Curso Wellington: Filosofia - Filosofia Antiga - Prof Hilton Franco

1. Leia o texto a seguir. Para esclarecer o que seja a imitação, na relação entre poesia e o Ser, no Livro X de A República, Platão parte da hipótese das ideias, as quais designam a unidade na pluralidade, operada pelo pensamento. Ele toma como exemplo o carpinteiro que, por sua arte, cria uma mesa, tendo presente a ideia de mesa, como modelo. Entretanto, o que ele produz é a mesa e não a sua ideia. O poeta pertence à mesma categoria: cria um mundo de mera aparência. Com base no texto e nos conhecimentos sobre a teoria das ideias de Platão, é correto afirmar: a) Deus é o criador último da ideia, e o artífice, enquanto co-participante da criação divina, alcança a verdadeira causa das coistas a partir do reflexo da ideia ou do simulacro que produz. b) A participação das coisas às ideias permite admitir as realidades sensíveis como as causas verdadeiras acessíveis à razão. c) Os poetas são imitadores de simulacros e por intermédio da imitação não alcançam o conhecimento das ideias como verdadeiras causas de todas as coisas. d) As coisas belas se explicam por seus elementos físicos, como a cor e a figura, e na materialidade deles encontram sua verdade: a beleza em si e por si. e) A alma humana possui a mesma natureza das coisas sensíveis, razão pela qual se torna capaz de conhecê-las como tais na percepção de sua aparência. 2. Segundo Platão, as opiniões dos seres humanos sobre a realidade são quase sempre equivocadas, ilusórias e, sobretudo, passageiras, já que eles mudam de opinião de acordo com as circunstâncias. Como agem baseados em opiniões, sua conduta resulta quase sempre em injustiça, desordem e insatisfação, ou seja, na imperfeição da sociedade. Em seu livro A República, ele, então, idealizou uma sociedade capaz de alcançar a perfeição, desde que seu governo coubesse exclusivamente a) aos guerreiros, porque somente eles teriam força para obrigar todos a agirem corretamente. b) aos tiranos, porque somente eles unificariam a sociedade sob a mesma vontade. c) aos mais ricos, porque somente eles saberiam aplicar bem os recursos da sociedade. d) aos demagogos, porque somente eles convenceriam a maioria a agir de modo organizado. e) aos filósofos, porque somente eles disporiam de conhecimento verdadeiro e imutável. 3. Leia o texto, extraído do livro VII da obra magna de Platão (A República), que se refere ao célebre mito da caverna e seu significado no pensamento platônico. Agora, meu caro Glauco – continuei – cumpre aplicar ponto por ponto esta imagem ao que dissemos, comparar o mundo que a visão nos revela à morada da prisão e a luz do fogo que a ilumina ao poder do sol. No que se refere à subida à região superior e à contemplação de seus objetos, se a considerares como a ascensão da alma ao lugar inteligível, não te enganarás sobre o meu pensamento, posto que também desejas conhecê-lo. Quanto a mim, tal é minha opinião: no mundo inteligível, a ideia do bem é percebida por último e a custo, mas não se pode percebê-la sem concluir que é a causa de tudo quanto há de direto e belo em todas as coisas; e que é preciso vê-la para conduzir-se com sabedoria na vida particular e na vida pública. (Platão. A República, texto escrito em V a.C. Adaptado.) Explique o significado filosófico da oposição entre as sombras no ambiente da caverna e a luz do sol. 4. “– Mas escuta, a ver se eu digo bem. O princípio que de entrada estabelecemos que devia observar-se em todas as circunstâncias, quando fundamos a cidade, esse princípio é, segundo me parece, ou ele ou uma das suas formas, a justiça. Ora nós estabelecemos, segundo suponho, e repetimo-lo muitas vezes, se bem te lembras, que cada um deve ocupar-se de uma função na cidade, aquela para qual a sua natureza é mais adequada.”

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Tradução de Lucy Magalhães. São Paulo: Martins Fontes. Assim. 2001. por sua vez. Platão. a que respeita o princípio de igualdade natural entre todos os seres humanos. na cidade ideal. Abel. 5. b) Todo conhecimento verdadeiro começa pela percepção. 1995. 185. assinale a alternativa que interpreta corretamente o pensamento de Platão. tal qual o “mundo sensível”. 7. Com base nas informações acima. São Paulo: Martins Fontes. b) Platão defende que a democracia é fundamento essencial para a justiça. a formação de uma cidade justa só é possível se cada cidadão executar. 8. a cidade ideal é a cidade justa. 7 ed. pois somente pelos sentidos podemos conhecer as coisas tais quais são. preexiste a toda a realização imperfeita do círculo na areia ou na tábula recoberta de cera. a ideia que guia a minha mão é a do círculo perfeito. “A ideia de círculo. assinale a alternativa correta. a justiça é o resultado natural das ações de cada indivíduo na perseguição de seus interesses pessoais. Trad. que o verdadeiro conhecimento não deriva do “mundo inteligível”. Platão sustenta que “nossa alma é imortal e jamais perece”. Platão. d) As ideias são as verdadeiras causas e princípio de identificação dos seres. Trad. Leia o texto a seguir. c) Quando traçamos um círculo imperfeito. 6. 170 p. No pórtico da Academia de Platão. Nos capítulos 9 e 10 do Livro X de A República. Que razões ele alega para sustentar essa afirmação? (PLATÃO.” JEANNIÈRE. e) Platão acredita que a cidade só é justa se cada membro do organismo social tiver condições de perseguir seus ideais. havia a seguinte frase: “não entre quem não souber geometria”. Bento Prado Jr. em A República. (PLATÃO. A República. concedendo a todos os indivíduos os mesmos direitos perante a lei. da melhor maneira possível. ou seja.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre a concepção platônica de justiça. claramente. p.Curso Wellington: Filosofia . o “mundo inteligível” é onde se obtêm os conhecimentos verdadeiros. a) A Alegoria da Caverna demonstra.Prof Hilton Franco (PLATÃO. isto demonstra que as ideias do “mundo inteligível” não são perfeitas. a) Para Platão. nos livros II e III. Se traço um círculo na areia. 2006). inerente à alma. ou seja. Página 2 de 13 . A República. o foco da crítica às narrativas poéticas. mais puro e verdadeiro é o conhecimento tal como vemos descrito em sua Alegoria da Caverna. manifesta-se como protótipo do Estado ideal. por exemplo. A República. 2006). segundo suas aptidões. É assim que aparece a ideia ou a forma. Trad. Os fundamentos do pensamento ético-político de Platão decorrem de uma correlação estrutural com constituição tripartite da alma humana. Com base neste contexto. que. Rio de Janeiro: Zahar. Bento Prado Jr. se cada um fizer bem aquilo que lhe compete. tem como objetivo principal investigar a natureza da justiça. mas do “mundo sensível”. recai sobre a cidade e o tema fundamental da educação dos governantes. Isso não impede que essa ideia também esteja presente no círculo imperfeito que eu tracei.Filosofia Antiga . uma vez que permite a todos os cidadãos o exercício direto do poder. Platão inicia o capítulo 5 do Livro X de A República afirmando que a imitação está “a três graus de afastamento da verdade”. c) Na cidade ideal platônica. Lisboa: CalousteGulbenkian. de Maria Helena da Rocha Pereira. concebe uma organização social ideal que permite assegurar a justiça. d) Para Platão. desde que esses interesses também contribuam para o bem comum. Exponha sucintamente a argumentação que ele usa nesse trecho de A República para justificar sua afirmação. exercendo funções que promovam sua ascensão econômica e social. Essa frase reflete sua concepção de conhecimento: quanto menos dependemos da realidade empírica. a sua função própria.

a apetitiva e a irascível. d) delírio ou ilusão. 11. b) Tanto o mito quanto a filosofia se ocupam da explicação de realidades passadas a partir da interação entre forças naturais personalizadas. b) origem do cosmo e dos deuses. c) A poesia imitativa. a lei escrita e a imprensa. Página 3 de 13 . sendo independente da pessoa do filósofo. os elementos irracionais: os instintos e as paixões. 10. Com base no texto e na crítica de Platão ao caráter mimético das narrativas poéticas e sua relação com a alma humana. a lei escrita e o nascimento da pólis. é correto afirmar: a) A parte racional da alma humana. faces distintas do mesmo processo de conhecimento que culminou com o desenvolvimento do pensamento científico. quando ainda não havia escrita. c) origem dos deuses e dos homens. a filosofia tem um caráter universal. buscando respostas para as inquietações de todos os homens. d) O elemento mimético cultivado pela poesia é justamente aquele que estimula. reconhecida como fonte de racionalidade e sabedoria. na alma humana. e) A filosofia é a negação do mito. No mundo grego. A consciência mítica predominava em culturas de tradição oral. b) a invenção da escrita e do telefone.Prof Hilton Franco No Livro X. da natureza. admitindo apenas explicações que possam ser comprovadas pela observação direta ou pela experiência. a lei escrita e o nascimento da pólis. ao passo que a autoridade da filosofia repousa na razão humana. Podemos dizer que mito vem da palavra mythos. em essência. são todos fatores relevantes: a) a invenção da escrita e da moeda. segundo Platão: a racional. compreendida em três partes separadas. 9. podemos encontrar uma série de relatos mitológicos sobre diversos aspectos da vida humana. é elevada pela natureza mimética da poesia à contemplação do Bem. A passagem da mentalidade mítica para o pensamento racional e filosófico foi gestada por fatores considerados relevantes para a construção de uma nova mentalidade. d) Mito e filosofia dedicam-se à busca pelas verdades absolutas e são. Dois tipos de relatos merecem destaque: as cosmogonias e teogonias. Comparando-se mito e filosofia. a lei escrita e o nascimento da pólis. c) “palavra”. 12. d) a invenção da escrita e da religião.Filosofia Antiga . c) a invenção da escrita e da moeda. pois não aceita contradições ou fabulações. deve ser incorporada ao Estado ideal que se pretende fundar. limitando-se ao universo da cultura grega. Algumas novidades do período arcaico ajudaram a transformar a visão que o mito oferecia sobre o mundo e a existência humana. b) ilusão ou mentira. Os relatos citados tratam da a) origem dos homens e das plantas. na perspectiva da defesa de seu projeto ético-político para a cidade fundamentada em um logos crítico e reflexivo que redimensiona o papel da poesia. considerada superior e responsável pela capacidade de pensar. d) origem do cosmo e das plantas. b) O uso da mímesis nas narrativas poéticas para controlar e dominar a parte irascível da alma é considerado excelente prática propedêutica na formação ética do cidadão. dos deuses e do universo. Nesse aspecto. “o que se diz”. é correto afirmar o seguinte: a) A autoridade do mito depende da confiança inspirada pelo narrador.Curso Wellington: Filosofia . e) A reflexividade crítica presente nos elementos miméticos das narrativas poéticas permite ao indivíduo alcançar a visão das coisas como realmente são. criando um discurso que se aproxima do da história e se opõe ao da ciência. c) Enquanto a função do mito é fornecer uma explicação parcial da realidade. que significa: a) mentira ou lenda. o foco desta crítica se desloca para o indivíduo ressaltando a relação com a alma.

IV. depois de haver nascido”. II e III são corretas. A ginástica dos guardiães deve ser mais exigente se comparada à ministrada para os guerreiros. A escultura Discóbolo de Míron representa a importância dada pelos gregos à atividade física. Sobre o papel da ginástica na educação dos guardiães. Nenhum homem. b) o nome do deus da beleza. Hades. III. “Nenhum homem me fará descer à casa de Hades contrariando o meu destino. a ginástica desempenha papel fundamental no processo de educação dos guardiães. d) o nome do deus da guerra. O cultivo pleno do espírito deve prevalecer sobre o cuidado com a formação do corpo. considere as afirmativas a seguir. afirmo. jamais escapou de seu destino. II. Leia o texto de Platão a seguir: Página 4 de 13 .Prof Hilton Franco 13. O robustecimento físico é importante para os guardiães. d) Somente as afirmativas I. b) Somente as afirmativas II e IV são corretas. III e IV são corretas.Curso Wellington: Filosofia . a) Somente as afirmativas I e II são corretas. TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO: 14. 15. na filosofia antiga. designa a) o nome do deus das águas. motivo pelo qual a ginástica deve ser ministrada desde a infância. I. na obra “A república”.Filosofia Antiga . e) Somente as afirmativas I. c) o nome do deus do mundo subterrâneo e dos mortos. de Platão. c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. Ilíada). bem como guiá-lo. seja covarde ou bravo. (Homero. Assinale a alternativa correta. Ao lado da música.

II. b) Somente as afirmativas II e IV são corretas. não há mobilidade social.V. e) V .F. para atingir a essência e a verdade. (PLATÃO. defendida por Heráclito. desde o nascimento.V. não é que reside o conhecimento. defendida por Demócrito. d) F . b) F . ( ( ( ) Os agricultores.Filosofia Antiga . a) Somente as afirmativas I e II são corretas. Assinale a alternativa correta. considere as afirmativas a seguir: I. é o único caminho.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre a teoria do conhecimento de Platão.V . era marcado por uma estrutura de cidades-Estado dispersas pelo território helênico.Prof Hilton Franco Logo. 18. Platão apresentou o Estado Ideal como governo dos melhores selecionados. As impressões não constituem o conhecimento sensível. A sequência correta é a) F . os artesãos e os comerciantes ocupam-se das funções mais nobres na sociedade. defendido por Platão. mas no raciocínio a seu respeito. c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. Para garantir que a raça dos guardiões se mantivesse pura. ) Na cidade ideal de Platão. 16. a organização no Estado Ideal reflete a justiça concebida como a disposição das faculdades da alma que faz com que cada uma delas cumpra a função que lhe é própria. ao que parece. tanto os homens como os animais têm o poder de captar as impressões que atingem a alma por intermédio do corpo. d) a aristocracia rural. e assim atingem a verdade.V . p. trabalho e estudo conseguem os raros a quem é dada semelhante faculdade. O mundo grego no século IV a. No pensamento ético-político de Platão.F .V . mas apenas os homens têm a capacidade de formar. Naquelas impressões. C. Essa fragmentação política levou os filósofos a procurarem estabelecer uma ideia sobre as formas de governo que fossem as mais adequadas. a partir delas. 17. c) o governo de filósofos. defendida por Sócrates. No Livro V de A República. 1973. ) Platão critica a democracia. e) Somente as afirmativas I. Teeteto. As impressões são comuns a homens e animais. Entre essas ideias. O raciocínio a respeito das impressões constitui a base para se chegar ao conhecimento verdadeiro. IV. Homens e animais podem confiar nas impressões que recebem do mundo sensível.V. III. 80. Tradução de Carlos Alberto Nunes. Porém relacioná-las com a essência e considerar a sua utilidade. é o que só com tempo. c) V . b) a oligarquia comercial. mas são consideradas como núcleo do conhecimento inteligível. o filósofo escreveu: Página 5 de 13 . de outra forma é impossível. por conseguinte. Assinale verdadeira (V) ou falsa (F) nas afirmações a seguir sobre o modelo de cidade ideal apresentado por Platão na obra A República. o conhecimento. pode-se destacar a) a democracia racional.F .Curso Wellington: Filosofia . Belém: Universidade Federal do Pará. III e IV são corretas. II e III são corretas.F. d) Somente as afirmativas I.

19. A República. Lisboa: Calouste Gulbenkian. 463) Com base no texto e nos conhecimentos sobre a mímesis (imitação) em Platão. d) A condição necessária para que se realize o Estado Ideal é que as ocupações próprias de homens e mulheres sejam atribuídas por suas qualidades distintas. e inversamente. 1996. c) O reconhecimento da honra como fundamento da organização do Estado Ideal torna legítima a supremacia dos melhores sobre as classes inferiores. todos os poetas são imitadores da imagem da virtude e dos restantes assuntos sobre os quais compõem. d) Por saber sobre todas as artes.Curso Wellington: Filosofia . b) O Estado Ideal prospera melhor com uma massa humana difusamente misturada. sem. ed. Livro X.Filosofia Antiga . atividades e atos humanos. os inferiores com as inferiores. por esse motivo. 1993. Observe a tira e leia o texto a seguir: Assentemos. descreve-se com beleza os atos e ofícios humanos. por isso descreve verdadeiramente os ofícios humanos. ed. sabe colorir devidamente cada uma das artes. c) Por sua capacidade de imitar. o poeta consegue executar o seu ofício descrevendo-os bem. Filosofia Página 6 de 13 . conhecê-los verdadeiramente. e que se crie a descendência daqueles. Tradução. no entanto. introdução e notas de Maria Helena da Rocha Pereira. é correto afirmar: a) Dispõe o poeta da perfeição para colorir tão bem quanto o pintor. (Adaptado de: PLATÃO. a principiar em Homero. portanto. e a destes não.. 7. que. por meio de palavras e frases. (PLATÃO. e) Por meio da imitação.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento ético-político de Platão é correto afirmar: a) No Estado Ideal. que o poeta. 8. p. p. em que os homens e mulheres livremente se escolhem. e) O Estado Ideal apresenta-se como a tentativa de organizar a sociedade dos melhores fundada na riqueza como valor supremo. o poeta sabe acerca dos ofícios de todos os homens e. b) A mímesis apresenta uma imagem da realidade e assim representa a verdade última das atividades humanas. pode descrevê-los verdadeiramente.Prof Hilton Franco “É preciso que os homens superiores se encontrem com as mulheres superiores o maior número de vezes possível. sem entender delas mais do que saber imitá-las. se queremos que o rebanho se eleve às alturas”.227-228. A República.] parece-me.. 20. Lisboa: Calouste Gulbenkian. mas não atingem a verdade [. a escolha dos mais aptos para governar a sociedade expressa uma exigência que está de acordo com a natureza.

mas não compra alegria Há de viver eternamente sendo escrava dessa gente Que cultiva hipocrisia. c) Para se explicar os fenômenos naturais. e) A natureza é a mesma para todos os seres. em parceria com André Filho. em sua completa felicidade.Prof Hilton Franco O mundo me condena. não para impedir que cometam injustiças. o essencial é o que se passa em nosso interior. sim suas ações e intenções. a) É verdadeiro tanto o que vemos com os olhos como aquilo que apreendemos pela intuição mental. e. e ninguém tem pena Falando sempre mal do meu nome Deixando de saber se eu vou morrer de sede Ou se vou morrer de fome Mas a filosofia hoje me auxilia A viver indiferente assim Nesta prontidão sem fim Vou fingindo que sou rico Pra ninguém zombar de mim Não me incomodo que você me diga Que a sociedade é minha inimiga Pois cantando neste mundo Vivo escravo do meu samba. b) Para sermos felizes. Página 7 de 13 . muito embora vagabundo Quanto a você da aristocracia Que tem dinheiro. d) As leis existem para os sábios. por isso ela não fez os seres humanos nobres ou ignóbeis. Assinale a sentença do filósofo grego Epicuro cujo significado é o mais próximo da letra da canção “Filosofia”. mas se deve deixá-la livre de todo encargo.Curso Wellington: Filosofia . não se deve recorrer nunca à divindade.Filosofia Antiga . pois é deste que nós somos donos. composta em 1933 por Noel Rosa. mas para impedir que as sofram.

porque se volta para as faculdades irracionais da alma que constitui as partes inferiores de nós mesmos. pois somente os mais aptos têm esse direito. será então. É também no livro A República que Platão apresenta o famoso mito da caverna. a “imitação da imitação”. a sombra significa o amor pela doxa (amor pela opinião). O princípio da igualdade (alternativa A) para Platão diz respeito somente à repartição de bens e não a todos os direitos. cabe. Resposta da questão 5: Para Platão. já que não deve haver igualdade no direito ao poder (alternativa B). não por virtude derivada do conhecimento. A justiça depende da diversidade das funções. permanecerá “três vezes distante da verdade”. abolindo-se a propriedade e a família. da transformação dos homens em sociedade. ao amor pela filosofia.Curso Wellington: Filosofia . é exatamente o oposto. Resposta da questão 2: [E] Podemos afirmar convictamente que para Platão o melhor tipo de governo é o dos filósofos. Sendo a arte uma imitação das coisas sensíveis. que são executadas por três classes distintas: artesões e comerciantes. Pela teoria da reminiscência. uma “imitação” da realidade sensível que pode ser do próprio ser humano. a arte não revela. os interesses ou ideais pessoais são descartados no modelo platônico (diferente do que afirmam as alternativas C e E). Página 8 de 13 . Na cidade ideal. segundo Platão. portanto. cabendo ao Estado o fornecimento da educação adequada para cada um. deste modo. Deste modo. o mundo onde esquecemos de tudo – supõe Platão – enquanto todos nós já tivéssemos vivido como puro espírito contemplando o mundo das ideias. considerando-a inferior à filosofia. uma vez que já libertos das correntes. desde que as mesmas estejam voltadas para a contemplação do modelo do mundo das ideias. a democracia não é adequada. mas deseduca. ela não educa o homem. soldados. onde fica clara a sua visão sobre a importância do filósofo como a pessoa adequada para tirar as pessoas das trevas e guiá-las à verdade e ao Bem. de onde os acorrentados ainda não tiveram capacidade de se libertarem. e por isso. mas o corrompe. as do filósofo. Resposta da questão 4: [D] A alternativa D é a única correta. pelas opiniões que existem no mundo das sombras. Platão explica como os sentidos correspondem a uma ocasião para despertar nas almas as lembranças adormecidas. Desse modo. da ideia. fatos e acontecimentos diversos.Filosofia Antiga . e guardiães. das coisas. As coisas sensíveis representam para o filósofo uma imagem do eterno. Ao que vê a luz do Sol. não constitui uma forma de conhecimento nem melhora o homem. ou melhor. se afastam do verdadeiro a medida que a copia se distancia do original. ao contemplar fora da caverna a verdadeira realidade passa da opinião à ciência. uma vez que se viveria numa espécie de comunismo. Resposta da questão 3: Nós estamos diante de um trecho que compõe um dos mais famosos da história da filosofia e cujas tarefas. estão delineadas em forma de alegoria. a vida cotidiana é controlada pelo Estado. ensinar e governar. pois para Platão só há justiça na cidade ideal se houver uma divisão racional do trabalho. Trata-se da ação política. a arte constitui uma “mimesis”.Prof Hilton Franco Gabarito: Resposta da questão 1: [C] Para Platão. portanto. O poeta somente é poeta através da intuição irracional. Quanto à luz do sol. A primeira tarefa a ser entendida é que a caverna é o nosso mundo. porque é mentirosa. Já nos seus primeiros escritos Platão assumia uma atitude negativa perante a poesia. mas esconde o verdadeiro.

ou seja. O conhecimento geométrico seria a melhor preparação do pensamento para chegar à intuição intelectual das ideias verdadeiras. incorruptível do homem. gerar) e genos (nascimento. gênero. preparando-o para uma purificação intelectual que por sua vez permitirá alcançar a intuição intelectual. uma “imitação” de realidades sensíveis. Portanto. Ela corresponde a uma forma de conhecimento que visa explicar a origem de algo através da transmissão oral. sua autoridade não está em quem narra e sim na lógica de sua argumentação. teogonia corresponde à narrativa de origem dos deuses e das coisas divinas. espécie). Resposta da questão 10: [B] Gonia tem origem em duas palavras gregas: gennao (engendrar. porque são conhecimentos ilusórios ou das aparências. se afastam do verdadeiro à medida que a cópia destoa do original. astros e. cosmogonia corresponde à narrativa de geração ou origem do cosmo. Em Platão.Curso Wellington: Filosofia . o filósofo distingue quatro formas ou graus de conhecimento. Resposta da questão 7: [D] Platão introduziu na filosofia a ideia de que existem diferentes maneiras de conhecer ou graus de conhecimento e que esses graus se distinguem pela ausência ou presença do falso. a Página 9 de 13 . Resposta da questão 11: [A] O mito é a narrativa sobre a origem dos fenômenos. É possível adquirir como mais profundidade esta afirmação lendo os diálogos Menon e principalmente Fédon no livro A República. de histórias longínquas e extraordinárias. o homem se redescobre dualista. que constituem. Enquanto o mito explica coisas que aconteceram num passado longínquo.Prof Hilton Franco Resposta da questão 6: Para Platão a existência da imortalidade da alma só tem sentido caso se admita a existência do ser meta-empírito. seja porque o narrador presenciou o ocorrido seja porque recebeu esse discurso de quem testemunhou diretamente. Sendo assim. não se reduz a meras opiniões subjetivas. assim. gênese. Resposta da questão 8: [D] Em todas as suas expressões (poesia. ou ainda das essências que formam a realidade do Ser. como ser de duas dimensões. aqui somos capazes de obter os conhecimentos verdadeiros.Filosofia Antiga . do ponto de vista ontológico. as coisas sensíveis representam. Com Platão. ou das ideias. A filosofia tenta propor uma explicação racional para os mesmos fenômenos e. coisas divinas. sobretudo. como os prisioneiros da caverna que só conhecem o mundo da percepção o que imediatamente dão como errada as alternativas A e B. O raciocínio e a intuição intelectual são os únicos que devem ser considerados válidos. uma “mimesis”. por isto. A frase erguida nos pórticos da Academia de Platão “não entre quem não souber geometria” está para o filósofo na ordem do conhecimento intelectual e perfeito. arte pictórica e plástica). animais. a dimensão inteligível. feita de geração em geração. theos significa deuses. portanto. porque a geometria. assim. sobre a origem do mundo e do próprio povo e se baseia na autoridade de quem narra. a verdadeira realidade precisamente por ser capaz de alcançar a essência das coisas. sob o aspecto ontológico. plantas. Por outro lado. O raciocínio treina e exercita nosso pensamento. descendência. Resposta da questão 9: [C] A consciência mítica não pode ser considerada como uma consciência falsa e mentirosa. por isso. uma “imagem” do eterno “paradigma” da Ideia e. A crença e a opinião estão entre os graus que devem se afastar da filosofia. a arte constitui. cujas ideias nada devem aos órgãos do sentido.

explica os mesmos fenômenos acionando combinações ou separações de quatro elementos: água. esta já era presente antes mesmo deste período histórico. soldados e o povo comum. para os guardiães. portanto. Resposta da questão 14: [D] Somente a alternativa D está correta. O telefone é uma invenção do século XIX. pois exclui apenas a afirmativa IV que. pelo desenvolvimento do comércio e da moeda e pelo trabalho dos chamados legisladores. todos os cidadãos desempenham um papel e. precisa possuir um “amor ao saber” (filosofia). No Estado ideal de Platão. Resposta da questão 12: [C] Questão fácil e que exige somente um pouco de contextualização histórica. entretanto. Essas impressões sensíveis são responsáveis pela opinião que temos da realidade. homens que criaram leis escritas para as cidades-estado do período. A opinião representa o saber que se adquire sem uma busca metódica. Dentre as alternativas restantes. O Período Arcaico da Grécia Antiga é caracterizado. Já a filosofia não admite obscuridade e se funda na lógica e na razão. Hades corresponde ao deus grego do mundo subterrâneo e dos mortos. Resposta da questão 16: [C] A única alternativa correta é a C. o mundo das ideias. com efeito. que está presente em todos. Para atingir este mundo. Este último é responsável pelo comércio. no presente ou no futuro. em contraste. deve ultrapassar a esfera das impressões sensoriais. que significa “cidade”. Resposta da questão 13: [C] Somente a alternativa C é correta. Os gregos costumavam ver o Estado como uma cidade (daí a palavra grega pólis.Prof Hilton Franco filosofia se preocupa com a totalidade do tempo. O mito explica a origem das coisas por meio de lutas. não condiz com a descrição da educação em “A república”. propõe uma explicação de como as coisas são tanto faz se no passado. Já os guardiães constituem uma elite. alianças e relações de parentesco. fogo. O deus das águas é Poseidon. A filosofia. somente a alternativa A está correta. somente a alternativa C é correta. Por fim. não faz nenhum sentido uma exigência tão rígida para os guardiães no que se refere aos exercícios físicos. há uma divisão em três partes na sociedade. que devem sair os reisPágina 10 de 13 . mas que são mascarados pela autoridade de quem narra. Portanto. independentemente de quem fala. entre outras coisas. a qual também é a origem da palavra “política”). Com significado de invisível. Quanto à religião. o plano de opinião. para isso. A alternativa A é errada porque o surgimento da imprensa se deu somente na Idade Moderna. a qual concentra o poder político. o homem não pode ter apenas “amor às opiniões (filodoxia).Filosofia Antiga . Resposta da questão 15: [B] A primeira etapa do processo do conhecimento em Platão é dominada pelas impressões ou sensações advindas dos sentidos. rivalidades. O conhecimento. pelo surgimento de um novo sistema de escrita.Curso Wellington: Filosofia . mas não deve prevalecer sobre o cultivo do espírito (como bem lembra a afirmativa III). e penetrar na esfera racional da sabedoria. da beleza é Afrodite e da guerra é Ares. pelo nascimento da polis. terra e ar. Deste modo. tem efeito educativo. o que exclui a alternativa B. podemos afirmar que somente a C é correta. Dessa maneira. artesanato e agricultura. cada uma correspondendo a uma classe de cidadãos: guardiães. há nos mitos contradições ou aspectos incompreensíveis. É desta classe. Os soldados são responsáveis pela segurança. isto é. para ser autêntico. A ginástica.

mas cria a imagem na sua própria pessoa. A arte do poeta. a representação artística do mundo físico seria uma imitação.Filosofia Antiga . pois não usa instrumentos. Resposta da questão 18: [A] A alternativa A está correta. Diferentemente do que afirma a alternativa D haveria total igualdade entre os sexos neste Estado Ideal. que se ocupa da defesa da guerra. Passional (Alma de bronze). que é única que permite governar. Dessa maneira. Para Epicuro. a música era um dos prazeres no qual o ser humano ao encontrar. que só é possuída por aqueles pertencentes à elite. outro tipo de produtividade partilhado tanto por Deus como pelo homem que não produz as essências. C). até mesmo a criação do mundo era uma imitação da natureza verdadeira (o mundo das ideias). os sentimentos contrários à natureza humana. como os soldados. a doutrina de Epicuro é uma filosofia do prazer. Essas almas correspondem aos princípios: Racional (Alma de ouro). que é evidente na canção de Noel Rosa quando exalta sua vida de sambista e nela encontrar indiferença para os que vivem em função do “dinheiro que não compra alegria”. Resposta da questão 20: [B] De forma resumida. assim. A concepção política do Platão é a aristocracia (por isso ele critica a democracia). pois supõe que a grande massa de pessoas é incapaz de dirigir a cidade e que apenas uma pequena parcela de sábios está apta para exercer o poder político. a escolha dos mais aptos – e a forma como esta escolha se daria – seria guiada pela razão. portanto. que conduziria ao agir racional. isto é. agricultores. do pintor ou do ator são amímesis. e sim a razão. como artesãos. além disso. O prazer em questão não é nunca trivial ou vulgar. mas sim. aquele que pela contemplação das ideias. estando a vida dos escolhidos baseada num comunismo rígido. no caso. Achar o caminho de maior felicidade e tranquilidade. etc. não se trata da busca de qualquer prazer. uma cópia.Curso Wellington: Filosofia . No entanto. A alma irascível e passional que correspondem aos soldados. pois são educados seguindo uma instrução filosófica. Epicuro não faz uma defesa do carpe diem ou da libertinagem irresponsável. os de alma racional. a afirmação da alternativa B. Na carta a Meneceu. era a máxima epicurista. diferentemente da alma. A deturpação do conceito de prazer Página 11 de 13 . Sendo assim. pois ela vai no sentido contrário ao que está expresso na citação. mas esta razão encontra no corpo um obstáculo – pois este abriga os impulsos dos sentidos.Prof Hilton Franco filósofos. os responsáveis pela produção econômica. criadores de animais. mas apenas cópias. Irascível (Alma de prata). que busca o conhecimento e deve reger a vida humana. responsáveis pela defesa da cidade. evitando a dor. da mesma forma que nem toda dor deve ser evitada incondicionalmente. Resposta da questão 19: [E] Para Platão toda a criação era uma imitação. soberanos que administram o Estado de modo racional. porque no pensamento de Platão a natureza do Homem é a razão. responsáveis pelo governo da cidade como o rei-filósofo. explica que o indivíduo possui três almas que o compõe. tentando suprimir. agricultores e artesãos não está entre as funções mais importantes da sociedade. não devia jamais se separar. Epicuro afirma que “nem todo o prazer é digno de ser desejado”. Resposta da questão 17: [B] O filósofo grego Platão (428 – 347 a. conheceu a essência da justiça e deve governar a cidade. que busca a satisfação dos desejos e impulsos da paixão. Tampouco é a honra (como afirma a alternativa C) ou a riqueza (alternativa E) o fundamento da organização do Estado Ideal platônico. Não faz nenhum sentido. em seu livro A República. A mímesis é dividida em artes divinas e humanas e que.

a quietude.Prof Hilton Franco usado por Epicuro foi algo que ocorreu durante a sua vida. e ele teve. não entender a sua verdade. a serenidade e a imperturbabilidade da alma. Em outras palavras.Curso Wellington: Filosofia . para os quais o alvo é o gozo em si. Página 12 de 13 . portanto. a ausência de dor. não queremos referir-nos aos prazeres dos gozadores dissolutos. a oportunidade de rebater: “Quando dizemos então. É isso que creem os ignorantes ou aqueles que não compreendem a nossa doutrina ou querem. Para nós. maldosamente. a ataraxia. prazer significa: não ter dores no âmbito físico e não sentir falta de serenidade no âmbito da alma”. que o prazer é a finalidade da nossa vida.Filosofia Antiga .

...Ufu/2011........................Filosofia........Múltipla escolha 3...............103041.........................102663.....................Múltipla escolha 16...........Unimontes/2011.Uel/2010...Uel/2010......100856......102414.......................Uff/2010.Múltipla escolha 15......Filosofia Antiga ............Múltipla escolha 20......Prof Hilton Franco Resumo das questões selecionadas nesta atividade Data de elaboração: Nome do arquivo: 05/09/2011 às 02:45 Filosofia Antiga Legenda: Q/Prova = número da questão na prova Q/DB = número da questão no banco de dados do SuperPro® Q/prova Q/DB Matéria Fonte Tipo 1.................Uel/2011.................................................Filosofia..............Múltipla escolha 9............Uff/2011.............Filosofia......................................................................102055.................Uel/2010.Filosofia................................Ueg/2010....................................................96353.............Filosofia...Múltipla escolha 17.Filosofia........................103040.......................102054.........Uel/2011..................................................................Filosofia.........Ufpr/2011...............................Filosofia...................Filosofia..............................Múltipla escolha 5.102413.96426................Unimontes/2011.......102415.............Filosofia...Filosofia..........Filosofia......Múltipla escolha 19..............................................Múltipla escolha 8...........................Analítica 4.....96412..................Unimontes/2011....Filosofia..Filosofia...........................................Unesp/2011...............Ufsm/2010........Uel/2011.........Ifsp/2011...........102239.................Analítica 7.....................Ifsp/2011.106408..........Filosofia.................Curso Wellington: Filosofia ...........................................Unimontes/2011..................Múltipla escolha 10.....................102662...Múltipla escolha 18......Filosofia........100635......Ufpr/2011.............................................Múltipla escolha Página 13 de 13 ..........Múltipla escolha 13......Filosofia..........................................................................................Múltipla escolha 2.......Múltipla escolha 11..Filosofia........96372..............................................Filosofia...............................Filosofia............Analítica 6......Múltipla escolha 14...........Múltipla escolha 12....................96365......................................................................102492...96429.........................................

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