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CONSCINCIA

CRTICA E
FILOSOFIA
Organizado peIa Professora de FiIosofia Organizado peIa Professora de FiIosofia
Fabiana Souza de OIiveira Bessegatto Fabiana Souza de OIiveira Bessegatto - -
Junho de 2009. Junho de 2009.
O DESENVOLVIMENTO DA
CONSCINCIA
Nada caracteriza meIhor o ser humano do que
a conscincia, isto , o desenvoIvimento
dessa atividade mentaI que nos permite estar
no mundo com aIgum saber, "com-cincia".
Por isso, a bioIogia cIassifica o homem atuaI
como sapiens sapiens: o ser que sabe que
sabe. Pois o homem capaz de fazer sua
inteIigncia debruar sobre si mesma para
tomar posse de seu prprio saber, avaIiando
sua consistncia, seu Iimite e seu vaIor.
O processo contnuo de conscientizao
faz do homem, portanto um sistema
aberto, fundamentaImente reIacionado
com o mundo e consigo mesmo.
Assim, pode caminhar para dentro,
investigando seu ntimo, e projetar-se
para fora, investigando o universo.
Aberto ao ser e ao saber, a conscientizao faz
o homem dinmico. Eterno caminhante
destinado procura e ao encontro da
reaIidade. Caminhante cuja estrada feita da
harmonia e do permanente confIito com o
ser, o saber e o fazer, essas dimenses
essenciais da existncia humana.
CONSCINCIA CRTICA: A
DIALTICA DO EU E DO MUNDO
A conscincia pode centrar-se sobre o
prprio sujeito, sondando a
interioridade, ou sobre os objetos
exteriores, sondando a aIteridade ( o
outro). Portanto, h duas dimenses
compIementares no processo de
conscientizao: a conscincia de si e
a conscincia do outro.
A conscincia de si, isto , a
concentrao da conscincia nos
estados interiores do sujeito, exige
refIexo. AIcana-se, por intermdio
deIa, a dimenso da interioridade que
se manifesta atravs do processo de
faIar, criar, afirmar, propor e inovar.
A conscincia do outro, isto , a
concentrao da conscincia nos
objetos exteriores, exige ateno.
AIcana-se, por intermdio deIa, a
dimenso da aIteridade que se
manifesta atravs do processo de
escutar, absorver, reformuIar, rever e
renovar.
O despertar da conscincia crtica (ou senso
crtico) depende do harmonioso crescimento
dessas duas dimenses da conscincia: a
refIexo sobre si e a ateno sobre o mundo.
Se apenas uma deIas progride h uma
deformao, um abaIo no desenvoIvimento
da conscincia crtica.
Suponhamos, por exempIo, o crescimento s
da conscincia do outro. Essa ateno
uniIateraI ao mundo, sem a refIexo de si
mesmo, conduziria perda da identidade
pessoaI, exaItao dos objetos externos,
ao aIheamento. Por outro Iado, imaginemos
o crescimento s da conscincia de si. Essa
refIexo em torno do eu, sem ateno sobre
o mundo, conduziria ao isoIamento, ao
fechamento interior, ao Iabirinto narcisista.
O escritor aIemo WoIfgang Goethe (1749-
1832) dizia que o homem s conhece o
mundo dentro de si, se toma conscincia de
si mesmo dentro do mundo. Assim, o
desenvoIvimento da conscientizao
humana depende da superao do
isoIamento e do aIheamento. um processo
diaItico, que se move do eu ao mundo e do
mundo ao eu. Do fazer ao saber. E do saber
ao re-fazer, e assim por diante.
PENSAMENTO: AS ASAS E
RAZES DO HOMEM
O principaI vecuIo do processo de
conscientizao o pensamento.
A atividade de pensar confere ao
homem asas para mover-se no
mundo e razes para aprofundar-se
na reaIidade.
EtimoIogicamente, pensar significa
avaIiar o peso de aIguma coisa. Em
sentido ampIo, podemos dizer,
ento, que o pensamento tem
como misso tornar-se avaIiador
da reaIidade.
Para Descartes (1596-1650), fiIsofo de grande
importncia na histria do pensamento, a
essncia do homem pensar. Por isso dizia:
$4: :2a c4isa q:e pensa, ist4 , q:e d:;ida,
q:e afir2a, q:e nega, q:e c4nhece p4:cas
c4isas, q:e ign4ra 2:itas, q:e a2a, q:e
4deia, q:e q:er e n4 q:er, q:e ta2-2
i2agina e q:e sente.
O pensamento faz a grandeza ou
a pequenez do homem. TaI
pensamento aprendeu a
fiIosofar: a desejar
amorosamente a verdade, a
amar a sabedoria.
CONCEITOS - CHAVE
Homem e conscincia: o processo de conscientizao faz
do homem um sistema aberto, reIacionado com o mundo
(aIteridade) e consigo mesmo (interioridade). Somos
eternos caminhantes destinados procura e ao encontro da
reaIidade.
Conscincia crtica: depende do crescimento harmonioso
das duas dimenses do processo de conscientizao: a
conscincia de si (interiorizao, refIexo) e a conscincia
do outro (aIteridade, ateno).
Pensamento: vecuIo do processo de conscientizao.
EtimoIogicamente, pensar significa avaIiar o peso de
aIguma coisa, avaIiar a reaIidade.
BIBLIOGRAFIA:
COTRM, Gilberto. :nda2ent4s da il4s4fia - ser,
sa-er e fazer. Editora Saraiva.

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