RESPIRA Extraccin de Paramitas con la palabra RESPIRA

Libro Los Grandes Mensajes en edicin aprobada por el Gur de la JANA Autor Sat Gur de la JANA Dr. S. R. de la Ferrire Traduccin por el Apstol de la JANA Dr. David Ferriz

Al hablar de Dios es al cielo que vemos, pues desde las primeras edades el hombre ha elevado sus miradas hacia la bveda celeste, y es que las miradas de estrellas ha debido intrigarlo (sabemos ahora que existe como un centenar de millones, de las cuales 6.000 ms o menos son visibles a simple vista). Cuando uno se eleva hacia estos problemas, cmo no extasiarse al encontrar tantos paralelos que nos hacen comprender la homogeneidad del Gran Todo? Macrocosmo y Microcosmo estn estrechamente ligados y el Dr. Lavezzeri ya revel las curiosas relaciones que existen entre la vida astronmica y la vida humana. Las 72 pulsaciones del hombre de buena salud corresponden a los 72 aos que emplea el sol para desplazarse un grado a travs del cielo. El corazn late 4 veces cuando respiramos una vez, es decir, que el nmero de respiraciones es de 18 por minuto, lo que corresponde a las 4 estaciones y a los 18 aos de la nutacin del eje terrestre bajo la influencia lunar. En cuanto a las 25.920 respiraciones en 24 horas, nos hacen pensar en la precesin de los equinoccios, por el nmero de aos del famoso gran Ciclo, al fin del cual las constelaciones cierran su vuelta Zodiacal; de all derivan tambin las grandes Eras precesionales: (25.92012 = 2.160 aos por signo) as, de 4.320 a 2.160 antes de la era cristiana, el Ciclo de TAURUS simboliz a Egipto, la Caldea, etc. Despus vino la era de ARIES que transform la religin: Moiss prohibi a los hebreos adorar el Becerro de Oro (el Buey Apis). La Era Cristiana corresponde al sol penetrando desde el ao I de la era en el nuevo signo de PISCIS (No tena Jess este emblema?).

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Naturalmente este simbolismo no es de una precisin absoluta, pero hay que hacer notar que grandes Ciclos marcan la historia de los pueblos. La analoga nos permite ver que una misma ley une la marcha de una clula y la de un rgano; que una ley idntica dirige la marcha de un continente y la de todo el planeta concebido como un Ser orgnico especial. Nuestra tierra baa, alternativamente, una parte de sus hemisferios en el fluido solar; de all resulta el da y la noche que corresponden a una expiracin y una inspiracin del ser humano. En el organismo del mundo los planetas (rganos del sistema solar) circulan en el fluido solar reparador. En el organismo humano el fluido reparador es la sangre que circula por los rganos que baa. La tierra aspira el movimiento por el Ecuador y lo expira por los Polos. YOGA, que significa literalmente Unin (raz snscrita Yug que expresa conjuncin, ligadura), viene a ser entonces la Homologa unificada, y para llegar a ello, las prcticas llevan a la destruccin de los pensamientos-sensaciones y al desarrollo de las facultades espirituales del Hombre. Estas prcticas que ofrecen algunos peligros (sobre todo para las personas que creen que esto consiste en respiracin rtmica o en retencin prctica sin preparacin alguna), son hechas en la Colonia bajo la direccin del Maestro en persona, quien lo hace con conocimiento de causa para el desarrollo de los Plexos (Chakras), de acuerdo con el nivel de cada adepto. Ya que toda la Ciencia Yoga consiste en el equilibrio entre Macrocosmo y Microcosmo, no es en modo alguno una modalidad parcial que la Orden del Aquarius se una a esta rama del orientalismo,(1) sino nicamente por tratarse de una Identificacin del Hombre con Dios.
(1) En trminos generales, el orientalismo viene a ser el conjunto de conocimientos y costumbres de los pueblos de Oriente. Si tomamos en cuenta la comn concepcin de los investigadores y estudiosos, se podra, desde tal punto de vista, considerar al sistema Yoga formando parte del bagaje oriental de los ltimos milenios. Sin embargo, hay que tener en cuenta, como refiere el Maestre Raynaud de la Ferrire en repetidas ocasiones, que la India y el Tbet slo han sido los preservadores de la Tradicin Yoghstica, y por ello afirma categricamente: "la impresin general que existe de creer que el sistema yoga es un mtodo oriental es tan errnea como decir que la filosofa es un descubrimiento griego". (Yug, Yoga, Yoghismo: Pg. 161, Editorial Diana, Mxico, 1969). (Nota del Coordinador General de la Literatura de la G. F. U. Apstol de la JANA Dr. D. Ferriz O.)

La VERDAD es que hay que REINTEGRARSE; todo lo dems no son ms que concepciones, hiptesis y creencias. La Verdad con todas sus complicaciones de asimilacin de principios es, sin embargo, muy simple en su mecanismo: ella sigue una curva natural, una Ley cclica, una inspiracin, una retencin y una expiracin, un movimiento que vemos por todas partes.

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Todo emana de un punto y por lo tanto, es muy normal que todo vuelva a l. El Absoluto (Dios No-Manifestado), se presenta en VIDA (Dios Manifestado-El Padre), en FORMA (segundo atributo, el Hijo), y en PENSAMIENTO (tercera manifestacin, el Espritu Santo). Es la Naturaleza la que ha engendrado al hombre y solamente un Perodo de vibraciones diferentes cambia la forma que nos impide identificarnos con un rbol. Sin embargo es muy fcil reconocer en una planta los intestinos, el estmago (races y raicillas), los quilferos (en el tronco donde se encuentra igualmente los glbulos sanguneos), los pulmones (las hojas) y los bronquios (vetas). Nuestro planeta tambin ofrece el espectculo de un enorme Ser Viviente cuyas venas seran las capas geolgicas; las arterias, los ros; las vas respiratorias, los volcanes; el da y la noche corresponderan a la aspiracin y la expiracin del ser humano, etc. Los Iniciados conocen muy bien estas relaciones y saben que el planeta evoluciona como el ser humano; la digestin terrestre est bien caracterizada por: a) Absorcin por el humo. b) Separacin de los alimentos. c) Transformacin de los productos. d) Excrecin. Michel de Figagnieres ha hecho un estudio de agricultura sobre el ciclo de la digestin terrestre, que l ha denominado: servicio higinico del planeta. Por su parte, Papus insiste sobre el hecho de que, cuando el planeta tiene hambre, suscita siempre, para aumentar su cantidad de alimentos: epidemias, cataclismos, o guerras entre animales o seres humanos. Mueren 97 hombres por minuto, 140.000 por da y 51 millones al ao. En cualquier momento el humus (estmago terrestre) est en condiciones de recibir los cadveres, o aglomeraciones de clulas terrestres que ha confiado a un Ser viviente para formar su cuerpo. Hasta el grano sembrado es primeramente transformado en cadver antes de reproducirse. En lo relacionado con el "sistema de circulacin", cuando la tierra gira sobre si misma en 24 horas, los Ocanos presentan, como el corazn humano, una dilatacin (distole) y una contraccin (sstole), caracterizadas por la marea alta y la marea baja.

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Para la respiracin, el da y la noche marcan estos perodos de aspiracin y de expiracin. La inervacin se encuentra en las fuerzas que la tierra extrae del Sol y que concentra en las vetas metalferas, las cuales son como un verdadero sistema nervioso, y el ciclo de esta inervacin (1 ao de la tierra igual a 360 aos terrestres ordinarios) se hace en 25.000 aos aproximadamente. No hay nada de extrao cuando se compara a la Tierra a un Ser viviente; la cuestin de la forma no tiene importancia, porque es el hombre el que adolece de una deformacin de espritu, la cual le hace ver a todo ser viviente a su imagen...! Una galaxia no es ms que un tomo en el Cosmos formado por los Globulares (sistemas separados). Mucho ms all de nuestra Va Lctea se registran hoy, millones de nebulosas espirales (hasta 100 millones de aos-luz!...) que son las matrices de futuros Soles (los Universos Islas, expuestos por W. Herschel...). Por todo ello, se empieza ya a comprender el: "Creo en Dios, Padre Todopoderoso, Creador del Cielo y de la Tierra..." He ah, pues el Macrocosmo, Potencia Csmica, llamada tambin Naturaleza o Destino y que los hermetistas consideran en tres planos: a) b) c) EL MUNDO SUBLUNAR (de la Tierra a la Luna), es el Universo de las fuerzas fsico-qumicas, es todo lo que concierne a las acciones sobre la Tierra. EL UNIVERSO MEDIO (del Sol a los Planetas), que depende de las fuerzas astrales. EL MUNDO EMPREO (desde nuestro Sol hasta los otros soles situados en la esfera de atraccin). Son las fuerzas-Principios en accin en el Universo entero.

Evidentemente, estos tres Universos no son extraos el uno para el otro; sucede lo mismo que con el movimiento respiratorio, con el sistema nervioso y con la circulacin de la sangre, que a pesar de ser funciones separadas en el organismo, estn sin embargo sincronizadas... como TODO lo que ES. Pero el organismo que condiciona al hombre no le permite ver sino un panorama restringido de las cosas; el Ser es consciente de lo que hace o puede hacer, pero no tiene Consciencia de lo que le ha formado... No somos ni siquiera conscientes de nuestra verdadera individualidad... Nuestra conciencia no puede desarrollarse mientras no captemos los estados de conciencia de los Mundos Superiores, o sea, sintonizarse a la frecuencia psquica necesaria. Edmond Perrier narra de manera perfecta la historia de la paleontognesis que podemos volver a transcribir aqu desde el protozoario inicial hasta el vertebrado. Escribe as: "Mas tarde, durante algn tiempo el embrin de los vertebrados presenta entre el bosquejo de la cabeza y el del tronco, los esbozos de cuatro arcos branquiales separados por hendiduras branquiales comparables a las de los peces y que llevan como ellas los esbozos del timo y del cuerpo tiroides, dndose en esto

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como una indicacin rpida del estado pez, que indica todava el modo de constitucin del aparato circulatorio en esta poca. "Dentro del lquido uterino el embrin es todava acutico, pero muy rpidamente perder sus branquias, lo que determinar la formacin de la lnea graciosa del cuello (el marsipo-branquio y el elasmo-branquio son omitidos) y despus, pasa con extrema rapidez de la respiracin acutica a la respiracin area y los mamferos pasan exactamente por las mismas fases embrionarias y los miembros tienen desde el principio enteramente el mismo aspecto. (Y henos aqu en este momento en el estadio que representa la poca carbonfera). "Como los embriones de los otros vertebrados del aire, el del hombre presenta durante algn tiempo una cola ms larga que los esbozos de miembros posteriores, suficiente para testimoniar que tenemos algn parentesco fsico con los animales cuyo cuerpo termina en la regin delgada, que es su prolongacin, y que tiene el mismo valor morfolgico de las regiones que la preceden, pero que ha tomado el aspecto de un simple apndice". Es preciso acortar esta descripcin detallada resumindolo todo simplemente en el hecho de que el individuo que nace de la mujer est preparado por un ser puramente animal y que parte del protozoario para llegar a ser feto humano, pasando por todos los estadios que estn ya sealados en la historia paleontolgica. (Despus de haber evolucionado a travs de estos estadios es casi seguro que algunos instantes antes de aparecer sobre la tierra, en algo difiere todava este embrin de un individuo clasificado en la Humanidad, porque un minuto antes de su nacimiento el Espritu no ha encarnado an). Para terminar citemos las etapas que el animal ha tenido que franquear antes de alcanzar la forma humana, y para el caso tomamos la clasificacin de Haeckel que hace notar el simbolismo de estos estadios, pues son precisamente en nmero de veintids. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Estadio original de mnera, protoplasma sin ncleo ni membrana celular. AMIBA o clula de simple ncleo revestida de una membrana (el huevo). SYNAMIBA, amontonamiento de clulas, resultante de la segmentacin del huevo. PLANEADA, o especie de larva. GASTREADA, estadio durante el cual el ser informe abre una cavidad que mas tarde vendr a ser el vientre. Los GUSANOS TURBELARIOS actuales, que tienen una forma alargada, pero no poseen una cavidad general del cuerpo. ESCOLECIDOS ya en posesin de un lquido sanguneo y de una cavidad orgnica.

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Los GUSANOS SAQUIFORMES que presentan un rudimento de mdula espinal. 9. VERTEBRADOS ACRANIANOS. 10. MONORRINIANOS con un crneo rudimentario sin mandbula. 11. SELACEO con la divisin de la nariz y aparicin del esqueleto de las mandbulas. 12. DISPNEUTAS primer estadio de respiracin pulmonar. 13. SOZOBRANQUIOS que poseen a la vez pulmones y branquias que les permiten respirar alternativamente en el agua o al aire libre. 14. SOZUREOS, anfibios que, como los precedentes, poseen en diversas pocas de su vida pulmones y branquias, pero al contrario de los anteriores conservan su cola en la edad adulta. 15. PROTAMNIOTAS en los cuales las branquias desaparecen totalmente desarrollndose en membrana amnitica. 16. PROMAMALIANOS (promammales) que son animales de un mismo tipo, pero provistos de mandbula dentada. 17. MARSUPIALES cuyo tipo es la zarigeya y que tienen una bolsa membranosa en el vientre. 18. PROSIMIANOS tipo que se aproxima ya a los monos. 19. MONOCERQUIOS, clase de simios de cola larga. 20. ANTROPOIDES, simios descendientes de los anteriores pero ya desprovistos de cola y que se aproximan ms al hombre. 21. ANTROPOPITECO u hombre-mono que no difiere del hombre ms que por la forma del crneo y la ausencia de la palabra. Se mantiene ya verticalmente y sus pies son diferentes de sus manos. 22. EL SER HUMANO tal como lo conocemos. Las teoras evolucionistas-transformistas, las mejor afianzadas, estn precisadas a recurrir a una causa superior para explicar las concepciones que, teniendo en esto una parte de la verdad no son sino definiciones insuficientes. Es mucho ms lgico admitir que una Voluntad Consciente preside estos cambios en un mejoramiento constante. Esta evidencia ilumin ya en otro tiempo a Lamarck quien dijo: "Los Seres vivientes han formado, a partir de su primera aparicin en el globo, muchas series ordenadas que se desenvuelven desde las formas simples hasta las ms complicadas y realizan las diversas fases de un plan preexistente debido al Autor Supremo de todas las cosas". Un lento trabajo que se produce con tanta constancia es muy difcil atribuirlo al azar... Numerosos son actualmente los mdicos, los pedagogos, los bilogos, etc,... que han reconocido lo bien fundado de esta cultura psico-fsica, denominada Hatha Yoga (parte de la ciencia de los yoghis, que se ocupa ms especialmente de posiciones del cuerpo y de respiraciones, que permiten el desarrollo de los plexos y de ciertos centros importantes del Ser humano).

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La Ciencia Yoga se descompone en 4 partes principales: Hatha-Yoga, BhaktiYoga, Laya-Yoga, Raja-Yoga, ms las subdivisiones: Mantra-Yoga, Jna-Yoga, Prana-Yoga, Agni-Yoga, Kriya-Yoga, etc... La Hatha-Yoga es el mtodo que se funda principalmente en una tcnica respiratoria con posturas (asanas), que permiten el desarrollo de los Chakras. Esta filosofa es sobre todo un sistema de bienestar fsico y la definimos con Sri Ramacharaka: "La Hatha Yoga es aquella parte de la filosofa yoghstica que trata del cuidado, bienestar, salud y vigor del cuerpo fsico, as como de cuanto propende a conservarlo en buen estado de salud. Ensea el modo natural de vivir y lanza el grito de 'volvamos a la naturaleza', repetido por muchos higienistas occidentales, aunque el Yoghi no ha de 'volver' a la naturaleza porque siempre est en ella, apegado a su regazo y obediente a sus mtodos, sin que lo hayan ofuscado ni enloquecido los precipitados afanes por las cosas externas, que forzaron a las modernas civilizaciones a olvidarse de la naturaleza". El trabajo mental es muy importante en la ciencia Yoga y no se puede imaginar hasta qu punto el pensamiento es creador. La Raja-Yoga es un mtodo experimental psico-fisiolgico para llegar a este estado superior denominado: Realizacin Espiritual y que permite Revelaciones mucho ms adelantadas que el xtasis o la iluminacin. No insistiremos ms sobre esta filosofa y para responder a la objecin ms corriente, dejamos la palabra a Icvaracharya Brahmachari: "Se dice frecuentemente que los ejercicios de la Yoga son perjudiciales para los occidentales... Sin la gua de un Maestro naturalmente es expuesto, pero confesemos que los entrenamientos mgicos son tambin perjudiciales (inclyense aqu las respiraciones ritmadas o retenidas y esto sin conocimientos y practicados, con frecuencia, por personas que comen carne y consumen bebidas alcohlicas)". Falta mucho por detallar pero ahora el objeto no es sino analizar lo que entra en la composicin de la Cruz de la Orden del Aquarius y esto ms bien en su fase representativa. Los 4 brazos de la Cruz son las 4 modalidades de la Energa Csmica. El Emblema Acuariano se presenta semejante en parte a una Cruz de Malta: brazos iguales pero amplindose en las extremidades, lo que indica una mayor facilidad para captar las fuerzas superiores de lo exterior para conducirlas a su centro. Adems de los 4 elementos (Fuego-Tierra-Aire-Agua) contra los cuales el Ser Humano debe luchar, estos brazos de la Cruz representan tambin los 4 estados de la materia (slido-lquido-gaseoso e gneo o luminoso) que son tambin elementos indispensables al hombre para vivir. El FUEGO es el calor, su temperatura que debe ser mantenida y el rayo solar indispensable a su existencia; el AIRE es la atmsfera a respirar, tanto que el aire alimenta su organismo; el AGUA es la

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sangre, la saliva, etc., o sea este simple lquido indispensable a la vida del ser humano y que est en su mayor parte en la superficie de nuestro planeta; en cuanto a la TIERRA es tambin el globo sobre el cual el ser evoluciona y que toma su propia constitucin de este elemento slido que es su osamenta, su armazn.

Con el objeto de prolongar un poco esta serie de "Por qu", es necesaria una vez ms una preparacin, as sea pequea. Sin embargo, debemos ser bastante breves porque emprender el anlisis de los lacnicos relatos del Gnesis exigira muchos volmenes; por lo tanto, slo debemos una explicacin muy somera. Cuando se dice por ejemplo: La Tierra en profundo sueo, se debe comprender que nuestro planeta experiment movimientos de inspiracin y de expiracin durante largos perodos; son perodos de vida los primeros, y de muerte los segundos (siendo la muerte la coronacin de la vida). La tierra goz de Eras de reposo, lo mismo que de perodos de trastorno, de ah los diluvios lo mismo que las decadencias y renacimientos de los pueblos. El Eterno creando al Hombre a su Imagen se encuentra en todas las culturas y en todos los pueblos. Todos los "dioses" del mundo hablan y obran de la misma

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manera que el Eterno del Gnesis. Divinidades Celtas, Escandinavas, Egipcias, Pre-colombinas, etc., forman la tierra y crean un hombre, siguiendo los mismos principios que para el Adn bblico. Todas las mitologas hablan de un soplo divino que anima a un hombre; todas las tradiciones, as como los ms antiguos cultos de la Humanidad, son exactamente la correspondencia del Gnesis, porque todas estas literaturas tienen una misma y nica base de enseanza. La fuerza irradiante de vida alcanza un desenvolvimiento diferente segn los reinos de la Naturaleza. Hay un punto en el cual los reinos se confunden: la VidaInclusa, en el proceso de su exteriorizacin, est guiada por ondas electromagnticas siguiendo las Leyes morfolgicas, pero hay momentos en que parece vacilar sobre la ruta a seguir. Las anmonas de mar, los corales, las madrporas, todos los plipos... vegetan y florecen como las plantas; comen, reaccionan de inmediato, extienden sus brazos para agarrar su presa, como los animales... la familia de las hidrfitas o protfitas hacen parte de estos seres singulares. En el estadio de mineral, el juego de la Vida-Inclusa es simple; ella responde a las vibraciones que recibe de la Vida-Exterior: esta manifestacin molecular es SU conciencia. En el reino vegetal se ver el desarrollo de los rganos necesarios a las funciones nutritivas, respiratorias y reproductivas, bajo el efecto de una conciencia ms elevada y en el reino animal se ven aparecer las primeras vibraciones de la inteligencia, como consecuencia de la vitalizacin de la envoltura mental, lo cual produce un estado de atencin, y he aqu que una nueva funcin comienza a nacer: la diferenciacin que hace que la Vida-Inclusa alcance consciencia del exterior. Eduard Arnaud define los tres estadios as: En el mineral: la Vida-ConscienciaInclusa duerme sin ensueo; es la consciencia fsica. En el vegetal: Ella suea; es entonces la consciencia astral. En el animal: Se despierta; es la consciencia mental. En el hombre, adems de este ternario inferior: poder-fsico (la sensacin), poder-astral (la emotividad), poder mental (la inteligencia), hay una diferencia radical que tiene que ver inmediatamente con su energa interna que lo hace ser agente: en favor o en contra de la Evolucin (ste es el Libre Arbitrio expresado por el tercer atributo de la Divinidad). Siempre, segn la Ley de Involucin-Evolucin, lo que ha salido de Dios debe reintegrarse en l. El principio va a seguir su propulsin despus del movimiento energtico, del cual ya hemos hablado. La regla del pndulo va cumplirse igualmente aqu, y despus de un primer movimiento (ternario Inferior) el regreso se hace en sentido inverso (ternario Superior). En medio de la Ley Inspiracin-Expiracin hay una pausa que corresponde al plano mental y que hace la ligacin entre el Ternario Inferior y el

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Ternario Superior. Este estadio (el plano mental) indica la puesta en movimiento de la Libre Voluntad de accin, la que no existe en los planos inferiores de los reinos mineral, vegetal y animal. Expresado de otro modo, no hacer activar esta facultad de energa es reconocer su dependencia de un tronco inferior... Esta necesidad de reaccin exigida a la humanidad es una consecuencia normal de la Ley Csmica. El dominio de los Hechos es ms importante que el de las Leyes y, por esta razn, la Ciencia ha dicho: Dios se encarga, mediante la vigencia de su Ley matemtica, de restablecer la armona perturbada. Para concluir, se puede decir que si el hombre no puede transformar su destino sobre el plano fsico (y el problema ser enfocado todava bajo otras circunstancias), ya que est en este cuerpo con sus funciones respiratorias, digestivas, etc., no es menos cierto que s puede modificar su destino psquico, nico que verdaderamente interesa, ya que hay que reconocerlo como el destino del alma. Como conclusin podemos sacar la siguiente leccin: La Libertad de Pensamiento es un Don de Dios que permite al Ser Humano una actividad Independiente que, naturalmente, entraa, de suyo, LA RESPONSABILIDAD. De la misma manera, al efectuar las asanas, se empieza respirando por la fosa nasal izquierda (IDA) en das negativos y por la derecha (PINGALA) los das positivos, como tambin en las posiciones, usando primeramente la pierna izquierda en los das negativos y la pierna derecha los das positivos. En caso de falta de tiempo o de gran cansancio, ejercite cada da slo un lado segn la polaridad. Ahora, para el estudiante que jams ha practicado cultura fsica, el primer ejercicio es como sigue: de pie, erecto, los brazos a los lados, los talones juntos, hombros hacia atrs; levante los brazos lentamente hacia los lados del cuerpo y a la altura de la cabeza mantenindolos firmes, con el tronco erecto; al mismo tiempo, elvese sobre las puntas de los pies, inspirando profundamente; baje los brazos lentamente, lo mismo que los talones, exhalando libremente. Es preciso inspirar profundamente al elevar los brazos, y exhalar al bajarlos. Este ejercicio ha de efectuarse suavemente, sin interrumpir su ritmo, al principio tres veces, despus de una semana 6 veces, despus de un mes 12 veces. El segundo ejercicio consiste en levantar los brazos por encima de la cabeza con un movimiento suave esta vez, manteniendo los talones en el suelo e inspirando al mismo tiempo; ahora, en vez de bajar los brazos hacia los lados, dblese el tronco hacia delante, hasta tocar el suelo con las palmas de las manos, exhalando lentamente, con las piernas firmes y la nariz tocando las rodillas; as

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hacia arriba y hacia abajo tres veces, despus 6, 12, etc., como en el primer ejercicio. Mientras que el primer ejercicio sirve principalmente para la respiracin y el segundo para la flexibilidad, el tercero es para los msculos, es decir, que, sin requerir esfuerzo alguno, fortalece los msculos de los hombros y de los brazos y an ms, ensancha el pecho y procura una mayor expansin de los pulmones: cuerpo erecto, brazos firmes extendidos delante del tronco, con las palmas de las manos hacia abajo; pase la mano derecha por encima de la izquierda, cruzando los antebrazos; vuelva a repetir el procedimiento con las palmas volteadas hacia arriba, mantenido los brazos a la altura de los hombros; llvelos lo ms posible hacia atrs, como si quisiera tocarse las manos. Manteniendo los brazos a la altura de los hombros, manos firmes y abiertas. Vuelva los brazos a la primera posicin, esta vez cruzando los antebrazos con la mano izquierda sobre la derecha, repitindolo tres veces; aumente el procedimiento, como en los ejercicios anteriores. Inspire y expire de acuerdo con los movimientos de los brazos. El esfuerzo que hacen los msculos de los hombros y de la parte alta del pecho, influye en el desarrollo del trax. Al completar estos tres ejercicios, el estudiante podr comenzar por la tarde, con la prctica de las asanas para la meditacin. Janusirasana: es tan importante como el anterior, porque ayuda a la abstinencia sexual, tan necesaria en la disciplina yoga. Dicha asana estimula el Plexo Solar, elimina todos los trastornos de las vas urinarias, como tambin los clicos; renueva la energa y pone en accin la fuerza de Kundalini. Debera practicarlo solamente el estudiante que tiene el propsito de alcanzar el estado de Brahmacharya (vida consagrada al servicio divino y que por lo tanto requiere la continencia sexual). Sentado derecho, con el taln izquierdo debajo del perineo (regin entre los rganos sexuales y el ano), la pierna derecha extendida y pegada al suelo, ambas manos cogiendo el pie derecho, una, el dedo gordo y la otra los dems; doble el tronco, hasta acercar la cabeza a la rodilla; la pierna firme, respire libremente. Practique esta postura al principio por el espacio de 5 a 10 segundos, aunque ms tarde podr mantenerla durante 20 y 30 minutos. Regrese a la primera posicin, levantando el tronco; vuelva a repetirlo, esta vez empleando la otra pierna. Antes de emprender la prctica de estas asanas es muy conveniente tomar una ducha, o al menos, un bao de agua bien fra (tanto en invierno como en el verano), frotando todo el cuerpo fuertemente con una esponja y muy especialmente los rganos genitales. Estara de ms decir que estos ejercicios deben ser precedidos siempre por movimientos elsticos y deben efectuarse, por lo menos, dos horas despus de tomar cualquier alimento. Padmasana o Kamalasana: es la posicin de Loto en la cual todo aprendiz yoghi debera practicar la meditacin. Sentado derecho, con las piernas cruzadas, la derecha sobre el muslo izquierdo y la izquierda sobre el derecho. Trate de

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improvisar poco a poco esta postura, colocando los pies bien encima de los muslos y volteando los talones hacia afuera; las manos sobre las rodillas, los brazos firmes y las rodillas bien pegadas al suelo. Si al principio se experimenta dificultad, podr efectuarse el ejercicio empleando una sola pierna, mientras que la otra permanece debajo del tronco, o sea Ardhapadmasana. Respire libremente. Esta es una posicin para la meditacin y debe ser mantenida, mediante el entrenamiento, durante largo tiempo. Como en las tres fases de la respiracin: Inspiracin, retencin del aliento y expiracin,(1) Brahma es la Primera Creacin y el smbolo de la Vida; luego necesitamos de una forma que es Vishn, el Conservador, del cual provienen los Avatares, con una repeticin de su forma a travs de diferentes encarnaciones para confirmar la presencia de la Divinidad (como lo es la Segunda Venida del Hijo de Dios en la Religin Cristiana). Despus sigue Shiva, que simboliza el Pensamiento y significa la destruccin de las malas ideas y la lucha contra el mal.
(1) En el Mantram: Bija-Shakti-Tilaka; sabemos que la repeticin de esta oracin se llama JAPA, y la parte ms importante porque se efecta mentalmente, es la repeticin silenciosa del Mantram.

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Consultar si la Obra del S. MAESTRE que se piensa adquirir est limpia de palimpsesto

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