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Adulo
Para grupos de teatro

crianas

Apostila 1
Revendo valores de teatro cristo

Braslia 2011
1.edio

Adulo Crianas

Exrcito de Adulo

Apostila para grupos de teatro cristos Emiliane Saraiva

Acho errado um ator encarar o teatro infantil como se fosse um obstculo menor que o teatro para adultos. equivocada a viso de um diretor que divide o teatro infantil e adulto. A seriedade com que se deve encarar o trabalho deve ser a mesma: Estudo e pesquisa de texto, concepo de direo, interpretao de atores, e todos os elementos que compem uma encenao, pois no deixa de ser uma atividade ldica, que deve ser criativa, prazerosa e potica, e que seja, acima de tudo, teatro. (Pedro Ocha)

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muito bom ter esse material sempre quis ir mais a fundo. Aqui na cidade conheo vrias crianas que foram violentadas, sabe? E na escolas so at zoadas assim: Oh seu estuprado! Um deles aluno da minha me e vai l em casa sempre. Essas crianas s vezes so muito rebeldes. Um ao extremo, me aproximei muito dele na Escola da Famlia, mas ele tem maldade sabe? Tadinho... Foi violentado por um ministro catlico na poca. Um ficou com problemas mentais devido ao trauma, um doce, muito mesmo, carinhoso. E ele fala que foi o tio e tem muita raiva de quem falou pra todo mundo que isso aconteceu com ele porque colocaram no jornal. Ento todo mundo sabe e os moleques chamam ele de viadinho e de estuprado.

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Sumrio
EXRCITO DE ADULO INTRODUO Parte I....................................................REFLEXO Teatro para crianas Parte II......................................TEATRO E O TEXTO Teatro com propsito Produzindo o texto teatral Temas por revelao Temas por pesquisa Temas e experincias pessoais Temas bblicos Falando com amor Crianas e temas reais Parte III............................................LABORATRIO O que laboratrio teatral Hummm... No entendeu? Como podemos fazer laboratrio? O que pesquisar PARTE IV..........................................PEA TEATRAL Ficha de personagem Texto REFERNCIAS

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Exrcito de Adulo
O Exrcito de Adulo foi a princpio um projeto de intercesso para cobrir todo o Brasil em orao por meio da unidade entre lderes de grupos de teatro de diversas igrejas evanglicas em cada estado brasileiro. O projeto cresceu e recebeu seu nome baseado no exrcito que Deus levantou para Davi na caverna em Adulo. (1 Samuel 22:2)

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Conforme mais pessoas se juntavam a ns, fomos nos organizando em famlias para que todos tivessem a oportunidade de conhecer outros servos de Deus que tambm estivessem frente da batalha. Esses ncleos familiares, bem como a unio geral dos integrantes do Exrcito de Adulo, foram sonhados para serem um ambiente onde os soldados de Cristo pudessem receber apoio, incentivo e restaurao. Quando completamos dois anos de existncia, em obedincia ao Senhor, ampliamos nossas tendas conforme est escrito: Amplia o lugar da tua tenda, e estendam-se as cortinas das tuas habitaes; no o impeas; alonga as tuas cordas, e firma bem as tuas estavas. Porque transbordars para a direita e para a esquerda; e a tua posteridade possuir as naes e far que sejam habitadas as cidades assoladas. (Isaas 54:2-3) O primeiro passo para alargar nossa tenda foi dedicar um espao maior para platias especficas. Entre elas o pblico infantil. Esta apostila a primeira estaca que oramos para que seja bem firmada entre os grupos de teatro, gerando assim frutos para a eternidade. No uma apostila para grupos infantis de teatro apesar de tambm poder ser aplicada nesses grupos mas principalmente para todos os artistas cristos que tm ouvidos sensveis voz do Esprito Santo e que sabem da urgncia de resgatarmos para Jesus a infncia brasileira que foi roubada. Esperamos poder de alguma maneira abeno-los. Um forte abrao

Coordenadora do Exrcito de Adulo

Emiliane Saraiva

Introduo
Essa apostila um dos frutos da campanha de conscientizao promovida pelo Exrcito de Adulo para os grupos de teatro e outras manifestaes artsticas crists, chamada: ABRA OS OLHOS PARA ORAR. O nosso objetivo com esta apostila e com a campanha semear no corao dos artistas um amor intenso pelas vidas que esto feridas, com alma em prises. O foco desta apostila so as crianas, mas tudo o que aqui ensinado pode ser aplicado para qualquer tipo de pea teatral. Sabemos que o teatro cristo tambm pode ser feito apenas com o objetivo artstico em si. Mas nosso anseio gritar por socorro, no lugar daqueles que no tm voz, para aqueles que tm se recusado a ouvir e ver. Nosso desejo que a arte crist seja mais espiritualmente e socialmente responsvel. Oramos para que ao final da leitura desta apostila voc seja tocado pelo Esprito Santo para levar o evangelho que liberta, sem medo de encarar tabus, preconceitos e o desconhecido. Oramos tambm para que voc sinta um amor profundo por aqueles que ns, como igreja, muitas vezes temos negado ajuda. Esta apostila tem quatro partes e o objetivo de cada uma : PARTE I - Abrir sua viso sobre como fazer teatro para crianas. - Despertar a reflexo sobre o trabalho desempenhado por seu grupo. - Sugerir formas de buscar inspirao para escolher temas para peas teatrais. - Propor uma reflexo sobre temas voltados para realidade das crianas. - Introduzir a prtica de laboratrio nos ensaios de teatro. - Texto teatral resultado do modelo proposto na Parte III que j pode ser apresentados pelo seu grupo, juntamente com a exemplificao de laboratrio voltado para o texto trazido.

PARTE II

PARTE III

PARTE IV

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PARTE I REFLEXO
Na PARTE I vocs lero dois textos que falam sobre teatro para crianas. Os objetivos desta parte so: 1) Levar o seu grupo refletir a respeito de: - como temos enxergado as crianas, - que tipo de contedo colocamos nas peas infantis, - qual o nosso propsito em apresentar para crianas. 2) Trazer ao seu grupo uma nova percepo sobre: - como criar personagens para peas infantis.

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Teatro
Teatro para crianas
Por Lourival Andrade1 Montagens teatrais tm persistido em olhar no passado as referncias de uma criana que no existe mais, que bem ou mal, foi abandonada com a era da informtica, da violncia urbana sem precedentes, da novas escolas tericas da alienao neoliberal, da televiso nos quartos, do videogame que prende muito mais a ateno do que um espetculo teatral que ainda sonha com um mundo de flores, lutas inglrias, bruxinhas ms e fadas que salvam sempre. A criana de nossos dias convive com tudo aquilo que o final de sculo nos coloca a frente, desde inovaes tecnolgicas at a misria absoluta nos guetos e nas grandes cidades, alm de guerras e lutas travadas com traficantes em plena luz do dia e para quem quiser ver. Essa a criana que v na praticidade do dia-a-dia uma coisa positiva, onde at mesmo os trabalhos escolares j perderam o glamour de tempos atrs porque significava pesquisa, agora basta acessar um programa de computador e temos o trabalho pronto depois de algumas clicadas. Podemos ignorar isto? Podemos, sim. Mas, corremos o risco de abrir espao para aqueles que pouco esto se importando com as vinculaes srias e que faam pensar. O que importa a esses comerciantes de artigos culturais a casa cheia e um bando de seres que no vo servir para pelo menos encarar a realidade de forma mais crtica. No estou falando de televiso que j vm cumprindo este papel h muito tempo, estou falando dos grupos de teatro que vem na criana um amontoado de cifres e nqueis e descobriram, antes dos outros artistas de espetculos para crianas, onde est a mina de ouro e do que a criana gosta de assistir. Isto tudo, infelizmente moldado de forma a continuar o preconceito e o status quo to interessante aos meios alienantes em que vivemos. Esse tipo de espetculo, se que pode ser chamado assim, consegue sobreviver a este mar de indefinies, porque as crianas so levadas de forma torpe e equivocada a assistir uma montagem com um

1. Lourival Andrade Diretor de Teatro e Professor

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grau de agressividade, crueldade, preconceito e a construir um pensamento maniquesta que, querendo ou no, ela j est acostumada a ver na rua e em casa atravs dos meios de comunicao que so acessveis a todos, indistintamente. Obviamente que a criana tambm cruel, preconceituosa e agressiva, e no poderia ser diferente, ela no um aliengena, ela convive e est inserida na sociedade, portanto, temos que saber conviver com esta situao e encontrar uma sada pelo menos que leve a criana a pensar sobre o seu mundo de forma crtica e no observando espetculos que ignoram o cotidiano social e criam uma nvoa indecifrvel e identificvel, passando a ser no um espetculo teatral, mas sim um desservio social. Isto no pessimismo. Isto simplesmente pontuar uma situao que j chega ao ridculo de termos que aceitar a picaretagem em todos os nveis do teatro para criana e buscando no velho e encarquilhado discurso da subjetividade das representaes do mundo infantil as respostas mais distantes e de uma separao entre o vivido e o desejado. Desejado esse em nossas cabeas de adultos. Claro que a subjetividade importante, mas a objetividade e a realidade tambm. Ser que o teatro para criana est fazendo com que o pblico pense sobre seu tempo e sobre seus novos paradigmas? Sinceramente, pouco tenho visto neste sentido. Cada vez mais fugimos da discusso e do questionamento sobre o que realmente a criana est vendo ao seu lado e o que ns desejaramos que fosse o mundo que mostramos no palco. O mundo no vai mudar seus rumos porque ns assim o desejamos. O mundo e suas relaes, permanncias e rupturas vo continuar, e as crianas que nascero, j nascero neste mundo, elas j pegaro a carruagem voando, o mundo no espera para a criana compreender o que est acontecendo. Ela tem que se virar. Por isso a minha preocupao em pensar que o teatro pode ser o catalisador destas dvidas das crianas e o crtico desta situao em que todos vivenciamos, tratando de assuntos polmicos, que muitos ainda hipocritamente dizem que as crianas no podem discutir, mas que ela v todo dia na esquina de sua casa e muitas vezes embaixo de seu teto, quando ela o tem. Neste sentido, parece-me que o teatro estaria cumprindo um papel menos alienante e no mnimo mais inquietante. No quero que meu discurso parea marxista demais, mas realmente a cada dia novas dvidas me surgem sobre o papel fundamental do teatro para crianas e seus novos paradigmas.

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Dessacralizar a criana me parece ser um desafio bastante instigador. Morte, sexo, desenho animado, drogas, violncia, parques de diverso, suicdio, estupro, AIDS, corrupo, seqestro, chocolate, perdas, desencontros, notas baixas na escola, traio, brinquedos (que tambm quebram), falsidade, maquiavelismo, futebol, dores, desemprego, assassinatos, andar de bicicleta, jogar vdeo-game, brigar com o amigo por causa da namorada, genocdio, massacres, acidentes areos, navegar na internet e navegar em um pedalinho num lago. Tudo isso um pouco do mundo em que vivemos, adultos e crianas, no separadamente. Porque os espetculos para crianas ainda teimam em querer mostrar somente o bem, e quando mostra o mal, inventa uma bruxa qualquer ou qualquer outra coisa apenas alegrica para demonstrar que o mundo tambm ruim. Isto ridculo, ou para no ser to objetivo, ingnuo. Sabemos quem so os inimigos do mundo que sonhamos sem injustias e desigualdades to gritantes, sempre foram os mesmo, e com certeza eles nunca se vestiram de bruxas, nem falavam com voz de bandido, muito pelo contrrio, eram risonhos e nos passavam a mo na cabea. Eles esto em todos os lugares. Infelizmente as crianas no conseguem identific-los, porque na pea que ela foi ver ontem os maus no riam como pessoas normais e nem eram afveis com elas, muito pelo contrrio, gritavam o tempo inteiro e se mostravam maus desde o primeiro momento, muitas vezes porque a mocinha ou mocinho diziam. Que crianas queremos? Alienada ao seu tempo? Muito bem, estamos no caminho certo, talvez o futuro construir uma mquina de tempo e as crianas podero ser jogadas para alguns sculos atrs, e a sem o teatro para crianas ter cumprido seu papel histrico e social. Vou aproveitar o momento para tambm questionar os projetos de teatro vai a escola e seu discurso de formao de platia. O que falei acima sobre alguns produtores culturais que vem a criana como nqueis, eles se encaixam aqui. Primeiro esses projetos j existem h mais de 10 anos. Uma criana que viu um espetculo quando tinha 10 anos agora tem 20 anos. Onde ela est? Com certeza, no est assistindo um espetculo teatral, se assim fosse teramos nossos teatros sempre lotados e um pblico muito criativo e ativo. Este discurso no pode convencer mais. A maioria dos espetculos que so levados nas escolas so de uma falta de esttica, texto e interpretaes que so de indignar qualquer um que tenha um mnimo de didatismo e as lies de moral que esto nos discursos destas peas so realmente um verdadeiro assombro a nossa

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capacidade de compreenso. Mas, tudo pela democratizao da arte. Que arte? Que democratizao? A sinto cheiro de picaretagem e mau caratismo. Infelizmente, pouco ou quase nada se faz contra isto. Mesmo o que se faz ainda pouco, temos que ser mais radicais e sair da falcia da ps-modernidade onde tudo vale, sendo este um timo porto aos pouco criativos e muito espertos. Quero deixar claro que, temos muitos grupos srios em nosso pas, mas tenho certeza que para estes, quando lerem este artigo, a carapua no servir. Aqueles que se sentirem agredidos, pacincia. O mundo tambm tem incompreenses. Ah! A criana tambm vive com incompreenses. (...) Dessacralizar a criana de forma a no imbeciliz-la e alien-la um grande paradigma para este grande final de sculo. Por Elaine Lisboa 2 Mas o que dizer a todos os artistas e criadores teatrais que, embora desejosos de oferecer um trabalho honesto e criativo s crianas, cometem um rol de erros gritantes e igualmente prejudiciais, criana e a arte. Inseridos no discurso sobre a alteridade, sobre a necessidade e importncia de colocar-se no lugar do outro, a grande maioria dos realizadores de teatro para crianas considera que o caminho seja colocar-se no lugar da criana para poder falar com ela. Ainda que fruto da boa inteno, da tentativa de estabelecer um nvel de linguagem inteligvel para o receptor, estabelecendo a possibilidade de uma interlocuo, esta atitude tem gerado tambm uma incompreenso bsica evidente. Realizar teatro para crianas, ou realizar algum espetculo que possa ser compreendido tambm por elas no significa colocar-se no nvel delas, no limite da sua capacidade de compreenso e inteleco. Se precisamos reconhecer os limites da compreenso da criana, no podemos esquecer que os nossos so mais amplos, e que, justamente, ao falar com ela ou para ela, precisamos colocar-nos no papel e no lugar dos adultos que somos. O que temos a dizer a criana deve ser maior do que o universo dela prpria, justamente porque o nosso tende a ser mais amplo pelos anos e a gama de experincias que acumulamos ao longo de nossas vidas. A idia de que todos temos uma criana dentro de ns tm sua verdade potica, mas ao salvaguardar esta criana no adulto, ou faze-Ia aflorar no processo criativo no se elimina o fato de que esta ao feita por um adulto, que como tal observa e fala sobre a criana que traz em si alem da evidente exigncia de

Eliane Lisboa - Doutora em Teoria Literria pela Unicamp/SP. diretora da Cia. Teatral Cenareta, de Brusque, Cantadora de Romances (histria oral em versos) e foi professora de dramaturgia no Curso de Artes Cnicas do Centro de Artes/ UDESC, de 1992 a 2003.
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seriedade profissionalismo que se espera de um adulto na realizao do que pretende apresentar. Assim, fazer teatro para crianas no fazer um teatro infantil (muito menos infantilide) e tambm no ficar repetindo o que (imagina-se) elas queiram ouvir. E assumirmos nosso lugar de adultos, de seres que por sua longa histria de vida tm algo a mais a dizer a criana sem ignorar o lugar da fala do outro (a criana), mas assumindo o lugar de nossa prpria fala. E este no s o nosso papel, mas provavelmente o que a criana espera de ns quando vai assistir ao espetculo que construmos. Um espetculo teatral no pode se manter no nvel do jogo infantil, da brincadeira de crianas, porque se assim fosse, ela iria preferir, com razo, levar este jogo com seus prprios amiguinhos, que o fariam bem e melhor do que ns. As crianas com sua inteligncia percebem claramente quando um adulto est tentando dialogar com ela rebaixando seu prprio nvel de dilogo, e no se sentem lisonjeadas com este comportamento, pelo contrrio, tm sensao de que esto sendo subestimadas, dadas como incapazes de evoluir, de aproveitar a experincia e o conhecimento alheio. Elas so as primeiras a compreender a insuficincia e precariedade de nossos discursos quando passamos a limit-las, e de um modo geral desligam-se da cena quando se lhes apresenta algo com este teor. Alem disso, se imitamos um modo de falar ainda em formao, (e o que pior, uma imitao evidentemente falsa, estereotipada), abandonamos exatamente o lugar que ocupamos, ou deveramos ocupar, a funo exemplar que nos caberia assumir.

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PARTE II E O TEXTO O TEATRO


Na PARTE II vocs encontraro um pouco de: - ministrio de teatro com planejamento, - como escolher temas para peas teatrais, - temas sobre a realidade da infncia atual. Os objetivos desta parte incentivar seu grupo a criar a cultura de: - buscar orientao do Esprito Santo para escolher temas,
- praticar o estudo do personagem. - interceder pela platia.

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Teatro com propsito


Quando que seu grupo de teatro tem a oportunidade de apresentar-se? 1. Calendrio de eventos da igreja? - Congresso de misses. Culto da famlia. Encontro de casais. Acampamento de jovens. 2. Data comemorativas? - Dia do pastor. Dia da Bblia. Natal. Pscoa. Dia das Crianas. Dia dos namorados. 3. Acompanhando outros ministrios? - Nas sadas do Ministrio de Evangelismo. Encenando cantatas do Ministrio de Louvor. Ilustrando aulas do Ministrio de Ensino Bblico. Muitos grupos j so induzidos na escolha dos temas de peas teatrais por causa das prprias demandas internas da igreja. Geralmente j h um cronograma de eventos que as equipes de teatro precisam estar presentes, estabelecido pelos pastores. E em apenas um ano os grupos acabam trabalhando diversos temas. A correria dos ensaios, os prazos e todo o trabalho que uma apresentao exige, acaba consumindo a energia dos grupos. A correria to grande que nem sempre sobra tempo para que o ministrio de teatro consiga criar seus prprios textos; no sobra folgo para buscarem capacitao atravs de cursos, palestras e workshops. E na pior das hipteses o grupo no tem tempo para buscar a Deus, estudar a palavra, ter uma rotina de orao em conjunto. Quantos grupos tm o hbito de no incio do ano definirem quais temas querem trabalhar durante os prximos meses? Ou ento, quantos grupos definem quais pessoas querem resgatar para Jesus em determinado perodo? Por exemplo: - Este ano investiremos nas crianas. - Vamos por meio do teatro evangelizar as crianas do nosso bairro. - Este ano, nas apresentaes para crianas abordaremos os seguintes temas: Quando crescer quero ser... Eu no preciso ser igual... e o tema Brincadeiras que no so legais. - O nosso objetivo este ano que as crianas aps assistirem uma pea, convidem seus pais para virem igreja assistirem outras.

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A verdade que muitos grupos decidem o que vo fazer conforme o tempo vai passando e conforme so solicitados. Poucos estabelecem objetivos e metas. Essa realidade afeta diretamente a maneira que os temas so escolhidos para as peas teatrais. interessante fazer um planejamento anual e apresentar aos pastores, para que a agenda de ensaio fique mais livre e mais organizada. Uma vez que haja esse dilogo do ministrio de teatro com a liderana da igreja, criando espaos livres para o teatro agir como desejar, a equipe pode comear a pensar melhor em quais temas trabalhar. Para podermos prosseguir o assunto, queremos deixar aqui uma reflexo. - Os temas de suas peas so escolhidos aleatoriamente, sem critrios? - So definidos pela agenda de eventos da igreja? - Os temas fazem parte de um planejamento maior e prvio? - As suas peas so criadas para alcanar o que exatamente? Cabe agora apontar dois tipos de grupos de teatro cristos. 1. Os que sabem o que esto fazendo, para onde esto indo e como chegaro l. 2. Os que so guiados pelas circunstncias e satisfazem-se apenas com a possibilidade de serem assistidos por algum e quem sabe alguns levantarem as mos aceitando a Jesus. Para os grupos que desejam trabalhar com propsitos e foco deixamos aqui algumas sugestes de um bom comeo para estabelecer metas. 1) Sempre buscar revelao do Esprito Santo para saber quais platias vocs tm que se inclinar para ouvir o clamor delas em determinado momento. impossvel estar em todos os lugares ao mesmo tempo. Descubram para quem Deus quer que vocs apresentem. Deus tm a viso de cima e sabe qual o momento certo do resgate de cada vida. No caiam na tentao de quererem salvar a todos de uma vez s, numa nica pea. Falando a todos, vocs correm o risco de acabar falando a ningum. 2) Abrirem mo de seus desejos pessoais e submeterem-se ao comando do Esprito Santo. Isso implicar, s vezes, em abrir mos de temas que

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vocs gostariam de apresentar naquele momento para obedecerem ao direcionamento do Senhor. Ao fazerem isso o orgulho, a vaidade, o oportunismo, sero confrontados. 3) Quando o Esprito Santo indicar quem vocs devem resgatar, no se limitem ao teatro. Intercedam. Clamem. Enquanto durarem os ensaios e mesmo depois da apresentao permaneam como intercessores. 3.1 Teatro e Intercesso Creio que esse o ponto mais importante desta apostila. Os ministrios de teatro que procuram trabalhar com propsitos - e cujos propsitos escolhidos so salvar, resgatar e libertar - deve dar especial ateno em sempre manter a chamar do amor pelas vidas que Jesus pagou o preo na cruz bem aceso. Acreditamos que nisto est a uno que uma apresentao de teatro pode passar: amor ao prximo como Deus nos amou. Quem verdadeiramente ama no anda apenas uma milha, anda at duas para poder salvar algum. Vai alm do pedido, alm de suas obrigaes. E se o desejo for salvar e libertar fundamental que o ministrio de teatro incorpore em suas atividades a intercesso. 3.1.1 Interceder por quem e como. Vamos explicar isto por meio de um exemplo. Vamos imaginar que o Esprito Santo mostre que necessrio fazer algo a respeito das crianas do seu bairro. Existem algumas esferas que necessitam de intercesso que se aplicam a qualquer caso: 1. Interceder pelas crianas da igreja. Acredite, o que acontece no mundo acontece tambm dentro da igreja. O Esprito Santo pode revelar um problema do seu bairro, mas interceda para que as crianas mais prximas, que so as que frequentam a igreja, sejam contempladas tambm. No idealize sua igreja, o diabo especialista em ocultar quais prises e cadeias de alma e esprito esto presentes no seio da igreja. 2. Intercedam pela liderana da igreja, para que ela no tema confrontar o problema e saiba fazer isso em amor, com sabedoria e eficientemente. No apenas interceda neste caso, procure a liderana da igreja e compartilhe o que Esprito Santo revelou. 3. Intercedam pelos responsveis das crianas.

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4. Intercedam para que Deus levante o maior nmero possvel de igrejas se preocupando com essa mesma causa e que de fato faam alguma coisa a respeito. E para que haja unio entre essas igrejas. 5. Intercedam pelas autoridades, vereadores, pelos prefeitos, pelos governadores de estado e pelos juzes. Para que sejam feitas leis a favor do que o Esprito Santo revelar. Que as leias sejam aplicadas, que haja justia. Ore para que as autoridades se posicionem de acordo com o corao de Deus. Sendo brasiliense, peo, intercedam pelo Congresso Nacional. Por mais que vocs estejam desanimados com os polticos do Brasil, no subestimem o poder de Deus para levantar quem Ele quiser para fazer a Sua vontade. Lembrem-se que Deus j levantou polticos dentro do Congresso Nacional a favor do povo. Lembrem-se da CPI da Pedofilia que agiu em prol das crianas. No abandonem espiritualmente as autoridades brasileiras. Existiro situaes que Esprito Santo colocar no corao de vocs que aparentemente o problema grande demais para que o grupo de teatro possa concretamente mudar a realidade. Mas se o Esprito Santo revelar faam a parte de vocs, apresentem onde puderem, onde Deus abrir as portas. Mas ampliem o campo de influncia da equipe. Faam isso por meio da intercesso. Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cr em mim tambm far as obras que eu fao, e as far maiores do que estas, porque eu vou para meu Pai. E tudo quanto pedirdes em meu nome eu o farei, para que o Pai seja glorificado no filho. Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei. (Joo 14:12-14) Se h um ministrio dentro da igreja que tem que ser sensvel ao clamor das vidas o ministrio de teatro. Lutem por elas no apenas atuando como atores, mas atuando como soldados que batalham no mundo espiritual contra seres espirituais. Usem a voz para recitar textos, para interpretarem, mas usem a voz para clamar ao Senhor. Que a alma do artista no seja trabalhada apenas em favor da atuao, da interpretao do personagem, mas que ela seja conduzida a amar a platia como Jesus amou. Porque no temos um sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas; porm, um que, como ns, em tudo foi tentado, mas sem pecado. (Hebreus 4:15) 4) Tenham por escrito tudo o que vocs querem fazer durante o ano. Faam um cronograma. Estabeleam quais tcnicas de intepretao vo trabalhar com o grupo; se estudaro dramaturgia e roteiro, se participaro de treinamentos; quais lugares haver apresentao, etc.

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Produzindo o texto teatral


Escrever uma pea teatral se assemelha a fazer um roteiro. Em outra oportunidade falaremos sobre: atos, cenas, rubricas, falas, concepo de personagens, inspirao, nfase, anttese, clmax, formatao do texto, gnero teatral, etc. Tudo isso ser objeto de estudo em outro material. Queremos, nesta apostila, faz-los pensar sobre a diversidade de temas que podem ser escolhidos. Existem muitas maneiras de voc buscar inspirao para definir o assunto central do seu texto. Aps falar um pouco a respeito delas esperamos conseguir motiv-los a pensar em temas que envolvem problemas reais que as crianas tm que enfrentar em suas casas, na escola, na rua e que ns no dedicamos um espao em nossa arte para discutir com elas sobre essas coisas.

Temas por revelao


Falamos da importncia do grupo de teatro ter propsito, objetivos bem delimitados e fazer um planejamento. Falamos tambm como a intercesso inerente ao ministrio de teatro. Foi necessrio primeiro abordar essas questes porque elas influenciam o tema das peas. Influnciam como o texto teatral escrito, como se do os ensaios e como a preparao do ator para interpretar seu personagem feita A busca pelo direcionamento dado pelo Senhor tem que ser constante. O Esprito Santo pode trazer aos integrantes do grupo, sonhos, vises, revelaes, profecias a respeito da vontade do Senhor para o teatro e para as peas teatrais. E h de ser que, depois derramarei o meu Esprito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizaro, os vossos velhos tero sonhos, os vossos jovens tero vises. E tambm sobre os servos e sobre as servas naqueles dias derramarei o meu Esprito. (Joel 2: 28-29)

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Temas por pesquisa


Cremos que o Esprito Santo pode mostrar o tema das peas. Contudo, existem diversas maneiras de Deus falar aos nossos coraes. O artista cristo precisa estar informado do que est acontecendo em sua comunidade, no seu pas e no mundo. O ator cristo no deve alienar-se. Existe sim uma busca por revelaes, mas Deus tambm usa para falar conosco:

Jornais impressos, Sites de jornalismo Blogs Rdio Conversa informais Redes sociais Manifestaes culturais Televiso

Professores, mestres, especialistas Pessoas com mais experincia de vida Sites diversos Artigos, monografias, dissertaes Filmes Livros Revistas

O dramaturgo, o roteirista e o ator precisam estar a par do que est acontecendo ao seu redor. Precisam ir atrs de informao e conhecimento para no correrem o risco de apresentarem algo preconceituso, incorreto, ofensivo, distante da realidade e ultrapassado.

Temas e experincias pessoais


Histrias reais que ouvimos ou nossas prprias lembranas e experincias podem servir de inspirao para temas de peas teatrais. Da mesma maneira que msicos fazem de seus sentimentos e emoes matria prima para compor canes, ocorre com o teatro. Fazer peas a partir do que vivemos tem seu valor porque mais fcil saber como cada personagem vai reagir, suas peculiaridades e caractersticas. Lembrando sempre de tomarem cuidado ao usar nomes reais para no causar constrangimentos a ningum. Que haja muita sensibilidade e sabedoria se o texto teatral de alguma maneira expor negativamente algum. Sugere-se que o lder, o diretor tambm d espao para que o elenco produza textos teatrais com suas experincias para que o grupo no fique em funo de um s e se sinta desvalorizado.

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Temas bblicos
A Bblia uma grande fonte de temas para textos teatrais. Existem vrias formas de trabalhar a partir das Escrituras. Algumas delas so: - Os textos teatrais podem ser passagens bblicas na ntegra. - Tambm possvel fazer criativamente a juno de passagens. - O texto bblico pode ser apresentado a partir de um ngulo pouco explorado do texto. - Contar uma histria bblica usando um contexto atual. importante observar quem ser a platia que assistir a pea que for baseada na Bblia. Lembrando que nem todos tm o mesmo conhecimento bblico e o que de fcil entendimento para um cristo, para vrias outras pessoas pode no ser.

Falando com amor


Os grupos de teatro que se sentirem chamados para exortar o povo, lev-lo ao arrependimento de pecados; aqueles grupos que receberam um direcionamento de alertar essa gerao, muito cuidado para no se tornarem o grupo que s trata a platia como sepulcros caiados, saibam o momento certo de cada coisa. Que no seja essa a bandeira do seu grupo:

Serpentes, raa de viboras! Como escapareis da condenao do inferno? (Mt 23:33)


Cuidado para no fazerem peas de teatro onde as pessoas so conduzidas a levantarem a mo aceitando a Jesus no hora do apelo, porque a pea mostrava que elas no passam de pecadoras dignas de irem para o fogo eterno do inferno. Medo no gera salvao. Medo gera emocionalismo, que um sentimento passageiro. Deus no pe uma arma na nossa cabea, nos causando pnico para aceitarmos a Jesus como nosso salvador. Ento evitem fazer peas apelativas e acusativas. Leiam a Bblia e vejam como Jesus sabia exortar e libertar com amor!!! Que Jesus seja o modelo da nossa arte! Exortao sem amor arrogncia. Cuidado para que a pea no mais ofenda e constranja do que traga cura e restaurao. Jesus tratava as pessoas como pessoas e no como a personificao de pecados. Antes de mostrarem pessoas representando pecados, que tal mostrar a histria de cada uma delas e trat-las como gente e no pecados? teatroexercitodeadulao.blogspot.com

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Crianas em temas atuais


Violncia Intra-familia3 No Brasil, o contingente de crianas que sofrem alguma forma de violncia domstica alarmante, constituindo-se em um problema de sade pblica. As informaes tornadas pblicas pela Sociedade Internacional de Preveno ao Abuso e Negligncia na Infncia indicam que, em nosso pas, 12% de crianas menores de 14 anos so agredidas no interior e suas famlias, o que equivale a um contingente de 18 mil crianas agredidas por dia. Crianas institucionalizadas5 As crianas e os adolescentes que sem encontravam na instituio tm, em sua maioria, pais biolgicos ou adotivos vivos. Estes, por motivos e circunstncias variveis, encontram-se sem condies, seja de ordem financeira ou moral, seja de sade fsica ou psquica, para o convvio com as crianas e os adolescentes. De acordo com os pronturios de internao, os fatores que impedem a permanncia das crianas nas famlias so, em primeiro lugar, o alcoolismo, seguido do uso de drogas, da violncia fsica e sexual, da misria e doena, assim como a ausncia de um dos pais ou de ambos em virtude do cumprimento de pena em instituies penitencirias, na maioria dos casos, por trfico e homicdio. Explorao Sexual Infantil6 () todo envolvimento de uma criana em uma atividade sexual na qual no compreende completamente, j que no est preparada em termos de seu desenvolvimento. No entendendo a situao, a criana, por conseguinte, torna-se incapaz de informar seu consentimento. (...) Pode incluir tambm prticas com carter de explorao, como uso de crianas em prostituio, o uso de crianas em atividades e materiais pornogrficos, assim como quaisquer atividades e materiais pornogrficos, assim como quaisquer prticas sexuais ilegais.

Bullying nas Escolas4 Segundo afirma Bassete, (2007), o bullying j pode ser identificado na pr-escola. As crianas j demonstram atitudes de agresso e rejeio aos colegas, no deixar um determinado colega fazer parte da turminha, dar apelidos (...) O bullying se caracteriza principalmente por atitudes como dar apelidos pejorativos, humilhar e admoestar o colega e s vezes a agresso fsica se concretiza. Afirma ainda, que sempre expe a pessoas humilhao, ao constrangimento e tambm ao medo de no ser aceito. Pessoas que sofrem o fenmeno do bullying quando crianas so mais propensas a sofrerem de sade mental, depresso e baixa auto-estima quando adulto e quanto mais jovem for a criana agredida, maior ser o risco de apresentar problemas associados a comportamentos anti-socias quando adultos. Podem sofrer com problemas como: sade, anorexia, bulimia, depresso, ansiedade e at ao suicdio.

3. Texto retirado de: Revista de Psicologia da UNESP, 2(1), 2003. 4. Texto retirado de: http://www.webartigos.com/articles/53480/1/MONOGRAFIA-SOBRE-BULLYING-AGRESSIVIDADEINFANTIL/pagina1.html 5.Texto retirado de: Psicologia em Revista, Belo Horizonte, v. 11, n. 17, p. 29-46, jun. 2005 6. Texto retirado de: Psicologia: Teoria e Pesquisa Jul-Set 2007, Vol. 23 n. 3, pp. 263 27 Psicologia: Teoria e Pesquisa Jul-Set 2007, Vol. 23 n. 3, pp. 263 27

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Welbert Eustquio de Oliveira7 Data de nascimento: 25/03/1979 Na minha casa, no havia unio, s brigas. Um dia quando eu tinha mais ou menos cinco anos, minha me me pediu para eu ir comprar po. Ela estava grvida. Ela me falou para ir pegar dinheiro com meu pai, que estava no bar. Quando eu cheguei no bar, eles me disseram que meu pai estava na casa que ficava ao lado. Quando eu cheguei l, encontrei meu pai na cama com outra mulher. Foi horrvel, e me lembro da cena claramente, at hoje. Corri para contar a minha me, e ela pegou a frigideira quente onde estava fritando uns ovos. Foi para a casa da mulher e acertou os dois com a panela. Eu vi tudo. Meu pai comeou a bater em minha me e ela teve que fugir correndo e gritando. Desde aquele dia, fiquei com muita raiva do meu pai. Quando fiz dez anos comecei a fugir pra rua. Pedia esmola, pegava carona de nibus, e roubava dinheiro dos meninos menores. Eu nunca ia escola direito. Fui algumas vezes, mas nunca fiquei por muito tempo. Foi fcil fazer amizade com outros moleques de rua. Sempre que eu ia para casa, no havia amor, afeio ou paz, ento resolvi ficar de vez na rua, j que pelo menos l eu tinha amigos. Mas eu no estava feliz. Tinha muito dio da vida. Comecei a me drogar e roubar muito com as gangues. Toda gangue tem o nome do seu lder, que seja ele nome de homem ou de mulher. Ns no roubvamos para o lder. Na realidade, ele que tem que roubar mais do que todo mundo, para ser respeitado pelos outros. O lder era sempre mais violento da turma e tinha que fazer todo mundo aprender a obedec-lo. A gente saa para roubar em grupos de dois. Um ficava vigiando e dava sinal para o outro roubar. Depois a gente dividia o dinheiro e as coisas roubadas. Tnhamos que roubar para sobreviver. As meninas das gangues corriam muito perigo. Elas eram estupradas e tambm apanhavam muito. Se uma delas era vista com um cara que no fosse seu namorado, os outros a queimavam e torturavam. Havia meninas de oito a dez anos que transavam com os meninos da idade delas e at mais novos. As de catorze a dezoito se tornavam prostitutas. s vezes quando a polcia pegava a gente, eles tomavam de ns tudo que tnhamos roubado, e deixava a gente ir embora. Nas ruas, eu tinha a impresso de que algum estava tentando me destruir, e que ao mesmo tempo outra pessoa estava tentando me proteger. Eu corria muito perigo na rua. Recebia ameaa de morte e a polcia estava sempre atrs de mim. O lder de uma gangue chamada Cabeo, que tinha s treze anos, me pegou uma vez e mandou que eu lhe desse cigarros e drogas; s que eu no tinha nada. A ento, ele pegou um cigarro, acendeu, e comeou a queimar meu peito e meus braos com ele.

7.Texto retirado de: Livro Meninos de Rua do Brasil. Autor Sarah de Carvalho. Editora Betnia

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Nessa poca, eu tinha comeado a freqentar a Casa Nova, por isso sabia um pouco sobre Deus. Mas eu mentia para o pessoal da equipe de l. Falava com eles que no estava mais mexendo com drogas, mas assim que ia embora, arranjava cola para cheirar. Um dia a polcia me levou preso. Eu tinha roubado uma poro de chocolates de uma loja. A mulher da loja falou comigo: No rouba meu filho. Deixa o chocolate a. Acho que ela era crente. Mas eu no dei ouvidos para ela e assim que sa correndo da loja, carregado de chocolate, dei de cara com a polcia. Quando eles me pegaram, todos os chocolates que eu tinha escondido na minha blusa caram no cho. Eles me agarraram e comearam a me chutar. Eu me defendi, e afinal consegui escapar. Eu era muito esperto e rpido, e eles me perderam de vista. Passei trs anos na rua e quando penso nesse tempo, sei que algum estava me protegendo da morte. Creio que eu no morri porque tinha gente orando por mim. A coisa que mais estragou minha vida foram as drogas.

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PARTE III

LABORATRIO

Na PARTE II vocs encontraro um pouco de: - como escolher temas para peas teatrais, - como ensaiar o personagem, - material de pesquisa usado para compor o texto da parte III desta apostila. Os objetivos desta parte incentivar seu grupo a criar a cultura de: - buscar orientao do Esprito Santo para escolher temas, - fazer laboratrio para compreender melhor o personagem e para auxiliar a produo do texto teatral.

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Laboratrio
O que laboratrio teatral?
Por Narciso Telles e Ana Carneiro8 O termo laboratrio, amplamente divulgado no Brasil a partir dos anos 70, com a passagem pelo pas do Living Theatre e do direitor Jerzy Grotowski, transformou-se, numa expresso bastante utilizada pela classe teatral. Antonio Januzelli define o laboratrio dramtico como o conjunto de prticas que o ator deve desencadear para: a) afinar e aprimorar seu equipamento de trabalho; b) aprofundar-se no conhecimento orgnico de seu papel. A partir dessa definio, podemos identificar que, para o Revolucena o laboratrio era o espao onde o ator podia desvendar seu personagem por meio da prpria vivncia. O trabalho consistia em conviver alguns dias com o tipo social que fosse representar em cena. (...) A busca da verdade cnica era empreendida em laboratrios, nos quais os atores objetivavam conhecer melhor seus personagens, convivendo, durante o perodo de ensaios, com esses tipos sociais. Nos laboratrios do Revolucena, realidade e fico ocupavam o mesmo patamar e dialeticamente acionavam o trabalho dos atores. Assim a vivncia real era um pressuposto bsico para a construo ficcional da cena. No Revolucena, o ator devia metamorforsear-se no personagem, como se este fosse algo aderente pele de forma a defender suas idias com unhas e dentes. Esta proximidade s se daria medida que os atores a maioria da classe mdia pudessem se apropriar daquele personagem na vida real. O preparo do ator consistia em fornecer-lhe instrumental de leitura para que ele passasse a ter um posicionamento crtico frente realidade, e, desta forma, proporcionar o mesmo processo aos espectadores.

8. Texto retirado do livro - Teatro de Rua: Olhares e Perspectivas , pgina 167

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Hummm... No entendeu?
partes. Ficou perdido sobre o que laboratrio teatral? Ento vamos por O que nos importa saber aqui sobre o que fez de bom Grotowski? Quando Grotowski entrou em contato com o mundo do teatro, compreendeu que o ator que buscava, o ator que considerava absolutamente necessrio para realizar seu projeto, teria que romper, em primeiro lugar, com este crculo perverso ensaios-espetculos. Este crculo, segundo ele, encerra o ator desde o comeo de sua carreira em uma rotina sufocante que chamam de profisso e apaga suas aspiraes criativas. Portanto, o primeiro objetivo de Grotowski ao criar o Teatro das 13 Filas foi diminuir o ritmo dos preparativos para o espetculo; reservar cada vez mais tempo para os ensaios; deixar mais tempo livre para o treinamento. Grotowski buscou desde o incio do seu trabalho um espao pedaggico, uma escola, um laboratrio, um lugar em que o ator pudesse adquirir, conservar e aperfeioar os elementos tico-tcnicos indispensveis para sua atividade criativa.9 E o que fez Teatro Revolucena? Ao longo desses vinte anos, o grupo REVOLUCENA desenvolveu uma linguagem prpria, fazendo o teatro caminhar ao lado da vida social e poltica de Angra dos Reis. Os atores sempre desafiaram as fronteiras do real e do imaginrio e os textos foram utilizados como ferramentas de transformao de idias e atitudes. O REVOLUCENA sempre esteve presente nas lutas dos trabalhadores rurais pela posse de suas terras; desenvolveu peas e esquetes direcionadas para a conscientizao de programas de sade e participou de diversos mutires para a construo de escolas e espaos comunitrios. A veia poltica do REVOLUCENA se destacou em 1981, na participao da primeira comemorao do Primeiro de Maio comemorao do Primeiro de Maio em Angra dos Reis durante o perodo da ditadura militar. Toda essa forma de trabalhar com teatro foi pesquisada pelo historiador angrense Narciso Telles, que apresentou no dia 01 de dezembro de 1999, na UNI-RIO, a defesa de sua tese de mestrado: Por Uma Revoluo Cnica: O Estudo da Linguagem de Teatro de Rua do Grupo Revolucena10

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E o que Revolucena tem a ver com Grotowski e o que ns cristos temos a ver com tudo isso? Simplificando, Grotowski percebeu o quanto negativo pegar uma pea teatral e ficar exaustivamente ensaiando o que est no texto visando a apresentao mais perfeita possvel. Ele procurou no tempo dos ensaios desenvolver o potencial criativo do seu elenco independente da pea que seria apresentada naquele momento. Grotowski ento criou uma srie de exerccios para o ator. Exerccios Fsicos - sobretudo ginstico-acrobticos. Exerccios Plsticos - divididos em exerccios mentais (tomados de Jacques Dalcroze) e exerccios de composio, provenientes do teatro oriental (elaborao de novos ideogramas gestuais). Exerccios de mscara facial (intudos em primeiro lugar, por Delsarte). Exerccios vocais relacionados com a respirao.9 Ento esse tempo dedicado para o ator fazer outra coisa alm de ensaiar puramente a pea teatral foi chamado de laboratrio. E o laboratrio inclua estudar o personagem. O Teatro Revolucena, que tinha (e ainda tem) como caracterstica falar de problemas reais da sociedade (e ns do Exrcito de Adulo nos identificamos muito com essa proposta) fazia um laboratrio que consistia em passar tempo com pessoas que se assemelhavam aos personagens que iriam interpretar. Hoje vemos na televiso atores que trabalham na Rede Globo, dizendo que fizeram um laboratrio para se prepararem para as gravaes da novela tal. Para uma dessas novelas, as atrizes Glria Pires e Cristiana Oliveira foram a um presdio de segurana mxima para entenderem como de fato se sentem e vivem mulheres na realidade semelhante a de suas personagens. Elas no se limitaram em aprender expresses faciais, corporais e entonao de voz. Elas dedicaram tempo para ouvir a histria de vida daquelas mulheres que ali estavam. E tambm estudaram para entender o atual sistema prisional brasileiro. Elas poderiam ter se limitado em inventar como interpretariam seus papis, mas se importaram em ver no mundo real como acontece o que ser mostrado na fico. E ns, atores e atrizes cristos fazemos isso muito pouco. Criamos personagens a partir de uma lista de pecados que nos foi ensinada na igreja e vamos muito pouco alm disso.

9. Texto retirado de: http://www.caleidoscopio.art.br/cultural/teatro/contemporaneo/ jerzy-grotowski-ator.html 10. Texto retirado de: http://revolucena.com/set_acoes.htm

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No buscamos entender porque a prostituta, que um dia era apenas uma garotinha, entrou para o mundo da prostituio. No mostramos porque o alcolatra se viciou. Em nossos textos teatrais matamos a histria dos personagens e vamos diretamente ao ponto de mostrar que eles so apenas pecadores, ou melhor, que eles so pecados. Coisificamos nossos personagens. O desinteresse em fazer esses laboratrios quase chega a ser um reflexo do quanto a gente se importa com as pessoas que Jesus ama e que ns interpretamos. Jesus se importa com a minha histria e com a sua. O quanto temos nos importado com a histria dos nossos personagens?

Como podemos fazer laboratrio?


Se no for possvel fazer como as atrizes globais, que tiveram permisso para passar um tempo dentro de um presdio estudando histrias reais, o seu grupo pode buscar outros meios para fazer laboratrio tambm. 1. Pesquisa Hoje temos acesso fcil s informaes. O grupo pode buscar informaes em: blogs, twitter, facebook, e todas as novas e futuras redes sociais; jornais impressos, televisivos, virtuais; revistas; livros; artigos, monografias, teses; etc. 2. Convivncia Fazer amizade com as pessoas crists ou no. Conversar naturalmente com as pessoas onde vocs forem para saber a histria delas, seja na padaria, na escola, no trabalho, na rua; na escolinha de natao, de futebol; no curso de ingls, no curso preparatrio para vestibular, etc. A idia aqui deixar que as pessoas falem, no evangeliza-las a princpio e sim ouvi-las. Ouvir suas necessidades. Ouvindo as pessoas vocs sabero onde esto suas feridas. E, ouvindo que era Jesus de Nazar, comeou a clamar, e a dizer: Jesus, filho de Davi, tem misericrdia de mim. E muitos o repreendiam, para que se calasse; mas ele clamava cada vez mais: Filho de Davi! Tem misericrdia de mim. E Jesus, parando, disse que o chamassem; e chamaram o cego,

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dizendo-lhe: Tem bom nimo; levanta-te, que ele te chama. E ele, lanando de si a sua capa, levantou-se, e foi ter com Jesus. E Jesus, falando, disse-lhe: Que queres que te faa? E o cego lhe disse: Mestre, que eu tenha vista. (Marcos 10: 47-52) 3. Ouvir especialistas Procurar quem entende do assunto que est sendo pesquisado. Mdicos, psiclogos, terapeutas, assistentes sociais, delegados, policiais, advogados, etc. Ouvir especialistas interessantssimo e extremamente importante. Muita coisa no efeita e abordada dentro da igreja porque a prpria no tem informao, no tem preparo, alheia ao assunto. Seria muito bom se a igreja separasse tempo em sua programao para trazer para os membros palestras sobre temas relacionados sociedade. Geralmente quando as ovelhas tm oportunidade de ouvir sobre o que est acontecendo fora da igreja por meio da viso do prprio pastor da denominao ou por missionrios que vo falar de problemas longe da igreja que esto ocorrendo em outros pases em outra cultura. Como seria bom se as igrejas abrissem as portas para profissionais falarem do que est acontecendo na sociedade. Reunies com o objetivo de informar a igreja, esclarecer, tirar dvidas. Esse seria um bom primeiro passo para despertar nos membros da igreja amor pelas vidas, e o amor por MISSES URBANAS. O teatro quando est fazendo laboratrio pode envolver toda a igreja nesse processo. Pode chamar especialistas para fazerem palestras. Um resumo do que foi pesquisado pode ser passado para o ministrio de intercesso e para todos os outros ministrios. Assim toda a igreja saber quais batalhas o grupo de teatro est se envolvendo, juntando a ele esforos para que muito mais seja feito. 4. Assistir o que j foi apresentado s vezes existem filmes, novelas, espetculos teatrais, musicais, que j tm personagens ou o mesmo fundo que ser mostrado no que vocs vo apresentar. Observar como outros atores comporam seus personagens um caminho para perceber como temas so trabalhados. O intuito no copiar, no fazer igual. Esse exerccio de assistir ao que j foi feito deve ter a finalidade de incentivar o ator a ser o mais criativo possvel e ajud-lo a enxergar de diveros ngulos o que est estudando.

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O que pesquisar?
Esta uma sugesto de ficha de personagem que pode ser aplicada nos laboratrios. Cada grupo descobrir a melhor maneira de fazer laboratrio adaptando-o s necessidades da pea a ser apresentada. Sugere-se que o lder, o diretor, passe para o elenco essa ficha, ou uma semelhante, para que cada um se aprofunde em seu personagem e compartilhe uns com os outros o que foi pesquisado. Na prxima parte desta apostila, mostramos resumidamente, na prtica, como trabalhar com essa ficha e compartilhamos um texto de teatro que j foi apresentado para muitas crianas e foi feito a partir dessas fichas.

Ficha de Personagem
1) Assunto central da pea: 2) Conflito vivido pelo personagem: 3) Perspectiva social do tema abordado: 4) Testemunho real: 5) Estudo sobre o tema: 6) Faixa etria: 7) Caractersticas psicolgicas: 8) Caractersticas espirituais: 9) Histria de vida do personagem:

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PARTE IV

PEA TEATRAL
Na PARTE IV vocs encontraro: Os objetivos desta parte so: 1) Mostrar por meio de um depoimento que possvel abordar temas srios e ao mesmo tempo fazer a crianada chorar de rir. 2) Colocar na prtica o que foi dito na PARTE III que utilizar a pesquisa para a construao do texto de teatro e o ensaio do personagem. 3) Fornecer material para laboratrio e estudo da igreja caso o seu grupo sinta desejo de apresentar a pea O Mentiroso.

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Ficha de Personagem
Assunto central da pea: Abuso sexual infantil e bullying. Conflito vivido pelo personagem: Criana que j foi abusada e novamente procurada por um abusador. Questo Social: O abuso sexual infantil considerado pela Organizao Mundial da Sade como um dos maiores problemas de sade pblica, devido aos altos ndices de incidncia e s srias conseqncias para o desenvolvimento cognitivo, afetivo e social da vtima e de sua famlia. No caso de Goinia, a Polcia Civil gravou em dois meses mais de 3,7 mil ligaes telefnicas que trazem relatos contundentes da ao criminosa. So dilogos impublicveis, repletos de palavras chulas e que descrevem como o grupo agia. deprimente, resume a delegada Adriana Accorsi, da Delegacia de Proteo Criana e ao Adolescente. Estudos realizados em diferentes partes do mundo sugerem que o percentual de crianas e adolescentes que sofrem algum tipo de abuso sexual varia de 3% a 36%. Muitas crianas no revelam o abuso, somente conseguindo falar sobre ele na idade adulta. As estatsticas, portanto, no so dados absolutos. Geralmente o crime encoberto por um muro de silncio do qual fazem parte os familiares, vizinhos e, algumas vezes, os prprios profissionais que atendem as crianas vtimas de violncia.11 Testemunho: (testemunho dado por uma das integrantes do Exrcito de Adulo) Foi entre meus 4 ou 5 anos... No me lembro a idade, mas lembro dos fatos. Sempre fui uma crianas hiperativa... Brincava muito, pulava muito, gritava ainda mais que tudo... Cresci cercada por muita gente em casa, nunca fiquei sozinha e todos se conheciam muito bem. Ao lado de casa at hoje existe uma oficina, onde trabalha at hoje um primo, agora casado, pai de

11. Texto retirado de: http://diganaoaerotizacaoinfantil.wordpress.com/2007/08/08/maioria-doscasos-fica-na-impunidade/

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uma linda menina. (passaram-se cerca de 18 ou 19 anos). Certa ocasio, como de costume e com a permisso da minha me, fui casa que fica nos fundos dessa oficina, casa dos meus tios. Fui brincar com meus primos. Por ser muito bagunceira logo eles se cansaram e me mandaram embora; eu pela teimosia disse no e ento comeamos uma briga boba, de criana. O rapaz que trabalhava na oficina (primo) ouviu e veio ver o que estava acontecendo. Lembro bem quando disseram: Ela no quer ir pra casa dela! Ele respondeu: Deixa ela comigo ento, fecha a porta. Eles obedeceram e eu achei que era brincadeira, porque estou falando de uma pessoa que vivia comigo todos os dias. Ele me pegou no colo, me deitou numa mesa e abaixou a minha cala, me virou de costas e me beijou. Eu achei aquilo estranho, mas no entendia. De repente ouvi minha me me chamar e a cabea dela apontou no muro. Num piscar de olhos eu estava em p no cho. Ela percebeu algo estranho e me perguntou insistentemente o que estava acontecendo. Eu s soube dizer: No sei, no era nada. Vejo essa pessoa todos os dias, no tenho feridas e orei para que a filha dele esteja livre de algo assim. Estudo: Trata-se de uma forma de violncia domstica que usualmente acontece de forma repetitiva, insidiosa, em um ambiente relacional favorvel, sem que a criana tome, inicialmente, conscincia do ato abusivo do adulto, que a coloca como provocadora e participante, levando-a a crer que culpada por seu procedimento (o abuso). O agressor usa da relao de confiana que tem com a criana ou adolescente e de poder como responsvel para se aproximar cada vez mais, praticando atos que a vtima considera inicialmente como de demonstraes afetivas e de interesse.
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Essa aproximao recebida, a princpio, com satisfao pela criana, que se sente privilegiada pela ateno do responsvel. Este lhe passa a idia de proteo e que seus atos seriam normais em um relacionamento de pais e filhas, ou filhos, ou mesmo entre a posio de parentesco ou de relacionamento que tem com a vtima. As abordagens, que se tornam cada vez mais freqentes e abusivas, levam a um sentimento de insegurana e dvida, que pode permanecer por muito tempo, na dependncia da maturidade da vtima, de sua estrutura de valores e conhecimentos, alm da possibilidade ou no que teria de dilogo e apoio com o outro responsvel, habitualmente favorecedor, consciente ou no, da violncia. Quando o agressor percebe que a criana comea a entender como abuso ou, ao menos, como anormal seus atos, tenta inverter os papis, impondo a ela a culpa de ter aceitado seus carinhos. Usa da imaturidade e insegurana de sua vtima, colocando em dvida a importncia que tem

12. Texto retirado de: Jornal de Pediatria - Vol. 81, N5(supl), 2005 Abuso sexual na infncia e adolescncia Pfeiffer L e Salvagni EP

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para sua famlia, diminuindo ainda mais seu amor prprio, ao demonstrar que qualquer queixa da parte dela no teria valor ou crdito. Passa, ento, exigncia do silncio, atravs de todos os tipos de ameaas vtima e s pessoas de quem ela mais gosta ou depende. Perfil Psicolgico: Apesar da complexidade e da quantidade de variveis envolvidas no impacto do abuso sexual na criana, esta experincia considerada um importante fator de risco para o desenvolvimento de psicopatologias. A literatura aponta que crianas ou adolescentes podem desenvolver quadros de depresso, transtornos de ansiedade, alimentares, dissociativos, hiperatividade e dficit de ateno e transtorno de personalidade borderline. Entretanto, a psicopatologia decorrente do abuso sexual mais citada o transtorno do estresse ps-traumtico (...) Alm disso, estas podem apresentar crenas disfuncionais envolvendo sentimentos de culpa, diferena em relao aos pares e desconfiana.13 O comportamento das crianas abusadas sexualmente pode incluir14: 1. Interesse excessivo ou evitao de natureza sexual; 2. Problemas com o sono ou pesadelos; 3. Depresso ou isolamento de seus amigos e da famlia; 4. Achar que tm o corpo sujo ou contaminado; 5. Ter medo de que haja algo de mal com seus genitais; 6. Negar-se a ir escola, 7. Rebeldia e Delinqncia; 8. Agressividade excessiva; 9. Comportamento suicida; 10. Terror e medo de algumas pessoas ou alguns lugares; 11. Retirar-se ou no querer participar de esportes; 12. Respostas ilgicas (para-respostas) quando perguntamos sobre alguma ferida em seus genitais; 13. Temor irracional diante do exame fsico; 14. Mudanas sbitas de conduta. Algumas vezes, entretanto, crianas ou adolescentes portadores de Transtorno de Conduta severo fantasiam e criam falsas informaes em relao ao abuso sexual.

13. Texto retirado de: Psicologia: Teoria e Pesquisa Set-Dez 2005, Vol. 21 n. 3, pp. 341-34 14. Texto retirado de: http://www.virtualpsy.org/infantil/abuso.html

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Caractersticas da personalidade: O perfil das vtimas escolhidas preferencialmente meninas pequenas (menos de 8 anos, o que aumenta a chance de os abusos no serem denunciados), da famlia ou prximas ao abusador. Abusadores escolhem crianas bonitas, amigveis, que tm confiana neles. Em geral, optam por crianas vulnerveis, por exemplo: a mais nova, para que no fale; aquela da qual as pessoas zombam; a que parece mais carente. Inicialmente ganham a confiana da criana brincando ou presenteando, tocando com carinho para depois investirem num contato sexual.15 Problema espiritual: A violao sexual de uma criana pode trazer muitas conseqncias espirituais. Uma imagem distorcida de Deus conjugada com uma imagem distorcida do si - prprio cria diversas barreiras para experimentar o amor e a graa de Deus. Quando crianas so tradas por aqueles que deveriam amar e proteg-las, tm grande dificuldade de captar que Deus as ama. Uma ruptura to terrvel da famlia, fazendo do lar um local perigoso, tolhe nelas a sensao de segurana e aconchego numa comunidade religiosa. Em muitos casos, as crianas sofrem abuso at mesmo em nome de Deus; em lares ou locais ditos religiosos, por lderes ou parentes prximos que professam publicamente uma f em Deus. Essas situaes tornam a realidade do abuso sexual contnuo irreconcilivel com a realidade de um Deus que diz que ama e um refgio para o fraco. Cada uma parece excluir a outra, contudo ambas coexistem. O dilema no se resolve facilmente. Outro impacto no mbito espiritual tem suas razes na alienao e no desamparo que a vtima experimentou como criana. Sofrer reiterados abusos s mos daqueles que deveriam cuidar da criana, e sentir-se impotente para det-los, experimentar a rejeio e a morte da esperana. A esperana torna-se algo a ser evitado, negado, porque sentir esperana ser esmagado mais uma vez. A esperana, portanto, no prprio Deus ou em Sua capacidade de resgatar o que foi destrudo no apenas inconcebvel, mas sentido como algo perigoso. mais do que provvel que o abuso sexual crnico de uma pessoa constitua um trauma que molde seu desenvolvimento. Todas as esferas importantes da vida adulta podem ser afetadas, causando distrbios e destruio.15

15 Texto retirado de: http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=244 Dissertao (mestrado) Escola Superior de Teologia. Programa de Ps-Graduao. Mestrado em em Teologia. So Leopoldo, 2010. Teologia. So Leopoldo, 2010.

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Texto teatral
Testemunho de um dos integrantes do Exrcito de Adulo

Depois de pensar e repensar na facilidade de pregar o evangelho e na nsia e necessidade de fazer mais do que estvamos fazendo, tentei descobrir como fazer isso de uma forma que fosse aceita em qualquer lugar e que demonstrasse os benefcios da vida que Jesus d pra ns, mesmo que fosse de forma indireta, mas com pinceladas de verdade e razo que s existem na palavra de Deus, e disso ningum pode discordar! Procurando um tema que atingisse adultos e crianas, Deus me levou a essa maravilhosa pea: O mentiroso! Simples e completa; divertida e sria; verdica e ldica... Tudo ao mesmo tempo. Era no somente o que eu queria, mas era o que Deus queria! A primeira apresentao foi no Festival da APAE de Itpolis... foi muito boa a repercusso e fomos at tratados como profissionais pelos expectadores (hihihihi glria a Deus porque no somos nem um pouco). Sem perder tempo oferecemos o trabalho nas escolas. Aceitaram muito felizes PORQUE NO EXISTE ESSE TIPO DE TRABALHO GRATUITO, at ficaram admirados com nossa inteno que sempre foi clara: fazer a nossa parte pela sociedade pois o poder para fazer a diferena est nas mos daqueles que voluntariamente desejam se esforar para v-la acontecer! Povo Cristo, ministros, fcil, s ir na f.

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O Mentiroso
Autoria: Emiliane Saraiva Histria que ensina as crianas a se defenderem de pessoas mal intecionadas e ensina tambm o quanto legal sermos diferentes uns dos outros. Cenrio: mesa e cadeira escolar. Figurino: Homem estranho, vestido como um mgico levemente macabro (sugesto: Willy Wonka do Fbrica de Chocolate). Menina com um vestidinho, bem delicada. A pea comea com uma criana sentada na cadeira escolar (sugesto). A criana est dormindo, com corpo bem mole, como se fosse uma boneca. Entra em cena um homem estranho, de jeito de andar gozado, ele fala com a platia: HE - Bom dia a todos!! Bom dia!!! Sabem o que eu vim fazer aqui hoje? [*Vocs no sabem o que eu vim fazer aqui?!*] Eu vim procurar uma criana para brincar comigo!!! Quem quer brincar comigo? Mas olha... eu gosto de umas brincadeirinhas que a mame, o papai e a titia no podem ficar sabendo. Eles dizem que errado, mas eu acho divertido! Por exemplo. Histria que ensina as crianas a se defenderem de pessoas mal intecionadas e ensina tambm o quanto legal sermos diferentes uns dos outros. Cenrio: mesa e cadeira escolar. Figurino: Homem estranho, vestido como um mgico levemente macabro (sugesto: Willy Wonka do Fbrica de Chocolate). Menina com um vestidinho, bem delicada. A pea comea com uma criana sentada na cadeira escolar (sugesto). A criana est dormindo, com corpo bem mole, como se fosse uma boneca. Entra em cena um homem estranho, de jeito de andar gozado, ele fala com a platia:

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HE - Bom dia a todos!! Bom dia!!! Sabem o que eu vim fazer aqui hoje? [*Vocs no sabem o que eu vim fazer aqui?!*] Eu vim procurar uma criana para brincar comigo!!! Quem quer brincar comigo? Mas olha... eu gosto de umas brincadeirinhas que a mame, o papai e a titia no podem ficar sabendo. Eles dizem que errado, mas eu acho divertido! Por exemplo. Quem aqui j grudou chiclete no cabelo do amiguinho? Quem j rabiscou a parede com giz de cera azul? A mame no deixa! errado, mas eu acho legal... Eu gosto dessas brincadeirinhas que a titia da escola no pode ficar sabendo. Humm... Deixa que eu ver quem vou chamar pra brincar comigo... Algum quer tocar o terror comigo? [* Comea a escolher algum. Mas eu to procurando uma criana massa, ela assim, duas cabea, trs pernas, que tenha pele verde....*] Brinca com as crianas da platia, (no pode ser assustador, seno a crianada vai chorar) mas decide levar nenhuma. At que repara que tem uma criana sentada no palco dormindo. HE Olha s o que temos aqui!! Uma criana !!! Do jeitinho que eu estava procurando. Eu vou cham-la pra brincar comigo... Mas a me dela no pode ficar sabendo. Quem ser a me dela? Cad o pai dessa menina? Ser que a me dela est por perto? (brinca novamente com a platia, inclusive com os adultos) Quem ser a me dela? Voc a me dela? Eu acho que voc parece com aquela criana, ou ser voc? Ah desisto!!! Eu no sei quem a me dessa menina no!!! Eu no sei quem , no quero saber e tenho raiva de quem sabe!!! HE Ai que legal achei uma criana. Vou acordar. ACORDA!!! Aps vrias tentativas gritando acorda, homem estranho decide usar uma nova ttica. HE Olha a barata menininha!!!!!! CRI (criana acorda assustada e sobe na cadeira) Ai meu Deus uma barata!!! Que nojo!! Que nojo!! Onde est barata? Cad a barata? (desce da cadeira ainda assustada mas percebe que no h nenhuma barata) U, no estou vendo nenhuma barata aqui... Eu acho que voc um mentiroso. HE Eu? Mentiroso? Jamais... Eu no sou mentiroso. Sabe quem sou eu? Eu sou amigo da sua me. Eu sou amigo da me dela no sou? Sou assim... com os pais dela! No sou galera? CRI Voc amigo da minha mezinha? Ele amigo da minha me? Eu heim... minha me no tem amigo feio que nem voc... Por que eu no

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lembro de voc? HE Porque eu sempre vou na sua casa quando voc j est dormindo... CRI Ento t ento... E o que voc veio fazer aqui na minha escolinha? HE Sua me me ligou e disse que vai mais tarde. A eu tava pensando em te ensinar umas brincadeirinhas... Mas voc no vai poder contar pra sua me. Porque brincadeira, n? Ela no precisa de ficar sabendo. Ento... bora ali? CRI Ali? Ali onde? HE Ali... CRI Brincar... No sei no... Mas eu no quero brincar hoje! Eu t cansadinha... HE (gritando) Por que voc no quer brincar comigo? Eu tenho um monte de brinquedos e eu sou super legal! (nervoso) Todas as crianinhas gostam de brincar comigo! CRI (criana comea a choramingar) Voc est gritando comigo, eu no quero brincar com voc! Seu feioso!!! HE Feia voc que tem o nariz verde! Ningum nunca vai gostar de voc porque voc tem o nariz verde. melhor voc brincar comigo, porque eu no me importo com seu nariz verde horroroso! (na verdade o nariz da criana vermelho) CRI Meu nariz verde? Eu nunca tinha reparado que meu nariz fosse verde. Eu sempre achei ele to vermelhinho!!! Verde feio ? Crianas, meu nariz realmente verde? Ele verde? (sai pedindo a opinio das crianas, mas no volta convencida que o seu nariz vermelho) CRI - Meu nariz verde!!!!!! E horroroso!!! Ningum nunca vai gostar de mim porque meu nariz verde!!!! Bu Eu quero um nariz igual ao dele ali, ou ento igual ao dela... HE T vendo como eu sou legal com voc. No me importo com seu nariz verde e ainda t te chamando pra brincar comigo bem ali...

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CRI Bu!!! Meu nariz verde!!!!!!!!! No bonitinho que nem o dela... Criana faz um escndalo chorando. E homem estranho comea a ficar impaciente porque ela no pra de chorar. [*Engole o choro...*] Quando criana se acalma um pouco homem estranho fala: HE No chora... Olha.. seu nariz verde seu cabelo azul cor de abbora, mas eu no me importo... Vamos brincar ali comigo... Te ensinar uma brincadeirinha... CRI - Eu no quero brincar com voc, voc disse que meu cabelo abbora cor de azul... HE No vai brincar comigo no? Voc vai ver s!!! Eu vou contar tudo pra sua me! Eu sou muito amigo da sua me!!! Ela vai te mandar embora! Voc vai morar l na Lua sozinha!!! Voc vai morar na Lua! Vai morar na Lua!!! Eu vou ali, mas daqui h pouquinho eu volto! E voc vai ter que brincar comigo! Seno eu vou contar tudo pra sua me e sua me vai chorar muito e vai te mandar pra Lua porque voc no quis brincar comigo!!! Deixa eu voltar pra voc ver... Homem estranho sai de cena. Menina fica chorando e vai conversar com a platia. CRI Ele disse que meu nariz verde!!! Bu!!! E me mandou brincar com ele!! Se eu no brincar, minha me vai chorar e vai me mandar pra Lua! Ser que ele amigo da minha me mesmo? Crianas ser que ele conhece a minha me? O que vocs acham? Ele disse que meu nariz verde e horroroso! Puxa vida! Algum j falou mal de voc? Algum j falou alguma coisa pra voc e voc ficou triste que nem eu? E voc acreditou? Criana pergunta primeiramente para todo mundo e depois chega perto de alguns e faz essas perguntas acima individualmente. Criana senta na cadeira chorando. Abre a mochilinha e comea a se fantasiar. Pe um bon pra trs, uma gravata, culos gigantes e engraados. Entra uma velhinha, bem velhinha, de bengala e v a criana chorando: VE Mas menininha porque voc est chorando. Voc no tinha que estar l fora no parquinho brincando com seus amiguinhos. CRI (choramingando) No me chama de menininha no. Meu nome agora

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Pedro! VE Pedro? Ai ai ai.... ento t ento Pedro... o que est acontecendo? Porque voc est chorando. Criana chorando explica de forma incompreensvel por causa do choro. VE pede para alguma criana explicar. VE Ah ta... Acho que eu to entendendo... Voc j se acalmou? Quer me contar porque voc no est l fora brincando com seus amigos? CRI Ah... Eu no quero ir para o parquinho brincar com eles no... Chegando l ningum vai querer brincar comigo mesmo! Afinal eu sou uma menina m do nariz verde! Eu queria ser outra pessoa. Eu queria ter um narizinho igual ao daquela menininha ali... Ou ento que nem daquela outra... O nariz de todo mundo mais bonito que o meu... S eu tenho o nariz verde t vendo? Quem vai querer brincar comigo? VE Mas princesinha... Por que voc acha que feio ter um nariz verde? VE - Olha aqui menininha... Ainda que seu nariz fosse verde voc seria linda mesmo assim! Papai do Cu foi quem criou todos os tipos, tamanhos e cores de nariz. Voc sabiam disso crianas? Que foi Deus inventou o seu nariz? Deus que inventou tudo! Deus muito criativo! Olhem s. VE pega a caixa com os bichos de pelcia. VE , eu vou explicar. Papai do Cu criou as plantinhas. E nenhuma plantinha igual a outra. Voc j viu duas rvores igualzinhas? Papai do Cu criou os animais. E olha como eles so diferentes. Tem o macaco com brao grande, o tucano com bico colorido, e at as tartarugas que parecem ser todas iguais na verdade so bem diferentes uma da outra. E o Papai do Cu criou a gente tambm. Olha para o amiguinho do lado. Ele igual a voc? Igualzinho? No n? Que graa teria se todo mundo fosse igual?... Ainda que o seu nariz fosse verde, ele seria um nariz lindo! Entendeu? CRI Entendi. VE - E seu nariz no verde, vermelho. Vermelho cor de morango. CRI - Morango no! VE Ento t! Da cor de ma!

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CRI S se for ma-verde! VE No.... Olha aqui no espelho. VE d um espelho para criana que se surpreende com nariz vermelho. CRI Me convenci. Realmente meu nariz tem cor de tomate. Criana volta a chorar. VE Mas por que voc est chorando de novo? CRI Porque eu sou uma garota m. VE Como assim garota m? CRI Porque todo mundo me chama pra fazer umas brincadeiras que meus pais no podem ficar sabendo. Eu no agento mais essas brincadeirinhas. Eu sinto que elas no so legais. Eu j fiz tanta coisa errada que menininhas boazinhas no fazem que eu decidi no ser mais menininha ento! Agora eu sou Pedro! VE Pedro, n? Mas por que exatamente voc est chorando? CRI Porque tem um homem bobo e chato que ele quer que eu brinque com ele. Se eu no brincar ele vai contar pra minha me e ela vai me mandar pra lua. Ah.. de repente eu tenho brincar mesmo... afinal eu sou garota m. Papai do Cu no deve gostar de mim, eu j fiz tanta coisa errada! Por isso agora eu sou o Pedro. Quem sabe Papai do Cu gosta mais do Pedro... VE No importa o que te mandaram fazer que te deixou tristinha. Ou o que falaram pra voc. Voc no precisa tentar ser outra pessoa. Ser um Pedro. Ainda que voc ponha um bon, uma gravata, Deus vai continuar te vendo como uma princesa. E nada vai fazer Deus te achar menos valorosa e menos especial. CRI T bom, eu entendi que eu sou princesinha, mas eu vou continuar de Pedro para me disfarar. VE Disfarar por qu?

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VE Eu j te falei do amigo da minha me que vai chegar daqui a pouco. E se eu no brincar com ele, minha me vai me mandar para a lua. A quando ele chegar ele no vai me reconhecer. VE Duvido que ela faria isso! Voc precisa ter coragem e contar pra sua me. No d para ficar acreditando num mentiroso que fica mandando voc fazer o que voc no quer n? Vamos fazer assim... Vamos falar com o Papai do Cu, pra todas as vezes que algum te pedir pra fazer uma coisa que voc no acha legal, ou no tem certeza se legal pra voc ter coragem para contar para seu papai ou mame, ok? CRI T bom. VE Crianas vamos todo mundo fechar os olhinhos para falar com Deus. Tudo o que eu falar vocs repetem, t? Papai do Cu, me ajuda a contar pra mame e pro papai tudo o que deixa meu corao triste. E que eles acreditem em mim. Perdoa quem deixou meu corao triste e me traz sempre alegria no meu corao. Amm! CRI Amm!!! Estou me sentindo mais alegre!!! Vou at tirar essa roupa de Pedro.... Pronto!!! Agora eu estou com coragem de contar tudo pra minha me. Manh... A me entra em cena. CRI Me tem um homem que disse que seu amigo que quer brincar umas brincadeiras estranhas comigo, mas eu no quero! E falou que meu nariz verde e feio! ME Ele falou isso? Que absurdo!! Cad esse homem? CRI Ali ele vindo! ME Quer dizer que voc falou que eu ia mandar a minha filha pra Lua? Sei... Voc que vai pra lua, bem longe da minha filhinhaaaaaaaaaaaa!!!!!!! Me sai correndo atrs do homem estranho. CRI Urrruuuu!! Ele foi embora!!!! Urruuu!!!! VE Agora voc vai l brincar com seus amiguinhos no vai? CRI Vou sim!!! Tchau crianaaaaaass!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

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Adulo Crianas
VE No se esqueam, se algum pedir para vocs fazerem algo que vocs sentem que no muito legal contem tudo para a mame ou pro papai antes de qualquer coisa!!! Tchau crianas!!!!!!!!! FIM

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