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A Declarao dos direitos do Homem e do Cidado

Art. 4. A liberdade consiste em poder fazer tudo que no prejudique o prximo: assim, o exerccio dos direitos naturais de cada homem no tem por limites seno aqueles que asseguram aos outros membros da sociedade o gozo dos mesmos direitos. Estes limites apenas podem ser determinados pela lei. Art. 10. Ningum pode ser molestado por suas opinies , incluindo opinies religiosas, desde que sua manifestao no perturbe a ordem pblica estabelecida pela lei. Essa a histria de um mundo mgico. Um mundo onde homem e natureza se integram em comunho. Aqui vivem pessoas que se sentem parte de um todo. So diversos povos, diversas lnguas. No entanto esse povo traz pra natureza algo de sagrado. (Cena com Orix) Esse lugar existe, no fruto da nossa imaginao. Estamos na frica. No na frica de hoje, mas na frica dos nossos antepassados. Na frica da nao nag, Zulu, Ketu, Jeje e Yorub (cena na frica) Aqui, as pessoas sabem que um Deus criou todas as coisas para coexistirem de forma pacfica. Seja esse deus Olodumare,Olorun ou If. Isso no importa. Esse Deus ou o filho de Deus, uma vez viveu entre os homens, mas, quando os homens fizeram algo que ofendeu a Deus, o divino retirou-se para os cus. Esses povos viviam segundo suas crenas e preceitos em sua terra natal, cultivando livremente suas razes. Mas eles vivem num tempo onde o homem branco tinha a necessidade de explorar outras terras e se sentia no direito de destruir famlias, tribos e pases em nome dessa explorao. Vrios homens e mulheres foram retirados brutalmente de seus lares e levados em condies subumanas para terras distantes. Quebraram o vnculo fsico com sua terra mas levaram consigo seus deuses, sua f. (Cena de captura de negros) S que nossa histria no to simples. O escravizador no deseja apenas escravizar o corpo. Quer para si tambm as idias. A cultura e religio desses povos nada mais do que a prova de sua selvageria, segundo a lgica eurocntrica. Brbaros danar nas senzalas, nos quilombos e nas matas, julgando glorificar deuses to brbaros quanto. Era preciso traz-los luz de seus deuses, no importa se com isso se apague sua histria. Impulseram-lhe seus deuses, tentaram matar sua f.

(cena com o santo) Mas esse povo tem a fora daqueles que no esquecem jamais quem so. Enganaram o branco, sincretizaram sua f e mantiveram a essncia do que celebravam Alem- mar. (Cartazes com as imagens de deuses e santos) Em todos os lugares, em todo o tempo, a liberdade de organizao religiosa um direito. No entanto ainda hoje, esses homens e mulheres so vistos com preconceito. necessrio se ter a clareza de que a f que os move, mais que apenas religio, a celebrao de sua histria. No se sentir pertencente a essa f, no significa ter o direito a reneg-la. Cada um de ns traz em si um conjunto de informaes que nos revela quem somos, nos faz mais prximos de ns mesmos e, mais prximos de Deus. Utilizar a desculpa de que o meu Deus mais verdadeiro pode mascarar o preconceito herdado dos escravizadores, de que o diferente brbaro e, portanto, ruim. preciso que aprendamos a ter tolerncia com o diferente e que possamos garantir que cada um seja quem , com liberdade e alegria.