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4 Revista de evangelizao crist catlica - peridico mensal - ano 2 - 2011

Uma publicao da Parquia So Joo Batista do Brs

So Paulo - SP
www.vozdaigreja.blogspot.com

doutri na | espiri tualidade | ti ra-dvi das | prtica | p olmica | histria do cris tianis mo

20

Reencarnao?
Neste nmero, abordamos a histria e a teoria da reencarnao e suas implicaes.

Testemunho de F
Voc conhece a histria do ex-ministro presbiteriano Scott Hahn?

Histria da Igreja
Tire dvidas e adquira novos conhecimentos a respeito da gloriosa histria da Igreja de Jesus Cristo.

Meu Corpo verdadeiramente Alimento. O meu Sangue verdadeiramente Bebida.

Joo 6, 55

em nome da VERDADE

Ex-ministro evanglico explica porque a Missa totalmente bblica


Scott Hahn compartilha a histria da sua converso na Catedral de Westminster (Londres)

Testemunho de Scott Hahn, ex-ministro presbiteriano, autor do livro O Banquete do Cordeiro, que conta em detalhes a trajetria de sua converso Igreja de Cristo. O texto abaixo um trecho dessa obra.

li estava eu, incgnito, um ministro protestante disfarado, escondendo-me nos fundos de uma Capela em Milwaukee (EUA) para participar pela primeira vez da Missa. A curiosidade me arrastara at l e eu ainda no tinha certeza se era uma curiosidade saudvel. Ao estudar os escritos dos primeiros cristos, encontrei inmeras referncias Liturgia, Eucaristia, ao Sacrifcio. Para os primeiros cristos, separada do acontecimento que os catlicos de hoje denominam Missa, a Bblia (o livro que eu mais amava) era incompreensvel. Eu queria entender os cristos primitivos, mas no tinha nenhuma experincia de Liturgia. Por isso me convenci a ir ver, como um exerccio acadmico, mas jurando que no ia me ajoelhar nem participar de idolatrias... Sentei-me no escuro, num banco bem no fundo daquela Capela no subsolo. minha frente havia um nmero considervel de fiis, homens e mulheres de todas as idades. Fiquei impressionado com a sua concentrao na orao. Ento um sino soou e todos se levantaram, quando o padre surgiu de uma porta ao lado do Altar. Hesitante, permaneci sentado. Durante anos, como evanglico, fui instrudo para acreditar que a Missa era o maior sacrilgio. Tinha aprendido que a Missa era um ritual para sacrificar Jesus outra vez. Eu seria s um espectador, ficaria sentado com a Bblia aberta ao meu lado. Entretanto, medida que a Missa prosseguia, alguma coisa me tocou. A Bblia no estava mais s ao meu lado: estava diante

de mim, nas palavras da Missa! Um versculo era de Isaas, outro dos Salmos, outro de Paulo. Que experincia maravilhosa! Eu queria interromper tudo e gritar: Ei! Posso explicar o que est acontecendo a partir das Escrituras? Isso maravilhoso! Mesmo assim, mantive minha posio de espectador at que ouvi o sacerdote pronunciar as palavras da Consagrao: Isto o meu Corpo Este o Clice do meu Sangue. E senti todas as minhas dvidas se desfazendo. Quando vi o sacerdote elevar aquela Hstia branca, percebi que uma prece subiu do meu corao num sussurro: Meu Senhor e meu Deus! Sois realmente vs! A partir da, fui arrebatado. No imaginava uma emoo maior do que a que aquelas palavras provocaram em mim. Mas a experincia intensificou-se um momento depois, quando ouvi a assembleia repetir: Cordeiro de Deus, e o sacerdote responder: Eis o Cordeiro de Deus, enquanto elevava a Hstia. Em menos de um minuto a frase Cordeiro de Deus ressoou 4 vezes. Graas aos meus longos anos de estudos bblicos, percebi imediatamente onde eu estava. Estava no Livro do Apocalipse, no qual Jesus chamado Cordeiro nada menos que vinte e oito vezes em vinte e dois captulos. Estava na Festa de Npcias que Joo descreve no final do ltimo livro da Bblia. Estava diante do Trono do Cu, onde Jesus saudado eternamente como o Cordeiro. E eu no estava preparado para isso: eu estava na Missa!

Voltei Missa no dia seguinte e no outro dia e no outro. Cada vez que voltava, eu descobria mais passagens das Escrituras consumadas diante dos meus olhos. Contudo, naquela Capela escura, nenhum livro me era to visvel quanto o da Revelao de Jesus Cristo, o Apocalipse, que descreve a adorao dos anjos e santos do Cu. Como no livro eu vi, na Capela, sacerdotes paramentados, um Altar, uma assemblia que entoava: Santo, Santo, Santo. Vi a fumaa de incenso, ouvi a invocao de anjos e santos... Eu mesmo entoava os aleluias, pois me sentia cada vez mais atrado a essa adorao. Continuei a me sentar no ltimo banco com minha Bblia, e mal sabia para onde me voltar: para o texto do Apocalipse ou para a ao no Altar, que cada vez mais pareciam ser exatamente a mesma. Mergulhei com nimo renovado no estudo do cristianismo antigo e descobri que os primeiros Bispos, os padres da Igreja, tinham feito a mesma descoberta que eu. Eles consideravam o Livro do Apocalipse a chave da Liturgia, e a Liturgia a chave do livro do Apocalipse. Alguma coisa intensa aconteceu com o estudioso e crente que eu era. O livro da Bblia que eu achava mais desconcertante, o do Apocalipse, agora esclarecia as ideias mais fundamentais da minha f: a Aliana o elo sagrado da Famlia de Deus. Alm disso, a ao que eu considerava a maior das blasfmias, a Missa, agora se revelava como o acontecimento que consumou a Aliana. O Senhor o fez: Este o Clice do meu Sangue, o Sangue da Nova e Eterna Aliana. Eu estava atordoado com a

Scott Hahn

COMPNDIO DO

CATECISMO

Jesus Cristo foi concebido pelo Poder do Esprito Santo e


nasceu da Virgem

II Seo - Captulo 2

Maria

novidade de tudo aquilo. Durante anos tentei entender o Livro do Apocalipse como se fosse uma espcie de mensagem secreta e misteriosa sobre o fim do mundo, sobre o Culto no Cu, a respeito de algo que, em sua maioria, os cristos no poderiam experimentar aqui na terra. Agora, depois de duas semanas de comparecimento dirio Missa, eu me via querendo levantar durante a Liturgia e gritar: Ei, pessoal! Quero mostrar onde vocs esto, no Livro do Apocalipse! Consultem o captulo 4, versculo 8. Agora mesmo vocs esto no Cu. No Cu agora mesmo! Os padres da Igreja mostraram que essa descoberta no era minha. J pregavam a respeito h quase 2 mil anos atrs. E eu achava que tinha redescoberto a relao entre a Missa e o Livro do Apocalipse. Mas descobri que o Conclio Vaticano II tinha me passado para trs:
Na liturgia terrena, participamos da Liturgia Celeste, que se celebra na Cidade Santa de Jerusalm, para a qual, peregrinos, nos encaminhamos. L, Cristo est sentado direita de Deus, Ministro do Santurio e do Tabernculo verdadeiro; com toda a Milcia do Exrcito Celestial entoamos um hino de Glria ao Senhor e, venerando a memria dos Santos, esperamos fazer parte da sociedade deles; suspiramos pelo Salvador, Nosso Senhor Jesus Cristo, at que ele, nossa vida, se manifeste, e ns apareamos com ele na Glria.

85. Por que que o Filho de Deus se fez homem?


O Filho de Deus encarnou no seio da Virgem Maria pelo poder do Esprito Santo, por causa de ns homens e para nossa salvao, ou seja: para nos reconciliar a ns pecadores com Deus; para nos fazer conhecer o seu amor infinito; para ser o nosso modelo de santidade; para nos tornar participantes da natureza divina (2 Ped 1, 4).

86. Que significa a palavra Encarnao?


A Igreja chama Encarnao ao mistrio da admirvel unio da natureza divina e da natureza humana na nica Pessoa divina do Verbo. Para realizar a nossa salvao, o Filho de Deus fez-se carne (Jo 1,14) tornando-se verdadeiramente homem. A f na Encarnao o sinal distintivo da f crist.

87. De que modo Jesus Cristo verdadeiro Deus e verdadeiro homem?


Jesus , inseparavelmente verdadeiro Deus e verdadeiro homem, na Unidade da sua Pessoa divina. Ele, o Filho de Deus, que gerado, no criado, consubstancial ao Pai, fez-se verdadeiramente homem, nosso irmo, sem com isso deixar de ser Deus e Senhor.

Isso o Cu! No, isso a Missa! No, o Livro do Apocalipse! Espere um pouco: tudo ao mesmo tempo! - Esforcei-me para ir devagar, cautelosamente, com o cuidado de evitar os perigos aos quais os convertidos esto sujeitos, pois eu estava depressa me convertendo f crist catlica. Contudo, essa descoberta no era produto da imaginao empolgada; era o ensinamento solene de um Conclio da Igreja Catlica. Com o tempo, descobri que era tambm a mesma concluso dos estudiosos protestantes mais rigorosos e honestos. Um deles, Leonard Thompson, escreveu que at mesmo uma leitura superficial do Livro do Apocalipse mostra a presena da linguagem litrgica disposta em forma de culto Bastam as imagens da Liturgia para tornar esse extraordinrio livro compreensvel. As figuras litrgicas so essenciais para a mensagem do Apocalipse, e revelam algo mais que vises de coisas que esto por vir. O Apocalipse tratava de Algum que estava por vir. Tratava de Jesus Cristo e sua segunda vinda. Depois de passar horas e horas naquela capela de Milwaukee, em 1985, aprendi que aquele Algum era o mesmo Jesus Cristo que o sacerdote catlico erguia na hstia. Se os cristos primitivos estavam certos, eu sabia que, naquele exato momento, o Cu tocava a terra. Meu Senhor e meu Deus. Sois realmente vs!.
Fonte: HAHN, Scott. O Banquete do Cordeiro, a Missa Segundo um Convertido, 9 ed. So Paulo: Loyola, 2008, pp. 21-25.

88. Que ensina acerca disto o Conclio de Calcednia (ano 451)?


O Conclio de Calcednia ensina a confessar um s e mesmo Filho, nosso Senhor Jesus Cristo, perfeito na sua divindade e perfeito na sua humanidade; verdadeiro Deus e verdadeiro homem, composto de alma racional e de corpo, consubstancial ao Pai pela sua divindade, consubstancial a ns pela humanidade, em tudo semelhante a ns, exceto no pecado (Heb 4, 15); gerado pelo Pai antes de todos os sculos, segundo a divindade e, nestes ltimos tempos, por ns homens e para nossa salvao, nascido da Virgem Maria e Me de Deus, segundo a humanidade.

89. Como que a Igreja exprime do mistrio da Encarnao?


Exprime-o afirmando que Jesus Cristo verdadeiro Deus e verdadeiro homem, com duas naturezas, a divina e a humana, que se no confundem, mas esto unidas na Pessoa do Verbo. Portanto, na humanidade de Jesus, tudo milagres, sofrimento, morte deve ser atribudo sua Pessoa divina, que age atravs da natureza humana assumida.

HISTRIA DA IGREJA
NESTA EDIO, CONTINUAMOS O NOSSO ESTUDO SOBRE A ORIGEM E A GLORIOSA HISTRIA DA IGREJA DE JESUS CRISTO - Terceira Parte
Fontes e bibliografia: MONDONI, Danilo. Histria da Igreja, 3 ed. So Paulo: Loyola, 2006; LENZENWEGER, Josef et. al. Histria da Igreja Catlica, 3 ed. So Paulo: Loyola, 2006.

tssimo seu Autor; Cristo seu Esposo e a santifica; O Esprito de Santidade a vivifica. Mesmo assim, ela congrega filhos e filhas pecadores(as), que ainda no chegaram perfeio. Em Pentecostes, a Igreja se manifestou publicamente, diante da multido, e comeou a anunciar o Evangelho com a pregao catlica (universal, para todas as gentes) e apostlica. Nesse inesquecvel dia do ano 30, estavam todos reunidos: os Apstolos, Maria Santssima, parentes de Jesus, algumas mulheres... Quando um rudo de ventania desceu do cu. Lnguas como de fogo surgiram e se dividiram entre os presentes. Todos ficaram repletos do Esprito de Deus e comearam a falar em lnguas que no conheciam: lnguas de naes estrangeiras.

s Evangelhos mostram a Igreja como um grande barco, no qual Jesus est presente, embora em alguns momentos nos parea que est dormindo (Mt 8,23-27). O mar que este barco atravessa a Histria, s vezes calmo, outras vezes turbulento, assustador. H quase dois mil anos o barco saiu do porto. No sabemos quando chegar ao seu destino, mas temos certeza de que Jesus nunca o abandonar: Estou convosco todos os dias, at o fim do mundo (Mt 28, 20). A Igreja um projeto que nasceu do Corao de Deus Pai, e podemos notar que ela j estava destinada a existir desde o incio dos tempos: foi preparada na Antiga Aliana (Antigo Testamento) com Israel, e instituda definitivamente por Cristo Jesus. A Igreja o Reino de Deus presente j neste mundo. Ela se inicia com a pregao de Jesus. Foi dotada pelo prprio Senhor de uma estrutura que permanecer at o fim dos tempos. Edificada sobre Pedro e os demais Apstolos (Mt 16, 18), sempre foi e continua sendo dirigida por seus legtimos sucessores. A Igreja nasce, edifica-se e cresce do Sangue e da gua que saram do lado aberto do Crucificado. nela que se conserva a Comunho Eucarstica, o Dom da Salvao oferecido por Cristo pelo nosso bem; para que alcancemos um dia a Vida eterna e plena com Deus.

Esta assemblia inicial o princpio da pregao da Igreja. Depois do prodgio das lnguas, Pedro, lder dos Apstolos e primeiro Papa da Igreja (conf. Mt 16, 18; Jo 21, 15-17) dirigiu-se multido reunida na praa e fez uma memorvel pregao. Muitos se converteram, especialmente judeus vindos da Dispora (de outras naes). Estes levaram a Boa-Nova aos seus locais de origem, o que provocou o surgimento, bem cedo, de novas comunidades crists em Damasco, Antioquia, Alexandria e em Roma. Alguns helenistas, no entanto, permaneceram em Jerusalm.

Para cuidar das suas necessidades materiais, os Apstolos escolheram sete diconos. Eram eles Estevo, homem cheio de f e do Esprito Santo (Atos 6, 5), Filipe, Prcoro, Nicanor, Timo, Prmenas, e Nicolau. Filipe, um dos sete, evangelizou em Samaria. Foi l que Simo, o Mago, ofereceu dinheiro aos Apstolos Pedro e Joo em troca do Esprito Santo: da que vem o termo simonia, que significa trocar as coisas sagradas ou bens espirituais por dinheiro. Filipe tambm anunciou a Boa Nova a um etope, que era funcionrio da casa real de Candace.

A Igreja, no seu sentido mais profundo, santa, sem mancha e sem falha, porque o prprio Deus nela habita, santificando-a com a sua Presena. Os pecados dos fiis, dos padres e at dos Papas, pessoas ainda imperfeitas, no pertencem Igreja, no so parte dela. S em sentido derivado e indireto pode-se falar de igreja pecadora. Fica mais fcil entender assim: como todos ns, cristos catlicos, somos a Igreja, e somos pecadores, neste sentido dizemos que a Igreja santa e pecadora. Santa porque somos todos consagrados a nosso Senhor, pelos Sacramentos que ele nos deixou, e comungamos da sua Palavra e tambm do seu Corpo e Sangue, Alma e Divindade. Mas a Igreja em sua essncia, a Igreja Celeste, imutvel e eterna, esta divina e puramente santa.

A Igreja Una, Santa, Catlica e Apostlica, fundada por Cristo sobre o Apstolo Pedro, que o Senhor constituiu como seu fundamento visvel, esta a Igreja do povo santo de Deus. A Igreja Santa porque o Deus San-

Estevo, porm, era o dicono que mais se destacava. Devido sua pregao incisiva, ele foi detido pelas autoridades judaicas, julgado e apedrejado at a morte, acusado de blasfmia. Tornou-se, assim, o primeiro mrtir da Histria da Igreja. Enquanto era cruelmente assassinado, perdoava os seus perseguidores e entregava, confiante, a sua vida nas mos de Jesus. O manto de Estevo foi deixado aos ps de um jovem admirador do ideal farisaico chamado Saulo de Tarso. ...Continua

A Santa Missa
Comunho dos Apstolos. Justus de Ghent (1473/4); Palazzo Ducale, Urbino, Itlia.

Os Ritos Iniciais
As equipes de Liturgia geralmente preparam uma introduo e alguns comentrios. Na introduo buscamos os motivos que nos levam a celebrar: o Tempo Litrgico, intenes, aquilo que acontece no pas e no mundo... importante estarmos bem motivados para celebrar. Muitas comunidades criaram a Pastoral ou Ministrio da Acolhida, para receber bem as pessoas, orient-las se for preciso, da mesma forma como acolhemos bem uma pessoa querida que vem nossa casa. Essa pastoral cria um clima de famlia e d igreja uma cara de Casa do Povo de Deus, que o que ela : gratificante ser bem recebido. Na verdade, esse tipo de iniciativa muitssimo importante se quisermos resgatar nossos irmos que andam perdidos pelo mundo, e Dom Edmar Peron, Bispo Auxiliar da Regio Episcopal Belm, o primeiro a incentivar a formao de pastorais litrgicas nas parquias.

nidade, de Comunho com Deus e com nossos irmos ali presentes. Canta-se de p. Nas festas, costuma-se fazer a Procisso de Entrada, com a Cruz, o Evangelirio (Bblia), incenso... Os cantos devem estar sintonizados com o tema do dia.

O ato penitencial ao mesmo tempo confisso e profisso de f na Misericrdia Divina. Pode ser cantado, porm, sem bater palmas: um momento de introspeco e contrio.

O Hino de Louvor
Conhecido como Glria, seria bom que fosse sempre cantado. a grande Doxologia da Missa. (Doxologia significa louvao.) A Liturgia prescreve o Glria nas festas e solenidades, bem como nos domingos (exceto Advento e Quaresma). um hino de louvor ao Pai por Jesus Cristo, na Fora do Esprito: o motivo central da louvao Jesus Cristo. No deve ser substitudo por nenhum outro canto.

O Sinal da Cruz
O Sinal da Cruz a porta de entrada e de sada da Missa. composto de gesto e palavras. Com ele marcamos nosso corpo, consagrando-o Trindade Santssima. Faa-o com respeito e sentido, pois o sinal que nos caracteriza como cristos. Alguns sacerdotes, para ressaltar sua importncia, gostam de cant-lo. O gesto repetido ao longo da Missa.

A Orao da Coleta
a primeira das trs oraes ditas presidenciais, reservada a quem preside. o padre que a reza em nome da assembleia. Enquanto coleta, deseja reunir e unir todos os sentidos da comunidade que celebra. Depois de dizer oremos, o sacerdote faz uma pausa para que cada pessoa coloque diante de Deus as prprias motivaes. O Amm da assembleia significa que ela est de acordo. como dizer verdade.

A Saudao
O presidente da Celebrao sada a assembleia. o comeo de um longo dilogo. A saudao normalmente tirada das cartas do Novo Testamento. A assembleia louva a Deus por t-la reunido no Amor de Cristo.

O Canto de Entrada
Cantamos ao incio da Celebrao no s para acolher o padre e os ministros. O Canto de Entrada deseja criar um clima de festa, de alegria, de famlia, de frater-

O Ato penitencial
Reunidos em nome da Trindade, pedimos perdo por nossas falhas e infidelidades.

PARTE POR PARTE


Ref: BORTOLINI, Jos. A Missa Explicada Parte por Parte, 4 edio. So Paulo: Paullus, 2006, pp. 19 21.

REENCARNA

O??

REENCARNAO IMPOSSVEL SEGUNDO A LGICA, A MATEMTICA, A CINCIA, A FILOSOFIA E

ENTENDA PORQUE A

O CRISTIANISMO.

teoria da reencarnao afirma que todos ns voltamos a viver vrias vezes neste mundo, habitando muitos corpos diferentes, atravs de uma imensa sucesso de mortes e renascimentos. Ela surgiu no norte da ndia, com o hindusmo, entre 1.000 e 600 aC., aproximadamente[1]. Como o hindusmo a origem de todas as religies da tradio oriental, a maior parte das doutrinas do oriente adotou essa ideia. Tambm o filsofo grego Pitgoras, nascido por volta de 580 aC, considerou que a alma imortal, depois da morte fsica, poderia ocupar um outro corpo, humano ou animal. Foi a primeira vez que algo assim foi mencionado no Ocidente[1]. Isso influenciou Plato (427 - 347 aC) a dizer que a alma podia renascer[1]. Eis o resumo da histria da teoria da reencarnao, antes de Cristo. Certos livros e revistas espritas afirmam que a reencarnao seria unanimidade no pensamento religioso universal, desde a Antiguidade. Insinuam que todos os sbios e santos, em todos os tempos, acreditaram na reeencarnao. Tal pensamento est, no mnimo, completamente equivocado. S para que voc possa ter uma ideia, se considerarmos apenas as 3 grandes religies monotestas (judasmo, cristianismo e islamismo) do mundo, lembrando que a se concentra quase 90% da populao mundial, e nenhuma delas prega a reencarnao, j podemos comprovar que a realidade bem outra. E at mesmo dentro do hindusmo existem e sempre existiram as linhas chamadas dvaita (dualistas), que tambm no aceitam a reencarnao.

gando-a no ato da travessura e a repreendendo, falando firmemente com ela e explicando como deve se comportar. Esse mtodo funciona porque a criana percebe o que est fazendo. Com o tempo e a repetio, ela vai aprendendo o que bom e o que no . Ela evolui moralmente. Mas se voc v a criana fazendo suas travessuras e espera at o dia seguinte para repreend-la, sem explicar o porqu da repreenso, isso no vai funcionar. Ela no vai aprender, porque no sabe a razo de estar sendo repreendida! Puni-la um dia depois seria perda de tempo, injustia e at crueldade. Segundo a teoria da reencarnao, porm, voc estaria na mesma condio de uma criana punida um dia depois da travessura. Estaria aofrendo hoje por causa de erros que nem sabe que cometeu, porque no se lembra mais deles! Isso porque eles teriam acontecido numa outra vida!.. Mas se voc no se lembra de nada, esta situao seria totalmente cruel e injusta. A ideia da reencarnao exatamente esta: responder hoje por atos cometidos numa outra vida, dos quais no nos lembramos. Seria simplesmente impossvel evoluir reencarnando, esquecendo tudo que voc foi e fez na outra vida. Se voc tem uma aula sobre alguma coisa, mas depois esquece de tudo, o aprendizado volta estaca zero, simplesmente porque aprendizagem um processo cumulativo. mais do que bvio que no se pode evoluir dessa maneira! Voc nunca poderia evoluir se continuasse perdendo a sua memria de uma existncia para a outra. Aprendizado como um processo de somar: todo dia voc vai acrescentando conhecimento e experincia, at chegar no ponto desejado. O total o que voc aprende, o seu grau de evoluo, seja intelectual ou moral. Sem memria ativa no pode haver aprendizado. Da mesma maneira, um indivduo que viveu criminosamente, por um tempo, pode, um dia, vivenciar uma retomada de conscincia e mudar o seu proceder a partir daquele ponto. E se ele resolve mudar de atitude, a sua vida muda para melhor. O que possibilitou a mudana? Uma deciso pessoal: ele vinha agindo de uma determinada maneira, mas se arrependeu e reviu as suas atitudes. Esse tipo de mudana para melhor tambm s possvel quando o indivduo faz uso da memria. Se voc no se lembra de algo ruim que fez, como poderia optar pela mudana? Somente se voc se lembra do que fez de ruim e das consequncias dos seus atos que pode se arrepender. por isso que algumas pessoas resolvem procurar algum que prejudicaram, para se desculpar ou tentar compensar o mal que causaram, e se comprometem a no repetir o mesmo erro. Esta a verdadeira evoluo espiritual. Ns somos aquilo que lembramos que somos, e isso no teoria, um fato cientfico. assim que, inevitavelmente, a teoria da reencarnao cai por terra.
1. DALLEGRAVE, Geraldo E. Reencarnao, 12 ed. So Paulo: Loyola, 1999, pp. 7-9

Evoluo do esprito atravs da reencarnao? Evoluo do esprito?


Um dos pontos centrais da crena na reencarnao a ideia de que o esprito evolui conforme vai reencarnando. Como assim? Ser que isso possvel? Vamos refletir um pouco... Imagine se num dia voc ensinasse ao seu filho sobre o que certo e o que errado nesta vida. Alm disso, nesse mesmo dia ele aprende, por experincia prpria, que colocar a mo sobre a chama do fogo algo muito perigoso. Ele aprendeu coisas importantes nesse dia. Poderamos dizer que ele evoluiu enquanto pessoa consciente. Mas agora imagine se, no dia seguinte, ele acordasse sem se lembrar de nada! O que aconteceria? Tal criana no seria capaz de nenhum progresso. Se a cada vez que ela acordasse, no se lembrasse de nada do que aconteceu no dia anterior, ela viveria at o fim da vida repetindo sempre as mesmas experincias, cometendo os mesmos erros, de novo e de novo sem nunca aprender nada. Como que podemos educar uma criana travessa? Pe-

Resumindo: a reencarnao uma crena surgida na ndia e adotada por uma minoria da populao mundial. Isto um fato muito simples, definitivo e comprovado.

A reencarnao matematicamente impossvel


A cincia estatstica e a matemtica, com o simples discernimento humano, provam que a reencarnao impossvel. Ora, um fato que a populao mundial aumentou muitssimo nos ltimos 1.000 anos, sendo que nos ltimos 500 anos esse crescimento chega a ser assustador, como demonstram os dados oficiais[2]:

No ano 1 dC a populao mundial totalizava cerca de 250 milhes de habitantes. - No ano 1.600, a populao mundial no ultrapassava 500 milhes de habitantes. - De 1850 a 1950 a populao mundial teve um tremendo crescimento, alcanando 2,5 bilhes de habitantes. - Hoje somos 7 bilhes de pessoas no mundo! - E a ONU divulgou um relatrio apresentando as estimativas de crescimento cada vez meior e mais rpido para o planeta Terra nas prximas dcadas![2] Para o bom entendedor meia palavra basta: em 2.000 anos, a populao mundial no s cresceu, mas dobrou, triplicou e quadruplicou, vrias vezes! Ora, se todos ns morrssemos e voltssemos a reencarnar em novos corpos, o nmero de habitantes do mundo teria que ser mais ou menos o mesmo, desde o comeo da Histria. Agora, se novos espritos esto chegando nessa quantidade tremenda, quase todos ns teramos que estar aqui na primeira, ou no mximo, na segunda encarnao. E exatamente a que todo o conceito de reencarnao desaba de vez. Vejamos... Segundo a teoria da reencarnao, os espritos precisariam de muitas encarnaes para evoluirem e se tornarem seres humanos melhores. Sendo assim, com essa imensa quantidade de espritos de primeira viagem chegando sem parar ao nosso mundo, seria de se esperar que a sociedade estivesse involuindo tragicamente! No entanto, ns avanamos da idade da pedra para as carroas, da para os automveis, os avies, e hoje estamos conquistando o espao, mandando robs para Marte (e somos capazes de controllos daqui da Terra), construindo supercomputadores, supercelulares, etc, etc... Estamos evoluindo cada vez mais e mais rpido. E apesar de todos os pesares, somos obrigados a reconhecer que a sociedade humana tambm vem evoluindo, cada vez mais rpido, especialmente nos ltimos sculos. Evolumos em nossas estruturas sociais, em nossos sistemas legais, na justia, na medicina, na tecnologia... A escravido, que j foi legal e normal no mundo civilizado, embora persista em situaes e lugares isolados, hoje ilegal em todo o planeta. Vivemos tempos inditos com relao superao do preconceito racial e religioso no mundo: vimos os EUA elegerem democraticamente um presidente negro, algo impensvel em dcadas passadas. A democracia cresce em todo o mundo, e se aperfeioa nos pases em que existe h mais tempo. O mundo est, sim, evoluindo, e muito, e apesar de certos retrocessos que nos parecem inadmissveis. Mas importante entender que at o fato de as coisas erradas nos parecerem to terrveis, agora, tambm uma demonstrao de evoluo das conscincias. Em outros tempos, situaes muito mais graves eram vistas com indiferena por nossos antepassados. Ento, voltando questo central: se a maioria de ns est na primeira encarnao, como se explica a evoluo da humanidade? Irmo() em Cristo, acredite: s existe uma vida neste mundo! Viva-a da melhor maneira possvel! Aproveite cada dia como se fosse o ltimo, mantendo em mente que Jesus Cristo o Caminho, a Verdade e a Vida, e que Ele Amor. Siga-o e estar com Deus por toda esta vida, e, de maneira perfeita e plena na prxima, que eterna e ser o reflexo do que somos e fazemos aqui, agora.

Campanha Natal
NSFORMA O IEDADE TRA UEDO A SOLIDAR E UM BRINQ MUNDO! DO

dos Sonhos 2011

A Pastoral do Menor da Arquidiocese de So Paulo est realizando a 10 edio da Campanha Natal dos Sonhos, que todos os anos arrecada brinquedos para as crianas carentes atendidas por entidades sociais. Com o tema Solidariedade Transforma o Mundo! Doe um Brinquedo, a campanha tem o objetivo de educar para a solidariedade e resgatar a infncia perdida das crianas e adolescentes da cidade de So Paulo, atravs do ldico, do pedaggico e da defesa do direito de brincar, previsto no Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA), como explica Sueli Camargo, coordenadora arquidiocesana da Pastoral do Menor. No dia 26 de novembro, das 9h s 13h, ser realizado um evento no Teatro Grande Otelo, no Liceu Sagrado Corao de Jesus (Alameda Dino Bueno, 285/353 Campos Elseos). Esse Dia da Grande Arrecadao contar com apresentaes artsticas, bandas e cantores, como o Pe. Juarez de Castro. Mas a campanha continua depois desta festa! Mais informaes: (11) 3105-0722 ou pastoraldomenor@gmail.com Dom Milton Kenan Junior, bispo auxiliar de So Paulo, reforou que todas as parquias e escolas catlicas so chamadas a participar da campanha como postos arrecadadores.

Est destinado aos homens morrer uma s vez, e depois disto vem o Julgamento Hebreus 9, 27
2. Diviso de Populao do Departamento de Assuntos Sociais e Econmicas da ONU (DESA)

PARQUIA, TORNA-TE O QUE TU S


Leitura e reflexo sobre a primeira carta pastoral de Dom Odilo - parte 9

9. PRESBTERO, PASTOR E GUIA DA COMUNIDADE PASTORAL


Como pode ser definida a misso do padre/presbtero, na parquia?
As reflexes sobre a parquia no poderiam ser concludas sem uma ateno especial ao padre, a quem confiado o cuidado de uma comunidade paroquial. A ele foi confiada uma vocao especfica, fruto de uma vocao de Cristo na Igreja. Os padres, ministros ordenados, exercendo seu ministrio, ajudam os demais fiis a viverem o sacerdcio comum a todos e, mediante seus ministros, Cristo mesmo continua a oferecer a Deus Pai os dons e louvores de toda a Igreja e a derramar sobre os homens os dons da salvao. Este sacerdcio no comum a todos os batizados, mas um ministrio, ou seja, um servio qualificado em favor dos irmos, que provm do Cristo atravs do Sacramento da Ordem conferida pela Igreja. A comunidade paroquial depende do sacerdote e no pode dispensar o seu servio qualificado e dedicado. A ele est confiado o anncio da Palavra de Deus e o envolvimento de toda a comunidade que lhe est confiada. Cabe ainda ao padre presidir a celebrao dos Divinos Mistrios e estimular a participao de todos. Cada sacerdote deve considerar a parquia como a casa de Deus entregue aos seus cuidados para ser administrada fielmente. Nesta misso deve receber a generosa colaborao de todos os fiis leigos. Nenhum padre conseguir levar adiante a sua misso se estiver sozinho. A comunidade deve ter respeito e considerao por seu proco, auxiliando-o em suas limitaes humanas e dificuldades.

Refletindo a Carta

Todo Sumo Sacerdote tomado dentre os homens e colocado para intervir a favor dos homens em tudo o que se refere ao servio de Deus (Hb 5,1). Juntos, padres e fiis cristos batizados, participam da vida divina que Cristo, Eterno Sacerdote, partilha conosco. No entanto, importante que seja bem compreendido que: pela uno do Esprito e por sua especial unio com Cristo, o proco recebeu um dom de Deus que o faz entregar-se de maneira generosa comunidade. O proco no deve ser considerado apenas um representante da comunidade ou um mero administrador da parquia. A renovao desta requer outras atividades do sacerdote. preciso que ele seja um missionrio ardoroso que estimule o trabalho cristo de sua comunidade, busque os batizados que se afastaram e se empenhe na integrao de todos para a realizao do projeto evanglico. Voc, caro leitor, que j recebeu nosso convite para participar de pastorais, para tornar-se um missionrio e para ser um verdadeiro discpulo de Cristo, deve tambm entender a importncia de seu apoio ao padre de sua parquia. Ele nada poder realizar sem a sua colaborao. Os leigos cristos devem sentir-se corresponsveis pela renovao e manuteno de suas comunidades. Devemos sempre nos lembrar que fazemos parte de um grande Corpo, onde somos membros e Jesus Cristo a Cabea. Lembre-se: ns somos a Igreja. Reze pelo padre da parquia da qual voc participa! Apoie-o em seus projetos evangelizadores! Fale bem dele, ou, pelo menos, no aponte os seus erros para pessoas que no o conhecem, principalmente para aquelas que no so catlicas. Fale das qualidades dos padres, eles por certo tambm tm suas qualidades. Fale do quanto bom participar das Missas, fale da pregao, das visitas s famlias, dos projetos sociais da Igreja e das parquias... As falhas que possivelmente venham a existir na sua parquia so as mesmas falhas humanas que voc vai encontrar em qualquer lugar, em qualquer famlia, porque ns, seres humanos, somos falhos e imperfeitos. Manifeste o seu prazer e a sua satisfao de ser catlico(a), no tenha medo nem vergonha de demonstrar o quanto bom ser um membro na Igreja que o prprio Senhor deixou neste mundo. Seja convicto na sua f, e demonstre essa convico para que todos possam ver e perceber, e assim voc estar evangelizando pela palavra e pelo exemplo!

Fonte: Carta Pastoral Parquia, Torna-te o que Tu s, Arquidiocese de So Paulo, 2011

Coragem! Eu venci o mundo! (Jo 16,29-33)

Captulo 3 A Doutrina da Verdade

IMITAO DE CRISTO

em-aventurado aquele a quem a Verdade ensina por si mesma, no por figuras e vozes que passam, mas como em si. Nossa opinio e nossos juzos muitas vezes nos enganam e pouco alcanam. De que serve especular sobre questes misteriosas e difceis? Grande loucura descuidar das coisas teis e necessrias e entregar-se, com avidez, curiosidade e s coisas prejudiciais. Temos olhos para no ver. O que dizer de toda a filosofia humana? Aquele a quem fala o Verbo Eterno se liberta de todas as questes. Desse Verbo nico procedem todas as coisas, e todas o proclamam: esse o princpio que tambm nos fala (Jo 8, 25). Sem Ele no h entendimento nem reto juzo. Quem acha tudo nesse nico (Deus), tudo a Ele refere e nEle tudo v, poder ter o corao firme e permanecer em paz com Deus. Deus da Verdade, fazei-me um convosco no Amor Eterno! Sacia-me muitas vezes, faz-me ler e ouvir muitas coisas; pois s em Vs acho tudo quanto quero e desejo. Calem-se todos os doutores, emudeam todas as criaturas na vossa Presena! Falai-me s Vs! Quanto mais recolhido for cada um e mais simples de corao, tanto mais sublimes coisas entender sem esforo, porque do Alto recebe a luz da inteligncia. O esprito puro, singelo e constante no se distrai no meio das muitas ocupaes, porque faz tudo para honra de Deus, sem buscar em coisa alguma o seu prprio interesse. Que mais te impede e perturba do que os desejos e vaidades do teu corao? O homem bom e piedoso ordena primeiro no seu interior as obras exteriores; nem estas o arrastam aos impulsos de alguma inclinao ruim, algum vcio, mas as submete ao arbtrio da reta razo. Haver maior combate do que lutar contra si mesmo? Este deveria ser o teu empenho: vencer-te a ti mesmo, tornar-te a cada dia mais forte e progredir no Bem. Toda a perfeio, nesta vida, mesclada de alguma imperfeio, e todas as nossas luzes so misturadas com sombras. O humilde conhecimento de ti mesmo caminho mais certo para Deus do que as profundas pesquisas da cincia humana. No condenvel a cincia e nem os conhecimentos humanos das coisas, pois o estudo em si bom e ordenado por Deus. Sempre, porm, deves preferir a boa conscincia e a vida virtuosa. Muitos estudam mais para saber do que para viver segundo o Bem; assim que falham, e pouco ou nenhum fruto colhem. Ah! Se fosse empregada tanta diligncia em extirpar os vcios e implantar as virtudes, no haveria tantos males e escndalos no meio dos povos. De certo, no Dia do Juzo no nos perguntar o Senhor o quanto estudamos das cincias humanas, mas o que fizemos e quo honestamente temos vivido. Dize-me: onde estaro todos aqueles doutores e mestres que bem conheceste, quando viviam e floresciam nas escolas? J outros possuem suas altas rendas e riquezas, mas isso lhes valer para alguma coisa no ltimo dia? Em vida pareciam valorosos, mas ento sero lembrados? Oh! Como passa depressa a glria do mundo! Quantos, neste mundo, descuidados do servio de Deus, se perdem por uma cincia v! Querem ser grandes e no humildes; perdem-se em seus pensamentos (Rom 1 ,21). Verdadeiramente grande aquele que se considera pequeno e no considera as honras que recebe. Verdadeiramente prudente quem considera como lodo tudo o que terreno, para ganhar a Cristo (Flp 3, 8). Verdadeiramente sbio aquele que faz a Vontade de Deus e renuncia prpria vontade.

Reflexes
H duas doutrinas, mas no h seno uma s Verdade. H duas doutrinas, uma de Deus, imutvel como Ele, outra do homem, mutvel como ele. O Verbo Divino espalha a Sabedoria incriada nas almas preparadas para receb-la; e a Luz que lhes comunica uma parte dEle mesmo, de sua Verdade substancial e sempre viva. A todos se oferece, mas com mais abundncia se comunica ao humilde de corao; e como no provem de homem algum, nem depende do entendimento humano, o humilde o possui sem ser tentado do vo desejo de domin-Lo ou entend-Lo. A doutrina do homem, ao contrrio, adula o seu orgulho, pois o homem mesmo seu autor: esta ideia minha; eu fui o primeiro que disse isto; nada se sabia disto antes de mim. - Alma soberba, assim a tua linguagem. Mas bem depressa cair essa tua poderosa razo, que te faz to alegre; riro das tuas ideias falsas, das tuas descobertas imaginrias; no dia seguinte, j ningum lembra delas, e o tempo leva embora at o nome do insensato. Senhor Jesus, dignai-vos inspirar em mim a vossa Verdade santa; preserve-me ela para sempre do orgulho da minha razo.
KEMPIS, Toms. A Imitao de Cristo, So Paulo: Vozes, 2006, pp. 26w-32.

O PECADO da preGUiA
perder em maus caminhos. Voc foi chamado para ser de Deus, que seu Pai: Ele quem o chama para realizar neste mundo a obra extraordinria do Amor. A preguia espiritual impede de faz-lo. Impede-o de viver plenamente. Basta observar e voc ver que o mundo de hoje vive na preguia espiritual. O mundo diz: No adianta, ns somos seres humanos, somos assim mesmo, o mundo assim mesmo, as pessoas so desse jeito, no adianta querer lutar... Mas ns precisamos lutar sim! preciso reagir, porque a preguia arrasta para uma vida sem sentido, uma vida intil. Podemos at praticar esportes, fazer um pouco de exerccio fsico, pois eles tambm facilitam o caminho para as boas e proveitosas prticas espirituais, j que nos do mais nimo e disposio. Voc, que reencontrou a Igreja h pouco tempo, tambm pode ouvir, vez ou outra: Voc est exagerando, est sendo fantico... Veja, a preguia espiritual batendo sua porta. Voc comea a achar que tem que voltar velha vida, ao seu modo de vida antigo... Mas a j tarde, porque algo muito importante (e maravilhoso) aconteceu na sua vida: voc no consegue mais ser feliz no pecado, como antes, porque voc j foi atingido pelo Amor de Deus. O preguioso espiritual assim: ele no consegue achar felicidade no pecado, mas tambm no quer se elevar para Deus, porque no tem coragem de assumir uma mudana radical na sua vida. E assim vai ficando na misria, mais ou menos como o filho prdigo que, sendo filho de um rei, quis ir viver a sua vida longe do pai e acabou sentindo inveja dos porcos, que pelo menos tinham lavagem para comer (Lucas 15, 11-24). Pare de ser preguioso! Levante-se agora e tome o Caminho de volta para a Casa do Pai. E claro que esse Caminho tem nome: Jesus Cristo! Conscientize-se de que viver em Deus a melhor coisa que podemos fazer por ns mesmos nesta vida, porque a Vontade de Deus sempre o melhor para cada um de ns. Quantas vezes nos decepcionamos por pensar que ter liberdade viver segundo os nossos impulsos naturais, fazer tudo o que queremos sem nos preocupar com Deus ou com o prximo? E achando que somos livres camos em vcios, machucamos as pessoas que nos amam, perdemo-nos em sofrimentos e frustraes? Ser que algum tem preguia de ir ao shopping, ao churrasco com amigos, ao futebol? Ento por que a preguia de ir Missa? Por que preguia de buscar a Comunho com Deus em todos os momentos da vida, se essa a melhor coisa que pode existir neste mundo? Bom trabalho para todos!

preguia um dos principais obstculos para o despertar da alma em direo a Deus. Ela se manifesta principalmente de trs maneiras: a preguia do conforto, que nos faz permanecer sempre no mesmo lugar. A preguia do corao, quando nos sentimos desencorajados e desestimulados. Finalmente, a preguia da amargura, quando nada mais nos importa, e j no nos sentimos vivos. como estar morto(a) em vida. Como todo pecado capital, a preguia leva a cair em outros pecados. Mas o que que tem de mais aquela preguicinha, uma soneca num domingo tarde ou relaxar num dia de folga, quando no temos nada de urgente para fazer? Bem, no esse tipo de preguia que se enquadra no conceito de pecado capital. O pecado capital a preguia espiritual, a inrcia, a recusa em fazer aquilo que sabemos que devemos fazer. A pior e mais grave de todas a preguia de cumprir a misso qual fomos chamados neste mundo. Voc foi chamado por Deus, para ser feliz com Ele! Voc foi chamado a amar! Esta a verdadeira vocao de todo cristo. Mas voc s vezes acha que o amor d muito trabalho, amar ao prximo como a si mesmo, ento, nem se fale... O amor difcil mesmo, e a surge a preguia espiritual. A desculpa mais comum dos preguiosos aquela do tipo Ah, eu nasci assim, eu sou assim mesmo, esse o meu jeito de ser... E assim vai-se permanecendo na misria, por pura preguia espiritual. O grande pecado a preguia de se elevar do mundo, de ir alm do lugar comum, para assumir integralmente a nossa maior vocao, que a sublime Vocao do Amor. Precisamos verdadeiramente colocar em Deus nossas esperanas e dizer: Vou conseguir, vou chegar aonde Deus me chama! Deixe de lado a preguia de fazer a Vontade de Deus, este o nico meio para chegar felicidade! Voc no foi chamado para a misria nem para se

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Baseado em pregao do Pe. Paulo Ricardo de Azevedo Jr., disponvel em: http://padrepauloricardo.org/audio/65-testemunho-de-fe-33%C2%BA-domingo-do-tempo-comum-131111/ - Acesso em 7/11/2011

Saiba o que para saber como vencer este Pecado Capital