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Resumo Sobre Emile Durkheim Marx e Weber

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Resumos sobre Karl Marx, Emile Durkheim e Max Weber

Timon/2007

Karl Marx e a história da exploração do homem
Com o objetivo de entender o capitalismo, Marx produziu obras de filosofia, economia e sociologia, tencionando propor uma ampla transformação política, econômica e social. A principal obra de Marx, O Capital, não é sociológica, mas econômica. Todavia, é preciso elucidar alguns termos de sua fundamentação econômica, por constituírem peças básicas de interpretação. Na verdade, se produziu uma visão principalmente econômica da sociedade, precisamente porque acreditou que a compreensão dos processos históricos não pode ser feita sem referencia às maneiras como os homens produzem sua sobrevivência material. Marx sofreu algumas influencias como: a filosofia de Hegel, o seu contato com o pensamento socialista francês e inglês do século XIX. Destacava o pioneirismo desses críticos da sociedade burguesa, reprovava o “utopismo” de suas propostas. As três teorias tinham como traço comum o desejo de impor de uma só vez a transformação social total, implantando assim, o império da razão e da justiça eterna. Desenvolveu o conceito de alienação mostrando que a industrialização, a propriedade privada e o assalariamento separavam o trabalhador dos meios de produção, que se tornaram propriedade privada do capitalista. De acordo com Marx, politicamente o homem também se tornou alienado, pois o principio da representatividade, base do liberalismo, criou a idéia de Estado como um órgão político imparcial, capaz de representar toda a sociedade e dirigi-la pelo poder delegado pelos indivíduos. Marx proclamava ainda a inexistência de igualdade natural e observa que o liberalismo vê os homens como átomos, como se estivessem livres das evidentes desigualdades sociais. Para Marx, as desigualdades sociais observadas no seu tempo eram provocadas pelas relações de produção do sistema capitalista, que divide os homens em proprietários e não-proprietários dos meios de produção. As relações entre homens se caracterizam por relações de oposição, antagonismo, exploração e complementaridade entre as classes. A história do homem é, conforme Marx, a história da luta de classes, da luta constante entre interesses opostos, embora esse conflito nem sempre se manifeste socialmente sob a forma de guerra declarada. As divergências, oposições e antagonismos de classes estão subjacente a toda relação social, nos mais diversos níveis da sociedade, em todos os tempos, desde o surgimento da propriedade privada. Para Marx, o trabalho, ao se exercer sobre determinados objetos, provoca nestes uma espécie de “ressurreição”. Tudo o que é criado pelo homem, contém em si, um trabalho passado, “morto”, que só pode ser reanimado por outro trabalho. Acrescentou também que, este tempo de trabalho se estabelecia em relação às habilidades individuais médias e às condições técnicas vigentes na sociedade. De acordo com a análise de Marx, não é no âmbito da compra e venda de mercadorias que se encontram bases estáveis nem para o lucro dos capitalistas individuais nem para a manutenção do sistema capitalista. Ao contrário, a valorização da mercadoria se dá no âmbito de sua produção. Chama-se de mais-valia ao valor que o trabalhador cria para além do valor de sua força de trabalho. De certa forma, sobretudo em termos sociológicos, esta é a alma do capitalismo, porque nisto decide sua teoria e prática da desigualdade social. O trabalhador é pago pela sua força de trabalho, através de um salário cujo valor tende a ser de mera sobrevivência, ou seja, que lhe permite tão somente repor ou reproduzir sua força de trabalho. Mas o que o trabalhador produz, vale mais do que a paga recebida em salário. Esse “mais” é apropriado pelo dono dos meios de produção, o que se chama muitas vezes apropriação do excedente de trabalho. Marx chamou de mais-valia absoluta aquela obtida pelo alargamento da jornada de trabalhou pela intensificação do uso da força de trabalho. Por outra, é mais-valia relativa àquela obtida pela diminuição do tempo de trabalho necessário, geralmente através da especialização profissional, ou da introdução de novas tecnologias, ou da adoção de novos métodos de gerenciamento, etc. Nestes casos, é possível aumentar a mais-valia, mesmo diminuindo o tempo de trabalho. Marx constata ainda, que as diferenças entre as classes sociais não se reduzem a uma diferença quantitativa de riquezas, mas expressam uma diferença de existência material. Os indivíduos de uma mesma classe social partilham de uma situação de classe comum, que inclui valores, comportamentos, regras de convivência e interesses. A essas diferenças econômicas e sociais segue-se uma diferença na distribuição de poder. Diante da alienação do operariado, as classes econômicas dominantes desenvolveram formas de dominação políticas que lhes permitem apropriar-se do aparato de poder do Estado e, com ele, legitimar seus interesses sob a forma de leis e planos econômicos e políticos. Para Marx as condições específicas de trabalho geradas pela industrialização tendem a promover a consciência de que há interesses comuns para o conjunto da classe trabalhadora e, consequentemente, tendem a impulsionar sua organização política para a ação. A classe trabalhadora, portanto, vivendo uma mesma situação de classe e sofrendo progressivo empobrecimento em razão das formas cada vez mais eficientes de exploração do trabalhador, acaba por se organizar politicamente. Essa organização é que permite a tomada de consciência da classe operária e sua mobilização para a ação política. Marx parte do princípio de que a estrutura de uma sociedade qualquer reflete a forma como os homens organizam a produção sociaI de bens. Essa produção, segundo Marx, engloba dois fatores: as forças produtivas e as relações de produção. Sendo que as forças produtivas constituem as condições materiais de toda a produção. E, relações de produção são as formas pelas quais os homens se organizam para executar a atividade produtiva.

estéticos. nenhum dos tipos construídos deve ser considerados mais que um instrumento limitado e provisório de investigação. Segundo Marx. consequentemente. o carisma. sem que nunca se esgote a complexidade infinita da realidade.Forças produtivas e relações de produção são condições naturais e históricas de toda atividade produtiva que ocorre em sociedade. Sempre ressalvando o caráter ideal desses tipos. 3. formando duas diferentes maneiras de atuação sob a bandeira do marxismo. religiosos ou de qualquer outra forma como seja interpretado. Marx conseguiu como nenhum outro. não na realidade. Por esta razão. especialmente emotiva. A coercitividade. só pode ser verdadeira e não ideológica se refletir uma situação de classe e. a burocracia é o exemplo mais típico do domínio legal. considerada desse modo à compreensão não é um processo exclusivo do conhecimento cientifico. embora na realidade exista essa fluidez. nos limites da legitimidade. por outro. são consideradas as mais importantes relações sociais. é captar o seu sentido subjetivo. Para ele a sociedade é constituída de relações de conflito e é de sua dinâmica que surge a mudança social. da dinâmica histórica. estabelecer relações profundas entre a realidade. 2. 1. Segundo Weber. ou seja. A sociologia de Max Weber Para Weber a Sociologia é uma ciência que pretende compreender a ação social. A abordagem do conflito. a força que os fatos sociais exercem sobre os indivíduos levando-os a conformar-se às regras da sociedade em que vivem. de maneira definitiva o pensamento cientifico e a ação política dessa época assim como das posteriores. determinadas por expectativas no comportamento tanto de objetos do mundo exterior como de outros homens. ou muito menos conscientes em toda plenitude. interpretando-a. da relação entre consciência e realidade e da correta inserção do homem e de sua práxis no contexto social foram conquistas jamais abandonadas pelos sociólogos. A interpretação da ação humana através de tipos ideais volta-se para a apreensão do sentido subjetivo da ação. A forma pela qual ambas existem e são reproduzidas numa determinada sociedade constitui o que Marx denominou modos de produção. determinada por um costume arraigado. Em Weber. a Sociologia weberiana distingue três tipos de dominação legítima. uma dimensão qualquer da ação humana admite sempre a construção de vários tipos. a questão da objetividade só se coloca enquanto consciência crítica. conclamando os trabalhadores a construir. cada qual com sua base. independentemente da sua escolha e vontade. segundo Weber. A ação afetiva. a tradição. nem sempre são conscientes. com sua obra. um conjunto único e integrado das diversas formas de organização humana nas suas mais diversas instancia. Todo conceito seleciona alguns aspectos da realidade infinita. assim como a ação política. o estudo do modo de produção é fundamental para compreender como se organiza e funciona uma sociedade. Conseqüentemente. determinada por afetos e estados sentimentais atuais. Além de elaborar uma teoria que condenava as bases sociais da espoliação capitalista. a noção de tipo ideal decorre da concepção acerca da infinita complexidade do real diante do alcance limitado dos conceitos elaborados pela mente humana. a saber: a legalidade. o que. Utilizava uma metodologia em que a compreensão consiste na captação do sentido subjetivo da ação (algo distinto dos nexos exteriores de causa e efeito que a envolvem). para dessa maneira explicá-la casualmente em seus desenvolvimentos e efeitos. Contudo. é pelo seu sentido subjetivo que uma ação se define ou não como social. A ciência. no plano teórico a fronteira da ação social deve ser traçada com clareza. compreensão explicativa aquela que não se detém no sentido aparente da ação. Coerentemente com esse enfoque. A ação racional com relações afins. determinada pela crença consciente no valor seja éticos. cada sociedade representava uma totalidade. A ação tradicional. Se por um lado Marx concebia a realidade social como uma concretude histórica. uma visão crítica da realidade. marcando com suas idéias. A ação racional com relação a valores. no mundo moderno. por meios de sua práxis revolucionária. As relações de produção. O grau de coerção dos fatos sociais se torna evidente pelas sanções a que o individuo estará sujeito quando . consciente ou inconscientemente – orientada por valores. A sociologia de Durkheim Durkheim distingue os fatos sócias em três características: 1. a filosofia e a ciência. Weber enfoca que o fundamento da fluidez em casos de ações sociais reside em que a orientação pela conduta alheia e o sentido da própria ação de modo algum podem ser sempre precisados com toda clareza. Weber construiu os conceitos sociológicos básicos a partir de uma tipologia geral da ação social. Estendendo sua análise tipológica às formas de dominação social. Weber chamou de compreensão atual ao tipo de captação do sentido que decorre diretamente do curso observável da ação. uma sociedade assentada na justiça social e igualdade real entre os homens. 4. Essa compreensão da ação humana. ele distingue quatro categorias de ação por seu sentido subjetivo. mas apela para seus motivos subjacentes. e de. A expressão “ideal” sublinha precisamente o fato básico de que os tipos sociológicos só existem no plano da idéias. nesse sentido. Marx redimensiona o estudo da sociedade humana. enquanto exclui outros – seleção que é sempre. A sociologia Weberiana conclui que. Para Marx.

juízos de valor individuais que podem servir de indicadores dos fatos sociais. Estas sanções podem ser legais ou espontâneas. antes mesmo de terem uma existência tangível. O suicídio (1897). Essa preponderância da sociedade sobre o indivíduo deve permitir a realização desse. Sanções espontâneas seriam as que aflorariam como decorrência de uma conduta não adaptada a estrutura da sociedade ou do grupo ao qual o individuo pertence. Durkheim aconselhava o sociólogo a encarar os fatos sociais como coisas. RESUMO . Suas principais obras são: Da divisão social do trabalho (1893). desde que consiga integrar-se a essa estrutura. Para ele. Partindo da afirmação de que "os fatos sociais devem ser tratados como coisas". Uma vez identificados e caracterizados os fatos sociais. Uma vez que a solidariedade varia segundo o grau de modernidade da sociedade. que combinava a pesquisa empírica com a teoria sociológica. 2. sob a forma de leis. pois é preciso definir.SOCIOLOGIA DE DURKHEIM A Sociologia de Durkheim • • • • Tentativa de emancipar a sociologia das demais teorias da sociedade ( bases científicas). a explicação cientifica exige que o pesquisador mantenha certa distancia e neutralidade em relação aos fatos. na maioria deles. objetos que. observados e comparados independentemente do que os indivíduos envolvidos pensassem ou declarassem a respeito. pelo menos. Regras do método sociológico (1894). regras de cooperação e troca de serviços entre os que participam do trabalho coletivo (preponderância progressiva da solidariedade orgânica). saudáveis e doentios. 3. em que o normal seria aquilo que é ao mesmo tempo obrigatório para o indivíduo e superior a ele. apresentaria estados normais e patológicos. deve-se favorecer o aparecimento de uma solidariedade entre seus membros. cuja racionalidade só é acessível ao cientista. As formas elementares de vida religiosa (1912). 15 de novembro de 1917) é considerado um dos pais da sociologia moderna. posterior a Marx. A generalidade. de acordo com Durkheim. lhe sendo exteriores. Fundou também a revista L'Année Sociologique. isto é. Durkheim foi o fundador da escola francesa de sociologia. são os fatos sociais. resguardando a objetividade de sua análise. FATOS SOCIAIS • Para Durkheim o fato social é experiementado pelo indivíduo como realidade independente e preexistente. Busca no positivismo o espírito científico ( inspiração ). que se repete em todos os indivíduos ou. isto é. é social todo fato que é geral. A exterioridade. Durkheim procurou definir o método de conhecimento da sociologia. mas mascaram as leis de organização social. numa sociedade moderna. os fatos sociais existem e atuam sobre os indivíduos independentemente de sua vontade ou de sua adesão consciente. a norma moral tende a tornar-se norma jurídica. o que significa que a sociedade e a consciência coletiva são entidades morais. A sociologia. É reconhecido amplamente como um dos melhores teóricos do conceito da coerção social.tenta se rebelar contra elas. o método e as aplicações das ciências sociais. tinha por finalidade não só explicar a sociedade como também encontrar soluções para a vida social. que afirmou a preeminência durkheimiana no mundo inteiro. Émile Durkheim (Épinal. Para que reine certo consenso nessa sociedade. deveriam ser medidos. Durkheim considera um fato social como normal quando se encontra generalizado pela sociedade ou quando desempenha alguma função importante para sua adaptação ou sua evolução. Sanções legais são aquelas prescritas pela sociedade. Tais formulações seriam apenas opiniões. como todo organismo. forneceu uma definição do normal e do patológico aplicada a cada sociedade. 15 de abril de 1858 — Paris. No seu livro : As regras do método sociológico define o objeto de estudo da sociologia. Características básicas que distinguem os fatos sociais: . segundo Durkheim. Procura definir o objeto de estudo. segundo Durkheim. A sociologia fortaleceu-se graças a Durkheim e seus seguidores. A sociedade.

(hehehehe) Os fatos sociais são ao mesmo tempo “coercitivos” e dotados de existência exterior às consciências individuais.1º) a “ Coerção Social “ . Obs. seja e educação formal ou informal. 3º) a “generalidade” É social todo fato que é geral. A reação negativa da sociedade a certa atitude ou comportamento é. que se repete em todos os indivíduos ou. è os indivíduos se conformam com as regras da sociedade (essa força se dá através da língua. que ocorre em distintas sociedades. das regras morais) • A FORÇA COERCITIVA SE TORNA EVIDENTE PELAS “SANÇÕES LEGAIS” OU “ESPONTÂNEAS” Sanções Legais: prescritas pela sociedade através de leis (penalidade e infração definidas) Ex. 3º) a “generalidade” 1º) COERÇÃO SOCIAL : • FORÇA QUE OS FATOS EXERCEM SOBRE OS INDÍVÍDUOS. na maioria deles. em um determinado momento ou ao longo do tempo. mas o grupo pode espontaneamente reagir castigando quem não se comporta de forma discordante em relação a determinados valores e princípios..: Você não tem escolha. sejam eles os costumes. muitas vezes. costumes e leis que somos coagidos a aceitar por meio de mecanismo de coerção social..: uso de determinada língua. 2º) fatores “ exteriores ao indivíduo”. Ex. roubo. mais intimidadora do que lei. A educação tem o papel de ajudar a internalizar as regras sociais. sistemas de comunicação e a moral existente numa sociedade apresentam essa generalidade. como a educação. Objetividade do fato social: . pois está ferindo os “bons costumes”. determinados padrões de arte. Por generalidade. Exemplo: Ao nascermos já encontramos as regras sociais . pelo menos. os sentimentos comuns ao grupo.. os acontecimentos manifestam sua natureza coletiva. 2º) Fatores “ exteriores ao indivíduo”: Esses fatores atuam sobre o indivíduo independentemente de sua vontade ou de sua adesão consciente.... “ olhar de reprovação das pessoas”. O comportamento desviante num grupo social pode não ter penalidade prevista por lei. Formas de habitação. as crenças ou os valores.: multas de trânsito. Sanções Espontâneas: Resposta a uma conduta inadequada. gosto culinário. Educação: Para Durkheim tem um papel importante na conformação do indivíduo à sociedade em que vivem. das leis.

Ao estudar as taxas de suicídio percebeu a variação de acordo com o contexto histórico.  “consciência individual” X “consciência coletiva” Consciência Coletiva: “ conjunto das crenças e dos sentimentos comuns à medida dos membros de uma mesma sociedade” que “ forma um sistema determinado com a vida própria” Obs. A consciência coletiva define o que “imoral” ou “ criminoso”. Sociedade : um organismo em adaptação:  Para Durkheim . a sociologia tinha por finalidade não só explicar a sociedade como também encontrar soluções para a vida social. valores e sentimentos pessoais. ( busca de uma verdade.  Quando um fato põe em risco a “harmonia”. mas está espalhada por toda sociedade.: A consciência coletiva não se baseia na consciência de indivíduos singulares ou de grupos específicos.. Morfologia social: as espécies sociais: .  Para Durkheim um fato social é “normal” è “generalidade” garante a “normalidade” representado através de um consenso social è vontade coletiva. • o pesquisador deve. estamos diante de um acontecimento mórbido e de uma sociedade doente. como as doenças. o “acordo”.  “ Patológico” é aquele que se encontra fora dos limites permitidos pela ordem social e pela moral vigente. A Consciência coletiva:  Para Durkheim os fatos sociais independem daquilo que indivíduo pensa e faz em particular.  Durkheim verificou que o suicídio depende de leis sociais e não da vontade dos sujeitos. Suicídio para Durkheim:  Para Durkheim o suicídio é um fato social por sua presença universal. o “consenso” e. a adaptação e a evolução da sociedade. são considerados transitórios e excepcionais. segundo Durkheim.• O pesquisador deve manter distanciamento e neutralidade em relação aos fatos. Portanto. sendo o mais objetivo possível. Os fatos patológicos .  Encara a sociedade como um organismo que pode estar em estado “normal” ou ´”patológico”.  fatores exteriores completamente independente aos suicidas. • Durkheim orienta o sociólogo a ater-se àqueles acontecimentos mais gerais e repetitivos e que apresentam características exteriores comuns. portanto. Ex. “normal” é aquele fato que não extrapola os limites dos acontecimentos mais gerais da sociedade.. deixar de lado pré-conceitos. conhecimento verdadeiro ) • Conselho de Durkheim para os cientistas sociais : encarar os fatos sociais como “coisas” (objeto).: os crimes.

O mesmo aconselhava o sociólogo a encarar os fatos sociais como “coisas”. além de um distanciamento básico. Outra teoria de Durkheim afirma que. transitórios e excepcionais). por exemplo) ou “patológicos” (que são os que se encontram fora da ordem social. ou seja. Com isso Durkheim queria definir a sociologia como ciência. Depois de caracterizar os fatos sociais. levando-os a se conformar com a sociedade em que vivem. Segundo ele. ao mesmo tempo em que os indivíduos tornam-se mutuamente dependentes. A consciência coletiva exerce aqui todo seu poder de coerção sobre os indivíduos. Durkheim publicou uma de suas obras fundamentais. exterioridade aos indivíduos e generalidade. Essa interindependência garante a união social. possui certa regularidade. apenas são impostas a eles por meio da educação.). mas foi Émile Durkheim quem emancipou a sociologia e a constituiu uma matéria científica. A segunda característica. Segundo ele. Põem em risco a evolução da sociedade. aumentando ou diminuindo de intensidade em certos momentos históricos. Durkheim definiu o método de conhecimento da sociologia. como o crime. a Sociologia tem o papel de encontrar soluções para a vida social. permanecendo em geral independentes e autônomos em relação à divisão social do trabalho. observá-los e compará-los independentemente da opinião dos indivíduos envolvidos. Durkheim também estudou o suicídio com profundidade. os fatos sociais possuem 3 características: coerção social. é preciso que ele deixe de lado a sua opinião pessoal sobre o estudo. os meios de comunicação. em que. Isso ele chamou de “consciência . sendo assim considerado um dos primeiros grandes teóricos da mesma. cada qual se especializa numa atividade e tende a desenvolver maior autonomia pessoal. Em 1895. em lugar dos costumes e das tradições ou das relações sociais estreitas. embora não haja uma lei que penalize oficialmente. As regras sociais e os costumes já existem antes do nascimento destes indivíduos. o sociólogo deve ser neutro em relação aos fatos. Coerção social é a força que os fatos exercem sobre os indivíduos. Por conta dessa generalidade. A sociedade apresentaria estados normais (quando um fato social se encontra generalizado pela sociedade ou quando realiza um papel importante para sua evolução. Legais são as que a sociedade prescreveu sob forma de lei. o trabalho científico exigia a eliminação de traços de objetividade. O grau de coerção se “mede” pelas consequências a que o indivíduo se submete ao se rebelar. nas quais se estabelece a infração e sua penalidade. assim preservando a objetividade de sua análise. e romper com os “achismos” que distorcem a realidade social. Baseando –se nessa idéia diz que o “motor” da evolução das sociedades era a passagem da solidariedade mecânica para a solidariedade orgânica. As consequências podem ser legais ou espontâneas. Além disso. Nas sociedades capitalistas. E a terceira característica é a generalidade. Para Durkheim. É típico da sociedade capitalista. como ocorre nas sociedades contemporâneas. o suicídio constitui-se em fato social justamente por possuir as características apresentadas. da religião. Espontâneas são as que surgem quando a ação não é comum ao que a sociedade está acostumada. os indivíduos se tornavam inter-independentes. embora cada indivíduo possua seu jeito de pensar e agir. O indivíduo. a consciência coletiva se afrouxa. “exterioridade aos indivíduos”. está sujeito à penalização da sociedade. se refere aos fatos sociais agirem sobre os indivíduos independentemente da sua vontade. no interior de cada sociedade há padrões de pensamentos e conduta. (ou para a maioria deles). embora sejam passageiros. mesmo resultando de causas particulares. Também segundo o mesmo. pois isso pode distorcer os fatos. em que define o objetivo da Sociologia: os fatos sociais. pela acelerada divisão do trabalho social. Auguste Comte é considerado o pai da sociologia. etc. da tradição e dos costumes. onde os indivíduos se identificavam por meio da família. Solidariedade Mecânica: Solidariedade orgânica: Predominava em sociedades pré-capitalistas. Para ele. ou seja. Para Durkheim toda sociedade havia evoluído de uma forma social mais simples para uma mais complexa. ao praticar essa última sanção. os fatos sociais manifestam seu estado comum ao grupo de indivíduos (como a habitação. os fatos sociais se repetem para todos os indivíduos. É geral (existe em todas as sociedades) e.

uma vida bastante secular. em que o normal seria aquilo que é ao mesmo tempo obrigatório para o indivíduo e superior a ele. referindo-se às espécies biológicas. 15 de novembro de 1917) é considerado um dos pais da Sociologia moderna. É amplamente reconhecido como um dos melhores teóricos do conceito da coesão social. que classificava as “espécies” sociais. [editar]Biografia Émile Durkheim nasceu em Épinal. que é o conjunto de crenças comuns à média dos membros de uma sociedade. Muitos de seus colaboradores. É ela que define o que é “criminoso”. Ele elaborou um conjunto de técnicas de pesquisa que guiava o cientista para os meios adequados de interpretar um objeto de estudo. Ainda moço decidiu não seguir o caminho dos familiares levando. numa sociedade moderna. que combinava a pesquisa empírica com a teoria sociológica. Durkheim defendia outra posição: de que a Sociologia deveria ainda comparar as diferentes sociedades. na Lorraine no dia 15 de abril de 1858. Educação e sociologia. já que o comportamento humano resulta de características universais de uma mesma espécie. Durkheim considerava que todas as sociedades evoluíram de uma forma social primitiva. o que significa que a sociedade e a consciência coletiva são entidades morais. posterior a Marx. que seria algo imposto aos indivíduos. Essa preponderância da sociedade sobre o indivíduo deve permitir a realização deste. Émile Durkheim Origem: Wikipédia. regras de cooperação e troca de serviços entre os que participam do trabalho coletivo (preponderância progressiva da solidariedade orgânica). Nos seus estudos foram encontrados inovadores usos da matemática e da análise qualitativa e quantitativa. Descendente de uma família judia. A sociologia fortaleceu-se graças a Durkheim e seus seguidores. O suicídio. Entrou na École Normale Supérieure em 1879 juntamente com Jean Jaurès e Henri Bergson. Criou-se então a morfologia social. Sociologia e filosofia. tendo sido o fundador da escola francesa. forneceu uma definição do normal e do patológico aplicada a cada sociedade. Em vista desses aspectos. Émile Durkheim (Épinal. a enciclopédia livre. os limites impostos pelo positivismo perderam a importância. Suas principais obras são: Da divisão do trabalho social. fazendo do trabalho de Durkheim um objeto de interesse da Sociologia conteporânea. “imoral” ou “reprovável” numa sociedade. Ela revelaria o “tipo psíquico” da sociedade. Para que reine certo consenso nessa sociedade. Iniciou seus estudos filosóficos na Escola Normal Superior de Paris. que afirmou a preeminência durkheimiana no mundo inteiro. Durkheim se distingue dos demais sociólogos porque suas ideias e teorias ultrapassaram a filosofia e constituíram um sistema de teorias e metodologias sobre a sociedade. Em sua obra. A consciência coletiva é um conjunto de regras rígidas e estabelecidas que delimitam os atos individuais. deve-se favorecer o aparecimento de uma solidariedade entre seus membros. Morreu em Paris em 15 de novembro de 1917 e encontra-se sepultado no Cemitério do Montparnasse na capital francesa[1]. Regras do método sociológico (1895). no entanto. As regras do método sociológico. pois é preciso definir. Partindo da afirmação de que "os fatos sociais devem ser tratados como coisas". antes mesmo de terem uma existência tangível. Uma vez que a solidariedade varia segundo o grau de modernidade da sociedade. pelo contrário. a norma moral tende a tornar-se norma jurídica.coletiva”. por exemplo. Tal fato não o afastou. a partir da qual foi possível a criação de novas “espécies” sociais. Formas elementares da vida religiosa. 15 de abril de 1858 — Paris. indo depois para Alemanha. Fundou também a revista L'Année Sociologique. explicava os fenômenos religiosos a partir de fatores sociais e não divinos.O suicídio (1897). As formas elementares de vida religiosa (1912). da comunidade judaica. entre eles seu sobrinho Marcel Mauss formaram um grupo que ficou conhecido como escola sociológica francesa. Essa referência é considerada errônea. Durante estes estudos teve contatos com as obras de August Comte e Herbert Spencer que o influenciaram significativamente na tentativa de buscar a cientificidade no estudo das humanidades. desde que consiga integrar-se a essa estrutura. Suas principais obras são: Da divisão do trabalho social (1893). . como clãs e tribos.

Uma sociedade sem regras claras (num conceito do próprio Durkheim. exterioridade e coercitividade. Preocupado com esse desespero. polícia ou qualquer outra. Mas Durkheim não pode ser meramente tachado de conservador. pela manutenção da ordem. toda a sociedade sofreria as consequências. que embora sendo em boa parte extraída das ciências naturais. Aos problemas que observou. numa sociedade integrada essa gente não podia ser ignorada. valores tradicionais eram rompidos e novos surgiam. Isto é.governo. do suicídio e da religião. escola. conservadoras por essência. Se tudo na sociedade está interligado.[editar]Pensamento Durkheim formou-se em Filosofia. sentir e nos comportar. o ser humano necessita se sentir seguro. cuja importância estratégica é manter a organização do grupo e satisfazer as necessidades dos indivíduos que dele participam. porém sua obra inteira é dedicada à Sociologia. sua defesa das instituições se baseia num ponto fundamental. muita gente vivendo em condições miseráveis. Era necessário revelar as leis que regem o comportamento social. Ora. e disse que esses eram os verdadeiros objetos de estudo da Sociologia. dá seriedade à nova ciência. sem limites leva o ser humano ao desespero. para se perceber que as instituições sociais se encontravam enfraquecidas. Seu principal trabalho é na reflexão e no reconhecimento da existência de uma "Consciência Coletiva". e chamou aquela sociedade doente de "Anomana". o que o deixou com uma certa reputação de conservador. é algo que já estava lá antes e que continua depois e que não dá margem a escolhas. Durkheim deixa bem claro em sua obra o quanto acredita que essas instituições são valorosas e parte em sua defesa. desempregados. o que só é possível se admitirmos que a sociedade é um todo integrado. ele concluiu que os fatos sociais atingem toda a sociedade. Não é algo que seja imposto especificamente a alguém. o que as pessoas sentem. qualquer alteração afeta toda a sociedade. para ser um fato social tem de atender a três características: generalidade. havia muito questionamento. ou seja. O homem que inovou construindo uma nova ciência inovava novamente se preocupando com fatores psicológicos. Partindo deste raciocínio ele desenvolve dois dos seus principais conceitos:Instituição social e Anomia. reconhecidos. doentes e marginalizados. foi capaz de aprender hábitos e costumes característicos de seu grupo social para poder conviver no meio deste. A este processo de aprendizagem. Durkheim se dedicou ao estudo da criminalidade. antes da existência daPsicologia. portanto. toda ela sentirá o efeito. Nem tudo que uma pessoa faz é um fato social. elas agem fazendo força contra as mudanças. pensam ou fazem independente de suas vontades individuais. é um comportamento estabelecido pela sociedade. Durkheim chamou de "Socialização". classificou como patologia social. porque de uma forma ou de outra. Ele parte do princípio que o homem seria apenas um animal selvagem que só se tornou Humano porque se tornou sociável. é o conjunto de regras e procedimentos padronizados socialmente. quer seja família. a consciência coletiva seria então formada durante a nossa socialização e seria composta por tudo aquilo que habita nossas mentes e que serve para nos orientar como devemos ser. sem valores. Em seus estudos. A instituição social é um mecanismo de proteção da sociedade. "em estado de anomia"). As instituições são. os quais serviram de pontos expiatórios para os inícios de debates contra Gabriel Tarde (o que perdurou praticamente até o fim de sua carreira). Seus estudos foram fundamentais para o desenvolvimento da obra de outro grande homem: Freud. A anomia era a grande inimiga da . O mérito de Durkheim aumenta ainda mais quando publica seu livro "As regras do método sociológico". aceitos e sancionados pela sociedade. o que quer dizer que se algo não vai bem em algum setor da sociedade. Basta uma rápida observação do contexto histórico do século XIX. o que comanda os fatos sociais. que durante muitos anos causou antipatia a sua obra. E esse "tudo" ele chamou de "Fatos Sociais". protegido e respaldado. ou seja. onde define uma metodologia de estudo.

algo que devia ser vencido. e a sociologia era o meio para isso. O suicídio. A solução estaria em seguir o exemplo de um organismo biológico. Se cada membro exercer uma função específica na divisão do trabalho da sociedade. [editar]Principais     obras Da divisão do trabalho social. Durkheim escreve "Da divisão do trabalho social". 1893. e também sentirá a necessidade de se manter coeso e solidário aos outros. estudar. 1897. O papel do sociólogo seria. ele estará vinculado a ela através de um sistema de direitos e deveres. 1912. interiorizada e não meramente mecânica. .sociedade. As formas elementares de vida religiosa. entender e ajudar a sociedade. O importante para Durkheim é que o indivíduo realmente se sinta parte de um todo. que realmente precise da sociedade de forma orgânica. Na tentativa de "curar" a sociedade da anomia. portanto. 1895. onde discorre sobre a necessidade de se estabelecer uma solidariedade orgânica entre os membros desta. onde cada órgão tem uma função e depende dos outros para sobreviver. Regras do método sociológico.

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