Panaceia

Textos sobre plantas medicinais; rezas; benzeduras; simpatias; crenas; supersties;

amuletos; oraes; devoes; magia e Ieitiaria...
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Cuilherme Santos Aeves
entre as oraes que o povo contritamente reza, implorando os Iavores do Ceu, esta o
conhecido Padre Nosso pequenino, orao dirigida ao Menino eus que, na Ie e
simplicidade popular, passa a ser assim carinhosamente tratado de "pequenino".
Conhecemos as verses lusitanas, citadas pelo Iolclorista Fernando Pires de Lima, em
seu livro Tradies populares de Entre-Douro e Minho, (Barcelos, 1938).
Aqui, no Espirito Santo, conseguimos recolher trs variantes. uas, em Santa
Leopoldina; a outra, em AIonso Claudio. iz a primeira delas:
Padre Nosso pequenino
Sete tochas pelo meio
Nosso Senhor meu padrinho
Nossa Senhora minha madrinha
Que Iizeste o sinal na testa
Que o demnio me atentar
Nem de noite, nem de dia
Gloria ao Padre, ao Filho,
Ao Espirito Santo. Amem.
Associa-se tal orao a primeira e a quarta registradas nas Tradies populares (p.145),
onde se lem estes "versos", mais ou menos correspondentes aos da orao capixaba:
"O Senhor e meu padrinho / A Senhora minha madrinha / Nem de noite, nem de dia, /
Nem ao pino de meio-dia / Foi a que me ps a cruz na testa / Para que o demnio me
impea".
Esse "pino do meio-dia" e expresso encontradia em muitas outras oraes.
A orao capixaba usa-se, a nosso ver, para evitar qualquer mal ou as tentaes do
demnio. as verses portuguesa, entretanto, a primeira parece-nos "orao dos
peregrinos", conIorme nela se diz; a segunda e uma especie de preparativo para a
comunho: "a-me juizo, entendimento / para receber o Santissimo Sacramento"; a
terceira no se pode saber o que pleiteia; a quarta assemelha-se a nossa, e a ultima,
citada a pagina 164, tambem e orao para Iugir o demo.
A outra variante de Santa Leopoldina diz assim:
Padre nosso pequenino / erguei no meu caminho / sete tocha me alumia / sete anjo me
acompanha / Nosso Senhor meu padrinho / Nossa Senhora minha madrinha / pela cruz
de Ironte / para o demnio no me atentar / de noite / nem de dia / nem em pino de
meio-dia / nem na hora de me deitar / So Pedro pe a mesa / Jesus Cristo no altar /
Senhor benza esta cama / Quero me deitar.
E, como se v, uma salada de oraes, tendo havido nela evidentes contaminaes e
enxertos de outras rezas conhecidas.
A ultima variante capixaba, colhida em AIonso Claudio, reza assim:
Padre Nosso pequenino,
eus me guia em caminho,
Sete vela me alumeia,
Sete anjo me acompanha;
A tentao no me atenta
Nem de dia, nem de noite,
Nem agora, nem na hora
a nossa morte. Amem. Jesus.
E reza com que se pedem varias graas e, entre elas, a de amparo contra a "tentao",
que ai deve ser o mesmo demnio das outras oraes.
Pelos termos em que esta ela vazada, no se prende esta reza a nenhum dos reIeridos
"Padre Nossos". No entanto, em Caaroca, neste estado, recolhemos Iragmentos da
mesma orao que assim comea: "Padre Nosso pequenino / eus nos leve a bom
caminho".
Tambem de Nova Venecia, la em So Mateus, temos esta variante muito proxima,
embora o santo invocado seja Santo Antnio, tambem "pequenino":
Santo Antnio pequenino
que guie em bom caminho,
com sua cruz adiante,
cousa ruim no me atente,
nem de dia, nem de noite,
nem pino de meio-dia.
Padre nosso e Ave Maria.
Ja em Cachoeiro do Itapemirim, nem Padre Nosso, nem Santo Antnio, mas talvez
por inIluncia de alguma irmandade de pretos Benedito pequenino. iz assim a reza:
Benedito pequenino,
me botai no bom caminho.
Jesus Cristo jejuou
ps uma cruz adiante.
Bicho mau no me atente,
Nem de noite, nem de dia,
nem em pino de meio-dia.
Ai esto o pequenino, o bom caminho, a cruz adiante, o dia e a noite, o pino de meio-
dia, e o "bicho mau". Este bicho mau, como o "cousa ruim" e o "tentao", e um dos mil
nomes com que se oculta o diabo palavra tabu que o povo Ioge de dizer. E deve ter la
as suas serias e graves razes.
(Neves, Guilherme Santos. "Padre nosso pequenino..." 'ida Capixaba. Vitoria, 30 de
outubro de 1949)