SISTEMA DE ENSINO PRESENCIAL CONECTADO ADMINISTRAO KLEBER LOPES DA SILVA LUCIO OLIVEIRA RODRIGUES PAULO GUSTAVO MOREIRA LIMA

RAFAEL MAGALHES DOS SANTOS

ADMINISTRAO
EVOLUO POLTICA, SOCIAL E EMPRESARIAL

ITABERABA - BA 2011 1

KLEBER LOPES DA SILVA LUCIO OLIVEIRA RODRIGUES PAULO GUSTAVO MOREIRA LIMA RAFAEL MAGALHES DOS SANTOS

ADMINISTRAO
EVOLUO POLTICA, SOCIAL E EMPRESARIAL

Trabalho apresentado ao Curso Administrao da UNOPAR - Universidade Norte do Paran, para as disciplinas de Teoria da Administrao I, Comunicao e Linguagem, Sociologia e Filosofia. Prof. Adiana Rampazo Marcelo Silveira Wilson Sanches Mrcia Bastos

ITABERABA - BA 2011 2

SUMRIO

1.INTRODUO..........................................................................................................1 2.HABILIDADES DO ADMINISTRADOR....................................................................2 3. A EVOLUO DO CONCEITO DE SER HUMANO PELA ADMINISTRAO.....4 4.O DESENVOLVIMENTO DO TRABALHO..............................................................8 5.ANOMIA, RACIONALIZAO E ALIENAO.................................................... 13 6. TEORIA MARXISTA..............................................................................................14 7. TEORIA WEBERIANA...........................................................................................15 8.POSITIVISMO.........................................................................................................17 9.CONCEPO DO HOMEM NA IDADE MODERNA..............................................19 10. A LINGUAGEM NO MUNDO EMPRESARIAL....................................................20 11.PESQUISA-APRESENTAO DE ANALISE......................................................22 12.CONCLUSO.......................................................................................................25 13.REFERNCIAS.....................................................................................................26

1 INTRODUO A partir de pesquisas e estudos realizados, neste portiflio veremos o que necessrio para o desenvolvimento sustentvel das organizaes, o conceito de responsabilidade socioambiental, os problemas socioambientais atuais, veremos tambm a utilizao da energia fssil, a histria do petrleo, as leis ambientais, os enfoques da Sociologia e Teoria da Administrao diante aos problemas ambientais e o planejamento organizacional em busca do desenvolvimento sustentvel e da imagem organizacional.

2 HABILIDADES DO ADMINISTRADOR Para ocupar posies nas empresas, executar seus papeis e buscar as melhores maneiras de administrar, o administrador deve desenvolver e fazer uso de vrias habilidades. Logo muitas so habilidades necessrias para atuar em atividade gerencial, principalmente no contexto atual, dinmico, e desafiador. Robert L. Katz (apud STONER, 1999) classificou as habilidades do administrador em trs grandes habilidades: Tcnicas, Humanas e Conceituais. Alguns autores defendiam e defendem que o sucesso do administrador decorrncia de traos particulares. Pensando no que foi estabelecido por Katz, temos a viso que o que determina o sucesso ser a capacidade do que ele faz, e no das caractersticas que ele tem.
2.1

Habilidades Tcnicas: Envolve o uso especializado e a facilidade com

procedimentos, com nmeros, e com coisas, so as habilidades ligadas execuo do trabalho e o domnio das atividades que realiza, exigindo conhecimento especializado, habilidade, facilidade no uso de tcnicas e do instrumento para as atividades que desenvolve. Para Chiavenato (2007, p.69) a habilidade de fazer coisas concretas e prticas, como desenhar um projeto, compor um cronograma, elaborar um programa de produo, entre outras. Logo as habilidades tcnicas so mais importantes para os gerentes de primeira linha e para os trabalhadores operacionais.

2.2

Habilidades Humanas: Capacidade de trabalhar com pessoas, de se

comunicar, motivar, coordenar, liderar e resolver conflitos. So habilidades necessrias para um bom relacionamento, administradores com boas Habilidades Humanas se desenvolvem bem em equipes e atuam de maneira eficiente e eficaz como lderes. O administrador trabalha com pessoas e equipes e faz uso delas para conseguir resultados atravs da liderana, comunicao, motivao e na construo de talentos(Chiavenato, 2007, p.70). Habilidades Humanas so imprescindveis para o bom exerccio da liderana organizacional. 2

2.3

Habilidades Conceituais: So as habilidades que envolve a viso

macro da organizao, bem como a facilidade de trabalhar com as idias e conceitos, teorias e abstraes, pensa, raciocina, diagnostica, oportuniza e visualiza. So necessrias ao proprietrio, presidente de uma empresa. Segundo Chiavenato (2000,p.3) Consiste na capacidade de compreender a complexidade da organizao como um todo e o ajustamento do comportamento de suas partes. Essa Habilidade permite que as pessoas se comportem de acordo com os objetivos da organizao total e no apenas de acordo com os objetivos de seu departamento ou grupo imediato As Habilidades Conceituais so imprescindveis aos administradores do topo.

Enfim as habilidades so as destrezas especficas para transformar conhecimento em ao, que resulte no desempenho desejado para alcance de objetivos. Com a evoluo utilizada nas organizaes e na cultura dos administradores, pode se dizer que as habilidades do administradores se adaptam ao desenvolvimento da tecnologia e da mente humana, sendo que no se tem um ruptura e mudana drstica em relao as trs habilidades de Katz, mas sim ramificaes destas habilidades.

3 A EVOLUO DO CONCEITO DO SER HUMANO PELA ADMINISTRAO 3.1 Homo Economicus

O ser humano no comeo era visto como um ser simples e previsvel, cujo comportamento no variava muito. Incentivos financeiros adequados; constante vigilncia e treinamento eram aes consideradas suficientes para garantir boa produtividade. Na administrao cientifica, para Taylor as empresas padeciam do mal da vadiagem sistmica dos operrios, que reduziam a produzam acerca de que seria normal, para evitar a reduo de tarifas de salrios pla gerncia, ento o proprietrio era visto como Homo Economicus, o operrio movido por recompensas financeiras. Os comportamento percebidos como inadequados pelos gerentes eram visto como o resultado de uma irracionalidade do comportamento dos indivduos no trabalho, mas sim como decorrentes de defeitos na estrutura da organizao ou de problemas na sua implementao.

3.2 Homo Sociais

Elton Mayo, atravs de suas experincias, reconhece a complexidade do comportamento humano nas organizaes. Mostram que o aumento da produtividade ou dos bons resultados no dependem apenas da melhoria das regras, do sistema de trabalho e das estruturas formais. O aumento a afetividade e a melhoria do ambiente de trabalho. Aps essa experincia, os tericos formam a Escola das relaes humanas. Na teoria as relaes humanas de acordo com as experincias que concluram que o comportamento e sentimentos eram estritamente relacionados, que as influencias do grupo afetam significantemente o comportamento individual, que os padres do grupo definiam a produo individual do trabalhador e que o dinheiro era 4

fator menor que os padres e sentimentos do grupo ou segurana na determinao da produo. Os autores da escola de Relaes Humanas da Escola de Relaes Humanas,n no entanto tm um ponto em comum com os autores clssicos: consideram o ser humano um ser passivo, que reage de forma padronizada aos estmulos aos quais eles so submetidos na organizao.

3.3 Homo Complexus

Argyris, Mc Gregor, Libert e Bennis, em trabalhos posteriores a Escola das Relaes Humanas, utilizaram argumentos ligados a psicologia para tratar de conceitos como motivao e liderana. Alguns trabalhos utilizam a pirmide de motivao de Maslow para atribuir aos membros de uma organizao uma srie de necessidades psicolgicas onde eles tentam satisfazer com a adoo de um estilo mais participao da administrao. Esses autores propuseram o modelo de Homo Complexus que busca ativamente a realizao e o auto desenvolvimento no ambiente de trabalho, tendo direito a mais autonomia, ao desenvolvimento de sua criatividade e aprendizagem operacional. Herberg, por exemplo, propunha a criao de estruturas organizadas mais flexveis, nas quais os indivduos tivessem a possibilidade de investir no trabalho, desenvolvendo e realizando-se (Herberg, 1996) O conceito do Homo Complexus, que embasou o movimento da Humanizao do Trabalho foi criticado por postular um modelo ideal e nico em termos de sade psicolgica e moral, representado pelo modelo unidimensional do Homem que se Atualiza. Ele pressupunha que o ser humano buscasse a sua realizao e construsse a sua identidade necessariamente nas realizaes do trabalho. Os estudos sociotcnicos desenvolvem o conceito de identidade social e mostram que no possvel motivar ningum. A motivao depende de fatores intrnsecos e identitrios dos atores sociais. A partir de suas escolinhas e do sentido que atribuem

 sua ao, os indivduos saem em sociedade, integrando com os outros e construindo um mundo social no qual vivem com base nessas interaes.

3.4 Homem que decide: racionalidade limitada

Enrique prope o estilo disfuncional de interveno cujo objetivo conscientizar os indivduos do carter repressivo do tralho nas empresas e da possibilidade de criar estruturas organizacionais que liberem o potencial humano. Esses estudos foram importantes para desvendar e analisar os procedimentos que conduziam a instrumentalizao do comportamento humano nas organizaes.

3.5 Homem organizacional: A dimenso poltica

Herbert Simon e o grupo que ele coordenou no CARNEGIE ILTITZ OF TECNOLOGY, propuseram o conceito de que a racionalidade sempre relativa ao sujeito que decide, no existindo uma nica racionalidade superior. Autores como Allison, Grerion, Comen e Olsen tentaram compreender uma deciso a partir da estruturao do campo cognitivo dos atores sociais, ou seja, querendo ver como essa estruturao condiciona a preparao dos problemas pelos indivduos, a emergncia de solues possveis e a doao de uma dessas solues por meio de uma deciso afetiva. Tentam explicar a origem dos critrios de satisfao utilizados por um indivduo ao decidir e a formao de sua racionalidade. Eles estudam, assim, a constituio da lgica de deciso dos autores sociais. O contato com novas culturas, normas do comportamento e sistemas modifica os critrios de deciso anteriores das pessoas.

3.6 Homem Funcional: o conflito de papeis

Cyert e March, analisando a estrutura organizacional, dizem que se e verdade que as regras formais regulam em parte o comportamento de um grupo organizacional, servindo de referncia para os seus membros basearem sua ao, esse fato no comprova a existncia de uma racionalidade superior na organizao, representada por essas mesmas regras. Segundo esses autores, o reconhecimento da racionalidade limitada da ao humana impede a formulao de argumentos que contrapem a racionalidade da direo irracionalidade dos membros da organizao pertencentes aos nveis operacionais inferiores. As estruturas organizacionais e os artefatos criados pelo ser humano so reflexos de sua racionalidade limitada e contingente. A racionalidade humana formada por critrios considerados satisfatrios pelos autores que decidem, os quais no otimizam as suas escolhas. Dessacralizam-se dessa forma, as estruturas e as regras que so o fruto da racionalidade predominante na organizao correspondendo a viso do mundo e aos valores dos grupos que detm o poder.

4 O DESENVOLVIMENTO DO TRABALHO mile Durkheim (1858-1917) compartilhava com Comte a preocupao com a ordem social. Caracterizava a sociedade industrial como que submersa em um estado de anomia, isto , a ausncia de regras claramente estabelecidas que pudessem reger e controlar a conduta dos indivduos. A partir da, em uma de suas teses sustentava que o estado de anomia incidia diretamente no crescente nmero de suicdios. No perodo das pesquisas de Durkheim, as constantes crises econmicas, o desemprego e a misria entre os trabalhadores estavam contribuindo para que o socialismo ganhasse fora. Porm, Durkheim no concordava com as teorias socialistas que davam enfoque especial aos fatos econmicos como se eles fossem a raiz da crise. Ele sustentava a idia de que os problemas no se resumiam natureza econmica, mas sim fragilidade da moral vigente. Uma soluo adotada por Durkheim seria restabelecer a disciplina, criando novas idias morais a fim de resgatar a conscincia do dever, possibilitar relaes estveis entre os homens e, por conseguinte, neutralizar a crise econmica. A respeito do industrialismo, Durkheim demonstrava otimismo. Para ele, a diviso do trabalho, ao invs de conflitos, trazia maior solidariedade entre os operrios. As tarefas especializadas ao tornarem os indivduos interdependentes contribuam, acima do aspecto da produtividade. Durkheim afirmava que os fatos sociais so coercitivos e exteriores s conscincias individuais. Por exemplo, devido ao carter impositivo desses fatos, os indivduos, segundo ele, so levadas a se comportar de acordo com as regras preestabelecidas pelas geraes anteriores. Por isso, ele negava a existncia da criatividade humana no processo histrico. Como vimos, a corrente positivista era favorvel ao capitalismo, e justamente por esse motivo no seria a Sociologia de inspirao positivista que colocaria em questo os fundamentos da nova sociedade. evidente que o proletariado no se identificava com o positivismo. Por isso, procurou apoio no pensamento socialista, que fazia uma crtica radical sociedade capitalista, dando nfase a suas contradies. No socialismo, os trabalhadores encontraram expresso terica de seus interesses e orientao para suas lutas prticas, pois j no suportavam mais as

relaes de explorao a que estavam submetidos. Buscavam igualdade entre os homens.Os filsofos Marx (1818-1883) e Engels (1820-1903) merecem destaque por suas pesquisas de cunho sociolgico e socialista. Esses dois estudiosos procuraram oferecer uma explicao da sociedade como um todo e, por isso, no estavam preocupados em fundar a Sociologia como disciplina especfica. Em seus trabalhos, percebe-se uma profunda interligao entre os campos do saber. A formao terica do socialismo marxista constituiu uma complexa operao intelectual e crtica de assimilao das trs principais correntes do pensamento europeu do sculo passado o socialismo, a dialtica e a economia poltica. Anteriormente ao socialismo marxista, existiu o socialismo utpico, cujos principais expoentes foram Owen e Saint-Simon. Porm, na viso de Marx e Engels, embora os socialistas utpicos tivessem elaborado uma crtica sociedade burguesa, eles no apresentaram meios para mudar efetivamente a realidade social. Na verdade, os socialistas utpicos atuavam como representantes dos interesses da humanidade, mas de uma forma apoltica, no reconheciam em nenhuma classe social o instrumento para a concretizao de suas idias. Inspirados pela dialtica de Hegel, Marx e Engels ressaltaram seu carter revolucionrio, apesar de terem-na criticado por seu idealismo. Ao contrrio de Hegel, Marx e Engels acreditavam que os fenmenos existentes no eram simples projees do pensamento. Para eles, as sociedades humanas estavam em contnua e dinmica transformao e o motor da histria eram os conflitos e os antagonismos entre as classes sociais. Criaram uma teoria cientfica de grande importncia e inegvel valor explicativo o materialismo histrico, segundo o qual a investigao de qualquer fenmeno social deveria partir da estrutura econmica da sociedade. Os fatos econmicos seriam a base de apoio dos outros nveis da realidade, como a religio, a poltica e a cultura. A anlise da estrutura econmica da sociedade deveria ser orientada pela economia poltica, porm Marx e Engels no concordavam com os economistas clssicos em relao idia de que a produo de bens materiais fosse obra de indivduos isolados, que perseguiam egoisticamente seus interesses particulares. O homem um animal essencialmente social, diziam Marx e Engels. Desde os primrdios da humanidade existe uma constante relao de interdependncia entre os homens. 10

4.1-TEORIAS J, o socilogo alemo Max Weber (1864-1920) defendia a neutralidade cientfica, segundo a qual o cientista jamais deveria defender preferncias polticas e ideolgicas a partir de sua atividade profissional. Isso acarretaria um isolamento da Sociologia dos movimentos revolucionrios e a profissionalizao da disciplina. Weber via o cientista como homem do saber, das anlises frias e penetrantes; e o poltico como homem de ao e deciso, comprometido com as questes prticas da vida. Dessa forma, a cincia deveria oferecer ao homem de ao, a compreenso da sua conduta, das motivaes e das conseqncias de seus atos. Influenciado pelo pensamento marxista, muitas de suas pesquisas

constataram, at certo ponto, a validade das relaes estabelecidas por Marx entre economia, poltica e cultura. Mas, para Weber, no seria correto admitir que a economia se sobrepusesse sobre os demais campos da realidade social. Cada problema deveria ser analisado cuidadosamente a fim de se descobrir que dimenso da realidade estaria condicionando as demais. A respeito da Sociologia como cincia, Weber dava nfase investigao do indivduo e de sua ao, ao contrrio dos conservadores, que procuravam estudar as instituies e os grupos sociais. No visava negao da importncia dos fenmenos sociais, mas necessidade de compreender as motivaes dos indivduos que os vivenciam. Por isso, descartava o mtodo de investigao cientfica das cincias naturais, proposto pelos positivistas para o estudo da sociedade. Weber defendia-se afirmando que a sociedade dinmica e no matria inerte. Weber no considerava o capitalismo um sistema injusto e anrquico, como sustentava Marx. O capitalismo lhe parecia resultado da modernizao, que trazia consigo um modo de desenvolver atividades com organizao racional e eficincia. Porm, a crescente racionalizao levaria a uma excessiva especializao e a um mundo cada vez mais intelectualizado e artificial, no qual seriam esquecidos os aspectos mgicos e intuitivos do pensamento e da existncia. Weber no via nenhum atrativo no socialismo, o qual poderia acentuar os aspectos negativos da racionalizao. Influenciado por Nietzche, a sua viso sociolgica dos tempos modernos era melanclica e pessimista; uma postura de resignao diante da realidade social.

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O desenvolvimento da Sociologia teve como pano de fundo a burguesia ascendendo politicamente e com freqncia utilizando mecanismos ideolgicos e repressivos para assegurar sua dominao. O surgimento de grandes empresas monopolizadoras de produtos e mercados, a ecloso de guerras entre as grandes potncias mundiais, a crescente organizao poltica dos movimentos revolucionrios socialistas em diversos pases eram realidades histricas que abalavam as crenas da perfeio da sociedade capitalista, evidenciando seu carter transitrio.

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5 ANOMIA, RACIONALIZAO E ALIENAO 5.1 Conceitos de Anomia Segundo a concepo de Durkheim, o conceito de anomia expressa a crise, a perda de efetividade ou o desmoronamento das normas e dos valores vigentes em uma sociedade, como conseqncia do seu rpido e acelerado desenvolvimento econmico e de suas profundas alteraes sociais que debilitam a conscincia coletiva, entendida como uma espcie de poder regulador necessrio que serve de moderador aos ilimitados apetites e expectativas individuais, viabilizando-as em um contexto que mantenha o equilbrio e a harmonia. 5.2 Conceitos de Racionalizao Um dos principais focos de anlise na obra de Max Weber o processo de racionalizao da civilizao ocidental, orientando-se por uma critica radical a qualquer noo evolucionista de histria. Weber situa-se na tradio alem do pensamento kantiano e da Escola Histrica, que concebe um dualismo entre cincias naturais e sociais, negando o positivismo em sua forma tradicional, na analogia proposta entre os mtodos de abordagem da sociedade e da realidade natural. Buscando construir um instrumental conceitual especifico para a compreenso da sociedade, weber investiga profundamente a trajetria do fundamento das aes humanas, das relaes pessoais baseadas no tradicionalismo e no predomnio dos sentimentos ao principio da calculabilidade e do racionalismo abstrato. Embora a racionalidade sempre tenha sido um trao da ao humana, foi no ocidente capitalista que a calculabilidade passou a atuar como componente definitivo na orientao das

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condutas. importante, porm, ressaltar que embora o surgimento do capitalismo no ocidente esteja intrinsecamente relacionado a uma tica fundamentada no ascetismo e na previsibilidade das aes, o racionalismo no , para Weber, simplesmente um produto histrico ou esquema de pensamento caracterstico de um dado perodo na historia da humanidade. 5.3 Conceitos de Alienao Para Marx, a alienao refere-se a uma situao resultante dos fatores materiais dominantes da sociedade, caracterizada por ele sobretudo no sistema capitalista, em que o trabalho humano se processa de modo a produzir coisas que imediatamente so separadas dos interesses e do alcance de quem a produziu, para se transformarem, indistintamente, em mercadorias.

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6 - A TEORIA MARXISTA

Os autores "clssicos", ao tomarem o trabalho como base do valor, no distinguiram a dupla funo desempenhada pelo mesmo no modo de produo capitalista, ou seja, a de ser origem e essncia do valor e a de ser trabalho-mercadoria. Com Marx, o conceito clssico do valor-trabalho sofre uma reformulao definitiva, pois o autor mostra o equvoco dos precursores ao desvendar que no o trabalho que trocado por outra mercadoria, mas a .capacidade de trabalho. (trabalho em potncia ou trabalho ainda a realizar). Com essa descoberta de Marx e com o fim da oposio simples do trabalho ao capital, sem qualquer especificao, abriu-se o caminho para a explicao do valor a partir do valor de troca das mercadorias baseado na quantidade de trabalho necessrio produo das mesmas, ou, de outra forma, a troca entre trabalho objetivado (morto) e trabalho vivo, que o prprio Smith j havia detectado. Entretanto, segundo Belluzzo (1998), a investigao marxista parte de uma pergunta muito diferente. Enquanto a indagao clssica se prende ao conceito abstrato de valor, Marx simplesmente se pergunta em que condies o produto do trabalho humano assume a forma-valor. Parte, portanto, do princpio de que o homem quem produz sua prpria existncia, sendo o trabalho o nico meio de faz-lo. Assim, o objetivo da investigao marxista no o valor, mas a mercadoria, considerada essencial para desvendar os mecanismos de funcionamento da sociedade capitalista.

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7.0 TEORIA WEBERIANA

A teoria weberiana tem como ponto inicial a ao e classificao dos tipos de ao (ao lgica e ao no lgica, mesmo sem seguir essa classificao Weber vai mostrar-nos quatro aes sociais, a qual a sociologia procura entender, compreender de forma interpretativa: a) Ao racional: Com relao a um objeto (zweckrational): determinando o modo racional referente a fins. determinadas por expectativas no comportamento do objeto do mundo exterior, como de outros homens, e utilizando essas expectativas como condies ou meios para alcanar fins prprios e racionalmente avaliados e perseguidos. b) Ao social com relao a valor posto: (Wertrational): de um modo racional referente a juzos de valores. Determinada pela crena consciente do valor tico, esttico, religioso ou de qualquer outra forma como seja interpretado.... c) Ao afetiva ou emocional: (de modo afetivo, especialmente emocional): por afetos conduta ou do estados de individuo sentimentos na atuais. sociedade. d) Ao tradicional: (de modo tradicional) por costume e hbitos arraigados a A tarefa daquele que se dedica sociologia ser a de descobrir os possveis sentidos das aes humanas, desse modo o sentido da ao humana deve ser desvendado. De acordo com Weber o objeto da sociologia : Sociologia (No sentido aqui entendido desta palavra empregada com tantos significados diversos) significa: uma Cincia que tenta interpretativamente entender a ao social e assim explic-la causalmente em seu curso e em seus efeitos. Por ao entende-se, neste caso, a ao humana (tanto faz tratar-se de um fazer externo como um interno de omitir ou de permitir sempre que e na medida que um 16

agente ou os agentes se relacionem com um sentido subjetivo. A ao social, por sua vez significa uma ao que, quanto ao seu sentido visado pelo agente ou agentes, se refere ao comportamento de outros, orientando-se por este em seu curso. A sociologia uma cincia que procura compreender a ao social e esta compreenso implica na percepo do sentido que o ator social atribui a prpria conduta. Sentido com definido da ao social: fundao metodolgica do sentido. Para Weber Sentido o sentido subjetivamente visado, entendemos o sentido subjetivo aproximao 2) Construdo indicados numa num pelos determinada tipo ideal, com sujeitos massa atores da de deste ao. casos. carter. 1) Existente de fato: Um caso historicamente dado. A) Como media e como

3) Os limites entre uma ao com sentido e um comportamento simplesmente relativo. Weber construiu conceitos sociolgicos bsicos para a consolidao da sociologia como cincia. Suas teorias e conceitos se desdobram em outras analises sociolgicas e at hoje influenciam ao desenvolvimento da Teoria e metodologia cientifica. Cabe-nos ler os escritos e comentrios para entendermos a sociedade.

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8 POSITIVISMO Durkheim assistiu e participou de acontecimentos marcantes e que podemos notar diretamente em sua obra, pelas conseqncias diretas da derrota francesa e das dvidas humilhantes da guerra, e por uma srie de medidas de ordem poltica. Vivenciou em momento de crises econmicas, onde provocaram conflitos entre as classes trabalhadoras e os proprietrios dos meios de produo, influenciando assim, sua afirmao de que os problemas da sociedade europia eram morais e no econmicos, acontecendo freqentemente devido fragilidade da poca. Desenvolveu um mtodo prprio para seus estudos, incluindo o suicdio, devido ao enorme ndice constatado por ele. Acreditava tambm, que os seus estudos pudessem ajudar a sociedade futuramente. Seu posicionamento frente s mudanas defender a tese de que a Sociologia uma cincia essencialmente francesa, dado seu nascimento com Augusto Comte. E que a atividade intelectual sociolgica de seus discpulos foi superada pelas preocupaes polticas. E a Sociologia imobilizou-se durante toda uma gerao na Frana. Mas prosseguira, enquanto isso, seu caminho na Inglaterra, A Frana psnapolenica e viveu um perodo marcante que s se interromperia momentaneamente com a Revoluo de 1848. Podemos notar a preocupao de Durkheim quando pensava e/ou dizia: ... tempo de entrar mais diretamente em relao com os fatos, de adquirir com seu contato o sentimento de sua diversidade e sua especificidade, a fim de diversificar os prprios problemas, de determinar e aplicar-lhes um mtodo que seja imediatamente apropriado natureza especial das coisas coletivas... Durkheim deixa bem claro em sua obra o quanto acredita que essas instituies so valorosas e parte em sua defesa, o que o deixou com uma certa reputao de 18

conservador, que durante muitos anos causou antipatia a sua obra. Mas Durkheim no pode ser meramente tachado de conservador, sua defesa das instituies se baseia num ponto fundamental, o ser humano necessita se sentir seguro, protegido e respaldado. Uma sociedade sem regras claras, sem valores, sem limites leva o ser humano ao desespero. Preocupado com esse desespero, Durkheim se dedicou ao estudo da criminalidade, do suicdio e da religio. O homem que inovou construindo uma nova cincia inovava novamente se preocupando com fatores psicolgicos, antes da existncia da Psicologia. A sociologia, entretanto, permaneceu embrionria durante um longo perodo, percebendo Durkheim, de que a sociedade era basicamente um produto da ao humana, fruto, pois da arte e da reflexo das pessoas. Havia um certo consenso em relao a este pressuposto racionalista em que o coletivo seria uma construo deliberada de um grupo. A sociedade deveria ser vista e estudada como um fato natural, e, portanto deveria ser regida pelas mesmas leis da natureza, apenas foi encontrar eco. Fora da sociedade o homem no existe, ele se torna egosta. Acentua um reaquecimento dos ideais coletivos para garantir coeso social. Ele parte do princpio que o homem seria apenas um animal selvagem que s se tornou Humano porque se tornou socivel, ou seja, foi capaz de aprender hbitos e costumes caractersticos de seu grupo social para poder conviver no meio deste. A este processo de aprendizagem, Durkheim chamou de Socializao, a conscincia coletiva seria ento formada durante a nossa socializao e seria composta por tudo aquilo que habita nossas mentes e que serve para nos orientar como devemos ser, sentir e nos comportar. E esse tudo ele chamou de Fatos Sociais, e disse que esses eram os verdadeiros objetos de estudo da Sociologia.

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9- CONCEPO DE HOMEM NA IDADE MODERNA A Idade Moderna se inicia com o movimento cultural do Humanismo que defende uma nova concepo do mundo na qual o homem ocupa um lugar preeminente, sem que em nenhum momento chegue a ser negada a existncia e a supremacia de Deus, que continua sendo o criador do universo. O humanista busca com entusiasmo os textos antigos, cultiva as lnguas clssicas e tenta ressuscitar o idealismo platnico frente ao aristotelismo escolstico, afirmando em todo momento o direito do homem de realizar-se no mundo. Uma das tarefas mais importantes do humanismo foi reconciliar o legado da antiguidade greco-latina com a tradio crist. A doutrina dominante do humanismo foi definida por Marsilio Ficino (1433-1499) em sua obra intitulada Teologia Platnica, qual se aderiram os melhores pensadores da poca, entre eles, Pico della Mirandola, Erasmo e o espanhol Vives. Ficino, apoiado pelo mecenato dos Mdicis, cria e administra a Biblioteca e a Academia Platnica de Florena, onde promove o estudo do grego com a ajuda dos eruditos bizantinos vindos Itlia aps a queda de Constantinopla (1453). Traduz os Dilogos Platnicos e nos conta que a filosofia platnica havia sido o caminho para preparar a revelao crist e assim receber a verdadeira religio, a dos evangelhos, a das epstolas de So Paulo e a dos padres da Igreja. Deus o ser por excelncia e todos os demais seres procedam de Ele, hierarquizados segundo a pureza e sua aproximao de Deus. O homem dispe de trs vieses de conhecimento: os sentidos (alma animal), a razo dedutiva (alma racional) e a contemplao que permite a alma intelectual intuir o divino. O uso de sua liberdade permite que o homem retorne ao Deus criador ou permanea no nvel dos animais. A maioria dos humanistas se vinculou ao humanismo cristo que afirmava a unidade da cultura humana e a harmonia entre a 20

revelao crist e a tradio antiga. O humanismo no s teve conseqncias religiosas como tambm polticas e estticas, tendo uma influncia decisiva sobre o movimento renascentista. As principais causas que motivaram a ascenso.

10 A LINGUAGEM NO MUNDO EMPRESARIAL Dentre as vrias possibilidades de anlise, firmou-se aquela que, alm de constituir o impulso inicial da pesquisa apontava para o que se configurou como objetivo primeiro que evidenciar imagens atribudas ao uso da Lngua Portuguesa nesses processos. Um segundo objetivo se apresentou no decorrer do processo de constituio do corpus em Anlise do discurso e buscou-se discutir, refletir para compreender como as atividades discursivas nesta instncia do trabalho integram mltiplos modos de comportamento e mecanismos de excluso do trabalhador do mercado de trabalho. Alm disso, claro, o fato de existirem poucas pesquisas sobre este tema nos estudos lingsticos desenvolvidos no Brasil, o que propicia um vasto campo para estudo e anlise. Ao eleger a linguagem no mundo do trabalho como objeto de estudo, entende-se que a linguagem ocupa hoje um lugar privilegiado e, ao mesmo tempo, intrincado nas reflexes sobre o homem. Agrega-se a este um outro fator bastante relevante neste momento histricosocial que est centrado nas transformaes tcnico-organizacionais porque passa o mundo do trabalho e na acirrada disputa por uma vaga de emprego. importante vincular ainda a emergncia de tal interesse a importncia que as atividades de simbolizao passaram a ter na realizao do trabalho nos ltimos tempos e em decorrncia disso a grande valorizao dada ao fator humano e com ele a linguagem. Considerando esse quadro, no primeiro momento da pesquisa, instaurou-se um breve dilogo com o mundo do trabalho com o propsito da fazer uma retrospectiva sobre a trajetria do trabalho com nfase nas profundas transformaes que ele sofreu ao longo da histria da civilizao mundial (leia-se ocidental). No segundo momento, traou-se uma viso geral das revistas e sites especializados em qualificao profissional e anlise de mercado para fazer emergir o imaginrio social que interpela os sujeitos

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do mundo do trabalho com relao ao desempenho lingstico dos profissionais que esto buscando a insero no mercado produtivo. Ainda neste percurso, a pesquisa filiou-se a algumas perspectivas tericas principalmente a AD e Foucault. Provocando batimentos entre esses e outros tericos, foram analisados os discursos dos recrutadores extrados das entrevistas realizadas. Esta anlise conduziu a resultados que mostraram os sentidos produzidos por recrutadores para o uso da Lngua Portuguesa nos processos de recrutamento e seleo de pessoal. Os sentidos produzidos esto vinculados ao uso da lngua padro como nico aceitvel para transitar pelo mundo do trabalho, embora no se tenha claro os sentidos de lngua padro; a imagem construda sobre o trabalhador a partir do uso que ele faz da lngua; e a imagem da empresa que, segundo os entrevistados, resultante das duas anteriores. Alm disso, evidenciouse, tambm, que os discursos produzidos pelos trabalhadores sofrem mecanismos de interdio e coero nas diversas etapas do processo seletivo. Por fim, as anlises deram a conhecer as diversas formas de controle e de exerccio de poder que atravessam a discursividade dos profissionais do setor de recrutamento nesta etapa do processo produtivo.

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11-PESQUISA APRESENTAO DE ANLISE Foi realizada uma entrevista estruturada com um administrador/ gestor e um funcionrio da Organizao, verificaremos e analisaremos as respostas abaixo. Gestor: Jailton Osmany Nascimento dos Santos 01 - H quanto tempo gestor da empresa? R: 5 anos 02 - Voc graduado em administrao? Se no, possui outra graduao? Qual? R: no, curso profissionalizante FRIDMAN e EMPRETEC. 03 No seu ponto de vista, quais habilidades so importantes hoje para um gestor? R: Motivar os liderados de forma que contribuam para a gesto dos negcios. 04 Estas habilidades se alternam desde quando comeou a trabalhar? R: Sim 05 Na sua opinio porque as pessoas trabalham? R: Para se manter, conforto e realizao pessoal. 06 O que, para voc, motiva as pessoas no trabalho? R: O Motivo mais a Ao ligada Auto-estima. 07 Qual a sua percepo sobre as mudanas na administrao desde que comeou a trabalhar? R: Planejamento, metas definidas e aes comerciais. 08 Como estas mudanas refletiram para os trabalhadores? R:, Depois de aplicado o mtodo organizacional com normas e procedimentos, houve algumas resistncias com substituies, mais depois das mudanas realizadas houve determinao e atitude dos colaboradores para o crescimento da empresa. 23

09 Voc muda o modo de falar (de maneira formal ou informal) conforme pessoa e a situao dentro da empresa? R: Sim Funcionrio: Deiane Coelho 1- Como o gestor da empresa conversa com voc? R: Formalmente 2- Quais foram as mudanas nas condies de trabalho desde que comeou a trabalhar? R: Foi acrescentada normas e procedimentos com metas a serem atingidas. 3- Como estas mudanas nas condies de trabalho refletiram na sua vida? R: Me tornei uma pessoa mais organizada e objetiva. 4- Por que as pessoas trabalham? R: Para realizar os seus sonhos atravs do fruto do seu trabalho. 5-O que te motiva a realizar seu trabalho? R: O dinheiro. 6-Na sua opinio, para ser um bom chefe, quais habilidades uma pessoa deve ter? R: Bom relacionamento interpessoal, conhecimento da organizao e da equipe de trabalho, capacidade de negociao. 7- Que habilidades so necessrias para manter um bom relacionamento com as pessoas que trabalham com voc? R:Pacincia, discernimento, tica. Analise dos dados coletados na pesquisa.

Tanto o gestor quanto o trabalhador notaram que ocorreram mudanas na empresa, de forma que foram acrescentadas normas e procedimentos. O Gestor define o ser humano com um ser que busca realizao pessoal e autoestima atravs do trabalho, j o trabalhador tem a viso que deve trabalhar para ganhar dinheiro.O gestor tem uma viso totalmente diferente do trabalhador, pois o 24

gestor visa o bem estar(auto-estima) do trabalhador, j o trabalhador foca o trabalho somente como fonte de renda(dinheiro). O trabalhador se enquadra na Teoria Clssica da Administrao onde os trabalhadores podem ser manipulados atravs de incentivos materiais e salariais, j o gestor se enquadra na Teoria Comportamental da Administrao onde o homem tem necessidades que vo alem do beneficio financeiro, tal como o seu bem estar. O conceito de Alienao de Marx define bem ao conceito de Administrao encontrado na pesquisa, j que o trabalhador produz bens que so distantes do seu poder de consumo e que vivemos em um mundo capitalista. O modo de viso do trabalhador e do gestor , em relao a valores filosficos so coerentes ,observando os mesmos procuram a melhoria tica empresarial, buscando a verdade o crescimento do conhecimento e a busca pelos valores morais pessoal e profissional , no deixando de lado o pensamento crtico.

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12 CONCLUSO Enfim, para que as empresas se tornem competitivas necessrio fazer o bem, esquecer o conceito ultrapassado de filantropia e passar a visualizar o bem desenvolvido de forma abrangente, relacionando o compromisso com o ambiente que est inserido e o desenvolvimento da satisfao das partes interessadas. Pelo apresentado podemos considerar que a Responsabilidade Social de Empresas uma forma de gesto estratgica que vai muito alm da obrigatoriedade legal e do marketing social, na verdade o comprometimento permanente da empresa, em adotar um comportamento tico e contribuir para o desenvolvimento global da sociedade. Uma viso sem ao no passa de um sonho.Ao sem viso s um passatempo.Mas uma viso com ao pode mudar o mundo. (Joel Baker)

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13.REFERNCIAS DURKHEIM, mile. De la division du travail social. Paris : Librairie Felix Alcan, 1926. MARTINS, Carlos Benedito. O que sociologia. 38. ed. So Paulo : Brasiliense, 1994. (Primeiros Passos : 57) Lauro Mattei -Doutor em Economia pelo IE-Unicamp e Professor Adjunto do Departamento de Cincias Econmicas da UFSC. MOTTA, Fernando C. Prestes; VASCONCELOS, Isabella F. Gouveia. Teoria Geral da Administrao. 3. ed. revista. So Paulo: Pioneira Thomson Learning, 2006. MONTANA, Patrick J., CHARNOV Brucek. ADMINISTRAO, 2 ed. Traduo de Cid Kripel Moreira. So Paulo: Saraiva, 2006. SILVA, Reinaldo Oliveira. TEORIAS DA ADMINISTRAO.So Paulo: Person Prentice Hall, 2007. CHIAVENATO, Idalberto. INTRODUO TEORIA DA ADMINISTRAO. 6 Ed. Rio de Janeiro: Campus,2000. MEIRELES, Manuel. TEORIAS DA ADMINISTRAO: CLSSICA E MODERNAS. So Paulo: Futura 2003. STONER, James A.F. FREMAN, R Edward. ADMINISTRAO. 5 ed. Rio de Janeiro: Prentice Hall do Brasil, 1999.

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