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Pilares da Escatologia Bblica


Textos bblicos Daniel 12:9 ...porque estas palavras esto FECHADAS e SELADAS at o tempo do fim. Apocalpse 22:10 ...No seles as palavras da profecia deste livro, porque o tempo est prximo. 1 Timteo 4:1 ...ltimos tempos. 2 Timteo 3:1 ...ltimos dias. 1 Joo 2:18 ...Filhinhos, j a ltima hora. Heb. 10:37 ...um poucochinho de tempo e o que h de vir vir e no tardar.

Introduo

ILARES DE ESCATOLOGIA BBLICA trata das coisas e dos fatos do fim, ou seja, os fatos ANTES, DURANTE e DEPOIS da Volta do Senhor Jesus Cristo, O Arrebatamento da Igreja Santa, Perfeita e Imaculada, a Igreja compromissada com a

absoluta verdade inserida nas pginas da Bblia Sagrada. Apo.1:19. Escatologia bblica O vocbulo escatologia de procedncia grega e significa doutrina sobre a consumao do tempo e da histria.

I-AS DUAS DISPENSAES QUE ABRIRO AS CORTINAS DO FIM


LEITURA OBRIGATRIA: Os livros de Gnesis e xodo.

ispensao um perodo de tempo probatrio para o homem, ocasio em que a sua obedincia Palavra de Deus testada, provada diante do prprio Senhor. De acordo com o comportamento do homem dentro dos domnios da Dispensao, ele abenoado ou castigado. um perodo de tempo probatrio. Dentro das dispensaes encontramos Deus, Jesus Cristo, O Esprito Santo, os anjos do Senhor e todos os anjos das trevas. Encontramos o bem e o mau, as coisas boas e as coisas ruins, os fatos bons e os fatos imprestveis. Enumeremos 7 (SETE) DISPENSAES especiais de acordo com A Palavra de Deus, a Bblia Sagrada.

tempo, Deus comunicava-se com Ado e Eva. O fruto proibido a Ado e Eva, indica que o perodo da Inocncia era de carter probatrio, ou seja, Deus estava provando o amor do casal em relao a ELE, O SENHOR. Infelizmente.... Portanto, UM PERODO DE TEMPO J ENCERRADO.

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A Dispensao da Inocncia. Comea com Ado e Eva e termina na consumao do pecado de Ado. Nesse perodo de

A Dispensao da Conscincia. Comea na consumao do pecado de Ado e termina no dia do dilvio. Nesse perodo de tempo, Deus comunicava-se atravs de No, o qual pregava a justia divina aos antidiluvianos. Foi um perodo amargo da histria, onde Caim matou Abel. Mas tambm de homens poderosos nas mos de Deus tais como ENOS, JAREDE, ENOQUE, MATUSALM.... PORTANTO, UM PERODO DE TEMPO TAMBM J ENCERRADO.

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A Dispensao do Governo Humano. Comea logo aps tragdia do dilvio e termina na construo do projeto TORRE DE BABEL. Nesse perodo de tempo, o canal de Deus para falar ao mundo de ento, era o pessoal da descendncia de Sem, ou seja, os semitas. LOGICAMENTE, UM PERODO DE TEMPO ENCERRADO NO PASSADO DO V.TESTAMENTO. A Dispensao Patriarcal. Comea com Abrao e vai at promulgao da Lei Mosaica. Nesse perodo de tempo o Senhor comunicava sua mensagem atravs dos patriarcas. Os mais famosos foram: ABRAO, ISAQUE, JAC, JOS e MOISS. ESSE PERODO DOS PATRIARCAS EST DEFINITIVAMENTE ENCERRADO. A Dispensao da Lei. Comea no dia em que Moiss entregou a Lei aos hebreus e vai at inaugurao do ministrio pblico do Senhor de Jesus. Deus desejou usar Israel, atravs da Lei, para comunicar sua vontade ao mundo. Israel, todavia, jamais satisfez o Senhor Deus no que tange sua vocao missionria. ESSE PERODO DA LEI AINDA NO EST TOTALMENTE ENCERRADO, O SENHOR APENAS O ENGAVETOU, PARA QUE A IGREJA PREGUE O EVANGELHO DA GRAA. LOGO APS GRANDE TRIBULAO, ISRAEL, VOLTAR AO CONVVIO DA LEI. LOGICAMENTE, UMA LEI COM MISERICRDIA, AFINAL, JESUS ESTAR GOVERNANDO NO SOMENTE ISRAEL, MAS TODO O PLANETA TERRA.
Jo.14:1-3. 1 Cor.15:23-58. 1 Tess.4:13-17. Apo.3:10. 20:1-15.

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Senhor comunica sua vontade humanidade atravs da Igreja. A Igreja hoje, deve fazer aquilo que No e os patriarcas fizeram no passado. Nessa dispensao, o Senhor Jesus Cristo, O Filho de Deus, veio pessoalmente terra, onde, debaixo de sofrimentos indescritveis, padeceu, ao ministrar o plano de salvao eterna divino, morrendo, ressuscitando, retornando Glria eterna, enviando O Esprito Santo para no somente edificar a Igreja, MAS TAMBM CAPACIT-LA. Um privilgio especial que os patriarcas jamais tiveram. ESSE PERODO DE TEMPO AINDA EST EM ANDAMENTO, PODENDO TERMINAR A QUALQUER INSTANTE. Se os perodos anteriores tiveram incio e fim, certamente esse perodo ter, brevemente, o seu fim. Aleluia!

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7.

A Dispensao MILENAR. Comear sete anos aps a Igreja de Jesus ser arrebatada e vai at o dia do Juzo Final, quando ser inaugurado o mais distinto perodo de tempo para o povo de Deus: A ETERNIDADE FUTURA.

As duas dispensaes que abriro as cortinas do fim, so: A Dispensao da Graa e O Milnio. Na Dispensao da Graa ser inaugurado O Dia do Senhor, o qual dever encerrar-se no Dia do Juzo Final. Daniel, num tempo remoto, distante, disse: As palavras esto fechadas e seladas. Dan.12:9. Joo, tempos mais tarde, em dias de sofrimento na ilha de Patmos, viu o mesmo livro proftico de Daniel. S que, agora, havia uma diferna: o livro estava aberto, e no fechado como vira Daniel. Consequentemente, por ordem divina, disse: No feches o livro proftico, o tempo est prximo. Apo. 22:10. Paulo, olhando o mesmo livro, disse: ltimos tempos. 1 Tim.4:1. Mais tarde, recebendo uma nova mensagem sobre a mesma viso proftica, foi, pelo Esprito Santo, impulsionado a renovar a palavra proftica apostlica paulina, dizendo: ltimos dias.

Textos para leitura obrigatria: Mat. 24:40-41.

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A Dispensao da Graa. Comea na ascenso de Jesus ao Cu e vai at o Arrebatamento da Igreja. Nesse perodo o

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Tempos depois de estar aprisionado em Patmos, Joo, j em idade avanadssima, por orientao do Esprito do Senhor, voltou a falar sobre tudo quanto vira na famosa ilha. Ento, disse: ltima hora, filhinhos.

II-A EXPRESSO: O Dia do Senhor

ncontramos, na Bblia Sagrada, as seguintes expresses: o Dia dos homens, o Dia de Deus, o Dia de Cristo e o Dia do Senhor. Esta expresso jamais vincula o dia ao calendrio natural administrado pelos homens. A expresso o dia significa um perodo de tempo, uma ocasio especial. Inclusive, uma ocasio que, mesmo demorando semanas, anos, sculos e milnios, classificada de dia. No que tange quilo que a Bblia chama de O DIA DO SENHOR, quando Deus executa seus juzos, manifestando Sua Santidade e Sua Justia, a palavra proftica identifica todo esse processo de O DIA DO SENHOR. Um exemplo simples: O Dia do Senhor ter incio logo aps Volta de Jesus, O Arrebatamento da Igreja e, consequentemente, aps passar por toda a Grande Tribulao e por todo perodo milenar, terminar logo aps O ltimo Tribunal da histria: O Juzo Final. Isaas 2:12. Jer.46:10. Ez.30:3. Jl.1:15. 2:11, 31. Am.5:18. Zac.14:1. At.2:20. 1 Tess.5:2. 2 Pd.3:10. Apo.1:10. O dia dos homens aponta para tudo quanto envolve o homem natural. Exemplos: reinos, governos, lideranas, apogeu, status, fama, grandeza, fracassos, quedas, etc. etc.

O dia de Deus , basicamente, o perodo de tempo separado por Deus para estabelecer a criao de tudo quanto existe. O dia de Cristo o Dia do Arrebatamento da Igreja. Fil. 1:6. Ao contrrio dos dias DOS HOMENS, DE DEUS E DO SENHOR, esse dia ser de carter unitrio mesmo. No ser um dia representado por uma ocasio de muitos outros dias, No! Num s momento, Jesus Cristo iniciar esse dia arrebatando a Sua Igreja e, logo em seguida, j estar encerrado o Dia de Cristo.
SETE OUTRAS EXPRESSES INERENTES:

1. No dia da adversidade. Ecl.7:14.

2. 3. 4. 5. 6. 7.

Aquele dia. Mt. 24:36; 2 Tim.1:12. O dia. Mal. 4:1. Heb.10:25. O dia da Apo.6:17. ira. Prov.11:4. Rom.2:5.

O dia mau. Ef. 5:16. 6:13. O dia da morte. Ecl. 7:1. Naquele dia. Isaas 19:16.

III- A SANTIDADE E A JUSTIA - A MISERCRDIA E A BONDADE DIVINAS NOS DIAS ANTEDILUVIANOS


A Santidade
e a Justia divinas. Prestemos ateno: A misericrdia e a bondade de Deus mantiveram a Arca de No totalmente aberta durante quase 1 (hum) sculo (Gen.5:32 e 7:6;11), aguardando uma deciso positiva dos antidiluvianos. Consequentemente, face rejeio dos contemporneos de No, a Santidade e a Justia do Senhor fecharam a arca, quando as guas do dilvio desabaram

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sobre a terra, impossibilitando o acesso dos antidiluvianos, no arrependidos de seus erros e pecados, mas sim desejosos de escaparem da tragdia que abateu-se sobre a terra. A bondade e a misericrdia do Senhor sempre toleraram o pecador. A santidade e a Justia do Todo Poderoso, NO! Portanto, tomemos cuidado.

IV-ORDEM CRONOLGICA DA PALAVRA PROFTICA


1.
O Arrebatamento da Igreja do Senhor. A primeira fase da Volta de Jesus. Cristo vir s nuvens do Cu, acompanhado dos santos procedentes do Paraso e de seus anjos. Uma vez nas nuvens do Cu, o Senhor chamar Sua Santa Igreja. 1 Tess. 4:13-18. 1 Cor.15:52. Fatos simultneos Fatos isolados.

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2.

O Tribunal de Cristo. Esse Tribunal darse- no Cu, quando os santos arrebatados sero julgados para recebimento de galardes. A base desse Tribunal ser a obra realizada pelos servos do Senhor, na terra, em prol da Igreja de Jesus. 2 Cor.5:10. 1 Cor.3:11-15. A Grande Tribulao (INCLUINDO OS FATOS INICIAIS, OU SEJA, A ABERTURA DOS SLOS, A PRIMEIRA GUERRA DE GOGUE E MAGOGUE, O APARECIMENTO DE JESUS EM GLRIA, NAS NUVENS DO CU (a Segunda fase da Volta do Senhor) E O FATO FINAL, A GUERRA DE ARMAGEDOM). Dan.9:20-27. A Igreja na Sala do Trono de Deus. Apo. 19:4-6. As Bodas do Cordeiro (SETE ANOS DE FESTIVIDADES CELESTIAIS PARA OS SANTOS ARREBATADOS) Apo.19:7-9.

A vitria de Jesus sobre o Anticristo e o falso profeta. O Senhor Jesus, acompanhado de seus anjos e dos santos arrebatados, A Igreja, se manifestaro nas nuvens do Cu. O Senhor Jesus estar em estado de completa glria. Uma glria idntica vista por Joo, quando por ocasio de sua estada na Ilha de Patmos. Apo.1:9-18. Apo.19:11-21. O julgamento de Israel na prpria terra dos israelitas. Ez.20:33-44. O julgamento das naes. Mt.25:31-46. A priso Apo.20:1-3. milenar de Satans.

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3.

11. A 12. 13.

inaugurao do Milnio na terra de Israel. Isa.65:18-22. Dan.9:24. Miq.4:3. Zc.9:10. 1 Cor.15:24-28. Apo.20:1-15. A liberdade temporria de satans aps o complemento do Milnio. Apo.20:7. A guerra de Gogue e Magogue liderada por Satans (NOS MOMENTOS DE ARREGIMENTAR OS EXRCITOS DO MUNDO CONTRA O SENHOR JESUS, ELE SATANS: Do Heb. Satan=Tentador.) contra Jesus em Jerusalm. Apo.20:7-9.

4. 5.

14.

6. A Igreja na Nova Jerusalm. Ez.40:2. Apo.21:2;9-11.

A priso definitiva do Diabo (NO MOMENTO DA PRISO ELE O DIABO. Do grego diabollos=Acusador) no Lago de Fogo e Enxofre. Apo.20:10. 15. O Juzo Final. Apo.20:11-15.

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16.
A exterminao total do Cu e da terra atuais e o imediato aparecimento do novo Cu e da nova terra. Isaas 65:17. 2 Pd. 3:10-13.

17. O estabelecimento da

Eternidade futura para o povo de Deus, quando todo o plano divino para a salvao dos homens estar definitivamente encerrado. Captulos 21 e 22 de Apocalpse.

V-OS SETE TRIBUNAIS BBLICOS

1. O Julgamento dos pecados do crente. Esse Tribunal foi montado em Israel, especificamente no Glgota. Jo.12:31-32. 2. O Julgamento introspectivo do Crente. Trata-se do autojulgamento que cada cristo deve fazer de si mesmo. Esse Tribunal especfico da Dispensao da Graa de Deus. 1 Cor.11:31-32. 3. O Julgamento das obras dos servos de Deus. Rm.14:10. 2 Cor.5:10.

4. 5. 6. 7.

O Julgamento da nao de Israel. Ez.20:33-44. O Julgamento das naes gentlicas. Mt.25:31-46. O Julgamento dos espritos das trevas. 2 Pd. 2:4. Judas 6 e 7. O Dia do Juzo Final. Apo. 20:11-15.

VI-AS DUAS FASES DA VOLTA DE JESUS

A 1.
2.

Volta do Senhor Jesus est dividida em duas fases distintas: Primeira fase: O Arrebatamento da Igreja. Segunda fase: A manifestao de Jesus em Glria, nas nuvens do Cu.

DADOS ESPECFICOS DAS DUAS FASES: Na primeira fase Jesus Cristo no descer terra; na segunda fase O Senhor vir terra. Na primeira fase somente o povo comprado, resgatado, lavado e remido no Sangue do

Cordeiro ver o Senhor; na segunda fase todos os povos da terra O vero. Na primeira fase Jesus Cristo vir como O Salvador da Igreja; na segunda fase O Senhor vir como O Salvador de Israel. Na primeira fase Jesus retirar a Sua Igreja de uma batalha espiritual na terra; na segunda fase O Senhor retirar Israel de uma batalha convencional contra os exrcitos do Anticristo. A primeira fase encerrar a Dispensao da Graa de Deus; a segunda fase inaugurar a Grande Tribulao.

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A primeira fase para o povo de Deus que estiver nos dois hemisfrios; a segunda fase somente para o povo de Deus de nacionalidade israelita, hebria. A primeira fase para os filhos espirituais de Abrao; a segunda fase para os filhos naturais de Abrao. A primeira fase para o povo da Igreja, a segunda fase para o povo das sinagogas. A primeira fase para o povo da Lei de Cristo; a segunda fase para o povo da Lei Mosaica. Na primeira fase a Trindade encontrada em operao no meio do povo de Deus divina; na segunda fase a trindade encontrada em operao no meio do povo do Senhor ser totalmente satnica: O DIABO, O ANTICRISTO e O FALSO PROFETA. Na primeira fase a Igreja de Jesus subir ao Cu; na segunda fase a Igreja do Senhor descer do Cu e permanecer nos ares, nos domnios da Jerusalm celestial.

VII-O CAPTULO VINTE E QUATRO DE GNESIS E A PRIMEIRA FASE DA VOLTA DE JESUS

A
1. 2. 3. 4. 5.

mais completa mensagem do Arrebatamento da Igreja de Jesus no est no Novo Testamento, e sim numa das pginas dos livros da Velha Aliana. Esta mensagem abrange todo o captulo 24 de Gnesis. (A LEITURA DE TODO O CAPTULO OBRIGATRIA E IMPRESCINDVEL). Vinte e Oito Fatos da Igreja a ser arrebatada, revelados dentro do Captulo 24 de Gnesis: E tem mais: O MANANCIAL DE GUAS ESPIRITUAIS TEM A OBRIGAO DE SER A FONTE DA VIDA ETERNA. Rebeca alimentando os exaustos camlos de Eliezer: vv.19. Aponta para a Igreja de Jesus que, atravs da genuna pregao da Palavra de Deus e, evangelizando, preocupa-se em alimentar almas cansadas e oprimidas. Os camlos apontam para pessoas que jamais se cansam de alimentarem-se. Eles possuem TRS ESTMAGOS. A Igreja de Jesus deve alimentar diuturnamente as pessoas, sem jamais olhar para a exausto, o cansao, a fadiga. H pessoas que necessitam de alimentao espiritual de manh, tarde, noite, madrugada...ou seja, h crentes que, tarde, j esqueceram do alimento matutino. noite, j esqueceram do alimento da tarde, no Domingo noite, j no tm

Abrao: Um tipo de Deus, O Pai. Isaque: Um tipo de Jesus, O Filho. Eliezer: Um tipo do Esprito Santo, O Servo Fiel do Pai e amigo do Filho, O Noivo. Rebeca: Um tipo da Igreja do Senhor. NATURALIDADE: Mesopotmia. Gentia, portanto. Rebeca junto Fonte e de posse de um cntaro: vv.16; 45. Aponta para a posio da Igreja de Jesus. Sempre junto Fonte da gua viva e eterna, JESUS CRISTO. No somente junto fonte, mas tambm de posse de reservatrios espirituais que so mantidos cheios. A Igreja precisa e deve possuir reservatrios de gua. Individualmente, nosso reservatrio so os instintos do esprito da alma e do corpo fsico. Como Igreja local, o pastor e os seus obreiros tm a obrigao de serem reservatrios de gua para o povo de Deus.

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lembrana do ensino dominical......CAMLO. na Escola

10.

7. 8.

A Mesopotmia: vv. 10 - Um tipo da terra fragmentada de dolos onde habita a Igreja de Jesus. Cana: vv. 3. - Um tipo do Cu, eterna morada de Deus e, futuramente, da Igreja do Senhor, a Rebeca espiritual que, mesmo no conhecendo Jesus face-a-face, optou pelo casamento com ELE. L, na Mesopotmia, Rebeca foi convencida pelas pelavras de Eliezer, o amigo do Noivo, e decidiu ir morar para sempre em Cana. O Esprito Santo a pessoa enviada pelo Senhor e que j nos convenceu sobre tudo quanto h no Cu para ns. Rebeca renunciou a Mesopotmia por causa de Cana. Rebeca renunciou anos de moradia na Mesopotmia. Rebeca creu em Eliezer sem jamais t-lo visto antes. Rebeca amou e desejou unir-se em casamento a algum que jamais vira antes. Num dia Rebeca diz SIM a Eliezer. No dia seguinte Rebeca j est viajando com Eliezer. Rebeca confiou nas palavras de Eliezer sobre a pessoa de Isaque. Rebeca nem chegou a fazer um treinamento para mudana de cultura. Rebeca acreditou que Cana era melhor que a Mesopotmia. Rebeca ficou sabendo que na Casa de Abrao era proibido a entrada de dolos pagos. Ela aceitou. Rebeca, no momento da partida da Mesopotmia, no esboou saudade alguma da terra onde nascera e vivera. Rebeca, em nenhum momento colocou dvidas nas palavras de Eliezer. Rebeca contrariou sua prpria natureza mesopotmica, pois os moradores da Mesopotmia jamais nutriram simpatias pelos semitas. Os testes de Eliezer impostos a Rebeca: vv.11-26. Trata-se dos perodos de tempos probatrios que O Esprito Santo impe Igreja de Jesus, no sentido de identific-la como a real noiva de Cristo.

9.

As jias de Abrao, doadas por Eliezer a Rebeca: vv.53. Um tipo dos Dons Espirituais doados pelo Esprito Santo Igreja de Jesus. 11. Os vestidos procedentes de Abrao e doados por Eliezer a Rebeca: vv.53. Aponta para as vestes de salvao eterna doadas pelo Esprito Santo Igreja de Jesus. 12. Rebeca era uma moa MUITO formosa: vv.16. So os ornamentos espirituais que tornam a Igreja do Senhor bonita, e no a beleza adquirida em sales de beleza, em academias de ginstica, etc. Os negros so belos, os brancos e os amarelos so lindos, etc. etc. Imagine uma Igreja repleta de Dons Espirituais, um ministrio cheio de pessoas que tm Os Dons Ministeriais e os Dons Espirituais para ministrar, cantores cheios do Esprito Santo para louvar......QUE BELEZA!!!!!! Uma Igreja onde crianas, jovens, adultos, velhos e ancios choram na presena de Deus. Igreja que chora, Igreja que ama, Igreja que ora, Igreja louva, Igreja que combate o bom combate, Igreja que ama a Palavra de Deus a Igreja bonita. a nica. 13. Rebeca era uma moa virgem, a quem nenhum homem jamais havia conhecido: vv.16. A Igreja que ser arrebatada jamais deitou e dormiu com O MUNDO ou com O DIABO ou com A CARNALIDADE. A Igreja que ser arrebatada s tem corao, sentimento para Jesus. Seus olhos s vm o Senhor Jesus. Seus lbios s tm elogios para Jesus. Perfume bom s o de Jesus. Presentes, s aqueles que Jesus lhe oferece. A nica festa que lhe interessa a festa que Jesus nela est. O Diabo no consegue ganh-la. O mundo no consegue fascin-la. A carnalidade no consegue lhe tirar sequer um simples carinho. Ele no se casar jamais com ALAMBIQUES, CIGARROS, DROGAS, NUDISMO, SAFADEZAS, HIPOCRISIAS. SE ALGUM NO SABIA, que o saiba hoje, agora: A Noiva de Jesus VIRGEM. Aleluia!

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Os homens que acompanhavam o servo Eliezer: vv.54. Esses homens tipificam os anjos do Senhor que esto a servio da Noiva de Jesus a Igreja e que no dia do Arrebatamento executaro os mais belos trabalhos angelicais em benefcio do povo de Deus, quando os espritos das trevas no tero a mnima possibilidade de acesso aos arrebatados. Heb. 1:7; 14. Cant.3:6; 8:5. 15. Rebeca chama Eliezer de bendito do Senhor, e, depois de limpar sua casa, convida o servo de Abrao a entrar: vv.31. A verdadeira Igreja do Senhor Jesus, A Noiva, sabe que, ELE, O Esprito Santo, jamais entrar num templo, seja a prpria vida pessoal do cristo ou a casa de alvenaria, caso haja imundcie, sujeira, atos pecaminosos escondidos. A Igreja em Laodicia jogou o Senhor Jesus para fora (Apo.3:20) porque era mundana e desmoralizada diante de Deus e da sociedade. Mas a Rebeca espiritual (Filadlfia), limpa a casa, pregando e ensinando a Palavra de Deus exatamente como a Palavra o , e no com malcias tais como O SENHOR QUER APENAS O SEU CORAO, etc. No! O Senhor quer o corao sim, mas um corao que no seja adltero, abrigo de feitiarias, sentimentos profanos. Ele casar-se- sim, mas com uma Igreja que tenha padres de vida moral, espiritual, etc. compatveis com a Verdade eterna. Aleluia! ...bendito do Senhor, entra, pois j a casa est preparada para ti. O Esprito Santo est preparado para entrar em casas preparadas. Aleluia! igualmente espiritual (A TERRA). Entretanto, a Noiva de Cristo tem consigo o amigo do Noivo, O ESPRITO SANTO. A Igreja do Senhor no est sozinha. Aleluia! 18. O amigo de Isaque tem pressa em voltar para Cana: vv.54. Aqui, a tipologia est anunciando que O Esprito Santo est desejoso de partir para Cana, no af no somente de retornar aos tabernculos celestiais e eternos, mas tambm para mostrar a Jesus, O Noivo, a beleza, a simplicidade e a santidade de sua Noiva, a Igreja. Esta tipologia revela O Esprito Santo manifestando-se como pomba, ou seja, a ave que tem como uma de suas muitas caractersticas, A INCONTROLVEL SAUDADE DO NINHO. ...deixai-me voltar para o meu Senhor. Neste exato momento o Esprito Santo ainda continua fazendo este tremendo clamor: ...deixa-me voltar para o meu Senhor. Vers. 56. ...no me detenhais, pois o Senhor tem prosperado o meu caminho. Deixai-me partir, para que eu volte ao meu Senhor. 19. O pedido dos parentes de Rebeca para que Eliezer ficasse mais dez dias na Mesopotmia: vv.55. Aponta para os crentes fracassados que gostariam que o Arrebatamento da Igreja demorasse por mais uns 50, 60 anos. So crentes que nunca estiveram preparados para ingressar na Cana Celestial. Querem que O Esprito Santo demore em declarar a Noiva de Jesus apta para a partida, no somente porque vivem carregados de atos pecaminosos, mas tambm porque o seu corao est nos tesouros desta terra. assim o pessoal de Laodicia, o joio, as varas secas, encostadas na Videira. Eles at aceitariam ir, desde que lhes fosse dado tempo suficiente para pecarem mais e mais. O vers. 30 indica que esse pessoal sempre esteve interessado nas benos que O Esprito Santo possui para dar, E NO NO DONO DA BENO, ISTO , NAQUELE QUE ABENOA. Mas, no vers. 54, Eliezer est certo de

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Eliezer alimentando-se na residncia da noiva de Isaque: vv. 54. Aponta para a comunho espiritual entre a Igreja de Jesus e O Esprito Santo, no grande banquete do Evangelho de Cristo. passa a noite daquele dia na residncia de Rebeca: vv.54. O fato aponta para a seguinte realidade: O Arrebatamento da Igreja de Jesus, ou seja, a partida da Noiva para Cana celestial ser antecedida por uma grande noite espiritual sobre a Mesopotmia

17. Eliezer

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que o dia amanheceu favorvel partida para Cana. Aleluia. a face da terra, elevando-a s nuvens do Cu.

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A deciso final de Rebeca: vv. 58. EU IREI assim que a Igreja tem se manifestado em relao sua partida para Cana: Eu irei. Irei para Cana Celestial. Eu morarei com ELE; ficarei com ELE; andarei sempre com ELE; reinarei com ELE; voltarei com ELE. Aleluia! 21. A bondade de Rebeca, sempre carinhosa e receptiva com o servo de Abrao, Eliezer: vv.42-46. Aponta para o amor e o excelente relacionamento entre a Igreja e O Esprito Santo. 22. A viso de Rebeca, entendendo os anseios do corao de Eliezer: vv.42-46. A genuna Igreja entende a vontade do Esprito Santo e atende-o. Ela sabe o que O Esprito Santo deseja em cada reunio, em cada louvor, em cada pregao, em cada evangelizao, em cada Domingo, de cada pastor, de cada membro.....Aleluia!

26.

Isaque, na divisa de Cana, esperando a chegada de Rebeca: vv. 6263. Aponta para o fato de que Jesus Cristo no vir terra buscar a Igreja, e sim a aguardar nas nuvens do Cu, quando esta, procedente das mos do Esprito Santo, ser-lhe- definitivamente entregue.

27.

23.

Ao ver Isaque, seu noivo, Rebeca usa um vu para cobrir o rosto: vv.65. Esse comportamento de Rebeca aponta para a santidade e pureza da Igreja de Jesus, diante de seu Senhor e Salvador.

24.

Ao ver Isaque, Rebeca desceu de sua montaria: vv.64. O fato aponta para a Igreja do Senhor que, diante de seu Noivo, mostra-lhe reverncia. Aleluia! 25. A caminhada de Rebeca e Eliezer em viagem para Cana: vv. 61. Aponta para o dia do Arrebatamento da Igreja, quando o prprio Esprito Santo ser o responsvel pela retirada da Igreja de sobre

Eliezer identificando Isaque Rebeca: vv 65 - Aponta para a maior misso do Esprito Santo junto Igreja como Noiva do Senhor: APRESENTAR JESUS CRISTO como O Filho de Deus, Ungido para ser Senhor e Salvador Eterno. 28. Eliezer, aps entregar Rebeca aos cuidados de Isaque, faz-lhe um relatrio de tudo quanto fizera pela Noiva: vv.66. O Esprito Santo, diante das solicitaes do prprio Senhor Jesus, dir a Jesus tudo quanto fez por essa belssima Noiva na terra da Mesopotmia. Ele falar do poder espiritual da Noiva, sempre alicerada nos Dons Ministeriais e Espirituais. Falar da beleza das vestes da Noiva e como essas vestes foram mantidas limpas. Falar das perseguies sofridas pela Igreja e de seus diuturnos livramentos. Falar tambm de todas as vitrias da Noiva sobre todos os seus perseguidores, sobretudo, O Diabo. Que momento glorioso. J estou vendo o largo sorriso do Noivo. ALELUIA!
O crente deve agradecer a Deus pelo milagre do encontro com o Amigo de Jesus e Servo Fiel de Deus, O ESPRITO SANTO.

VIII-OS DOIS MAIS EXPRESSIVOS SINAIS DA VOLTA DE JESUS: O MAIOR SINAL E O MAIS IMPORTANTE
1.
O MAIOR SINAL DA VOLTA DE JESUS chama-se APOSTASIA Do grego APOSTASIA e significa:

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(a) Abandono da F da igreja crist.. (b) Separao ou desero do corpo constitudo ao qual se pertencia

(c) Abandono do estado religioso ou sacerdotal.

A palavra APOSTTES, no grego e APOSTATA, no latim, significam QUE OU QUEM COMETE APOSTASIA. APOSTATAR, no grego, (1) deserdar da f (2) mudar de religio ou partido. 1 Tim.4:1-2. A APOSTASIA trata-se de um sinal que manifesta-se unicamente no seio do povo de Deus. Somente cristos srios e zelosos tm f que PODE ser abandonada. PRESTEMOS ATENO: A f no DEVE ser abandonada, MAS PODE SER MARGINALIZADA, largada, abandonada, infelizmente. Milhares de LEGTIMOS SERVOS DE JESUS esto deixando o Eterno Senhor, Criador e Redentor. Uns, ainda dentro dos templos evanglicos, encontram-se no estado espiritual de dracmas perdidas (Lucas 15:8). Outros, fora dos templos, tornaram-se em filhos desviados e exilados no mundo (Lucas 15:1116) ou ovelhas perdidas no vale dos lobos (Lucas 15:4). APOSTASIA O MAIOR SINAL DA VOLTA DE JESUS. Outras caractersticas de APOSTASIA: Desunio entre os membros da igreja local, desobedincia Palavra de Deus, cultos fracos e sem motivao, costumes negativos nos trajes e nos atos e palavras dos membros da igreja na localidade, infidelidade, divises, traies, casamento entre membros da igreja e estranhos igreja do Senhor, etc. etc. APOSTASIA: O maior sinal da primeira fase da Volta de Jesus. Ap.22:11-12.

1.

O MAIS IMPORTANTE SINAL da Volta de Jesus chama-se ISRAEL. ISRAEL trata-se da Figueira da palavra proftica (Lucas 21:29-33) brotada em 14.maio.1948. Depois de dezenas de sculos pisado e humilhado, marginalizado como povo, face a diversas disperses, Israel retornou terra santa, de acordo com a palavra proftica, preparando-se no somente para receber o Messias Prometido (JESUS), mas tambm ingressar no Reino Davdico Milenar. Israel o mais importante sinal da Volta de Jesus.

IX-OUTROS EXPRESSIVOS SINAIS DA VOLTA DE JESUS


1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Guerras de nervos e convencionais. Rumores de novas guerras. Abalos de terra (TERREMOTOS). Infidelidade generalizada na famlia, na religio, nas sociedades e nas naes. Reverso de valores humanos, morais e espirituais. Quebra de conduta moral e espiritual. Exploso demogrfica indecorosa. Proliferao universal do homossexualsmo masculino e feminino. Esfriamento espiritual nos templos evanglicos. Manifestao de poder espiritual no seio do povo de Deus. 11. Satnismo universal. 1 Tim.4:1-2. 12. Manifestao de falsos cristos (UNGIDOS). 13. Manifestao das marcas do Anticristo. 14. Insatisfao generalizada na famlia, na religio, nas igrejas locais, em todos segmentos sociais e nas naes do globo terrestre.
Instituto Bblico de Teologia Crist ENOM IBTCENOM Igreja Evanglica Assemblia de Deus no Bairro de Alto Lage Cariacica ES

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