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EL TRABAJO DEL SUEO Sigmund Freud Se nos plantea una nueva tarea, la de investigar las relaciones entre el contenido manifiesto y los pensamientos latentes del sueo, y pesquisar los procesos por los cuales estos ltimos se convirtieron en aquel. El contenido del sueo nos es dado en una pictografa, cada uno de cuyos signos ha de transferirse al lenguaje de los pensamientos del sueo. a) El trabajo de condensacin La desproporcin entre contenido y pensamientos onricos lleva a inferir que en la formacin del sueo se efectu una amplia condensacin del material psquico. Respecto de la inmensa mayora de las masas de pensamiento descubiertas por el anlisis debe admitirse que ya estuvieron activas en la formacin del sueo. La formacin del sueo no se cumple como si cada pensamiento onrico singular brindara una abreviacin para el contenido del sueo y despus el pensamiento que sigue ofreciera otra abreviacin en calidad de subrogacin. Sino que toda la masa de pensamientos onricos es sometida a una cierta elaboracin despus de la cual los elementos que tienen ms y mejores apoyos son seleccionados para ingresar en el contenido onrico. Como particularidades del trabajo de condensacin pudimos reconocer la eleccin de elementos que estn presentes de manera mltiple en los pensamientos onricos, la formacin de nuevas unidades (personas de acumulacin, productos mixtos) y la produccin de elementos comunes intermediarios. La condensacin onrica es una notable relacin entre pensamientos onricos y contenido del sueo. El trabajo de condensacin del sueo se muestra con la mxima evidencia cuando ha escogido como objetos palabras y nombres. Las deformaciones lxicas del sueo se asemejan mucho a las que conocemos en la paranoia, pero que tampoco faltan en la histeria y en las ideas obsesivas. Tanto para el sueo como para las psiconeurosis la fuente comn son los artificios verbales de los nios, que en ciertos periodos tratan de hecho a las palabras como si fuesen objetos e inventan lenguajes nuevos y formaciones sintcticas artificiales. El anlisis de las formaciones lxicas carentes de sentido que aparecen en los sueos es particularmente apto para mostrar la operacin condensadora del trabajo del sueo. El dicho onrico tiene su origen en un dicho recordado dentro del material onrico. La literalidad de los dichos es conservada sin cambios, pero su sentido se altera en lo posible hacindolo diverso o multvoco. El dicho onrico no pocas veces sirve como mera alusin al acontecimiento a raz del cual se pronuncio el dicho recordado. b) El trabajo de desplazamiento Los elementos que en el contenido manifiesto del sueo se imponen como los ingredientes esenciales, en modo alguno desempean el mismo papel en los pensamientos onricos. Lo que en los pensamientos onricos constituye el contenido esencial ni siquiera necesita estar presente en el sueo. El sueo esta diversamente centrado y su contenido se ordena en torno de un centro constituido por otros elementos que los pensamientos onricos. Cuando en un proceso psquico de la vida normal hallamos que una representacin ha sido privilegiada sobre otras, solemos ver en este resultado la prueba de que a la representacin triunfante le corresponde una valencia psquica particularmente elevada. No llega al sueo lo que es importante en los pensamientos onricos, sino lo que esta contenido en ellos de manera mltiple. En el anlisis por parte de los elementos onricos se van delineando las ocurrencias que se enlazan con ellos. Entre los pensamientos que el anlisis saca a luz hay muchos que estn alejados del ncleo del sueo y que aparecen como interpolaciones artificiosas que persiguen cierto fin. Ese fin se averigua con facilidad, son ellos los que establecen una conexin entre contenido y pensamientos onricos, y si estos elementos se eliminasen del anlisis, los ingredientes del contenido onrico casi siempre perderan, no solo su sobredeterminacin, sino en general toda determinacin suficiente por parte de los pensamientos onricos. En el trabajo onrico se exterioriza un poder psquico que por una parte despoja de su intensidad a los elementos de alto valor psquico, y por la otra procura a los de valor nfimo nuevas valencias por la va de la sobredeterminacin, haciendo que estos alcancen el

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contenido onrico. En la formacin de los sueos ocurre una transferencia y un desplazamiento de las intensidades psquicas de los elementos singulares. El desplazamiento onrico es uno de los medios principales para alcanzar la desfiguracin. Una segunda condicin que deben satisfacer los elementos que llegan al sueo, es que tienen que haberse sustrado de la censura de la resistencia. c) Los medios de figuracin del sueo Cuando se ejecuta la interpretacin de un sueo se toma por modelo un determinado sueo y se desarrolla su interpretacin, pero despus se componen los pensamientos onricos descubiertos y se reconstruye desde ellos la formacin del sueo. Se completa el anlisis de los sueos con una sntesis de ellos. El material que se obtiene en el curso de la interpretacin es de valor desigual. Una parte de el son los pensamientos onricos esenciales. A la otra parte se le suele asignar poca significacin. Esta parte abarca todas las vas de conexin que llevaron desde el contenido onrico manifiesto hasta los pensamientos onricos latentes, pero adems las asociaciones mediadoras y aproximadotas por las cuales obtuvo el conocimiento de estas vas. El sueo no dispone de medio alguno para figurar relaciones lgicas entre los pensamientos onricos. La falta de esta capacidad de expresin tiene que deberse al material psquico con que el sueo se elabora. Las relaciones lgicas entre los pensamientos onricos no encontraran en el sueo una figuracin particular. No todos los sueos proceden igual, mientras que uno pasa enteramente por alto la ensambladura lgica de su material, otro busca indicarla de la manera mas completa posible. El sueo da satisfaccin al nexo que existe entre todos los fragmentos de los pensamientos onricos, por cuanto unifica este material en una sntesis, como situacin o proceso. Particin del sueo en dos fragmentos desiguales: o bien los dos sueos partieron de centros separados en el material onrico y se transplantaron en su contenido de manera que en uno es centro lo que en otro concurre como alusin, y a la inversa. No obstante, en cierto numero de sueos la escisin en un prologo mas breve y un sueo posterior mas largo radica en una relacin causal entre ambos fragmentos. El otro modo de figuracin del nexo causal se aplica a un material de menor alcance, y consiste en que una figura del sueo, sea persona o cosa se muda en otra. Toda vez que el relator utiliza o bien describimos las mas de las veces el carcter borroso, todava no resuelto por nosotros, de un elemento onrico, la regla interpretativa dice, equiparar entre si los trminos de la aparente alternativa y enlazarlos con una y. En extremo llamativa es la conducta del sueo hacia la categora de la oposicin y la contradiccin. El no parece no existir para el sueo. Hay que componer los opuestos en una unidad o figurarlos en idntico elemento. Es la relacin de la semejanza, la concordancia que en los sueos puede figurarse como ninguna otra con diversos medios. La identificacin se emplea cuando se trata de personas; la formacin mixta cuando el material reunido son cosas. Lo comn que justifica la reunin de las dos personas puede estar figurado en el sueo o faltar. La identificacin o la formacin de una persona mixta sirve en el sueo a diversos fines: en primer lugar, a la figuracin de algo comn a las dos personas; en segundo lugar, a la figuracin de una comunidad desplazada y por ltimo, a la expresin de una comunidad meramente deseada. La experiencia nos dice que todo sueo versa sobre la persona que suea. Los sueos son absolutamente egostas. El proceso psquico que se sigue en la creacin de formaciones mixtas de los sueos es el mismo que el de la vigilia cuando nos representamos un centauro o un dragn. La formacin mixta del sueo puede producirse de maneras muy diversas. La inversin, mudanza en lo contrario es por lo dems uno de los medios de figuracin preferidos por el trabajo del sueo, y susceptible del uso mas multilateral sirve para imponer la vigencia del cumplimiento del deseo. Ojal hubiera ocurrido lo inverso. Pero adems, la inversin cobra valor particular al servicio de la censura. Por eso, cuando un sueo nos niega con obstinacin su sentido, estamos autorizados a tantear con la inversin de su conte4nido manifiesto.

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Y aun en muchos casos solo se recupera el sentido del sueo tras practicar mltiples inversiones siguiendo relaciones diferentes. La diferencia de intensidad entre productos onricos singulares recorre toda una escala, desde un fuerte realce hasta una enfadosa borrosidad. Cumple buscar las condiciones del material onrico que han engendrado esta diferencia en la vivacidad de los fragmentos. El factor de la realidad no cuenta para la determinacin de la intensidad de las imgenes onricas. Es fcil ver que se figuran con particular intensidad aquellos elementos por los cuales se expresa el cumplimiento de deseo. De los elementos mas vividos del sueo parten la mayora de las ilaciones del pensamiento. Maxima intensidad muestran aquellos elementos del sueo para cuya formacin se preciso del mas basto trabajo de condensacin. La forma del sueo o del soar se usa con asombrosa frecuencia para figurar el contenido oculto. Observaciones en apariencia inofensivas sobre el sueo, sirven para ocultar de manera mas refinada un fragmento de lo soado, a la par que en verdad lo revelan. Todos los sueos de una misma noche pertenecen por su contenido a una misma totalidad, su divisin en varios fragmentos, el modo en que se agrupan y su nmero, todo eso rebosa de sentido y puede considerarse parte de la comunicacin que proviene de los pensamientos onricos latentes. De estos sueos homlogos, el primero de la serie es el mas desfigurado y pudoroso y el que le sigue mas atrevido y ntido. El no-poder-consumar-nada del sueo es una expresin de contradiccin, un no por lo cual debemos corregir nuestra anterior afirmacin segn la cual el sueo no puede expresar el no. En otros sueos, donde el no-poder-consumar un movimiento ocurre como sensacin, la sensacin del movimiento inhibido figura un conflicto de la voluntad. La angustia es un impulso libidinoso que parte de lo inconciente y es inhibido por lo preconciente. Por eso toda vez que en sueos la sensacin de inhibicin se conecta con la angustia tiene que estar en juego una volicin que alguna vez fue capaz de desarrollar libido en torno de una mocin sexual. El significado del juicio emergente durante un sueo esto no es mas que un sueo esta destinado a restar importancia a lo soado. El sueo en el sueo tiene como intencin tambin desvalorizar a lo soado del sueo.

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