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AUTO DA BARCA DO INFERNO- GIL VICENTE

Anlise da cena VI- Cena do judeu

CENA DO JUDEU
JUDEU Que vai c? Hou marinheiro! DIABO Oh! que m-hora vieste!... JUDEU Cuj' esta barca que preste? DIABO Esta barca do barqueiro. JUDEU Passai-me por meu dinheiro. DIABO E o bode h c de vir? JUDEU Pois tambm o bode h-de ir. DIABO Que escusado passageiro! JUDEU Sem bode, como irei l? DIABO Nem eu nom passo cabres. JUDEU Eis aqui quatro testes e mais se vos pagar. Por vida do Semifar que me passeis o cabro! Quers mais outro testo?

PARVO DIABO Nenhum bode h-de vir c. Furtaste a chiba cabro? Parecs-me vs a mim JUDEU gafanhoto d'Almeirim Porque nom ir o judeu chacinado em um seiro. onde vai Brsida Vaz? Ao senhor meirinho apraz? DIABO Senhor meirinho, irei eu? Judeu, l te passaro, porque vo mais despejados. JUDEU O mando, dizs, do batel? PARVO E ele mijou nos finados Corregedor, coronel, n'ergueja de So Gio! castigai este sandeu! E comia a carne da panela Azar, pedra mida, lodo, chanto, fogo, lenha, no dia de Nosso Senhor! E aperta o salvador, caganeira que te venha! M correna que te acuda! e mija na caravela! Par el Deu, que te sacuda DIABO Sus, sus! Dmos vela! co'a beca nos focinhos! Fazes burla dos meirinhos? Vs, Judeu, irs toa, que sois mui ruim pessoa. Dize, filho da cornuda! Levai o cabro na trela!

Anlise da cena VI- Cena do judeu

Resumo

O prximo personagem que entra cena o judeu, acompanhado de seu bode, smbolo do judasmo. Ele dirigi-se ao batel infernal at mesmo o diabo, que sempre mostrou-se muito desejo por almas, recusou-se a lev-lo. Ento o judeu tenta subornar o diabo, mas esse, sob pretexto de no levar bode em sua barca, o aconselha a procurar a "outra" barca. O judeu ento tenta aproximar-se do anjo, mas o parvo o impede, alegando que ele em vidadesrespeitou o Cristianismo.

Percurso cnico

O Judeu tenta entrar na Barca do Inferno mas no consegue. O Diabo acaba por permitir que ambos se desloquem a reboque na Barca do Inferno (ires toa vv. 602). BARCA DO DIABO

CAIS

Smbolos cnicos

Bode salvao dos pecados, a purificao, o que explica o apego do Judeu ao Bode, mesmo depois da morte. (Smbolo da religio judaica).

Caracterizao da personagemJudeu

Directa: ladro (v. 589), m pessoa (vv.603) Indirecta: corrupto (vv. 567-571), fantico pela religio (v. 563), mercantil (vv. 561, 568) e profano (vv. 595-598)

Argumentos de acusao e defesa:

De acusao do Diabo e do Parvo: - Violao de sepulturas crists (vv. 595-596); - Consumo de carne em dias de jejum (vv. 597-598) -profanao da igreja(vv. 595; 567-569)

Argumentos de defesa:

No tem argumentos de defesa pois como judeu no cr em Deus, no acredita que possa ter salvao.

Tipo de cmico usado:

Linguagem: utiliza o registo de lngua popular nos insultos ao parvo e ao Diabo (581-588) Situao: aparece com o bode s costas e termina a reboque da Barca do Inferno (didasclia de entrada: com um bode s costas; e, chegando ao batel dos danados, ; vv.602-304)

Registos de lngua

Calo (vv. 581-588) Pragas que roga ao Diabo

Evoluo das palavras: Fenmenos fonticos

Evoluo das palavras: Fenmenos fonticos a. Testes > tostes Assimilao (e/o) b. Dize > diz Apcope (e) c. Filium > filiu > filho apcope (m) Palatalizao (li/lh)

Palavras relacionadas com a religio judaica:

Bode smbolo da religio (vv. 562), Semifr (v. 569), dinheiro (v. 561) testes (v. 567).

Desfecho da personagem

No concordamos com o desfecho desta personagem, pois julgamos que dever ser punida pelo o desrespeito pela sua religio (consumo de carne em dias de jejum) e pela violao de sepulturas crists mas no por ser de uma religio diferente religio crist. Embarcaria na Barca do Inferno em vez de ir a reboque, pois no dever ser condenado pela sua natureza.

Concluindo

Por alguns instantes tem-se a impresso de que o destino do judeu ficar vagando sem destino pelo porto imaginrio, mas o diabo acaba levando o judeu e bode rebocados em sua barca. O motivo de tanta discriminao ao judeu deve-se ao fato de ter existido, durante o reinado de D. Manuel, uma intensa perseguio aos judeus e aos cristos novos, que tinha o objetivo de expulsa-los do territrio portugus. Vale lembrar que, apesar de haver um ataque aos judeus no "Auto da Barca do Inferno", nas demais obras de Gil Vicente existe uma condenao perseguio sofrida pelos judeus e cristos novos.

Bibliografia

http://www.notapositiva.com/pt/apntestbs/portu gues/09_auto_barca_inferno.htm http://linguaportuguesa9ano.blogspot.com/201 0/03/auto-da-barca-do-inferno-cena-dojudeu.html

Trabalho realizador por: Diogo Leito n11 Jos Correia n 20 Manuel Carvalho n22