(Texto Complementar) 1As origens da civilizao grega Localizao e povoamento O mundo grego antigo, ou Hlade, como era chamado

pelos prprios gregos (Grcia uma nomenclatura romana), ocupava a parte sul da pennsula Balcnica, as ilhas do mar Egeu, as costas da sia Menor e o sul da Itlia. A Grcia setentrional tinha trs importantes regies: Tesslia, Fcida e Etlia (ou Epiro). Na Grcia peninsular, ligada central pela faixa de terra chamada Corinto, estavam a Lacnia e a Messnia. Na Grcia central, encontravam-se a Becia e a tica. Fora do continente, havia a Grcia insular. Ao final do perodo Neoltico, a regio j era habitada por povos sedentrios de lngua no grega, chamados pelasgos. A partir de 2000 a.C, aproximadamente, povos de origem indoeuropia, chamados helenos, comearam a chegar regio. Os primeiros helenos a alcanar a Grcia continental foram os aqueus (1950 a.C), originrios das estepes* russas. Em busca de melhores pastagens para seus rebanhos, espalharam-se por quase toda a Grcia, parte da sia Menor e sul da Itlia. O contato dos aqueus com os cretenses deu origem civilizao micnica. A seguir, chegaram os jnios e os elios (1500 a.C), que se estabeleceram na tica e na sia Menor. A ltima onda de povoadores foi a dos drios (1200 a.C), que se estabeleceram no Peloponeso, destruindo parte da civilizao micnica. A invaso drica no chegou a atingir a regio da tica. Periodizao da histria grega A diviso da histria da Grcia, abaixo, embora muito rgida e esquemtica, permite destacar no tempo as principais caractersticas da formao da sociedade e da organizao poltica grega e acompanhar suas transformaes. O perodo Homrco, o mais antigo, est situado entre os anos 1100 e 800 a.C, perodo em que teriam sido criados os poemas llada e Odissia, atribudos ao poeta Homero. O perodo Arcaico, entre os anos 800 e 500 a.C, teria se caracterizado pela formao da cidade-estado grega, a polis. A cidade-estado foi a forma de organizao poltica caracterstica da Grcia antiga, no ocorrendo a centralizao que teria dado origem a um Estado grego unificado. O perodo Clssico, entre os sculos V e IV a.C, foi o perodo no qual as cidades gregas atingiram o seu apogeu cultural, ocorrendo a consolidao da cidade-estado como forma de organizao poltica. O perodo Helenstico, entre os anos 336 e 146 a.C, foi o perodo de decadncia da polis grega. Nesse perodo as cidades gregas caram sob o domnio macednio e depois sob a dominao romana. As civilizaes pr-gregas: cretenses e micnicos Entre 2500 e 1400 a.C, desenvolveu-se no Mediterrneo uma cultura bastante importante para a histria da civilizao ocidental, cujo principal centro era a ilha de Creta. Essa civilizao expandiu-se, chegando costa da sia Menor, s ilhas do mar Egeu e parte da pennsula Balcnica (Grcia). Grcia Antiga Texto Complementar Histria 1 EM Pgina 1

Grcia Antiga

A civilizao cretense distinguiu-se por sua intensa produo artesanal, de carter luxuoso, o que indica que j dominava tcnicas de fabricao sofisticadas. Essa produo era comercializada atravs de estradas que ligavam suas cidades-palcios e tambm exportada para o Oriente Mdio. Na civilizao cretense, as cidades-palcios que mais se destacaram foram Cnossos e Faestos, que eram governadas por reis e funcionavam como se fossem pequenos Estados independentes. Como vimos, foi do contato dos aqueus com os cretenses que surgiu a civilizao micnica. Os aqueus estabeleceram-se em pequenos Estados independentes, governados por prncipes ou chefes militares religiosos. Esses governantes tinham suas "cortes" de nobres guerreiros e eram sustentados pelo trabalho de camponeses servos. Construram castelos fortificados em locais bastante altos, para facilitar a defesa. Eram as acrpoles, isto , "cidades altas". As mais famosas foram Tirinto e Micenas. Por volta de 1400 a.C., os micnicos invadiram Creta e destruram Cnossos. Micenas passou a ocupar o lugar de Creta no comrcio e na produo artesanal. A civilizao micnica est nas origens da civilizao grega. A lngua, por exemplo, era semelhante ao grego. No entanto, a existncia de uma forte burocracia e de um poder central que controlava a economia dava civilizao micnica caractersticas das civilizaes orientais. A religio micnica era uma fuso de deuses indo-europeus com deuses cretenses. Alguns transformaram-se em deuses gregos. Zeus e Posidon so dois exemplos. Mesmo com o desaparecimento da civilizao micnica, notamos que os gregos preservaram vrias razes dessa cultura: a lngua, os principais deuses e a herana dos feitos histricos da Guerra de Tria. Essa cidade, cuja existncia histrica os estudiosos tm tentado comprovar desde o sculo XIX, foi imortalizada pela tradio oral e pela literatura escrita. De fato, quando o poeta Homero escreveu Ilada, estava relendo essa tradio oral e produzindo uma memria da chegada e do domnio dos helenos sobre a Hlade. 2O perodo Homrico A importncia das obras de Homero Apesar das dificuldades de explorar documentos literrios para extrair dados do cotidiano das sociedades, a principal fonte histrica para o estudo da Grcia nos perodos anterior e posterior invaso drica so os poemas picos llada e Odissia, ambos atribudos a Homero. As informaes que possumos sobre o autor e sua obra so imprecisas. provvel que Homero tenha nascido na segunda metade do sculo VIII a.C., e tambm no h certeza sobre o lugar (Esmirna, Cime, Cfolon, Quio). Suas duas obras parecem ter sido produzidas em pocas diferentes, pois na Odissia h muitas menes a armas, ferramentas e instrumentos de ferro, enquanto na llada no se faz referncia a esse material. Isso pode indicar que a Odissia mais recente. De qualquer forma, essas obras registraram a memria dos tempos mais antigos da histria grega. E, tudo indica, foram obras de criao coletiva. A llada narra a Guerra de Tria, cidade que fazia parte de uma civilizao pr-helnica com a qual entraram em choque os aqueus (chamados gregos). J a Odissia conta as peripcias do nobre grego Ulisses, em suas viagens de volta para a Grcia, atravs do Mediterrneo, depois da Guerra de Tria. Foi o estudo da Odissia que forneceu as mais ricas informaes para a compreenso da sociedade e da economia da Grcia no Perodo Homrico. A formao da civilizao grega no perodo Homrico

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Com a invaso dos drios, a ascendente civilizao micnica sofreu violento impacto. Seguiu-se um perodo de acentuado declnio da produo material e intelectual que ficou conhecido como a Idade Mdia Grega ou Idade das Trevas. Nesse perodo, a sociedade retrocedeu para um tipo de organizao poltica e econmica relativamente simples. Formaram-se os cls ou gnos: grupos de parentes consangneos, descendentes de um mesmo antepassado. Formavam uma aristocracia que controlava os meios de produo (as melhores terras, escravos e ferramentas). Toda a produo era fruto do trabalho dos escravos e dos servidores, rendeiros hereditrios que cediam a seus credores uma parte da produo agrcola para evitar a escravido. No entanto, os escravos gozavam da proteo de seus senhores e no eram submetidos a maus-tratos. Tambm os membros do gnos trabalhavam junto a seus escravos. Havia tambm homens extremamente pobres (thtas), que sob muitos aspectos viviam em piores condies que os escravos, pois no gozavam da proteo de um senhor. Outro elemento do gnos era o arteso livre, que fazia armas, instrumentos para a agricultura e objetos em geral. O poder se concentrava nas mos do patriarca e de sua famlia. Esse poder era de carter poltico e religioso, e seu detentor (o patriarca) recebia o nome de basileu. Havia ainda uma aristocracia que auxiliava o basileu. Em determinadas ocasies, os gnos se uniam, formando uma frtria e, em face do perigo, as frtrias se uniam formando uma tribo, liderada pelo filo-basileu (um rei supremo). A escolha desse rei no se baseava na hereditariedade; ele era escolhido pelos aristocratas, entre os mais hbeis e fortes guerreiros. Essas monarquias primitivas e familiares dos gnos sofreram transformaes profundas, das quais surgiram as cidades-estados gregas. 2O perodo Arcaico

A Grcia antiga no era um "pas" centralizado e unificado como o de hoje. Era formada por um grande nmero de pequenos Estados independentes, que ficaram conhecidos com o nome de cidades-estados ou polis. O nascimento da polis Depois da invaso dos drios, a Grcia foi aos poucos se transformando. Surgiram construes no alto dos morros para melhor defesa de possveis ataques. As casas e templos se aglomeravam e formaram o que ficou conhecido como polis (cidade). Na parte mais alta, habitava a aristocracia liderada pelo basileu, espcie de rei sacerdote. Nas partes mais baixas, localizava-se o mercado, e nelas moravam os comerciantes, artesos e trabalhadores em geral. A acrpole era a parte da polis onde ficavam as fortificaes militares e os templos religiosos. Um exemplo famoso desse tipo de construo a Acrpole de Atenas. As transformaes da sociedade grega A consolidao da cidade-estado iniciou-se no sculo VIII. Mas a sociedade grega j apresentava problemas: o aumento da populao, a escassez de terras frteis e o monoplio das maiores e melhores terras pela aristocracia, que enriquecia cada vez mais. O pequeno campons tinha de recorrer ao grande proprietrio para obter emprstimos de sementes e alimentos que sua propriedade no produzia (por ser pequena). Em troca, tinha Grcia Antiga Texto Complementar Histria 1 EM Pgina 3

de dar uma parte do que produzisse ao rico proprietrio. Nessa relao, o campons era conhecido como hectemoro e o grande proprietrio era chamado euptrida. Quando o hectemoro no conseguia pagar suas dvidas ao euptrida, tinha suas terras confiscadas por este e, na maioria das vezes, o prprio campons era vendido como escravo. No havia terras para todos, e os alimentos eram escassos para uma populao crescente. As melhores terras ficavam em mos de poucos, que tambm eram os donos do poder poltico. Entre os sculos VIII e VII a.C, os gregos saram em busca de terras fora da Grcia. Ocuparam vrias regies do Mediterrneo, como o sul da Itlia e a Siclia. A organizao dessas colnias era semelhante das cidades-estados, com as quais mantinham estreitos vnculos culturais e religiosos. A colonizao ajudou a diminuir um pouco as tenses na Grcia, mas no resolveu as questes principais. A queda da monarquia e as transformaes econmicas e sociais As transformaes econmicas e sociais da Grcia foram acompanhadas por transformaes polticas. A aristocracia passou a ocupar o lugar dos reis. O governo era exercido por um rgo executivo, o arcontado. Os arcontes exerciam diversas funes nas reas judicial, militar e religiosa. Assim, o governo era monoplio exclusivo da nobreza. Para suprir o problema da falta de alimentos, foram criadas colnias nas regies frteis do mar Negro, que produziam trigo. Para pagar a importao, desenvolveu-se na Grcia a cultura da uva e da oliveira para produzir vinho e azeite, que, por sua vez, eram trocados pelo trigo. Esses produtos eram armazenados e transportados em potes e vasos produzidos por uma dinmica manufatura de cermica. Surgiu ento uma nova camada na sociedade grega: a dos proprietrios de terra que produziam e comerciavam o azeite e o vinho. Essa nova camada social, embora rapidamente enriquecida, era impedida de qualquer participao poltica. A situao dos camponeses pobres continuava a mesma, enquanto a aristocracia mantinha seus privilgios e aumentava suas propriedades, oprimindo os pobres. O descontentamento era geral e crescente. 3O perodo Clssico A plis de Atenas A regio da tica havia sido pouco atingida pelas invases dricas. Isso contribuiu para que as pequenas aldeias se agrupassem pacificamente sob a hegemonia de uma delas: Atenas. A esse processo de unio das aldeias deu-se o nome de sinecismo. E foi desse fenmeno que se formou a cidade-estado de Atenas. Evoluo poltica e as reformas de Slon As transformaes econmicas trouxeram tambm transformaes sociais Grcia. Atenas tomou-se um dos principais centros exportadores de vinho e azeite e grande produtora de cermica. As diferenas entre as classes sociais se acentuavam. Com o surgimento de duas novas classes - a dos novos ricos, proprietrios que se beneficiavam da expanso econmica, e a dos escravos, que aumentavam em nmero - a situao tornou-se mais e mais tensa. Os euptridas oprimiam os camponeses pequenos proprietrios, enquanto aumentavam sua riqueza e monopolizavam o poder poltico. Era preciso encontrar uma soluo. Grcia Antiga Texto Complementar Histria 1 EM Pgina 4

A aristocracia props, ento, uma reforma na sociedade, que foi planejada sucessivamente por dois legisladores: Drcon e Slon. Drcon limitou-se a escrever as leis, que at ento eram orais, tirando a justia das mos dos euptridas e passando-a para o Estado. Mesmo assim, a situao dos pobres era aflitiva. Em 594 a.C, Slon iniciou a implementao de vrias reformas. Suprimiu a escravido por dvida: nenhum cidado grego poderia a partir de ento ser vendido como escravo. Os hectemoros, que haviam se tornado escravos por essa razo, puderam voltar s suas terras. Foi realizada uma reforma social baseada no critrio censitrio, com a qual a sociedade foi dividida em quatro classes: as duas primeiras eram as que tinham renda anual entre trezentas e quinhentas medidas de trigo, azeite ou vinho e participavam dos cargos mais importantes do governo; a terceira era a dos guerreiros de infantaria (zeugitas), cuja renda tinha de ser suficiente para a compra de um escudo e uma lana; a quarta classe era a dos thtas, camponeses e artesos pobres, que somente participavam da assemblia popular. Slon criou a Eclsia, assemblia popular que opinava sobre os assuntos de interesse geral. Estabeleceu ainda a Bul, conselho de quatrocentos membros formado por cem representantes de cada uma das quatro tribos que existiam na tica. O poder executivo estava nas mos do Arepago, que era monoplio das duas camadas mais ricas. As reformas de Slon foram importantes porque modificaram a constituio do poder poltico - o critrio era a riqueza, no o nascimento - e porque propiciaram a volta dos camponeses escravizados. As medidas de Slon tambm impediram que as propriedades dos euptridas continuassem a crescer. As tiranias As reformas de Slon no puseram fim s tenses. Em 560 a.C, Pisstrato tomou o poder, dando incio s tiranias e centralizando o poder poltico nas mos de homens enriquecidos pela expanso econmica. Pisstrato realizou algumas reformas fundamentais: instituiu o crdito ao pequeno campons e distribuiu as terras de aristocratas que haviam fugido para o exterior. O tirano morreu em 527 a.C, sendo substitudo por seus filhos Hpias e Hiparco, que continuaram a poltica do pai. Hiparco foi assassinado em 524 a.C e Hpias iniciou um perodo de governo desptico e violento. Os euptridas, que se sentiam prejudicados pelo governo de tendncia mais popular das tiranias, aliaram-se a Esparta, cidade rival de Atenas, e, em 510 a.C, invadiram a tica, tomando a cidade de Atenas. Mesmo assim, os euptridas no mantiveram o poder. Clstenes, a democracia ateniense e seu significado O governo da cidade ficou nas mos da famlia dos Alcmenidas, liderado por Clstenes. Esse aristocrata organizou um governo baseado na isonomia, ou seja, na igualdade dos cidados perante a lei. Para evitar alianas entre famlias euptridas, Clstenes efetivou uma nova diviso da populao da tica para fins polticos. Estabeleceu dez tribos, em lugar das quatro anteriores, tomando por base o domiclio de cada cidado. As tribos eram formadas pelos demos, a menor unidade de diviso criada por Clstenes. O demo era a base do sistema, da o nome "democracia". O poder executivo era exercido pela Bul (Conselho dos Quinhentos), composto por cinqenta elementos de cada tribo. Fortaleceu-se a assemblia popular, Eclsia, e foi criado o ostracismo, ou seja, a cassao dos direitos do cidado que conspirasse contra o Estado; essa cassao era votada pela Eclsia.

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A aristocracia (euptridas), conservadora, no admitia as reformas de Clstenes. Aliou-se a Esparta, invadindo Atenas novamente. A populao ateniense pegou em armas e defendeu sua cidade e sua democracia, derrotando espartanos e aristocratas em 508 a.C. Mas essa democracia no era um sistema poltico que admitia a participao de todos. Os cidados, que gozavam de completa liberdade e participavam das decises polticas, eram os proprietrios de terras e os comerciantes enriquecidos. Os metecos eram os estrangeiros que se dedicavam ao comrcio e no gozavam de direitos polticos no sistema democrtico grego. Os escravos, comprados ou conquistados nas guerras, no dispunham de nenhum direito. Vale ressaltar que tambm as mulheres eram excludas da democracia ateniense. A plis de Esparta Esparta situa-se ao norte da plancie da Lacnia, ao sul do Peloponeso. Originou-se da invaso dos drios e, a partir da, iniciou sua expanso em busca de melhores terras. Sua mais importante conquista foi a da Messnia, a oeste da Lacnia. Com a conquista da Messnia, o territrio pertencente a Esparta foi dividido em lotes (kleroi) e distribudo entre guerreiros espartanos. O trabalho nesses lotes era executado pelos Motas, escravos pertencentes ao Estado espartano e no a um proprietrio particular. Parte do campo era ocupada pelos periecos, trabalhadores que no eram escravos mas que tambm no tinham direitos polticos. A partir do sculo VII a.C. a monarquia perdeu seu poder em Esparta, mas no se extinguiu nem foi substituda por outras formas de governo: era exercida por dois reis, que tinham funes militares e religiosas. As leis eram elaboradas pela Gersia, um conselho de aristocratas ancios. A autoridade mxima executiva era exercida pelo Eforato, rgo composto por cinco aristocratas (eleitos pela assemblia de todos os cidados guerreiros), que concentrava todo o poder de Esparta. A cidade-estado de Esparta foi a primeira na histria da Grcia a permitir a participao poltica dos cidados por meio de uma assemblia. Havia igualdade poltica, mas era usufruda unicamente por 8 ou 9 mil guerreiros. Esses guerreiros se autodenominavam homoioi (os iguais). A sociedade espartana era essencialmente guerreira. Os soldados espartanos ficaram conhecidos por toda a Grcia como os mais disciplinados e melhores guerreiros. A razo desse brilhantismo na guerra devia-se ao fato de poderem tais soldados dedicar-se integralmente ao treinamento esportivo e militar, enquanto uma grande massa de trabalhadores hilotas produzia o necessrio para seu sustento. Os espartanos temiam uma revolta dos hilotas e, por essa razo, mantinham um clima de terror sobre essa classe. Temiam, tambm, as transformaes que ocorriam em outras cidades-estados, como Atenas, com sua democracia. Dessa forma, Esparta aliou-se a outras cidades-estados conservadoras, formando a Liga do Peloponeso, que tinha por objetivo lutar contra as cidades que ameaassem a hegemonia espartana no Peloponeso. Esparta foi a mais importante potncia militar da Grcia, posio que manteve at sua decadncia, no sculo IV a.C. A guerra entre gregos e persas Depois de ter dominado a sia Menor (Jnia) e o Egeu, o imperador persa Dario tentou invadir a Grcia. Enviou embaixadores a vrias cidades, exigindo o reconhecimento da soberania persa. Apesar de algumas cidades se terem submetido ao Imprio Persa, Atenas e Espana resistiram, provocando a primeira fase da guerra. Grcia Antiga Texto Complementar Histria 1 EM Pgina 6

A defesa de Atenas foi preparada por Milcades, um dos mais importantes estrategos (equivalente ao general) das foras atenienses. Em setembro de 490 a.C, os persas comearam a invadir o continente pela regio de Maratona, na tica. Atenas, mesmo sem contar com a ajuda de Esparta, derrotou o imenso exrcito persa. As razes de sua vitria devem-se superioridade militar dos hoplitas atenienses. Os hoplitas eram os soldados-cidados armados por conta prpria com um escudo pesado, uma espada e uma lana. Houve uma tentativa de avano persa pelo mar, ao sul, mas os atenienses repeliram mais esse ataque. Xerxes, sucessor de Dario, preparou durante dez anos uma nova invaso Grcia. Os atenienses, conscientes do perigo, tambm se prepararam, liderados por Temstocles, nomeado arconte polemarco (comandante-chefe das foras militares). Esses preparativos se baseavam principalmente na construo de navios, chamados trirremes, bastante velozes. Um trirreme levava quinze hoplitas fortemente armados. Em 481 a.C, trinta cidades gregas fizeram um acordo: cada uma forneceria tudo o que pudesse para a luta contra os persas. A liderana dessa aliana ficou com Esparta, Atenas e Corinto. Esparta, liderando a chamada Liga do Peloponeso, possua o maior exrcito de infantaria. Atenas ficava com a supremacia naval. Em 480 a. C., Xerxes, imperador persa, iniciou campanha contra os gregos, marcando a segunda fase das guerras mdicas. Nessa tentativa, os persas foram derrotados na batalha naval de Salamina; mesmo assim conseguiram invadir a tica e destruir Atenas. Em 479 a.C, os persas foram derrotados novamente na batalha de Platia. Outra importante batalha naval foi a de Mcale, onde os gregos novamente saram vencedores. Com essas vitrias, grande parte das cidades gregas da sia Menor e do mar Egeu se libertou do domnio persa e pediu proteo s metrpoles gregas. Apesar dos protestos de Esparta, essas cidades se aproximaram de Atenas. Em 478 a.C, a marinha ateniense tomou a importante cidade de Sestos, localizada no estreito de Dardanelos. Assim, Atenas garantia novamente o fornecimento de trigo, interrompido anos antes. No sul da Itlia (Siclia), os gregos venceram Cartago, aliada da Prsia. Atenas comeou a construir uma muralha fortificada em volta da cidade. A Liga de Delos e o auge de Atenas O perigo de invases persas persistia e, para garantir a defesa, formou-se uma confederao martima de cidades, liderada por Atenas. Essa liga era formada por mais de cem membros, que deveriam participar com navios ou com 460 talentos (moeda grega) por ano. Esse tributo anual era depositado na ilha de Delos, surgindo da o nome Liga de Delos. As aes militares contra as regies dominadas pelos persas prosseguiam, com a vitria grega em vrias lutas. Com isso, Atenas se transformou na maior potncia martima do Mediterrneo. Efialtes, o novo lder ateniense, aperfeioou a constituio democrtica ateniense, diminuindo o poder do Arepago (reduto da nobreza) e aumentando a atuao poltica da Bul (Conselho dos Quinhentos) e da assemblia popular. Depois de sua morte, Efialtes foi substitudo por Pricles. Pricles, a transformao de Atenas e o trabalho escravo Pricles liderou Atenas de 461 a 429 a.C, continuou a reforma poltica de Efialtes, permitindo a entrada no Arcontado dos pequenos proprietrios (zeugitas). Aumentou o poder Grcia Antiga Texto Complementar Histria 1 EM Pgina 7

da Eclsia (assemblia popular), que tomava decises sobre a paz e a guerra. A Bul tinha agora seus membros escolhidos por sorteio entre todos os cidados. Foi nesse perodo que o escravismo atingiu o auge em Atenas. Os escravos tinham vrias origens: nascimento, guerra, ou estrangeiros condenados. O escravo era considerado como um instrumento de trabalho. A essa classe cabiam todos os servios, inclusive o policiamento, obras artesanais na cidade etc. O governo de Pricles caracterizou-se no apenas por reformas polticas. Constituiu-se tambm num perodo em que a cultura ateniense atingiu um dos mais importantes lugares na Histria antiga clssica. Esse desenvolvimento cultural, possibilitado pela riqueza produzida com a generalizao do trabalho escravo, abrangia os campos da filosofia, do teatro, da literatura e das artes plsticas. Atenas era a cidade mais rica da Grcia e talvez do Mediterrneo. Essa riqueza era empregada principalmente em obras de embelezamento da cidade, como o Partenon e a escultura da deusa Atena, com quatro metros de altura, de marfim e ouro. A chave da democracia ateniense estava na participao direta no governo. Todos os cidados - homens de origem jnica e enriquecidos com a dispora pelo Egeu - deliberavam sobre os mais diversos assuntos: guerra e paz, tributos, obras pblicas e cultos religiosos. A democracia e a riqueza de Atenas preocupavam cada vez mais os espartanos. O fim da guerra com os persas Alm do perigo persa, o clima de hostilidade entre Atenas e Esparta crescia, o que levou Pricles a estabelecer um grande plano de paz. Entre 449 e 448 a.C, Atenas e a Prsia assinaram a Paz de Clias, tratado em que os persas se comprometiam a reconhecer a independncia das cidades da sia Menor e a no atacar a costa do Egeu; de outro lado, os atenienses no atacariam os territrios do Imprio Persa. Pricles tambm props um plano de paz com os espartanos: a chamada Paz dos Trinta Anos, assinada em 445 a.C. Essa paz durou apenas quinze anos, pois em 431 a.C. iniciou-se a Guerra do Peloponeso, entre essas duas grandes cidades. As lutas fratricidas e a decadncia grega A Guerra do Peloponeso foi um conflito entre Atenas e Corinto, aliada de Esparta, foi o pretexto para o incio da guerra entre atenienses e espartanos. Na verdade, estavam em jogo, de um lado, o imprio martimo de Atenas e, de outro, o interesse de Esparta em diminuir a fora do imprio ateniense. Por essa razo, Esparta lutava pela independncia das cidades submetidas por Atenas na Liga de Delos. O exrcito espartano, com 40 mil hoplitas, era numericamente superior s foras terrestres de Atenas. Por outro lado, a esquadra ateniense era composta de mais de trezentos trirremes - verdadeiras mquinas de guerra. Em 431 a.C, os espartanos invadiram a tica, destruindo plantaes, gado e construes. Os camponeses se refugiaram em Atenas, fortemente murada; os espartanos se retiraram, pois no conseguiram tomar a cidade. Enquanto isso, a esquadra ateniense destrua tudo o que podia na costa do Peloponeso. Em 430 a.C. deu-se nova invaso espartana, e Atenas, atacada por uma epidemia de peste vinda do Oriente, teve um tero de sua populao dizimada, pois a superpopulao da cidade impedia que fossem mantidas as mnimas condies de higiene. O prprio Pricles morreu em 429 a.C, vitimado pela peste. Grcia Antiga Texto Complementar Histria 1 EM Pgina 8

Quando os efeitos da peste diminuram, Cleon, lder de Atenas, derrotou Esparta (425 a.C). Esparta recuperou-se rapidamente e trs anos depois destruiu grande parte da fora dos hoplitas atenienses. As lutas prosseguiram, sem grandes vitrias, at 421 a.C, quando foi assinada a Paz de Niceas, entre atenienses e espartanos. A guerra recomeou em 413 a.C. e prosseguiu at 405 a.C, quando Esparta recebeu ajuda financeira da Prsia, reequipou sua esquadra e derrotou a marinha ateniense na batalha de Egos-Potamos, na sia Menor. Em 404 a.C, Atenas foi cercada e rendeu-se: Atenas teve de destruir suas muralhas, entregar a Esparta o que restou de sua esquadra e desfazer a Liga de Delos. O governo democrtico foi substitudo pelo oligrquico, com o apoio de Esparta, e ficou conhecido como o Governo dos Trinta Tiranos. A hegemonia de Atenas no mundo grego findava, dando lugar ao predomnio de Esparta. Na verdade, o grande vencedor dessa guerra foi a Prsia, que atingiu seu objetivo de ver Atenas e quase toda a Grcia destrudas. O historiador grego Tucdides, que participou da Guerra do Peloponeso como estrtego (general), escreveu uma obra chamada Histria da Guerra do Peloponeso, com a qual buscou responder a uma questo central: como explicar a derrota de Atenas, se sua superioridade podia ser observada em todos os sentidos? Para Tucdides, a morte de Pricles deixou a cidade sem seu principal lder, e abriu caminho para traies e desmandos. Se Atenas perdeu a guerra para Esparta, quando tinha tudo para ganhar, porque faltou uma liderana poltica altura. A poltica interna de Atenas explica a sua derrota na guerra. De fato, a Guerra do Peloponeso e as hegemonias marcaram tambm o declnio da grandeza da polis grega: as constantes guerras entre as diversas polis que disputavam a hegemonia da Grcia destruram toda a riqueza material e intelectual das cidades-estados. A hegemonia espartana e a tebana A. hegemonia ateniense foi, dessa forma, substituda pela de Esparta, que se transformou na potncia militar de todo o mundo grego. Atenas recuperou-se parcialmente da derrota e iniciou nova luta contra Esparta, que terminou com um acordo entre as duas cidades no ano 387 a.C. Foi nesse perodo que comeou a crescer e a se destacar a cidade-estado de Tebas, localizada na regio da Becia. Tebas organizou a Liga da Becia e comeou a aumentar seus domnios. Esparta, temerosa do aumento do poderio de Tebas, atacou a regio da Becia e foi derrotada pelos exrcitos tebanos na batalha de Leuctras, no ano 317 a.C. Iniciou-se a hegemonia da cidade-estado de Tebas. O fim da polis A polis grega desgastou-se profundamente com essas sucessivas batalhas. O comrcio com o exterior, responsvel por grande parte da riqueza das cidades-estados, ficou paralisado, assim como o artesanato e a agricultura. A pirataria voltou a aparecer nos mares, e a Prsia tornou a dominar a costa da sia Menor. O homem do campo, obrigado a combater constantemente, ficou empobrecido, e a agricultura tornou-se inativa. Valendo-se dessa desorganizao, grandes levas de escravos fugiram, destruindo assim uma das mais importantes fontes de produo da Grcia clssica.

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O perodo Helenstico

Vimos que toda a Grcia ficou desgastada com as guerras internas, e o ideal da polis estava praticamente destrudo. Simultaneamente, o Imprio Persa, tendo reconquistado sua hegemonia na sia Menor, ameaava a rota de trigo dos atenienses, que no tinham condies de combater. A desintegrao das cidades-estados facilitou sua conquista pelos macednios, povo aparentado com os gregos. Esse povo submeteu o Imprio Persa e formou um grande imprio, que veio a se constituir no chamado mundo helenstico. A Macednia de Filipe e Alexandre A Macednia antiga localizava-se ao norte da Tesslia. Com uma organizao primitiva e tribal, era relativamente atrasada em relao aos gregos. O monarca era o chefe militar, religioso e judicirio. A terra lhe pertencia, mas ele a distribua aos nobres, que lhe juravam fidelidade. Tinha na agricultura a base principal de sua economia. Esse trabalho era executado por camponeses livres que arrendavam a terra da nobreza. Na Macednia quase no havia escravos. Quando Filipe II assumiu o poder, em 359 a.C, a Macednia iniciou sua expanso, em busca de uma sada para o mar. Para isso, Filipe passou a intervir militarmente em vrias cidades-estados gregas na Tesslia, que lutavam, como em toda a Grcia, com outras cidadesestados. Atenas sentia-se ameaada com a expanso da Macednia, mas terminou por assinar um tratado de paz com esta, em 346 a.C. Mesmo assim, liderada por Demstenes, aliou-se a outras cidades gregas formando a Liga Helnica, para tentar impedir a invaso dos macednios. Em 340 a.C, Atenas declarou guerra Macednia, sendo derrotada na batalha de Queronia (338 a.C). Tambm Esparta, que ficara fora do conflito, foi dominada pelos macednios. Depois de submeter toda a Grcia, Filipe organizou a Liga de Corinto, que era uma aliana entre todas as cidades-estados gregas, liderada pelo rei da Macednia, com o objetivo de lutar contra a Prsia. Dessa forma, a Grcia finalmente se uniu sob a direo de um lder que no era originrio de nenhuma cidade-estado grega. A razo principal do sucesso militar da Macednia era a formao de seu exrcito. O ncleo desse exrcito era formado por soldados armados de longas lanas, chamadas sarisai. Esse ncleo era ladeado pela cavalaria, o que gerava uma mobilidade maior que a dos tradicionais hoplitas. Com a conquista da Grcia e a incluso da marinha ateniense em suas foras militares, o potencial militar macednio aumentou. Os macednios tambm aprenderam com os gregos noes de administrao, organizao e direito cidadania. Filipe II morreu assassinado em 336 a.C, sem ver realizado seu sonho de invadir o Imprio Persa. O Imprio de Alexandre Alexandre, filho de Filipe II, assumiu o trono com vinte anos de idade e se transformou num dos maiores lderes militares da histria. A Prsia continuou sua poltica expansionista, sob a liderana de Dario III. Na primavera de 334 a.C, o exrcito de Alexandre (agora tambm com soldados gregos) iniciou guerra contra a Prsia, invadindo o Helesponto e sagrando-se vencedor. Em pouco tempo, toda a sia Menor estava sob o domnio de Alexandre. Grcia Antiga Texto Complementar Histria 1 EM Pgina 10

Em seguida, Alexandre marchou sobre a Fencia e dominou-a, enquanto os exrcitos de Dario III batiam em retirada. Tambm o Egito, um dos mais ricos domnios do Imprio Persa, caiu nas mos do jovem rei. Em 332 a.C, foi fundada, no delta do Nilo, a cidade de Alexandria, que se tornou o mais importante centro comercial e cultural do Mediterrneo. A derrota definitiva dos persas deu-se em Gaugamela, no Mediterrneo, em 331 a.C Alexandre tomou as mais importantes capitais do Imprio Persa: Susa, Perspolis e Pasrgada. Destruiu completamente Persplis, como vingana destruio de Atenas pelos persas. Alexandre encontrou nas cidades e palcios do Imprio Persa grandes quantidades de ouro e prata, entesouradas, que foram postas em circulao nos sistemas de cmbio e comrcio. Isso fez aumentar consideravelmente o comrcio no Mediterrneo. A marcha militar de Alexandre prosseguiu at o interior do Ir, atingiu o Afeganisto e dominou parte da ndia. Essa regio passou a ser administrada por um strapa de origem macednia, auxiliado por vrios prncipes hindus, que atuavam como vassalos de Alexandre. Alexandre incentivou as relaes entre persas e macednios (helnicos), casando-se com a princesa Roxana, filha de Dario III. Seus generais tambm se casaram com mulheres da nobreza persa. Estabeleceu o princpio da monarquia divina, o que desgostou parte dos gregos, que estavam acostumados a ter os seus direitos de cidadania e igualdade perante a lei. Alexandre se imps novamente pela fora; adaptou-se cultura dos persas e acabou adquirindo todos os costumes da monarquia persa. As regies conquistadas eram administradas pela nobreza local, mas sempre fiscalizadas pelos macednios fiis a Alexandre. Alexandre morreu em 324 a.C, aos 33 anos de idade. Seu grande imprio foi dividido pelos didocos (generais sucessores) em quatro partes: a Mesopotmia, o Egito, a sia Menor e a Grcia. 5A cultura grega

A civilizao grega antiga foi uma civilizao brilhante sob vrios pontos de vista: politicamente, permitiu a participao do cidado no poder pela democracia; culturalmente, forneceu as bases para o pensamento filosfico ocidental, para o teatro e vrios outros ramos das manifestaes artsticas. Toda essa pujana se conseguiu graas ao sistema escravista, que libertava o cidado do trabalho direto e manual. O helenismo pode ser definido como a penetrao do carter urbano grego na tradicional sociedade oriental. Entretanto, o escravismo, uma das principais caractersticas da civilizao clssica grega, no penetrou no interior do mundo helenstico oriental. O sistema bsico de produo se assentava em trabalhadores que estavam submetidos a um rei, a quem pagavam tributos. A relao entre o escravismo e a cultura A forma mais importante de produzir a riqueza para toda a sociedade grega era por meio do trabalho escravo. O escravo era empregado em praticamente todas as atividades produtivas. O cidado grego podia, dessa forma, ter um tempo livre para dedicar-se s atividades culturais, polticas e fsicas. Essas atividades eram exercidas por proprietrios rurais nos centros urbanos, nos quais havia os recursos necessrios para o exerccio de todos os ramos da cultura. Em outras palavras: graas no-liberdade dos escravos, os cidados podiam gozar da mais absoluta liberdade. Foi essa liberdade que possibilitou a uma minoria produzir formas elaboradas de religio e mitologia, expresses artsticas e pensamento poltico bastante avanados. Grcia Antiga Texto Complementar Histria 1 EM Pgina 11

Mitologia e religio A cultura grega elaborou uma srie de mitos para explicar o surgimento da Terra, dos mares, do cu, dos deuses e dos homens. Assim, do Caos, princpio do Universo, teria nascido Eros (o Amor), Gaia ou Gia (a Terra) e Urano (o Cu). Estes se uniram vrias vezes, gerando outras entidades, os tits. Das vrias unies e snteses entre esses seres resultaram novas divindades. A mitologia grega entende o universo como constitudo pela sucesso de vrias geraes divinas, que sintetizam uma evoluo anterior e rompem com as ordens que cada gerao institui e representa. esse princpio geral que nos permite entender como Cronos (divindade do tempo) destrona seu pai Urano e, posteriormente, destronado por seu filho Zeus, o maior deus do Olimpo. A religio dos gregos era politesta e antropomrfica, isto , possua vrios deuses com forma humana. Esses deuses tinham, alm das qualidades divinas, os defeitos e as limitaes dos humanos: alguns deuses amavam simples mortais, outros se embriagavam, danavam ou ficavam furiosos e se vingavam. Por essa razo, a religio dos gregos difere do cristianismo e do judasmo, que marcaram a civilizao ocidental. Para os gregos antigos, havia uma intima relao entre a religio e o Estado. Os deuses regiam tanto a vida privada como a vida pblica. Havia, por exemplo, a crena absoluta de que foram os deuses que deram a vitria aos gregos nas guerras contra os persas. Os jogos gregos realizavam-se em santurios, como o de Olmpia, pois eram uma homenagem aos deuses. Os jogos realizados nesse santurio deram origem aos Jogos Olmpicos, que se realizam at hoje. O teatro grego Os gregos criaram uma forma de expresso cultural muito rica, o teatro, que nasceu ligado literatura e religio. Nos festivais de adorao ao deus Dioniso deus da primavera e do vinho - um coro de homens vestidos como stiros (entidade lbrica, habitante das florestas, que tinha chifres curtos e ps e pernas de bode) danava e cantava, narrando as aventuras dos deuses. Uma figura, que se destacava do coro num determinado momento, narrava as partes principais das histrias. O primeiro grande autor teatral grego, Esquilo (525 a 456 a.C.) criou a tragdia ao introduzir um segundo narrador e ao relegar o coro a segundo plano. O teatro era muito apreciado pelo povo grego, em especial pelos atenienses. As apresentaes eram longas e atraam muitos espectadores. Por essa razo, os teatros tinham de ter uma excelente acstica, como o caso do teatro de Epidauro. Os trs maiores autores da tragdia grega oram: Esquilo, autor de Os persas. Sete contra Tebas e Prometeu acorrentado, que conta o mito grego das origens do homem; Sfocles, que, ao contrno de Esquilo, tratava dos homens, de suas questes existenciais essenciais e escreveu dipo rei e Antgona; e Eurpedes, que apresentava personagens mais humanas e autor de As bacantes e Media. Destacou-se tambm Aristfanes (448? - 380? a.C), um aristocrata que satirizava os ideais polticos e intelectuais de seu tempo, e que criou a comdia. Em Os cavaleiros ele criticava os polticos incompetentes e gananciosos que impulsionavam as aes imperialistas das cidadesestado, como Atenas. Escreveu ainda As rs e As nuvens, utilizando em geral o riso. A filosofia grega Os gregos sempre se preocuparam com questes como a vida, o universo e o ser. Alguns pensadores, a partir do sculo VI a.C., tentaram explicar a origem das coisas, questionando a autoridade dos mitos (narrativas de natureza religiosa). Eram os filsofos, ou seja, aqueles que Grcia Antiga Texto Complementar Histria 1 EM Pgina 12

deram origem ao pensamento filosfico. A palavra "filosofia" composta por philo - amizade, amor, respeito - e sophia, sabedoria. Assim, a filosofia a amizade com a sabedoria. O primeiro filsofo cujo pensamento conhecemos foi Tales de Mileto (incio do sc. VI a.C), que dizia que o princpio de todas as coisas (arch) era a gua. Isto , tudo que existe nasce de algum modo da gua, o elemento primordial. Outros, como Herclito (sc. V a.C), pensavam ser o fogo. Mas foi a partir da consolidao da polis, ou seja, no sculo V a.C, que surgiu a filosofia, que at hoje nos orienta. De fato, o nascimento da filosofia liga-se physis - a busca da observao e explicao da natureza - e poltica, tica e esttica. Na poca de Pricles, existia em Atenas um grupo de pensadores que utilizavam a retrica, isto , o discurso e o argumento falados, para defender seus pontos de vista. Em grego, esse argumento chama-se sophisma (sofisma). Assim, aquele sbio - um poeta, um msico ou um filsofo - que se oferecia como professor de retrica, ficou conhecido pelo nome de sofista. A retrica era, nessa poca, uma importante arma poltica, pois auxiliava no convencimento dos participantes de uma assemblia. A partir da Guerra do Peloponeso, o sentido da palavra mudou muito: ela passou a designar, segundo Xenofonte, os "vendedores de sabedoria" e, segundo Plato, "vaidosos caadores e interesseiros de pessoas ricas, vendedores caros de cincia aparente". Scrates (470 a 399 a.C), rompendo com os sofistas, partiu da indagao e do princpio "S sei que nada sei" para formular sua linha de pensamento. Devido dificuldade tcnica de produzir "livros" (rolos de papiro), os gregos preferiam falar e ouvir e, por isso, s conhecemos o pensamento do filsofo por seus discpulos, como Plato, e crticos, como Aristfanes. Nos Dilogos, de Plato, Scrates desempenha papel central. A obra refere-se forma mais importante do seu mtodo: discutir e refutar, por meio de um conjunto de perguntas e respostas afirmativas, capazes de apresentar posies e argumentos. Aristfanes escreve As nuvens para satirizar Scrates e apresent-lo como um sofista, um esteretipo de filsofo. Em 399 a.C foi acusado de "no reconhecer os deuses que o Estado reconhece e de introduzir novas divindades", e corromper a juventude. Por isso, foi julgado e condenado pela democracia ateniense a beber cicuta (um poderoso veneno). Plato (427 a 347 a.C.) foi o mais importante discpulo de Scrates e fundador da Academia de Atenas, que era uma escola para formar jovens atuantes na vida poltica. A ele formulou os elementos principais de seu pensamento: as idias seriam as formas bsicas de todas as coisas do universo. Seu mtodo, baseado em Scrates, era o de dialogar para permitir a exposio do pensamento e a livre colaborao dos espritos para atingir a verdade. No livro A Repblica encontramos sua teoria das idias e o papel atribudo aos filsofos na sociedade. No Livro VII a alegoria da caverna revela que Plato entende o mundo sensvel como um mundo de sombras e aparncia, e que a verdade s pode ser atingida por aquele que se liberta dos grilhes, sai da escurido e contempla a luz do sol, retornando para partilhar esse conhecimento com os seus. Isso quer dizer que cabe ao filsofo ultrapassar as aparncias do mundo sensvel e buscar atingir a verdade eterna dos conceitos por meio da razo. Essa obra apresenta tambm uma proposta da organizao social e poltica ideal: haveria somente trs classes, a aristocracia intelectual governando, os guerreiros mantendo a segurana do Estado, e os trabalhadores, produzindo os bens necessrios sobrevivncia. Aristteles (384 a 322 a.C), discpulo de Plato, considerado o maior pensador de todos os tempos. Produziu um vasto trabalho, abrangendo todas as reas do conhecimento, como a lgica, a poltica e as cincias naturais, e foi preceptor de Alexandre da Macednia. Dirigiu o Liceu, uma escola prpria, at sua morte. Aristteles concordava com Plato em que o conhecimento sensvel limitado e inexato; mas se recusava a atribuir s idias uma existncia independente e reduzir as coisas materiais a reflexos das coisas ideais. Afirmava que forma e matria tm a mesma importncia, ambas so eternas e no podem existir uma sem a outra. As formas so as causas de todas as coisas, so foras cujo fim modelar o mundo da matria, produzindo seres infinitamente variveis, Grcia Antiga Texto Complementar Histria 1 EM Pgina 13

diversos entre si. Assim, Aristteles dedicou-se a buscar a essncia das coisas e, para isso, classificou os seres em diversas categorias. Sua obra imensa, e seu pensamento complexo tem influenciado a filosofia e a cultura de toda a civilizao ocidental atravs dos tempos. A literatura grega A llada e a Odissia so obras escritas atribudas a Homero. Na verdade, foram criaes coletivas, relatos que at o sculo VI a.C. eram transmitidos oralmente ao povo pelos aedos e rapsodos, pois no havia ainda a poesia escrita. Os aedos eram cantores que vagavam pela Grcia cantando as faanhas dos heris de Homero. Os rapsodos eram poetas que declamavam a llada e a Odissia em lugares fixos, como em festas em homenagem a deuses. No sculo VII a.C., Hesodo escreveu um poema chamado Os trabalhos e os dias, cujo objetivo era instruir os camponeses acerca do melhor aproveitamento da terra, e outro chamado Teogonia, que narra o processo de criao das geraes divinas. Aquolo era um soldado mercenrio, descrente das guerras hericas. Na prosa, destacou-se Herdoto, considerado o "Pai da Histria", que transcreveu o resultado de sua pesquisa sobre os costumes dos brbaros (os no gregos) e a guerra entre gregos e persas. Seus relatos tm a inteno de registrar e transmitir o que viu e aprendeu sobre o mundo para seus contemporneos e as geraes futuras. Seu registro da memria j possui a preocupao com a veracidade dos fatos narrados, e ele comparava diferentes fontes de informao. O primeiro a buscar explicaes lgicas para os eventos da histria foi Tucdides, na sua famosa Histria da Guerra do Peloponeso, escrita por volta de 400 a.C. A busca das causas da guerra orientou toda a pesquisa do autor, contemporneo dos fatos analisados. Ele julgava que o estudo da principal guerra da histria seria til para a compreenso de todas as guerras, pois na busca das causas ele encontrou a lgica da poltica: toda forma de poder tende a se expandir e provocar confrontos. Para demonstrar sua tese, utilizou a recriao, a partir da sua prpria memria, dos discursos proferidos pelos grandes polticos da poca, principalmente Pricles, a quem ele considerava o homem poltico por excelncia. Histria da Civilizao Ocidental Antonio Pedro Liznias de Souza Lima Editora FTD

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