94 :  0.9.56769:.139 6:.: 5.0.476 4.516 8 6 644.  /3.:1:..79 79.979.94..:  1 0.65.:9:.  790/69961::6  :6/9.58 :46 165.70.

:79..5:6  '95.9.3 9. 58.348.9..:45065.56  4....9. 50.5.1 '56::.. 6:.658.56 :065:: :16:.:4..71...1:93.6/69.56::6069.65 65065..:16:.53.:..03/9.6175.9 5.1:0. .94..5.7.:4769..

.1636: 06..:601. 4..63 06 .9.11: .

8.736:09 .36:6.065. 90.06:06464. 1.0.56 065:19.0616:.636: 06 . 9. 61 09:.63 06763 .:.45.  :09. .169 4.31.:.: 5.9.1.:.3 065:19.16651. 4.: 16 75:.636.

1.:.736:5 :  ...%64.5166:/ 9/.96:5..8.4967..1.:.

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

:.6.

.69.9.169:.94:. 6479:.39:.0::69:..035.9.!6.6:%694.3. 1.4 07 69 /9  645:.:139..5.9:.

86:79507.8045.9.1550.965.56:.  .9.65.4659.5.5.6645:7.45. 1:.5169694 .81550.9.476176:16:..963.79:5. 645:064665 03 65::963.6065 406469.46:.9.46&.31.6.1.9.:7909:69:1.%694.%694.9.. :3.7964.56   .96:996:1.:1.

:645:: 615645.46: #9 .4 #69::6:. 769 45 6 065:9.3.

.79: 79496:9..09 761960696 4.90 . 4769..909 /4:011.1.7.961 6 6 0.9 5. 9.9694.4.9.6.473.6:13  /3.:.9.9 4 7606 1. 645: 0646 .: :.5.9694.7.4 6: 7909:69: 16 4645./93.169:   6503 3064 .3 60646: 6.07.1.16  & 6 0.9.1 6 1 65 03  65 ::  .96  6 6 .5  &3  76:1.: 064 .:.:.9..9/ 65..56..4.39.7. :06511.16: 1 79 .69.9. 065.9.356  7.56 .5.: 164161.:.6 9694.: 69.

.5.. :.  :44. 595. 30.45.769.5.5. . : 73.50..%694. 638416 765.9. 1.%64.:9 79. 6: ./ /30...3.6 065.19:.16769: .7.5. 760.61.967.9 ..4.93.96::.3.169:  76: 1 4. 6503 0.9.9.:1.16 1 .:./:6:1.1 .9694...3.7.6 :.4.56. 1 1:065. 63.5. 064 ..945.6 .  769:9 6 794965:.9.:5:.9645:7.9...4:90 91.9. :.

3 679.6.9.7 50..: 79:5.9.9..46065.369165:56 /3067.:99.9.:.9.1.3 5.19.45.96.:5.1.19:. 9.4 6:16&569   6503 .4064691.1:96:8 :06360. ::09.5146:.5. 50. 9.1.4769..63.:&.

.636.6446:.5191.1.4645:064.5. 6.6956.6: 5:56: 16:.53.6 "84. 366 .6:..161.1:. 49.1.356 #69:949.3 50.56 5:56:84. 36:6.915350.  91 .96.906. 4  6 6456 .: 6 6:.91 6110.9 4"691 366: 56.:047:33 692:95.9./36 769:. !...99.51.

56:345.   79:5 ..95 :1.1 61.1.7.. :48:.  .16:7.1:1.9694.1:.9. !3.. &516 . 1.5. 6 1 03 064 ..: 1:.9.1 14.:. 6: 5:5.73 616%1.9.5.7.9.866 06167... /3.1 7..34.6: 1 9:.86:. :50..6 1.1:.:&.19 .53.  61.6 #. 3 9.: &.169.::09.968:.:   &6/9.45. 1.3 0. 4 6 16 766  5 6 0.9. .6: 7.6  5:96 465: 8. 53..  &6/9.9. /3.161.94.79 79. 346:...691.:  .9 6 6 1 51.9.:::.8 6:0650 36:.316766 0646. .:5.16: 73..6:. 9. 19. 9.1.4 :9 06360. 6 53 :  ::.65.1. :  6 &569 1.5.51.9.  3.  .69. 4 . :. :9.679 79653 :  646  064 .5 69. 1.9.3. 56: 4. 4:.69 16 8 .673.6:. 9.5 .1:5.9.: 769 :  .:..6 9694.:0.:.9..691.990/16::5:56:6.5 .51.9419 6.5.5.45.5.:7::6. 9..9.9.  76: 6 1.:799.9.. : 1 9.  /3.169  . 1 : 76: .5.. : 79 796   5:56:63. .519:.6 7..:1 .:.: 5.. 76: 6 1 9.16953 :  .9.6  79 .161.6 8 6 7.5 :  03 :6 :.5 64..0650516. 645:  439: 7.659.76: 7 1.1 . 30. .  /3.9.11:7. . 9.3.6.1.99. 6 7 6  6 56 : .:9. : 1. %0. 6 .9.616:56409:045.93....0645 6  64 :.  0..:. 6 3.516./ /30.6996. 76: .: 0. 5 6 :0.  ":.5 1 9:. 46:. 035:5. :.:..8  037 1.. ..:7.51 1:..9. 3 5.:9.: :09.  :. 1 : 58.45.16 7.0::6 .  56 4645.450:: 9. 9.55 6166445 61:86 7. ..9:7. 3.916 !:.6:.9.99.4.319.99..::4.9.16.1673.:1:::.1:.6:1694.5. .51 1:.9.6  :.9.4 56 06976  56 :.  569 50.65.6 0396 319.9 4.6065.6  .9.9.79. 7.95:18 :..16.3 4769.9.0916.7.5:/:.: .7..9 6 03103. 6 4..86:7.:.1 :79. 50.691. .: 19.9.5.6456:179 6 5:5...469 01.5..4:9 796.5. 791 :.:  03 5. 79:5.1 1.9694.3.50.56 ::4064615. /3. 79.94 34. 13: 56 8 1.:4 6:6069766:.5:694.3 50. 1.9  : .: 035:5.4.1.4/ 4 8 .516 54.09:.9.666.: :09.964.5.1.961. 1 79 .7. :9 61.6/. 5. 6: .8.4. %64.0. 9...:14.5. #.  /3. 76:9:.0916. 0.9.:4 0.9.::.9.51045.5..9. 50. . 03151.::5. 9..65.1.:79..55.61:.  :05.6.3 4769.9.95.19:.164.1036::.9.96 :93 191.   &6/96#.9.4  7..:  7.7..0916.56: 65..966441:6644:4 7967 :.:50::1.8  065694 :: :6/9.4/ 47.4645::. 164.:1.9.6 : 5 6 ::: 345. 5 67619.  .

96 1.9.9 .  69.4 7. 4.5 .6: 1 03  :: :09 5. 9 6 1.6.169:36: 6:8.3.5.  56 05.:67.53619:.6 4.56:11.  9:  .916: ".9..8:.5 66:.: 4 6: 6 7698 :96:  :9.::./.:56.53.0651566:6/.9.4065.:5694.9. 8 65:56/ /3066::.5:4.: 56:4.9.:90/9.1.9.916: 699::.916: 75.91 ::.99.5167::6..6:1679. 6 4. 765.56:46:.56: 6650 36165:.16".16  6515.969.  /3.41.9 6: 79496: 065.9.:7. 4 56::.::6965.169 65::  6 .6 064 6: :09..4 7.9 1:.  06560.9 4.6: 1 03  064 ..1469.7.: 1 : : 110..103:46  :.0:.:69.: .64.519694.6: 064 6: :09.616 6 4516  '46: ..61. 9.:.6   45:.46 564 1 63.45350.:.99..1676:1 69.1: .4 065.9.9. "691  3  ..: 1.6 6  95.4..9. 9.9. &9 8.6: .916: #.45350..9. 095.7.94 1 :: 7.516:./ .1673.5: 6109...:16..7 : 03  03  60  . ::406465.6 1 607.6L .16 769.8.6 #9 46 ..9.3617.: 0.947.6 :5 6794.9.35: 16: 63..:  ":363.9.169:6::4469. 967. 53 50.85541:::79.6:   ":/6 46: :.:45.16: .9.691.6 44109.4 4699  #. 46. 6:/6 46:3.1 03 :69 4 199.16 736 7. 7:. :.5.#94. 03516 4 9761 79..9.

06515. 619:.960697610384 . 1014.:4 :6/.

.45350.96: 4.: :5:56: 8.6  6.7 /30.36479. 646 761./.0.516.  6 1 4 644 176: 1 469.838:9.9.

:..9.4644 06360.  .9. 9.9.: 6/:9.646 065..616.9.:091 61.7.516065.536 "03965 6790/8:.:..4.:9501.9/.:.736:79496:9.1.5 :797.0. 1.9 96 .064 .  /:916: 0646 . 75 79509.. 9.679 796:  6503: 6 46:8.16::65 66:05.9  6 7619 .3.1 76: 1.6:1314.3..

.9.691..163.9.1064 .9..9..7.. 6153 50.6:566  6503563.654.

.4 616766 5:5./.3. /3..:54.1 73.::09.91.9.5.: 06360.11..

.16:79 .45:.83:87369.4.736..7661.3.69:098.4:.:  699 4.9.. 4473613.:1....: 4 6:1.:1.6.536  9.4.5...9:.

69:  56:4.389164. &63.1.56 :6/9.. .79: 6469.9694.090.5.691.9. 6 1 6:::9..:.6.16 ":095.536 !6.691.1.7. :45. . ..9.6:  6:906464.3 64.::4:946:5065.4.6: 7.94560645:0::6 5..469.:.660 :..#.165:56103:::.9.619 79:5..9./.4 4795145.6: 4.9..3.9.9.169:.6: 9:.97965.39.9.9694.9165:56/ /306 516.:.:. 4.9..:1494..64:46.16:   :4 6 73.&097.:47983.:0 50. .56 1 : .5.103:..1: :6/98..916:9694...3  .045.065.9.9.9.1645: 064 03  :: 5 6 69.1.5.:.169:3...476 14:.456 7.1.769./9516 0.5.9:.16:769: :  $ 61:76:.519.6 146:0998.

.9:.60646 .#.9.%!&"9:.55. 9.9.3..0664/9516  . .5:46.65 . 7.. :16:& 036: 7   L65045.9.699 :6#9..3: 65.

.. 6479:.69.94   65::.3. 1.9:.9.

675 610.905161.0.1.&45.16  ..%694.76516.: 7994 .1 .4 ./ .9 4 4./:63.1.  : 7::6.3  0.7.0.. 5.961 6 48763 .:5.9.4.: 91..6   99. 91. 694.:601.  ::. 1:.5 . .  6 0650.5.1.4 17511.6 1 09.1 65. 4.1:  16 8 54.:8 5 6:1:0./6393 6: 6.091.

3 . 91. .4.:7...3.:1:: .11.169  5 50. 30.9.5:56.6: 645: 439:..1..1.#6/9 65:: .9.91.36  064 84.91.3.1  6  6.769::   4644644  .::4 .::.4. 91. !65.7.19.46:.76:..91. 760. 865::::/4.5.. 30. 4:.1 5 6:0.5. %64.:.6 65 :: 0650516. .0::6  91.1 60.358:..:&65.:. 61.65 3 .3/9.9.

91 ::.14.1.1.945.40.936:. 4  4.16.6 4.736159679:.:.961::50 :31.45.0.16.5. 646441694:473: !... 8:86366:::.::5.:79651.:9.6936:.:. 6 83. 4.:0 563.1.9::769:68..90.356/93.4765:: &.94.909:09 ::4 6946.  .950.0916.:.   356 16 ::5 664 .5163064 6.:7. 1. 4. &:7.999.

6956.:5. 59:1.1 .

1 1 43 19936:65. 19..9.691.6:65: 645:439: 16/:0..91.1.:167.0.13 4 5.73. 0.../. 3.76: 6  ::5::.9.16% :95605 96690/:76179.1.96796. 9.56  3  &569 1.769:. 1.:473:065:.  ..91.9 .3. 9.31. 65..469.45. 19 :516 .83. :  :6/9../9.9.1: ::69.1..: 769:: 64::6 .1179...16 ::647.9195.49..645::473:8:65.65.9.6 06:.94.1  83 36 1 0.. .14769.:. 653506697.3.16 &. 4769.4769..643..16:0.1. :.6766 9.9.::.69966 5..98 5.:6.45.7.169 03. 9.31751 50.36796.5.9..5.:. 01.5.516::06463 196%0646:016065..16:645:  .6   46448595.06/9... #3.5. : !:.1..:7606::.6 4.4765:: 6 99...6:.9.6..09:0 .   69.9. 61:76:.4   #..1 #.4.:76:. 9."76:  :5165.:5:.94::6 06:4/5 0679 796 516 5606569. 69.4..796150.9.91.16/52 4...9065.9.   5.9.:0644.9694./309.1606466195.: :.36  ::4793.9.5.:79.06360.11:06463.: 6:9 6936:69.6.01.:..9. 6:79.16766 !.1.:. .61:3.3 5. ::79..345.47.1: 54.6..449.:.:: . :.95 61.5..1.69#9607. 4..9.8.4:7.:.46:5679 46765.9.9.03.6:3 19:1.611.56 :6/9::68.. :.79607.73.9.13 4 4#9.7969: 31..5.1 7:.8676619.511.:9694.69110.9::6567::6.

.  /52 5 6 .  8 :6 1 :: 909:6: 5.96 64!641..96 56 ..69.90/:76 1 #9.5096:  763 .9.9.9 :.:. 76196:6 0. 8.91.:79691:: 4:.389 797. 6/.43.9..06: 7.1 .

5.63 066694. .  4:: 6139..:1 035.10.6956.9 .7.9 6064::6.0.69: 16 7.9. 9:.  /52.199.83. 603: :.

:..10.16 736::09.1::   %.0.3:466131.:9.695..1.69:1 6503 .9694:.515461.: :: 5350.

1.6.. 1:: 9:.94.:4 .1 4/:..1616: 7.0645 65 67. 4:::94 : 06515.7.7.9.6 &.9.51.::.679.9 616:..9.9.7::6.519:.656:345.16 73.65.8.4.6 64 ..6:1. 1.:76:.0916.5:6761916::. 5.5.64.:106501946:7 9.51.9956796:6 4103.4 6 4:46 19.5..94.94160 305.6 70.:17. 6..0.90/:76: 03.19: /:76: .4.0916.9.167 6 %103. 5 6:645.:0..07.9694.:.686: :. 86: 095.

.9. 319.1:  65:8 5.15 67 1:065.:76:.:769::167 37.5.41. .1.65956  69. 103.. ::.0.19:.644.:.7.61:.3 .:993.31.4/521:465.9.91../9 8 4. 51.169:  :169: 1 ::  . 9. 9.75..6 :. 1.44..9.1.:09 .5.6: 79.:.45..0:.1 /529:630..5 .9  /52 06 59016 .:19.91. 143..9: 469.5. 064 6 .5.1:.

36:7951516.

686:431:645:1::.9:.3.79603.5.::6.: 9..90/:76/527.6: 5.:469.6956.1::6 4.1. 616.9.5. 58.9.51.16:0646 9::6951679.:3945.5. :7690.:5 6:5.6 ::9:7651 646 761.4. 65.:09456:6:.  64./.:.9:7.1::7.:9.51673.69 .16:7 9.41..694:::94 : :::.536  6 ".0916.61:::.

46:456::6:1.4699.1.7.3.4 & 50. ::595.9..6 679603..890.16 838 &5691.:.9:9.1.7.4735.7.9. 6065:.:4.69169561:  46448#91..4.069.9.9.:0.5.961:.63 50.165::5 619. 5 6.99.3..1. ! 6. 4.36 4 67.3.65:: ::90/6915:1679 7967.69! 763:  8.106997 6 1.1 0. 9.66761906997.1.:5 6:0. 56:4694.9.946:::676146:790/98 664::6: :646:5 :6 .79 79.5.9.464..065.: .5:.1 1.  4..7.695. .615..09.

3..9 6 4 06976 :. 1.5.5.9..5.16 064 ::6  103.: 791 6 43.1:.5.1 684.96 4:46 8 6 66 7. 84..165956 0645.5.16 1.07.1.96 0.9516:065.9.9 436946999 16 85 6467691.9.9.616647 96  :: 06 69969.3.5179:: 6 103.16 8. 67.9.:9/31 #.7. 06360.769.9..3.144 :40.99..471.96: ::9:633.5:...51.:0.51.94:3 506:5 6794.7.19.9.1513 50.037. 16: 4: 636:   5 6 6/109 .

9.  7.065019.06516:: 76:190/9. 1.56:176: 67.9.7..  &:451 4694 6169 03.1. 5 6 79. 8 :.9.5.6 4.:16479.06560640650 36465:.9.1691. 6 4.9.. : 635.: 45:.35: 3.96: 6:. 6 :3 1..5 . :  6 7.  651 :09 396  796 4 .45. 9. 87964.

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

:14:. 0.536 :790:669 .94. 6 1519.91.16 7.06569..9.3. 7.6030646::69.5161::.46: 064691.9... 8 :99.:.16 .1.90:..9:...91 06:9.9.::4.::4064665:: 469997693.3.679:: :.473.:996:79.4..93 19936:6 4.9.5.116. .99 : #619.476 8/96.6:06346:.::595.3: 65.9:.69 7   . #96.: 176:  064 .96 '.91 6  /    6503: 6 7:.9.. 6  $76::.51.55. %694.  !6.167698.5.. %:.5:.:696:16.:.. 9.6  65 :: 5 6 6 1996. .6065:1966 679 /9619:.65 .#.56:4.3. 96:170...69:98.:.4:45.: 064 6: :  799:94.699 :6#9.6...9 1 469.16  6 4 3.5.6 7698065. 1.9..67694.:.56.:168 6:. 3 1:9.196:09:. 1 0.:.1.1.

9.9..94:.69. 1.65.34 07 69 /9    963.963..9:.9:.3035. 6479:.3..46&..16450.

569 546&.169'63 06665.65.3. .'.963..06 1.4/ 406501606469 546&.:. %694..169#63 .963.65.16465.

65.5  96: 0.69 .6  1031.345. 5..5.46&./9..  :.3.4/ 40650160646963.. .79:5.1 4. %694.476: 1. 16 : 036   .5..1606464 16: 7909:69: 1.1 ..140..  769.963.. (. 01.*9.5.1. 1 3695 .

6 :..1167. :43.5 6.46&.1&..&.3.9. /. 40645..: :6/9 &.6 3  5.1:  . .5. 396  :09.36 '9.16 8. .: /69.:65. 5541.: .6: :6/9 ..34..48.#967 :.65.:6/9.1 1 .44.: 46:.   4 16045.6  ..0.1179601 50. 90616:5. :.36:6.99.3.  94.:  634: :09.6 /69.:.69.#.6: 110.69:3.55.5.5: 3 7:8:.9. 50.9 6 496 9:. "3966950065:19 35694.7..:39.:16349694. "3964..3:  " 396 1 33. 8. ..:64.1.694. 4 .96.0.65.1 &6'47 !./9.763.6:065.96.9.96 .79:5.9.4761#:8:.1.9 65  ...519&. : ..: 4..9.51 . 3 5.5:.963.6:  5.:.6 4.6: 79507.36 /.: :.69:6.06  .963.::5.:4769.1.7:8:..  4.4/ 4 1:765 3 5.73..99.: : 6 16 79 616 964 5.: .: 6:5.0. 6:6/967.9. 1.1:.4:4.:8.9.: :4 0 6 769 .95.1.06 43 :666.: 646065.6.9::::70 06: 103.6:1.636.  .5.1 5.963.643 .969: :09.333.6: :6/9 &. : 6 1. 906 7906:6   6/9. 53:.963.65.514 .6 79507. 4506:6: 1.1 1 6/9.65.3.79:5.:1065:3.75.9 4..4.::0.:.96 16: .906:1396:85.963.: /9.4 316:::5.5.6 736 #96  #.5.790: 6::.3 33.16  .6 1:03. 1:765/31.516.:.905.9 1465:.1.9  .9.6/9.46:  .5:. 1 33.6: 4500367 1.963..5164.65....: 1 1.  9.69/9.76::/3.5.9.::5.: :6/96.9.0.1.1./.75.36:6::6/9.6 .9.:  396: 8 . :  1031.1.56.:396 ..16:  " : . 6 : 6456:.3 6 0646 4 16: .90./51..168::09:6/9&.963.1963.65.. #619 .343:3.616: 6: 396: 76:..:.. 0646 6 .: 4 3.&.: 4.16: 1    396:  93.:.616:6:765.::5.169  . 1679 616 96:03:6::6/93 60647.65.561516 :. 198 .1&.963.4 &.9/ 1./.6 1 !6 6045.: :09.697.9.06/9516.:8.65.5.5...169 4763 ..9.7:8:..4 91.9.:41:::.161634: #:8:.   :. 6 01. 76::345. 9.79 .31.5.9  :..9.75.46:.65. 1.16  646   510.1 445 617..  8.65.: //36. 1 &. .963. . 8 0. . 96:..6769.: 8 ..:110..963.1.

473.:.3 663961.5.6: !6 : 79 06  33.5:.34 : 1 &.: 16 9.3.69: .963.:. :.6  6: .9 09. 64.1&.16:5.:.5.16: 769 33.: / 9.7.691.65.:064647.: / 9.: 796.0.6: 1 &.33.1.5.: .15.516 8 3: .95.3.19 67.65.963.4 .65.5:.16.. %13/60 .9 0646 4769.1  ::  ...9 ..5..  510.51 50. 90.963. 58.9.6: .9.686:5165.:06505.95.9.34 : : 6 45065.4/96     9 934   "79496 56:510.9.

4761:765 37. 1 1:0959 : 7619 .3. 679.5:.9.9. 064.65. &6/9:.69.5146: 76:.9  79507.6: :70.6:695.  . 96:  .96945.34.9.45.69.37:  4 .69 .9.34.:65.345.9..4679 616  5...4:.61:.31.35:16045. . 8..:  . 90.9 6 76:065.: %. 456::. 50..064.16: .79:5.516 4 7.9.96: 396: :09.9.:.:79.3.49.: 1 .6 .9..7636 .3 41. /69.56.. .9..9.46:03.::0 .345.: 6145694769..:.46:7.: 7:8:.336 1:.9.  4.45.963.6 796 4 16 0.34.691 :09 43968:06360.:0.6:18.3.5.963.:94 :. .35:0645.0646 6:516 4 4769.4/ 4:95065.7:8:.476 796.16:7/30. :.16 769 33.1 :.  06505.8:.65....16 56: :: . 6 396 133. ./. /3.345.9. 6  3 .  35: 6.516 .4.. .. 1 &.406473.:1.1.9. 906 1 9 546 &.4/65:396:1 "7967 :.3.9 4.1..61&.16 79 796&.9. . 456: 5.356  54.65.345. 4 3695 .45.9.56: 1 4. :.:.16:.5694.65.16:6517515. 6  53 50.::6/96465 16450.9. 15.65.: 064 . 8.80/9.:  .963.9 0646 19.0.:6/9 &.37 %619 6..6 1 .94 /9 793 :.1 . 1  03 3.. 50.960.5:.963.6 59 306 1  96: / 9. 9. .: 1 :.:150. 96:  33.4. 4 765.: 1 796511.3.6: 0699.: 79 79.963.96 .   .06: /406464. :  6761.:869..5....69 8 :09 4. : 6 1 .516 6 93.79:5.36:6/963961760.35:0645.6:/..96  ..

360646479 .

 . &.169. 4.963. 79060  76:: 1. :91.963.4 79651. : 6   50. 09.:   5 50.  03 065016 769 :.9.50:.65.4 0646 4.: 76:: . 6 4 10.360.0.9.963. 4..: 6: .5.4:16.65.:.:01.1..: 09 50.::479::16065...9694..4 :.5 .  35: 16: . :.16: 5.4 9:.:  0646 79:65.5.9.963.1 9. 1 .: 1 9 546 :.5 .  :.5.63 06 0646. 99.:4.11 99...3 "4. 3..9.9.56:0 9036:796.: 9.65.510.9 :. 5.:4769.54/65.1  1 9.963.6 8 : .694. 0.95.695. 1 03 &.&.16  ": &.. 5.:16 7.36 4 106  736 .: 1. 1 :.:4769.9.1. .9. 9.654/950. :..51 50.6 5.79:5. . 760.: : 96: 065.5. 769 4./. 6 9 546&. 59:1.:.963.1:1.469 16.:../.65.90.: 361!00636  135. 36..3 50.5:4769..: 4.16 .909616::. :.65.5.5. : 064090.5. 9 54666.3  35: / 9.36:16 0.:041:. 5.36: 4.:069.9.5. : 5.45. 09. :7969  4.691  7..4/96144./.:4769..  76:5 69.. 9.0.6: 6 .46:6   97.  .9.4.3.3 6 4.5.3 4 19 546 6: .. 3 5 6 9..

19.16  :. 5. 606464 106 7.:.16 4105.   0.  6: 1::: .91!006361 :.516. 9 54663.9.3 :.6 . 6 8 6 0. 1:..  #6953 50.03. . 4.  .56:  730.

:06473.6  5069.56: 1.:1:95.5 6:.76916:... :.6: :.694.16 59:1...  7 :. 16 71.6445.465 :.1637961:56345.. .79 79.61. %619.45.::41:09:.336  4 69.51. 335065.:.4.5:.964. 560 47. :068019.9.16:  1:563  4 7.616:9.1 .164516 9.4.6144 1064.:06:.9:76:.166:79496065.5.:.:...1 651:.19:.15. 6 3 6  796096 4369 .33:065:05.5. :.: :.:..:601.:601.16 736 : :0::6   :516 3 79 796 4.:79651.. 1 5. 9 546610.9.0. 4.:.1065.51.83.3:1.116 644  .. :5:6 1 16 3.1:.606464516. 9.: .6:9169  58 1.56:..51:4...160506 .3  1.469.16769:7.0.. 7::6.51 4: 9.7::6.9.65.. 0699 61.. 6 :.59:1.1.

 .1.45.6:8. 110. 7::6. :.36 199.:7::6. .16: 4 106:  4.9 065.5:.16 16:065:. :06:.5.9 6 1:6 1 1..9.164:.31:.: 1:.::63 : 3101.63.::79.6: :.1 6 1 .4769.9 769 4.61. 16 1 9 50::1.9.: 064 6 . 6 1 :.:5 676:: .7...5 .6:606464516  107065.:996:86/:9.110.16:79.1 .51.: 0. :6:.5:.4.9.516 ..

9.:107065.. 516 7.9.1.0.65. .::. 6365.5.14.07.5.:  :.:.5.1...4 06469:.: 1..1. :.516 1.9. 16 1. 16 : . 0.9 6 64 1.  1 0. :09 176:  4 79651.:.1.7 :. 93.   16: :: 7.1.5646:.963.516 &.366.  :.9.465 :.5 . :: .96  9 546  0646 4 106  9. 1:. ::66069956:.1. .64..:7. /93..4064 .. 01.9.  7.963.4 8 5.: 5. 10: 6.1:  8.1 1 99. 107 6  .: :.999.:.:0.  " : 7.31& 69 ":::7.99.5.65.9.. 95. 56 065.9 &.4.1.. :79.960.: 5 6 .9:.1.

4/96.

1:3.1.: :.:.9.40646561.919516.5.1./93 1.1.1& 69 4 9 546 436 :.

6365.  5..:.516.

61..695.6:94 6:1& 66450 06465.:.9.

:..4/ 4494 6 316.

.515.:.1.9. 01.963.9.79.516.5.16 0.64.5. .5:.  &.. 6 7.56:5646:.9.5:67:.16 37.963.:4.:.9080.95.9. 479:: 6 4 :.969.963..6765.9.1.690.9 3  4 65.96 5065. 91.9. 7.9964716 769 4.9.3  " : 45:. 6 699794 3 .5646:.65.96 &..0. :7. :.336  6: 4.6:069..5:.3.9.167695.91:1646:.65.16 . 6 5.09:.65. 0699 :6/96860699.06569. 03  ::6  064 8 : 1:360.7.65.946167694.406447:...16.9616450. 96 4 99...9.679509.9  4 7.45.69. 60699 61.:: . &.3.:16.1.5164.963.1 58.:.4 !00636133&. 99.161.6 :. 9.: 5. 6  &. 90.5616365.45.. 064 6 . ":. 9.69566:.963.6:.65.9 :1.996:56 6:  6 95.95. 6564 666064::65.  /3. .1 5.. 99.:  /3.769..9061699698: 9..:.5:7.9.9.3:  .9.16 769::1!. 64 6.0.6483..: 1065:63669..16.36.:7.  3695 .9  0  69..65..1.::6:..9 3 6 1. :16:.16164516 6  1.  :06/9516 ..5... /3.:1.:6760. 7.69.

.31.7.96:::65.3:46 55 4 9.3:46 : 56. 4 6.1.:16:.16  ": 9.1.45.9.163:0 50.1.98.55.7666:5..68::..8606360.:  .  #9691516 16 1..9.3.:41:79. 03. 46195.664645.065.::4/3 .: 01...:5. #06133.:: 4 1.963.4363:.15.:5.. 8.4199.56 "96766 6::569:6::96: :..96:56/9:9.: 6:06490.40646765.::5. 6 1 /.16:1.  4 79.5.:9.5:..761065.9...6 16 064 906 .: 465.0.96 #696...96 3.:05: 6 9.:1&..95 616450.5163.:79. . 50.83. 1. 9.:1.:16:  /.9.83 4.183.4:7941.03.  " .694.9..456. :6/9.05::79 6161:6/976: .:366:69. 03.1: 8:.5..6:.476  4.4 : 1. 5.9963.336 19. .:  3: :.:99.16914.:  :01.1.3:46  .963.960.509.3 64 61:56345.83.691.: .961&  .4 1:.:50.9. :.0..5..:.96 4769.::64/96:6 065045.1.476   "5 96:.4 .83.6 .189516 0.9. 90616:1. . 568..1..: . 760.999.065.6 : 6.:6/:096: !.616:70..906:390650.: 56.96: 06490.85.4769.9.:5.. . :.1  4:46 4 :.16: 16 : 036   065016: 0646 6: !66: 65.:1:.45.56: 5.3.5. 1 :.1: . :60.5.6 8  1 #06 . 1.46: 6: 9: 8 :99.8. 0650 6  :.3 06473..:  " 1..4 4 4.:.9.969.65....648.4 4 7.:70.  &6/ 6 1.::.9.19 546&.:01. 6 0..5.:16:56/9:1.9.43695 .4.1: !6 097 :036 1.6:::366: !.51.  56 34..73  !6: : 036:    . 8.55#06 06511 9.96. 4 1:.4.3.98.5.90.: 465.16 .4 4 ::. 6 .:5646:. 03.. 365.51: 05.: 53 50. 967.35.::4 1.. 9.065.9 1..906: 9.:99.1: 6 %946. 9./309.3.  :05: 61.064 6.: :. 769 4.5163.93.:1.6 5. .65.16: :6/941::44/96:4.: 606999.: 0651 :60..: .6 79507.8313.:: 4 1.5.9.466/.0..389.95.40.61. 6  4. .9016  064 3: . .::794.:0515.36..56:794.195.83.34 .69149.:: 490.66. 4.:1.  4.69 4  36669.3.3 :.7.6:79 46:.161&  .5 64...1 1.9 147:6.4516:7694.5.41:::1.9 .

065:8 50.8.:01.03. 50.0.:064 .3.: /..4.1: :. 064 .3 1.03.:: 4 1.56:  . 1::.: 065 40. /.:49.9.0646566:05.:01..5644769. :065 40.:.7661.4 .4.:56395. 763 .:0646.::4 1..96:06490.1. " .5. 5.:05: 61.9.1: 6:06490.9.499 4. : 65.: 56. 646 4.

19 614.6.5..1:69.

4 ..18916 6 19.4.9.06:16761916:/:76:16:56/9: !6: 036  9.: 01.8/9.9.6 1 1019 6 : 79 796 1:.616:6:3.1: .1. . 6:763 ..1: 5..69561.: 01.56  . 967.695.: 1::.

1 763 .  651 79.9. 1 51.3.  34.9.345.0.695.: 49.45.5.:  :70.. 4.: 06473. 97/30.. . .516. 694. . 517515. 1 6956 . 5. 3.30.4 7.: 13.

16 56:5 06:/.9.06:.7.31.: .9. :.65.:.345..69.5896:.:69 . 6  76146: 6/:9.  . 01.14.1.:4619564..6:::5.4/.. 60.   445667.4761 /. %64.95. 9.94.  503:.9.:517515.5194/3.: 517515. 69.16 :.:   694.: ..906468.:  . 1. !65.16: 1 6956  6: 8.9.769::5.98.1:.51 :.695. 8.9.69.:5.3.::6.3 :769.83 79 616  .0. 8 963 3:3.145:.9.3.6: .5.5.0.44950.1.   .616:1. 97 /30. 9 50... . 763 .9.31.3.5896360.16 769 9. 706816.7.9 39  1 3695 .69..31.4 :.7. 03.:::  :70.: 16 : 036   4.963.61.3.90..1:.065. 697/30. 9.516 9 6: .516 0647. 6:5.6956 60.9. 6:469. %7 /30...9. 1 6956 1.9.16 :.:69 .1.6 6956  6 .4.573..345.0.8:.9.6.: :::5.: .3679507.:.16:3695..1.: 56.4..1   &.50 96: 39. 065:.  . 69.: 465.145:..516 .:. 5::.141 :76.9.6 498.5.45. :..7 :   6:46  6 : 5.5 .   9. 1. 5. 3.0.1 1 3695 .:1 61:.. 1.75 5:3.1.5.  34.060. 89 546&.6: 05.6 1 7619 0646 1 469. :70.473.9.: : 7.145:.6 064 . 3.. 6065:. . 5. 3..5.: :::9.1. 9.: :..5 06 4    .16906 319.:.: ..967. 01.79 79.9:::763 .:69:9. .6 .. 6:5.1  " 103 56 1 7619 6 79660..:76191.  5.. . 6 4 3695 . 979:5. : ./9.73  6956 7696.: 03.4.5.: 97 /30.56::..16  :.9..9.5.:   3695 .9:::5. 30.963..79.:87.::.79:5..3..: :.:.9::.4 .45.5.: .: 4:: 50.1 4..  1596: 6:.473.936: 1.56: .99.1.5 6 : 70 . 1 3695 .:.4 09.1656::7. ..7.16 769 4 065965. :..697.9.9 4 9 716 103 56 5..6111.67619  9.17..:: 4 1. 76194796769 67.: 69 . .6:.16:09:09.9.1.44 619.739 66 .956:  6 9.9.: 4.3:769.4.: 64 ..5. 0. 6 79507.6 7.79:5.669 .4.:  8..794.6:4 .16: .456:5.5.94..9.9.6763 .4.50::  9.1 1 .9.9.5097.9.1673..316: 036   .59.6: 10  01.9.5096:853.794.:... 5.763 .  59. 4 7619 7 : ::.01.7 : :.167694/..9.16....:83. ..3 6:461 10 06.:6. 796: : 1 .. . 51 :.

:..:03.71.. ::49..065.1&.0. 6 7 /30.1 61.9.1 .9.9 5.5094:63.6.1:  4.:56:.145:.6:34.. 6 /5 06 1.616:6:9. 1 8 .65.: 7.7.5.5..   .8065..963.5.:465. 794. .:56.5.:69 .1.83: 8 06514 6: :: 946:  " 103 56 5.31.45.963.: 69. 683.: 4:70.91.65.9 .31.9.11&.06448.: 14. 469.5.963.  6167.  "#9 6161#673..65.9.3 9.:1:. 064 6064. 5:.9.:..:5. 30.:01.1.:.9/7.5.389 69.: 34..9.:70.4769.8..5:.6:1. 7.19.  &..9. 6 :..:::06490.46:.4.6103 56469.169.6: 10 .98.: 5.

/31..45.96 9. 6 1 8 6 566 9.963.65.9.064 6.0.1:6:0::61&. 6956  6 ..65. 793.09:0516 73.516 .4.:.561& 6 .97. 3 6 8 6 0.1676969561 10 &.69 6:: 79:.56: :5.. 79 .906: 7 :.4 16 46:.4..  1465:.95 606464796..4  1465:.5163.1899..9 6: :: 9:7.6 0..963.9.1 6 .::49:.641. 9.4.16 6:.966450.9.9975145.66901.0646 61#06133.  1:: 65:196 8 16 45.9.6.:  90:6.460.9.4 56: ..5166:645:..65..65.4  1.169:.5.6:  9.&.6 &.13.963.945.9 4..6  " 06:.5 06  &. 069.963. 645..0.:9:765:. 79.

9  66 &. 3  :645..9.65. 45.4:.766169.  .9. 0. 4 7673.51 53 50.91..  &: :94 : 796 .45...4767..181:765.5 6:61065.  6956 06 79651. :  .: . 65116064:. 909 9. 4 .9064.9 6 766 0644 1 3695 .  9...963.. .9 6/1 50.:79.56 6 . 064 6 .1698 09:0... 6 :645. 04799 064 :.0646476196:679.44 :.::4 3 5 6 :7. 5.4.7 : 1. .9.6 3:.1.:.06: .4.::9..  4:46 .  6956 1:: 60 : 9..1 1.

 :: :94 : 064 6:.: .3 7 /30.963.1.7964..45.9: 67696956 6 .:1.4:.:0.* 5 6 .4.51 7673. 9.6 1 8 5 6 .56: 0.16: 769 6.:. 9..1  &: :94 : 1 06515.34 16064 6.9 1.3: 1.516 6 75:..9. 8.4 064 8 6:: 61. 6 16: 4. 736 79 507  (&.96:  3 9.16 769 5: 4.65.:  79.16:  469.149.389 1:6 1 .45.91./169 16: 1.:5. 644.3 9.5.9.: 7::6.6 16 0.5 06 064656:510. :96 56 3.  :479 79::. : &.9 .

9.56 8 3 065:19.: 4 .9.:  %. 036 5.: 1 4 . 6956 064 6 . 7::6.1  0646 . 9::5.71.75. 9:.45.19: 96  1:.. 5 6 .9169 1.9...4/ 4 6 79507.3 6/:. 3/91.

: 1.83 465 1:0647964::.5. 901. 53 50. 769 .3 5 6 : 065...16  6 8.9.516 4 34.

3695 .91.56: 0./:63 ..:.  4 36 5.  &.7.963.6 064 6: 10 1 3695 ..65.9 646 4.560 506 806065016769:9416:765.4.65.963..:0116.140658:.7.5..3 1 560 506 ../99. 1 6956  4 065.81.7.0651 .064. 5.9.16 &.3&.1550. 3.9..564..: ::.65.:1...5.:.7.9.::.16 .16: &.065.163:05..: 79.0699 6167. 0. 0651 616:::70..6 76:: . 4 5.169:.91.96.596 .:3/91.  5.&.963.65..60.963. 0..869569:.9. :469.30 4 4.:.45..9.46 93.: 7.06498 :.116 6 1.16 3.1.9.:69. 9. 09:.064065.:. 50. 6956 1 10. 3.790.51.5 . 1.: 146999.9.1: 69565 606506916064 6 476:.7.9. 6  6 7.5 06 .::.9 .1691! 763:  "7.: 6 9..16 064 4...9 5.75..1643616956 4.0643:065::.

: :4 ./:63 .

5..516 4.9. 6 73.96561.1. 469.1.6..791..5 . 9.6:.  ":9.763.5 .99.  16: . 1 560 506  :516 3 :0116 736 #.:76196:61..56 4.16: 106/4:0116419065.36  !::4:46 .9.5.6794967.  1 .6 1  3 096 6: 37: 50.6:37:1:0.83. !::.97 /30.1:769:6/9.7. 79.0658:.61.5.60.::614.065.96565. 6 9 .6: .936:   1:09..1..9.906:  064 .. !::.69.5: :.81.9.9.9.963. 3.936:  .56 60699 .6..936:966444.:6:6/.5.517.3 409.963. /4.9 6 : 564  !6 1..9.519  ":0::69169566#961 10&. 7.6 0646   4 64 1 5.68. :::9.5109.3.50:: &. 4 469. :.: 6607.0651 796.  ...56:  06 1 4..65.9.9. . 8.7673. 3.65.3 3 75:..3.94.

11.4 9..  515.6:.::4.50.90.:011.6:0. 9.   7673.4 .065.1.50:.56:  ":9.9. 4.56  8 79.3.01.  .16: 73.516 .9. 6 ::..50::69.:.::9..1.3.99.065.: /. 96 .6 765. ..9. 613695 .3:  63064 6.963 16. 3695 .1.5.:.01.6 1 . .1  6 06 107065.7.1.9.9.46065.1 1 #96 1 10.9.9 064 8 #96 1 10  :5.3.50.

4 4.4:9.14.:69.!6 1.5.016: 73..1.76..  6469:3. 659.95 66..73.16 01.46:9.16:736: 10 4. 95 6 :70.911.::.97/30..3 16 065:36 16: :..: 819.::4/3 .  7..1.: 36: 06560.64..4.1 6: 4. 76194 1019 .: 7961 50.  1 564/96 6: 01.16 50.951 606.9.:8.3..: '616:6:44/96:..4:16564.64..5.1996:.9.46.9..16 #966103.7.

5065.16:4/..45..:.4/ 48:9.96: 9.9.9.169:7.50::  5694 .

1 :. 791:76:...36: 1 8 . 01.. . 90/ .

36:  " 7. 8.695.5.9..:7960.166.65.:.7673.9.96:9.9.::60. ":4/.65.16:769&.45.963.0658:.::6.01.. 73.50::06466:0479169:1.:1&. 6 4 16: 4/.963.63.169: :06316:  7698.31..169:319.963.479::.61.79 61.:696:4:46::5.19 9 546 &.9.:5.6:79:5.65..:. 065:9.1:40. :7.167667..6166766  !.

: 6 16: 9. 16: 10  56 :. 1 69567.51 4769. .113695 .6486:9...56   5. 694.6 1 9.97 /30.113695 .50::1.65.   &.9.50::  4765.56#619 !64645.963.9.6 1 4.31.01. 56.  76: 9:3.4.6 5../3045.01. 81. 50.

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

9.:  .1: 0. 1:: 8 : 3 .9.963.:8::9.6 68. 676: 7673.:  4.. !3. 93.&.51915506&.:73. 0.9. 7 /30.516 6: 16: 9.973.56 .:69.9. 7.1.56.9..9.:769.4 .1 16450. 1 796.6 &.345.064695.: 1 &.31.6.14.319.39..365. 7961.9.16 "#.:9.766 64 .73..7:.:7694:7.4 794.6 360. 4: 613695 .79.: 5069.5.5.  143 198::064/. :7. 7906999 6 .9.6/10.  1:.1. 6  4.9. :69. 1. 6 1:  &. 3..9 1 76196:6  :: .694.13695 .:9.369.9  616 765. 5 6 89... 796.9.:5.9 8 6 9.345.796. .50:061 73..9.1 65056 5..90/...1.73..9 .4 8 3 19.16736: 9.9.516 4.406360.91.9 !::46.6:..46 16.3. 4 .7..69..51:73..1.963.::. 09  5::.60643 7.6 9.6 517515.99.  49.16.5  &:4651 9. 6 15.16 43.69.0.6666065:4. .: 5. 9. 064 6.763 .16: .:69.65.:5..65.98.9..::.516064 8 69.963.1%64.4 :7..:6915:465 :. !61.6   065.56 9.51 7.3  ": 67655.963.51.:1.516..06.6#.9/5. 5.169 50.694.1:064679. 79.90:6 6 1:... 1:7..51 1:0:: 6 60699 8.:. 769 9694.963.61:.65.691.5.65.3 06997.:99 .9 '61.1: 58.:79.945. .7673.0.5..7.6 :4 8.1:: .5.::.:14./9314.19.9:::  064 .963.60.5. 16 7..0.1.1 645065056 1:: 8 7.389 694.:.: 4 .1:.65.&.769.4: 61:09.476.6 4. 763 . 3 8 :: 4645.16 8 5 6 19.1 6 8. 79199.069.7.064 .9. : :/4.. 06319 064 6: 5.1. .316:16:065.4/ 4  .65.:: 56 0699169 1 66 0. 6:.::.06470.

7..16::6/96:79:5.0 50..1. 1:79:.516436065:19 31 .69950..0.45. 0.3.1.9  064 6 .9. 4 43.47.:466 43.16:.7919.:14.1 6107065.4. %75. 8....5.90.0 50.19.30.4:906360.: :73.01.:85 6761.19. :15...5:.45.4.5.91.16064..1. 6 50..9..:6/9.4.:.

796. :9 065:19. :16 4. 1.7693.16 1. 61&.9.69  !6: 1.65.  506. 56 61 6 1 8 .963. 7.96 6 .64. 5065:. 791 .06416:.16 736: 9..963.45.  8 : .963.: 064 .616 6 : 09 1.46:  :69.1 6  &.6  7.9. 06464476:..//..  &.95.573.::6 .1.9. 469. 43.65.: 8 : :9.. 50.16:1%64.06515.4  6 46:. 6 79:6  5.519064..69141.45.65.4 1.

: .83: 93.9 :465:69.3 4  ..6 1   56 4:46 360.69. .4.: .0.75.4..: 4 3..: 654:479.:79.3:  5.064 6.9975145.3 . 6 1 .19.45.:9.5:.6:.3 651 :: :4.0.:  16 : .1.::.96064 60646: :.4 : 16: :: 65.  :#960.476   4.16 ".::: 6167.16:6:   5 3:1. 50::1. !65 063.:69: 064.0.484. 79.: 15 50.3.&.:  6 4.1.9 . 5.963.:.963.65.9 :. 6 98 5.6  99751.:5::3961.1 1 .: 4 76: 6 : 0651 979:5.5.5164.69.7.9.16:0643695 .1. :1.:1&. ::850. 13.06 64::68946:1983.9.:. ::195.9.3. .5. 9. /3. .:5 6:065:. 5:.1.3..  !6 1.5.:0 561.65.:1&..65.79..796 . &.: 1 5.  1 4.37:064.96: 79507.: 16: 4.5 : 16: .: 69.9796 .:064/. :19 546&..065. 06505..956 6:.0.963.345.963.6: / /306:  ..4 91.41 .6 56 8.0..4:1691.730.:791 5.16163961760.65. 6736:0.

9.65.96.963.69 03.::.:/ :0.7907 6 1. 6  4569 16 8 .3..79:5.060 5641.9 59 50.56: 8.963. 8.:79. &.69  3    064 4.  .6 4 76191 .5.5 3:. . :.:98 5.6765.5163.9.:1 :.:'616::::9. .: 7.41606999  &.: 796 .4 .:6/96::.516 8 7. 6  ": :: 65.836 8 9.169.. 9.6: " 3. 3  .:  : 3:.: .4 .6 1 : 5 6 .04.1 1 :  . 7.516 4 7606 6 064730. 79: 6 16. 7::6.61 #06133. .. 761 396.963.9.  4.9.3  6 0646 1 4 .. 19&. .1 1 4.0644  !:.91.6.: 0.9. 16 8 .:5091.0.65. 650./ .5. :34/9.45.6  064 ..: 7::6. &.30646 .: 6.0.4.: .96 9..::6 . .. 065:05. :893. 4..6 4.45.9. 7::6. 4.:  5.369. :9 96.:0650.0.3  796.: .  &4730.65.75. 8. 4 1.  ./51. 1.1.:0646:516: : 736:3695.5.389 761 15.160646 4796.94.45.963. 6 16 4.1.9 8 4 71. 3 :.:. 6:473: 5.3 1 9..9.9. ::75:. :7.40646:.31.345.. :9 15.6:8.4. 06:..65. 069. 5.9.9.5:.5163. 603.1..

9..916.5.9.6 064 6.6467.3.::.476 5.

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

36 76979.1.5.65. :9..6: 4..169 56:5.169  6  &./3045.963.969  &.4:  79 .:1:.6 4 9694. 41. 9.5..169565.16479 .614.476 6493.9694.56. 065:19.16 1 8 3 /.9.5.0.169 76: .73 79507.3  3 . 5.694. 1 06:.  3 06503. 4.4.:  !. 763 .  3.. .469.345..6065..5 .3::60.963.0.01..3  3.356:.113695 .1:.6 5 6761:9065:19. 6 7..65.4/ 4 6 4 9694.9.

: 4.76:: .65..79:5.3 83.:4.9.7 :.113695 .1.5.: 16. .61:090646 49694. 4.4:16 .9.65.9.3..%694.4 0646 0.16964:4649694.161:.336.963.16769::/ 9.16& 0360.06473.6 93.6:9.19: /406466:14.9.95 96: 06469. 3 1::.9694.9694.730.9 :..169 4.0656:5..96 79607.61:6 14.345.9  79.  9694. 9.:5091. 4:.9.96:7.: 5 6 :/::.17909:69 1.9.45..1635 6.4::8.45.79.469..59..95.34.4. 98 5.6:0646:516.5.: 16: .9.36 1..%694.9. 16: 796/34.17::6.196:645:15.6 :5:6 1.1: 1.169. 1.45.49694.45.95.4 .9. 9694.:.3 4.169:  35 6.9.. 065:8 50.95 9.: .. .9.6 .:5091..1160396  16.  4 9694.:01.01.0.500367 1.9.916.695.6:::69 6: 9:.: 91.16 7. 7951.:79.1 6:  79 .:80659.: 69.169 19.. 9.: 6  9.:1.:   79 79.5 .469. .99.::47.9.0.9.47.. /69 0. 61449636469.:0.16903: :.963.45.536  .3.0.4 4.: 6 1 . 19. 5. 6 8.. ". 5..0.. ::  .79:: 615.4/ 4 46:.95 9.3: 469.9. : 5.9 065. 16: 1.3:6063 06 8:.:1&.1869.469.9.95 9.%694.064 6:996:16.4.11:619694.6 .69.&.  91.47. 795 1 41./3045.5:.:  9. !.96 6 . 7.6: 4.1:0735.9 . :.95 9.:  4. 619:.. 16. 616.5.00.96  . 5.: 5 616.3 4. 7..9.1691.6 1.. 8 .9/ 16 1 .: 469.44.36 4.16486. 946 6 16 5.  .5:.:  4.: 8 :6.01 1465:.95. .:9694.16:7950 76:16.91  &.:79507.9.16 . 61.5.636:  : 9694.:619.96  0647. 30.31.65.. 30.356  !6 :.61. 3.:461%6..1 #.963.:34.:.:  .79:5. 6 9:.946. 1: 8:.9.: / /30.7.9.45..  !:::5.40646 .

:. 1.5. 1 09.:. 53 50.:91.9.. 1. 44 9./. %64. :..0916.967/306:.  . 16.5.:  79 .166.  :.0.5.16:  #.346  56 8.65..9.: 0646 ..  146: 9:. 3 :09 4 63.6:1&.9. 564 46 6. 7::6.16.: 6065:19 :  3 : 1::606 06473. .3 : . 1. .369:.9. / /30.:.9.  . 796.5.3 1 :. 9.. 6 73.950. 3 5 6 90. 6:4 9. 1.::. .95./:63 6 :.6: 1.  36 065:6 . 9.9694..:.345.9 8 56 5. 1. 9 980.379. .6 :6/9 6 &.1650.963..4 :6/ :.45..9.. 30. 4.. 065:19.9.9 :.5.83: 8 : 06360.0.1: .09.45.6: :.6064479 06366:6  :46:4.9.95 9.3 1 70.7964. 76:. 53 50.94.63.

 &7.516.9.

56: 1:5635164..:763 .963.56: 76:86:9..5. 69.: 5.: &.356 :3.963.65.169:&43. 9.1 5.6:5:5.83 760.93695 .45.5.1:.4 1 606999  &. 19.9. #69.3   &.  5.65.0. 6 9.3: 469.: 8 .: 79:5.:79.6:1.:9.51:9694..  :79.694.4 1. 065. 0699 6  4.469. /3.01.3. 3695.9.96.9.4. 73.50:::9.: 1.9.3. 19.963.106450.9.9.#..5:4.169:#5:.45. 61.064665.1.1..794 9. : 41.4.6: 6.. 1.1 669.9.5.0.8. 6  6  3 : 79:96 1.  :.9. 3.65..

694.:6/9.::5.9.1... 1950. 0647..4 8 :9 19. 9.:6:  &.963..6 766 1516 : 60 : 894 4 /64 6956  3 .964.6360..: .069. 8 .99:.47645/9..5 6 4.79 .45..135:568639.96 1 6 6 : :.9. .5 .::43.50::1.064::..9.5664416:.4.4369..9.9/ ..76: 606464796.1 61'64 :1856 &.45. . :43. 5.736065.6.7..3/91.963..50656 09.169 &.:::8.65.1.6: :..609.5 .9. 3. 61&.3. 614.169 0647.54.56:  :4.9.1.9./306:::..16: :4 76944645.95.:5.796096065:9.68.6 60697614./.9/ . 6 4 3:3.356194065:19.5:. &.9.9.65.01. 6  33.:.9/ .4. 1 4.636: 0.9.45:.:/6. 83.:4769.79676:.6915 96:.  #69 ::.6::.9.1476:.9. :5.16 064 .6:/4.69.0..16 1 :  76:1.9 4 3695 . &.5165.345.::.963.356   4 :.. .16:3695.616:6:0.963.::49676195.56:8:065:. 0646.9.9445. 9: 6 46195. 5.65.31..5.5...103.* : . !./994 61:.86: 6 !.45.1:.  5.5. :.0.19..3565 60650691. 76: 6 (4 3695 .34:.5.644.9 10.116 .::5.: 6:473:.1 61:063.:16".65.. 6.9.5.5::.16 9.356 6076 769 4 :06463:3.0 0.3  .169  3656.639.0.56 &6/9 ::.963..1610 79 9796:. :73.11.65.54.9681:..96.8:.95 :.456: :7946::1..9.6 :9:. 6  3  98 5.: .::063468 50:: 96.567.0.: 5 6979:5.96 56:5.9::79 796:.

:063.: :.1856 .48639.:.46 : 79 796/4.9...:063.9.. 0.45.13/9.516679 79675:..9/ .161:65.9 645.8.9 83.9.8.3 4065:19.1673...76::/31.95.1:.4561.9. 6065:19.6 16.54. !.31.4/ 41:.6:645.1 :.516.:.:063.14.3.61'64 :1856 . 617901960..96*5065. .4::6406440646:.356186: 1..9/ ..1:95350.7.0.9.9 :.: 3:89419 064::6 866/.96:.316644(064639.0.:.

93.5 6 :9 8 89.:  .9.945 :4:46: .9 . 1 : .6  4.:06:..:66445 6:06373.65..56:43.::.: 16.1695 6 1:.:3:1:.79.:..5..5.06465:5.3  44.6.9 4.5.5.16 5.16:769::.4  :.16:3:679:4  .676195.95 9.:10656941...56 4.:.469.1:.: 8..79:65.:5 6:051 9.:79 79.06916064.36  6:.. 6&.963.345./647.45.5.65. .6:.: 5473.:5 6:.5 . :09..516#.: 19 50.9.. 5473.1064..96 16 644 :.5.36 16 1.9.16  :645.356 6 16 644 4 :4:46  6 .963.9.46:.:09.69 .::09.3. 4651664516. . ::: 75:. 9.83: 8 3 :063 7.516065965.6564..: 1.98.: 1.36/648.. 065:36:16546 416075:.8368 ::50..:: 651.. 50::1.30.  ..9 8.:5.963. .  .9..336 .45.46:47116:736:.45./.9.9..:.94.956876146:065.946: 8..46: 696:  .: 6/ /30.345.03 50.65. ./6 ! 6 146: 1.9.1.4... 1511.5.:7.73.16 736 70.9.6::::5.389 7.963.45.356 8 93.769554.65.  769.065. .769&.103.:79:9.15 6761:9461..4..9/ .65.906:5496:6:93.4/ 4065.95.9 &. 4. 6  79:06436.5:.64.:. 6 1&.46: 5. 915 6 &6/9::.61.5.61.:  ::.356  76: 09.93.1 8 6 .1 1 8.45.1 !6::.9.5 . :6/9.9..9.5.6. : 544:46769: "9.

13.:91.4.: 1 1.45.:60.963.5. 54 79 616090..95.8 5.9.4.: 3:3.70.:05.76.96 9:. 469.9065:19.16:86.05.: 5 6 :6/99.::0. 9. 6 0646 79 .5:694.:.6503: 6 &.: 16.:.71.9.963..9.5.16: .83.16:1.9. :4 .3 1.9. .49.  4. 61.31. /... :.65. .:  &. 61:..: 9694.4.9 61.38 4.50. 4.19:.9 1 1:. . 769065:19.5:. &.6 69. 79 79. :.456:1.169763 .1:/ /30.1 1 1.:79:169: &..9 980. 03.5.45.: 736 .5361. 9.: :.9.16:4 47.16:73.71. :469.06469.6 49694.4 9.:1:6:15:561.. 50.: 959.1.  &: 0.. :.65. 065.1%64.4 .: 5 663.4 6 : 3.

.946: 6 964.9.3. 9.34 761 :9 06360.50.9.963.16 4 7.30.4:9. :3 .0.90.5696963. :.: .  0646 4 3 .46 9694. 4.516: :  794. 4:46198&.96: 1.  .5 %64.169 6 .96.:16.9.:1.: : 69 .:.46&.::09.:5..946: 6: 9:.  #6146:. 963..4.:.963.75.55.::6  53:/:.5.   4616 .90650796/34.95.0.:79507.45.16 9.356  8 03.: ..79:5.46&.: 1:.963.9.356 7696.91.1 064 .56#69.695.963.9. 1.:  8: 7619.65.9.:1.9694.:9:76:.95.:5 67961506.6:15.4 . 5.169 60699 .65.060699.:.65.9.03 &63.45. 60.3%694969#63..96 6 ..

 .79..5.: .514::...:.::.:::. :4..

.979:5.65.:..5.2 765. 969496979.5..9:65 .963..06445.96949.51692/0647.5541.7796.65.9:50.:/5.5.9.:631795.690.51160.03.963.:65&.9.963.:5&.51...9.963.:6904...9:.:0647.N:3.1 :70./3.:.1950:6.55  #69.656&../69.79: .05 4::. 5 .95. .3.33/:#96...516 :692536950   1:09/:..3:.6..514769...0.9096 &. :79.5.35 : 065031::65.:.9.65.3 65.65.::0.95. .3..51.3.:.3.

.9.0.3.16: 396: 1.94 #69.5:..79679315..: 006915.3:: :.176::/3.65..51069.3959.....05.0..:11...79. .50..96949 5.6:3065965.96.656.16659::6!69.15 .3 090:.::6465.51763...31:0951 /.:.9.9.95:6.396949:  ./36. :79.:..47..6#69.51 763.963..3653.. /3 .90.1 ..119::.35 ..9.4.:5:6. 3:6 :.:631/90651.01.5:53:...9.9 . !6.....6.39694:11 56.6926..4 !9..9.3:: ': :: 06990.0.65:.:.&.:.51160..5169.36919....5:694.51 ...469.9...:.3 ..90.3.1.95.4....6.: .

691 963.79:5. #967.1.9.79507.9117301.33.963.95..9.730/ 360 644: .6#63 .5 3:.16://369 06:4.06 63 .6%. 61:765 :5. 16659::6 /9..: 1.1.345.  56519 6..479345. 30.. &.1606467.4 6: 796.:06473.56 /9..65.65. 5:69 569 .1 16..:.963.96659:: 5 6065:46:1.51'4:6963.9.65./36.9.:233 6:#/3:9:   :::396:5 6 :.45.763 ....6165 #./.963. .43  7 :4.0.9 763:6:  :.. ..9 65165' :955   !  692.1   .5.36:  33.5.0.4599.39667/30.9.9  .56 76951.1 6.65.963.9:361#.3 33.96659:: "6943 9617:8:. 063 63 ::06:16#5:..46 &.  : 8:7.:8.3.1&.9.6:5:: 1  !692'/5165#9::   .  #.0.9..3:3.490.6: :6/96:.1 1 :3/9.0:: 373.46&.

 61956931 ! 692391 567    /1   65 63 '49506967.69 95&9#96#.:/69.963.9.1%64.&06.%.:1.9::.9.:045.1.963.963. #910..7636.65.53.5. 906545..963..696.5 55  ' #967.    33.9.29:636950 !692  9..0 %64...:.24. 96 :.9.636950   33..   % % #.0.  '9. 6 36950 6:.    9 546 &.5696:. .4 5065.5.606490.9136:79507.9 .61:.65 !692.46&.51'4:   55..1565:050 !69295.9:  65 63 '49506967.65.46:195.91   619     4 .: 0646.36 41 609  1 35.963.5:4 !692..01.963..9.3.  ' .69...51 '4: 6 963.:15.9.6  9.  9  65...65.:5 6 4.65 ! 692.9.1 6 4.::...64.65.. 1 : 5.16 1465:..9.  647516 1 %3.6969:.5 3..  :.9.1.16  .1.:.34.1.0.: 4.. :.3..1.5. 906  ..133.9.65.333.9 .65.963.:6961..691 963.69 .:5694.9 .3496363.4 6 1. 1#..979 %6    95 4. 99.9.: 769%64.:1.9&09.53 50.636950   33.  1 6.5..65 :...65 %0..56 :    .4 964 5.   5.:8.9:    %619 &.&. 336915 1 9.769:945..1&  .9 #.65 336 5..51'4:   %619 &./..65.9699.505 .979 96.1353 95 & "3:02   9 546&.1 7.65.: 4. 3.9 6:396:8. 36950  :.69:.  ...4/96 4. :  1:.979 96. .51'4:   55 #967.96: .1..31 &  3679   965#793469 '693164.9.: .79:5.46&.6 9.16 56 396  .550..6  #36 09.6:5164.345.113695 ..963.9::.1&.979 %6    .9 79946:./9. 01.9./3.91.963.41:.1. ...963..9. ! 692.3.69..:045.051.65.49:.9 . :516:79. 3.46:65 &4651: %5. &.0646964..0.6790:616765..5.5.9.5. 96546 1.4 /6.56 16396695.  500367. 1.3 63 ! 6925. .50 #696.9.:6.#:0.9.56 0.1.10606501. : 31.16:/69 06:169.9.976:.   /1  55 #967.016: :1./96 0646 ..37%619 &.6:1.79651.965.3 &96 1 : 9:.9."37.3  /1  .765.:09.

65  45065.   %619 &..3   33...9069.99:.963.9:    65 63 '49506967.963.96 %:.65..50.  647516 1 %3.3345 '9..5.::. 5.963.5.691 963.:   '!...963.65.    965#793469 '693164.65 ! 692&09/59 :    &4651: %5.46::.5:4 ! 692.65.9 .5.979 %6    '!.3345 9. 4 :  0645.696.96 396 1 06473.9 .3345 9.37:  4.65 :.6:7% &. 133.65 63  ! 692.65.. 0.65 ! 692.::. : 19:. %64.505. 61956931   /1    965#793469 '693164.2 .9:    .9/:65 '69:63.46&.34963.979 96. #9650..::.:   /1   1 &.3345    /1   /1  9..16 5.9.963.1676933. 1 961.505.51'4:   '!.5  #.65 ! 692.9 .0 6931 50    /1  59& 0.   06477  .53.5:4 ! 692.: '%5.. 96: 16: :94 : 1 &.979 %6    /1   #.65.33679    9190&/64 '9.65.6..3 63  ! 69255.#96.6.5: .65&4651: %5.:/.9 65.51%694.979 96. #:..65.69.: 8 065.5.:.%63.7  5   4 6. :6/9 6 760..65. 56..51'4:   /1  /1  65115.5: 63  ! 692'!... 9...5.

63 61675:. 1 6956 1 10 565.7699190&/64 '9..1.46: 4.:06:.3345 9..1:.65 ! 692...'6360.5. 06515.:.3 16 765.3: 5:.9.3.65.61&.3.65 ! 692..9..396 .1614. 963.963.:6.9. 93.93:&09/59 :&65:    '!.5.6.. 60645:56:1.7 ! 692 773.9.: 93.93:&09/59 :&65:    &.51'4:   &44.5 50...96*  6 1....9..3   /1  760.37:    .:8 61.6  :9 '%694.::.9:.9.(7. 469.79 79.%63.65.36::09.1 .     6 6.09 :046 :3.37: .: 8 0. /476:.7960.7.9 6:3.8: 6.16396/ /3061.09176:1:.65.#.389..65   33..65&4651: %5.963.065.. 6.29:636950 ! 692.505 .691.0.616.16064 .:   .:(.45.::.10647345.4 .93.65.65    ... : .:7.5.:.93:&09/59 :&65:    /1  :9 '%694.5:. 1:09 1:.1065..6:5:.#96.5.5:4..7   .969 :0976:.8386.9.1.65.963.::.3 16 79 796 396 1 760.1691:.5%365 1  6 165015.:1.6.1 616. 676:.90:9:79.:16  .92:9 '%694. ' .9: 653:..064795: 61..65 :0367.065.1676965115.* .: 45:.5: 1  !6 5. &.09:05..3   1 .9.:    &4651: %5.06:.356 5:..:8: 6(79:5.396  ::.9.505.:8:./9.46 4773.516    69#..9 .16* .669.3 43: 98."37.

6 :79.356  5:.9.:5:..7     .16 :09..4/ 4: 0!33 /1   0!33  /1    &6/9 .  65'  0!33 63  #3.7    .76933. 1 : 7.79:65. .164..1673.:   .51'4:   ".:06995.45:. 1751 50.3565.9 . 6 065045.9/ .9616644:.137..9#9::    .:.:4..3 16 644  1 :.:      ..:1670....

69&63...'636.  .56 #69.:..9.3.476 479:.1&.1 #.3.16 56 /30.9     &63.9. 564:463960. '4.1.9..16: 036 064131.9.3 4 1 :.: 6 4:.36 9.96 4& 6#.161.#9:/.9.9.5.169. .1.961.361.:5:..69065950:..36   :09.1.9.69 .4.#9:/.1 31..:3 44/961.5.: .164 50.1.1: 56 0.3 &45.56#69.:1.5.3  4 & 6 #.3 '6360.7 .:  ..9.9.31.1 .3..  #9:/ ..64..%694.

 .7 :63.3.0 0:: :035. 5.:396 0.3.1 .: /9. ..:.%694./.3.4  65. 5.7::6.# 5.3.6::.(*  56:    %3 50.160643.. 9. 65.56769.53.963. 1:1 .5.3 :63.56769.9: 4.:...65.436: .231#69. 71.1.9.

1.%694.5.:063636 9: 6  :...96536.9.:.1  :. 9.4769!3:65 .3.65.#96.

30...%694. 71.

1  9.1.96536..:063636 9: 6  :.1.3.4769!3:65 .1 1.

4.9.3:.. 71.

3.4769!3:65 . 71..%694.:063636 9: 6  :.5.%694.96536.1  9.

1  6:.4769!3:65 .561765.96536. 71.3.:063636 9: 6  :.

4769!3:65 .96536.3.:063636 9: 6  :.1  6503 71.

3.96536.:063636 9: 6  :.4769!3:65 .1  65::.

%694.1. 71.&45.

96536.963.3..1 O    963.:063636 9: 6  :.65.4769!3:65 .46&.

963.4/ 406501606469 546&.'. 71.65.

3.:063636 9: 6  :.96536..5.#96..:.4769!3:65 .1  %694.

# 5.(*  510 5.(*. # 5.(*# 5.

169:.93 6 6..3566556   390536.96  3906536 3394.7 5. ":%694..169:  ":%694.:.:5:.

  6 6./9/69.4.356..

%694..16 6./9/69.4.35:..  1.356.:1...%694. 506&63.1.

95.: &645.9.1&636369... &63.. &63.9:. . &645..:   :16..: &63:9:.:16:0506:63.&63.73.&63.&097.9.: &63.. &636369..  &63.:1.3 9.9.1:. &645. &645.9.&097.9.1  &645.9.6 &63.::09.%694. &63:9:.

  &63:9:. 8:.0.:.

 .&645.6:.3.9:.

 &6363 9..

9..  '9 :#950 76:16#96.:3."::97. &63:9:.16:93. %694..  &.: &63.41.9.9.  ":506&63.#9:/. &63..:46&63.!6::.169.5:46 ".:..1..516.15.46:79.6:.1  #698:646:79:/.065.   5:.9.5.96::.5.%694.169:1. #9:/.16.%694. ":#9.7.9.:1.%694.9.56:  $49.1&636369.%694.5:46  9.&097.56:.1.15. %3 6 /30.%694.3 9.56:  "79.1.5.  ":0916:1..:16  %4469.

95. 616::.%694.1.  :.:: 6.4.:.5.7.1..4.5.:15645.:$.  %3 50.1.9.(* :#9:/.:3  5. :156479:/..16.:5:.::1.9.76:  5645.9. 9.%694.#96.65. :9.5.

%694..5..%694. 30.1.%694.:1.  9.1. 9.1 1...

%694..9.5.%694.9.3:.. .794.4...  9.6:79 .

169:5.:4:4616:79 .9694.

169: 56::6:.169:.0::69:.9694.065116645: :  16.95.6:%694. 645:.561765.   6:..5.169:9694.

8045.5.6645:7.5.31.:1.65.5169694 . 1:.56   .7964.1.9.  .46:.6065 406469.4659.81550.1550.%694.9.45. :3. 645:064665 03 65::963.965.96:996:1.476176:16:.:7909:69:1.79:5.46&.%694.86:79507..56:..9.9.963.9.9.6.

769 45 6 065:9.3.:645:: 615645.4 #69::6:.46: #9 .

9694.169:  .

 6503.

.9  65::./93.3064 .

46&.  963.&45.1..65.963.%694.

.65.93 6 6.56 645166015.15.4:.916.169:  ":%694.16:4#56.56360.7 5.609:05.3:46 ":766:5 689.16:/ /306:7614:9/.96  3906536 3394.3566556  7.065.9.45.963.165641:.9..64:5.'.37945.  ":%694.4/ 406501606469 546&..3. '616:6::..169:.

9.34.963.65 641 :  1641:5 616/9.9.4.30.6:9694.3 ::034.479.94.16:7909:69:7698. /3.6906:945.5..3.%694.7.1.9.3.. #3.3.9.46 603 .%694.5. .4.9.36: 41.6: 11.69.169.5. :.169:  79507. $9.%64. & 60.616:#909:69:1. 9.:.76: 61.: 7.516.:.9.065.5 .9.4:79.:6::.4645:03.019.:7909:69:1.9. .345. 6 8. 76985 6065:9. 855 4:369   :6:    ":79507.  :79.49:994..06:.:.5.4. .5. /3.9 8.95.. 473.&.4.9.3:46936:6 5 61:06/99.

6 6:: .11"691 5. 796::695.99.59:1.53..

:.11#9. ..963.  796::695.56&.59:1.167690. 8684.65. 963.1:.

3.:.9.5.4/9963065./. 5.6:319.6064.5634.5. 69.6 !6: 036.%694.65...:60.9. 61:065..914.45.9694.46.. 67960::61479:: 613966364/61:06/99.. :. '16::6797.9956 7.5.:..1684.56..1.9.519 43695 .5.3 . .964645. 4..79::..3. 967.763 .16:736:#909:69:1.:19694.7.0.4. 606999.16769691416#.6.7967 0. 760.1.4 90.9.1:50.9.16& 036   %'!"'%" .  3 416:4645.. 46516450.9.56 8 65690.67..689:3.%36:.%694.9...9.9.96666448:3.::4 .:.9694..

:0561.9.9.965..9.60644.9.  .1.17.4 3..1564/961 &.9 #97.1031.:.76/933.56..

:7.69F5.6 8.9.95609:619. 59::.9.5169:63.

9.646:.:465 5.5. 4 .:106473.9.967.6:.5/9797..9.16:.9 .56199.56:176:66915.56:11.96.5.9..56:5..0916.1 6:.67. !6.

:9796::695.90 4.:7.9.

09.961106.01.1 63 8.11. 59:1.1.83.

7 :.9.7.::09.63.6:.96. 61:06/99.:. 5.9.064:  ..9.56:  3 .6. .168..6:.5 .:..30.::. 769..9.161.6:%64.9...: .9.69.69 769  %64.915.7.1.56: 1:06/98 " :.510..

.5..96.1.7.:679:635.45.9 5.:..8::F0651919. 6  65.4::560./961  .56.:9.:%64.5 .  .:: 9.5: 6164645.9.5/9  1651064.9./96 79.96.19961   %"[!" .304:3/5 561.516.67.0 7.%694.::9:.969:  !61.9.3.16 !:.5.4:46 .9.6 76:63.6 73.6 5. 4.361.1:..65 061.::.619694.9.73. 4360645.769..0.5 6:9469.5 68::9694.7.9.:..5/9 .  .69694.96.96.16. 5065.56.:.1.61:5.

944769. 1.49694.96.509.& .4.& .5.9..195.33.1.  9.:. 760.1.83.4 3. 561.:169694.:.76: 5. 683794.5961 &7.::063. 9694.96 :95.:1.16. 61 .:05.9.4..115.:.:566168.5.34 6  6:60.59:1.:3 .1690.169.75./6..4. :. 694.  #.3 3906 5365.16 3906 536 9.9.4.3 &.: 4.:1.5.1679650.1.:195.165.

56:176:  .9349.916:.: 4  :.:.0.

6956.4 536.

3 0...:7.19 4/69. 616.93 66::4.3 4 5367..36179.9.73.30.1.::6769 4.6:5.56:176:5064.:5.1494 68916 6:./.536  /.:.516.9::73.:79.3168:79.79 50.469.:.79651.

6:645.1.56796/.19.9.&. "#.:09.7.5.9.:.

9 5366915683065.516  4 5360.:6.5.  9:63.::79.6179.& .76.9 #606:4::176: 66956198 5.

5.0.6956.91 !::4:46.:0644. .4.%5.5698.1.

%64.9:.345. ".5. 796.509.5.4...96: 0.5.4/ 4.:. : :.199.:5.:46 :19 50..4.: 60...5.16: : 6:.:.6796. :6:8794.4 :.:0.

:.1676935 64699 ".16:76998  536 6441 5669.9..79 6.4065.16164645.6:.: 319.3.: 4.:19.406469:3.4.650.:64645.:9694..5. ...4.:.79651.1..696. 6514699561.16769 5361:.1. :0.4/ 467.650.96: 5.1.1.5.16.:79:/.4761/./.516  4:..:46.35:7.9. 60.:1 .1..1.5.5..99. :: 9.16769 536: 60.9.:69.650.4 9:.9.: :9.: .96:0.96:3 19:83.96:3 19:19.:8:99.64645. 306:6:796.5.4.36 &./961   5364699 4.51.0.

: 394.356   % % .936 6.

609 .16 4/69.169.561 ":::/ 9.50:.  394.6:06 &.06464.935.1  .35..4 3.1635.91.47:...6:61:0940646479.0.16 56.9.368 50.930659.:.9:.7 796 50.9. 6:. 39..:04.6::.

:796::695.9350. 6.::9:. 30.1  65..69..9.:.51.3.796.5161 .& . 6:6/.0:.36179.01.345.1. .:366176:6796/16179.973:61.47.59:1.. :  ..9.1:0.4.:3 .:973:61.90 8.4.9. 4. 616/:761 .935066:.:.5.  .:79.516.9: "6448636.:. 3949 655.161:.08: 9 #.1636./.5 679.:796.9.::.913.:4#.36179.9...:  4:.9../.50:.1.5 .6:1. 76:435064...

:.9.95.3103.5.01..:/96 6517.73.9.504!0 .5.5.1 .:160658:. ..6::169:1 536 65:473.0.1  394. &.9..5.1.93.9  .01..65.1.50:: .::791.06473.:.18.35663.73..73.5.96 60.:7699.93794.69.:46  .56:11.6964.3 4...93.5.3567.473:6:1..:. 969.:9 ! 6:.3685.:.4644.9..345.61 . 1.17.9367..1  :065166 6.5.3 651.5/9.4..01.01..51.936:.969.9.9.1.6.9.6796./.9  . '8:9.94.769 9.536 .:34.1  796..67.45.796.936:.:464 96:0.35667.304 064.9.167.0.76937.35669.6366176: 561.:.!0 .14.5.:6.:464.01.9..9.16: : 6: 45.694.  .5.: 345.::4/3 .9645/9.9.9 547.96.  !61.5.:.  "W"!" .1.9.9 5469.9. :763 .. 4 .7949..939.5./.9.1.01.3.56.43.9.9.79.16:9.9.: .9 54319..15/9. : :.:63.:.:.0658:.69.:8:79. 0650.:.6796.160.:5/9./931 .

16   536  .:.4.5.  "6449:765: 373.7. 616.1666 6.1673.16.:.::.4..45.116.:469694.73.: 9.5.:0.:.356 #69::6 6::.:%694.:46 9694.:6#9:/.16796..69694.95.356 " 7.9.5: 616796..95 9.4.1.:6644846316675:.1666 6...5.

: 7631.3.:4769.:366 6.4  .161 !665 &.356.9 :.6.4 3.356:66:79:. 9616/:7.167.79519.83. 9.5.564.5.16.35:46  6 6. 65.3565.316.91.5.4 3....1361 &7.10647::6.9.356 9.316.308.  9.4.:.1..96:03: :.:1.1  .16:09.0.59.065 50.356. 760. 61::36:7...: .065:9.5 .:4.5163. 561.5539.:04!665 #0.064::.56:11. 9.06: 0656946: .6/:7.9.:0.50 .

5.59:1.96.5.7..56: 6 6.0.9.3610./..56: 6 6.769 6.73.91.9..:.9: 306473.16...16:1 79 .1.73 61 :5 79 461!665 ! 69.9.6:. 760.636  .160.06:.916.19  4.9...4:1.11#.73.197.:106473.47.960.7.6:::.3566564.:9516:..906473.61 366176:1.35659::65.::7.:  4.4.6:3096:7.5.83.91::.6.

. 656064 61 :967.59:1.5:6516946.9.9.1.11"93 .

1.9.:.:.356 6 6 8:.316.967.:49.695.61.9.9.6  44.67..309.9. 9:63.

6 4.9.:7:8:.9.9.36:6.:..9036.169560. #.4761 3..

06 '6956. /9.. 5:.5 .:5663 619.

.4.3563./.:  46 6.:3 5.5 66:79496396645.9.:36. 9.1. 96:.5 .46396  64..3560659..30.73699.51. 6/9.4 6 6.44.34 50. ":5.3619.9..6.:6/9..9.6'9.:67 /306569663..5191 6  .6 7606:06479.5:.50:06 :.1696 .45.:79651606501691::.161& 50.

 :1 .01.1.:.83... 1.933.:4769.:1..3 7.4:43..14. 651::5.:16:.35:.76: 1.64676::06469.1644. 9.3560647.3:1.5..5.356!063. 615.7..6769.:..1.1  .67.79 50.56 394 .969.9.356:.:103.356  .191.60.9. (.94:.9 61.7.79611.: 67/30. :96  44.9.5.6/9.  6:5:.1..50:06 151516.96794963.3.9065. 1 5:..06465:./1.01.69 69. 01.796.861:09:6.356 .:3 ..16:.6/9.5.39.16.:1..7694 79 61609.794.09:.607.4769..310.46/9..59:1.::6.  !61./93165 061 ! 6::.9.561.5.461.5..50:069:63.3567/306.'636.. : 565.:.1796.345.49694.* 4361.  .0643699167.73 6 679:6 4/69.0.516.:.9.9:  !61.1.1 6.:06473.5.. 61.%694..1..:.6:3.6:5065.9..:4.9.419550..1564/961!063.:16:09.93:6/83:.: 6796.6/9.. "79 061.%3 69:.::9:.4 ..6769.9: ":1:09:6176:: . : 7. 5:.4  61.: :.4.91#.91.4.56: .14.. 66915.1.5:.1.4..5 .356 " 99.79:5.96606550.936:.  . 06501.16366176: .:....75.1 .01.11#.3 0616/:761!665 .9.0.5.5679 6161..:.61.1.5..9.51635.5.%3 69:..67 .9.:.1660.9.96 60645.6 /9.9610.6:71.95...::. 969.5/9.35606...9...75: 6 8.90.691.509.65.61..

.%694.79:5.:5694....5.:879.9. 61.3569.1  . T411.345.01..:.1  61.4.146136  6 6..5 .473.  .5.64.19: 96:676:.:6:5 0645/9.5.691 /3.13416:4.:5:.01.83.: 58.:879.56176:6564..51.5..969.6461:..695 .95.75.39.9.169  .473.:4793.915/9.6::63.41..5. .56: 7/30./69.69:45/9.6:.:5694.51.06451.5.1679.356. 4.4..365..:9./464 .516.6 50.5.75.:4769.:3 19:1.

:3:1:.676: .1.06451.4/.:. 1.:.50:: 36:1.35667.9.6964.356.9.146136 .516:15/9.3.9369.16:9.4.19.065:.:4.:6. .9..  .:/96 6517.

33.1.. :.45. 01.:3 : 561.:0.9. : :0631... 505.5.0.4/961 3 5. :0 0.1::...59:1.1./305694.14.676: 650.9.5/95.14.09:0516 5.  5/9.9...936:.566:....45/9.:45..:.1. :09....9...9.03  :.13..5.56.9 6113.45.3045/9. 34.3565.... 4695603: :.50.  4516.1.  . 63.. :::65:::7.356065.36 #:8:.69.356:5:. 65:1 96:7.5 .9.115/9.6::6 7...01.14.0:46 6:614..0645.:7.1.3 1:07356.4:.769 9.16:  561.9.5.46: 63.345.145:.:41. 3.::.99.4.: ":..99.:.19: 96:1.9.9.6: 53.1616:0. .4.: :6 6.616064 90615/9.5 .16: .1  .  6 6.9. 58. 7.63..1:.. ::.356. #. 561./931  .56.3.41996.9616:. 50.61  .30  .3.794.6/9.65065.9..:. 96:/ /306:..63 06: .4.:.:* 6./. ::9.16 .473.9.0679:/. (.51:.69..146136  !61.19 9.63.5365.3016  54 7 1969.7695::.35669.

 "!!" .

&7 .3.  "9.99. 6556 #606::.:060:.& . 4.769.  "::169:164645.6: 9694..16796.16 63 8:9656479:/.1... 9.650.:. 9.9.7.356::7.9.9.61.16769... 79:/./.4.:.:0 0.56:1:.56:5.56 #69:.:05.64769.40.3: 9.:5.35:396:1 :.9.48679:/. 79. :4. !.56:  :0 0.5 .515641.45.94.5.16769 536:.#.5.9:7.6 ..9.:469694.9..5.:0 0.5:465.16:156.441.9.53..9694. ::.967.616:79496:.16:5.

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

 .

51.65 .169.9.9.1691.#9:/.:3 :/395&465.5.

5.#5:3 5.#9:/..1..5. 9..0633.. 651.:04:.:3 5. 15645.4::7.4&465...4 3. 7.:&5619.9.9.51.:64 106763 .65  .569 56:31.9.::6. 5 50.:: .1691.5.1.169.

:56615694 6: ":94 6:645: 33.9.  3.:.6979:/.::/3  06:..415645.147.4: '64.4 65 .64.4.56 :/39.9.

./.96..::&465.56:4.:6:8589.:8.9 :.5:&465.596 4.:36796::695.56:569.9: 050694 6: 413: .1.4:&5619.65 .11.01.9694 : 3.::69..:368:/3  769.65 8.: 56%61.

064633 6.9.0.  06501.:.

519.4 3.:3  4 .02691 51606437.493.9...:0646% 3.416.69.

316:.:7.0...99:/9 .7..9.16 651:/3065036::.16::051 96: 7 :694.9.

:.9.5160646796::69  63.#9:/.9.5.6/9.6:.3.6::.4::65 9..596  6644::65 96:4.969 6503 16:6::.56.16 .16:516: 516.73.65 4 6647..59:1.16%61.:3561.16: 66915.:7.:5663 61 !6.9.564656 ::::7 .6164:46.69.79651.5..9.0.5.93:61 416:::796::69:  81:79..41 9.56  #606176:169.9.45.164 !679496:4:.5167.91:.16406.6459::656&45 961#950.14.4.9.19.79 50.1 .9.66:5.9: .65  51..16: 65.0.6: :.16:45 964:94 6169 ./.9.9::73.::6090.11#950.936:.

3.56 :5.650966695.3.6.56:561.:. 50.6  :.65 550.  !65.5.45.5961 6467.4.46360.6:5.6:.61.6. 3.516.69.16%  &465.469 %9::.:06435 9160 4.315616.30.::.35.916:.34795:.56: &465.:34361 !65.3.65 .30561.:6.:045.5.7 :65. 9616%61. 35.16441 06 1 96:7.5 30..4761&.1.:0.9. .31 :5.:.566#9:/. 890/6:564 35 9160&465.596  5166&45 96#94.  69.

.35  &:.4..161:.6..9.1609.94 :05.785.165.9.:.16 64::65 9676596:7.36 651:. 1.& 6#.

114/96 .961 .:36. 065694065:..16:9:.064.309561.161/9/36:..

45. 4366416:79496:16.51.16:79...:73.9961.6136:6::6:16.4.905..65:63.5.6 &.:.: 56/. :73. 9616:#96.

4 6 .:.650 650 6 56:176: 69.5631.0916.% 6:  .

46:79:65.69. :16:794 916:1679:/.3#.#69..:.6965.:3  .5:46569.9.564/9.5 306/9.65 6 4.490.:56.:396 &465. 6794967.5:4.:396 69.

:646::.7/.69.7 7/ 69 /984.6.6: 77   390536....

064390 536 3649694.4.: 6 9 613 5..5961 :.:461%6.5.5.6 89.& .165.:016431....16916 0.9..91 .1198 5.4/ 49.01.5.0.34.9: 63.:59:1.34 5.: &.936:..5. 46/.45.1161696 106. .850..335 41./9/69.1:15.4. 9694. 63:.. .:3 ..16!66':..52.5.

:09. %694.9. 5..0.6/9.691.::06469 ::456.::.4736: .1 6964. 9.64.6: 6/..45.603.:. 96198606515.5..06484. 14.09.193 8.063. 4.: 93 8.7/30. 616065:36198.5. 79.45.09..:.3.  .9.614.5.4.9. %5.1..:.:7964::.9.45.: 3456.16065:361.. 616::.:.91.1..796.46:465.986065::.6064679..19. 96:46:7.3964.5.3.61.:.95.16.03:06503:65:(":9.473.. 35.139516564.0.695.:6.5.5961 ..:.45.5.1 98 5.&.9.%694.9 516.5:56:.566796/179.9.75./:6 695..59. : .6:.7673.9.06.45.:46..1..::4::13:.:590.:9..01.51..7.46.5:694.96:0./9.17.1691..345.5.9.  5365 6065:/..603/.6 4 06455.& .95.4 064.:..45.9..9.60. 4/69. !:.5065.9.6:66503: :* 48 955106. ..:964.769.5915.95.:109.5..0.:76:.6:6 616:7950 76:1.165.:.: .91..5..9..: 41..6::67 :.4::..5.16.51.:6/9.630:461.:794.& .79:5.16.6::..6::69 61473.6: .7.5.5.:.:.7.561  536.:16::.9.45.:16.1513 50..6 6#.: :70.1.9.5: .0646:.6.6160396 34:46065.

61.::::169: .4.4..5.3. :465.9 619 &0 5.96:0506 0.9.5.5::1.5 095..9. 6.

6/9.96 068.469.1.065.16 486:0.:0.4 6:.5.6110.6/9.0.19. 306:509.11:.3:.51.56:176: 546.9.50 : 9.03:06503:65: ":9.356.93 6 :09.6:66503: :1390536 :09..5.65 '62.:7914 56. 35 66/..& .:2 65...5.9: 4645.64   9.96:0...69% 9.6 6:9694:. 0646.19694.95.35:.7 :.15... /36:76. 16.. : 1:4/606 4 540653..6 .94...:.960653... 53646994 765164.936506445.45. 961.699.  #9507.9.:  9.3:.0.64:.6..31.50:06 89.:8:8016.91. 306: 6:.64 :.:6/9. 306  .. 064   6 6.::09.794..

9: 797.94#..:04!665 9. .56:6:.4.9.1.5 4.5.356 5. 41361 6:./9/69.:0650167695 :06466 6.516.5 .

4 . 1 & 50.16:49.59:1.4 .06:  6 79:16 #6::345. 90. .9:  :09 4 1:09:6 . 46:.0.0.  4   5.9.. 9. . 4:09:79496396 40645..56: 506:::.4 :0. 16: :063 :. .65:.169.95. 59:1.9. 96 6/9.6 176: 4.79 616.  4 064.9.1 1 #.:. 1.1 :.9.96564. 3 0.516 .1.9..46:663 6 65. 345.0...9 56.5. 64. 9./9.9.636.:7.9.

.83.9.9. :099.56.94 .9.  67901.9 1.35660659.:.45/9. 473.96  606550..  .::.50945/9. 5.4561:.16736&569 76953 50.964. 646:.#96. 794.5.:/96 5065..1 64 6 .936 5065."3 . 6867.0.4.9..6/:.1:7946%6/9.%694.8.01.:. .1.5  4 .5.7.

. 4.:6.  .69796::69 .6/9..9. %3 6 9:.5. 4  6 73:6 1 5/9.:/96  651 .36 0646 7./.: 1.9. %694..:.9.  : 5:.6 7. 1. :.

96::6/98..9.356.9.616: 6:396:1.71.4.31..1..:5:.1 65..5.16 6.6: &..%694.35:.9.56:11. 6.161..0.: 65:79.9.:..1.6.9:. /3. :09.:.56:11.56   :45.:10. 61653....61 064.%694.169:   #% !%& 658.... 065.6:566: 7368:761065:19 .35:.19 460651.16: 05.5/9.5.16..16769: 5350664516 064:::09.9616&569 "9.065. .1 6.9.9.5.163.:0644.4.6:065:19.5.6:.  41 .3.4565.65065.: 561069991::7606:.: 0645.13.#.1110.5:46 065.5. 4:09 .5:466460.9640 /9   1.%694... &45 96#9:/.51'63 61./.6:345.63. :.

6763 . .161950.5:46 &645.44796::9.161..616479.9.5.9.4.31.145.14645. 1 5/9.4 :/:9 50.03: :.35:469.6.6.1:0:.4/9  98  .37..9 :4645.3 51.691.356 :.6: 9694.:/ /306 4. 1 . 9.6695. 65.4.91:0735..5.51..5.686:.6 :79691..3 4 16:16..96 5365 6:. 9.::1.::.8  :: . 4.44.356 71:: .0..:. 58.:4::65 96 ":969936:6969469.::79.:3 06 4..35:46065:4.:6/679:4.3469.:8.4.:9:/:95.69 3 16 8 .:  65 456. 50.5.6 :0905:.9.: . .0646 6:::7910::69: 6.356::...3.:06:. 8 :645.9 8:.5. 69 0.. :.:195 .6695603 64 . .9.169::3.5:461653.639.9694.5.66:.5.0.

79469..145:.01. 6 .31. .4. .  06505. 95. 3 .5.0.04.   0.1.3  91 6 .4.9. .796 . 1 8.1 .1691.9. 3 4 :  36 469.. 760.3896.969694.3..1 4769.16  &516 79:65..7.9.5.

56.4.%694. .6761.:.5.3 50.   09.9451 1.

9.:0.4.

 " 566 7.4.5: 61065:.1895169.160653. 1  536  037:.1 8  1:1 6 : 036 85  5.61:695.6  564.9.  :.96/:761. 01. 1 &.516.345.. 6 #69: 036:./345. 4 /:76 8 79.9.3903.  6 7856 0.  0.6 0653.946 ..1497 /30.36.79.:79 79.5. 0. 8. 469.1616766.39 67.: 1.50 : 1.5.  5/9.16 ./6. %694.   6   .: 1:3. & .16 1 5/9.8.65.619..06 366 : 06 06 064 6: ./6.50.  8  176: 1.1. 64..9:1 6 :6/9 6: 5 06: 0:  4  6 #. 6 /:7. 98 0646 05. 160:6:18: 1&.516 7./.5.9. 6 9. 3661.96 1.%694.3636 :.9.1.609 ..:.9. 7 : .06 :5 66.1.01. ..19..1.7.

5.919. :0646:0.19/96 :.96.. :5160. :195.. 306 4.:.

1.516 :. 60396065..0.96: 6/996: 456: 635.5 ..69.5.. 63. 73.644109.3.. &51697316: .06440646181&.169368 5.5.96 .5.1 673:61..735::.5..93 8667659616#96..7.  ./9&.9:  .769.50 : 516 1 95.9: 9.59:1.1./6..1. 619.9.476 .9.9..45/9.456 7.:.1.01. 69:1 50.:  769 651 .115/9.%694.95.. 9.93 79.: :45.:. 6..7634:.   % % 394.1.99.:1.65..06064./9.:16.763 ..51.:064 59.516 .195.316 .11#.:9694...63 50.1696/9.0. %694.:1.1699.6:1. :.: 1.  6 #690.:.3.8 ./9516 6 0. 30506:1.6409:65.5 .5.6797.6:  !:: .& .:.:.96:3.16  #9.06 .47.:46566:.0650 . %694..  ..5 /9.

3.::4 0646 .5. 1.:05 ..  " 7.9.1  .9:. 91 6 16 79 616 1.609 .::1 6 .16 .16 5. %5. 01.. .06 .5.9. 75.

 7.8. &.4 :5.1.:05 . 1 1.16 56.936:.3 06 16 /:76  6 0.:6: 4.56 .50:0. 79.5.36 06 18 1.9.: 99.: 4736:.0.    "::94 :635./6... 4  1.6/6.4 36: 1. 9. :.93065. 4. 0.:4.  ": 9 7/30...9.9. 694 7.  6 0655.01...: 9.:.6: 1:: :. 09.:.75.:46 97/30.45/9.6473616::7969 065:..: 47915..51.  9.0:46 30506:1.6:6:1.:  4 8 : 6/:9.1 :. 4 4.:.19: 96: 6 : 5.65.4 .6 1.56 4645.1 "0396:.4:4794.6: 16:  06: 8 1:659.6   01..4 6: :: .   76:: .:.5.96 16: 4.:065.  " 7.56: 5 6 9.16106:. 96 73.616: 6: 1.:::.7.6:47.. 1 0.6: 0.1  :79:.6.40699647164.9.5.: 4.695..4 ..5.. %5..: 0::6:   :.

:15/9.4 5.1.45.691.   394 .167.4 0.9:. 50.. 6564.565 69.51.5.5. 160:  06501 .1 "345.3 9./9.16: 6065:36450 7.66..93 69694.. .163..73: 6169694. 69.6769..3 .17:067..9. 1 7. %64./6.5.116:736766  "7..6.7.0.::.1.36 1:796 9.:..:.9.4.5165.5 30.:79:.:.:4.06 1:065.6914.6 #.456  7967.51. 5 6 .9 .16 . 3/91.1697/30.103936:. 76:1.4 4 .3 4.93  #. 6  : 513 50..9..91.: 50.56. 5::. .9.3616::69 69 067.:9.45.73.3..676: 61...1 0 3  936:..9.6964.63..1996. 61.5. 769 4 617606:4:: !..5:.9   6: :: :94 : :6/9 .169 &./9 9.: :.9. 5 6.796.16181&.: 16 616:/9:: 9:3. 3/91.93 735.  /91..9.  769 4  .:4769. 79.796..476 .5./63 .

345.36:790.16 85 6:.0390.5 30.69. 47.16406451.9.065.  "76615/9.6:61:6915.5.1./.

6.1 7907.: 540647951. 11.:06:..3.:.41:9.31..:1.8.9064.5.

 109.6: 6.41. 5.516 476:..96379619.: 199/6.. 4..: .169:.1.:6.1   :7306.16510.5..3 :794.56   69156 ..6 16 065:36 4507.16. 5.9.5 6.3/91.47616/:76 . 5.5 .1.4.:. ":.   0659: 6 69 .9 6 0.19.:. 769 4.: 4.1..6 4.9.96:9694.:6 6: 7.691.:1..796./6316 6 .9461::.064656.. 01. 01... 4.50 : 8  8.96 .16469.9.95. 4 6 54 46 6 :.  : 5065.109:.6:   064.31. .9.:.93.7.9.5.1 6: 8 .4.  #69 4 .:.5:  9.6 4369.1.61. 7.6:5.: 1:.694.763 40.166:909:6:1. 01. :.96:069..3 50.9..9.630:46 %64.9 16.1.9.769 5:09. #..  4  1 .:469.9 16 766 .6:..090.5365 67610658:.6: 1 63 50.3:.9 . 45. . :4 1 1. :8.. 64.::6:064 .015../64. 5.83.90.5.:6/9 84 ..51. 61.: 176:1.9. 30.1 5.6 6 065:36 103.103 5 6 761.. 79. 9.::4 .:6.345. 93 6 9694.616: 6: 01.. 1 4.96766 .:9.:93 8.96: ..

:9.  ..5 .356:065.%694.:: 5.3 8 : 065:9.9. 6 6 .6 13  6 . :.1601 319..83..1:951.:. 6 4769.:.356 4 5/9.:9694.934:4690650.45/9.3..169 1/649. 0..7.3 6 6 5 06 1 . 1.356   .3.145:.1 4619.1.1.:1. 9.5.9.5.4. 61:09 650:: 9.64:9..61.:.::  :: 46 6 :.5.    .:..967..

695.:5.:1.4....1.476 ..356 5::.938.1: .3.9 .56:.: 5 66/:.5. :.75.::.95.5.195 .  .3.9.

5.5.6 4601.:045./69. 5.16 6.:.:.5.356 0.110./30169445. 64..1..1:.1. 6  %694.7::6.46:4069..:5.356   "W"!"  !.169: ' 5.:1.:/65:.:.519..46: :063.:..9...90943 1990650165.34.7.53 50.34.5.

11.:5.7.:4.9636: 1.6:5163614..90 :3.: 3.94 .1#.9.56 4 8598 .9656 /9.:0 6 6.91. 090. 18.83 4..96  :3.96064 6..9: 9.316. .3 416:34. 6.5691:.  9.5.96:.76: 6..8.4/9 5.5  4 9.: .:1..16.3.476:607.6.3 19...4.6..9.:051 . :16: !..:06564.4 3.68.:76: .11!6654#0.6 1. 79.: & 7.01.5.6: 1 36 1   ./1679609.105.5.3.: :.16160.95.356 .169. 5064 8 .

:93.51.:56/9:603961.16 4.5. .8695 961 ..431  : 8 607.4 3.4 3.:.3160651.5.:0.9 6 .0646:09./6. 9616 /:761!665  :064.

5.116 6 .794.9 . .9:.1:. ..16 736 7.&.  6 #3.7.69.4  6..9: 9.:.56:   0.596: 9.06:1:16:16..999.:.7./3.566:9.:6 .305.9. 05:9.: 53 50.501.::66:0647.906501.609 .3563. 936:1.165.:569.73.  67 31.0.9. 9.994  4 8 :: 0651:0 736: 3 7:9.9.90 65. 69.9. 0.6:5.4 3./.  1:1 6: 79496:.469.56/9.469 65190/.  6 6 .6:/5 06:03: :.4 3..0 :.:  09.9.4 .  663109.  .56:  646:.63..9 .189 4.0.06  '5 16 :16 1:....1 . 03 ::0.56:11.4  66 65.9 :479 .4/9.1:.16 63.0647. .59.5.167.1.5.5.: 7631. 1 0.1 65..1.6 .6  769 :.:56/9:.10.5:46130.9/93..6:063 6:1.03: :.95.4#.6:0.1616:36:56/9:.

 5.6:  /.:  6 46 6: 14.6: :.94..9.510.9.169.: 5694.53/31..01. 4 :.169  6: 85 .903.: ..356 7 1 4.1  9.:  :.639 50.  ..3 5 0.141. 3.1 /64 :5:60 7913 99.3.1 16 .34 6  ..96  '5.516: 064/5.0 796511.3: .16:6:  .169. .5.7.:.56: 1 1.15.01..

:. 59:1.5. 416  #690.9: 651 064 66:797.9:7.59:1.119:791 50.5.4.6  736:69 6."93.79:4986 384:0961:09:6169.65. 9 1.67 561.031.36:.76::19.967.691.673.69  /4 796 38664:..::063.. 8 .96 769 45 64.3 50. 664:.:.5.636.165.1 1 #.3 0.5.69.6915 96 065: 064.9.1.5..6 09:.5.9.4.: 6.5: 6515066 :./69./9 . 01.167.16..: 386::6.. 9.1..9:  79.6: 1564/961 76960.7.6..:736:03 ::06:16873..1656:797. 9.1:5.16119.51 .43.169:.. 16: .1.:.956:  4 1:09:6 .50 :  9. .9.636.5 306:  !063.3 6 69 6 .45.. 515.169.11#.9.1.: 5.3 .60.06465.: 61:..::4 /3 . 6 .35::.5.1..14.6:. 796.  5..7913 6 769 4 9. 6 9.59:1.091 06 &.1'616:6:&. 6 .9.69164:46 $ 1.5:916 4 1#.1..69.9.4:4./.3565.  6 73.5.1169:   659: 679496:.9.0646/:76 7697.9.1   : /.91:.  4.

 .356 36 7915.9..9. 9.5 30.

0 .73..1   6 9::.: 8 6 090.0659: 66: /.6 064 6 ./9.9..5..630:46  :09 .0. 61.4 5::: .96 16 1:09:6   064795: 3  63.:509.16 56:1'33. .536 56:176:16:964 745.: 69..8471.45. 6 5:56 16 .!66544.6 6 3.1.0 651:5065.:.5.: 1 #. #6.076 56 79 7.169..56:5.536  561.4 : 53 50.06509#9913.6!9..9.56/99. : 906  .356.345.:.9.:. 616.1694.516:.0.#3.1.9 4 8 3.6 .  31: /.563 4 651:063606:6/.16: 96796365.7 :.:..4768:.6  796.9.9.163.06: :51679:60646. 30.06: 34:46065::.356635. 6 .50:06 ./9 &. 69. :76: 6 1 8 7.6 "5116 73..1!.5 30.//36. 065. 94 1699..: . 96:6/96:96:16:&.45.. ! 6.616.99.346: .35656:569418. 176:1:..16: 796. 65::. 56: 064 6: 1   95 1.99 50.0.. /3...1::.86..: .165 656: 1 4 7. 9.85679 0616:0645..546:.796.6165:56.:.91.5:.3 4. 30. :.  &63.735:: 9694.149..56: 73 :.9.3 &. .4.  . 6565:565.161..476 54 6 3. .9: 65106.79 .516.91..0::6 90.5 306  51.16:/5 06:03: :.9: 4:46 :4 ..0..96064.

:91.6065045.. 4..19.1 .5. . .:0994563 45::.5. 7967 06.61:1 9:.45.656:..6  6 0650 45. 16.6 89:.5.473.:5:. 6 6/:..4:161.4. 569 50. .::48.. 65.65 6.5.1:.3     1 3  9:1 5 6 5. 47945.1:79:09.6:6.5 :5. !.160646:. 9.: 56 065045.:.1. 06473.    .45.16 .064 6.9.5169065046:8: 6#.5 .0.::.06 53.:  8796.:  91..6 5 6 :645.96:.5. 6 0646..30.:73. 9::. 8 .  68349:.5.99 50.476 .906503.. 51. #6:5 6. :..95.:176:13.  5:.1.. 6769.45.3.:.345.356.115. :.46:.9.6 . 1 :  769 4 1. 7691.:..9.

51: 5.169   .9..16:5.. 676: 6 &.9646999.4::.76956419.16.196::6/96:9.45. 6 9 6 6 56 7950 76 16 6..69.16:0. 79: 6679660.:06: :::76/9:645:.9.6 56::6 506 1.1.9.3 5.:.69.76: 1 4.4 :0.4 3 8 3.16:84.16 .3.3.44.5 .4.:  0.:.5. /9 1469..7.9:9.   :.61.45.64.9.7690.9./:6:1.4:16::75:6:. .9:  19.7694796. 8.  130 6:8:46:.5.4..5961 5.065:0 50.656 1   .:94: :.16&569::9:.3 8:.:::79.169&.:0..5.9..5.:.7.4 6069.:0.516.9.1 64.99. 6:.419.. 4.1.6:69.65. 9 6.69. .1.96::699.43.:504.9.6:91.16:41.984.79: 6 :516::3.7.9/.:7.690.0.:.6:6.369..03.356 6 6/9.509. 8.5.5161646 1.5..: 56:496: 5.56:699345.:114. 4 #.:79.639 :699 :.41.9. .16: 736.5.:.

516..: ./.

169.:  .95.6:1:6. 6:4.16:4.9. 3616:796..: : :5.5.58: 61:7..:.6479.3.:.51616.065.. :.::4 46999  5 6 : ..6:9.34..5.45.5..  8 1:.5.16 :73 06 1.9. :43.:1.::60.:179::. 34/9.056:.516.  " 093 479.6::..69.5 .169 1 %64.691:9484.1.::45..9.50:06 790:.4:1.4.9.5. 8 :.0. 80. 9.45.99..06501.4.065:416: 9..5.16 1 06:.    "919.936: .

356'339 :0.9.956:46 69..1..:.9.:9.:.7.5961  6  769 .356  1.796:7.9/516..50::5:. :.:85546956761..0.: 4 3.0.:..:.: 5:.9..4768796.:4. 49961 .:..109 4.4.5.69691::.45.:  :09..98:.3 5..4  ..: :.45.:/96 651:6:71.516..6:796.79::.5.: 0.50 :  .79: 6 69.6:796.639.:.79: 6.4 ::.5. 61:91.:.34 : 7/3064.06: 8 .9.50:: ..: 7967.4.64:46.9.9149.: 736 9  736: 03: :...356 416.0.9.6:796..9. 4.3:..:9. 7/30.5.

79:5.: 7.96#96.5 .:1.  79.169  5:.: :9.56:11.:3 ..794.45..516 :..9.6 3.5.38.145:.169 ..639 50.5.39.6::.9.  4. :.7..::.4/ 4 :9910647 5167..9..  " / 9.6/9.1.9.16  64:46.5.75.1. 064641.9. 064 1031.9 6 16 .. 16 7936 : 5:. ...:  0646 644 1 3.91.1: 7.636.9.:.6/.  4 694.5 ..:.169 6 .9. .146415. 1.6 ..30.69  69. 069.3 1.9..1. 4..56 :5.4369..  8./9.9.:46.6:.:  7634:. %3 6 9:.. 1019 4 8.1.4768:.9.5 306:5.: 1.5.50:.  651 06 ....1 .

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

5...9:.516479..5..5.0 3065.356101.0..6/9.5 30.99.3 .:.

4769 5/9.34.:.34. 40.99:1 50.::..5.4567..5. 8.9.93065:06550 . 617.5.

1  !67950 76 .95./309..83.0.01.1.35690:66065.931:.36.

5...516 8 9.16 .::4960..  .3  .16 64  064 . 416 769 5.8:.9.796.:. 14.. 9. 69.3.:.9. 1  79 50.:45/9.9.   8 1:..9610 1.9.5..3.

.3561. 06594.9 .675 61. 9:7651.065.:.9.6: :. : 769 4 : :99..5.9.: 7.931 8.9.9.16 7.16: &.50945/9.45.9.:9.9. 794.58 3. 4 3.4 7.

45.3.9 16.5:8:.618.:79..79.1.6065.9 9616.

9: . 7:..6 1./ .93 4. 0.31 615. .83: 16: 9694. 09. . :.:.69...:: 730.6 .46  7.0:. .4. 6/9.8.1.1..1  " 065045. 8.5.. .6168 .1::.1 16 .516 75:.: 4 .: 064 3    769 4  064 4.9.: 4. 4:46 16 8 56 &569 :: 9:.4. 6:7.5.4. 5.0.3567.:1.0..: 9.9 5:.:.:4.75. : ..::.::6  96: 1.6 1.5.31.997 01.. 5..7967 :.169: 0659.9  :6/9 .6  ::.

9696:611:0735.476 .6 1 :.  6 .1.: .:.0 614::. 641. 5.1.4..5.:.83.:. 5:56 4:099 5.1..:    5.: 54.  #949.56:79 616:1:6945.59. .1: 5.345. 1::.. 6 0645: 5.::6 6 9:.63 19906501616:796.3569. 79.61.6:.6 6  6  7. 1.35645/9.9 6: 09:. 6:  :70.5 :.4.4.9617606. 4 :16 ..: 8 .:: 6: .1106.

.:3 .4.4.9 096  4. /9065:: 61 69436 ..:06439.1.6 936:616450 76 %065086:..99616450 767::6.9.1.  64 6 4 1 79509 .6:.1 6:  8.065:. 8:9.96::..94.45:. 4.0651../. .  .3 6936:.564. 1:0735.16.3 69. 76:139.::6:4.5/9.: 16.1.5.:.0650691.6:.7949.5 .6 1 01.9.56.::9.56176:6564.:  . 9.60646:45:.065.146136 1.: 4.5. 615 6 366:..3..1.61:0.06451.1.: 1..9.9 1.9 :7.35663.5:. 76:.69566764611:0 91.516793 ::6/9. 9696:.3.:0.10.796.16766 669561.: .1.7949.:3: 9:765: :79.3.6969. 6765..9.31.169 &.:451.:8 5.96: 1::47. .476 5 67..1609:.:  64 6.6065:364507.65169:1 50... : 9 1 :94 : 16. : 7::6.4#9496 .616:6:.:. 0.3561.:  .16766:516 :03. 06466/.345..3569..16&569 03/9.9.:645.    "1.1.145:.9.:6915.51751 50. .95 96: 7/3064.9 40..6 1.4.9 : 3.4.::.915/9.6 :.1 5::.05.610645 6  6:..:95.5. /.356 5:. /3. 6 56:7694569:0646560655..6:16:01.6...5.. : 769.9045.::064.9. : 4.8543..:9.796:: 609:.95.6:5:11:0735.1679.5.:.1 16.:9.16:5156: 7.

.96 819.6769.43.1:0735. 93. 6:.96: .16  #.56:479631.5..9.6614.93 14769.0.061..064/65:636:.: 50.1037.969 . 79.4.: 5 6.3  "9961.11..616:8.9.9.9.797.9.79:5 69..    !46766546065:36 86..49.0.167..6. 063..9.5166095..691.103936:. 69 .3569.6.:6/96:.:411.6:5 6.: :.356.17.6:5/956:8. 9.609.:76:..5.03: :.1 56.9.95. .3/91. 975. . 0.9.:.51.9.5.0.06:.1..9 461673. 4:. 511.6:.16131.5166 90 0679 .065:: 61 61.5..16769.4/961 ...699616:: 0364906999 . 49.

: .:. 36    4 0.:6 065.:::.6.1.616:1.. 5 6 .9 96  :9.::4 .516: 16 450 76  4  1 564/96  0646 4 .6  6 7856 065:36109.51.45.66109.6: .6695.:411...6 6 9.73: 6 9. 79:5.5.45.4 /.:176: ::.6.37907.0.51065:36::.09:  616: 6 03: :.

065:19.473.6 1 .1.5. 6769.6/:9 50.:769.16 :.9. :.356155066065:360646161. .  %::5.961 . 6: 79.0645 6 8. 151.417 6:4945.95.. 1. 694.96:1:4.:.5 .44.9.9 6: 9694.16 736 6956 /95 :  8 8: 4769 . .:9... 0.536  .4 .: 06503. 4 :/:.516.9.56196479..:.75.96:.  .9.796 ..9.:16:79. 195../3094. ::4 :16 4.1: .:0.56 065:364507.18.0647.65.51.9 66065:36796/6:45:.467 66915 96065:9.:85.9.16: 1 1.6: 56168:95414.9 6 :6/79:: 6 6 16 ::..!.:..106360.9  456:79. 5350.5 : 469.5..169:  6 .: 414. .: 16 .116456  711616065:36/95 : .16 .763 ...: 4. 43.516..356.:6/.476064.6 799:6 1. 03: : . 65 6761..1  414.::09.9./93 ": 56166.9 6.536  ./9.54476:.  769 1.:9.9 669.:  0.:7.5.06495.356.06 1 95.4.9 .169: %469:1473.66796/1673.:  7.: 6/.06  6 8. 01.945. :.36 566 065:36: :69 67. 79660.1  16 : 79:.4./6316 .9.. 6  & 6: /95:: .:46 :43.:9.16: 064 1:796  " 345.5 .6 .0.6 ..9..9. 656065:36 :::: :1..: 8 :. 96:  7619.45./690:6906509 .45.:..49..::. 19 61.69.356  .169: 1 5/9. 5/9.1.45.93479.1#96.1.4. 6 .:4619.: :4.0.96 1 5/9.46:/.:3 : 1996 1 6: 3/9.3 54 6: /95:: 54 6: 9 694.48:.1 7..6/:9 50.5.:. 61065:0 50.169: 69. 6 : 94 03: :.1 .16:.4 .50.3.6769:.9369.93  ": /95:: 16: 4:: 96: /95::  6 065:36 6..161.:. 96:5.51.5 .14.516 05.16:  7.95/9.5.691. 791..9/35..

:  769 4  1.. 6/:.  63.5.516.9. 6:9694.:.169:0646. 3/9.69:1.01.5/9.1 90:.96:7.4.:15/9.

.6: 6 6!../93  79..3 6914  56 16456 1.9. .5 306 4979: 3.  6 : 5616 1 .6:01. 1 &  9 :6  .: 1.7.:051 50..95.96:79.0..44735..1.. :.356  1 .:6/109 691416065:364507.516..9.1::63.766 .4 .93 5.065019.356 5. 461.51645/9.6.516.: 5 6::/4.93:9:. 796/86:45:.1 606465:56.93   1.. 96:  . 9. # :06.1 6:0..51: ..065. 1  1 ..9.9050: 6.9.3 . /95:.16:/95::5 6. 676: 6  .:4797965. 6 6 1 .3103/9. 1 &  #196  90:.6.4.:1..::4 :. 065:36 8:.::.:05: 6 8. 9.

4065..3 56  .9 .6065:364507.9../30945667.16 1 .:  !61.9.1.93 :94 73:6:  5 6 736: 7.16:1:.7:.66/.:5..: 769 .5.1 :0  73  5 .5.166:4.:  4.51 1:..9.5 6 1.9.51.7.4 065.16 :.9.     !6 36 51. 6 .:/. 6030646.7:.9.145:...45.56:  4:: 1  36 .: 0645. 6:: 4 9.9.:  :9 1.:. .695.16 :79. %694.95.51 6 6 .::.:4 6: 5 6: .9 : .3 .31..3 1.6 7.356  6 : .9.1 6: 44/96:16065:36 791:75.:76: 648:.7. 0.:  769 4  .9/ 16 7. 03 /9.939. 8  7.516 7.. " 9:3.4..83: 8 ..6 6 ...3696 6 .5.3.4183:79.16 6: .41.4 :.3109.356.616:9694. 5:0::6 4 5/9.  .95.1. ::6 6 :. :7. 9.169:  "8 5.::.545.4065:9. :.6  065..  9.9.765..

:.

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

:49.961165. 6:7 9.9 :36:846999. 1.163.9...13: :/:09516 635.: :0606505166:4.06:06473.5069.:0659 50.30516.96:6956:03936:6..1 63.1.:  06 :70.:/96 .1 1 .4/ 44:.:...9.414. 96:6/9.356 4:.:.16:6/9.4769.4.:.1.  19 3064 3.:46 '. 96 ..56: 1..0.9.116.9.:.356.45.356   5/9.4.1.9..6 .6065:364507.1.:/968.:473: .96.63.65 065 8:.4.9.9.  065:: 61:/96 6...9315/9.469.3651106999.4 9.34 :3.51.:/96 .9.45..6919 184.1909 8797..6:%64.1.0.::.:6064[13.6 879660.4.45.9.5.6. 6. 694: %5:/96 !::..6::.65 :11459 ":566: 45:.161!0.4/ 4  19.69.91..16064.545.169:..6530.56: 0658:. :.356 76:1.517.:5:.356.0.6 .16 6&. .9. 4 :.: 1 . 0659.45. 4 :.9.5 .7.1 96:16: 9694.45.  5.:.66.:::.4..3.47686946 .96: 86::/:.1 4 4 .4. 30.3  . 9.6.6::.9. 366:. .5:46 6#9..:0.. :51.:/:6 8.6:/.5.9.9.06 6 1 :.1.5:46 6 #..:/:95.065. 065 9.51.4/ 45::.9/35.:.7 :. 5.: 1::.:60.1.96  6 ..95.5.4. 6769.19  .50.6.:455. 61.06679.3 ":7.16&569  .69.9. 64 .1660 5.16:45:. ..5.: 50. 479::65....56176:1.56:11.5.5.:47.7..460.5 50.0.345.4/961  0. 785. :.1 5.667. 9:1 50.:  796.34..5.9.9.9.065.9.: 7/30660645.93..5.356 7 : 4 79 ..4567.1: 79609.9.

. 6 0646::79.9.5166:5/9:: :6/9.51751 50.45.61.4 9656:..0.9. 95..4 5.:1:6915::60..9.4.03936:.16:/95::  ..9.:::.9 6: 16: 0.5.9 ..3.: .6:03. 5.5..516.7. : 8 :.6:  4 4.16: .763 .3.4.:.: 8:.98. . 5 .9. 9550.:/4.9 6 1   6: 4:: 96: 1 5/9.9... :  0.56:0641:796:90:.5.:. 7.65 :1 4369.

7:46  " 0.3&6163. 16 0. 60.6 7.9 ..0.51.:.56:  1 8.9.9.:46  037.3  6: .96: 0.9 1.1 16 .6: 5/9 ::  5.9. /64 5 4964 5/9.3...:19:76519  0. :79691.45. 01.1 : .516 :.630:46 :6/9 6 #96.: 6:0.3 :09 4.9 56. 6 450 76 . :.. 169: 1.. 6 4 8 ..63...6 69567. ! 6::5.94 3.91.0..  6503.9.5. .356 9.73.4 6: 1 .91.516 .4.9. 8.6  . 5:5.9 6: 9694.4 3 0.7.9.9.:  796..3 796096 46:.5166:566:45:. .9. &516 95. :/.6766 .16 106:./.4 7. :.. ..5. 306:964.  /3  .

3 4 .736 71516 7. 9: 7651 .9.

5.9. 6105..3 610.6:7.6: 065.16 3/9.9:: 60.3/91. 6 1 :: 1.6:/95::16:19..7.3 03.93.0.6 064 .9. 30..4/.01.4.45. 6736065:3615/9.9.11.6915..49.9. 59.9..3..  56 :7.  3 5 6 :  1 96.56: .. 5/9.9..96 17364.46: ":9:765: :73..4769/49.945.16::: .9730.116450 76 69.9.9. &.1 065.16 6:16:566:45:.73.16  #6516 1 7.411519.97.  50: 6  8 6 1:.. 6: 9::5.45.9.16.6:160..9.9.96:.50::1.45.63. 61.. .9.69 .537 60167.9  0:: 6.9.356.163. 06 :4 .9.5145.16:546:1.809.: 9:7651 .516:736:7.64.

51644:: 96.9.9.35663.35645/9.1.161.1   63.:1.516. '51667..01.:.:.:/960651....67619 6065:364.16.1.:51.

3:.6..360.345.6  :09516.4685 6.9.4.16: 6909.9.99::. 5.:.606465/9.31.::.5/9.145664:: 96 .5.01  ": 4..9969.5. 1.186.4..

 5.  . 9. 064 .9.914  :  . 4.9.: 79641. :5.1.:. 0. 1 . 469.1: 1.4.  564.3 7.6:.

  .4.56 45:.9.96 6 796::69 1 .636.

9619.56:..695.1656:9.0.9. 63.3 1 855.:.:.5.: 1 . .:. 19.79.9..973.6: 3695:  16 411.9.:4. :1966 64.616:::1.76:.03: :.5..3 4 :.5.9.485.68 9.5..: 1 56  3 4 1::6  7964.1110.165::765.:01.7 516 .:4. 1:.3.:::. 8.9.6.96   1.:9.15/9.511:61 4. 5/9.9.6 065 50.1:0735.13.469.356.16:644. 76:8.765..58 3.5:.5.0646:3.9.95.5::..1.9..9 9.69:.51.4.: 0/..:4.6. 690/16064.

9.:5.  .:.7 /30. 0.45.

69.56:6:569 "::.96.15/9. 4.4.::.5. 186 :51614 19.76:1::6550.5..8.169:.

9.56 64 566 31/9.967.:1.53 50.4 34./ .0699:7651 50.516/9.1 4.4.6 8 4.. 9.4.61..16: .96: 4 1.56 "8 09.516:16.5..: 9.1: 1 51634.6956..::479165.4.616:6:1.1 .:  .66:/65:06466:4.. :090645..9.  :516.:7::6.0.1.: 01.:9:3.:516 6.9694.16 ...61.3. /3..1: 967 .:9 63.   58:.5.. ::46195.5.560647.14165.616:6:396:1.169964.9 .609.45.4.9.519.::6.54.511.45:..6:695645/9.9. '516:16.01.8..: ..::.1. 0. 96::6/9..:760.5.1.  #9.5/9:.:4. 0647 :.45/9...31.1.:  &516 5: 6 6 096 15/9.16:1.4.1.63 06: .:1. 38419. . 769.50::.65 3819. 7.5...4.5.:1:769:4.:: 419 6576.7:.1 .91. :695164. .3.9/ 16: :.9 8.91:.61169:10.516 64.1 .9.60.

:6 .48.7..:9.96 9:.63 06:1...: 6 /9 6 16 #  9  .:.6456:635.4..356 '9.7.1:.4:479 :46:0.::. 4.:6::.: 4.96 .: . 6467634:.:  .6::635.4 ..8  :: 791::..0.03: :.9.59..1.4..5.9.96: 546: ::40646. ::4656:46161.9 065.:.6168. .0 50.::50.:7.9..6:.476 6..3 :1 0659 50.50 :  0646 63.:0.769.:.0664.     ".35669.. 366::..51 :  53 :  0646 :060::  : 1../95.356 1..9.5 .6 9.69:.  ":0653. .790.697634:.1.4/ 464.:.0616:.: 1:06501. 5  : 4 6  ..40646:39:.96:.:0650 :6.4/5.945..: .::.356664.:906:.6 7.:16476:: 3.69. ::6/9..::68 .51.:0... .

16: 91. 7967.:936:.:45/9.1::1 50..:6::60 56: 51.. 36.96 9:.:168.:635.::..4.96:5:345.81::15.65.90.5.69. 3 141.5 .169694.34 6 5 6.356 .84.51.5.5.96 .75:.:.4.6:16 :.83:85 60650691.:.763 40.:1 ..4.:06:.169.5.064 3 &9..169: 6:. 0646.6 ::.:56..  065.476 5 6456:06550168.:/410.6 &9.:7. 61./.563416: 645:4.1.5.:1 .356   :43.::40643  065.. :.639.9.6 .

9.:9065:19..34.9.:  0646:516 03:.: 0646.45.65:5651.6:./:916:1:.3 191.: ./961 90:.9.69064516  ..5.31.16497.5.9..  6636.95.5 .6 5::.5. 7694 065:5..356 .09:.59.:1.065. 6:15506 6:16:::67655.4.06064 8 3 &9.1698:.:0.45..:065. 61667655..45.56: ::164.:    6:16.69694.1561. 6/..06515.:465.3.516./9.:7961..69:.5:46 8636.

1..5..9.: 6/:.9. 9.45.

476:  611:.9 .46 5../31.9.96:09:.6: 6..0.: 48 4.96 43 0.99.: 1.:.169: 5:.4.:.79 50.:46    . 6:455.:76:  306:1.63 06: 6...1 1:0990.9. .::. 06:.45..6979736 .0506.  6 769 4  56  /.5..190/9135069.:393.5.: 16 : 79 796 7 56 .6 769 03 50.169:  6 1 .6  5..6 769691414065:369694. 4 0.60646:::396: :.:5 6:0990.:431: 1.356 .616:6:..61.5.9.6:  !547..63 9.34.35.96:3:3.1.9.169 9...69::6.: ..6684.:.16 ..::..6 6 7:.:.3 .9.79651.169:69.: 1:.9..:10.1.5. 1.9 5.  6: 56::6: 1..9. 6.16 .  ::1.5.51. .  90.:8.606569.9.16:.: : 6 79.1.85.:79.:..3.9. :1.1: !.: : 01 .. 6 061.06569..:..7 5.66.:16:::5:56: &9.:.4..::4607.645/9..45.1.: 0. 816:4.9:..56:796167 37.5..3.3565 6.:0.98..51.16#96.6 &.96:3 19:.9.5.96:9694. % 694..:979516:695.6::.45.::47.165.9..967. 9.3566 4679.0.:59. 1 8.5   69.:  34..9.::.1.::7691.

..3.9..1./.: :0.6 469946 6 #96: 3.6164:46..56:506473.5.: .99::.:  6.6: 4.761.43 . 769 4 :.6.4619.9.:058 5..75.1.516.165.9.46:94 6561.:3.6915 9.0506.:9.8.69 .14.356 8550.5.16.96/:.69.30.56  065.1..360::6 371::..476 &645..5.. 48 5 66/:.:50::..19961.

9.1.931 .9168.69:1. : .  14   .9:.0.:.  %694.64751. :73.356:.6 ...5.5. . 9: 61#94. 9.1 1 63  7    ::. 61::.9.6 7   14 7    "564..61..9 :.9..694.69: . 1.69.51.356 7    . .. 61::.:. .5.38946545.1 1. 90.1  !6. 6 365   5:06 1 8 .1699.9:. 5.9 6:7 ':.35:4 #    14   9:..329 :.356 7     ::65 0.. .69: 1. ..686:1:06506360.356 7    51:...3:. 7    503:.6 7    51:.35.36.:416:4.7964.1.6 %619: 7    .1.6 1 : 6: 4.35:   /   . 436 !:.:47301.:. 469.5.5.19.1. 1 1.5. :..5 6:9.9.  0.9. 01. 9516:7 9.316:.9 8 :6/9 :. 9 . . %694.9. 61.3 36745.1.163.1  3:  7964.1 1.16:  6: 7.9.167369694.:  ":0.69:/5.6 7 5.. %694.:.4.51.4.9.46 7. .6.0.1 0.

9:5 .3/5  :.3690:.5  "'%&"&&"& :09..   !4.9:3.53#.69 63  7    $.696.590 7   696"%&'!& 61!4.6769.5  .5.7 /36 .

:2 1 .41  .065.065 5.. .51 7767.65064.5.

.%694.506&63.:1.

.: 89.065:.9. &63.06:..51 4645.: :. ..9 06936:6761.5.&63.16:7./. 6: 5. 8:.&097.::09. 1/.0..9..6 936:6  065016 0646 . 16 .. 1/.16: 6:4.9:..:6..:7.. !6 1.45.9::. 61.::7.6 &63. 34.:  .:1.&097. 1.516 6 9.960.  1 ".: &63:9:.6 .0651.3:8:: .9 .: 30.9.99..95.3 9.%694.:16:0506:63.9. &645.9.  .943. 769.: &645.:513 50..9.96 0651. &63:9:.../96 1   5.4.9. %694.5/9  5.16: .1&636369. 1:0.:: 8 . 16 & 036   !3.36 1 .: .: &63.4511. &645.9. 1 &645. .9 9.9.4 79660. 760..9:7 /306:.96:5.96 .:   :16..9::. 9..1791 6170.1& #196 4.9 61.:.73... &63. &636369.&63. &645.0.9.

 34.: 76934:46476:.9. #.5 61.9.: 513 50.96 8:. 0650:: 6 16: 791 : .1 7916. :9 :350. 6 7619 6 4:46 .9. 96  #.36:  4/69.3 4 1 75..6956 91. 79. 3  :  6 .83.: . 6 1.: !. 1 791 6 513 50.7.::  .9.61.9 70.  :.10645 6 4.369 1. 5 6 :9 .1790.. 55 4 ..  064 6 :4 0.6: 1 .  1.7..9.4. 6 1/.6  :16 1 . 1 :  . 50..3.345..9016 7.:: 1 .16:  :.: . 9. 50. : .469  75.  761./3. 8 :: 791 6 175.4469916 8  7695.::4 56 79... 6 ...65.:   5.6:8 .: 71::: :.9975145.  4 7606 .519.476 .. 4 :.5...0.1.9 .9 70.:: 0647.  1 :9 :.:675. 5. 7916.:  .:9.4.9.. .3 5 6 19.96  8 3 0:. 4 /5 06 1. 8.:8979:5. .1  6  16 #.9.. 0650.6/9.9.5 6 16 #.16: 6 1 :5.4/ 46064 61.

 4769. 1 760. . 50.. 9. 8  4.

 5.536 .68 1 4 :56  064 4.  03/9. 094 5.1. 736 . 7960:: 6  064 4. 6 6 .

 4. 06:.. .: 4769.5. 8  .

1:16#.30506:.695.:16:36: ::: 795.5.:0.:5.79.679.: 30.9.: 906: 9.:9.: 30.6 .96 .::.7.0.43.34.7. 47. 7697.94..1.4.4.:795.5 6:..61 .6839:.3:9.:0.9.4/.34.3.: 7.9.10.65 6:9. 1 :9 79..5.1.: :.1. 691.45. 736: 51169:1513 50.: 16 #.:6.691.99 4..:. 967694:. ::46.7.7.: 1519..94. 614.065.4.16#.09.8 7.:: .1:1.469 1./4.6 11596 14.167./. 79 79.09 .7.: . 6 065:.. 6 4 1.5165.: .1..::. 8 4.9... 616: 791 :.61.:8.16: 911615961...51...9..34.7::6.99.. 9.0919:.196.:8:.: 8 9.:7690.469:765./.0. 564.6 ..:... 1 &  #196 064 : 79 796 1596  4  1 .0647.65 69:.1 16#..::64:46.659.: ..:5.:. 6736456:065.536 1.: .5.1695.::.1. .1. .68.4 50::1.:.51:50::1. 6 :.6104:56: 1047960:: :104094 5.. 4.5.1  : 98.7::6.0.4#698 6 #.5163.5.7.:  . 1 : .4.1064: 58. ::. 1 03 4:46.9..160646.6  16: 4.45 49655.3 9.1.769.1:..5 : .::. 014 4...1065019..34.45.064 .096::. 8 .6:.7. /.::6: 5 6 761 3 5.0.  1. :69.3 5.:.5.: !.. :.:  .706:.:6961.3 $4:90 91.

1 7.691.. 7.945.6: 16:  : .7.16: .90 .9.1.516 :473:45.36 064 6 1596 16:  :  /..3 4  1 :03. . .73.9 ::: :.

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

5.81694.&63. 9:. 50.1:5.3. : 6 63. 6:56::6:1..:./9 5:.1&636369.79:5.4  .5...:769:.16   &63.: &63. 88946:.&097.9.. 16: 996: 8 065. &63.&097.: .: 06501.5.16:73. &63: 4..:16.95.9..51.51.%64.9..1::.9.5.9.4769.9 .

.:09.9.1:0 50..1. 6.&645..691.:  .9.::09.

16 5.9. 1::09.: 65:: :1 16949694. 5034.9.9.16.45:. 65:: 61 1:..#.94.3 4 4..3.9 8. 9. 6#.   6 8 06 065:/:.9. 1    79 .&.0..1.9. .169:  :645.9.4 .1.3. &.1.9. 5. :09.46: .50. 7.&6/65641:09.. 6: 9694. .

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

3069:.  16 #.1 1.691.690. &6/9 .9.::414 . . 6 1...  . .7.9. .61 9.!6. ..

. #964.

. 7964::..5..01.45.. 4: 0655..6 856:.91. 9.76:.51.1 1.6 19:.4. .56:.9.1 6  :. ...4/ 4::7 9.7.9.6 :..4 8 5 : .50.9.: .6 1 ..6 :.7.4.946: 16 5:5.9.9.

: / :06: 1.4.6: . 6 .4.: 56 996 064 93.6 0. 16.95. 1 9:.

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

064795: 6.694.11.45..: 3.1 6  616065. 164.16:7 9.9.  646 .9. .:7.6  4756.1 :.: 5610699916:: 036: .5.9 56.5.6&..45.56  .7.91.:175:.51065.:7. 9.67.3.946 6 ..03.9. 0.:1:  9/4 5  #36 .453.115.5:4.0.56  :.. 35 6 06468 6  6951.06916064.1.5.6 ..::.636:  79691 5. '9.16  .:.6 9:0 064.:06461. :6/ .0. 9. 50.:06:.6167661.9. 16: 7 :.9.6 :7 9.61.4 56.9.. .:::. 9.3.. 8:0479.: 064 35. 1 616: .735....9.

.979.9 6: :5. :. .9..: 16: .: 5.476:  5. 1 79:09..

536 65:. 4156::6:5:.45.69. 1. 9.. .6:.6:/ :06:1'9.945. &7: :6/9 . 56::.46: . 6 #.1..5. 56::.1 6. 7995. 1.:.96 .9.:.536 1 9:.7.14 . 0651516  .3 .651 6 :7 9. 56 516 61956  5   !4 :479  03.9956 56 8.6 !:. 0.:6.. 9.3 5 :  .  56: 6 946 .36:  3 16 .

 .1.9.5:4:: 61.

6:16.56 /14  ..0.: 66:16045.

#69:..6790/..

 9.1 1:9.9 769:4:4. 1.6 6: 06519.:..691. :65:561.76199.  %694.91.6.1.93.7964::.3 3 4.9.3.:6:  .9/ 1.616: 6: .16: .:.636:  1 8 6 :7 9.9065.1.979.7 :.35:0... /3.6/ /306 5 6. . .46:095.. 146165. 0646796:.::09.499.:5 6: .9.1 : :.: 3 19: 1.. 1.064650:: 9.06916064. 1065..6: 14.5:56639..: $.5. .3897::6. /3..16  5.1.346:8.3/31.519..979. 91.9. /3.9. 6 #69::6.4 45543.::09.3.. :. .736:36:5 6 :.436.9.476:  :: 7964.:8.9.:19 .6: 865..9. . 9.4619. ...61..  4 .41.45.5.9..75. 736869.6: .%64. 4.996. 6191.: 6689..:.115.6.

91..3:8 6:7 9.9.34/9.6: 7619.1668 3:.:06:..61.9.1 6 4.65 6: 6:.91.9.9..:.61.:3:5:5..1.5.6 6 :.730.: 6:.

636: & 3:69.468::1::7.9.7 :.9.3: 6:.761934/9.:.

903.6 0390. :/:. : 1.41. :. 6 16: :. 0.345.9.169.:/:.9 3..9 96: : :09.56 '.  5. 1 513 50. .0.::5:561.516603. 4  56 650 36.565.9. 6 1 4.. 16 0 565   6 164. .   ..9. 1. ..1.9.9. 55 6 16 79.  5..5:/:.3/31.6:  .0646 164.:  5. 96   . 51.9. 6736:469. 4.9.. 1. 065:: 6 .9   6: 396: .6 7967 :.6:   6 03/.5: 6  1.::. .4.::79603.9..6 6:   .9.9..5.:   .  :.4176: 0646./3016:06466.   .9.96..4::.6 1 1..3 164.6.5:   .. 6   .03.:.   .  769. . 59. 650 ::5 61 .9. ..1 16#.69.:  .50.  :.1.  :9 .96:89.7.6: 5 496: 5:56: 065.6  603.345.5.  15.5:.. 61.96:67 :5.5..:176: 5 66: /:76:54 6:7.   6 164.96945.3   6 791 6 6 1.516 ..8064.7.96:  6 1 .7 096: 0646 7...1 . : 6 103.

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

:0 50.6 6.03:1.6  ".56.9:..6.119:.&645..630:46%64.:.

.6 06591676197.0646 9619:.6 :4.565.16:6:70.5365:.16:.4/ 4. 616::.7916 .16:.6.  4 603. .45.5.6 ..6:  4 5:.:16.84:76:.5: 4 .0.9.603..9.0916.9.8414:9065::...

16: 838:.::1.::16/:9.83..45.037.970.96.:34.4 6 7619 1 7916.5.. 65.064 6761916#.:6:83: 69:9.  7916.9.:  0..4 6 1:6 54 6 7619 1 7916.:89 75.9 .79:09 6175.5.: 416:765.16: &31.5 6 . 50. 79 79..1.75.6. ":0 565:1.3"#.0916.16::.794.45.: 6 .9 8.36: 41.:17916.1 16: 0 565:  " #...9::.6: . 736456:56819:7.5166:0.:.. 65.516 8 3.6:469. . 50.: 8 3 47 : 769 :..6:05.9.6 .65.509. :. 5 6 .5166 06594. 037.7.9. 6 7916. 5 6 :9 103.7.7.:1.. 769 : 6  09.1 6 :516 .

9.5.037..6.67. 61675.: & 4.5...:: 9. 06.:045.9..46:456::6:0916: 50.. .96:3/9.476:. !47619. 30.3  "860. 151.695..14.11.6:469.6:.5.9..:9195.:0 50.%64.0 9.6.0646 96 1: 79.3.5 609 5.:.16: "796/34.:6/96:6:5.::   .6:50. .43.19.90::69.6::5163: .:.1 60.1.. 306964. 615.. 41. 6: 60916:5:5.7916.5.:9476:.1 469.0916..95..84:761.8368796::.5 6:1:.03:1.345.1. 8.694.44650.630:465:5.6/9.:.35:1:::9.65 6 195.:.45.9::99 19:.619:.5163:09.91.56  6 5.6.9:7.51. $.

9. 0646796.: 675.1.389:. 6/9.:6/9.916 956/:9.5606966.9.. 306 .3.69.5.6.9.:.:.::4:99 .4.61..5 60649:.1.6:5.5.6: 1:.56.16  .:53.0644/360.7 :65.9.9.03.9.56!.4/ 4064 6  . 1!6::6&56956::.9.66:9 6...794.0.0646:94. .536 :4 4. 6 6.4 5  646 16&569  .96 .1.!6:396 .9.915.::5..50:0.4 &. 6::..51.5.56 .16695."650 36. :.:045. 6  56 06976   . 664 . . 91. 56 069.  9.94.  644.:  1: 68.9.:..9.5.: 19.76461361. 4. .5.  #69 ::6   906501.4694065045.94 .3 :.456::.69 45 #69:94 1::  .9. 61656 ..0.9.6:0.  7::6.9.6.5.5.0. 61670..45. 9.7 .6796516:1 ..9.9.:1. .550.  6 5. 0646 91. 1.650 . 36695..9.04.. .31.5 67610.31.9.60650/1.90:: 6 7./691665361 ..5.. 6.1.519735. 76: 6:4 9.3 0.18.345.9 646:36 3. ".45.36:6/9 .61:36::  :5.19..45.:.  659.6 4516 .94 !65.4. 1.0. . 5.7::6. 5 660.9. 0.690.79651.9.45.4.:.90/69/61:  1 :  16 %15.65:.

.6 3.:.1.

34.60  106976.11 :53..9. 4.6 659.:444/96.6 0.46:  .9 ".0.91.::60.61.1.736:7 9.0..9.31.. 5:.9 1. 30.8.345. 3. ::5 6  19:.0..9.1 . 60656:060646..46::.6.93.1.1444/96:79455.9.4. .616:53. 44/961. 0646:46136 5..4/ 4..6&.5.9.4 1. 5.91.56794:.  !.

9:.0..: 6..9.6171.13.5.0::.9..306464 .6.6 .79:5.16:::36:.0650/ 96 5.:..:1.91.6:7.15350. ::4.4 8..56 3.064..13.  .9.63.4.9609:6156::.4 5   6464. 455.0.550.

45. 45 5.: . 3: 71516:. 645 616::.516797.1606569. 6914 1.5.6: 4.83: 8 :694 6 79..9.6 .94.  8:79 79636.6.3. 4.4 5  ::.9 06: 56:69.565.9. 3 869. 656.61::36: :.616:5 :5.4736 0647.6: 1::.345.::4 6: 8 :. :79. .4  5   769 :.51.1 01.0.4 5  /14  6493.0.9.97. 455. 60646&569560  & 67::6.51.:.: .5 .5.. 96  .90:: 6769.16: :. 5 :   5.16:1796:1031. 5. .:79..96::.6644469997369:.63.95.6:8 :.99.91.699.5.6 79 46144616..99..9.5. 8:.346.9.9660.60 3. 6. 16: 94 6: 1 : 36  8 .56.6 455.6.4/ 46:6.516:3.1: .9.6::.103.56.1 . 6..9.09 #69.: 7.56 ::5..:16.961..6956 7..4065116: 37 . 9.9 ..:8:99. 7995..::4 0646 60  5.1.946:.6 #.5.14 6173.3 0.:9. 761 ..10064:3684699.40. 6 56 0  7614 .8  .4 .31.59.9.

9.5 6.064606. 5.1660. :.90151676960 5.61: /14  4/69..9..79603.51.6164.4. 7995..36 5. 30.345..1 .5.

169: .167694.69..96164.. 06.:.915....6 1  6 .  . 684:516/:0.94 .: 1 7.::5.5.516 8 3 90:: 6 76191.90/16    .9..79603.9.6: 1::03.9.37.4.17.3/31.18.  .. :::630.7.6:.

:.0.  /:761.64:3.5: 064 /9661:9.::4065:19.3.16.1.9.7665:5673 0.169. .  ..5. ..4 5.. .:.79 .61.1.::4:79::./5.53.561.915.16766 1: 0 .6160396 !6 /63.6.1.11. 41.69. &.160: .01.4160:.0646.:9.7 4:.

.69.%15.

5.56 .:  3669: . : 4.5:.4 : 6766: 9 5 7.!6::.:3516:16.:1..6 79651.11106.:. 0.  1 :: 8  :  36 1 : 56::6 &.3. &569.1.:4.4. :14.6 3. 6.:  .9. &569.:  / /30.  .1.  59. 73.6  6  416:4.9 3.:9.45.73.&569.51.5..61.  .169   769.9.  !6::.5.  03.1.1.: 9.  560.9..: 0. 56::. $.

69.1   7. 4. .%15.51. 1.9.

9.346.3 $41::5..9.967698.: 6797.8 :.90:: 61 .9..    .. 43:8. 6/1 50.9.91/63.0.56  8 1 ::4 1 4616 5. :53. .616::.9.96564 1.46:15.:.50..5 .6160 5 6:. /3.5 6 65:561.6:: 644 '4 8 769::6 .4.16&.6 16 650 36 .4/ 4761:.9 :.9:6:645: 9:..065::/:.34.9:. 3.69141.3.165.56:18 4: :4:  1.1.3.7 :56 0:.694 5. ! 6790:.31..1.6956 7..63.0.: #69.6:87693:0.1695.1697.5546.0.96:645: 7368. :79.9..6: 54.5.3. 103. 645546.91.45.45.36: ..9.:.9.:469..1 3.345.9.9.9  73.:6/95./.90197693: /  85 6 :.:.9..    61.0667965. 14 #.4 .38976197.9.. 5 :4 5..46::.6.6/9. 6 0..5. 16045. 4.34769.:.4  9..: 516:4797.9.:.

6 : .9.:.  .9.9.6 ::40.. :4065:19.3.:: 719..19:..4736 5. .63. . :9.5.19:.  #6:  1:1 .61. :. 6 6/9.:095. 6  60.: .616:6:14.396 4 :  4 &.36:73.7.4:9:.510.69.41. 431.3.6:3.45.59.9.9 6/4.6 :05.1 1.34.: 9. 56::.9 6::5 6 .6 &569   6 4 :7 9.169  7698 065.

5..51:06:. 7698 6#6196:6 4 9.6 6:564 0 .5.9.: &.1.

 &569.8:./ :.: 9.4/ 4:646:645:0646 : :.95.6659.9 .48.516 6766 1 :.563.36 4. 6 59:.:79.6:550. ::4.:5.9.5.9..45.6: 6:.906501.#. . 6.6: .::.956 1 06.81:.3:..:  !6::. $. #.9.9.46:6.11:68:. .9510.45.:: 5 67619 6  1 41.1668 53: ..345...6:6 860  .3 1..3897619 3 9.&..9..: :6:0659.6:4:46::5.9/ 1.:.6! :.19 6//  909 4 7619 .5. 8:.'951.9.169.:06:.:4:46: 9.  56 ..550.99. ":91. .36.6./.... 64.9.9:76:.&569: 7698..6. :.196::.948. .5367.7.

16.316:95.95.6  .. 80606501.:6.915  (* 4.091 0659:.6.169 5. 6 41.: ! 6 50::.9. 4 761 0.065:8 50.9. 6 &569 :: 9:.0646.46: 1 6.16 7950 7616&63:9:.16&.9 5 :  : 8 5 6 :.96 :.0916.1.

69. 56::.96 6:0 : 065:946:94:.0916. 8 75.0647. 3 19.8 5 6 76::.109.065:: 6 #698 5 6..:: 6361: 06469..56: 64616.51:46:.941 96:4.45. :45.6:/9:'516 76: .0916.46: :46:.: .

:43.61.: 56::.5.164.: 63.:.:1.::470.:06:.: 9.5.. 4.8.16 046.:.:  56::.5 .

 /.56: 769.0. . 5.: 66769.946:9.9.4190/946:4:90 91..1. .6 .:606996460.6.7.9.6 065.5..5.45. .96561.

9.96 9.3661566.11.:..03:1.3.6:.9 : :5 6.:.6. 6 3...636: 05.16 6    &63.9.::9:./95. 065:: 61#.:0 50.7 :.169:#6981015.165.9.6/9.67.  %694.536:473:16:.0900.065:: 616:9694...19:.1.

&63.16: 4469.6:  56: 1 1. 56::6: 13.. 6 :. .7.  :79.6  .3. 8 6644 .3.:. 50.6.6:70. 56::.1.&645.9.0.1.16. 0646 : 6796 .9:4 8 .. 5:5.50. 61.:.389 06:.516  : 469.  :.67950 7616 &63: 9:.45.9 8. 6 5.7.: :.9..9. :.  /3.6 4 13. 6.5. 1 .345.45.16 #.6:  70.345. 761.6: 4 5:5..4. .36 6 3 6: 1 1.516 5 : 469.0.6: 56: 6::6: 13. 469.16:   :..05.::...65.3.. :. 064 9:.3.:. 5.

1.5.9.5165 :469. . 9.6: 16.3.16:  :.:.  1 #.1. .6. 9.95. 73.36  8 646: 0.9.3166447.36:     6 73. :6: :./31...

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

5.3 .4.  1  65. 6: 8 5..9..9.636.

19.38981::986:91.196 56::69.16956::6&569 5 6761:906501606491. .$.

0'636 9. 0      559       0    366:..4 .9  77 . 3 5.: 06:.1 6 73..  :.5.9610.65.4...6&:.9 5.4.3 1.:  73.5 .35'6360. 9.71:. .3&45. 6 4.9.: 8 69.51%..

51.51. .16 695.:016 5:.9.5 6:.16 736 70.616:70.::4.:. 4 %64     #69 46 1 4 :  644670.9.46:6065.9.16 695..3 646 & 6 #.9.1 39   .5.7.9.469.06996471.9 96 .1 0.4  4/69./.5.::6.165.9.  !6 .94.9656451673670.469.46: 0646 3:5..6  1:.:5.7.1.46:4. 4. 3068.46:.50 .: 10: :  #94.6 .16.065.51 50.4.  .9.616:6:645:7698.616:94. 065.5..5..  .. :95168..3:6/956::.6/4 ! 66/:.56 5.46:0.45.514 6 70.36 103. 6065..35:.5.364 0 6 1:: 9:. 65.4.60..9.7.16  5065.9.4516 :.98 64.4516  ...963::50.

 6 8  4. .: 4769..5.

51.16  .:56::6:70..: 4.95..16:.  %::99 6 ::.69  50 6 70.16:7::6..16695. 9:. 73. 469.0.3::7967.5. 9. 1670.4/ 4670.6: 16.6  56::6 %15.:.3 769. :.75.6 5.50365 6. 469.16695.3.

730. ..561516065.:.:6796/34.6:1. .16 761:9.9.7.5.695.16..9.9./306::.516065.68.9. .9.9. 87.16 70.5 :7699:.3:: 6:..9.3761:9.45.09.5 616: 064646:736:8.:436906464:0967.1./93..1891. 915 6.6 56::6&569 (* ::4 60.630:46:.90/1.. 9.

5 6761 .45.99.9.7.9 :. 46761911:.8 5 6 0646 6 5 496 .1 1 645:9516: 73.09.6:  :6/6 6956 16:3 .5. 1.46:7.1: !6: 03660. . 69.5.9456. 6 : 3  8  :76:..69:  :70..7. .::41:09.9.145:.9. 16  9619:.9.63.169. 65:561869.511..:167.  6 %64.1.::5:56 ::4:79::. 4:4.1. 0 /14  .9/9.6: :5.3.45.  . %64.3 16: 3.4.19.3%6/9..& 69 96 ..9.65.9.::.  09:.06451.56 #65.35:16:7.0645 6 16:4:46: :.1: . 9.  73. 796:: 6 1.16 :79.: 0646 .9.6. 50.:4 1 365.3  4.91.16#.:41.345.91.9.:.641. 6  5.59.1. ..

13.8.36 #.75.9613.55 4761:9:..5..4.7.9.169.16 869. 69.3 79603.:761:99.345.&.560 506 .:15.59:..

.46:8 55 4 761 :9 :. 65 06  . :065::.1.3.9. :. 5 6.8.8.5.36  946:06456::6:069.  %.75.36  #.345.46:064 56::6:3 /6:8:. 30..%64.59:..:..7..9.:4.16:9: 4.355 4 :.5.76:.9.&.:4.75.091..1. 30. 69.316: : 69.

 4. ..46: 8  .3. :.61. 6 1 .4.  56  .  ! : 103. :.6 #65.. 50:: 96 7.56  #./:63.. 0 %64.5. . .9 :.45.9.7.9. 09.9..46:  146:  1546:  79603.

4.3 4616 4769.9.5..83 8 794.4  9.9. 3: : 5.. .  79.64. 79 .75.. 6:999.1.:7. 1. : 796769065.96: .56: . 09:.091. 6. 469.:9 67.   &.  796::.9.95.  5 6 .  8 :: :.9.::4 0646 . 6 .83: 8 794.1.5.. . 99.666797 ..: .6 86797.5. 5 6 064 6 06976 1.: .0./6::.06:0:4 .45. 30.: 7. 9. .: ..   1 .96 13.9.50 69.5.3. 9.06: 5 6. 3:.75.: 1.9.5 6:9 8 .36: 716:6:  .4/ 4 1:  9 . 8 . %64.95..9 67.167. .616 . :.6: : 6 .:  6. 9.504 15.61. 1./. .09.9. 6:  4.: 6: 7.9 6906475:.   5:  :463.

  #.:645.7. 6  .

56 064656:65:5.9.94.: /67.9.5./10. 1...9.5. 6 63.4.. 65 06 (* 67. 6566564 6 645: ::  5 675:46:8.9. .091.  6 91.3.456 7. 659. 4. . 30.45616::.36 769 .45..9. 1 &  #.. 1  4.9.9 1:.6: 7.7. 0646 58: 6  0..659. . 8.9:. 103.::09.1 1:. "51 .1.1.796.36:7%.065:.9 5.9::996:906509.416 %05.19:73..56064.: 06501.6#65. 3. 30...0..196 0.:5091.9.  8 .. 0%64.9.616:6: :19:.95. 50::1.14. :.960::6 !.9.1161 36616.6 #967.1673.9.1.51.59 1.3.6.:6 :0 51. .:.1.:.36  1   7    ": 4.76: 6 :6/75.: 736..:&.:6.%64.60.6 19 :..91.45.1.: 5 56: 8.. 736 7. 61656::67910::691344 9.. 9.4::649.:93 : 045:46 065:19.

.9  91. : 3.: :09. 9.:.: 1:.3 5. 9.  " 644 54 4:46 761 06679.3 0.6: 4. 16:7 9.. 469. 9. 5.. .1 16 644 69 5. 9.6 1 1:.6    5 6761:9 79611.17.169.6 :.9.969.4.9064. 79:09 75..959. 1. %694.169.:.:.96: . 50.:69.:  "51 .5. 6 8 . : 1.: 513 50.:  6.:  73. 5..  6: 79. &63.16:7 9.56: 694 0916:  5 6 .616:6.: 6  4.9.959.9.:4.16: .4/ 4 6.  #6:5 :. .1. 1. 8 679.9/9 6 791 6 1 70. ! 6: 66:4 . 51.6. :79.16: :09.1 1.. 5./31. 91.9 6  6 ..3.1 / /30.1..6:1. .9: 51644.61.4 . 7694..16 6/9.  9.96  3 . 10. .9. 050.5:6: 4 9. 6 :645. 56 19.5. 616:6:61.99.46: 5 :06: 1:6/15. 8 .516.6: 1 065. 65 6 4554:5.3.  5:5.3 3  6 1  769 ::.

064 .516 769 4 :4.469 7.6.3.11: 56::6&./551.96: $.5:.6:6.9.169 6:.56: 5:.

.5..6 56::6&.::516:.1.5.79.:1:.3641. 769461::9:.:7695 : 4.169 '..46:6/95 :90.6 83199.3. 356::. .16916 :7 9.6&.63.0.169956.616: 5 67696/9.9959..45.4:90 91.

1.   &63.

.1. :1... 6/1 50.090.6/9.47.6909. 1:051 50.4.3 065011.9.3.945.96164 .  6.:.0.9 1. 5. 8.389 1 :.1.1616:51666 3..7 179:. 1.:79.11.9 96 .06:.03:1.9.830.169 4. %4 9. . 469../.065.:.:..516:. 8.16 3 .9. .. 6 :.9 . 1 :7.:.0651 61469.4:.1. 6 73.:6/9.:16065.  3 1 :  4 3.6 83 47.343.:. 065::.  5 6 73.79..:.3 #69::69:.36. 0646461:.916 70.03 6  50. .. . 091.:05. .3 7. 8 54 1 6 54 8.. 5 6 9.1:75 61670..  : 73.6 0.9 16 644  6/1 50. 9.6 .3 6  6 #.0..45..345.. .9.6037.7615...6.1693.  #.:6/9.19:.  ::.476103.1.  5.345. 1:..8385 65605.:769:...9. 1.6 6 79 616 73. 1 79.9. 065::.9 .4/ 4  79507.16  :..461 6 6 3.64:46.8:71::759670.3.5161.3... :. . 6/9. .0.: "6445.:.1.&645..

636. .4.17.::4 .169 68:0.94:0646.:. :19:.367 1.4 4:: %4.0.:.0.694.5:.19:. #.34:46:9:.4 4:: 3:516 68 49:. 61.66:.5.516 .6:: .96945.:.9 6790:68.6  4699 4 : 3.0.. 7.9.8371:::9:.9. 6  :.6 8 6:50.. .9 668679 796:.4.3.6 476 %4 1..1691... :.4.16475:6: 70. 469.9..064.84:7967 : 56::.915 41. 456: 16 8 ::6 6 :05..0.:. 1 :  6511.::4:: 6:3.1. .:. :.1691.5:.45. 7.4...16:9.9.639 50. 769.3 4  :4037.47679:5.838.16/ /3061:.16  !.6:156: .9  :.838:.:.5. .169 3..60646.5 064679670..16 70.838. 7. 73..0.56.16:.5.037. 70.5.5:.9.16:. 41.6 ::4.9 6 70.516 4 :. 61.9. . 7..66:. 6 :.:. 1.9:  5.9..0644 9.:. 769:.36:..0.

:.700.4.46095.4/ 486:9694.169:0..  769::6..1:43:..69.

.:.169  :. . .064795190646.6.56.9.%694.476:.:..1::93.31.69 769  %4 #.670.16.96 15 06 5 6761. :.3 .64:46.68. .1::93.95.1:: 7619. :09.56.536 1 4 0646:.9. 06515.3 .536 :.05.96644 5 6:. .6":.

 .3:9.9/.1.3:.67368.9./6.9. '6956. 67.1.91.406515.6  8.6644 4. .:.9/.:56.: .:64616 6.5:: . 06463:.536 & 8.36 '.3.45..36.5 6:9.0.39.64:069.664449:.6: 684730.65 6 6.40656946:::4 9..51606479518.18#.0.36964:.

::. 8  73.  9:. :645. .6 . .:.1: :.6956  1.69 $.6 4 9:.:.3%4   73.:6/9.. 5 61.6 :.9.536".1: 8 90/1./169.6 16 70.08 3. :.:.45. :1.161..: 8 .6855 4:9 :.9.5. 86:. ! 6 79611. .536 .16 73.1: 4.: ::6:13 49:./. 1.0..16 1.3  55 4  :.: 76:66445 6.5.: 6/9..:1.16: 6479516.7.16 06503 46: 76: 8 6 644 :.0. 0.1: 76986:.516 3 1   15.9.137696/9.616791 616:::70.516#.9. 6 4 3   8.4  :.3 4 9.  4.5:.69 73.  517515.346 7356 065045.16 :. 065.41.360.0.: 03.3:56:.5:5.0.5.6  :.09.96 5.7.:..98 .73.:1.4. :.9. 6 915 6.:6/9. 6 464439  61::. 6.:.: 5.73.6:: 68.3 4  103.5.7. 6 1 8 73.

61.79 79.75.:.4/ 4:646:. 47.9.16 3670.670.. 535 :.6::.. .:.:646  1.3::.9 9:. .1. :9.646.  .8 53  ::46:.1: 83 85 6065070. .5.1: 6  .  #9 14 7967..0.6 6065.6::.4 .167695 :7.:.169 5 6.9 96 .4.6/9.6 73.1673679 796: 7368..

1679.80. :.:149:795.:314.3 6511691.5368.:.311.:.33.:16#.5..96 . 9.5.616::..:513 50. 1.461.535.9.6:6410.. 069  4..5.0.34.:.:.568. : 1:7951 16 79.: 54 . 1.8.39. 96:..     5 6  .86791 6761. : 8. 5:.9.1:473:16.1891.9. 0.  $ 6365:. %694.3. :6/.6  0646 16 03.0.1.1. ... 65.4 56 8 4 769.34.   769 0.:906479.169: 94. :6  99 6 8 :: 9103. 1 9:. 06450. /.160641596.  6 7.:6467368. 6 . 6 4.  (* .34.461.0. . 1&3. 4.06464 9.6: '.7. 73..5165:5.. 96  6.9. 49.91.1::..

641.: .. 5:.495.9..90646#.69..:44.16: 69.9.79:5.9196.166 16 /3  6 .: 5 6 75:46: 8 .1.3: 6 .5.99.9..:8 7614.:6/9.53..9 45. 75 616:70.56065:19.9.:1. 17 5.3. .416 51.::.:8.31513 50. 30.: 75.169:5679.: 7.:16:70. .5609656.064:916:.34...:513 50.9 9..7. 9.0.16: 4 . 96 15..345.

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

6:46065.  :. 0 .. .:9.9.1065.160.0.: 7698 6 796.50:: 9.:.796:791.1  6.1  5. 1.0.5 306:8/:0. 6:5165.9..6:1.  .5.45.345.0.06:.:46 416  & 6 7606: 6: .17.:1. :16.656:1..96 5 6: 769860.3 1.9..:.516..6 . 6 6 6:645. 1 6 5.1. 66769.9 490.: 8 4. 50.44.:79 .63.: 79507.%694..: 9:76:.4.3:46  1. 79 50.:.:67694..: .79.:.::. 73.5.5 306: 6 8 . 3 650651065. 16:.95.31.064/.7..95. 60 9.  61.16695..5.51. 75..461951.64.: .991.636.0. :.1 61.1.630:46 064:.:1670.06461.51663.606916:.736:6.1.6 1.45.8.9.5.6:.:.9.630:46 5 6 416  4.:   &636369.79.69.:1.91. 6:645...73.:0.:5.16.73. 6 03. 6.6 6/.:70.1.::/.

96:1::1.. 696. :645. 16.169. 8 55 4  54 645:54. :  .963.116:9 61.98 79.45. 144  . : :50.99.3  6 &569  6 8  6 4.51. %694.9 3 9. 1.4.6 1. 1.516 :. . . .3 564516 4 56::..3 9. 6.03:1. 56: 36 :.56: 1607. 7698:645.: 8.  6 1.::645.50 . .: 8 .:91 6 ! 6.91.9 :6.: .:.5.6:6 6 &!"% . 3 9.0. :645.

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

.:064670. : 7619.:6 .63690.1.9.947967 :.169:91416: 0.

7.9.1.9.6 & 6#.476936:6 4.065.361.49.3.9.9.51 963 65 6: 560.9:.9.::0650.: 1.5 6: 1 .9.:9634.9/7.%694.:.  7   6116.69.9.:479 %694.:1 87.367.::6.9.61846:7.:5645161.03.3146:.4.0 50.3 &636369.9643698.

:.3 9. 3 9.3 9.51. .36103. 3669 7  T838:.50 6: 1..61.90.6&569 064:.:1..56:.6916916..3.69: 0646 3.9.: 6. 6164 56736:: 036:16:: 036: 7  .456 66919686469.0616: .669196 :.4.3 9.:. 769461::9:./169.656::6: 736:: 036:16:: 036: 4 47. 6 "3669 . 76:1.60 5./169.3.0 75.:.61..1. . 6 #. 110. 67619 .91.:.5065.3.656::6: 8:.%694.169: 4.:6/9.95.: .69: 0646%4/9.45.56: 36.9656.1 :.9656 .95.63669 .9.79::.:: : 6:8.:06:.7 :.6190/967619 98.9. . 659.9.63.6: 506 : /6:.669196 79.9694.69 .9.:.6:%64.4/ 466.::5.:14 :06: 0646.965.:.: 3 76: ...: 16:.3 9.1656.6 736:: 036: 16:: 036: 4 4  3 9.:.:16.#69813 7694613  7.::.659...1. 4 4 %4  . 9. :1 9.:09.:86 664 :.4 ::..659.:7.4..75.:. :5. /3.50. /14  :..65 8.6065039:..160 5..51. :.. :09.:1. 69 .9656 16::9:5.3: 6. .56.

3.9.:7.  $960650390.6.::9:7.:1.4: 60 .516..

:91.6 796 3 6 64676146::79. 6   8 ...:. 79 79. 50::1.16064:.1:8. 6 4/69. 905.43690.9 96 :. 69.45.946:.3:.67368.3.0.7.98 946:./06165669 3 1. 3 9. 9.9 7364 7619  7. ::.#9:/./3 5. 45.3. 1 : 6  4 9.9. :801.51 .9. 73. 3 9.. .  ": .1 1 956.5 30.945.6156658." 4516 5 6 76119::6  6 065. ::. 3 9..5.6 8646.946:956.1&  .3.1 3.346: :6/9 56::.4. .945.1.56: 5 6 7614 1 .  ! 6  4..6 5 6 71946: 19 1566 06491.65 69079.5.9..5.45.  79607.3016  31 . 3 9.9. 8065:. 646 !. . 9.:5.9..95 :  58. ::46.51  7.67698 15 67945.3.:.691. 5..

9.36  :46 ..9. 3 9.65 6 :9 :. 3 9. .3.83.3 9..476 9694.16 5 6 7614 1 . 6.5..636. : :.651 16 8.3.:.4.36  #614 19 .945.: 5 6 7614 19 :  .1 7. .3419:.476061.7. : :.1:5.: 16 0.  7698.: 7::6.  4.5.9.

96:  10.516 .9 56: :: 45:.9.36  : 6 79507. 6 .695.9::79 796:956:.3 8 :..5.

5.45.65 671946:1965:.:5605 96936:6 !50.3 9.5.:4769.....46:7945.6 77 .::. 58.956.: .9.. %694.

56::. ./ .5. .9.5.7 60.  . 96:  19 : :646: 6 5 6 156:9196:1::. .43 (* %694.7 566: 064 /9:.065.:  8 : 6 16.6/9.43 (*.169:1::..46:979:5.4  (*.: 064:. "80946:6879.9.: 064:...51: . 5 : 6  :: 3. 56: 36 ::: 9.96:3.4 (*.5:46 .16.16... (* !6..5 .95..95..9:76:.5: 064 /9661:9..4 (*.7 4:.7 60.: 064. (*..  /3.1.7 60.   %694.95.5:3743:7 .65.4..: 7906:.: 1..

./36.//36.7 60.1.%694.6: 65..0.0.: 064.97.7 :09/1 064160:... .69% 6 63:16:&.5.

6.95.:.

1.

1.3&45.673.650 6 65. '  .16!'736&45 96#9:/.61..5631.5. !' 16#   9.  50. '6360..56 65:9.031.:73.1136:6. 736 &45 96 #9:/.1  4 '636.56% 6:  .%694.0. .119.9 &#  4.65.636.16 4 .9.9.95. 5603.6:#96::69:::.1649...4/ 49.5.1. 16 ' 736 .16.9   '  4:.1. % 6 63:16:&.: .031.1'636.9.9 4 51.94 '636.169  '    4:.

4 .563 1.:#96 6:  9.650 6 .56% 6:  ..9.0.16    6796::69196:16!'56&45 96#9:/.9.

5665:9.9.4 .169 . 796::691'636.0.&:.56&45 96#9:/.

65:9.69.    &63.9:.169.:344/9616069761.9.96 1.    6 79496 066915.4/ 4796::691 96  : 16 !' 56 &45 96 #9:/.1:%694. 6.31.169 16 #    45:...169..9. #9:/.56 16 &3  . 9..5.1:.

 8:.  :6: .0.

9.9.36914..  76:.:  93 50.&645..064795: 6 8...4 7. 5.56::.5.16:%694.:. 6 5.36.0.1. .169:6.16:73. 6 :.73.9:7.116/9.  &63.5.  $. 5 61751:473:45. :4.61.53: & . 69.16644": 1636:5.:0 50. 43.698:.45.5:1..9.4.14.6 4.1. 69. 670.56: 1636:09. ".5.50::1. :.0.1.:.361 /315.961 6 6/ :0.1. :1..1.: :4 16:6/..103.9.7614.9 7694.9.1:.456:.1::50.4..56::.9.1.

: .

%: .

.695. 09. ":645: 4::70.45. 6 & .3.:.9.4536:4::75:.16: :.6:.38.

9.16769: 3. 976:..3:646:.9.:5.169 ..1.3.7964::.3. 69:.7. :.:  0.61.6 / 36 .::09.  &. 686959.90/9.#..1.4.169.:.0994.: .169.9.56069.9. 56::.3.3.9.6064656::6 506:05../3.1: 19065.:16:'9 56 065694:.9.:.169.16:.9.1.5. :168. 59.1. :1 9:.    &.:. :. 41641. &.3. 6/9.::9:.4:5.:7964::.1: . .

  "95.8.536   .16 146:6/:9. 4.9.0.  ".3690/46:065.3..3..:.::415 4::9:.8:.6 4.9 :..985 :5 6:646::. 65. &. 6 .::47699:.9.46: : 537. 73.9.0.6::.:.0:46 569  5.169. 6 0646356:6901656. :1.36:73. .9.169.3.:1.

9.695.1.3.#. .169. :1.345.516.5.9.1:8. . 7961..61.   .8 :56:96:79.9. /3.. .9:.3. :1..:.#..9.9.9.:5679 796:  :.3.

065.46: 4.0646.065045..3.:56::. 96:1: #.   %"!#%&T&#% . /3.:.976909..9 4.  ":. 0905:09.94.:0479:479.9.::4 68:7964.96:1.5.9.:146:.40647964::6064.3.0644:1:065016  "84769. 064.9:. 8/96.::09.97::6..56065045.: :4 064. .5:..:.9::. 61065.9.56::.1.3.45.091.1..: :5 6.345. 1.  4769.1:   4..45616:7 9.6  5 6 ...5 .1:9:4796.:70.#.61:1.9.3 4168:56:9365. :. '61.3.4.#.6 6 6    476:: 309956: 93.169.16.985 6065046:. 065:8 5.0.3.9:7.9.::4 :703.56:::36:   :..3.616#.: . 5 650::.9 4.45.9:6/96:4:.61. 4.:65 6 6875:.:. #.5 676146:099.:.7964::.56::.6 8634.9.9.3..93.6736:7.1636736.#.3 485 6 065046: 065::.

60 5..560. 5.3.  9:.56::. 6 16360646&569&..3.90.45.56#.11. *6  6   #. / /30.176:.3.5 5.:0646#. :1636  :.66#.:4.:4636064694 67946 5.3..3.9. 616.3.9..#.0:: 3.5361.5 : 0 6  4.3.1.476:: 3.6 %4    '61.169 5 6 .9.4.79. '605. '63 0.169.5. 9956#.1:903.6::. 4.9.9...: 168. 64:4680995636 6    &4::9:.60 5.5.:.9.79603.. :7.4561:0650167. :76:..9. :::065:.065.  9:. :.4.  1  0 6 .0.901.90. 76191:7..4. 6 7.6#.9. 609:.:.1.7..5366 6 %4  &4..:90916   #69::6 . ".

:90916 %4    #". "8:9367964. 7.9.

 6   56::.::.6:.&!"#"%& "51.1 1: 131.5. 5065.61.47.9.9.11::93.131.45.:4:46   %&'"!"&&'%!W" 3 615..01. .:7964::.5.  6:3838.::.: 064679:: 61:.965.1.96.1131.

161.06464:36.3156::.945.3 6 :..06594.076.:.0..150.  16:3. .5..5:.3 198.4..3.4:90 91.5164.:.9..3 .6:1: '.::50.5.6 3.6.   ..5 :.9.31.   !&&&"% .56:.61.:.173.6: 69:3.46:1:.3 6 . 6  6.16:.56::. 856:065:05.9975145.0.5.3 :4:.345.356 76146: 6  6 4 1. (* 5 6 790651 6 565.79:: 61..56::.:..3 61.

   .0.31.945. .:.5:.T&W"   ..3.:.

3..3. ' . 6 6 :946:.5116:976:.0647.1.1:  "'" .5 .3065.18 63.1 69.390/46:. 4.1610.90. 61:9:479...5.6. 6467368.4: 09.9.:.#.5..:. 6:509.1.T"%W" 69..

35:5:. .: 81:.:  065::.1 366 769.9.34.609:.5.#.1.5...8.80650.609:.36.3:56:.. 6 .54465 36610.3.19:765:..516.  "03.1694:468:..3. 6 4. :1.9...906469.6644 93.79:: 61.  "03. 61:8794966.

7.0.516.:0..

6.9:7651 .

8.5.. 796:.9.6:4  4.196:  4.9.169: 6  (* .9. #.169: 8479609..  49:76:.6 6644065::.9.169.:..:.99::. .065.11 6/1 50..5.9.691. 3(* !603.3 6.09.36 : 60699.1: 796::.169.169.16:86..516.169.1 .:.::.064.3.1751 50..1: 6 %4  3..1.

1. 1:479569.9.9..73. 61:. !"&&"%"! !'"" & 56::. :1.946: /   .41.#..9.69.7964. 65..3.  /    61. 6 3..

/6 4.9.9.:161.5.#%%&&'%"" 4.1.:.5.4.

3.1: 6.1.#.56:5.569 50.9.

9. .6:1:7.45.1:0 91.:... 3.69096: 5:5.9065: 6 :4.:.1.9.516..9.. 5 . 379609.

169.:.::. 6 61: 6 %4 .907 0 .6&.60650.:.61.!6::.0.:  6065045.94.5.94.5168.3. 16:7 9.6 6    .:./64.65.3. 76146:9::.  #3.1.1 #     "!&W" 6503 46:..6:456::.5.6065.:.9.79616::5.3.:. :.1:1.:. .61.  .13. 6 ':  ': '.

9.1.16: 6 6 *.95. 1.1.:.9..::.7.9.:7..09. 6 .469..1.7.41.. 6  .   .* 6791 616:70.

..4:..16..9    .91..0. 5 67961.19.:    (*1 65:: 61 1:.#.95..:.:7::6.1649:.9    (*1 65:: 61 1:... !6.     !6.1.45:.:. 61.90:: 60.9:. 59.:  %:7651694.6:1 9..1..16.3:.0.6994:.:.5 # 6:.3 48:.9.1.3.9.6:796116:769:.3.1:: 16:7 9. 51.67694.: 47..  .6 6  %4    .0:46113/9  .5.150.. 6 346::.:1:01. (*1  .5.5 6..95.516.  4095.45. 65.3..1 6  #95..34.5.356 :5:.:961:.  #W" ":9.695.1..45:.76: 476:: 38.

. 7.9.

.9.:.34 07 69 /9     &63:9:.69.. 6479:.94:. 1.3..9:.9.9:.

 .&645.6:" .6:.3.9:.

.0644.4.19:..:.9. ':  ..:76:.3..65 6690/9.30.65 64:70.4 3# .169:694 6 6 4.  !'%"W"  &9 8.5 ..769.69.40646:&.16951635.7.:.39.3.919:.1.83:8550./. /4 6 .3.169. 6761:9.91696:635.3.

6/1 50. .  .

. .

. : 3761:. 616:9694.: 8/:0.: &645.9  .6 76::5164.34.4.:1:4616 79609.45.4.:/6516:..4 76::41 1.6 43.68.169:&63:9:..7611 1.9:. 7::6.:35:3.6:095.1064769. .5..9.9.51.3.94..6146:97...0.5169146160699.4::. 5.

45.9:..6:167661:9.. 618.716:61.9. " 05.3.516/6.: 34/9.:79. : "05.69.9.4.9  .56:5:5.51..6 090501.3.9 664 369.:7::6. 6 473.36 56:9:6:  1.:815148.964.9::6716:6.4.946:::.34.:..4.:.::463. : !::4:460.9 6. :46:0659.:. 9..6. 69.1.3.6 1:097. 695 36 :.4516. 6..945.9 6 6:3.9&4 6 769:6/9564#19..769461::9:..: 6 695 365065.0:645.::463.:61605.:7::6.3 7613. 56 69.3.:5.1..:.3 4.:.6 06:.5..:463..964:46 #619 .60..56831::695 36 .536 :645..345.9.:.0. .45.8.16 .1.79:5 .90646. .:.46:19$09:.9.0998664476::.94..5 69.:1.4.86/:946:064669: 0361.164 36 65.67.4 3.6   " "  " "   :.065.0651. 6 3. ..4.606461.16065.3 :4 565. 6661.51.1:  . 6 76:: 3:48:065 .6796.36:48065 .: 9.9..064796.64.:064961.68 4099.:695 36.:.61.9686...3.7 ..0.5 6.5..:.409:..660..:9:..0.384.6766 1065.:. 76: .....51.:9.7.0..4/64644 ..45.:6/9:.345.

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

3. 461.45:..9.616.:1 6.8385309 90/94:: 61 70.45.6: .963..997519..16: #91 6170.16: :.64. 6769461::0646:765.6   46..16:.45618 769461:564 . 6 6. 49:.   :51.9 563961.:.9.3.4.:.83:8: 6.3.3. 4:46.6: 3 19:.:: 60.41:.61#196.6 .616:6:796.679507.31::94 64 .65.

45:.36: !6:9946:.16:7 9.161716:6 4   .479:5.6: 3::..44.1:01.40.:#196.516.945.6&.6:1:1.9975194.16:1645: 716:6:   .6:0..4.8 :.4:.:.9.83:1: 716:6:.669.:5.4.5.:0994::7.4..::4064664 3660.

9.::94/.36:::70.04.47916...6791 61::70.16:5 669.16:769: #196186791 64769 .16:   "4:46.065.16:45641::7.6:  6 !5 4 :.

8695 366. 0994  8. .9.936:1.5365065.9869: 0361..16  50. 67.36:. 6 6/9..1670..:1 0650946.::796/34..9.3.9.5.1:509.96: 06463  :.5 69:6346796/34.94.:63 660699:645.9.6:5 656:5:5.9.:1:.7694613  67.   6 :: :.4:.

:7::6.: .68 65163::.9.:06:.4169693..4.7.6:  $.:..:4.516.9.61#196:6/9695 36 61..945.

5 676:: .6:5.:50.95.. 9975145.9975145..9.6:6769:06501166. 3:.4.95.1.680651 1.67..9.4. 6769461::9:.6 7.45:.1.:3690.4/ 4.9975145.: 151666 .1.6099.9. 3:.4. 90/9.3.51.48.51669..453:516.41:.

6:65:1946:7949669:61::0.6 976 .::554644064464516 #.3899.1685 6 065:19.6   " "" "#b&%'U& "8:50.18. 6: ::6:50.9. .506065:19 .7::6.7 .5 : 09:.4.97.85 6146:63.36 !3#196183693. 6 69:61.9. 5.

.8.:9:.4691:8 . 65 64769.161:: 9: 036 8.:  79507. ::.1.61.67..9 17::6.9.::. :5164.5 65.0. 766:7.:5. 6 6.3.3.06465 5.6956::.180..:8/:0..9.9.7.0. 76: . 3679.1.18.1:  .9.5..:7::6.:. 317::6.:69.9.9&4 6 769:6/9564#196 ::6:50.795185 6 1:.:: 6. 3569:6 :5.:7.691. 6661.:7::6.79:5 .196:: 45:. 1516554644 4.4.9065.68.5..838 ":50.0.51.::.6 #196.3.9.4.:.9.6 569:6#196:..:.: 064.5.69.3.96: 5065.9. .4.9.569:6 8..6 . .45.:144616.:8/:0.6:7.3. 695 36979:5.83:81:06/94:.5.3 4.46:91.516:6/94.0.0.::.0.516695 36065.86.:...9.3.3.41:. 6.6 .516:..36  5.:7 0 67694619:.3.0650 6185 67614:.45:.. 8:5.94:&.:  !65.:5 6:..:  :69.3.::70 06 35 6:.6915 96 "8#1961 8:.511..3./:0.76.9.7.::463.9. 34/9.695 3668350::.45:..:5 6:.1961.47.41:..9 61 79:.31 50. :06460..5631::695 36 .4.1.

7.9..96461:..619:.6 56:46:.91. .1695 368 .11:.0.69.9.5 6:9::9:..1 .6:.6065.:.:79 796: 6769::68695 367.9..6 46:09953.9.9.3.  679.:.36  6:46065045.41:.9. 3 "5166. .7949. 6.3. 9..9 96 ! 6 6.::6 :..3.901465:.45:. 66: .536 695 366:...3. "!&W" :.76::/31. 6.973.9.0.5164.:7.45.

4.169:16: 036&63:9:.45.: ::6.16:9694. 0646:79615068.53.1.169&569  !6::..4:.:6/9..:.. .3.4:4.3.. 609./46:8:5 66065094:.616:. /3.3. 6 :.99:.7:8:..45:.9 .4/ 456:505.41:9..6:8.41:.6 .79116:  #W" ..3.550..36064656::6&.83:85 6606504 76::.

79:5.::.167.6:90.9::.9.9.3.3646.4..5168. .065..6:::.5 .36 13.83. 6.30./.16: 76:19.

9.6 0647.3.

96: 6.60646.

. 61. ...83:8.9036&4.9:.: 65.51.3.69 .4561:.9.#.::  94 6: 6064.5 6065046 5060.3.

9. 7. .

3. 1.    &6363 9.9..9:.69.

 %64.169:1."::97.56:  .3 9.

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

9.94. 6 065:8 5.9.9::.:065.45.:.:06:.:0644456::6:1. 9.516.61...:: 613 :97.98.

:8 63 9..169 #.48.9..: 9106501 50.1.1614.456:9..3 9.6451606466.40.1:969..3:5 6 69.169 "59:6 9:3.3.:601..46:6 94.5..9.9.

:769:: #69.6 5 6 49..169 5 6 4 :'616.5.

5.3 146:79603.: :.:06:.:.1.416: 5: 3 67946 5.5.3.09..16: 8976.61.9656: :.:1.61.:.:. 6: 0650169:18 49..61.4:6/9.6 1:.5.4.: 8979507.16.1:91..16918146::99.:06:..0..:: :. .9..:06:.#6196:6  64609:. #.4. 3 .61. 676: 53 69.3 3 .:: 613   #"% " 3 41..1: '16609.1676946137.99. : 76:.:5: : :.98.:::.: !3 .3 9.:06:.516:6/99:.:.9.61.1.: 56:0 ::6/9.4 ..61.409.16 :/::. .36 4:.61.:.6:636::5:: .909.:.

5.9.9:50.4. &/::.

96:7 6 51.:7.9.9/.669 '16:/::...36:.6:7  & . 6 4699463.7.9.7...6:9 616644 1:69.9.9.56&.476 &:1 : 3:690634: .:09:09.4 6 3::..:.:.69 .41/5: &603.8:1 :10649.6  4.:.9.49:.4.346  1..5..:06:.346 9:6 1465:.: 7.: 065:9. .8..6 3::79.9:79. "&..:73.:.4::069.1:01.6'616::79.81.165659:6:4.54.61.99.9.9.5./9:.:696:.6:. 61:4 ::.7961 50.5..9.41.9.93.64831:..

/651.618664417511: 1:.:.:06:.4:90 91.1691 .1146:90650983 616.:  .61.  46:69065045.

79.9:4.416:.:4 :4:467. 664463.67      ! 6 76146::/::.:9517515.3.9.9.9. 69..::.0.45.61.16: 4.616:6::5.94.064:.46:1 .9.7.9.6:5.955.06:.1.4.75..91:06466695.7 :..66::6796 . : :80.::479:17.1691673..:34..&:75:.:9063::6::7 9.616659:6 .1:  "6441:..5.

61 96 1: :.4.:4.96/.:18 7 18 175116::.5.9.

9.9.33 9.103.

:..6.

3:.3690.:069989.167.3 '16 7.3 9. ":36:1: 065:05.9.:6..5.6/:9.06:.9.3 9..9.1:#69.5.98#.1668 4.6:14616.:1.8.9.:05.5161.:76:: : 0649//9 84:46::: ..6 89064.56:14:9. 6  :.3 9.946:065:05.  . .: 89//.5.1..1 : 6  4769..3690.:4769./4:::8: 676/9:  06:5: 7   #.16:..946:14616.9...:  $ 64.36:.9.9..:6.: '16683096 .167693  7.:1::6 : 6 69.:4.389 .6:06.5.167.3 7.:.96:'616.9.3. . 5..9.:06:.

#6196:68. .9.51656:9546:7.03.

16:09:.1.961 3  .6 0646 0.169.35.9.46:5.3605. 79.9.5..5.3 . 6 . 36!65. 6: 6469..1.

:7694610 5.83.4645.4:161:79..:19.169.6484.169.6.:.4.16:4645.6:1:::195.:/:.516..840./..169 6 .3 419.36.6:11:.1:.1:.:13669 6.:.. 5603.4:16:97.646065. !6:03.979:5. .3. .0659.9/..516.1.6:.9.:.799 50.35 613669 3669 8../.:..564645.#.9.9.4769.0. 6 736..5.1.4760646:0. 84.. 61.6:1 6.695./.3 9.06: "796/34.

9.69 .879.3  ./3..6&!"%.: 76:3..:.9. :.196:.3.:91..79.79607.50.50:645.6&!"% 36:1: ..9/.3 769::68#..51.56:06560.:.9451656:.6:564 .. 6::19.9 6:97. '9/.95.::.0659.: ..16569.1 &   .1.:7::6.3 9. 5 56.169:1. 11. .199.54.9.3 31 69 .46:::676946156::.1...: : .6766 51.1.5. 96 0651516. ..6/ :0615163 76: .69.169.1.3606503 56::6.5.6&!"%3 9.3 9.:.6&!"%5. 56::7. 6 .:   /3. 46:3 9.45. 96:6:1:9.:. : &   .: ::46161:.:5 6.6:.1.9.169.3 9..479609.406360..:'9/.. :6/9:9.4.1:.3 9..7619. 4 4  "!&W" "4516:479..9..'9/..:.

: 065:8 50.13:699 6.:15 690650 .:.04.

4.1: ...1679:5.:97.3 9. 61. 0646&.3606469.83:8796::.169 &:..3..169 79507.:/:0.9.169 .5.169 5345.4/ 45.4:99.345.4:..

:56/4. 5. 1.1:..7694.36 3 9.4:16:/:.

916644  46:.550...:.9.06504 46:69.6:85 6.3 9.94.1:.9.6:8 .4 0994::9.

50.96 :97.:85 66 3690.8.4  #W" #965.16.: #9603. 3 9..91.4064619.: 43.3 9..169:&6363 9..1 63.8 79.4 46: 5.3.36 4.5 :4:46:.46: 144616616.&645.9:5 6.97.9.446:0646:9694.

:4..:.:1:.9.61. 1:1.1.9.:06:.3 9.1: .: 7.:..:069989.

73064609:.345.36 :.9 .:79609:795.9 860 09: .8363690. 6.:79.9 .0479..9.65641: ::6794.:1 .5.6:7..

 :  !6.3690..9. .

56: 1 :7.3.99 64965.9036&4.9.(*6 6...6: & 6#.09.#.69 .69.9.36  7 :   (*65  .9:.356 %64.476:  7   .: 65. 61.03.3 & 66: 16:.16.536 1..

. 7.9.

/96 4.3 446516450.9:5151609.6 #90:.16:1513 50.34.4 : 6.5..46/.67. 96 65:85..:79 .7.69.9:.0 $:56: 1 9.90.06479.905.'.679.9:.95.::...1.47.9.906:. .368.:16.:9698:. 6479:.5166:0 51.9.:695644.103.: :.4 07 69 /9   '9 :#950 76:16#96.:8 .6.46: 5.6769.: :. 6 :.46:91:06/99691.16:1.%694.4::/5:06999.9.9.94:.1144645. .91.94:: 616:70.6 .4761:0 51.5.. 906168.8368681:94.3:646:9.9.:891.: 9.:.55'.45.:4.:1. 7::6.6:::65.5166.0.65618.:16045.37964.:.:  6 5636   796..3.456::6:1..109:. $.36064 6 '.56.6: 76::.9.616:6: 3.0...5165:.:83: 7619.:46 #69#9 .610.9 065:05.37.196:50.: 716:.:7::6.4.9. 1.61%"% 5..:5.39:.59: 961:.4:  0631902 :.5.9.41876::.9. .4469916167.46:064469.694.1650::1..

.46/.6945.9.96791 649..7..45.9.:461.1.6:16:. 86:5. 09948761. .:8916:6::43/9.::9. 96.606360.6:1679.3367::6.:56:069.:.6 '.::4.560 .5.1.94:.

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

::66/ .:.61.4.8:.&.16:. : 83.1..:09.96 53. :1.6:6/9 59:1.:103..9. 6 1:.61. 6#.9.0. 96  .9.9686:/5 06:6/.41/...736::.4:9 .6:095.679.:8.5:916:7.1 406:7.16:6:1.1 306516.9.35:063.161515.51..9. 66::1:0.:..1513 50.:.6.7.4167.:8 .7 /306.:513 50.9:7.:7619.

9.19  61.:769.16:.:9..9 .9.16:5..:.6::169: 366 6:8:59.:.9616:5.../:6: .96.:.9/ 6 .5.:61 065.:.:1550..:96/.095 .9.1:16: 036.51667.1513 50...09.769.5.4::7..4065.9.3. :1:.9 9.....:. 6769.9. 306964.:.9.9.36064069.19694.5:5. :16:. 50..96.940.: #9:/.9.68.5161..1.:. 1.06  65:5.1698065::.619.9.9. :1065.4.::09.516 .4.:.6:6..::9 606515..45.9.3.66:::796..160..16..5.:15 4961. 50.8.7::6.1. 064675.45.5.:09:.4065016: 06466:#96. 6 06594.6 .: 7.9.9975145.60.516::9:.945...83:809 487614.96064 64.9.9. :8.56:  . 9.51.9/ 6 979:5.51.9.45....: .8796.16.75.9 6  065:: 6065.6065.65:56186791 616:70.::70.9.06916064. .16.9 :.61.0.186791 6:9./:63..9..9/ 6 !:.9.:.::45064796.9.5.3.:1513 50.86791 616:70.15 6161065 96  444/961.:. :13.5..:.065.6796.:.9.16:7619..065.:4..56.9. 1. 760..  6561.96:64.96.9. .4 .9:.1513 50.9.670..36 3796..#96.6:.064::796::69: .:513 50.9.4. 6065.1.9./9618.61:.:06997 :3.16: 79::.::09.34.:5.95..:  7..6:5.

.:..5.1.96  "796.6. .7..9.345..1016769416:::465:.9.:.83765.41:3.3.9...9.946769.9.5. 9..456 4796.9651.97..4%64.9. 655./.5.5 61:.0..965 6:.9.51.45.069.: :.45.796.6 3  03.1513 50.9.163. :1.:. 5.9 961 9.7.5.16'.7. .30646:979:5...61.:.9.0 73.06997 6 .796.6 .9.4 1..5.794.6 ...16914.9.5.5.90/:761 .  63/90.091.:...867.79.:.163.5.3.51.6 7.8:./:6:0.:. 67606867.6  .. 7976: 6#%" 8:50...3.6165..765.:7.36:6 .965 69. 6.1.469.5 6 4.345.3. 16!66':...:.16.96 5.1.6'&'% .1 6  6:.96 5 6. 6065. 19...5 .065.59016064.1.:. 6  48.695.1519.16. :695:/ /30... !4.16.9.

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

9.9:: 39:7651 ::..9.16:1:5.:.9. $.:.0.0:.5161::":.11..9.6.:09 ..5..1..:.::7 :...151.  ::4.31.:064.:469550.691.#.1: !6 69..1 16  . 61.:5.5.9. .8.:.1 6 ..::45.6:.1 6 .9.1.:30479.#.:.5 .065.516:: #690. 4. :16:645: 4.  :4.6:  769 4 6: &94 616 65.9.3..1 1/.:.:6861../ 50.161::5:.691. 6::.8:.5.3.5.9..::065. /3.11.63..1: 7690.5. 6#96..0646:.

3 . .3:.45. : : ::1:: 46...3.6:5:5..35.6:.45.&.169:.16.:1::: 6 9.8:944.4.44.16 .376983790/8:. 91906 :.:7.5. 5.46816 76:..9.6 .:06:.9.4686:9.41.8.4796.. "7./.:5.9.4.::79:.6479.636':...5:. &3.5 .3.1065.9.1.05.:16:9.5160647.695.9.. !65.7..45.:6.9.9.96 565.9.9.4065.:.45./56:3:5:5./56:8.9.6 .90/9. 7.6956.1:93. /3.0.9.6 3:.9.3..9.0:..4065.46915:7.. 1. :87:.4 /..9.::8 .1.9.69 919066& /6 #9 5071.34.3.5.1:  .96:. .:5..79:5. 6:79 507:1.965 690/9..3.50:.46 .9.9.9.#..5.1513 50.5.8.9..345.4799.:7.9.9:76519 :. :.34%64.::4%64.9.5.7.979. .9/5.59..065.1: $.#.:5 6:.96 9:.314.9.#. 7.9/5.9....::065.:1.96 635.3.51.1.9. :1.96064/.3 "7.94065.1:.

3 02.16:7693 6.4767.4.6479.  .:9. 50.479. 6.169964.91.. 5.1691%64.69.996.6:.1.::4...96714.5.34.3  69..9.1:39:/456.76:.4516:6:/:76: ..1..56502 .96 :.5. :0994.5.516.90/:76 79 507:1647 96 979:5.96.83. 6513.06560.61664.6 .164..6.::4/3 .56  . .7/30.5.04.71465 17 1.6:7/30. .5.9:76:. 34.56.16669.4769.:7. :.30646:516:4:46 ..9.9..:01. 3669.16064:0..4/ 4 795..5..64314656:.4:.3   4694: :.16 #90/516.5.47655.5...01..936:6 785.16 4.5.3.5.9690650964.:9:.:8.:::.::4/3 .11694: 5.616::.6479.1 4.1./931 6:.9.694.:.463..1690/:761'99 8:90646 5.1.:.936: %1.9..345.651:..6:6.9....9.:1.:.56 .16::09.169 4.5.

..915.::4/3 .96:8.3:..:1684.9.769::9:.469.:63.5456:0650 36::645.7.:.:676949.:.065:19.::09.16:...96.:7./..96061.5.16769691416650 361 65:.: 5..065:0 50. .9.0655016 736.834645.::09.:./1683: 98 5.::4 :409:5415.9.1673..:5.4561..3.::569.5.1.561. :95.3065011.5 ..4.761.:473: .16065.5.91.1.9.9.49.:1. 6.:69.9.:.:96:4:46176:8.913 4:9. 9.5. 103. :09.9.9:76:.44.14 :.9:76:...::.:/:0./.64.1 .6 "..56:..18.67619 .:.3.96.797.16:0646.9.5.7.7.9..: 456:8:.6.7..9.4:065.4. 4.96:.3.83.51.9796.5.9..1.:..1:  5 676::65 6949.169.5.96 4.9.4.1.. 694::...:..1.16:.9.1.1.169: .3:.94516 76:3:. 3666/:096 :469.:..99:0.. 6..99/.9.1.46106.8.5..61:.1:::186::.96.9..5.1.8. .796550661:09:68 416609:61.1513 50.6:9.6. 6 76:5 6065654567.9.9..9.691 .4:1684..469.9.45.9.1..#.0699.:1.96:094:863.16::.9065.9.16 91.6 69694.  .5. 76: /4:.::4/3 ..065:0 50.99..967619.34.  4:473:4654.519:06 "479.16:695.9.:.45.4.16965:.169 4.: 615196:765.5 .9.4.  85 6 :96540699.:479 "4516.:8 0.

1.

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

19605.5.61.:  . 6 9 794.509.5 609:.:.56: 5.3..1..961..  67.. 64164516 691.0651.4.19 6:79467368. 0916:675 :14:9.

103. .:6::. .9&"&%#'% 06. &.4/.:.9.#..48. /3./48.56:.36: 769461.94. :1:79 796:69 6 76:6:796.9.1:.6 065.9.4.8664470.45..1:  &"%'"#96..5 .9.3..16.#3.5.165. 09:.45.::09.6 51:75: 31.96796.616:6:91.6 4796.:.9. 6 .: 5:5.1&"&%#'%.16: 0365 6693479603.9..69.5.691.:.:.3.5.64:.9 &"&%#'% 651..6:4.9.389:79. 6:9 60650691.:46  8 /.::.1695 6. 69.196:09:.:.6:796.

:.65 641  :  641:.

5 616/9.9.855 4:369  .: 7.

.3945.:1:.9.1.51.5..9. 75:.:645.:./31.60.8./486 644 105.0651 .516670.9693.65.1:.16 6  "64476::4.5.. :16 79649016.31.1.:.45.5.. 6 . 68 64.96:09.9/ .456:6:63.1  "644 4:.16769&.3.70.1:.16  .:936:.:.830.9.:6 8389 70..:.59.91.94::9:.7613/91.9 0. 7964646644:..1.616:6::84.6 3 397..:7.1: 4699516470..4...16 70.790/161. 9.. 606473.::.1:09.9.. .456:6166440646:516.95.1 61.3..:09.0651 61:09.. .6568998. 16. "#96.9":1:6:70.1...5..70. .90. ":796..9.61670.4.::4 5.0651 61.16 :09.79 79..64&569 6/:0 . 66 69 .091.:.6 :09.11.961:096:.5.16 :09.5.:.96 .:.9.3.65.6  6166440.8 39 4.1 616644 .1  03.345..:06464611.40. 796.5:5:...9.4:90 91.:.960658:.791 6 5::.. &"%' 45:5.:3:.16 :5 66973...4.:46 .3651: 516470.9.1:094 5.1673670.96889 4.:1.4.61..9:7.09685 676::676945.5 : ::1:: '61668 064.691: 73.

.. 6 479:5.9:631.9. 1.965 6:.6:.7698.91..:. /3. /3. 0646 84.14566796.3 41.640..71.6  "91.&"%'..45. 9 5 345.9.: 879603.56  6:.8.:.76190/9.   :.. #0.6 565.5. . .1.795.4.464:.1:  :765. 5350.59.8:.6919.5 6064::9:.:46103.5.4.:515.46&3.5.  3:5. 064656: 0361::: 145::.&"%':.48  &""#96.4.18..:46.1.:8: 490.1. 1.9.:  .5:.645165. 6 :.9.465:.7::6.691.95.4..&.:49:76:.16. 61.:46.1: .1.169.51.06:67. 6" 1.4. :.5.389:69 64.5361. 646 84.9.196 #96.:.5.3.4.::4103.:6:7 9. 50.169::4:79.5.. 797. 79:9.:.3.94.:.:.91.6.69.::5 615.1199.:.:.5 .61::796  .16.5.6:70.3.65.3.0.4:4. 56 49016 1.906475:.45.:...1.9. 65:5. 49:. 795.0679:965. .9769:4:46 : 7693.196796.:.69 76:: 1.6:. 479:5.99.9.6..::09.&"%'  0.  '.3.6 1.16: 0365.: .5.1::4. 5 64.761:.8.9..9.7. 6 506461:.816.69.9.:. .9 0641::.45..51.5.5361.3.6 ":796.516.96797366368.7::6.9.50. :16.4 3793 61 6.5.30.19..9...9.98.6:8. 6. :1.59.61.516103.536 43456736:&:165:  4:.5.68 .0647::6.96 "866445 6761.169:85 649045.6:.116&:9 :063:99.1.9..:.616...5.364.6:: &...09:.9.:.695646576967 6 58.9.9..19. 619./651..6 .916:.:.46.96. .7::6.::4 691.

:7.1.3.9.8.:. #9609.1.5. 961.5.5.19  58.69146:.5.5167694.5 :.16:4596: "7.0.51656465./:0.695../ .406451..1969...:45..:5 6.1...96..7964::.65.9.1.96:::70.56 465..9 :865:5.1.:.96696 4.16:...34.999..::. .1.6:.4465:.4. 96 :1106 :9:765:.5.9064:  :  .09.5.:.5.96:..4.165.8:.5161975.1.::416949 45:69..:.16 . 6.5/96:6.6: ..3  63.064641.695647.:9767. 3:6/9 83.9 064: 37964.4.1:.16.5..51667.96 ::..369:.065::.56.5 50..7.96:34/961.616:6:1.3696  ./31.8.9.1:1..0.5:.4:6/9:.: 4:.1 06446950644 #.9..9.5.4:9065:41676949.449.1:.1.3.9.47:.../.4769.:.:3473696.1...0.169../:0.::.5..5.:.1 ":.5..:.:  5.99 3.7.: 969: "64.6:9. . 6463:.5.5..9651.

.161037. 65:5. 6: /6 065:3966505... 4.: .061..1.1:  &... 96 560..4.45.167..41.96::06316:1: 3065::6:.4659.516.115 6:.:.516.:994.9.9636:.6 4:46.&.51.56 :69 61065:9.1.56.7.956. 965.16.99 37:61.69564.47.96:.9. 64634:46063606 :.0646.:.4/ 45.::8. 064 .065:0 50.:5:.67.195 66.1.9.:.6..5.  7:.:.:.9.1645.16..345.1::8 .:19:.:.:1 1.:61.1 0646.9656465..19&..46440644.9663.16:9...: 96 4. 6 30.835 6761.4.6.5 50.167693 .:1 1.4.79 50.96::5.:..:.96 790/8:..6.169. 6170.09.0.41.96.964:46.9..9:06464:96 5.9969.9.7..345.16:1.:5: 3  . 5.:..4694:90 91.."7.1.516.9.1.4369694..3505.:516...&.95.161:.091.037.465 :.:.345. ..4691 :16&.944.59:1.:0...065:19.  "::.4 76:35 6761.35..1:5.::464655065.965.91:.196.065::.5&.96..69 ..98360900.91.0.47648/:0.9..16064.6945..14.9.691: .065:: 6.96 5 665:56.76::/31. :7969465 :.95.5.::9.70.96:05.96:. 56465.8:. 6679416064.39.065:36.:345. ::16065::65 96: 63.:7::6.065::.9.9....9.7.:03..9.941.7.065:0 50..16797.3.7.

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

.6: 34.6.9.. :16:769.9.0. :6.9.. :.:.5.165679 7967.1.195./9..6956.6644 .345.9.::09.

.96 58.1 68350::.. 65.0.1 .63:..1.1.5.:79..61:3 6 .01656069.:.09906479519.44  &4 443.7.9.3..065..9..1: 6:7 9.:03.1.56.9. 6 06501. 7.. 1::79.9.34..45.3 6959631.9.7..9..9.

45.736361: "#96..96:70.96: 4.:. "70.1.1:  "0.0.19.:.169 :48.0:46113/9 4.9. 5 6 49.1.161..5..1.51:103. 79.6: .9679116 0  36/:0./9:9.:"/:0.1.30.0.#96.618103.:7.5.345.3.:..169:85 67614.5.45.1: 646::063606::6#698636166446/:0.:9.5 .3.169 :.169. 6736.1.4.5 .91..9645:8 7695..6 6 103. 1::9:. ..79:5./563 50.9.5 ..:4679603.5.169:79116:836: 6..186:7 9. : 7364 9..679 796.16: ..95. .45. /3..15 61 :.55.9.9.9 :.:794.6:4 9.4/ 4 .6:1::9:. :.96:.9.670.4.. :645.9.9.30.1..4 3.4/ 4 ..:.  4.53685 6: 7.6&.6065045..9./.:769:49.:.9. .4.68 .6   :.1:6:79.3.73.0.:. :70. :1.1668:936.3:161.6:6.9.564069.94065.16 0 1:05167.91.66:70.5.8.9.94:: 616:70.6.:. .44 6: 69..3.3894 9. :1.5.%694.

.5 6.69413 .30.79:.

5.9.$.16916:7 9.4697.&.616:6:645: 5 67696/9.169956.9.63..11: 56::6&.361:09::.5:694667.6 &./3 ::4. .656::6&.3./551..1.516 769 4 :4.769461::9:.. ..5. 61694.68:.79.064.46:6/95 :90.6:.45. 736.1:.::516.5.9.7695 : 4.0. .4:90 91. :.9959.6:19.9.3.169 '.9.169 6&.60  #.3.356::.1.:.5:..3641.6 83199.

:460946:5./.56.5. /3. :..6 8.5165.16.9.9 :9./.97695 :4:46:#6146:5 :.16:5.946:6: .169.:.4::9:.90/16679:5.616:6::69 6:156::.96:.  .9.6.8.79:5.5 :6065:19..3.51:7950 76:16#96.9.1:'46: ..&"&%#'% : 5.3..0.:.#.46:94.7906:6:1: .5.

6 &"%'  065::.46:6:56::6:70.16::.169:79116:&5.56::.56:1./46:1.1::.36:7699:.46.5.0651 6170.

5.9. .:.5. 79:.5. 16:56::6:7.4069.45.9..45.9.6:0996065.1.6679 673..15.1 : ! :790:. .1 0.56:176:165.: 890796.4769 5.8.9.5.9.90/:761.96 9.69.945.485 6761. :65 :.56::.16: 946:  !.. :.49.9. 8:.9:099.5361&" &. .9065.6165 56.:.#96.6&569 $.1.5.1.31.:046:1 5665 :.9.:.4/ 4 .56:.9.960.56.:. 8::.:.1.3..5. 8794.46:796. :.:9.56::4:79. 5 :.5 5 9.065.16.6 06.16.6:.45.96:4 9.069.94:16:09.9.6&9:765146:.:1855.:.4./9 84699 84.94.6 3...4 6651.196#96.1.9.9.76964:: 653 50.1: :.#.456#96.5 .... .:7950 76::.516:. 3.673.5..:045.9796.179603.9.9:  ..96 .516666606360.:.3:.5.. 65 6:.5.46:90/16.0.1619.5.516:4 9. 7..47.4 :.4.:.6:1: 56: 4.: 036 4.: .9 961681.:.:.16:9:::0.46.:8691.16: ..:46:.3.46:. 1796. 84.4/ 4 5065.46:149.:0646 .45.:46:790.91941..9.46:796.9.4.&.6469976956::6:70.456:. 56::.5. 6841: 8 1679496 .9./. $44645.50. 4.4 619.9 :7950 76:16#96.8..9./9.7:.065:0 50.6:064:.3. .61.161 .9. #.4/ 45.:0.46:6:769.8.919:.1:.549 .1: . :1.473.9 ..45.:.6:::7 : '64.. 56.:.9.1647 96103.5.96919.96946:8 73.46:.::17 1.:.. 76::. 9:.664 9.:.:03.:.346999.53 :'64..5:694.3 9.3.9. 6:516 1:0.961.549063606 :.695. :1.9..6:167. 73.5496.0.:9..345.:.:.45.6.7.1.9.45 . /3.  76:5 :8. 646::..79496  646.964 .46#698.8.9.

 .16!6::6&569::9:.9679 796 ::9:.41973. 14699953.6 1 .36::45.4:4.6 $:56:1 069.956:#.

6 '36 !6::6&569 4 4   !6..9. :16':7 9.3":#9.8 ..: &63.5.9.9.'..769.6&. : $5 : 76::. 9.79. #6903.9.9.345.16:61.1.968  ..3.5..3.85.4/91 .61   '9.68:09..9. 9.#..0..56.1 &636369.4691::9:.456::6:069.16 :.:9  09.1 3690.6 736'761904799.979.85 :76::.456::6: 069. 61.7 4659:46 064   ":506&63.:.9:.%694.06483.  64: ..9.1 6 /69.3.165.9:.4: 0631902 796::691:.933633 4"6 :.67.7/30.9.16:06569. !  4.46:. &63.46:90/909956':7 9.. :.16:516: 3 4110.56:! 1366:.5.7.96  6 3. &63.16:76935.951.9.9.1.5596'9..'.09616:.6&.5:09.:1.'.5961.#...:946:96.%694. &63.56:6':7 9.9.:.66695.561. ..6 75:.699 .&097. 6/93. :.:6/96.953.616695.

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

9.3:.1:4901.7. :.5.01.65.5 . 47961. 1.5..14.10.5.5.5 306 1:16.4..6.5 .5361....0.50664516 .61.065.

616:0647964::6:60.9.:  9.6&.:. .:6/95.:9.9.73.169:4065:4169:.9.16.. 064691.1 1:1.94.316:7 9.4.:106679.6 856: 3.  ':&63.:. 6:646:9:.9. 6 .9064.56:5.0646 .46:86::9:4.:04 :79. 50.651 36:70. ..3.5.5361..:473:45.1. 6/9.9:.16:1.5:694.83:8.959.6 :63.:..0.:..1.469.1:7. 11...796:791.9.83:8 .3.46.:156::.9. 6 65::.:..0.76985065. ::6 .46:85.0.45..169.. %.536 547961.7.1:49:.9.0.1:50.9.95... 6.65 6:  50:: 9.4.345. .3.19.516.:.6:544:46: 60. 09:.:.9.

169516.:91 6.670.56:156::.

6 :.5.3 1..7695. .94 161.6#94691.0..:.4.56::.:4.:::.9. 6.389:5.9.:769:: 5 676149.46:8.3.5.3  !. :645.:79. .5:694.5 6.56:1.5.469. :645.19:.5.67368.48. ::.3  :.6 6:..166/9. ":4 .:.3.9 6  5 6 79611.:79. 050.73. 6 :645.:6:..  &"96: 6169.9.616: .3...9.7690.9.73.9.

92.:.91516.:.1/ /30.64516 96/.9.904 1690.50::1. 16156::.5.:::.7.:.636.61.5.:479.1.9.616:8 6904:0::6 :479:..:7::6.. 4..:98 5..47.53606466 .1.5.5. .9.9.:.63 0.1.1.461951.::03.61609:045.:1::1:065.9. 09:.7.91.6: ..64645.5.1.5. .5 306:  4/69.544./ /30.0919:.09 :::4645.. 1:.167693 19: :...69:8796::.  0.10.4.11./.091.14. 6  . 6:.16 1:.16:6:7.6:6063 061.9.91.. 67/30.::569. .19:..9.#...46:8::1:065.40995.:9.45. 96 695.345.1.516.161796::.6:.4845. 9. 5.9.4:9.536/ /306  794..:3.16 .4.5145.9:.. :.3.:.60646.959. 6469:3.6.4.::64.516.:0650 1:..6:7950 76:4 .5.79.5 65.76::.6 .6:03.:3.64.45.6 .. .156::645:.:16.90.1:.7.79603..9.1.45. 1.9:  4/69.361645:.83:8 4. 64769..:0..5.61.65:.5161.616.69016 6769:. 966 065.1.

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

1..9.9603.45.31.92.53644.6 .05.64 5.79.9.545.5:694.11:5. 3 ::.1.16 06443.5 60994. 616.9. 6:9/644:5.9.9.4616 791.1.791.856:794. 050.

14:9/4.56:/4.131.

769: 3..:0116  6469:3.:1065:46 656::6:5. 6 1:9.1: : :6/9.79607.3.3.:.6 5 65 :  #90:.9.. /3.5.94.91.6  ':&636369.:.:7.3.9::::79.9569561: 5 6456::6:79 796:47 96: 7673..9. 7.1:146:3690 .5164.169.7.16 : 9:.:79 79.956::.:.:.9.94:456::.3 9..676067.4/ :4.46:56:60..5 :.:. %..46:8 0646..16 . !6::.1. 6790:.565603.6.:6/95 :  :5 6:.:50::1.:. 447:6993.: 6:1:6: 6:.9.03. 4:50.9.7..5.9:  6 5 64:.

.::56::603.  !.45.9.0.4/91  ":#9.46:876::.691.0..46:79.56:  $49.16.9.6.536456::..79679.3 9.679 796 .99..56: "#9.6:7::6..9616796.9. 61..66906551160645.63 0.66 .79.536   65.:.45.9...9.31964. 3.95..6..:46/9.46:.: 5 67690650 6.03.1. 506565.9. "953 :59876946.9. 6 6:794.316: 036 53.:. .:5 61.3 4.3690. 30.:7.6 :5350.11: 7.5.:/4:: 6 7.36:479 46:9 56::.  .946:86.545.946:6.1.:... 6.:645.01: :6/.79.68:915.5.5:46644645.1..1.7.5..

4...6..:.

30.#.763 .9.3...3: 8151.. 695. :0 0.9.56%56516 53.6064. 516. 6:..695467 :.%64.6964745.0.99..9.51.3. :1.: 9694.5.95. 93.

916 . "465.5.6956.530.9.90.:.53 :.306:36 1.

.309794.5. 76:656696.5.53.319.:.6 :.96:16%56516  4 3.4.53 :76:: .9.:3.:.:94:3.796. :.%694.16:73.:01 :.94 4.  .1.'169 ./.9.9 "6495.616:6:796.%694.516.9.5.:.469.45.5164..99..9. 065:396:5350.16:7.  5.9..1.5.96566915.  .::46.5 5 9. 366:796::69:69.5. 35:.: 795151673:.65 66...40651.796.6:6.

53.4065:669.4 :630.7619.99. 9: 616966441"9..16: '61.5. (*. 6 1.6.16:4.530.:47.0..'169 56.:0650 :0...63.730 .16686:7950 76:1..35:46::..95 961.03: :.3.61667.696. :.96:7. 16:9694.516 :.9.6:064.:...1.4:.%694..9.51769.473:6: . :.9.19 616.5./.35.45:.35:.6:1 (*06467.: 1461686 .69.7.1.94  .4.9.3%694..4065..169:53::3.946.%694. 51.86:869.695...9.90.83..6 65 30645. : (*3:.64 6:9..9.5.473. 6:89. :: .969..40647964.

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

94.4065:19.4.1.:4.: 769889.16:796:14.:065016 3:9. .

: 7699065::.#.9.9.11.75.53619:.9.14.699 3 .4645..9..4:. 671.79.:&.90.45.:150.61.516:1.61:.4.:473: 9..6 ":#.5:46 919619..9.56:: 609.9.469:. 603.47.45:.161.436991 : 036 ":79:/..19 :1 1:.6: 9.67365:56064673.0.::6:79.9.6 ! 6760.165:561.6:7919.9..90.1:.090.5345.:.1. 4.:81:...44.::09.:69 61:.9: 67961. 61.179.16:0641:1565.16: 45065.5.9.56: 69.6: /9683/9.9.: 645: 85350..16 6:.6.6 :.5.6/9. 0695.09:.:645: 439:  .1: .6796 ...16 69696:.064.6(* "79:/.5.:09.5..569 50.5:46967569.4.79 .9.4645.0.616:79.5.56:849.1.1.0.9.3. :09.769:9436:6:0646:.1.9.

1:.530. :164::65 96% :/3  &465.147960::6113.69.9.::4/3 . ":9.5.: (*:.:3 .6:1 :99.65  !6.9.5.35:. 6 16.9. .9.490..0.797.45:.35:465./9.56 806.47...9.9.9 .80345.9.345.95 96 ::50.616..16045...

.69   .931 77 .65:: 61 6:.1:5'6365'692:6   .931 &.0:46: 9 . 87961.

. 694.56:.5. 366:. .16.6360.. 6:.:.530.4.0.. 3:...530..4.16.69.  .664.95 96 :509. 49.:.964. 1.76: 61065::.064. 50.0'636 65165 .636.5.35:.65..65 5.4:3.51.6 4..5.92 " ' 1  7  .4 ...3 6: .796.16..406503.45.56:93.9610.94.  (*4.16:03 96:..94::.9.

.530.9.51. 3.9 966441"9. .9. ..3.9.1.7.:6'662664465#9.5.

36 1 1.1.569 40.:   361.:6/9.4645.9. & 6#.36  (*:.6: 6.9.1.:.  7   (*. 9.51:75: 3:6/9:.665 3 : 6#.!6.

65: ":#9..56:.

:.029 5.:1:.:695::::0::69: #&     #.96:.5.

1.51%25 &.4.  1.3   3.5.09:.69.6:56 516..1.: 679.5.

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

5 .451.6#9..53.56:75:.5. 48.46:479651606501691 :..:16569..99..64:468 567. !65.69.::.46:6:#9.0.:3 5.99. 53..956:065:05.735.59:1.16  "856:1 .67198.918:761.46:.4.45.1.065.18::6.06507 61.51.:0 0.1.3.11#950.065.3893.:51..46:568.36:.9. .:0 0.56:1.56 .05.65 #96::69..65.56: 5069.5.5.7.99..85:565.6 #69.3 3:0947856 .6 0...6:.9.694./.9.965165641::69560.4:4.31.9.16  58. .064795196 645.. 9.91.

0646656::66 !::.06360.9.5.45.83.06 509 136:.. :1.14.:. 8:065:05.09.3 56 3.51. 676196:.61... 760.56.9.:0646::.56:550.45.1.5. . 4.1::..5:46:46796914. 1516 6:5. 4. 6.1. 9."9:.46831:: 53 50.566.:31686.51.6.3 41469.6&..1 1.45.1.56:5..:: 6 4769.9..916:7 9.:.45...1.68::4 550.766  6479 6164.:7. '4.56: 036 #619 .:.06:.9.61670.5.5.41.396 4.8064.476064.:9.  411.183.: T411.5065.56: 53 50.:.4.9.9.1686095.45.064656: 3.967.409:01606467.45.946:1.651..656:3.9 :796. : 6. 06564 5. 30.46:194..9. 4:473:4651:06501691:06/9.36:6.: 91.9.. #96.45...61 03 .%5. .6761: 0647..5.6 1:.85 6:646::.5.09 :046:4.694.6064 .:.::.90:: 6 79 4..:651.651.1..6 ..9.5.6:79 616:19. .9.1.763 ..%694.345.91.79:70.6..179:: 6065: 6 .  4.969 56:1 4. ".. 6796516:064656:79 616:19. .:0::.45.64645..:61684 199.5.0650 .6 90:: 6 .1651..1.96.6:6/967661.1.:656::6.:0..56&569::7610.536.%694. .651.0.9.45.:.51%694.369 :6/9.19:.6..65 31.:166/:0901673.969:  65..64:46.5.69.: :1.: 651..5.::5.45.6  .:3..1.:19.61..1.:55 47619 064795196869.:3065:9:491 694.79651. 3.:4.16 1685.9.3.695..4  456:56.967.3 41.0.. :60.51::  6361: 56:790. 65 31.:4:03.4/ 47694..651.4679 6161.9.90. 4.160 7.45.:.343.1:5.47648:::79 616:190:: 6:9.6 0646:..969  46.09:0.. 9..9 : 4..5 61.64:.04.84.:179 616:190:: 6 19.1. &43.03.16:73.6/9.9:7.8.1.5 3 4456:1047 5.:6/9.04.118 :646::. 0. 76: 6.:9.3.:05 . "766..1. 06996471.46:... 9..445 3. :.:86:.: 686#96 .: 4..916:..516.416:79 616:1906 8.4. 9.9 '61.9.9.31.5.6:1.969.9.695.0..36:76956::.16 96:. 4.969 #69. :4 8.

9..9.63/9.6:9.14.05 9686:#9.51.9... 3:7919./301. 06  "4516550.%694..9.9 :..79 50.:0 0.5.5.99.6:70.1.301.19.51166 :05.::.0646&569::.7.:5 689.9613...:18.467619  5:..: 5.469.  .6.1.5.5 6:5.:.904 76:1. 67697. 4.51.630:46 8 :..:664:46.639.6..4065.6:4.%694..39.0646&569:: 6.5.8:.4105.41..31.736: 613669 156: :516:09. ..%694.53. 06464.345.34.:51.19.967.4.4/ 44.9.9694..34.1.79 50.7 ::.  5..679.79 50.53.56:.34. ":%:1.9::99 .99. 5. 61.46:..963:6/9.53.9.9.9.96 6.46.9694.53.: "90613:9.99.:0 0.:9694.15.4.1 5 664 4645.106:. ! :.69.31.761.79607...479:: 618064. 606976 91:06/98609:.5 66::::....4....16:095.5:46 5.99.345.4 794.1.:16065045..9.%694.68/4065046:0646.605. 61.790. . 64.. 85.669.4:.45.4 3.9.1.:16.986::4.: 9.3.

.'165603..:90.:479 616190:: 6:9.9.5. 65.9...5364719.169164645.16.519765..9..41653 ::50.49.:56 03. ::.1673.61:9 93.8:794. #.9.9.963..16065.691..6#9.6 6/:0909.16: 54.6:5164.8368065046:064667950 7693.9.9  ..45..5.9.3.6.4:9.5696916 766 .%694.5.065.:0 0.9.69.1.:.:9696:6:5.5.8.9.1 :4.41:6796516194..51651.4.1::1:6 :::095..3.  #690.09 :046:4.#.6 85 6761..09 :0460./.1::09. 9.51.:79.16: ::9765 689.9.56: 7.769.16:065016:0646": #9. 1.03.94.7694.9.790.16#96 .:09.53.16:73. :.1.06473.4.6 76:::68/9. 19.9.83:.83.4.4:91465:.:.53.963.9694.9.56:.603.99.8676191::::6/9.9.9.38176:6:1.5.76.5. 5..6  #..::6.45.56 1 .19.:0 0.1.::976 .1.99.

9.669560389.49694.  7.::063.9::.9. 6064 906 6:5 06: . 6 3:89.6 .47.9.4790.694..1.45..16:4790.:59:1.4794963.1::09.9.9..9..4/ 4 4:5163.9.9.1.9 669561.:.1: 3 .345.4.9.:5 67.::.5.#.9 3:89.166956199.1: :70.3.9.4790...  :..9.603.4 3. :1.176:.  .

/.:70.56:.47..#. :41.T411.9.5156:    .9.61::::6/9.6::.69..9.69.6:::.4/ 469..4 3::.86:7 9.59:1.99.6:167. .51.  3 165551 4  / 5 64.86:7 9.99.. : 6::9694.45..1.86:7 9..4::1:67965161%694.9.:70.97.45.616:6:.6 5...3.16::66.6:4. 56.1569415:69.:5..56: 5. #9.79.9 4.9.4.9.5..0.9.7619.86:#9.3.8.73.6#9.469.5.83: 79.1.3 41::.3.9. ": 6 .99.56064 65641::..345.9.691:4.6736::.3.11.1: #69::6064 .#. 4.3 8679 61679.695...5.356 4.#.5.9.#..616:6: :7.4.9.:46 :7 9. 6  411.6&.8.1:6:7 9.61.6.561   .48..3. 6: 036:5.#.6: .3.. #96 &151.: 841.1.83..9.53.56::.  9. .:.:0 0.1..169:86 645. .5.6:7..1: .4.6416:8.:16:0650.9..6:9..064.

45.9.:4065: 61:69144.1.9694...3.83::. 9.166956 T411..47691:79.41.476869. :1.16:5::.1..1:  790/.51668761.:.3..0646:7 9.../.6 .45.4 . .9..9..4/ 48.64:46...9.4/ 4:.#.79.9..::...1.5 .6.4.4.. 6 1.1 :5..45. ::4 .

90/9.3.. 975.16 "%5..93. 565.936:69561694..69 :.. . :0659.9:43.1.065.065.19./ 5 68..3 9.69.94.83:#9.69.47619763 .9:76:.9 :4554..839. 6#9.065.9.69.4 90..:. 306560668:0.:0 0.56: 79:16:5..9:17::6..4396: 4.99. :  .1.:6/9.064.159656.53.9.516.40.114.5.9.85 6146:7919..9  99.5 .476 6%9.:09.5:05.93.56:064 6.93..9.4..:0 0.396396169...4660.:0 0.5.1.9 !.389.99.1:  "695653 :064 6..6::6 414/96 6%064 .9. 6 3:79.44.967.993.516:6/9.64169.6 6 1:165 0616 1.:8:..:5.9.:5166:56::6:1:6:  ! 68946:5.065.:.161.56:179.76669:76:.5167367. 6564..9.5.1.:0 0.96:#9.9451. 86&569::.61645:.16!69.7.44..99.0..56 4:46:516065:19.:.:6796/34...95.16: 7949.6 76:.  3.61..:59:1...9 9.5.4.7.0.9.9::./.5.56: 39.5603.9.11..83#. :761:.1660..6763 .56:16 4645.9. 689.0. .5.691.#.79:96:#9.169:#9.45.9.36:6:065:9. "::060::. 679676:.67606.49:3.51  :46 86:#9.7.:.79.:19.630:464.45.:0 0..946:86%.9..6 5 69.99.956: :.16 766 79..4.4619#.6 &/.9.169:1.4. 06476:. 3:1.1..9..45..1. :1.9451.351 961:5 65065.5.9.56:65189871:: 6769:.063.47. :5..:6969.99....9. 9. 616:#9.56 9.:9 0696. 9. 6690/:76 1.9.46:9:3.9. 3. ::.967.:.:0646.9.:16:#9.45../..791:765166:069.3.95.:96966441"9.5.56: 41.::4:51679:16: .94. : ! 6 1 1.9.4.6&.:0.511.9.56:90/9.1064 6.5.56:66956 75.63064 6.99..5.4/91"691  .::..790650.: ":79496:79.9.. 306964. 8 .1::636#.06461.83.:79956:09.53...:8.:5 6.5 6.68:.603.797.6:.6 .45..6:79496:79956:06365.51.5.. 4:4606360. ::6064806560.5167.64.46:6 '616:.936:61..69.95.9.6:569..616:...961166.9..496:6:064..53 50.45.160.19.53.16!69..5.99.16 06503: 61863961 69...9 4:4685 6.::6#.6:79496:.64.56:7698.67.56: 19.6 .379507.1..83:.86:7.316: 0365 0616: 036 606994..736:. 6 6%9:634..1.9.:0 0.. "0.9. 4.7961941.1.9035.56:  '16::656:5:5.6 5.1:1.90.464 468761..34.45.93.103: :..6: #9..31.5.53.:9694...45:..:0 0.461. 56 3.941.6:.56::.641.61.165.511...630:466::5.47691. 1.4:09.694.4..:67661.16603.::48.:.:45065.46:6:05.93.79./ 5 6  56:.16::5 6.465..09 :046:4.167..56: 76:1.38910: 6064 .6 :7 9.:.506:06569.99. 5./ .5. 90.. 760.: ..9...91:5069.3:560653.065:96:909:6:50:: 96:7.3...45.56: 64.68.76::/31.9. 335.0.  9.6/4797.4 69.616:6:.69969065:.946:5.9.7::6..6:..9.1 89.1.7610. 90/:76.:796::69:5.:0 0.5...1606443 0696.6 .967.691.3.4./.946:4..5. "84769.5165.189. 53. 76::/31.53.6 64:979:.7.41. 6:5.99.40.16 736% .06:.9451.0 50.4/.79..56:6%. 9694..9 1:9./.45. 4645.1 188.5...6:#9.168.::7..9.416:#9.514.4 90.56: 769::66.4..4.39.79:96:#9.56: "::060:::.6..4.5.. :.5856:8 .1..83:1..064.19.9.3 58.::4..6:#9. :  .95 616#.790. !.

9 :795.73  :0 0.345.67.9.99.83:89.65..96 .936:065:05.:69.6.: 4.3:501/.6.16/:76 975.064 .53.:..99.0.167..9.9.:6 665.3.1.1.516143..5856:1.16:5..4.46 .0.9.56449.0. 6%.9.:6.:473:45.51 90.:.19.6915.41..6 4.4:.18 561069991603.0.766/.069997.58561.9.. 5.53.9 :795.9. 9.9.

:181.:.4.389 5.45.93.6 8:95769.45.56 :.96 #.06560.997 6  .56::48.6 4:4686::#9..93.51#.69.695668:0.

.9.3 6 :. ..51::4/3 .16:15.68065606.#.60.93.#.45:.93..1::631676996433 4/69.9694.9./:63. :..9.465.6 .959.1.6916:#9.465.1:. 4: 4.#.9.79 79.67619.9.630:46065..9. 865..345.9.98.9.6:.. :13:9694.93.45.56: 3:9...961:.9 50.90.6::4.4/ 4065..9.9.9..69.6:7.45.5 69.10116.4065.9..45..:065.1.616465.4.51 4.98.9 8064 6.

: .56: 41:.4/961  4 0644696.

:5.679 796% "% 5.53.65:: 61 1:.6..16/1 50.56:865:79..095 .:5.:1.9./:63. 5.1:.41.5.9.6 4.6.65:: 61 4.69:.99..36  5. 9.94 90.17.:.8:.9.6 31.16:7.5.9.9.91.61.1.16:#9.90.56::.1::6396 #.:..64.:3.636#..16:5603..1:.9. 3.963. 603.:9.:7.65:: 61 1:.515065.:5 6065:.11..9.:940./48.99.1 9..683.45.691..964.7 :. ..1.3  ! 64.53.9 ::4/3 .356 16:. 366:1.45:.61.9 4.1 61396:1:.::4/3 . .965.:.5.91...114.9.6969.&.0:46 . 06476:.5.93.:.9 6.67.: 8:099.9.476176: 6#.1.3 9..3 414396193.:7.1:56065.5.50::1.1 89.56 16.61.73.90.73.93..:.16 6.67. .::09.45:.45:.79:: 61.1 5:79.45.169..73.346:4.0:46 . .636.61. ":79:/.4. 50..06449.5. :6/9.9065.1. .456::6:: 4/636: 1/.:9...51 5.51.45:.45.9.:06:.945.:. 6:.

.9.5166: 90.45.63 0.5.53 50.46:5.6:.06916:09.345.53.50::7.::: 6:.3"3996433 ! 6790:.4..4 6:#9.41116::6/9:. 306:9.9 : 5.56: 091.53..64.:16:#9.93.065... 9.6.9.4.:1.9 : 5.936:1.1.95.4065.67619 06469.8:.:69 . 53.93.0.7 :6#9.6191.98. 6761979..:76196:6168616%  3:69..36 3. 6 ::4 064.56: !...56:7.99./5 6.::4676190646#96..469.45.::..4.45.7.99.96% 4.99. 176:1.:13.4.56:9..:169.345..56::.64.9. 19. 636 1.5 .6659..4 .45.::41996.96945.5:46  46:45065.:6.99.064.5.91.53.941.345.9.069.63 0.691.. 6 "::060::#9:/. 5.345.465.6:......16% ":#9.60.::... 760.550.45.936:  8 763. 064:.16:7698:..46:8:.61.51.:6: 517515.56.0.6:#9.6 1:56345..567694.6 #69 46:#9.40.60646:0.:16#. 9..51.94 90.:6  90..6 3:9."3996433. 3069.56:.6 #6:. :./ .56:69.065..9.10.:.66.616#.53.5.91694.16% .5.4.69561.964516 :.69 64..:60.:4:7967 :.696:6:. 4.: 936:.: .9.469.6.56: 736#.3: 4.696:6:6/96 90. 0./65.63.9.9 :7950 76:6 5.616% 5.50 :  93.6141..9...94 90.7.99.93.4.7.: 6:659..:9./9.4:4....9 :1.9.

#91:.5. 6.

.:79.5 .

9 :06:.6#9. .686069.6:6. 6 0..69: 4.:#%&'!W" :.56761:99:416064:..60.4.091.16  6164645.:.44.96:.:..

.16653 :1:  .095 .6.7.4..9.6:6 .:5.:9694. :0646. 673.791:.. .9.1.45.6769.69.790. 4.946:6:396:6/9679. 69 .:736:#9.0.9611..161:94.95.5.0:. .:68:.#9.$.169065.:.51:.9:..5 6 095.946:49. 615.::6 0..5.36.4./46: 83.961.67933 3.1167...5.56"3996433 0..56: 35.49. 4.4769 561"691 #96 9:.51.5.

514:69 6 6 5.5.6065.476 79615.16614::.: 069. 5..45.1..16:6/96.:4.: 4."'"& 31::":645:. 68 .3.0645.63 06809 5.#91:....1:: 6.:6/9.:.94. 69. 7. 616#96 33.83..9.:809 49445.:5. :..9 96 !.6:.:7::6.345.95.:7::6.7..9.5.5.9.5.49.796.1: 60 5 6.:6/9.1.46: 0. 9.6:148:60 09 5.9..31.469.3 46.4.:4.:7.: 63.5.791:.64:46.:.  59.

 .

..:4 :.. :19:.:7::6..9.17::6.969 43.4:16 6 616:6 4644:. .3 .40645 619.5:694.: 6:606490.56:69.369 1...5.4.61: 9.:..5..:....:8.:7 9.. :.83:.065:0 50.1 3.:..5.064: ! 6:.9..:769 :.94:1669. 4.:.5.0614 465 4.065:0 50.476831.16:5.:.8:.301.5.61...38986:::.:  "81.9.0648664416766:5.19 61: ":::069./.5160644.344645.:5:.:.61.0650 61.. 5.36:#9.6106:.76:: ..1.9.1: :. .67368.1.. 618..831.. 6. 4.1.:.:5:.46:7 9.:.90645 6064:.:064.367698:5.6 9.9:163.:0645:0646165.:10.::88.:. 61. 6 .61.69 .1....68646.0655.6: 7690..46:.091.

.44.  83:809.94....48 ..19:1.3:.406466:#9.. 760.6065.1763 .5.. 5..065 40.5.509.5 .:5.0.54.56: ..96986:.

9: 7..0.9.94.0650 6186&569::9:.3:09.906464.9.59:1.33915166:5.5 :  .9.79:5.56:.56:56:    09.09.7.:.56:0647964.:4769.5 ./5 6..5 .9 660  76::446:1 5679:5..80.9.  "9 #99 3391. 116:68..4 4.6:.5.: :79.479.8 :: 7695 : 5.:8986::4:.1:: 476:: 360 4..:1031. 760..6:6/9.5.7.9.46:#9. .95... 1:037.: ::4 46:0646..:  "#96 330.94#9.91 8 69.94..::49 .1891.1: ::66:..681:95.51 .:.40647964.99.5:.45.5 . ! ::47976146:5065. 16:::..0..  &#%!.9.94. 8.9769461..4065. 79 46 8:.11.16916:#9.5.16...1..76::1.069. 036:16::. ' 69.96:1:6:4.1::.3 :8:946:  .#91:.5. 409.:39: 8..:6/9.90.56& 7967 :.9.51:.83:8.96&569::168./4:9 69..:643.3.4./.:8.161694.5 .0..46::.83:86:. 64..1.64.56:4:79.56 5 679609.45.944516566 1561.655 4761:9065.1.5.69.5..: 065 40..065.561. 4:.3891031.1:.9.5.:7::6.:.1  3::.6#96 .95..#9. 6473.8.:5:610645 6064:065.6#96 33151686::.1.9.:.

5.1.691.9.60..91.416.98::../69.476:  ::. 06467967 :.064 4.6:8.1.5.946:36/.761: 686:#9. 46:.4:5163...9.41.89.39:.5 99.:.6.5 .4..56: 3.16:5.946:1:.:.: 064.979..473:65.::79:.4.16:79.6 . .9. 6 79.4.065039.636./.: 6 79:5. :7.4:.5364.:0.:79./ /30.5..9 64645.69.91694.516.5.5 . 6:::069. :19.6:.46:.0 67.:.: 0646::6366:#9.#9.6&.569.:..9....5.45.0659: 616:1:1..5.514.5596'9.679. 9.:7960.1. 8  1.6.963/9..6:16:7 9.6 5..6915 960.4.167694...51: 199..5.56:4396.9..:79.:/ /30.61: 4.6.56:.9564. :09 090.063.9.56:.

5.:::.63..97..1615.6.::.... 70.6: 5 6761.103. 4.5665"5 36 19.69.40655016:18 4. 36679.9:::0.96:469.:.345.86 &569::..169..6796.9.51.16196433 0.16:1694.6/109..1613:  8:.: 3::.4:91996..34.9. 6..090.

1694.: 7.9  "W".6.696:.1616:065.5.83./9.:9 5..6:.3095069.: 864..5.46: . :48..50391.6.0.5 .1..:1694..56:69.8.98.936: 5./6. 4.56..9.51644569.3897619763 .9.9.6915 9..3345.51663.19961 414/96 1::561.  ::6 683:0944:4685 :0.40647.5..:3696:6:9. 6 8368.:79.98.91:311667919. :4550.9.465.536.90649:7.6:. 760..9 1606999  ::.96  :79609.5.5.9 ::6406569...56::.065.:3::9 65.0.56.1:6..6. 4:46:.5.. 68.683761.516:6:16.5.5365:.::5.95.4:..6. 59:1..11"691 791:.4. .9.56:1:5069..:99... 96.16: 4.0.161.5 .52167.6%.76: 069.:..16561.6 3065.66..99.:79.0.  .9.9.7617::6.76989:. 58.1.16 4 6 19.96 5 6761:91996.4.

 :1.91.1.45.9. .9 5.$946:45065. 5..1.1.9.345. 6.1806486:#9... 610.110.7::6.7::6.9.56:6::4.50::1..3690.4... 669. 5.:56:::1. 50.: 9.60.:.:.:81..4769.:0.

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

46:1.:479   "3..56:196 .6:1.9 .5 .167.:.0616:#9.9.56 6:.9.75.9.1679..56: .:16 "7619763 .3.56:56:1.367.9:6/9.9...86:#9.4 6:3.

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

95.7.:9.46::6/9. 53 50.694.6/9.51.876146:.171..169#9...9.946:461956: :.6::/410.9..::9.9.48:.440653.1679.1.7.9.69.9694.9694.79.64.:7::6..797.99..40.9. 6 ":#9.9.67.1.1.06451.419:.946::6/9.6065..1:6::.3.6065.5.79609. .5164. 19 .61.93.9.53.6 :.4 79:: 686: #9.1. 16069. .5.46.56:79.173. 68.:.:6:#9.:143. 61.45. 6 ::.4.45.5:694.4769 5.47.9..148.6765.1.: .5.9694.9 .167.3.694.469.46:06 16:7 9.:6069.5:4609:0.4.96 45.9.9. .:7.1..:8.#. 6 1.: 4.469 16.30.1.9:6/9..6&.1.9:17::6..1..169.963 66.0:: 3. : ..5166 .51..:73.16 4069.6 4.1.56:/:0.:601..:141. 3:3.:1.96#.79:: 6.56::479:.9.64.46:.7949..5.4.980.9.4.59.5.16 76:5.963 4.06:.5.7.56::.::4 ::.:06:.:4.9.::69.91..86:#9.464.::736456:479.9.56 7.795190643:/:0.9. .63 0.0.679 46 66::061969..3.3.790.345.#.6&..4.065.:73.5.8.9.6:9.9.  43..6 4.51.1.56:  .9.116:#9.6797.90616:7 9.3.7.  4:5163.9.

90963.069.9.5.45.43.69. 9.16769: 91.516.69.. 9.4676:.41.9.9.45.4:160.:60 5 641..9.60.061 96 ::664 7..46.5.5.1 0646..796:: 6105.9#9..9.1..:769 :.1.:9.::6:6063 064.495.141.1..163.51751 50.0646.065.95..31.1..54.0646#9.63.79:70.:4.99.176:1603..065.360 41.916:790/.49:7.56 5.3.961.4:160.3.69.9..5 6 5:5.4603.186:.9.  5065.94561641..0.::76:.9 ::656:3.6:36:499.516..56:.09.:.7.:064. :790.45.5.44.45065.4:.31... 5065.5. .  090.56. 09. ::6 4. :163.6::5.65 :1.5.56 ! 6:645.45.1 1.#..9.0641.9.761:9065:19.6/4 43691685.9.34.6183/9.945.:36::..9.45.94.47::6..56:9.16#9.6&.1.:.1 :: 7::6.8016: 9.064.1:934/9.9 0659:.16953 : %0.11 9.9. :1.31.9605.:7.....95.6:  :.5. 5..#.46:6:.6:#9.: 8.5 306:  85 68946:. T411.45.9.06463: ..45..1.  4.31.:7 :. 486:7.1 9.40647. :1.56:98 5.. 6.4::.61::60.7::6.3.:5:.7950 7693.0.5. 6 9.5.1: :79.65.. 30.41.::..9.45.3. 41.95... "#96 336065:19. 48.769:.0.469 6516:44/96:1.68..60 10649 4.:09. "3........8 065:6. :.0646676: 6 06466/..  411.3:1.:70.: 5.60646.5146:84.67...9616956  411.:.1: ":#9.065.45.4:.836956..65:561. 6 064646.64769.5.41: .9.::5.179. :. 61.1.1:9..166   50.167.6:36.56.6  .4..99.616:94 6064::36:  4. 50.56:5:.:79.#...516 5..8.6: 651.189. 06465.6 ":#9.:::.5.0.:.. 968.:16879679.3.389...9/44:94 6/41916:6/968.414.18:3.1.9.#.964. 6607.959.9 ..9.:473:1751 50.14: 036 6.10.9.4:4..6164 :.3. 615.:..5..96.3. 1.16736:#9.56: .9.16064.4/ 4.61.0.9.9.4767. 4.. 1::09..3.47. 60644.9  610645 6 15...4 3.5.863.5..5..550.9. :1..#.:736.9.9.6. 5.516:.761:.#9.79691.#.. 6 ":#9.695.4065.:8.64769. 4::.963.6:.5:.56:  :. :: 60646 .:.9195..4 3.51.4:16:.45.679.:13..1:0.345.6816 :7 9.169 93./ 506&47.6:.56:16: 036 5.9:7.985 6 .56: :76:.9.9 06465 :66065046: 609.8.:..4 3...3::. 6065.9.9.:79...31.31.1 3:63.53.16: ::..:94 : :6/96:8.91.69.31.69.. 1511.56:1989..9.63..45636':.:06464.164 :..56::.4 3.9651:9.8.164.5. 6:#9.::4 3::/.:.4.64769.5.1.16:0646:.441.65 :6 4.:...164..1.33:.51:: "3.39 :6/96:#9.1 &60 :110.1: :5 66.5.9.

1.7.51. 56:     565 061.3.:4.3 89:.6:.9..9.5168.1.4769.79.96.:3:69.67.:1.:4:467.9 1.6 19 .:7::6.945.1 .6/40644  !::065.60.9.3 66.9.1.:943.796.46:6/:9.7.:14:95:.364...34..5165.19..53.5.3 ..10.6167.761796:: 68:.. 6.4:. ::36: 39.9.9.!6.1 0.19 6 !.6. 50.34./.9.346.99.96 .:.::9. 61 68:.9.7614796 89.5./301.

5.5665.56535069.60646.03.86:1:0515.9.6:4..1:051 50.9.01.126:1.69..6/:9.1616:$.46:6:6/96:1:0515.4.1.:79.3.65 064..65#9. 9.7950 7693.16:$.0 50.3.3.116:.63.16#9.9 6..6:36: 68.. 0646.9064:.29: #69.30.168:.51..9.1 3.:16 3...165.065.0.116::.95::6 .1 40.0.:16 6503: 6.5.5:.35.. 0 50. .:169.29: !3 6.5.16:516:  4396.366:.1:051 50.3 4 4:.51.51 #9.96 4.46 9946.29:5.:05. 9...16:$.16979.6:9..9 :.  485.1. 0646 9065016736::..64.9316796::69.3.45164..53 50.56168163.91:40.169:1..5.946:113 50.0064.5161:. 3.53 50.91: 479::65.63..51.3 763 . 796.16:#9.68.:16:#9..690647.. 1:051 50. .3..1.56:1.5145..69..1.1 3.44.43. 6:1.6956.1..5.6:09.4 90.56: 909.

39631.46195.46:89516198. 4.0 50. :.0 50.46195.0 50.46195.5..61. 656 645.368 9065016736:14.6#9.0 50.69. ..56:. :1.:9.56 64::65 6:. !:..169:1. 6:. 8.6:39693 66:945.56: 036 79.:84.6 1.::..

967..09.65644/96 3 41 :. .:05: 61.. 06:: 50.51::4/3 .   96:1:::44/96:1. 16. 3.:70. .9. 06::.76905. 96:1396:1. 79.56 &..64.9.1..1679.31.:59:1.4/ 4.:0645.4:979515.9.5..34. /3.5.35:16:796::69:14.95.53.6163. 59..96.9.5.564645.&601.51 ::4/3 .5.5680.03.8!. 8:.51:.1 0.5:0943964769.46:5.9451./46:8.9.83.4/91"691 !.0 50.9.476 :... 06 !.1.56: 036 5 6:5065.6:56::6:1.316519:.1.:6..8..4.64.19 63::99.4/ 4:1644/96:1.316519: 1.47.&601.5.41.0.  46.1686..3 19.5 6:05.0.3605.946:05. 06469.95.4 .::76/9 "#96 691.446.. 760.161:./....1%.1  .07.99.1:5.45:.1.1:1...1 6:9..1:.5.9.6#9.3 9.1%.9.65:09 96:396::6/97960.

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

5.  .:6.6: 79609.5.1.968.  1.7673.3# #/30.5. 1.065.7694961:065045.1 61&.9.9.16:. #698065:19.64.45..83:5./961   ".:934/9.%694.:0659.96796.76: 091.16#9.0.19.5.1.6 769.:.065.4769.9.56::. 1..4.5/9 #9610. :  .36166956 4.  65.9.6:  5.34/9.9. 7961 50. .6: 16 : 036   .4/96".490.5.946:1.16:93.35:.6:5 6:.:064469. 6.5..490.5656::67..:16   #6984/9.60650166...94. 760.4 4 :8045.:.46:.0.790/941.9. :.03.:9.56::.:'::5.46:8 411.1: 79:9. 9.#69.:/ 5 6456:76/9.9.16.1  5.4/ 44..: .::.618 19.7.5 361..063 5. 5.7964../961 .5 30.3.9.65.9.    5:.1. 50.15694. 9.7951946:6/:9..9 6:1..56: 6 7695 6:..9..6:.56: /.8.35:0.3/91.45.:.:3/91..065.6...769.1695. 96 1.6 8:.5665:9.6 635. &9.6  4.:!0614:67: 65.4 ::..6:8 5.:063 5.56.:.9.564..%694.:86:0.45.51.35:. 6.5 .. 4.7.:.9.:163.4.065.946:4.:.116:     5.4 .164"#9:/.  416.0 8.%694.41.1..31.69% :.9.946: .160.4.4.1.83: 5.96::.%694.:6/9.: 663. 50351679:/.963 .1 4..5. .0.%694.

83:8 4.9::.16  .::4 5.4 :..  :479 4369 16 8 6 7.46: /.56::9913 6 .. 6 "7.::.:. 06  6 .0646 .1 63065:. .9.:0.44 9. 65:56:.694. 45.9.1.19 67.4 7.9.: 4 4../691.. 16:.766 6.165 6.1.::.1.4.45.4 5. .%694.1.76:1.45.1.876::. 765.  :51.%694. 9.. 4. 90.  94.945.: 7.6 1 :.85.39.9  &516 :..31.  :..9.: 7::6.83:89.96  6 8 5.3.. 59. 1 8 6 79:5. 56: 5:5.  6 7969::6 05.

: .. 9.609:.94. 936:.. . . .46:1. 4769.730. : 3. 51.46: :.6  736 .9.1  :.4 8 19 .516  .0.51.9 934/9.5 361.36.516 .5:46 5.. 5.9.6 1.4.96. :.961:.5...5...:  5.:  6 4:46 .1 4  1 4 4645.1. 1...6 8 .6  #6146: 1.: 6 79146:..: 8:.51656:607.: 736: 9694. . :.169:  . 4.1.6 1 8 4 :45.516 .9 :. 1.9. 65.9 9.4768.51.1: 660:4. 9.5.

9.::.045. :.45.1.5.1934/9.  .1. 7.9.  :9. 906:  :: :.16 769 46.45..9. :43.19. 4 796 8 .5..9 6 7.4.::.065.8 96 110..96 16 5.31.9.09.16  16765. 06569. 99.4 8 4 .90.39./691.9:: 736: .4.. :. 3 :1 7.164:. :.694.99.:5. 35 6:.5163.46: 036 !.0644.1 356:065965.9::.51.6 #694736 8.16 :9. 5.6: 49..46/.65: 8 .967.9.61:..694.936:6   694./9:3. 15.6:84.1.0.

836/.45.:0.345.16 46.8 96 065:8 5.6.  : 3.. .9 6.45.9.61.6 : :. 6 1 0.945.: .5.50 :. 0479 .. .16 1 6 79507. .19. 5 065:9.18.: 6  4 ..1  .1.3691. 6::.8479.16769::.  . 79607. 6 : 9:4  :.45.67.: /4 53. 1.

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

  8 1 4/9..

61..4 .0.3.:  6: 8.6: 16: 6::6: ..6 ..9.9.5.3. 1 :    .:.9. 4..: 6: . 7.5167.999.

876::.9.46:.169: 46: 6/:9.#...3:.75. ::9:. ::65 6.1934/9.9.:.45:.9.8 96 4.45:.7951913::96:4736 1:095516. 1465:.516.4 6 .46:4.730.6:  .6 64:46 65.9:::.4.9. 769.1: 0646679603.  4.95.9.876::.9.9.%694.0699.3.1.:7694 5. 9061 .736:9694.9.5.6 90.83:645: 7.4.5.1..59.83:5.45.4 .:7.

69..1. : 6 1..1.6:15 :809:046:5:. 6 7619 763 ...%694. /9. 66.: 6 .:  79651. . 1.6901. :14.76: 1:..96 9. 16 & 036   6 :6/9 6: 9694.6:56::6:1.6: 1.96: . 9..96: 1. 30.9 .069/31 :40650 :9.75.91 54.  "..96 6 .  4:46 .5 .3 4 8 .: 44 :.: 9: : 0645:  5.  9.:   :.4/065.7.79:5.60.4 8.: .169:  4.6.16 064 6 7.3.9  8 769 ::6 .96 0646 4 465 8 89.  6 . . 76146: 56:90691.4 8 .4/9.:5. .0.34.946:616.9.7.9.:. :6/9 6: .69 :90. 0.06 51. . 30. %694.

504 96::09.6:1:.:39606 .69.1.169:.69  :. 5. 306/9.96 5.16 4 694: 4  .46:6:1679 616  4.794.96..5.169.46:6 ..69. :099 80645.1:09 6130646165.1690. 7:067....3:6796..34.

..761.34.%694.96  6#.7 :.150.. :.: 91...:094 5. 618.1: 5:5.1....16#.064796.41.7.6 1.69 76::/3.9.1.4:91656:0 9036:0.9.7.96  76: ..:064469.07. 5.: .45. 11:. 5. 9.966:7950 76: 8 79.694. 416 16.:165.  4.6 5.5.: 45661.979:5.9.6 4.4.34.95.61.5.:.69 6 #694736 56:.345.56:4.41. 6 :516 . 306: 8.7.56:165.  9. 906  1 1:.45.0761.:045.. 5 6 6 769 0655045. 34...:905.36 1 9:65:46 :. 8 979:5.: 769 .9.6 06   463./691.7. 6 :.

:  3516..:4.7964.

..: 1 16.1 16 : 036   /:76: 1. 3.516 45.16:  44/96:156::.116.9.5. 065. 0655.4::.4..59: 96 1. 103.6::.16  963. 06360.5. 16: :.: 6 4:4.7::6.16:  4 56:.... 4. :  : 569. .67.94..95.:..6  5.. :51..6. %694.: 6763 .966479651675:.%694.9 6: 6 #6146:4.9. 1.: 451.. 6 :631 9.:.1. 963..:5 6065.6 04 506 8 .9.56:  50647.45.4769.169 6 .45.5 96: . 769 7.:509.6: 51.604 5068 63.16: 93 669.16: 736:9694.: .5.46: 4 7969.16: 516: 9. 879::.:9. 6.9.7.16 !.  1516 6 :5.45. :79. %694.. 906:1:065.695.5."164561. 6  %694.:  #6146: 9 0646 ::..95.9.3..9.16 ..169:  60646:.::.: 79. 93 6  69.4 794.4:4.: 1:..7 :..:14. 6 4 064469.95.:.9:.4 4. 6  %3.94 6: 765..: 0..516:.7.60..06.516 6 :5.96 417.56:1.  906451. :.:065:05. 16 & 036  9. 1.%694.91:0 736:: ...9.4.  56 . 4. 69 .: 16.: 9.' :096:5.3 8 6 3.5164.: 736: 9694..  3.169:  %3.45. 30.

 4 8 60645:46 .3  769. 5.69:65:.479.69 6794619. 760.6..695.476 675:.4. 9.45.51.1:.1. 4.:.1..9..5.  !. 967.6.%694.:6063 0.

5 306   .169:1.934/9.:..3.1: 6 :.47.963 6   :8045.:905..476 0.: 0. 6 .: ...465..4686.4:16 9461..6. 1.  6 0655.0. :.95.960646 :51647909:691./.: .:1. .  1 064469. 1.3 8 . 79:5.: 736 4645.:.4..796.16 8 4:46 56 0.5..: 3.73.66.6760.: 1.95 9616:#950 76:1.9...5145.65.1..6 :.#.:.5. 6/:9.63 06 .3.:796. .:85:5.8:7.  . %694.:9.96:7950 76:53.6.1.4. 769 0.:  :  606994 7698 5 6 : . 30.: ..6: 167.9. 09:.9. 6 :.3...8.:.5 30.%694.5.16& 0364.934/9.45. %.5165.4.46: 6/:9.1.06  .5.560.0.03..5.: 8064469.:9.9..103. : 1:09.35.34..9.9 :79.5.1..:15645. 6 :43..730. 1 1:09545.160645:.9. 906  79 .3..45.46:8.5.:: 6.61...3/9.56:.9.636.16 .:645.: 16.99.%694.16:  .04. .476796.3.45..91.6  065045. :..5.35: ..5 306 .166:7950 76:569. 5. 306:  796.6 16 : 036   '9:.9.

: .1065.:  %946.9.476 69.0. 366: 9694.  4:46 15.16 .16:  ..6166  503 .96 16 0.

66..5 6 16 16045.6: .9.16 4 56::.13.. 6  : 0655..56: ..530.3: .  /.: 5.9  7/30.3.6 16045.3.:1056469. 306: 5.:.630:'6.1:1.5 306:  .51 .1065.96 9:.65. 6 1 .16:516: 8.4:164.6 .

5.9. 1 1:09545.: 4:.. 4.763 .3. 306: 796.:0659.:.1. 10: 613..:7::6.6 5069..::.067690.:3 150.51...49:7.6 :../169. #694736 6 16045.: 4.9.1. 8 .

.61.:. 6 10. 6:: . :051 9.:103.:  794::.: 5.4. 306: . 30.6.5.6: 6:: 0644  0646 : .6979:5..::4 6 6::4 .: 16: 5:5.89.3651: 35 6906451 3  4. :69.5 306:.51 1 50.3  0646 : .:89.0. 9.6  . 9.9 79:5.  4 :.53.5 : 5:.9./ :0.9.1616045.19. 1 %64. 91. 09:..16:8045.: 1:.7...1.  14   :.9. /. ::.45.%694.    79 .4.  8 . 16.19:.0.94.45. 0646 : .19..979:5. 306:5.796.:0646:...  :: 16045.16& 0361683.44.9. 6::.91.6  .6: 8.4:4. :: 50.95.

6  : 064 93.064795: 6 1616045.490.6: . .:  '.9.: ::6  06:.45.95. 6 93..:7 5. 964..6:  6:.5 6 56::6 7.:5 6::50. : 16 5. 6 9.65.  #69 4736  6: 0.1..4.56  5 6 .4/961 . 306:5.945.5 306:  . 569 50. 1 :09.  79:.4:4. .1516:160.169  93.6:56. 0.516 /. 1.::.5 %64.. 16.:1:.. 30. 09.:9. 1 . .56  06501.5 306 7619.5 306065:9.4:051 9.: 565 4961:..34 .5 5:    16 650 36 1 '95..5.9  4.964:..3. %:.6.6.1.476.6:17645. 736 456: 4.9.:0.3 :.

./.%694.4.:550.

4796550.. :065..:16 146:5.:.75.31.9.6 &.  565&.36 8 1.65..: 103.:73.9.6/.:.0.4.73.16:93.3 4 1::98. 306 964. 9. . .:065.1. 1:5.: 1.95..0.:791:76:..:.0.1 8:.1.6:796..9.. 6:645..4.73.5.3. .79 79.9. 895161985.06679.3:646::.064.94.6  61.45.5.5167.4 73. 6 79603. 16 & 036 065.5.6:1. 7.53.:. :: 70..73.0.546095 1.:7::6./.56  5 6  . .9.1.0. 73.%694.16:5:5.73.5. 6:.45. & 6 ... 30. . 9.4.16:645. .  565 &.5 :.9.50 53: 6 : .9. 61:.8.6   8 794..19:. 41.3  .:645.3 41::98670.65.31.  . 6  56 0.3 31.:6/9. 6:1. 16 .16:  03516 .6901.:.47.31 : 69.11: 8:.4.169 :. 1:.5.96.6  :.536  1.9. 61.94:: 616: : 736 :7 9..9.476 0. : 64369 4.16:..469 8 : 6 199.: 3.16:50.3 41::986:645:: 6:.1.   : 6 1:.:5 6: 6797.. ..16.1.3 41::98.1.45.6650. .16: 4 :: 069.

3".9...1..13. 1.9064 .4. 618:: 76:: 493.45.1.064 8.1.9:.: .: :.9.6:53.61..536 .065.4".: 616.50 030.9 .46: 40.45.3:46103.536159:.4.7. :09.1.04... 103.0 1 9:.9 . 9.7.5.6 9. .46:80.:  ::6.: 7::6.5361. 6. .79603.

:.%694.5.0.:9.1  116. 79.46: .3.96473.:.5.  65:19..9.::.%694.09:115.5:79507.3.::4.856::. :. 90. 064795: 6 1.31:9.0.6.1.9.065. .0.4 8.95. 4 6 !6::6.. 90.179 .5. 61950.169:  6.5.9.56::.0 31.45669:. 9.6:::79:65.79 673.6:%694.:.:  :   5.95. 8 1.:16.1.9 9.:5 613.3/31.  09:.1 4.: 79.  #9.%694.:&6/9.:.. :#9 .161675 :.064795: 61.5.

906  4 96.6:5. 9:.9.5.::          :9:.1  79:: :790:. .536 1.5.6 1 7.9.906  4 765. .946 6 .:.9.16 769 : .: : : 16..6 . 6:14:9 69.16 :. .6. 961:.9.:.679.: 1.1.3 9.:6/93:  3 41.5 656:5.  /3.96. 6 1..: 34.946 :.45.96 9.16: ..:4736: .:990691.96.6:5.:.6 146:906509 8 3.95.6:  4.7.6.. 70.9.096::.19. 09:. 7.: ..6 .56:.969: .45 O 6.: :.06464 1: ': . 1.35:765.9.4/ 4 . 9. 6 16.:696 1.196 .16:  79 50.34..:56#9.5.6: 1. 979:5.  5.61..  6 :.6 1 906509 .::.1  6 5 06 16 75:.5. 064 13 50.46: 79:: : 1 064795: 6 16: 5:5.:76:.95.4..:56: O      ':$41::8. 0.34.  0646 769 4736 5.:'46:0 0. ..4 4 4.1:479515166:::7967 :.46:6::5. 9079.: 56 0650.  3.626: . ':  " 91.4  5. 46: 906509 6: :: . 9. :6/9. 9. .:.6::.31.: :. :9 .16:  .:. 6365 1:94  4:.31.3:. .9 .06493.: . ':  ":09:.069160644.91.6 .: 6.3 1.75.3 3 :  ':: 1 .96  8 :9.1.1.6 3656 1 :: :.9664644.3./..95.:  5.6 1 .:.16  95.9..389065./ .9.45. 151.4:99141. 96 :48.99 50.9.:0..351.:6:1& &956& #.. 67967 :.5. 906 16 .:: 5065.1 1 ::  4.99 50.45..: 9:.6:8. 9.04.345.:.46:. 1:  5.4: 4161.

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

9.1:  .9..1 603. 6 .79:5.  . :.6:1.9..0.9.:4.5361.: 3: ..389 91.03.96 .6:5:5.45.:9:.:53.0.4:479:6/9. 6 :645.96 9:.: &:0645.:4 6 .9 :.: :09.  !54 16: 9694.9 1:06/9.169: 103.6 8.  4.76: 1.9.9.3. 96:065.44.#. 0.9.61.

 .65:56:510. 05..9 7.169:.41..61.75.9.9.4769 5.55.5.6 644  4 .6: 79.4 :516 79. 0646 . .: : 6 :479 .5.%694. %694.4 1:06/9516 8 :.9.: 60.4.: 5::.  064 :.: 73. 065.66650.9 :.5:/691.96  .. %694.: :09.1 1 : .9. 065.9.616#0.56:5:5...1 7. 694.35: 765.: 16 :7 9.4:8016    5:.%:.683:.730.46: .4.16: 736: %694.7.1. 4 .: :  . 4:4. 679:5...: 45:.: 06:.31.5: 79603. 1.:16  : 45:.356  1 3  69. 9.: :09.: .  .: . 9.:.9.16 %4 .6: 56::6: 1. 1.5.  1.86:916 16 :0::6  5.693 68. .6:. 65.:.: .8.4 .  %694.:  979:5.5 30.56 .6   63.9.:. #96.1.4 91:06/9516686:..5: .:  .4 .45..9 :  .5. 1.:  /.1:06/9. :9..9.:  .%694..

986:9:.9. %694..3   79507.:16.166/. .6.:1. .1 :: 50. 1 1596 7.3 .: .:.: 46:. 1. : 6/ /30. 1: 8.3.9.1.3.6765.389 ..6 16 70.4 . 6 : 5:99 6 1.  51. 760. .1.. 16 & 036    9. 50::1.345..6.16.16 :.:0.  4 5 :8. 09:.61:. 1.  6 1 9:. .97361596  03946:. 0646 6 0650.: 513 50.5..761.19 :1:.1670.. #69 4736 : 6 9:..:4730. 1 0656941.9.1 870..9.16 4.3 9.6  8..: .1064::7..345..1 13. 41.95. :64. 1:.3.6/ /306170...69016 5. : 1 '. 7.5.091.  0646 0.140650.47.5:9:: 6 1.

6::.9.6  4.9.: :. 9. 1 : :6/9 6 644  : :.7./31.. %694.: .50::1.64.11915 6  6 :::0650.17::6.1.0.  3 .4.4. 50:: 9.9.73. #.. :: 63 .4 1.: 730.693.:870.065.9.16 4.17950 76:  :4656:46:.169 :..1:79.5.: .4.6/:9 50. :9.: 9:765:.35 6..698.79:5.61.: 513 50.: 1..5 306::. .06:.6945065.16  :.31.5.  5.69..::.96 :..9.4769 5. 60.6:&. 16.95.3.1  9.0650.63.4 1.065. .:5. 45:.  45:.301.51..3.3.16868 4769.065.46:56:.9:.:.516.11:09545. 64. 1. . 065.5..9..516 . 6&645.6: 56::6:1.:. 79607.

7695. 41.95. 30.   '616 6 .. /..#96.:.0. :.9.. 6 9. 6 79.: 5 6 69504 .1. 79.: 91.8.3.516.:  ..9. 065011.166.9975145./9..3.  .36 4 1 :  : /6.45.1. 6  4.3. 6:7960::. 7961.: 6 :. :. :.0650 6170.6:14.:  :/.. #.5.3.1: / /30. 1.61. 3  516 .1.96 906 8 6 1:.:..6. 9. 1 0.:. . .94 161. 4.9.: : 6 1 50.0..6901660650.: 7. ..50. 9.: 6/9. :168064.:/6.1:.6   %694./.:..:6/9.3.

55.791 6:. 50:: 9.791516::.99.1.:516:801.%694.46:56.16  68796011.. 673..064795: 6 . 065.50.45:.41.064664470.9.16983.1:7.0. 79609.45. :.4:90 91.5. 61670.

4. 065:19.:.0...3  :.476. :516 3.6:051 96 4:46560.5 306 7. :. 673.9.0.: . 056:60. 4765.1.45.516.

6 9916.45. 306: 673.5 306:.679::673616045.:  ..1 064646:5675:../..9.:1 151.: 6/9.9.:: 79.:7.36: 6 0646/.

:79609.

0.66650.9.%:.06679.:. :1 1.6:   %694.31.6 4. 6 79..1.9..#.691..3. :1656345..1: # .: .61. 5.473.: .5.

:79 .4..:79.067:16.:5069769..5.:.6..1:.:1064769.:.0.19 :1.1. :447.516.9. 1.19 6.79 79.065:19.364 :.:  /3..19 6  .0.3.169:91:06/99.9. 9.19 61  79 .#.::.:79:09 61.1.64516.60.45.9.5116: 6/:096..99. 63.:4.6:7.:5 6 :645..:469  664516:.5.1: 769:.99...9.:936:.9.: :09.: ":9694.: 61.7.. .19 6446 .:. 45.96:7.9.616.3.31..16 .1 .43.1..945. .95.691. 065:9.4/4.064795: 6 16:16.1   : 1.6: 9.. 796:67.. .16.5 30. 4 396: 7..5.9.6:5.5. !.%694.9. 5.5.66 5067.1:0646..9.

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

.906:5 693.6  56: 695.1. 1:.: 4.5 6  09.9..16:6/ .45.45.16:. 6 3 .599 50.9.  /3.45.9.5.1//..8:.169 .16: 735.46 7.:  : 6 5:79.6: 66.9 . 103..9.5 65.93 .9.6 4 6361651.  6: 396: 16 36 ':.9 ::.616:065:19.: 6 :165::..53339 8.6  16 !66 ':.76: 673679:15.6:..6:1.39:1996 56.9..: 5. 064 6.91 769 96:6.45. .5 30.5161:. . .1.7 : 6:5 06  6 1   8 :700.:7..65. 6.1.6164:.:.906:93.5 6  &/. 96 0695.9.4:6/97950 76:0699.651.96:796::69: .9.9.5 306: 60.: :09.

 6 : 7.: 1. 9.19 6  199/.

 9.9: 1.: 4 16: 73.  .   . %694.

45:.36 & 6 .16&.:91.95.458 60.55 !60.9.0646:516.65:: 61 1:.476.9.45:.:.:167661:  4:.4.5.6:56::6:1.4.  : 8 8146:1:0. 1.16::70.%694. 7.1.#.9. /3..6.:0 50.: 64.4.:93.06:.. 1.:79 .:  31.945.3.1 179 ..3 ..   %694.7 .99.1: 1:065:19..:1.1.0. 1:09..3. / ..9.: 3.:56.0.:.345.#.31695.73.95.16 & 036 0.9064649.::76:.8.96..1.%1:06/95.9.:/:.:48146:0999.091 06511.311751 50.3:.1.::.5..9.7.9.79:5.0651 641.:16.:7..5 3065675.:856:19 68.

60646...3 16 095.7. 6:  96: 5.3.679.9. 61.31. 7::6.6.::09.3.969/36.091 06 511. " :.9..1.79:5. %694. 8:479 :.9.16991416 !.0973.6&.9.6 0646 506 41. .36.09 0619:.45.6.79:5.691.9. .979.345..6.45:5.  3. 6.45.95..4 :916 .1%64. 1 9:.:.: 6 ::9.670.15.1.16 73.. 16.60.0.5.9:  6: 645: 06501516.6.65.9656 7695.516.. 9:.:  .0::619. 6 4.96:8:.5:4.656 644 5.6 3656 16: : 036:5.6 / /306  .5.969  " 5:5..94 1616:.56 9.941 96: 8 .  345.:. 616 :7 9.169 5.

1./9.161. .9.3.:.9.951.3 5.6.6./...95.:065.485 61751..064. ::6 7967690656 4.5.4/ 4 :..616:.:91.. 1::6  4.:16.3 56 065045.5 .8/9.9.9.165.. :6.:51650:: 9.9.96561.9.  616: "5:5..1::45.96 :.1:7. . 43.::.1::79.41603967.3./.9.6.:6/9. : 19.6 16/:091. 65.90641.9.::09. 790. :  45:.9. .:73.1:1.316095. 8 6 . 6.:90.519:765: 3736:.6:1:7..18.6 .: .091 06511.4.16. /3. 9694.516.065. 65.945.63 06  936:6  . .4:7.5145.%64.79601906466:/9.9.:91.5.9.#.34 6  61.:09:.730.56: 6:095.16:.669.::4841::79496::69 6: .5.3.4769 5.:366: :163. 796150.1.:..6 9.75.1 61..730.45.%694.7 :.41.9. .065.9.45.79651.0::6 .

3 8.0.:./. 6 1..3.: 45.46: 064 4.946: 06:. 6:.46:3:064690/45. 1 4.: 0.6: 4.9.616: .: 16.. 34/9.3  76: 56: 065.6 7664 56::. 50:: 9.46:.:  1 1.5.6 7606  56: .9..545.5.95  45:.11.75. 7698  .9.46: 4:.16  #.9  56: 06505.5.0647.64..1.6 .1.:  069.9.0.065:631.46: 5.4.90 8 646: .7.9. 43.: 694.5.16: 1 .5.9: :4 :.6: 163. 6109:.17. 45.569.61.9 8 . 6 :.: 4.9. 79 .5.9. 799.95.85 65.6:  :  146: 4  1 79609.  5 6 56 095 1.730..1.5 61.45.%694. :79.41.1.: 1 5.:48..: 53.6 :.

#.30.6 0.1.49. 6:065:.3. .6 69.790/9 1 8 6 065.3 9.6   1.5.46: 56: .4:.56  /9.. 7.5.56069.4.  .516.7..9/ .1686.1 6.516 . ..45.9616:94.5.1 .:1. 56::.73.3.639.1. 16 1.6/ /3061. 5:5.: ::.3.&6/9.56:065:.1..3.1:06396/4 ..46: .%694.5. 09:.6 &.05..96  6:.:56644 ::66069979507.9.11. 6  #90:.01.:6/9.9. 0.1 1 064795: 6  :6/ .345.695.9 1.616:6::5.7.730.45.695.6 796 0646 :09 :6/9 .: 4.6.50.60.9.90.3:.16769: .:16.4.0647.346 .8. 16 56::6 :. 1 :  91.95.1. 1 :  769 ::6 3 .1.670.5.:6/9.  5.96.:   %694.0650 65..5.51 53 50. 6/. 50.60 5.3.5.45.6 1694.9.1  4 43. 61.636.364.3.4.:.4 8 :9 6 0695. 79: 6 16 .56 1:065:19.16:  .456::. 1 '64 : 1 856 5.45.16..96906508.9.... !.9.75. 4.7.45.31.5 6 :98.345.: 61. .4769.9..1 79676:065.79:5.61.4.9.45.3.58 60..5. .1: &.5.:84. 345.9/ .: 1 .: 1 #3 6  856 5.3 6/.3:95.1:.356.91. 6650. 306 964. 16: 6 16 :7 9. 9.6:1::.:93.:09.16  1.:064.1.1.. ::. #. 9.065.:79:: :1936:1.:65:5.9. 6 16 75:.9/9 . 064 5 6 45694 50.1.6 6.19065.

36856:. 3 9.5.5.50 56 05.4.9 1:5631.6  .3. :  :46 15.  6.6: 45:.9. 4 ..516.3679507.:70.. 45:.69561.56::.414 : 856:5:5.691.5 306:  56::.. .:5.1.5 . :9 50:: 9. .3 5 6 . .4 065.96 1.1: ..46::.  76: 6 644   5 6 :  794. .64.9/4  5 606466/.6 19 .: .1 16 6440646 .53.3690...: !::.96 16: 0 9036: 6  .301.

90646:8.0.3 !:: .:56.116:03. 8:5 6:479::65.:65.33.9 :. 69.4769 56:  ":360.9/ 50..:9.98  :065.3. 9.:0.376:: .0.4.5.9.3..6:065.169.9.4.9 95.:16:03.3.46:6: .465.1.0644.1.473.4:5./3.6761.6:6:.6:76::345...   796101.85 6 19065.9.5.

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

5.4..61.9 . 97.9. 54 1. . :. 4. 46: 469.45. :801. 4:4.514 .4 893. 4 70.3.9. 53:/:. 45166 064.9.  :/49:. 065.45:.16  ": 796/34.95.3.4:4.:  :.91 79603.0.45:. 1:.9.4. : .. #.6 5:5.6: 1.:1 6 5.5.

 " : 1.9.069. %694..:  .469 . .4 . .4179603.6 6. 9.  56 :6 1.3.

 56::.1.5.9:.3.9..1:.1 .#69.3./579:5.0:.9.:4.96949: .9:.69. .99645.65.:6:6461959950:...   5: ::.%694. 0.996.0..6.

6:606.9655.451145 :29:6.9:.: .

0.530.9.5.3.%694.:3.9: 3:6 .530..69..5.. :.9.:339 5:06503:65 #69.1.%694...691661 6.6.1. 79:..:  :...:&3065..65/.1.6:5 6:.516.3 :45.3.3.51:.1:..:47.690.090.535 ./3.616 ..9: :0..51..4: : .50 :65 ..45.51 ..5: 5.069.915.%694..790: ..579603.34645.34::..:  .3.0..:695./39 .:79.65  5 596941 0903: %0655...95.1.%694.630:'6.3..79647...461950903...:::5...6360.9.95:96943.025 .5.50450. #69.6:.9.3963.39:65:46.94.. 160...763.95:/91/%64.473: 5 .65..5::..35...65  ....9 #69.6065.9 964 //30..36:: 69.51.:56.:6.3160. 4.1/..5 30. :....3 599.....530.'::...3 /503/9.0.630.:...5160.6.33:...3.65 ...:.. !6.05:991:0691579.16045..61.6 :/:...9.65 6445./6.::65. : 03..50.: 13.3090 6.33.95 6 :....33/345 ..65.5.33.5.. 9..:.6560.65..65 '9:3.%6949:9.9. 765.4645.: #69.51585:: .1..%694.4656.1.... ..6616..3..:/5 .6 61  "5 6 .50..6.....365 6. 06507...969  .3 17.:.

    361.

 & 6#.65: %4469. .%694.36#/30.516.

69  .:1:. 9."% &.:1::.5../.3306473.

1.:1::...9.:06360. 6/.7964:01.6.#9:/.96:765. 6:91.9.17619  1: 41 6793....96903.36     ".:601.:.94.1.61.13.119:. '.: 3.10: 6.01.3 0646 7694736 3..7 //303..5. :79::.60655.65   /1  '4    0.9.9.46:09:. :1.94.16.1.9.6.345.9. .534.4/ 4  6:8: 60659.06316736: 650 36:1:6  .9..1.45.36..10647964::67.161 979:5.9.319.901:06509858.9.1.: 8065965.736:46:106450..49:.796. 965685.1:.910194806451.:.690.16 4:.3 9 6   50 030.65 !692490. 56:5.179.165.5.151.%694.47619:: 50.1..:.51.0%.4:.590:      . .0. "09:.090. 9..6: 036 4.9467. 7.95%6941&45.9. 63.50.45.6..1.1& 6#.:..:.%694.31..96506& 036:76: & 6#..  #6:.:.5!: ! .6      '4    0.9695.9.46796516:5.6 065.19:7.519 6.0.0%..31.065..5.5.4.:06:.. . 30...6..1:1"9 5: :063.::6.6150. 3.3/91.697.95. 665.9.   ".3.3:.:9.1065.1:.51.3     :.:..6:56:.11511.67..7..:: 0643/ .519.9.69096:50.5!:        %065046:8.. 0646 361.95.3 .79 .1 .16769!:.  :4:396.5.16: 1490/9735.96:5..4.6094 6 .0659: 6 1:9 065. #96.69.51:.4  '946.5650369:.9:7.6 06 463.9.6 6.1"39.9.9.19 69 .:.1469.301 5.  06461 35.96945.9.96.606473.0  6 16.167699 335  .19565..4.796.96..5.::453 :761:96/.1. . :76::4. 0645./69.1  695. /3.07.34.6  '9.8.5:09.9.79::..5. 68 7945.657.56..169.  #3 56699 .5..6 5...16.679 7961.164'9:.9.196:9:765: : ".

  /1  ./3 9..5  .71:6519.51%.963151:33 '.516.65: %4469..%694.369.

.46:6: 065:19.3 .730.    9.65. 4:1679691./31.1.96:.5 306: 88:.69:.6:56::6:1.:45:..:14 : .::6/96:.:.16: .#.: ..5:76:..11      .693165.: !0614:67: .599 50.:736% 9 :. 4736:16.39.4..

.1:9.3 0.3:.1: 01.6 :  ". 736456::: :.4 9. /3.14&.1%: .91.:765.0.79.90.9. 1.1:     80.4.:5. . 3. 16:  . .6:69./9.169.4.516.0.9.6190 0.1606509.:...96:.:.48:9.:. .35:1:.:8.16  3.9..

.7.3.36.69#9:/ &63.96 .45..161.91433 69769.  510.56769.4.:  .7949.6:.:31&.361:.64.. &..: ": 616:0.0:::.0646. 5.9::50.:.46360.16.: " .4.5: 3 .4/ 4:94 616#9:/ &63.9..3.9.0646/.5.56#69.#9:/.965.564 .40 90361719.473616:1: 0..5..:.3..  65.316#9:/ &63.169. :065.9.9.38.5.6 #9:/ .3 65.896360.7::6. 761.:1679.5606464:46.7 :63..31:..163.16  ³ 3.!.09 06: ..

 .

 5:.:16.7.9.%694.41.6:.

9694..56.69 ..45:.U16 .4  . &63. 0::.3.. .56#69.6::946:.4.16:63.7 4659:46 064.

%694.961.35:. %3 6 /30.6:.59: 961. 61:9656::64645.:41.516.0.: 3.166.961 6 5.16& 036 64.60.946:'9 .9.56: :9 064469. #196    5.6 5:.46:0506: 036: :9.5...:8645167945.5 .%694..51.  %4469.:6156:795.

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

.9.: 4730.1. :. :7.  .

. :56:.36:73..1. 4:1.4.:6/9. 3. ..: 5. 4.9.:.15.10646976 06467661:     46:5::.7.61.36: ::.31#196 :70.%694.::4.3.::1.769461.5.9.1.  "51.4695::36 :646::.   9.51: 5.:065:8 50.45.46 769::656:1: 36095165::.345.9 :9.09:.7 .  6.3650.:4769.::. 56:9:6:.1: 90/1.618:646::.:160. .1.:1::67.

7.1:6 .5 65065.7::6. 41.73 0.6  "9694.6: 3.9.946:.936:.9. &.1::.:91.1 4/69.: 3.6.6:%64. :7.6:0.4.51:7950 76::76:.4.1:683::: .5.345.. 46..9.. .4/ 44 96:6.96.96 50.:.:...976976061.9 :9..1698.7.99 50.9..9.9 10.5.5.6166065.1..79 50.:0.56: .84.69 5. 4.999.16:736:9694.567 :.0.169: :636 9:.96:9: 036: ::765.9. 79::76:. 59::644 46:. 673.469. :.6:.. 185.56.0. 06465..  :63..6  :63.379651.

5.7.34.9.7 :. 5 69.5 .56: 17.:... %64.1.96.3.3..5.6.6:.9698. . 6 :4.6: 6 :.:.973.9...30.:. 8 .63.

65.7964::.361.3.9.: 61:1..964645.  .61.45.1.0650 6636.69 73. 6.:.18 6:.6 ::.41.56.  %4  '4.%694. 4.:6:51.636.8:.:0646.56.50.3.

9.05.:4769. .9..31.6:8659.9. 5.#.735.10647964::6 8: 4.169:.1 5.9..11.:   #.9. 46.1.1.::656:46:.:.694.9..3. 50.5.3.5:.14.4.1751 50.1.16:9694.19.1: : 6:5.1: 4.5.4/ 414..1#196065.4769.1:  .

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

 906461 061:06467661:    !.091 06 :.1: 7694619:. 9.091 0659:. 6 '616:6:095. ! 6:.9.09 06::79.160.4.:.1:1...:473:9694.0916..1:  ::.45. :646:0.1:8.65.0. 6 635.9.1065.9:.6 4.6/9.6 6461.91.9.6 :::.091 061:9 901679507.0::63919. .:.69.69. 6 4:.9. 50.9.0.::9765064795116699345.9694.8.1.:...1.1683:.6.6365616:: 036: .0916.41..9.96:.73.06:.5. :4799694.  9.0645 609:.:91..9. 560697619:.: '616:6:796./.4.:.1.94 161::9:.19:.9..169.169: 003:.61609:. :801. 4.4769.79:1685::.:36 :70.730.1:.3    ":806504.:7.5 65.867950 7616 :.:84.9.: 5.:.6/4::.31. 6 %:.::60.:735.9.9.:.%694.:.4:16 6 :516434.461.: 9.656:46:. 4.15.49079..9694.46:.16:.1095./3.: 6:09:.51.4.4769.:. 61.6   :.616: 4...83860.9.61609:..45.16:516: #.906504.1.16& 0366 4.34. 16:9694..:7.316: : 4976 9694.4..4. 6:: 61:09.5.9.6/9.1:631. 6:1479603.79603.091 06:.616:6:44/96:  6503: 6 %694.940.369.1.1....:94.73.:5603.:7695.:99 50..4.:70.6:0646:.9.:7614146909 :.1 : .9.3 4. 6 4:.6':.9. 4.345.: 36: 8.0916.091 0659:.36:.345.9..5.56::.:1.091 069.9.:.616:6:09:. :479:9694.6    .345:.:.:9.:66/:0901.5..1.0345.14.7.69..16:.: ::.91.:6/9.46:.516  .56 5..9..5...3 06503: 6  /.616:.5. 6165:5618.69 99516.0::6 79:5 .

646:. 9..4.# 5.4769 56: :4.9...: '69546:56::.5.44 9.:..69% 319&6.7.6:56::6:065.79.16:56::6:7910::69:5.69.16...1.369:5161. 9:.90650:: :80647964.16.1.6: 65. 93.5361 9:.:.516:::.069160646:4:46:56: 1.1 ..6  .9.:65946:.

3:.1664409:. 6.0.:150.9..516 7.9..09:. 6:6/9.3. :.4.:79 .356 .0.5.:  "0.:164516 / 065:.1.0.9.1.9975145.9.1. 6:.161.1.05.73.9.5:694...:4065 60646:. :. 706:440..189:.:.4.4.06993.16 !6::.9.46:1.36:.9.094.0.9.64769..95.1.  :.  ".9.5.1 6. 673.::700...15645.:1.:.169./6916:::.1.61.68563 .: 4.5. .959.59.9975145..1. 8.68/5 06:13.47960::6.19:..69:3. 61.59.765.025 /9 .469.7..9.5. 0900.56::.9.5.7   1.456:.5. 065016:0646 "396169..6 $. 5.19:.07.::909:6:  .46:1..7 .5.1.0.14:5096..45.356.:5:. 706:7.9975145.7.3565 6.959. 56:0.1. %694.1..1.9.9.90/46: 8.9.636.1.0.:  .34. 5.7  :64.1.:.:70.695.9.. 6 3.1..161.:5.390/46:. .. :1. 61.3..45. 615 :4:46:. .17.:4. 6..6  .43   &.6  .1. 616 .361::96 5.. 6 609:.9.4.1..5. .0. 69694. 61.09:.79:5.0.1:50./691.5..7 ..959.65..3.09:. 6 : 64.6 .5..7  . 616:7 9.7 4..8.5167..16::516.5.5 306.1  /30.1.0647.9.15.1 69694.5.6:9:3.9::99 6 :646:956.1..5.  4. . :..:6:.4 . 6. 6. :7.9. . 469.7  646146: :.7  1.366.6:9 61:   .5.1.9.7 .::.961 6 "05 96.1.41: 5:.09:.6 365696 8..161::7960::6 .:.

: .067945.9975145.35:.5619.:19.  :70.14:5096: 96.6:065::65..9 . 6: 6.6:#.5..56: 064:.:53:: 6:79.6 5:.65:: 63./:0.1.0. .190/4.31.:   ::.1.5.:70.:.5.:4409:.469.60.  6  6 67960::67368.5:46  6045.83. 616:7 9.4691: 65::.5 79 . :. 5 6 :5 4:4.16:0.0.9..0..99.37969146:5.:8:9944.19.156109:61.91.9.7. :.71...614.9516 36644 5.6 4..: !6819:7.0.19 :1:.65 6 8:.469.56::.6 14 1.  9975145.9.45:.1...5.:5 65.0659: 61.0:46113/9  6: 565:169..: 9:3..345.56::.5.0.56::. 61::....156::.  6 . 6144645.51 5.1.5.3  6.6 :065:: :9694.1.45. 6 1.61.5.

  .

: . 706::70 06:: 66::5.":.

5.:/6.6 :.9. 616644.65:: 63.0.:6/9.: .

:       .0:46113/9#95....

6' .36 9.' .6 .36 9. 565:169.

65:: 61 1:.45:.0.9 .1.16. 6 195.:.0. 6 6 6 48:5. 6  .:.:.5.0.5.

0:461:.. "8 :.5. .0..9.9#95.45:.

3:646:956..16 956.9.: 6:926  &..0.0.. 65179601.9.8.41: .399.616656::6:9 :516..5.8.169 956.07.0.0:46 7 9   &.670.9.679.9.41:56:. 61:.0.4.16.5.3 064670.79.  61670. 6 :.691:.1. 4..06:..6&..0:46 .0.641.8.97..5.. 616:7 9.94.9.06:.3  624. 69...169: :. : 6 .16:. 5.5.0.16: 356:3/9..5.479 61.9/6.5.06997 8 .33790.45:.5. 616:095.:  5 &.4../3.7.0.16:7 9...:516.9.1:73. 6 .9#95.:6/9.5.:516..6&.679.:.56::..1.1..5.61.56::.16:4.6/9.0.0. 6:.5./3.0.41:60.4. 69:765: 3 769461.7.9.5.5.1 3. 6 .61. .0.5.: "8 :.  :.1 6 9..:.065.670.46999 0.9.1.6 8563.:7.

6: 926  . 656::5.:.:1.0.:.:70.

5. .7::6.1.9691."06995.

! 6 4.169 ..63.:9:.9..3 4.

9.345. 436567960::6 .

.5 .:1:..9 #% .1.30.691:45:.!50.5 .. : "..0:46 ..79 65:.::5.

:.!.0. .

:.!. .0.

5.:0.0..361.:.1461679.356 . 66./.1. 406515.:.  6 670. 6 .:. 65 6 .5 6 79. 6 36:0  6  #..:.:979.0.79 6 .4 6.. 1.:.56::.::479.1.7.0.0.165.5 .. 63690..5.616:6:095.:7.  :70.:1.:.0.:.:.616:6:095. .0.0.9.:.79:5. 6 .0..9.345.16 7916.5.65.19:.1 69 ..:.5.1.0...9.0.9. 6 3 :/..6551..4.5.34.65.: 5:. 6 :47.5.:. 6 6::7 9.455 4 4.1: 146168.5.6:1. .16  63/9.169.9.

1:76: 6 6 3 .95.4:4.16:46:8: 063606 :. 6761106679.6/9.31: ': /  4..:6/95.736:6135.:609:.4.9.

/ #   : %4  .

6 :3 .

. .:.3:.:065.:065:.5. 8 6 .5.:69..9.49:.19. 5. :.:065..6 .5.6:4.. 50.

69.9.5.5.: %4 .1.1.4.946 56.31.1. 69.:70.31. %4 3  61:56345.6:.9. 6.%4 : :3 :   56316:.4065:.06997 61..479.

3  .

..1. 6 166445.616:6:. 616:94..60699.45.:70.5. 616566644   :::16:..1. 6.3469...9.65:.9 .969   &0.9.1. 0.5.  3   4/69.0.9 .6 "1:56345.99.6:8.56 .:794.94.0.3   61636644  %4 3  1.:.9.50479.34 35.6:1. %4 6  ':  .1. 469.56069.316:095.5:694.6:79. 3:790:..9479.:70.41965..41.4/ /30.96950::.5 .0.

5.0.9.1658.:769065:.1.790:...:064670. :'  /:0.9 70.6 .:: 60.4065::.0653.5.9.0.5.51.6979 6 %4 .16:    &3  # : 5 %4 6  :730.956:7 9.9.9791 6 &3 :5  . 4:466:4369:13:.9 4.:1.694 %: # ' 6   &.

3 7 .

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

:5 6: 649.:/6.: 0 : .:6/9.:16:095. 9.

.'.  4/69.906475: .:7964.

3.906475:.564:46 1. .:0644.1. 399. 6 /  4676:    6.5.6.

50::1.: 3 '4 '.11.:.:6/9.94.5.1. /  #950 76::6/9.:.1 #.:/6.029  .9.

6 %4 :  .1 . 6.9.9.:.1.065:.1.5.. :1.5:694.5.9..9.

:.1 ..1. 49:.:.0.61. 6769461."065.5.6  .

1 .9::99 60649:.1.5.0900.:.6  .1. 6.9.

5.56095."..68. 676191:  .1./.1 6:7 9.5.:.1.6&.5.

79 50.:. .6 6.5.:796.3691.1:69 60653.1.1.

31: 6/1 50.5.  .:.1.99.1 .1.

4. 9:65 7 :  :.56::.71:914.3.45.1.1.06:. 6::. .6 .94651 9.51.5.469  :   :70.79 6.065. 6 .9.95 9.5 %6941 #5.:.45 : 5:.3.5 :3.9.5..1.9'6360.5 #5.  %6941&503.. 6 4619.65:3.90646069.9  1: %6941065::65:.5. .5160.50.0..5.5.5:   "& 65.:..9   63% %&"! &503.31  1 9:.6:1. 79 466..:6:.3&45.71:.45.3.: !% 65.#. 3 9. 61.6:   6:1:.:.7961 50.5.5:79.. .65 55003671..50.45. 6 0646.51%.06:.0. 6 9.3 : .96556   '%  35 .:..45:..0. 503:796.1 0646:93.. "/.29   %" 6: &44.0.0. 1 /65.6.09..969:.:.5 606438...1.:.3.  659:96 3356:5.9.6:  :1.6 064.61.3 :02 :.5.51%.56::.3 65.9.5.31 &.6:1.45:.5.%6941.4. 6 6 6  73.65 %6941 .0.9:.1:      65.3 :65:.473.9 9:65 :..:   "79 796::9:.45.0.:.1 6:7 9."069.479.0645 65.6167661: 6 6  / 7 :  / 5.50.31 04 6:33:.0.

51%.9  #%   %1:0695635:: 559/69  0.35. 6:33:.55..6.65 624.6:.65.65:   #%% '   .5. .35'6360.3 9.96556   .45:.71: 6519.5  %69415.5&9..65.#/30.:75:.3&45.9610.

9 519.4:3.: %795.%   635::.: .50: 103.1 ..9.4/91.51966.92 (* 69691/  .5 361.:5.

.1.1 .:..16.69..356:5:.69% 319&6.9..1.  49:46 & 6#..%3 69:.:1.961 .65:  &  # 6 6.# 5.6: 65.36#& (* 5. 9.

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

96 .: 56: 036 69.  4  (*":4.4  769 4 6:1.:535.

.69  6.0:464569  40679 06 . : 1 0646 5:5 .9.96 103.0:464. 6.. 7698691  .. ::.79:5.

36: 064 :. 1 5:5 .4 3. 6: 0.: :479 50.7 .36  0659.69 646 6 0 1 . 6  3 8. .

169 (* 846/96473:656...963.5..:.9.516.69:: 61.45.:7. 4: 9.95.61.95.5: 9:7.:79:: :. 5 6  " 644 0644 :473:45.165:56 ( * ! 6:.5.:46. 694. 34 :9..1.9:.   :  8. 16.1 :.  4.:50.36064.4/ 4:.61:.1.6:7.  5:.  6.:  5345.: .6/9.9.61650647. 50::1.17945.09:./ 5.905...5.:47301.0../4546#. 09:.. 5 6 :.7.45.0:466 16.:.345.31.797. 8... : 3 103.9.0. /9  :473:  :53. :70. 1.

0:465.165:.3.51.!6::6 546916 546: .9./69640.9 6065:: 61 :5166:61.91 .45.3563..:...15/9. .6: (* .

9.6:5:5.961.9.9131.45.19.61645:.9. (*:1  .6:5379::6:0647964.1.

:.5:5 .

36:  :065:: : .

 769 4 0650 36 1 4.: 7.99.1691.1:.50. 6763 ./69...16:736:.: 7619. 4 7.4 .61.5.45.. 1.065:: 66:065.50.0:46:  3.34.: 5.936: 479.9 6:09.: :70.5.1...4 614.7.4 ..5.: .9 6 5.4.0646979:5.06461:. :6 79. 50..9.1:...345. 9.9..345. 366:06560..03. 5 6 16: 0.. 0905:.16 65:: 61 :.1:/96 066/. 9.: 511.0  :0645:.  769 4 51 168.1..9. .45:. 61..16  :51.9. 06560.9  565: 1 69.5.:065:: : 4 .:80651. 19. 56 8:99 :8:.9.:3. .: 065:: : 5 6 69.946. 65:: 61:/96 76949761.6 6956  9.4 :9 79611.: :.0. . 3.945.:0.6 9..  ::63.:: :70.99 379: ! 6.6:9.9.91.  ::. 6 065:: 616:.  ... 7.315:: ... :93.   09:. 5:. 065:: 6 3 .5.6796/34.06. %64.16: 7:.

 .51 8 .0.67967. 64:46..34.96 "479.8.6 1.:05.3 .65 0646065:5. 6.936:.51.4.#.:5 6 1:991 79.::4 47606.4 6: 9694. 555..616: :4 0 6  :.3..945.6796/:. 1: 6 1. 4 8:. 1:95.50. ::051 9.45. 19 50.16: 1 9:  3 9::.9..356 5.34.83: 8 0. 1 569 50.516.1.9 065.65:: 61:/96 911.4.:.3.5..9.  (* 7 : ..13.5.476 3.. .16:::164 56: !.9.1695 6. 6 563.6 7.9..6: 1 .109:.  .769 3. /.61.

::.5.::46:: ::.6: 16.  . .419:.9694..:736: 8.1 76: :.:9.: 79 .95 96: (* :46 1:.7.1..:941.639.51. 769 785.: 19 50.: 5.31.6 1.9.0.56::6/9. 8:69.0.5165.:7.3565. 9.4/ 4 6: 1:./. 06501164 3.. 46:.6:94 6:9.:4 :6: 375:: %64.9.: 79:: : 16:3.1  '.4.:.516.945.9.916: 9.0650 91.. 5 6 .4.9.94 .91.. : 4 3/91.9 651 7619.1'64. .9.: 09465.7.550..516 8 .56: (* #.1 65.5.4 1 79:9.4 64516 :3:.7:.169.: :516.51.7.356 4   6:065:63.16  6:69.785.06916: 4 765.51:796/34.94 .9 .: . :9.7619.4. 8::. . (* %:7651516.4 ..454.9 .16:43 34.549 ..

516. (*0651.

44... 14. 0646 /3.56   4.:0916:1.9.  :46.9:.9.: 06473...5.09.:.1116: 606976:..56::.3 .9.:  . (*   56 : 036   .769..:5 694765..0  ::4 6:0916:1..67.7. : 16.4/ 4 .9.6::70 06:  150.:16.5.35:.091 0659:.::. :14.61797. 6 .95.37.7 : 7..16  03::.:.0:46:065:: ::/: 16::.: .76: 6.5.616.. ::6479607..6: . 673.94091686:: 065:5:.9169 .9.%694.:195 .51  .493.1 :.16:.6:090.9.5.%694..: 9694.9.9. 306 !056 65:.5166: 44/96:1.%694.1.%60.9::6/. : 0:  : 6111.6 (*09..5.95 606466/..3.::. 8 :9::4 566: 1/.1 5.34 7969::6 5:: :5.%694.63 06: 56: : 036:     56 79 616 15645..65.9..5..  .9.: .9..:9694.:.356:1:0 7365.509.9.9 :6/. 906: 65:: 6.  .:79655.56763.4 4.4.:0 50.9.   6:09.316::.:0.:1.6513.90.636.3..5.36 5 6490:.:  #9507.16 69..5.9.4.::4 .9 6 79496 .0.59.  :065:: :79655.51 .67.4..964.. 76:..5.0.9:  :50:: 966:: 769::.6:/ /306:1::5:56:   465:. 6:.09 0619:.. : 1 6943.796.1.51..95 9.68 :71::.069160646:79507.41.3:.:9.:794..:06995.691.:0.:416:976:3.356 4:465 67615169 65069.:1.98:.: 4.16  15.9.96:51.63 0. .:1.45.0646.

345.. 796.1. .1'6169.064.

 . #99 9.

 !6& 56169.9: .31 #.

..1.45. 3. 69:...473.303. 9516 :09.

: (* 4 9.36.:.76:: .: 8.:0.:19.51645:14.: (*:.5 ..9..5.35:.43796.

4/ 4 1 65:: 6 1 %6033  65:: 6 . 53506 79651. .   .:.46& 5616!.1. 65:: 6 /3.4.1.065:: 669:.315::   65:: 6:060:.516 .065. .:6& .3:.5065.65:: 616:.1.45.:63545.94.3::. 9. :9 0.31.::..  .1.%6033 568.769 598   7.

6:09.5 .16556 . :6/..319.

6 :060 : 4  :5169.16.96: .1..93.45.616: 6: 45:.1..4 1 :/:09 . 4 4  .9. .736#.0.

9  65:: 6/3.50 : 4  769 16 6   16  1 9 : . 65:: 6 .3:.. 9.1.16.516 5. 5.6.   5:79.65:: 61:.45:.. 794. %694.  6 :09. . 4 9.1. 9.  3. 6 .50 0646 065:: 6 60.3.3 1.    8. :060:..

569.5.96: 03 96: $.63.1.%694.90/:76 1 .56& 56161 5.1 663./696 064 6..0:46113/9 .51:....99.7 :9: 6 4::3  .6.99.90/:761. :516 .  6: 9.6:69.6: 1.51.1. %3 6 .516. : 66:: 4/636:1 1.91:4.19 616.653 :   65:: 6/3.:3  '95. 9: 6  0647.. ..9.929 .   6..4.96:  :516 9:.51 :  7.   113/9    736 9.3 1 69.5 30.:.: 9.9.:%694. 9: 6 69.9.16:4:6/..%694.:..1..7 : 4506:.  7/30.736& 5616%694.161415  736& 5616 !.47/30.93.63.:5.16.  5614/ 9: .51 :4 0.9...796.549  3.4/ 467.9.1.5.91 :::9.5..9.51:.53.607.%694. 1.#. (*6.1.9.49:.9.7.63.. 736.56.1.51:. 4506:.11691.9.95 961.1.4 90. 97.5.:9.11.0646.   8 . 30.065.   4   6 .6:1.916  .1.50 :3.6:9116:.516 .5.463.663../9  '64.51 & 5616 1 69. :.6 .69.1.4769.53. 50.691.56 6.5./9  .1.95.9.

9.9. 6.96:/:76: ::.6956.16 73.691./..16: 769.56 .6:7/30..11694  4 .0..3619: 691 16560.:. 669.:1.: 61::: 6 :5166:'95.:.

 769 16: 65: .5.:1. 9.6:696169.:6/9. 366: ..:/:09 9.:7.616:6:45:.  ..9 "3.645 6530.6:769.5: .96:53::  ":'95...56.9.0:46113/9   6 :09.. 9.

 5.9 943 .636.1 1 13/9  8 90/ 53 50.9.0    796::69 1 . 1 3.9 .50.65  1 #. 59:1.

: 9:5: .   .0.9.

  .

5/9 ...65  4 .50.356 1 3.

1  . .7.79.7949.356  !679 061.461.9. 6 91906 6#16:6 .

::0.:0 0..0:46: 6 6.0.56  16.9.63 0.5 .3151. 61.51. 795.9./30. :.    6.161:.6:69.7966 13/9 6: 4/6361.3..5.6163.:: 6 4. : 1.6:7.0.34.64 7.: 1::0.1.34. 60644  : 66:: 4/636:1 1.:.31 .1:06..1...516.9.3:.16:516: 169..:9:76:.53.9. 16::.:3  ":16:765.5. ...34 6.: 6 694.. :951614616:70. 6/419.1 3667949679 507.: 09.:.:9694.16..: "& 5616169...9 :7967 :..:91.9.:1.:.6 5 6 763 406 0640 103.99.. 67::6..0:466.:9.9 60..9.:167661:  #69.:3 5.:70.63.9.:4.:.6.167694& 5616113/9  ::0.:14.8 .730.9..065::65.61..:967 .: # &0.5.4/ 46.69.: .9:16.1.4/ 45. 1.:.1:.37.1167. :50::1.0.65:561.9409169694.0:46 5:. 064.

969.:49. ..4616475.31 3 5.065:: 63 .0. (* &51. 1813/9.06:.

.4  4   736 .9./69. 4 3.45.  6 794. 3.46  1:0 736  :0::69 1  536 .1.

  59 3359 .

  4   8. :76:. 7:.516.  .:609.6 :79.9 :3.. 4....0.16 !:: 5.9498 3359791..63.45.56.:  34:4606 165. 065:: 6 1   646 :7 0 1 .3  . 9: 6 1.6 .94   .:.:.

9./ ..:. :9 5.30:: ::. .   '6956.9.45.9 .11.   59.065:: 66.. 96:164.161.:6.0.6  7.. :0 0.16. ::  :516 .6 : .9.1. 6419:6: 7..:.5 ..   9.    #63 5.6 4.7.4/ 4 .473. 5..1 0.: 5035166 9.01..9.

3.9.: 9. ..1.:769.61.967.::7. .: 0.35:.: 6 36 ( * 7.. (*  565:169.

95.  "& 5616169.

116::. "& 5616 6065:.:769. ::...:.:16:#.69: 4976179:/ .51..51:.96:1.06:1. 1.636.:9. 63.16:16: .16:#.691.:63.: 0.6: 469190. ::. 1617..6: 17.16:9..19 .

 506765.8:6/9376::.3:.3.95.  & .34616065.560.40..  69.5..8:.: 9694.:5.:063.79:5.0.:9901.9.: 0646 79:: 6 0699.4 .6 6: 0.0.5..029 (*76146:9:496::. :6/9.5 .9.51  "644550..9..536  6.1.596:  1 19:6: 7.945. 16 4::.6: 769 .1..99.35:.963..01.61.6:16..45.  &516  #.4.  ..1.:   :. 1.945.35:.694.1.16: 9. 9. 1. :: 1.:.61.4. .7..536 4.5:46 506765. .34..09956.1:7.35:46  "644550.16769:85 676::.3 5 6.099:.61.9.: .945..16: 506 765.69. .9.9..1685 676::.: 0646 53..3..3461606996471673670.4.5:46  (* ":  565: 1 69.7.. 967.  34.6 3 .  9.909 1.306463. 0.0.165.56..6:160.17.16   "64410...   3 61: 4.16 ::.7..: 9.61.6: 16 .01.

94.:991416:7699:. 3.8:.9.3170.596:6/.   3   469.4 065116: 3 9.609.9.36  50651065.3.9.:.65 6.9.90/9 7.6   7515.85..3.45.169: 7..11:.:4.76::/31.9.5.16:095.4.19:. .9.4.169: 064670.85.6 7.5.

1619.61:.45::765..:. .:44:.4.3. 065:9. 6:8.516.

90.45:.0:46: ..:: 7914  04 3 9.  65:: 61:.

. "6/.6:   ":095.506561.6794 96 9. 5.0:464569  69.9 6.736761950658:.309 .:: 6. 83: 615. 616#.45. 56.16:8:9 6:.93.45:.1:.53..9..9  76906560.36:..6  . .45:. 31: .69   6.99. 5.16:5. /.  65:: 61 :.1.49116:5.9: 616:'95.0:464. .9..::4/3 .91.

96 7.61.5. 3:.:.16: 4.: ": 0916: .95 9.::4/3 .  6/9.: . 8.56:  (* ::: 3.: 065:: : 4.:.9. :516769::6:479.1. 616:3.3.:7903.9..0:464569. 53:..3164 68 67.5. 8.9. 6 1 5:56 6 7.65:9.9636.83809  6/9. 6 16..9.9.3..:0 0. 76: 6 56 7 37..  3: :/:..99 .1.: !69.65:: 61:..#9:/.5616956  " 9 0.796.5.345.5.16: 7:067.9:9.91..:.6.6 .96: 6:4369:4.9.63 0.4 1 6914 .6:  6 67.94169./69.5. : 6 93..56:4/69.065.183:.4..616.0646:..0:46:1. 49.169.: 0659. 6:: 19:1.16:: 66.16:73. 6: 0.16.9.: .9...4 8 6 .9  #9.16.5.9.6065196:645:  550.31.796: 615.16: 73.53:.908 6:4.16:645:1.5 .6  &6.16:6:.30 565.. (* ": 79507.45.61.9.:3 #9:/.1..69  :70.9.636.61641.  4/69.: 9694.:.:.1 8.: :6/9 6 6956 1.: 6 .16 7.4.93.69 9.1..:  4.6  03:636.5.5153 50.79:/. 7.:.0:46:065:: :9694.69:79:/ .51 7.169.: 1 .065:: 6.:/.: 5 6 03:.16:0. 51.9. 9.6&.6 1.0:46:  .::6/96.9.5 306: 56 8 : 99  6943.  .9 61099 769:.: 09.:  790 . 7.4:4..9.69  6 4:.51.1 8.0:46 6 3.55 4 76:5 6.6 6::.5.616: 9. 366:36:564.45. 9.:3 :::0916: : 6...::.:0659.: 1/.::060:: 7.6  ..5.9.5.9..9.5645161.5.:   9..31.96:79:/.065.  ":610.16.5.55 4 544:46:.96:645:876:: .3.16:76919:.4/ 4.: 5 6 69.65:: 6  :::0916:69.16:7 9.9 : 7.4 4 9.16:73.45:..9..4366. 5:.13/9./.:.517515.4 0.1 '9.5.456.35:.36 16 7.  (* !:: 765.#9:/...  4 45.: 9.0:46 4.56:  517515.16:691:  979:5.16.. .79 79.:  79:/.36.6  4../. 7:.16:736#...9.4:16.:9.46: 5..6: .9.19:.:.3.

6 79 . (*065. 5.5116736:9694. 19 6 8 56 7.9.1. .6&.0.36:   4.16:86:0916: .519. 1.46:15.7.6 9.::.1616:7 9.3 : 0646:47965.5.9.

 1 :  :4.. %4  ": 0916: /. 16 644  #.. 6/9.   09:. 4.9.6. 3: : 6 4.: 1.6&. 9:76:..  ::. :1. 694.  6: 0916: 79::7 4.5.9.9.4 6: .9.16:7 9. 4 34.3.:5 6..9.9.4:.#.4.6: ::50.3.:.

 85. :645..691. /3..3.504 :  /3.5.1106995. 3..:: .9 .::09.  4.3.16: 6: 0916:.9.1.:. 66:0916: :..9 5:06 4. #.. 54 ::6 6 06.9.  /3. #.6:9694.9.9.3695 6 5.9 5:063:: 690/16:0916:58. 1.: 5.9.16 769 :: 6943.691.9.46:.6794.."19   61 . 73676191: # '  #..169: 3: 5 6 7614 :/:.::4 .113: 93..: 5 6 : 6 . 4 . #.

6936:.3.. :.#.4.: 8:. /3. 65. 0.9.96:. 3 #69::6 5 6146:. 1. 9.9.4 5. 6  93.0659:.1 93.8:.73.1.:. 76: 6 0699. : 6.9.61.64 .6/:9.16./169.169: 1 0916: 4.: :944:.9:5:5673./69.1.45.:.9.:151.6 5.56: 5 6  0646 3: 4..6167661:6  679.: :09.   8:.:1.:.:6 1 0. 4 13: 3 6 76:: 3  &6: 645: 90:.1.94 6 . 91.:69.95.5.1.4 ::650::. /3. 6915 9..5 6./169.4.79:5. 6 9.1. 36  065.6:103.93. .3. 36 6901673.5679 7967960::6106479519066915.69511.4.1:6:0916:16:645: 4. 796. 6 06473.16: 736 7969::6 065045.616:.:76: :116.: : 14 4./69.0. .9 .3 (* ": 0916: : 6 :645..1.45.5.1..: 5.7964. 1   ..1606976063.9..68 1 46 6.9679 7960916 :4. 8 5. 65. /3.75.  6: 475.35.1. .44.:3.3 35:6.  3: 7614 :9 4610.695.96:.5:.41 86:: 96::.9.9 13.: 4 ::.166/.964616  .9.516 .3 5.. 6'616:6:8:. :.6 0646 56 0.

95 966: 34.   /3.45.9 : ::. 6 :.569. :.9694./304634.:1.9.63 0. 4 /..9.11.15..06 7694. 65...:38:.603: :.45../69.164.9..#.36:0646.516.37.01.5. ":0916:5 6:.4. 94. 4 .:/43.:.691.1.616.616 6 1: 56 1 :  :/4.389796550.:.636.93 6.1594765.:.3.:90.::479:9 64.1.: 88. .4 ::09.

61. 79:70.:1645:675 :7.514 065.69: .:.5 .654.9.  79.3.:   769 84 :9 6 . 50.61.#.06.91 "  &7946  736 8.  .: 8  .  1 .4691.95. #.1. 4..16: .4 0646 476/9045.95.: 79 50.:: 5.9.:09.45.  .:. 4 1 :9 1.1.:  8 6: 4.  .0  !::.9.6: 1 0650 36: .96 9:. :.3 6 .:5.3694769.96:5 66:7 9. (* .3 .: 936:.6::09.616: 6: 109.45.03. .6 3  8 .5..9: 6&7946 40.:16.5.: .45:. 16.9. . . 09:.6 16 :7 9.:675 :16:.9.369 6 8 4769.: 5. .5.31. .53679.3.6 :79.   65:: 6 1 :. : 1.5165.9.9.: 065.3.6 .. 1.4 7606 .56: 146:94.9 5 6761:96.45.61.945.: ...3. 1 0916: 1:.: 7::6.6&.   .6. 1 99.

6:860.95.1.. .16:70.45./. 5.50.66:.16769  361. .1.3 '61.47695 606479519 8.09:. . 0 '4 ::765..0..:60.4/6:6:064769.: 31..16.35.:1.

65: .

9 61:..95.16.. :.9.4/649:3.3.06 ( *16.1679 ..95.1.9.5.:.3.09:.3.  '61.

. .9.:.61. :. :5 60650946:5 6..56::.1   0 50. 8. 50.  :. 9.45.4./9.7951946:.03.4769. (* 60  5 6 7619  :9 :.065:: 67 /30.1 :.4.:91.69:3.09:.6.  6....1.::661:..:.:9.:876146:. 550.1. 1 6 6 1 &. 16.16.6 : 5 6 06509 /4 ..1   :645.95.  &7967 :.9.:.   "9041694. 064795: 6 1.95.1:51.156::. 6 19.1. 91.45..5.1.519.1614 7960::6043.3:/9 0  .5.0651. 8 3.:9 90. 5 6  793 6 1 4 766 6 1 4 51 16  '616 05. 9..0.7363 067.( *.6064769.95.:4369:065..9/ :1:96:1: 5.516 064795146::.36916:0916:  .516 .. 95516.56:.: .6 :979 .6.  .6..: (* ":345..5. 3.6:.

4. 8.3516.5.3.5 656:64/96:1.: .

41761959.79 79.169: 09:.9. 064 9:765:. 06479519 . .4:479:9:/4.::9 65.1.9. .5.4.31.: ..  6 79:5.  /3.69  4.9/ . 6:  1:1 6: 79496: 7.  0646 909:6 .: . .: 8 75:.3 413: #6146:.029.9.  /3.9.9.947606 656:794.730.95 96 .:9: 6 (* :  & 64.: 5.4 :6/9 .:1.36:6 7..4736 06976 1 75:. 50.4.6: 6 06466  #.9.9.9.. 51.5.:7.1 .0.1  65.636.0691616.1 : . 8.:065.5.11.1 :16:7910::69: .9:6/96:64/96:14.9.:790:. .979.9::.: 1 5 :  #6146: 065039736 065:5:6 16 4./31.: ::09.16  .9..

3.761'.

 '4.

  .

.68609:.45..1: &759 ..::5.. 6:0916:69044.51.7. :.4186:09:..16.4.65:561./3.03.6/9.165.516:.95.16:7.: / /30.064795: 6 . 6::.1./..: ..9.95.5:46 4461611.9.:16.

 / /30. 16.37.:46 8 : 675.9.6:951..: :91.96 :. :.: :09.6 :063. 1.516.: 6.169 16 #.0:46 796.9... 3.69: 4 8 5:54 : 09.5.5651. (*   #9:9. 064 6: 7.5 ..6: . 61.6:  064 . .45. 9.:145..4 ..0:464569 1.: 9:.  93.:.:.95.:  .  5::.: 56 106999 1.:.13.9.

969.31.1.: 1 9.345.: 1.: 8:.51 .1  :70.516. 5. : 065.

 9.169 16 5:56 45:.76: 6::.9.56:4.:14. 794.6   !68:99 064795: 6/ /30.  .6 93.  3..616.4: "99 ..9.16 5.5956::.169.0.  /4 0646 1 : 6956  1:0735.::5.4 .:    &94 1 345.:9.41:.569.9:7.:1.

  5. 6/9.

1 1 0916:  .946: 9.6:9::0. 7.1 159.945.51 50.: 09. 8 606 :  :516 4. & 6 7961.9.90916: 06468.305.1. 760.56 8 9:3.389619 4.1:.6 16 : 036   64.876:: . 760.946: 6 . %694.06 769 :.8:06479.1:8 554.:0916:5 6: 67961.761.61:.1 1.6:03 ::06:14.. : 1:.414.  1::    1.946: /4 : 5 6 456:79.1..946:0998: 6096:1./. " 7969::6 16 164.4. .5165.79.9:409. 5099.16:064667  :5 68:99.: :.794. 8 0.79 79.46943..9863 0.491. .. 5 : 1:.7. : 16 :7 9.(* 56:794. 7961.61.9.

9..6 5 6 761 769456:8 79::.35. .3:. 73..:1 46165.5.:699:69 50:: 96 8 769. 8. 1:76:.

9.3 . :79. ( *  :. 4 694..4 :. 1.3.67.9.16.9.: 69.9.5.6:  .:. %694. 7949.::.476: 1 .:. 4 :916 0646 /...: 065.45..: 8.55. 6 .: :6/9 .1 794.16 :479 064 790: 6 6 :/:.456:  503: 4 79 616 1 10.50.:91.   &9411:.3 1 :: 44/96:   ": 0916: 1.6:1.45.1.16.1:/ /30.95.94.6  : 9.45.16 4 5 036 1 95 6  9.9.45.546:.6:566:1:. 6: .31.   4.616:6:9.:4 694.16 916: 0646 .0.3 .9..9.5.5..: 9. 61. 4 979:5. 76: 0655.3.6: 6 5. 1 6   79./301.516. 6 4 .   .51:. 7..6  .. 73.79:9.: .4 .: 8 5 6 ..: .09:.730. 4 4.8065.5.95.: 0916: : . 61.51: 16.9.0. 156::.95.1. 1:5.

4.3.#.51 .8/:0.4.9.::.56: 56/9:0:: 616:8.45.

730 .3..

6:7 9..3.1 09..6.5. 4:/4:: 6 6:.1.9.6  1..9. 616.96 (*#69. 4.9.7961 50.3.169:46 673.1 3. .6 6065:9.165.40647964::6064 6 7.::.

4.9...:5:.:0646909:64769.9.96:095.9.5.. 56:1516:6/9 84 : 84:646:5 : 68 64516.659.964..356064/..9.95 9..:.79 .656::6 916968646:0.:5.06360.4/ 468.69.9../   :  (*. (*.1 6 5 60646.691.09:.5. 30.5094 : ::09.:1.09.8.0.. .51968 ..1:76: 1: .516.9...4::909:67.6:.9. 9. 473 0..9. 0.0.6:0916:1.9. /3.16 56::.:     .4156:. 16...636.:  !6.5.6:.5.1.1.. :09.:794.636.36.. 58. 79::.9. 7. (* "5.9694.16:7.15../:63.5.5.4...3.45.4.1.66!66':.516.

.#.0:46: 4.3..1 : 0 76: 61%64.9.56: 7   (*..7:.3.967.9 333 500367 1..1:70. 906.:.9.  9.8:7. 1. .

63    (*14 7   (*..0:46 569 4":0.9 65..1.:   (*:5:.3769 ::5 5..673../   "9616:&.9.1 61:5:.09:.346: 63  7   .. (6 5..63 0. :5:.. 5..7949.0:46 4769.66: *  49:461.&.96.:     ..3..9  (*.69.0:46: 7   (*::0.

:.60.356.5.946 6516:645:.0647964.6: 7  '46. 91.690645.(*:5:.3:. 1:76:..356 5 6:.:4.1:7.4.6 .9765. 95.6:18:5 6:.14::9:..4.3 76: 6 169 5./.6: ::50. 4.16:9694..:3.. 7.09.9.46:735..19....4.51.516.:    . ..45.69 14.:1:.6 '636.9.169: 7 ..163.

9.9563 .65 (01.9 65.356330.  (*'6..

964* 5  7 .

3.06:  6/..31..1.5./69.6  9.16696169.#.9/9 84.  (*76: 6169 5.3.16  :.: 69 06:  763 ..9.60659.  (* '61.9 796/34.95 96:  (*.603.35...065.35 7 .6: 0905:.6453 : .  54 79496 4645.50. 1:6. 609:.9. 5:: :5.389 .6: 7   60644 568...6 ..:195..169.9:665..:70. (*90/:761..5.:4:46796/34. 476:: 3 8.:16.3.

9.6  . 6 1.  (*.09:. .1.  " 5. . %694.:045.329 :.  7 .5 34.94.9. 63  7   (* .

1...0...  4  14.16569.:1 06451.:.  34.1:9694.: 03.322 9.:045. 616%5. :. 1 635  065:.516 .6 63  7   (*9. :.5: &0.51 : . 0.:363. 9..5 .

9 333 500367 1.5164 63  7   (*"  "399 3359 4. 63  7   (*'91:69:. 906.3.:.

1..09:.9. 63  7   (*:0 736:1.63 0.0 94 56* .4:945:(.

35616:0::691. .'61691.35645/9. .5.6.

1.4. 679.536 7   (*90/..5.1..6 .45.3 7   (*::40..356 4 &.769  61 7   (*% ' 51.61'64.356:.1.  (*".16:769:94675:.33 4610.9645.636.6.31 61 65:: 61 :.53 50.5645166015.45:.5691%1 ..:9.5.:..

9610065 .6 7 .68.45.616:6:: 036: 0919:.16 :6/9..6 7   (*:/6 6:1'636.6&.5. 4 106113/9 8151.36 : 6  (*:5:651 :98.  7    65 &.. &:.9.16:. 7   (*. 3. :9:7..4.994.9 .7 .4...9. .9.:794..0...16..:19:.96:7 9. .345..1 1:9:7. '636.0.  (* 6: 926  5.4.6.

7.169:46 4 0.6.65 %3 617619 7   (*.#  &759  1.5 .369.616065:9.9.96 7 .  (*14 7   (*"06569.

 .

90.636. :.  .   6  . .

96 64616796 9/6-.0.31159:.9.169:46 4 0.1.029 "06569.065.. 4 6 4.9. 6 679 36616.61.6.6994:.369069.1.:9.76: 6065::65.76::/31.1.616065:9..:4:.51.1 6 .9694...11..1 ..63 0.: .5.6:.9.. 7 .9.:7.636.9.9.::9.9.:769. &7.1 644.636.65 %3 617619 7   .9.:01566 6659..16 64:46.66.636.96 #69::6 .9694.065.51.3 69165 &724.::. 06464.1.1.(*.#99. 65.164 .6:1.1 609.9. 6 :.636.51.476 ..3 7   (*  #.45.369.5 '636.5 ..1 6 6:.9.5.550. ::46:636 366490...: ./9956.06467.1.1 8:790646.

::9 8.91694.1.#9:/.5:46  9.9. 6::.169.5:096 4.9.45.56:1:.79:5 . 065:415.61 :.:473:68 ./.9.9.6 064 /9  #9:/.1.9. 15.56: 8.:  &646:9:. 6 6479:.6: 15.5.:81.6.169. 906:..!6::.3  . 56::.9.03. %:41.5.996.15..:3 7:.#9:/.:65.9.9.5. 1.69.9.59: 961:.96:79 796:79:/. 4566 976 1 ..46: 8.5 306: 769 ::6  4.61.16:.9.916:3656: .. 50. 5 6: 64.:17/30..5.9.3964 451609:.45.1 79:/.569.6:940. 8:.0.9.64769.#9:/. 456::67.:.:3064469.5 306:5.16:1.5.3 1.9.1 !679 461.5.161 9.9:7. 5169:.1.4.:3. :79:/.9.6:.

:019.56.9.16!66':.736.9. 6:.56:4:46:7950 76::../.:.5..#96.16769 .3566 656  &646: 65::65. 906:1./3016 5.1.9.34.96 5.5:465.361 6 6.967.6 679:/.51.%694.5.16: 036  50. 64645.9.61.45.5...45.: .

45:.  :646: 9196: 16 75:. .45.: 65:: 6 1   1 :.69  9  8 69..9  .9.19 : 16. $.4 .16: 73.: 56.6 16 9694.5.0:46: .636. # 0646 : 4/636: 1   6 7. : 6943.6  :.356  1. : 065::65..169 6 6 .56:.95 96:  &646:#9:/.16.

6 6516:3 19:1.96:: 63.9.16:79:/ .:9.:9.4.9. 0.16165:36  &646: :906916:6:.96: 889 19.40.4.7.56416!66':.6:736:44/96:1.9.45."56479:/.9:79:65. 19.9.0659.9..50 6: :.:79:/ .319.

3 690 061.. : 6 .9.96:8 09:.9. 6 "976179:/ .5:46.61.16: 6:1 0656: 0. : 7.9. :601.: 6915.55.5 6794691.1.76::4976160.1  &646:6503.4 4. " 79:/.1.6.:1. 5. 1.51516 86 ./9.:.536 19:.9:.44730..: 9.4:90 91.

4 ..: 5 60... 06679.44#9:/.9. 96:45 35.:93.:6.45.: 4.9 6694.:9.: 4.065. 6  .44& 5616 "&7946 650 3619.:360.:694.3  &646: ::65 96: .45.1. 96:14.1.5.3. 79 4.616:6:& 5616:#9:/.9. 9619:6:#9:/."/10516:479 6 5:56 / /3061.: #9:/.:1.4:63.

 5..9.. 1 :: : '9.9.:   50.065.5:03. 4 . .:  7.9. #9:/.51 64:: 68:.: . 1 :: : !.9.46: 1.07.5. 9. : 1.

 5.5164::65 96:796516.

.456::64516  &646:'60 5.9..9.3:::.906:5.5.86%561:09: .6 7.

9.:79609.9.:9..6 : .5.:#9:/.!6:03.4.

1.: :5694..45.5065.6 79:/.:065. 73.1.  /3.:5.9.9.0.::09.: ..  " 03.: 730.0.9.: 5 6:516 .: 6 5 6 :.: 79 .1.56 0.9.: 796/1.9. &.0.

1 99 50.. .#9:/. 5.5.39.169.  $6&5691.169.: 769 :.4&.9.60 5.5.:9659.31. 5 1..1'699: 65.: .9.906:'.:47301.#9:/.199.5.9. 16/ /306 79.:/ 5 %  .9.116:'9 56 5.63.065.90.49.064065.:3151.05.:3:6/93.9.1673. 5.:7906:.

3.7/ 064 /9  6:  61. 51.9.#.1: 56969 .

 #698:646:79:/.9.56:.

76: 616::.16.4.. #.9.95.4.

:5694.5: 946.90.619.56  :.  .: 651.6 547:067.665 061.4.6:.8 979:5.:3 6.5..53619:.616:1014736 6.9.360.167.1.61.:45.596 416:.#698:646:79:/.736: 79:/ .691. : .9.:1656::66956 860650 36 :6/9.. 79:/.9.15065.9. .4.9.1 :.65 166: 41561 4/..14609 .691.5:.56: "794964::65 9679:/.1 414/961 6% &465.9.69.6 .0.516.6%61.: 4.:4:7969101:6/96:14.516565.  :.16956 9:.3 /.96::06316:73..61  064.516 473.56: "56::6::.56:50.::646:4.95 96:1656::6::.6 ..56:11.946:.9.46:064469.75.56: 1.:396: :.56: !:.:.65.4.93.9..16.56:/9..796.4.%694.7.916456::6:/63..1.16456::6.1695679:/.: 651.6546994& 6#.065..9.:: 66:7950 76:16.9..5.56 % :/395&465.:.96: ! 6:646:0659.1.1..34./ .8:646:916:736:79:/ .361/9.:.4 : 5 :79:/.

/31.51.69..66:44/96:0645:0646.5.:.6: 5.::.9456.5:..1179:/ .410.5 .6  9..636:06466::::/:.19:.9. ...1 :51686:60./ .63 0.1.9.91.5.9. 61:0735.1 79:9.6  "79 7969:.6:19:  9:.6   9:.3  9:.1794.9.1:16::7 9.96: . 769461.9:.3.: 16.0.76:.9..6:065045.:..5.0::6.6:70 0690 061.:1.064.17. 3.: 6:79:/ .9516:5.6  '616:6:095.679615067.3..:79. 90.. 3060::6 4.1 0646 98:.55.:90/9.9.84:7.1769461979:5.9.691..::406466:19:6:44/96:1406976 8::/6915.6:.:09.:9:7651516 8:.360.:14:.9..5. 4.61.5..691.9.691..3./30.96:..3 .616:.96:54.4 19 61.6.3 ..9.967.691. ":79:/ .45.1065.736::::09..1669561. 616:::9:70.95.:.794.16:19.616.9:765:.6 :.9 .31.:. 4.9.9.6 . 146168 .:..9.7 :.9. :.  9:.319.691.9.9.169.6  #....9..1 9:.6:60.6 6!66':. 61.4.5.9. 79:9.6  739.55.#.6: :.14:. 96 "6 06..9 :3. 67698 :646: 90..::09.45.:51..67.

0 5.%694.16: 036 #69::6 603.9.9.:09.6 :1.:1.1. 79:/.9.9.56:. 61.9.9.#.:9.9.9 :.06:56: 76: 6  6 .9.0.79::.56: 379.(3.:47964.0 * 7.:919.0.9.3.#698:646:79:/.0..

6:116.9763...:79:/.4:164./.5.6156.56::.111:09596:.:41.5165.:064: 31.967.4:.4656::646 76:.:9.99 50.91.: 7606.9./645.9.:09.::09. 61.61. 8 4 6 1.6:5.6:.90646&766 58.16:095.9/4.:: 50.9.0.56: '46:0646.:50:: 9.:.  9065046:..: 0615. 9./946:1.#.16 .5 .1. :1. 6461:46 .3 3/91.50::1..169.3./. 946:8 76146:.3.476:.1606469 "3.366797.1.0.5.:.".56 :09..064:509.46:0641:065.3.9.9.156::50.9.: :4.1565 6.95. 56::.5 30. 79.9.9.9. 61.:5. ":566:4645.616 5:56:.16..5 .99.9.6:7 9.951.

469 6  36 7.45.::50.5.61./6.95.065045.:.181.16  .3.79607.16: 645:0641. 61.69:.946:7.:.6360.69469/.9.716:.5619:.46:56&5696047945.46:.4694./4.6 :79.7964::.68064.

6:.

6 "56::6.5 6:3 547693.91...4. .::09.1. 15516.9.1  6 ::4 .0. 946:8:645.1:5:.8:..9. :1.9 .69::51664069. .:.7. .:.9.691.96:/61:  :09..:09.46:./.:63.99.:50:: 9.4.3./.61 63.&.16064616650:: 967.064.:.1:90699.9.45..1 069 50. .1.9.95 9.1.9.09160646.9.9.7..:0650 :16.:05.45.3 50.3.:.9..4.9.: .: 76: 6515065.:4 6: 5.69:8:.3.1.4064065045. #.131.9.56069.:7. 9 #.:09.1 &.511./:63.:06:. 50.9.166853.45.61.: 6  761796.:8:.:.99.60645. 79 .:56::.5.:. 86:.1.064 796511.61.: 5 6:79607445.34.9 5 61:91617::6..064.730.

4/ 41..:10: : 4631.9.9.065.45.116:56::6: 93.656::6064769.6 0646.:09.:56::.8.91..9.19.6/10516.89.&.9./169.945..:  #.6: &645.761946:3690.45.1.:..31.

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

:4.6  "56::67950 76/ :06695..996:::44/96:065694.:.0.6 ::.45.95 96695679:/.: 5.9.945.319.164645.68..511.1 79 . 1.99.9.1.::.1.16.: 544616:73. 0.16..: 469.:8.5 67615:.:7913 :7::6. :1:.:   .51.6: :5.35:45 :7::6.16..:936:.:93..56::..30.9.169. ":7.56 "19.::.06:19899.931 .5.6:.96:03: :.960647.1:.98::.1.45. .::79. :16:0. 692: 63  77   56::.35.9.45.169 .:3..30.4.9.: :. 50.::61.9.5 .616:6:::75:.461.411.95 9.&.9.945.:09.69:79:/ .#9:/.96:14:9 :.: .: :60.6:63 .

1 065:.3 469.3:131.695.3/ /306 #69::6 8..5:.9.516..065.3 4.

:445:.45.9.56 3179:.9.67 /306 989516.379:/.9:6359.966 60.

 .9694.96:7.99..97611. 56::.3: :0 0. :1. :.6 5..9  :954 6519:.1.5.93.19 :16.73. 51.6 6/1 50.9 8649760644.9 5.1.79:/.5. #.45:.35:.16 616:7.4119:.:1.4 3. :.1.0647964::6064..:16%56516 53.::4/3 ..51.:16.15.:7.564516:.9.1:.9.95 96:1:.45:.5145. 366:3 19:89.3065045.19694. ::1065:: 6.

1065..56: (0:: 7/ 69 /9 9.9.":#9..1.603.3.161656::6::.16:569..6:: 6065016: 06466:#.1.0:46:9 .91' .3 909:6 11:073.:3* #.9.996:3..9645.4445506:6:1/.55: 6: .9.1616:56::6:#.45:.6:695.45:.16:73.. ":#9.45:.94:.9.9 7 :   83:81:.69..:::.  3 416:.96:.:: 6 0645.56:    61 65:: 61 1:.7615. 96:76:.9.6:16:: 4/636:1:.37. :13.:.97/30.16 7 :   65.95.0:461:.95 96:0695.4 3.116.5.16:064699 50..6:16.95.61566:44/96:16065.95 96: :.56::.:396:: 6:.3.1899/65:396:1.9.06 480. 7 :   6..691:.4.69.:4064:: : .19 :1:..16 .34.69 :.169.9:.9064: 16.761.3.45:..19 :6.:.45.45:.: 796151616045.1.9645.#9:/.949.65:: 61 .1.9.5695 :.69..065::65. 61.:7619 6.0:46 .6164 :.: 790:6: 0650:6:696:6: :.1.9.:.95...

56: .#698:646:79:/.9.

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

9. 1  7  #.9:.: "&:.#9:/.6: & 6#.  7  (*  %6/9.36 1 3.36 1 3.476: "&91:6:::.9:.9..4.(* /9 1.9.9.9/.56 & 6#.

8.16:09.1..516.599 50. :1.:91.3:46 56:/.1: :1.165.:79607.9. 694.9.1: 8.9.#698:646:79:/. 6 69:.3 .9.76:: 6:::.4.565..9.51.3.4.51.1.56::.1065.5. 3.1./:63.73.769.69:4.9..03.1 :0 50.91.5.16: 03665:5.45..1. 99.#.0.9.16.93.0.:.656!66':.4.11:  946:8.&. 50.065.1 :.9..:09. 1..679 .#9:/.79:9.93.9.1.:46 656739. 3.45..9.45.1::..:1. 6:..:46 5693.9.65.16..97.#...69695. /3.&63.::45.:5 6:.56: 9.65.516.: 4 45.. .:.5:79.1.&.6:50. .  76980946:83.1.1.  8 .:09. 64..:03: :.95.95.1.9./.1..5. 6:.:645. 56.93.3. .16956 03.9.1:9:. /:63.&097.3:46 4.:46 5679.9.1.%694.769: '4  .9.9.3:46 56 9.6 :516:09.:09.9.691.45.9. 8.95 9605.93.16.691..56: 65:79.

51679676:065..:761796.61 6 3.31.95 9.979.345.9...1668790:.95.9.5 6:3 547693.691.61.1:47.160646 50..7.5..4:909..0647.9...1 4 .6:.:4:09.6:.5:09./9  :.6:50. :.. :1.:56::.: ..:8:. ::4.69: #3.5. '166853.9.9.:.16:7.9.3 #69 :09.45.16.9 5 61:91617::6. 61. 66/.36 .6736:.:9: :879609.169.91..8 6 !. /3.:14:91011.9345. :16.9. 6.:4.6 50:: 967.9.1:794..1 3.14616.:: 6.66445065.91.166850::...10.4.:.9.1695.790.5.:03: :.96:.3.46:..69979:5.6695.#.:. .9.45..163.48..45.  4769.946:686695.9.316.9.9.46:6:.34.5:4.:  616:4.9...0.09160646.:8790:.:.3.9.516.: :9516.3..418:.345..9.16::50...1:  ::09.

" '4.

656::6064769.:09.31.91.:0650 : 7698..9./169.67  &645.9.6:  #.:10: :4631.159.9.:../:63.3..:53.7.:56::.9.1.4/ 41.45.1.46:. .45..691.065..6 0646.75.8.116:56::6:93.9.19..:56::. 16.945.9.&..5065.6 3.

9.:.::416.3  4.9 541.:6/9.3.67::6.69490161: %4  .9.164 9. 6166445 6106991554..3.9.34.56: 946:8.761/6.#698:646:79:/.:85.

9.58 1.56&. 1461685 67619..5.16 4.16 ".75. .1. 345.9.99/.165.1 4.565.9.16 1.:5.345.10.564::.7.1.037.06996471.9.10.:7 0 1.31 6.4:90 91.1.5.1.5 65.61670.0..:9.1.16 (*19.5.. 410699 50.:56069.: .$1.61670.616:94.9. 6 "644. . 36679.1:49:..59:16069.6:: %4   '616:94. .956026/:968 .:00644.:06550966441670.16:7 9.345.9.345.6 6 5060.3 :09.1:. .9.9..5..70..6&.9069. 6:6/9.1069.6. 4.4.5... 6 5 69.1 :4..5 6 065:05. 1.5.5 6:973.

9/ .96791.719. 9 1606464.  63 5694.3 76983:. "39.

.11.. 65. 0.9 '695.16 !65 06  1 6:516:.1:0639065.660.064.5.:064.01.516.9.9 96 79 79.1 10170.9065.:09.9.7.3179.5.7.:.1 61670.1.5.9 96 :.67911.5035.$1..

5035.:09.:.06996471..95.51506:.9 %4.9.91.7.:69.06916064.:.1 616:1:6:4.9.7. 5. 58 1.1 769:4:46 50.670.910656941.9.34.1:76: 65.:..345.9 1.::6..1064 6:473:6:1:.::09.9. 6 :.73..16 6794966443945.:. 67.1.:1.167.:4:46 3:479.1 :.45.616 70.06916064.9 3 39 4.70.16 &3691.15 670.7.:479:0639 70.3/91.

.

.

3.

.

6 .73.5..616: .45.:.516. 7.16.1.4.3.9. .45:.1.736::7 9..3.90.9. 61.39:6/9.56::.9.9103. 6 116.83:8:791:.:. : :::  3:916 56.8.  0.:.945.47676931.567.6 0.1656::6: 65:: 61 1:.0.9.9.

16469.5:76516.48:.9..83:.16170..9.6:769::9:. 67695.61. .

6  .6:7.3.:06:.5166:::5. 9. 345.41064795194..:.9.636.:.. . 6 :..9.5145.3.6::79.:1:7..345.

516..9.

516.1..3:6:::069. :10.5163:069.945. :1719.95 956.::.516.:65.1:1.

:.516.8368 /64..9.:73.6576... 50. 7.9.

75.9. :5167...::61:76:..29662:  63  7   (*65:: 61 1:.:14.51.6:0.83: 443945.9   #.45.:661 9.9.45:.. :.9/.::9:.: (*&.50.71: .51%. .95602 ':..6 4.9.6:73.59. (* !6.

56::.:9.5.389:69 68563.6069.56: 946:8.:.:56::...9.36:7 9.1..5.3.14.6.:. 5.649045.56 .:.  1641:5 64. %4.:9.:56::.9.1673. 34/9.730.6&.0.6 1:9 0658:.3.#698:646:79:/.9.168.1: " 506467368.6 6. 65 617511.1:7::6.: 5418.5. 64.

479.: 4:4683. .9..3.6 065.5:. :645.51603:. 6 !54644761:9:.5. 69.536 799:7  809.6 3.6::4.:. ..36 .7.5.1: "9.45:.   :.169.0.9..3.. . 73.5.915:. 5:05.:.:.53 %4'.14.56::.7699:.51.1:490169.164 4::9:.0. 6 73...9.3690/46:065.945.0 0.31.6 4. .:.46:: 537.9.45.8.:19:.3.:6/9.3.7  .1.5 6:9 6 0646356: 6901656.1.::4:9.0:461:.1.

9.19:.4.. 4.1.5.6 :. .5.:6/95 :56:06501 .68  47.

31.164156460.0645 6.5146:769 5 64:5.30.09131.79:65.61.45.1 /..65.49.0.56:.95.6.45.1.65.16 64..1:   563.516:.5145.:46 :  5.11651 16 :.6 .6:5.6551.

 :.6::7.5.: . 6 73.037.6 8 . :645..765.:/6.3.1. 4.&. .3..876::646:. 616416:7 9..90/91:6 791 649016 1:0.6065045.16:49:.9.6 %4/  91. :.3. 103.51 ::46: 53.3.5.::1.9.109 906440699.5165.9. 0.17::6.:0 50. :65.1: :09.:4 6:.940650 6065.:8150. #.7961.01.:.19:.9.6:569619:.9.3.:. 63.16 :.1670.4.8.5.: :.:6/9.6  #3. 7961:.51. 550.7.#.:   #.5.7.:.9.9.6&. 4./6.9..9.06.3. 63690.19.346/1 50.169.:6/9.5:.5.1.4 6797.6 0644.1.13 09.61: 06550161.679 46 :.5 .967.997510649. 8:.:7.1:8.3.9:.9.:.: 3.:8.4..46979 .9.

.9.1..7::6.36: ! 6. 6064: ..094.9.1616 4516 6 946:8.:.:51.037.19:.6/9.45.469.. .&..9641.#698:646:79:/.1697368.'951.06473.6 . 9.7.1: 345.83:8 5309 4 %4.46:5546.616:..065.:. 906503.76:: 3. :1.5 6:9::9:.3:.1 '4 3 6691961:8.9.670.6761946::9:.56: &645.5.1..09:.

 914516.

17.04799. 96679.6 :05.43. 8::46999736:&::06316: 6.9. . 6 %4  "56::6&569:::415 :7.0659. 31: &.6/9.616:8. 619.5.103.6/15.9.16:   8.9..6/9.1 6   '61.645167.5. 6:.9:. 7..65.9.5...7..1: 3.1.45.56::.5..&.6 3 656::6 506979:5.6&45:..19:..8636::.5.9.:9656::6:/:.6:6#.:..3.. 9..6:16:::70.5 .73.116#.:.  :..9. :.691.1.6.

. 75516656::670.34.46:6/9::.6:165956:9.09 /  ::.:6/93 / "361:5 61:0.90.79:5 .:58 1.9.1::..479:5..6956.1653 :56::.065:63. "#.15.165.. 60.4901.4.96.:.169.:6: :6945.:4&.165956 4.9.4:6/9636 .&.9.63.&.037.1:6:6/9656::670.199.06515.  56::.

16456::63.4.196 6  .9:6/964.:.31 6.

% 6.1695.61.: 06:.9567967 :.3.45:.9.9103.0916.9:6644 6#96.6 7.96&569:: :36 5 5.8.&.:96 1.9.1691:.9.6 :06396915.. &.:./ .65:: 61 1:.:4:. 691961.:616 5161.796.

516.636#196103.4. ".4/ 49:.9.9.:45.:0.46:4.0.8 7698.31:1.5. .5..9 1. 619:.9.16 :.5.6 4:466:.:.&..7 :.16 :.16: 76:8.147667.0. 56.476116 :976939416  0..6:6/95 :8.9.:9:.064.163690.6:6946::63.0695.61.0.:.67.1.951.4.16    :.7.

3.16 541636. ..5163.76:3 8..6:47367.8.9.: 4.:5.16 5 6.9.:91:6:::7...0643.35 6 064.70.16 5 691..9.::6: 68./60.9.34:.5164.9.. .4.064:.

9.:0.46:7.:.16:  #.9.9.196 6:56::6:70..769:. 0.. .9.16: .::.8 5 : 469.9..6:7.45.: 8383.6:70.: 6:.51634:464:06976 :6/964.16: 7.99.

34769.6956.36: .9 5 6 :..96:645: 7368.5546.3:. 645546.769 : 6:065:.8.1.165.8:.9.719..3..967698.53..9.46::.:: 719.69: .616 0 5 6:./.  :.96564 1.

  #..9.

1659:6 8. 6:.::5166065:361.5 6 :645.:.#698:646:79:/.5.31.1.6/4.5.1  56::.9.179507. 48. 9.31.4.56: 946:56 506: 8 &5691.3..:06:.:.:.:..61. 0650 .65.

9.:50::1.:. 9. %4.:.9.9.4691&4:46  "644609.636691. .3 9.1 :...1: 636691. /651. 131.3 9.:.616:6:&: . 1 :0.796:791.&.1 7619 :.1:16644 4/69..1.6: :5 6:.:.9 .301.7.5.:.9/. . .36./169.769.16 7.11.: . .1 64:46 616644 4.1 .

0.::4"3690.::098.&. .:5:.9. .3 (* 09.849065641:.6.3.5:051./9.9.6. 09..09.:16863690.19.5145.31.9 54..3:.45:.9..73.9069969:061:7698::.656::65.761:9790/1.6644 5 666447.:.. 65..356565 061:.4 :.9..6 46065.9..5166.96/:9. (*"% 6.93.91: 615 :4:46: $. : 6 6./169.96 6.8 8475:.691:...5:.:6065045.55: 6:0645.:4.76193 6./169.9.:9:3.0:46 . 673.68:761.:64.:3.:7.1.5:.683.679496 1.5.7.56::.#..6 4...1...45.9.:1.: 5.91.9.4.46.

/169.:.:06:.95 6 :645.69.84 50:: 968.1.61.1  :.9.5.1694 4.:46:.1 7.  6 4:90 91. 7619:.:79.9..46:.61. /651.1 :.91.1.: .:.8 4: : .813.4/ 483 .7951.65.616:79:.9. .4659..

301. 79.51.916:/5 06:1.1:#698.:7964::.1:9.:65:: :103.: 8.5166/1046:.9.: 76146:.   06:1:.8.9 68670. :4 &.1301.: 9 366:.. .65.:&.:7.9. &645.56::.: 76:  906509 0643669.:.151. 619.117511946::4.117511..160.56::.9..3 9.79:5 .161379601 (* ..5:5:..: 7698.::09.8:5.968'650.9436.0.564:.9.11: :516.

.:..

656::6069.65:.65 6976:. ::4.&.6::6/9/6: '. 6 58.9.06455 4"56::66936 4.3 9. 58..5.56&5695 60647.9.4. (* ":6/9..656::6: ! 6 4 683 15 50..9.56:7.6:.9 6.3..&.

169065:4:..&:9 6 %4  "796.9.9 369.4.5 6:3696 9065.::../169.:98.:.6670.94./9..5.16:7.75.:.69 ..3: 9.: . ::46 58.:68:369.5 50.1 56::.::416&!"%5 6:3696: /65. 54:369669.:79.:. &645.5.:.61. ! 676146::80918:646:0.3 63.:1::8.:9:96:16&956 18. .:4.3.5: ::9 .1.:4.

5..:06:.99. 6/563 50. .76981:..:5:.:4.9.645.   6:.16 16&!"%  9.519 4406509 8:66&!"% 8.

691:.0:46 ..69.":#9.0:461:....  !6.45:.16 1.55: 6: .9 79 9:7  (*6..45:.9645.56: 7   .: (*9.

316.516:1651.5.:: 6.:.6:  9.169.#..9..356 5:.693.15645.6/64 3.1.3609. : .:$...4..56 65:: : 1.568.9036:'62.5.035.45.161 63  7   (*&. :9.167..:2 65.:3 #  9.5.9. 44/96  9.1.6:  .169.69.5.7..1691:.9.:..7364::65 96:/395 &465.1 .9.:3 #  . 064.::1.#9:/.(*6 6.5.:2 /36:76.16    5645.0:::.9.62.:  1 6:.510.#9:/.1.66:. :156479:/.:3 769% 319&6.65..3: 63  7   .5.:5:. :#9:/.:15645.:./367::6. 69694.7.69% 9.65 .

7 7/ 69 /984.9.345.6365616: 036 :99.5.46..5.:3  7/ 69 /9 .169.596   9.3:.:1.169.  064:14%09.9.5.4919. 6.369.35:.:646::. 60649.169. #9:/.5.16%  50.:3  064:156%61 .:1.65:9.::.#9:/.9.1.:. 8.59.51.4/ 4:065:19. 77  #69.#9:/.765.:.169.065.916.  064:14& 6#.:3  064:14& 6#.65.15645.9.517515.: 7696914096563 0.9.8064 65 .. .#56 352.91 . 60.69.9.4.3:1.169.5.616796.360.1 :5.51..517515. #9:/.45.69.5.065.: #.9.#9:/.1..169.9.:9..%56.: %:3..69:1. &9406464.5.  1.936:#99.9..#9:/. & 6.9..5 9.5.: 69.6..5.9.3 :4503.#9:/.3:.369...:3  064:149.:065 59:8.9.

#4. 96: 9.5. 96:4609.: 44/96:0645..69:  ":. 4 .9.064. 10.345. 51.166&7946650 36 064. 66695..:.9640653.166:& 5616  50.69561.065.9 :: 5616: 179:/.3.164  .4   . :4::65 9.9 :79:/.3 7 :6659::616#.#.79646.9.5.34.#..: 5164:45 964& 6#.:8:. 85.51.:7.60646& 56161.:360.360.36 465:.5.

.736% 5..1 .9.916  #99.30.3 : 5.615. 09.:9.: 5.916#99.169.: 7.. 319.39.9.06:.611.3.96.56.9..91 :944645. 3.65:9.#1. 4:46. 6036156& 56161  497669.51.93:6% 1.5 30.9.6:06:.4:03: :.:6. 879.3/9.9694.: .:1.65:: 61 8:.699.1.

16% 5...5.96:..169.65:9.5 ..#46946.4:45 96 & 9 660.#9:/.0644.36 9.65:9.169 36..7 7/ 69  9.9.1.9. 1 & 6#.9:.:15.16: .4736:44/96:1.9.# :6/. 9.699.5.:1.3 "#9:/. 4 065.5665:9.319. 651.: 48..169.1.

.: 3..5 .56.

065..6 &45 9616!69.1 9...691.:9:.... : 6519. # 1%03. : .9.4/064361 .93 05. 619. 961#95.5 30.:51.3:.7 70/ 69 /9  9.45.5. :9.319.9.396: 7..:6/.490.:9:.0:.96:45 966176:.16.#9:/.5.:169.6650 365.95.6736#9:/.:.0.51. 6146195:46 96:5166.45.47.3:.:3 9.065.9 31964.5.

61956.9.969.1. #.: 503:345.9.1.: 8694..065.#0648.16164645.%56. 9606444/96:   9.:360.9.# :94. 65.569. #9:/..5..:0659.5. 4 4 :45.44 79:/.9.169.:3 4 06469:3.#9:/.:.9.4/96669.96..6:/.6:7..9:. 41:.5.5 .

4::: &# 4 6:16:976::59.51.#9:/.1.#9:/.5.41.#19..6:81:0691.1.9.:3 9.4  09.769345.9.7 79/ 69 /9  9.9.#9:/.:1.169.169.5.5..#7.:3 !W""!%&'!" !W"" .1.9.9.9.%56.065:9. 616% 6.59:%/96 .145:.9..9.694.5.1.517515.%56.%#%&'%!!&W"#"  51.9.516.9.169.7/ 064 /9  $ %!" "!W"#%&'%!"%& #  651.76:.

065. #9:/.6656419.: !# 4. 961& 6#.19.3:. .1.3.9.  &99.5.3/9.!#.63 0.:3 ::.19.16. .416:976:1::15. 6!. 9.: 4 44/96:16#9:/.9.5 .4.169.# 5.3609.9.:%694.4../.9..51.16.319.:#9:/...  9.1.01.11..76:..(* 56:    390536 71..5. 4 5.9.3739.9.: 4 609.7 7 69 /9   63.

4769!3:65 .1  6 6.356.3.:063636 9: 6  :.96536.

71.4../9/69.

96536.1.3.4769!3:65 .1  1..:063636 9: 6  :..16 6.356. 71.35:.%694.

%694.3.:16:0506:63. 71.95.:063636 9: 6  :.4769!3:65 .1  :16.:1.96536.

1:.96536.1  &63.:063636 9: 6  :.3.4769!3:65 .

 8:.0. 71.

96536.1  &63:9:.4769!3:65 .3.:063636 9: 6  :.:.

71.&645.6:.3.9:.

1  &6363 9.4769!3:65 .3.:063636 9: 6  :..96536.

71."::97.169:1.3 9.

5.1  '9 :#950 76:16#96.96536.:46 71..:.3.:063636 9: 6  :.4769!3:65 .

71.4769!3:65 .%694.1  ":506&63.3.96536.:1.:063636 9: 6  :.

:063636 9: 6  :.4769!3:65 .3.96536..46:79.56: 71.1  $49.

5:46 71.4769!3:65 ..1  "79.:063636 9: 6  :.96536.3.

41.9.:16 71.:063636 9: 6  :.3.%694.6:.1   5:.4769!3:65 .96536.7.

:063636 9: 6  :.4769!3:65 .3. 71. %3 6 /30.1  %4469.96536.%694.516.

1.3.96536.15.1  &.5.:063636 9: 6  :.4769!3:65 . %694. 71.1.

3.96536.1 .:063636 9: 6  :.4769!3:65 .

 ":0916:1. 71.%694.

1  9.!6::.4769!3:65 .:063636 9: 6  :.3.1 71.5.15.96536.9.169.:3.#9:/.1.

1  #698:646:79:/.56:.4769!3:65 .3.:063636 9: 6  :.96536.9.

: 71.76: :.1  5645. :#9:/.96536.9.4.5.3.

:063636 9: 6  616::. 71.4769!3:65 .95.16.4.

4769!3:65 .3.1  ":%694.:063636 9: 6  :.96536.169: 71.

.16: %694.4769!3:65 .1 O '616::.#96.96536.3.5. 7.:.:063636 9: 6  :.

1 .9.:097.7:.:063636 9: 6  6536..4769!3:65 .64.: 663 064:.16://306::63.:.

.

9694.

796.5.  %694.#96..:.5.:...

:.16: /306:.

'636.35:... .

You're Reading a Free Preview

Descarregar
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->