Tpicos literarios

Objetivo de la clase:

Caracterizar los tpicos literarios.

Tpicos literarios

(del gr. topiks < tpos, lugar) Los tpicos literarios son ciertos temas o formas de ver un tema que se han fijado y mantenido a lo largo de la tradicin literaria y que van apareciendo y reapareciendo a travs de la historia con diferentes matices.

Carpe diem: o aprovecha el da.

La idea central de este tpico se refiere a la necesidad de vivir el presente y disfrutarlo al (Soneto XXXIII, Garcilaso de la Vega) mximo, antes de que sea demasiado tarde. El carpe diem se retoma, por ejemplo, en muchos comerciales con eslganes como vive al lmite, disfruta cada instante, no pierdas un buen momento por un dolor de cabeza, etc., pues incitan al receptor a la vivencia intensa del instante presente.

coged de vuestra alegre primavera el dulce fruto, antes que el tiempo airado cubra de nieve la hermosa cumbre;

Ubi sunt: o Dnde estn?

Es la pregunta existencial sobre aquellos seres que formaban parte de la vida de un sujeto y que, por algn motivo, ya no estn. Podra ser la pregunta por aquellas personas queridas que han muerto y ya no estn a nuestro lado. Puede ser tambin una interrogacin por un tiempo pasado o un estado de cosas que se ha perdido.

"Qu se hicieron las damas, sus tocados, sus vestidos, sus olores? Qu se hicieron las llamas de los fuegos encendidos de amadores?

Jorge Manrique, Coplas a la muerte de su padre.

Locus amoenus: o Lugar ameno.

Corrientes aguas, puras, cristalinas; rboles que os estis mirando en ellas; Este tpico presenta una verde prado, de fresca sombra lleno. visin idealizada del entorno natural, como un Garcilaso de la Vega: gloga I lugar en el que se anhela estar y que es muy frecuente en las glogas del Renacimiento. Las caractersticas de este tpico sealan un lugar en que hay un rbol con sombra, un arroyuelo, hierba fresca y pajarillos cantando.

Edad de Oro Se trata del recuerdo de un tiempo pasado y de la aoranza de una forma de vida que se considera mejor, en comparacin con el presente. Habitualmente este tema se asocia a una visin utpica del mundo, en tanto se aspira a un mundo mejor que el que se vive.

Dichosa edad y siglos dichosos aquellos a quien los antiguos pusieron nombre de dorados, y no porque en ellos el oro, que en nuestra edad de hierro tanto se estima se alcanzase en aquella venturosa sin fatiga alguna, sino porque entonces los que en ella vivan ignoraban estas dos palabras, tuyo y mo. Eran en aquella santa edad todas las cosas comunes
Miguel de Cervantes y Saavedra, Don Quijote de la Mancha

De las armas y las letras:

Tpico del Renacimiento que exhibe la lucha interna del ser humano entre su pensamiento (las letras) y su capacidad de accin (las armas). Representacin del verdadero cortesano que cultiva las armas y las letras (accin y pensamiento)

dicen las letras que sin ellas no se podran sustentar las armas, porque la guerra tambin tiene sus leyes y est sujeta a ellas, y que las leyes caen debajo de lo que son las letras y los letrados. A esto responden las armas que las leyes no se podrn sustentar sin ellas, porque con las armas se defienden las repblicas, se conservan los reinos, se guardan las ciudades , se aseguran los caminos, se despeja los mares de corsarios
Miguel de Cervantes y Saavedra, Don Quijote de la Mancha

Soneto 95

Corta las rosas, doncella o Colligo virgo rosas:

Este tpico se refiere a la necesidad de aprovechar la lozana de la juventud mientras esta etapa de la vida dura, pues en la vejez ya no se disfrutar de la misma manera. Es precisamente en este tpico en el que se basan para persuadir al pblico los comerciales de cremas antiarrugas, cremas para reafirmar la piel, con eslganes que hablan de impedir el paso del tiempo.

Escoge antes el morir que exponerte a los ultrajes de la vejez

Mir Celia una rosa que en el prado ostentaba feliz la pompa vana y con afeites de carmn y grana baaba alegre el rostro delicado; y dijo: -Goza, sin temor del Hado, el curso breve de tu edad lozana, pues no podr la muerte maana quitarte lo que hubieres hoy gozado; y aunque llega la muerte presurosa y tu fragante vida se te aleja, no sientas el morir tan bella y moza: mira que la experiencia te aconseja que es fortuna morirte hermosa y no ver el ultraje de ser vieja.
Sor Juana Ins de la Cruz: Seleccin.

BEATUS ILLE (feliz aquel), Basado en la obra del poeta latino Horacio. Hace referencia a aquellas personas que optan por una vida retirada, alejndose de toda actividad mundana, para privilegiar el encuentro consigo mismos.
Qu descansada vida la del que huye el mundanal ruido, y sigue la escondida senda por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido.

Fray Luis de Len, Oda a la vida retirada.

Ciervo herido
CIERVO HERIDO: alude a un ciervo que acude a una fuente a beber agua. Ciervo = Cristo o buscador incansable de aquella fuente portadora de un sentido espiritual. Ciervo= mujer enamorada y lastimada que acuda tras la bsqueda de su amado.
Si ves el ciervo herido que baja por el monte acelerado, buscando, dolorido, alivio al mal en un arroyo helado, y sediento al cristal se precipita, no en el alivio, en el dolor me imita.
Sor Juana Ins de la Cruz

De la dedicatoria Indica que la obra ha sido escrita en honor a alguien, frecuentemente un rey, mecenas u otro personaje de alcurnia.

Suplicaos, gran Felipe, que mirada esta labor, de vos sea recibida, que, de todo favor necesitada, queda con darse a vos favorecida
(Alonso de Ercilla, La Araucana)

De la falsa modestia
Sus orgenes se remontan al discurso forense (judicial), en donde el emisor tena como meta ganarse la benevolencia del juez junto a la atencin y la docilidad de sus oyentes. Posteriormente, este tpico fue cobrando nuevas formas actitudinales: Excusarse por la escasez y fragilidad de su talento artstico. Declarar que ha comenzado su obra temblando a causa de la dificultad de la tarea. Utilizar frmulas de empequeecimiento de s mismos, descalificndose e incluso llegando a compararse con piojos y pulgas. Manifestar que estn escribiendo la obra a sugerencia, encargo, pedido o mandato de otra persona.

No despreciis el don, aunque tan pobre, para que autoridad mi verso cobre.
(Alonso de Ercilla, La Araucana)

De la Invocacin a la Divinidad
Solicitud a Dios para lograr inspiracin y calidad en la obra. En la antigedad clsica se peda inspiracin a las musas y deidades.

T Seor, que a los hombres les has creado, a este inspralo y ayuda, puesto que es tu Arcipreste, que pueda hacer mi libro de buen amor, aqueste, que a los cuerpos alegre y a las almas preste.
Juan Ruiz, El libro de Buen Amor

De la Naturaleza Confidente

Los elementos de la naturaleza se vuelven amigos del hombre y se compadecen de ste.

Con mi llorar las piedras enternecen Su natural dureza y la quebrantan; Los rboles parece que se inclinan; Las aves que me escuchan, cuando cantan Con diferente voz se condolecen, Y mi morir cantando me adivinan.
(Garcilaso de la Vega, gloga I)

De la Tierra de la Abundancia

Elogio a la belleza y fecundidad de la tierra.

Chile, frtil provincia y sealada En la regin antrtica famosa, De remotas naciones respetada Por fuerte, principal y poderosa.
(Alonso de Ercilla, La Araucana)

De lo nunca antes dicho Destaca la originalidad de lo que se va a desarrollar, provocando suspenso.

Yo por bien tengo que cosas tan sealadas y por ventura nunca odas ni vistas, vengan a noticias de muchos y no se entierren en la sepultura del olvido
(Annimo, Prlogo a El Lazarillo de Tormes)

Del Mundo al revs Enumeracin de imposibles que trastornan el mundo. Durante el Barroco se aplic este tpico a las comedias de enredo, pues se liga a la idea de burla y de trasgresin de las normas. El mundo al revs aparece asociado a las ideas de carnavalizacin y parodia.

primer efecto del poema, transfiguracin de nuestro Cristo cotidiano, trastorno ingenuo, los los ojos se agrandan al borde de las palabras que se deslizan, el cerebro desciende al pecho y el corazn sube a la cabeza, sin dejar de ser corazn y cerebro con sus facultades esenciales; en fin: revolucin total. La tierra gira al revs, el sol sale por occidente. (Vicente Huidobro, Manifiesto)

Del Tempus fugit (Tiempo fugitivo)

Alusin a la fugacidad de la vida.

Ayer naciste, y morirs maana. Para tan breve ser, quin te dio vida? Para vivir tan poco ests lucida? Y, para no ser nada ests lozana?
(Luis de Gngora, A una Rosa)

Donna angelicata, mujer angelical

La amada es considerada como un ser divino, hermoso (rubia, blanca, lozana) puro e inteligente; pero, a la vez, es fra y distante.

Mientras por competir con tu cabello oro bruido el sol relumbra en vano, mientras con menosprecio en medio el llano mira tu blanca frente al lilio bello, mientras a cada labio, por cogello, siguen ms ojos que a clavel temprano, y mientras triunfa con desdn lozano del luciente cristal tu blanco cuello (Luis de Gngora, Mientras por competir)