As abordagens sociológicas clássicas: Durkheim, Weber e Marx (Resumo

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Émile Durkheim - Inaugura o uso da estatística em sociologia, criador da Escola sociológica francesa, com ele tem início a sociologia científica. Fatos sociais →Crenças, tendências, práticas do grupo tomadas coletivamente é que constituem os fatos sociais. Fatos sociais são maneiras de agir, pensar e sentir que apresentam a característica marcante de existir fora da consciência individual. Estes tipos de conduta ou de pensamento não são apenas exteriores aos indivíduos, são também gerais na extensão de toda sociedade conhecida e dada, são dotados de um poder imperativo e coercitivo que constitui 2 características intrínsecas de tais fatos. Para Durkheim a sociedade, como todo organismo, apresenta estados normais e patológicos (saudáveis e doentios). Como ele define o que é um fenômeno normal? É normal o fato que não extrapola os limites dos acontecimentos mais gerais de uma determinada sociedade e que refletem os valores e as condutas aceitas pela maior parte da população. A este sistema Durkheim chama: “consciência coletiva”. Consciência coletiva: é o conjunto de crenças, sentimentos e valores aceitos pela média dos membros de uma sociedade. O que é patológico? É tudo que extrapola, isto é, são os fatos que extrapolam os limites aceitos pela consciência coletiva vigente em uma sociedade. O que é normal, varia de sociedade para sociedade. O que é anomia? É um conceito importante, a anomia é a ausência, desintegração ou inversão das normas vigentes em uma sociedade, neste caso, a consciência “perde” os parâmetros de julgamento da realidade. Ela vai acontecer em momentos extremos, tais como: guerras, desastres ecológicos, econômicos, etc... Divisão do trabalho social – é a organização da sociedade em diferentes funções, exercidas pelos indivíduos ou grupos de indivíduos Nas sociedades mais simples predomina a divisão social do trabalho baseada principalmente em critérios biológicos de sexo e idade. Essa divisão parece decorrer de uma extensão analógica das diferenças naturais de funções entre membros de um grupo. Durkheim classifica a forma de solidariedade social deste tipo de sociedade como solidariedade mecânica. Nas sociedades mais complexas em especial quando tem início o desenvolvimento da agricultura, a sedentarização e o sistema de propriedade privada, surge uma divisão social mais complexa, com a criação de novas funções sociais. A indústria foi o sistema produtivo que mais desenvolveu a divisão social do trabalho, criando uma imensa gama de funções e atribuições diferenciadas. Durkheim classifica a forma de solidariedade social deste tipo de sociedade como solidariedade orgânica. Observação: A divisão social do trabalho implica sempre uma divisão não só de funções mas também de privilégios, regalias e poder.

Adriana et al. Como cada individuo tem 2 sua própria visão parcial do mundo. definindo quatro tipos de ação: Tipos de Ação Social: Ação Racional com relação a fins (burocracia moderna) Ação Racional com relação a valores Motivada por fins objetivos Motivada por crenças em valores morais. Para criar uma imagem. Weber procura compreender a sociedade como um agregado de indivíduos que possuem suas motivações próprias. que deve ser buscado pela apreensão da totalidade de significados e valores atribuídos pelos indivíduos. a ação social é determinada por mais de uma causa. religiosos. políticos etc. Nesse sentido. segundo a qual a realidade é um fenômeno compósito. o estatuto de realidade objetiva é mudado para uma concepção menos determinista de sociedade. . Ao negar essa tese positivista. Weber a compreendia como um conjunto de ações parciais que precariamente se totalizavam. 1999 p. a política.32 O método em ciências sociais. através da idéia de “adequação de sentido” . nas disciplinas que aspiram a conhecer os fenômenos da vida segundo a sua significação cultural. Para compreender a sociedade. preocupado com o valor que cada individuo atribui à sua ação. procurou elaborar uma tipologia para compreender as características particulares. emocional Guiada pela tradição. Por isso Weber propõe a reconstrução do sentido subjetivo original da ação e o reconhecimento da parcialidade da visão do observador. ao passo que Durkheim via a sociedade como uma coisa.Síntese. Porto Alegre. Sociologia Jurídica. Portanto. Assim. há um conflito permanente entre os indivíduos que compõem a sociedade. sendo que cada causa tem importância variada sobre a determinada ação. a religiosa. Weber.). Weber mostra a convergência da ação em duas ou mais esferas que compõem o todo social ( a economia. somente podemos compreender pequenos “pedaços” dessa realidade. . possui uma peculiaridade decisiva. é preciso entender as redes de significações estabelecidas pelos indivíduos em suas ações e relações sociais . Toda análise sociológica é parcial. ele procura mostrar que não há apenas uma causa dos fenômenos sociais. costumes. o objeto da sociologia para Weber. nem consegue abarcá-la totalmente. é o sentido da ação social.A sociologia compreensiva de Max Weber Segundo Weber a Sociedade não pode ser vista como uma realidade material independente dos indivíduos. ou seja. Guiada por uma conduta emocional Ação Tradicional Ação Afetiva Extraído do texto de LOCHE. isto é. por isso. etc. o cientista não conhece a sociedade de antemão. Ao mesmo tempo. não podendo ser reduzido ao estabelecimento de leis gerais.

A partir do modo de produção é possível identificar as diferenças históricas e as relações sociais presentes em cada época determinada. de pensarmos as diferenças sociais e. Na história. O que é Dialética? 2 Dialética é o modo de pensarmos as contradições da realidade. A Práxis é um conceito central no pensamento de Marx. mudanças qualitativas. Segundo esta concepção. Princípios básicos da dialética: Tudo se relaciona. A Práxis não se confunde com a prática. Condicionada pela inserção de classe e seu papel histórico Sempre parcial. é preciso transformá-lo através da práxis.Karl Marx: O Materialismo Dialético Para Marx. È através da práxis que se dá o combate à alienação. Não é a consciência que determina a vida material. é a ação consciente do sujeito na transformação de si mesmo e do mundo que o cerca. consequentemente. mas a vida material que determina a consciência. embora a objetividade deva ser perseguida (método compreensivo) Objetividade nas Ciências O mesmo modelo das Sociais ciências naturais . escravatura. QUADRO COMPARATIVO História Durkheim Evolucionista Marx Movida pela dinâmica entre as relações de produção e forças produtivas Condicionado pelo pertencimento a uma dada classe social Crítica e superação do modo de produção capitalista Weber Multilinear. atividade). luta dos contrários – tudo cíclico: A aplicação das teses fundamentais do materialismo dialético à realidade social deu origem à concepção materialista da história. Partindo desta visão. É através do modo de produção que conhecemos uma sociedade em sua especificidade histórica e social. em outras palavras. várias possibilidades de trajetórias Indivíduo Condicionado pela consciência coletiva As ações sociais dos indivíduos interagindo dão a dinâmica da vida social Avanço do processo de racionalização por todos os campos da vida social Sociedade Moderna Passagem da solidariedade mecânica para solidariedade orgânica Os fatos Sociais Objeto de estudo Os modos de produção e Estudar o sentido das suas relações sociais ações sociais. podemos distinguir pelo menos cinco grandes modos de produção: Primitivo. servidão (feudal) e a capitalista. o entendimento da realidade da vida só é possível a medida que conheçamos o modo de produção da sociedade – modo de produção é aqui entendido como a maneira pela qual os homens obtêm seus meios de existência material. à transformação permanente da realidade – a realidade dialética. A Práxis é a união da interpretação da realidade (teoria – conhecimento científico) à prática (realização efetiva. tudo se transforma. não basta interpretar o mundo. o regime asiático. Marx estabelece o conceito de dialética materialista: no conceito Marxista o termo materialismo refere-se à teoria filosófica preocupada em destacar a importância dos seres objetivos (os homens) como elementos constitutivos da realidade do mundo.

Uma introdução à ciência da sociedade. Sociologia.) 2 .6 e 7.Texto para consulta: COSTA. Moderna. Cristina. SP. 1997 (capítulos 5.

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