C homo econom|cus ou o homem econm|co e uma flco formulada segundo procedlmenLos

clenLlflcos do seculo xlx que aconselhavam a fragmenLao do ob[eLo de pesqulsa para flns de
lnvesLlgao anallLlca
Cs economlsLas assumlram que o esLudo das aes econmlcas do homem poderla ser felLo absLralndo
se as ouLras dlmenses culLurals do comporLamenLo humano dlmenses morals eLlcas rellglosas
pollLlcas eLc e concenLraram seu lnLeresse naqullo que eles ldenLlflcaram como as duas funes
elemenLares exercldas por Lodo e qualquer lndlvlduo o consumo e a produo
C bomo ecooomlcos nada mals e do que um pedao de ser humano um fragmenLo um resLo a sua
parcela que apenas produz e consome segundo lels deduzldas da observao cu[o unlco crlLerlo de
verdade apolavase na evldncla
once|to
C concelLo de omo cooomlcos e um posLulado da raclonalldade que e caracLerlzado pelo Lrlunfo dos
economlsLas que enconLraram nele a semelhana dos bllogos no uarwlnlsmo uma Leorla do
comporLamenLo coerenLe
Segundo Albou (1984) Lrs grandes correnLes fllosflcas so responsvels pela crlao desLe concelLo o
hedonlsmo o uLlllLarlsmo e o sensuallsmo
C Pedonlsmo que aflrma que o homem esL su[elLo Lal como os anlmals lel naLural dos lnsLlnLos e
que porLanLo se enconLra lmpllclLa a procura do prazer do bemesLar e a evlLao da dor
C uLlllLarlsmo cu[o o auLor prlnclpal e !ohn SLuarL Mlll (18061873) aflrma que o que e uLll e valloso e
conLrape o prazer calculado ao lrraclonal classlflcando os prazeres nobres e pobres
C Sensuallsmo segundo Condllac (17141780) aflrma serem os senLldos a fonLe do conheclmenLo

rlnclplos fundamenLals do concelLo bomo ecooomlcos
1 A razo pslcolglca essenclal a Loda a acLlvldade humana e o lnLeresse pessoal LsLe prlmelro prlnclplo
e enLo afecLlvo pols deflne a unlca razo da acLlvldade econmlca
2 C homem no obedece seno razo
3 C su[elLo e unlversal o lnLeresse pessoal e a raclonalldade so valldos em Lodos os lugares e em Lodos
as epocas
4 C homem esL perfelLamenLe lnformado Lem conheclmenLo da LoLalldade das consequnclas de
Lodas as posslbllldades das aces que se lhe oferecem
3 C homem vlve o presenLe num Lempo llnear no se lembra nem Lem a capacldade de prever
6 Lle esL s e porLanLo llvre dos ouLros homens ou se[a no exlsLem deLermlnlsmos que lhe se[am
exLerlores
Com base nesLa consLruo absLracLa que os economlsLas consLrulram sobre um corpo Lerlco
unanlmemenLe acelLe elaboraramse lels econmlcas que se enconLram em Lodas as obras
fundamenLals a lel da maxlmlzao da uLllldade e lels sobre a uLllldade marglnal apllcadas ao consumo
e produo
O homo oeconomicos, esse psicoputu
Quem preLende esLudur como os seres Iumunos Lomum decIses nuo pode dIspensur os
conIecImenLos du psIcoIogIu e du neuroIogIu. Os esLudos muIs promIssores nu
economIu, uIIus, suo precIsumenLe os que InLerIIgum u LeorIu econmIcu com us
descoberLus no esLudo do comporLumenLo Iumuno. EsLes esLudos preLendem superur u
Iucunu essencIuI desLu cIncIu (o IucLo de se deIInIr como u cIncIu du escoIIu sem,
conLudo, Ler umu LeorIu du escoIIu) e merecem Lodu u nossu uLenuo.
Por ugoru, gosLuvu de purLIIIur umu descoberLu recenLe, Luo enLusIusmunLe quunLo
ussusLudoru. Mus prImeIro LenIo de IuIur do crLex venLromedIuI pr-IronLuI, u ureu do
crebro responsuveI peIu Lomudu de decIses. O neuroIogIsLu AnLnIo DumusIo
IormuIou u IIpLese dos murcudores somuLIcos, que preLende uponLur como esLu ureu
do crebro nos pode ujudur u desenvoIver IeurisLIcus (regrus sImpIes de decIsuo)
quundo somos enIrenLudos com escoIIus dIIiceIs. TeorIzu DumusIo que o crLex
venLromedIuI pr-IronLuI urmuzenu InIormuuo sobre us experIncIus ussocIudus u
recompensus ou cusLIgos, nu Iormu de murcudores somuLIcos. AssIm, quundo Lemos de
escoIIer enLre uILernuLIvus mILIpIus e compIexus, os murcudores somuLIcos suo
ugregudos de Iormu u dur umu IndIcuuo sobre quuI u uILernuLIvu u escoIIer.
EsLu IIpLese reIevunLe porque uponLu no senLIdo de que u psIcopuLIu LenIu umu
orIgem genLIcu. A LeorIu de que u psIcopuLIu esLu reIucIonudu com dunos no crLex
venLromedIuI pr-IronLuI (ou nu umigduIu cerebeIosu, umu pequenu ureu do crebro
ImporLunLe puru os conLedos emocIonuIs dus nossus memrIus) IoI upresenLudu peIo
neuroIogIsLu Jumes BIuIr, num urLIgo Luo poImIco quunLo os de DumusIo (IInk puru
LexLo compIeLo, ucesso resLrILo).
EsLu Iongu (mus precIsu, espero) InLroduuo serve puru upresenLur um deIIcIoso urLIgo
pubIIcudo em zoo;, do quuI DumusIo co-uuLor. O LiLuIo upeIuLIvo: "Dumuge Lo LIe
preIronLuI corLex Increuses uLIIILurIun moruI judgemenLs" (IInk puru LexLo compIeLo).
Nuo seI se LereI de expIIcur meIIor o que o urLIgo dIz, de Luo expIicILo que o LiLuIo, mus
IureI nu mesmu esse exercicIo.
O uLIIILurIsmo ussenLu nu premIssu de que ns Iuzemos us nossus escoIIus uvuIIundo
Lodus us uILernuLIvus que Lemos uo nosso dIspor numu unIdude de medIdu comum
(como "uLIIIdude") e escoIIendo u uILernuLIvu meIIor (u que du muIs "uLIIIdude",
seguIndo o exempIo). NesLu IIpLese sobre u escoIIu, nuo Iu Iugur puru escoIIus
moruImenLe dIIiceIs.
SuponIumos que um uvIuo IoI desvIudo por LerrorIsLus, que pIuneIum Iuz-Io despenIur
em cImu de um edIIicIo cIeIo de pessous. SeguIndo o crILrIo uLIIILurIsLu, Iuz Lodo o
senLIdo ubuLer o uvIuo, se us vIdus suIvus excedem us vIdus perdIdus. Mus quuIquer
pessou com um pIngo de IumunIdude senLIru um uperLo no esLmugo uo Ler de Iuzer
umu escoIIu desLus e Leru probIemus de conscIncIu com u suu decIsuo, seju quuI Ior
(ubuLer ou nuo ubuLer o uvIuo). AIgum que se recusu u consIderur esLu escoIIu, porque
ucIu que Lodus us vIdus Iumunus suo InsubsLILuiveIs, ou que senLe urrependImenLo peIu
decIsuo Lomudu, mesmo ucIundo que IoI u decIsuo cerLu, nuo pensu de Iormu
uLIIILurIsLu.
PeIo conLrurIo, umu pessou com dunos no crLex venLromedIuI pr-IronLuI Incupuz de
Ler umu resposLu emocIonuI u morLe de pessous InerenLe u esLe dIIemu moruI. Nesse
senLIdo, u resposLu uo dIIemu ImedIuLu: escoIIe u opuo que Ieve u morLe de menos
pessous, seguIndo um crILrIo esLrILumenLe uLIIILurIsLu. EsLu pessou nuo IesILu sobre u
decIsuo u Lomur e nuo perde umu noILe de sono por Ler decIdIdo muLur umus pessous
puru suIvur ouLrus.
Ju Iu uIgum Lempo que penso que u economIu orLodoxu, uo upresenLur o "Iomo
oeconomIcus" como um modeIo do IndIviduo, esLu u reduzIr o ser Iumuno u um
psIcopuLuJsocIopuLu. PIor, nus suus prescrIes normuLIvus esLu economIu upresenLu
esLe modeIo de comporLumenLo como socIuImenLe desejuveI, cuIndo nu curIcuLuru (uIgo
InjusLu) que CIurIes DIckens IuzIu de JoIn SLuurL MIII em "Hurd TImes". O que nuo
subIu, uL Iu pouco, que us muILus descoberLus recenLes nu neuroIogIu desmenLem
cuLegorIcumenLe u IdeIu de que somos Lodos "Iomo oeconomIcus". QuunLo Lempo
Leremos de esperur uL que esLus descoberLus LenIum uIgum eco no ensIno de
economIu?