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No texto Algumas formas primitivas de classificao, os autores se colocam em oposio psicologia contempornea, no que diz respeito ao surgimento das

s faculdades lgicas, pois ela afirma que esse surgimento exclusivamente subordinado de uma psicologia individual. Ao criticar que a funo de classificar, deriva unicamente do individual, argumenta que basta perceber que a maneira pela qual entendemos e praticamos a classificao relativamente recente e no s tem uma histria, como uma prhistria. Como por exemplo, o pensamento mtico e o cientfico, que esto baseados em uma confuso de ideias e so de pocas diferentes. Os autores mencionam Aristteles, fazendo uma observao de que ele teria sido o primeiro que anunciou a existncia das diferenas especficas e que no havia caminho entre um gnero e outro e dialoga tambm sobre a concepo de Plato, que dizia que os gneros eram de certa forma, homogneos e poderiam ser reduzidos uns aos outros pela dialtica. Para exemplificar indistines entre individuo e personalidade, nome e pessoa, e etc.. Citam o que os alemes chamam de naturvolker, demonstrando que a diferenciao leva a uma classificao de gnero, que na lgica dos autores, faz com que o individuo, nesse caso, perda sua personalidade e assumindo os caracteres da coisa ou do animal de que aproximado. C Longe de se poder afirmar que os homens classifiquem naturalmente, por necessidade interna de seu entendimento individual, os autores procuram interrogar o leitor e a si mesmo, sobre o que levou e onde puderam encontrar suas ideias a respeito. Para isso utilizaram sistemas classificatrios de alguns povos primitivos, a fim de ver com que elementos foram construdos. Os autores citam que a prpria ideia de semelhantes transmutaes no poderia nascer se as coisas fossem representadas em conceitos delimitados e classificados. Concluem que classificar no apenas constituir grupos, mas dispor estes grupos segundo relaes especficas e que toda classificao implica uma ordem hierrquica da qual nem o mundo sensvel nem nossa conscincia nos oferecem modelo. D para perceber que a classificao no uma necessidade natural e sim para a organizao social dos homens: O centro dos primeiros sistemas da natureza no o indivduo; a sociedade.

Portanto, os autores demonstram estarem vlidos em relao existncia de uma funo classificatria e de sua diferena de sociedade para sociedade, de cultura para cultura, pois a manifestao de ideais da sociedade/culturais so determinantes de fatores de classificao.