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Disponibilizado por: Conexo da F

Realidades da Nova Criao Uma Revelao da Redeno Por E. W. Kenyon.


No encontramos o segredo que os psiclogos por um longo tempo tm procurado. o Homem Interior, o esprito recriado, a parte do homem com a qual Deus lida. realmente uma descoberta do que ns somos em Cristo hoje; do que Ele diz que ns somos; do que Ele fez por ns para estarmos na Sua grande Obra Redentiva. As Epstolas Paulinas devem ser consideradas como a obra de um super gnio ou uma revelao divina. Isto nos permite entrar no mais profundo segredo do poderoso propsito de Deus na encarnao. Os quatro evangelhos nos mostram a caminhada terrestre do Mestre, mas as Epstolas Paulinas nos do uma revelao do que aconteceu na cruz, o que aconteceu durante os trs dias e as trs noites at Cristo ressuscitar dentre os mortos. Ns temos um quadro vivo de toda a obra substitutiva de Cristo. Ela a base legal da nossa Redeno. Este desafiante livro deveria ser estudado por cada srio estudante da Palavra.

Prefcio
A Palavra Viva 2. Tratando A Palavra Como se Fosse Um Livro Comum 3. Os Quatro Evangelhos em Contraste com As Epstolas Paulinas 4. Paulo Sobre Orao 5. Cristo na Luz da Revelao Paulina 6. O Que A Ressurreio Nos Deu 7. Em Quem Ns Temos 8. O Aspecto Legal e Vital da Redeno 9. Possuindo Com Ele 10. A Lei da Vida 11. A Mente Renovada 12. Deus Reproduzindo Ele Mesmo Em Ns 13. Limitando Deus em Ns 14. O Que Ns Ousamos Confessar Sobre Ns Mesmos 15. O Que O Arrependimento Significa 16. Tendo Nossa Prpria Vida de F 17. As Limitaes de Jesus 18. Satans Derrotado 19. O Fim da Condenao 20. Andando Como Mero Homem 21. Crendo na Sua Substituio 22. O Descanso da Redeno 23. Est Consumado 24. Jesus na Destra do Pai 25. Porque O Homem Natural No Pode Conhecer a Ele Mesmo 26. Alguns Fatos sobre Pentecoste 27. O Que Voc Tem Feito com o Amor? 28. ltimas Palavras
1.

Primeiras Palavras
Uma srie de mensagens essenciais sobre as Realidades da Nova Criao. Pequenos estudos em grandes temas. Investigaes sobre o Homem interior do Corao. Ns temos estabelecido o segredo que os psiclogos por um longo tempo tem procurado. Ele O homem interior; o esprito (humano) recriado; a parte do homem com que Deus lida. Uma investigao na vida de amor dos filhos do Amor, onde o homem oculto do corao domina o exterior ou homem visvel dos sentidos. Voc encontrar algumas sugestes sobre o combate do esprito (humano) recriado com os sentidos que governam este homem exterior. Isto realmente uma descoberta do que ns somos em Cristo hoje; do que Ele diz que ns somos; do que Ele fez por ns no Seu grande trabalho Redentivo. Estas mensagens so em grande parte das Epstolas. Elas no esto completas, mas so sugestes para provocar voc a estudar mais profundamente estas riquezas escondidas. Ns sabemos que uma pessoa no pode conhecer o Deus encarnado como O vemos nos quatro evangelhos, a menos que ns tenhamos uma oportunidade de conhec-Lo pessoalmente nas epstolas. Nos Evangelhos Ele o solitrio homem da Galilia, o humilde desconhecido que findou Sua caminhada terrestre no Calvrio. Nas Epstolas Ele o Ressurreto, Triunfante, o Vencedor da morte, do pecado e do Diabo.

Ele o Redentor Ressurreto da Humanidade, que reuniu as exigncias da Justia e satisfez cada clamor contra a humanidade. Ele fez possvel a Nova Criao, uma nova raa de homens, que pode se levantar na Presena de Deus sem o senso de culpa, condenao ou inferioridade.

A Razo Porque
As Epstolas Paulinas devem ser consideradas como a obra de um super gnio ou uma revelao divina. Elas revelam o que aconteceu na cruz e o que sucedeu durante os trs dias e trs noites at o Homem ser levantado da morte. Nenhuma pessoa poderia compreender o grande fato da Substituio nos quatro evangelhos. Nenhum de ns poderamos ter a Revelao da Nova Criao; nem poderamos descobrir o ministrio de Jesus na destra do Pai. Os quatro Evangelhos nos do uma viso do conhecimento dos sentidos do Homem. O povo encontrava-se na presena dos Seus milagres, admirados com uma conscincia de que eles estavam na presena de Deus. Eles O chamavam, o Filho de Deus. Eles O viam dominar Satans e os demnios, mas no havia insinuao de que ele estava fazendo cada um deles dominadores sobre os Demnios, a morte e as doenas tambm. O que Ele disse para eles em relao a isto estava oculto porque eles eram espiritualmente incapazes de compreender realidades espirituais.

Eles ainda no tinham experimentado o desconhecido fenmeno do Novo Nascimento. Ento a revelao Paulina um golpe de mestre da divina graa. Ela nos leva ao segredo oculto do poderoso propsito da Encarnao de Deus. Nos Evangelhos Jesus age como Deus, fala como Deus, morre como Deus, e vence a morte como Deus. Ele era Deus manifesto na carne na sua caminhada terrestre e era Deus no Esprito no Seu sacrifcio substitutivo. Na mo direita de Deus Ele tem um corpo glorificado e o Cabea da Nova Criao. Voc descobrir que Ele fez um perfeito trabalho para ns e o Esprito atravs da palavra faz um perfeito trabalho em ns assim como Jesus est hoje na mo direita do Pai fazendo um perfeito trabalho por ns.

Captulo 1 A PALAVRA VIVA


Nossa atitude com respeito Palavra determina o lugar que Deus ocupar em nossa vida diria. A Palavra deveria ser sempre o Pai falando conosco. Ela nunca deveria ser como uma mensagem de um livro comum. Ela deveria ser to real para voc como se o Mestre se levantasse na quarto e falasse para voc pessoalmente. Esta Palavra foi designada pelo Pai para tomar o lugar de Jesus na ausncia Dele. Quando Ele diz: O Pai, Ele mesmo ama voc, isto uma mensagem pessoal ao seu corao. Quando o Senhor diz novamente: Se um homem me ama, guardar minha palavra; E o Pai e Eu o amaremos e faremos nossa morada com ele, isto

deveria ser como se voc fosse nica pessoa no mundo. exatamente como se voc estivesse sentado aos ps de Jesus, e Ele olhasse em seu rosto e dissesse: O Pai e Eu viremos e faremos nossa morada com voc. No esteja desanimado, porque Eu Sou teu Deus. Eu serei tua fora; Eu fornecerei para voc minha prpria habilidade. Quando a fraqueza vier, lembre-se que Eu Sou a fora da sua vida. Quando voc precisar de finanas, lembre-se que Eu disse: meu Pai sabe que voc tem necessidade de todas estas coisas. Voc pode murmurar para o seu prprio corao: meu Pai suprir cada uma das minhas necessidades. Ele conhece minhas necessidades e me ama. Ele e eu somos um. A palavra do homem normalmente morta antes que a editora tenha terminado seu trabalho. Poucas palavras de um homem permanecem aps uma gerao, mas a palavra de Deus diferente, Ela est impregnada com a prpria vida de Deus, Ela eterna. Hebreus 4.12-13 nos d uma ilustrao: (Traduo de Moffatt) Porque o Logos de Deus vivo, ativo, e mais cortante que qualquer espada de dois gumes, penetrando exatamente na diviso da alma e esprito, juntas e medulas, - examinando os pensamentos e planos do corao. E no h criatura alguma encoberta diante dele; todas mentiras se esclarecem e so expostas diante dos olhos dAquele a quem ns temos que prestar contas. Esta uma das mais notveis declaraes sobre a Palavra nas Epistolas de Paulo. Perceba no verso 13: E no h criatura alguma encoberta diante dele. De quem ele est falando? A Palavra viva - O Logos.

todas as mentiras se esclarecem e so expostas diante dos olhos dAquele a quem ns temos que prestar contas. A Palavra se torna uma personalidade; Ela se tornou o prprio Cristo. Nosso contato com o mestre, ento, atravs da Sua Palavra. Voc percebeu: Diante dos olhos dAquele. A Palavra ento tem olhos. Ela v nossa conduta, nossa atitude com respeito a Ela. Ela viva. Quo profundamente isto nos afetaria. Eu seguro em minhas mos um livro que tem a prpria Vida de Deus nele, um livro que examina minha conduta; que me julga. Um livro que alimenta meu homem interior - meu esprito (humano). Ele comunica (concede) F para meu esprito (humano), e edifica amor dentro dele. Seria certamente muito difcil para alguns de ns compreender o fato de que durante o 1 sculo, a Igreja Crist no tinha o Novo Testamento. A primeira epstola que Paulo escreveu para os Tessalonicenses foi o comeo do Novo Testamento, ele escreveu dezessete anos depois de sua converso. 1 Tessalonicenses 2.13: A razo porque eu tambm dou incessantemente graas a Deus, porque, quando vocs ouvem de mim a Palavra falada de Deus, vocs recebem Ela no como palavra de homem, mas como na verdade a Palavra de Deus, que ela mesma trabalha efetivamente em vocs que crem. (Conybeare) Perceba que Ela era A Palavra Falada. Isto era tudo que eles tinham, quer fosse Paulo, Pedro, Joo ou alguns dos apstolos que falasse. Ela era Deus falando atravs de lbios humanos. Ela no tinha sido colocada ainda na forma escrita.

Agora voc pode entender melhor Atos 19.20 falando do grande reavivamento em feso. Lucas usou esta expresso: ento poderosamente crescia a Palavra do Senhor e prevalecia. Isto era a Palavra Falada. A revelao Paulina era s conhecida por aqueles que o tinham ouvido. Os outros apstolos no a tinham. Eles tinham o que o Esprito dava a eles para satisfazer a emergncia da hora. Isto um fato que o Cristianismo o que a Palavra diz sobre Redeno, sobre o Corpo de Cristo, ou a Nova Criao. Ns nos tornamos como Cristo medida que a Palavra prevalece em ns. A Palavra Cristo revelado. A Palavra Deus presente conosco, falando a mensagem viva do Amor de Deus Pai. A Palavra sempre AGORA. Ela a Sua Palavra para mim hoje. Ela sua voz. Sua ltima mensagem. Ela se torna Viva no meu corao quando amorosamente eu ajo sobre Ela. Ela se tornou Viva nos lbios do Amor. Ela no tem poder nos lbios daqueles cujas vidas esto fora da comunho com Ele, que vive no domnio da razo. Sua Palavra faz nossos ministrios ilimitados. Sua Palavra o que Ele . Ela a vontade do Pai. Ela a mente do Pai. Ela mostra o caminho para o Pai. A Palavra o Pai falando. Voc percebe que Ela sempre est no tempo presente.

A Palavra o Po do Cu, comida para nosso esprito (humano). Mateus 4.4: Nem s de po vive o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus. Jeremias 15.16 diz: Tuas palavras foram achadas e Eu as comi, tuas palavras foram para mim alegria e regozijo do meu corao. J fala-nos de quo preciosa a Palavra era para ele. J 23.12: Do mandamento de seus lbios nunca me apartei, escondi no meu ntimo as palavras da sua boca. Quando um filho de Deus olha sobre a Palavra como J fez, ento ela se torna uma Realidade no seu viver dirio. J no tinha a Palavra Escrita; ele tinha a Palavra falada por anjos. Ns temos a Palavra Escrita.Temos mais privilgios que J. Ns a temos impressa em muitas formas de tal maneira que podemos lev-la em nossas bolsas. Quo pouco temos apreciado o valor de Sua mensagem. Salmo 107.20 Ele enviou a Sua Palavra e os curou. Aquela Palavra viva que Ele enviou era Jesus. Marcos 16.19-20 De fato, o Senhor Jesus, depois de lhes ter falado, foi recebido no cu e assentou-se destra de Deus. E eles, tendo partido, pregaram em toda parte, cooperando com eles o Senhor e confirmando a palavra por meio de sinais, que se seguiam. Perceba que o Senhor cooperava com eles. Eu acredito que um reavivamento se expandiria em quase todos os lugares se o Senhor cooperasse com aqueles que pregam, e se a Palavra fosse to verdadeira para eles assim como a Palavra Falada era verdadeira para a Igreja Primitiva. Mas a palavra do homem tem ganhado ascendncia e tem mais autoridade do que a Sua Palavra tem hoje.

Ele confirma a Sua Palavra hoje em todo lugar em que Ela for pregada. Quero que voc perceba como o Pai faz a Palavra plena nas vidas dos homens e mulheres quando eles ousam agir nela. Na frase final do livro de Mateus: Eu estou convosco sempre, at o final dos sculos, o crente pode estar certo de que embora ele seja abandonado por todos os outros, h Um que se levantar por ele. Mas o fato que est profundamente impresso no meu corao a Realidade de Deus na Palavra. Ele no est somente na Palavra, mas Ele respira Sua prpria vida atravs Dela quando Ela est revelada. Ele disse: Onde estiverem dois ou trs reunidos no Meu nome, eu estarei no meio deles. Ele est no meio deles na Palavra. Jesus disse: Se vocs me amam, o Pai e Eu viremos e faremos morada convosco (Jo 14.23). Se ns pudssemos somente compreender que quando ns abrimos a Palavra, ela Viva que ns estamos implantando no corao dos homens. A Palavra Deus presente conosco falando a Viva Mensagem do Deus Vivo e Pai. Ela a AGORA a Palavra Dele para mim. a Sua voz. Ela se torna viva no corao da F. Em Rm 10.8 ela chamada a Palavra da F. Ela a Sua Palavra que d o nascimento da f no crente. Ela a F de Deus expressa. Veja, Ele um Deus de F e Ele sempre usa palavras para fazer coisas. Hebreus 11.3 Pela f ns entendemos que os mundos foram criados pela Palavra de Deus. Escute-O sussurrar: Jurei, por mim mesmo (Gn 22:16).

Ele estava na Palavra. A Palavra era uma parte Dele. Voc no pode separar um homem de suas palavras; nem voc pode separar o Pai das Palavras Dele. Ela me faz vibrar quando leio em Hebreus 7.22 que Jesus o fiador da Nova Aliana. A Nova Aliana a Palavra, e Ele a garantia da Palavra. A Palavra era uma realidade viva quando Jesus a falou. Ela ainda uma realidade viva. Jesus era uma parte viva de tudo que Ele disse; Ele e Sua Palavra so um. Jesus agora mesmo to real quanto Ele era no dia em que Ele foi levantado da morte. O que Ele disse uma parte Dele mesmo. Realidade pulsa nela, flui atravs dela, vive nela. A Palavra era; a Palavra agora o que Ela era naquele tempo. Aqui esto outras afirmaes: Sl 23.1: O Senhor meu pastor. Jo 10.14: Disse Jesus: Eu Sou o Bom pastor. Is 41.10: No temas, porque Eu estou contigo; no te desanimes porque Eu Sou o teu Deus. Rm 8.31: Se Deus por ns quem ser contra ns. Fl 4.13: Posso todas as coisas Naquele que me fortalece. Sl 27.1: Deus a fora da minha vida, a quem temerei?. Fl 4.19: Meu Deus suprir cada uma das nossas necessidades de acordo com as suas riquezas em gloria em Cristo Jesus. Sl 121.1-2: Meu socorro vem do Senhor. Sl 84.5: Minha fora est Nele. Sl 65.5-8: Deus o meu refgio.

Estas so Palavras Vivas, e quando voc se alimenta delas, elas o levantaro. O conhecimento do que Cristo e fez por voc pessoalmente, construir f em voc. Quando me volto para a Palavra e a leio como Sua mensagem para mim, Ele confirma aquela mensagem na minha vida. Ele confirmou a aliana feita com Abrao. Ele confirmou a Palavra que Jesus falou atravs dos Apstolos (Mc 16.20). Jesus disse em Joo 14.15: Se voc me ama, voc guardar meus mandamentos. Quais eram seus mandamentos? Que nos amssemos uns aos outros. Aquele que me ama e guarda minha Palavra, aquele que o Pai ama. Aqui esto outros fatos que devemos nos lembrar. Joo 16.8-11 Quando ele (o Esprito) vier, convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo: do pecado, porque no crem em mim; da justia, porque vou para o Pai, e no me vereis mais; do juzo, porque o prncipe deste mundo j est julgado. O que vai convencer o mundo? Palavras da f nos lbios. Somente esta Palavra Viva nos lbios da f podem tomar o lugar de um Cristo ausente. A Palavra fala conosco. Ela toma o lugar de Jesus. A Palavra o Pai falando conosco agora. Ela tem a mesma autoridade que Ela teria se o Mestre se levantasse na sala e falasse a Palavra. F no Pai f na Sua Palavra. A Palavra abrange tudo que o Pai pretende. Jesus disse: Seja feito contigo, de acordo com a sua f,. medida que voc considerar a Palavra e agir nela, ela se tornar verdadeira para voc.

Este livro, a Palavra Viva tem Deus nele. A Palavra toma o lugar do Jesus invisvel. Meditao na Palavra como uma visita com Jesus. Josu 1.8 Deus falou para Josu meditar na Palavra dia e noite; noutras palavras viver nela. Jesus disse em Joo 8.31: Permanea em minha palavra. A Palavra fica no seu sangue, no seu organismo e torna-se uma parte de voc. A Palavra inspirada. Homens santos falaram quando eles eram movidos pelo Esprito Santo, igualmente eles estavam conduzindo adiante nos seus espritos (humanos) vida. Deus falou pela boca dos seus santos profetas. As palavras que eu falo convosco, elas so esprito e elas so vida. Cada Palavra que Deus fala tem vida nela. Lembre-se de Hb 4.12: O Logos de Deus Vivo. Elas no so como as palavras de um homem que morrem aps sua gerao; A Palavra de Deus Viva. Eu gosto de pensar sobre ela como a Palavra que Prevalece, como foi em feso. Como ela dominava sobre aquela perniciosa cidade! Hoje o Logos de Deus est dominando nos coraes daqueles que se rendem sua influncia. A Palavra de Deus tem a autoridade de Deus nela agora. Ela tem a Justia de Deus nela. Ela tem o poder de Recriao para o no salvo. Ela tem o poder de cura para o doente. Ela o prprio Po do Cu para a fome no esprito. Eu desejo que ela seja assim: quando voc abrir a Palavra ela signifique que Deus est presente com voc e que a Palavra a atitude Dele com respeito a voc agora.

Ela a sua atitude com respeito ao pecado, a Redeno, a Justia, a Vida Eterna, e concernente aos Filhos e Filhas de Deus. Esta a atitude de Deus concernente a todas as questes da vida. Minha Palavra a minha vontade. A Palavra a vontade do Pai. Deus vela sobre Sua Palavra. O que Deus diz que , vir a ser. Deus a verdade, ento eu serei verdadeiro. Deus Luz, ento eu andarei na Luz. Veja, ns aprendemos a agir na Palavra, assim como ns agimos na palavra de um banqueiro ou de um advogado em algumas crises na nossa vida. Eu me impressiono pelo fato de que o Pai zeloso sobre Sua Palavra. Ele nunca deu um baixo valor a respeito Dela. Ele a manteve na mais elevada considerao. Se Ele a disse, est concludo. Para Seus inimigos, Ela meramente papel e tinta; mas para os Amados, Ela Vida e Sade; Ela alegria indizvel. A pregao, que produz pouca convico, causada por a Palavra no ter estado no corao do professor. Ns estamos aqui para sermos semeadores da Palavra. Jesus deu-nos em Mateus 13 um maravilhoso quadro da arte da pregao. a semeadura da Palavra. Elas caem sobre todos os tipos de corao, mas a irrigao do solo est dependente sobre o semeador. Se ns a irrigamos com orao e algumas vezes com lgrimas, Ela com certeza para trazer adiante uma colheita. Alguns de ns esquecemos a Palavra em lugares duros. Inconscientemente andamos pela vista. Os sentidos roubam a realidade da Palavra, mas quando o

esprito ganha ascendncia sobre os sentidos, a Palavra mais uma vez tem seu lugar. Lembre-se sua palavra voc. Voc deve aprender a dizer: Eu dou minha palavra; Eu devo guard-la, no importa o que isto custe. Se sua Palavra no tem valor nenhum, voc pensar que a Palavra de Deus no tem nenhum valor. Eu tenho descoberto que a incredulidade na Palavra de Deus basicamente por causa da quebra da f das pessoas na sua prpria palavra. Se voc quer construir um elevado tipo de f, seja uma pessoa fiel a voc mesmo. Creia na sua prpria palavra. Estabelea uma reputao pela verdade; ento a Palavra ser isto para voc na sua prpria vida. Aqui esto alguns poucos fatos que podem significar muito para sua vida. A Palavra est em minhas mos. O que vou fazer com Ela? Vou agir nela, deix-la governar minha vida, ou vou apenas estud-la? Eu me sentarei na classe Bblica e a estudarei e depois voltarei para minha sala e a estudarei, mas no a viverei? No a deixo apenas se tornar uma parte da minha vida, mas apenas um exerccio mental? A Palavra est tomando o principal lugar na minha vida. O que eu fao com a Palavra determinaro o que ela a Palavra far comigo um dia destes. A Palavra trabalhar em mim, estabelecendo a Vida de Jesus em mim, construindo Vida, F, Amor, Graa e fora dentro de mim, ou seno ela me julgar nos ltimos dias. O que ela far por mim? Ela trabalhar por mim. Se eu a prego e a vivo, ela trabalhar por mim. Ela revelar as muitas riquezas da minha herana para mim.

Ela me dar coragem para entrar e desfrutar da minha herana. Ela construir a firmeza de Mestre dentro de mim. O prprio carter de Cristo ser construdo dentro de mim, e s Ele sabe o que Ela far atravs de mim. Ela tem salvo o perdido; Ela tem curado o doente; ela tem construdo f e amor em multides. Deixe a Palavra de Cristo ento habitar ricamente em voc. Voc pode ento se encharcar na Palavra e a Palavra ento penetrar em voc, de modo que a sua palavra e a Palavra de Deus se tornem misturados como uma s. Ela ser sua linguagem e suas palavras, mas Ela ser a Palavra Dele. As Palavras Dele em voc se tornaram uma parte de voc. Ela tem feito em voc o que voc ; Ela far outros como voc. Voc est perdido na Palavra, mas a Palavra encontrada em vs. A Palavra tornou-se carne uma vez. Ela est se tornando esprito no seu esprito. A Palavra habita ricamente na sua prtica, na sua conversao, na sua orao, nas suas convices. Voc est usando a Palavra para expulsar doenas, para trazer dinheiro para as pessoas e para salvar almas perdidas. Esta Palavra e voc tm se tornado um. Voc se lembra que por mais de cinquenta anos depois da morte de Cristo, a Palavra Escrita era conhecida apenas numa forma muito limitada. O Novo Testamento no tinha sido colocado junto at a metade do segundo sculo. As Palavras que Jesus falou ainda no estavam escritas. Ela era a Palavra Falada, mas Ele estava nela.

Eles eram uma parte de Cristo e eles respiravam a Natureza de Cristo. Lembre-se a Palavra de Deus vivia e habitava. Tudo bem, fale a Palavra e ela viver nas vidas dos homens que o ouvirem. Ele disse: Eu velo sobre a minha Palavra. Ele velar sobre a Palavra que voc pregue e ensine. Ele disse: Se minhas palavras esto habitando em vocs, e vocs estiverem falando elas, Eu habitarei nelas quando elas fluirem dos seus lbios. As Palavras de Deus se tornam Vivas nos seus lbios. Fale a Palavra de Deus destemidamente. Deixe a Palavra viver em voc gloriosa e ricamente.

Captulo 2 Tratando a Palavra Como se Ela Fosse um Livro Comum


Este ttulo explica a razo para a falncia espiritual do corao. a razo pela qual na vida diria, o crente no obtm xito, porque o adversrio no tem problema em arruin-lo numa crise; a razo porque ele um caroneiro, sempre dependendo das oraes de uma outra pessoa, da sabedoria de uma outra pessoa, da interpretao da Palavra de uma outra pessoa. Ele no tem a sua vida prpria independente de outros. Na famlia de Deus ele um homem do sim, mas sempre, sim no lugar errado. Paulo o descreve em Hebreus 5.12. Eu me recuso a dar esta Escritura; ela to pessoal em muitas vidas. Pois, com efeito, quando deveis ser mestres, (deveis ser lderes e ganhadores de almas) atendendo ao tempo decorrido, tendes, novamente, necessidade de

algum que vos ensine, de novo, quais so os princpios elementares dos orculos de Deus; assim, vos tornastes como necessitados de leite e no de alimento slido. uma pena, vocs parecem ter se esquecido dos primeiros passos nesta Vida Divina. Ao invs de vir para a plenitude, liberdade e as riquezas de Sua graa, vocs tm parado. No tem existido crescimento, no h desenvolvimento nas suas vidas. A Palavra no significa muito para vocs. Oh! Existem certas Escrituras que vocs conhecem que lhes condenam e fazem vocs se sentirem to miserveis, porm para vocs no h vida na Palavra. Lmpada para os meus ps a tua palavra e, luz para os meus caminhos. Mas Ela no isto para vocs. A Palavra fere, corta, machuca e faz voc se sentir infeliz quando voc a l, quando ela deveria ser man e comida para voc. Perceba quo ternamente ele disse: que algum ensine a vocs os rudimentos, o prprio comeo da vida de f. Por que? Porque em vez de viv-la, agir nela, e tomar seu lugar na Palavra, vocs tem ficado como bebs, um esprito pouco desenvolvido. Suas mentes nunca foram renovadas pela Palavra. Veja que Ela no renovada at que voc comece a pratic-la. Jesus atingiu a raiz principal em Mateus 7.24: Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica ser comparado a um homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha; e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com mpeto contra aquela casa, que no caiu, porque fora edificada sobre a rocha. E todo aquele que ouve estas minhas palavras e no as pratica ser comparado a um homem insensato

que edificou a sua casa sobre a areia. A primeira mar alta a removeu para o mar. Sinto muito por pessoas desta forma. Elas tm que ser alimentadas com leite todo o tempo. Voc sempre as achar no berrio. Elas sempre tm uma mamadeira. Algumas delas tm a mamadeira errada. E elas no esto cheias do genuno leite da Palavra. Elas so bebs em toda a conduta delas. Paulo em 1 Corntios 3.3: Porquanto, havendo entre vs cimes e contendas, no assim que sois carnais e andais segundo o homem? Isto significa que elas viviam nos sentidos; elas so dominadas pelos sentidos; elas so guiadas pelos sentidos. Todas as suas doenas so sentidas. Ele disse que elas estavam andando seguindo os costumes dos homens, ou como meros homens do mundo. Simplesmente como pessoas do mundo. No tinham sido mudadas, no cresceram, absolutamente no se desenvolveram nas suas vidas. Elas tratam a Palavra como se fosse um livro comum. Elas no podem obter a cura delas. Outros tm que orar por elas e so um peso para a Igreja. Elas so uma deficincia espiritual. Se acontecer de serem homens e mulheres de responsabilidade e se levantarem na comunidade, e a Igreja lhes d uma posio ou um lugar de responsabilidade, elas se tornam um peso extremo para a Igreja. Elas nunca esto nas classes de aula bblicas. Elas no tm famlia de orao, e raramente pedem as bnos da mesa. Elas pertencem a uma Classe de caroneiros. A f delas est sempre fraca.

Voc as ver indo ao altar, mas elas nunca obtm nada. O altar um lugar para bebs tomar um impulso para ir Palavra e se alimentarem dela. Isto no quer dizer para um final. apenas um comeo. Mas se voc as v indo ao altar ano aps ano, voc sabe que elas tm se tornado normais e incapazes espirituais. Satans as domina atravs dos sentidos. Elas esto com medo da morte. Elas esto com medo de se encontrar com o Senhor. Elas tm jogado fora os privilgios da Vida porque elas consideram com leveza a Palavra de Deus.

Alguns Fatos que Ns Devemos Estudar Nesta Sequncia


Quando eu peo a algum para orar por minha cura ou para orar por alguma das minhas necessidades crnicas, eu rejeito o presente da cura e duvido da Palavra do Doador. Eu no reconheo minha prpria justia em Cristo, e recuso tomar meu lugar em Cristo como um Filho. Eu sei que ningum tem uma melhor posio que eu tenho. Ningum tem um melhor lugar na videira que eu tenho. Ningum pode extrair a vida da Videira mais rapidamente do que eu posso. Eu sou o que Ele me fez em Cristo. Minha Justia me foi dada em Cristo. Meu direito para usar o Nome de Jesus uma dom, mas tenho repudiado a isto. Eu tenho negligenciado em desenvolver minha dom. Eu tenho ignorado a admoestao do meu Senhor. Eu no tenho estudado a Palavra para viver Nela!

Eu sei que minha doena por causa da minha condio espiritual. Eu sei que tenho andado de acordo com os sentidos ao invs de andar de acordo com o Esprito. Eu sei que a cura no pode estar permanente em meu corpo, at meu esprito estar ajustado com a Palavra. Se doena no espiritual, Ele no poderia ter feito o esprito de Cristo doente com minhas doenas, e se meu corpo est cheio de doenas, porque meu esprito no est em harmonia com a Palavra. Eu estou me revoltando contra a doena e combatendo a dor, mas eu no combato as causas da minha dor. Eu combato o efeito dela. Veja, at que eu tome meu lugar em Cristo e comece a agir na Palavra e me tornar um praticante da Palavra ao invs de um falador, continuarei no fracasso. A doena est em trs partes: Espiritual, Mental e Fsica. Todos esto doentes no esprito, antes de estarem doentes no corpo! Perceba, aqui onde o problema est. Tiago 1.22 nos diz: Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e no somente ouvintes, enganando-vos a vs mesmos. Algumas pessoas podem permanecer nesta condio por algum de tempo, at depois elas comearem a acreditar que elas esto certas e Deus est errado, e voc as ouvir se lamentando: Por que Deus colocou estas coisas em mim? E alguns professores insensatos diro: Ele est tentando te disciplinar. Eu lhe digo: ELE nunca usa o diabo para disciplinar Seus filhos. Doena do diabo. Voc est sofrendo os resultados de recusar tomar seu lugar em Cristo.

Voc recusa estudar para mostrar a voc mesmo aprovado para Ele. Voc tem recusado se alimentar da Palavra. Voc tem a oportunidade de estudar, mas voc no a toma. Voc leria antes a literatura do momento que a Palavra dos Cus. Por esta razo tenho organizado trs cursos de correspondncia. O grande corao do Mestre est desejoso por ti. Sua intercesso tem sido ineficaz at agora. Ela no pode ser eficaz at que a Palavra trabalhe efetivamente em seu esprito. Voc deve estudar para mostrar a si mesmo aprovado de Deus.

Captulo 3 Os quatro Evangelhos em contraste com as Epstolas Paulinas.


Nos primeiros dias do meu ministrio, a filosofia alem ganhava ascendncia e muitas das nossas instituies teolgicas, e l veio um novo slogan. Voc ouviria isto continuamente -- "de volta para Jesus". Aquilo pegou minha imaginao, mas eu no sabia o que aquilo significava. Ento ouvi um dos nossos lderes declarar que Paulo tinha de modo geral mais influncia sobre a igreja, e que ns estvamos desistindo da revelao Paulina e "Voltando para Jesus". Aquele foi realmente o comeo do meu estudo da revelao Paulina.

Os quatro evangelhos, relembrando, foram escritos anos depois da ressurreio de Cristo. O Evangelho de Lucas foi escrito de 63 a 80 A.D. O Evangelho de Joo foi escrito de 80 a 110 A.D. Isto significava duas geraes depois da ressurreio de Jesus Cristo antes de Joo escrever. A partir do meu estudo, eu percebi este fato estranho, que Paulo citou Jesus apenas duas vezes, e no Evangelho de Joo haviam somente dois sinais da revelao Paulina. Um Joo 1.16-17: Porque todos ns temos recebido da sua plenitude e graa sobre graa. Porque a lei foi dada por intermdio de Moiss; a graa e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo. Eu comecei a me admirar por que os quatro Evangelhos no tinham neles nada da revelao Paulina neles. Ento descobri que eles escreveram apenas os eventos envolvidos at a ressurreio e ascenso. Eles sabiam o que tinha tomado lugar no dia de Pentecostes e do tremendo avano que seguiu a pregao dos Apstolos em Jerusalm, Samaria, e no Imprio Romano, ainda que eles no fizessem meno disto. Eu fiquei admirado como Joo poderia ter escrito seu Evangelho como ele fez, sabendo que ele tinha passado atravs do grande avivamento em Jerusalm; que ele tinha sido uma parte de todos aqueles poderosos milagres at a destruio de Jerusalm, quando ele mesmo foi banido da terra Santa; e sabendo dos milagres que tinha acompanhado seu ministrio antes de ele ser banido para Ilha de Patmos, e ainda que ele no nos falou nada daquelas coisas maravilhosas que tinham acontecido. Recordando em Joo 20.30-31, ele declara: Na verdade, fez Jesus diante dos discpulos muitos outros sinais que

no esto escritos neste livro. Estes, porm, foram registrados para que creiais que Jesus o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome. Perceba que o propsito dos seus escritos era que ns pudssemos ter f em Cristo. Ento eu disse para Joo na minha imaginao: "Irmo, porque voc no tem nos falado mais sobre os milagres que ocorreram debaixo do seu ministrio atravs do nome de Jesus?" Ento deu a impresso para mim como se Joo respondesse: "Eu escrevi somente o que o Esprito Santo me deu". Ento eu vi uma das maiores literaturas de milagres de todos os tempos. O quarto homem que escreveu um desses Evangelhos ficou calado, como ele ficou, pelo Esprito Santo. Eles ficaram sem a possibilidade de dar suas interpretaes dos milagres, ou o que os milagres significavam. Eles escreveram somente o que Ele permitiu, tal como Ele os tinha inspirado a escrever. Voc no pode conceber pessoa alguma escrevendo um livro como Lucas, Mateus, Joo ou Marcos os quais tiveram as experincias que eles tiveram, sem aquelas experincias introduzindo a eles mesmos dentro da biografia do homem de quem eles estavam escrevendo. Aqui esto alguns fatos: Joo escreveu aproximadamente 70 anos depois da ascenso do nosso Senhor. Ele deve ter conhecido a Revelao Paulina. As cartas de Paulo tinham alguma circulao durante aquelas duas geraes, e Joo tinha se reunido com Paulo e tinha visitado com ele.

Ele tinha aprendido dos lbios de Paulo o que Cristo tinha feito por ele no Seu grande sacrifcio substitutivo, e ainda no existe sugesto disto no seu a Evangelho. Loucas um convertido de Paulo, viajou com ele quase 18 anos. Ele tinha sido ajudador de Paulo e cuidou dele quando ele estava na priso, e eu ainda desafio voc pra a atravs do seu Evangelho e achar uma sentena que indique que ele conhecia algo sobre a revelao Paulina. A mesma coisa verdadeira do livro de Atos. Aquela uma outra literatura de milagres. Lucas amava Paulo. Ele viveu na conscincia da obra concluda de Cristo. O ministrio de Cristo na mo direita do Pai foi um dos fatos estimados da sua vida sem dvida, ele ainda nunca os mencionou. Marcos estava na companhia de Paulo por anos, e ainda assim voc no pode ver sugesto do Sacrifcio Substitutivo de Cristo no seu Evangelho. Vamos ver alguma das coisas que eles sabiam mas absolutamente ignoraram. Nenhum deles mencionou Cristo como um substituto, aquele que carrega os pecados, aquele que levaria os pecados embora pelo sacrifcio de Si mesmo. A Nova Criao no estava desenvolvida. Joo nos d um pouco da conversa que Jesus teve com Nicodemos, mas o Principal de Israel no a entendeu. Joo teve uma grande oportunidade l para ter colocado o que ele sabia sobre a Nova Criao. Nenhuma palavra ele mencionou sobre Cristo se tornando nossa Justia, ou como ele foi entregue por causa das nossas transgresses e levantado quando ns fomos justificados.

Nenhuma palavra mencionada sobre o Corpo de Cristo. O mais prxima Joo 15 onde Jesus disse: "Eu sou a videira, e voc so os ramos". Que a oportunidade Joo teve ento para desenvolver o tema e quo felizes ns ficaramos se ele tivesse feito isto. No, Deus o segurou e o capacitou para dizer exatamente o que Ele queria que Joo dissesse e nada mais. No h nada sobre o grande ministrio do nosso Mestre na mo direita do Pai, Dele sendo um Mediador, Intercessor, Advogado, Sumo Sacerdote e Senhor. Tudo isto em resumo param tremendo fato, que quando voc l os quatro Evangelhos, voc est se levantando na presena do prprio Deus, invisvel, mas Ele est l. Ele o autor daqueles quatro documentos sem igual. Ele est revelando seu Filho e o Filho est revelando Ele. Nas Epstolas Paulinas ns temos o Pai revelando a obra que Ele acabou em Seu filho e atravs Dele. Ele est tambm revelando a Famlia, o Corpo de Cristo e os Filhos de Deus. Mas ns estamos interessados em uma outra frase disto -- um contraste da revelao Paulina e os ensinamentos de Jesus. Um modo de tratar de Paulo da f uma ilustrao. Jesus continuamente instigava Seus ouvintes, os filhos daquela Primeira Aliana a crerem. Assim como nas escrituras de marcos 9.23, Jesus disse: "Todas as coisas so possveis para aquele que cr". Novamente Ele disse para Seus discpulos no meio daquela tempestade no mar: Por que sois tmidos, homens de pequena f?"

Marcos 11.23-24:" porque em verdade vos afirmo que, se algum disser a este monte: Ergue-te e lana-te no mar, e no duvidar no seu corao, mas crer que se far o que diz, assim ser com ele. Por isso, vos digo que tudo quanto em orao pedirdes, crede que recebestes, e ser assim convosco". porque Paulo no estimula nas suas Epstolas as pessoas a crerem? Ele estimula os no salvo os a crerem em Cristo, mas ele nunca estimula e Igreja crer. Aquilo me confundia. Eu me admirava por que todos os nossos pregadores, evangelistas e professores falavam o que ns podemos fazer como crentes se ns apenas tivssemos f. Ento eu vi o segredo. Ns somos crentes. Ns somos os Filhos de Deus. Ef'sios 1.3 declara: Ns estamos numa famlia. Tudo que o Pai tem , tudo que Ele fez em Cristo, tudo que Cristo nos pertence. ns Ns no precisamos de f para uma coisa que j realmente nossa. A coisa pela qual eu devo ter f algo que eu ainda no possuo. 1 Corntios 3.21 declara: se Paulo deu a voc a revelao disto ou Pedro ou Joo, isto no faz diferena. Eles simplesmente descobriram que nos pertence. Agora ns podemos entender porque nossa moderna pregao neste aspecto tem sido quase (Eu desejo que voc possa ler no livro "Os dois tipos de f". De este livro ilustrar sobre o que ns estamos falando de uma forma mais completa). A revelao de Paulo nos d uma Redeno perfeita.

Efsios 1.7: Percebo o tempo verbal aqui. No, ns podemos ter isso se ns tivermos f o bastante; no, Ns temos "A remisso das nossas transgresses". A palavra grega no quer dizer "Perdo" como ela est traduzida; ela "Remisso". Aquilo vem sempre no Novo Nascimento. Perdo algo que ns obtemos quando ns pecamos como crentes. A traduo de Rotherham clarear isto para qualquer pessoa que deseja estudar o assunto. No somente temos uma Redeno perfeita na Revelao Paulina, mas agora ns podemos voltar e assistir ao lado da cruz com os discpulos e podemos dizer: "Pedro, voc sabe o que Jesus est fazendo na cruz?" "Ele ele est sendo feito pecado agora. Observa Ele, quando Ele gritar aquele ltimo penetrante grito e render Seu esprito, ele est em 1 para o lugar de sofrimento como seu e meu substituto. Ele vai ficar l at que as exigncias da Justia sejam satisfeitas; at que Satans esteja dominado; at o novo nascimento se tornar uma possibilidade; at que o homem possa ser justificado, e recebo a vida e a natureza da Divindade, e se torne a prpria Justia de Deus em Cristo". Pedro olha mistificado. Joo corre para perto e diz: "Perdoe-me, mas o que voc est falando?" Veja, eles no conheciam nada sobre o que Cristo estava fazendo por ns. Jesus ultrapassou o domnio do conhecimento dos sentidos, esteve manifesto entre eles como Filho de Deus por trs anos e meio, e eles no O conheciam. Eles no sabiam o que Ele fizera na cruz e o que Ele fez durante os trs dias e as trs noites.

Eles no sabiam o que Sua ressurreio significava, nem o que ele queria dizer quando ele disse para Maria no toc-Lo porque Ele ainda no tinha subido ao Pai. Tudo isto era desconhecido para eles. profundamente importante que ns entendamos a diferena entre a Revelao Paulina e o ministrio de Jesus e os ensinamentos igualmente registrados nos quatro Evangelhos.

Captulo 4 PAULO SOBRE ORAO


Paulo nos ensina sobre orao pelas oraes dele. Verdadeiramente, em Efsios 6.18 ele diz: "Com toda a orao e splica, orando em todo tempo no Esprito e para isso vigiando com toda perseverana e suplica por todos os santos". Voc percebe que ele usa a expresso "com toda a orao (ou com todos os tipos de orao) e splica no Esprito". Quer isso seja no Esprito Santo ou quer seja no esprito recriado dele, um pode estar certo, mas eles queriam dizer a mesma coisa de fato. Isto sugerido em 1 Tessalonicenses 5.17 " orai sem cessar". Sua vida se torna uma intercesso ininterrupta. No atravs de palavras, o Esprito em voc est fazendo o que o Paul menciona em Romanos 8.26: "Tambm o Esprito, semelhantemente nos assiste em nossa fraqueza: porque ns no sabemos orar como convm; mas o Esprito intercede por ns com gemidos inexprimveis". Eu percebia que s vezes eu estava deprimido, e eu no tinha nenhuma razo para a depresso, posteriormente eu descobria que era o Esprito em mim

fazendo intercesso; a agonia silenciosa do Esprito que estava alcanando algum. Era meu esprito envolvido com o Esprito Santo em splica por alguma pessoa que estava em necessidade quela hora. Quando eu estava na obra evangelstica, no dia anterior ao qual eu fazia o convite ao no salvos, eu freqentemente era subjugado com um sentimento que indescritvel. s vezes eu chorava em agonia por alvio. Era meu esprito e o Esprito Santo em intercesso por aquela congregao de no salvos que eu encontraria noite. Depois de um tempo eu aprendi o que aqueles perodos de depresso significavam. Mas eu desejo especialmente chamar sua ateno s oraes de Paulo pela Igreja. A primeira est em Efsios 1:15,16: "Por esta causa eu tambm, tendo ouvido falar da f que est entre vs no Senhor Jesus e o amor que vocs mostram para com todos os santos, no cesso de dar graas por vs, fazendo meno de vs nas minhas oraes". Aqui est uma intercesso notvel por voc e por mim. Eu vou usar a segunda pessoa singular como verso de Conybeare sugere: "Que o Deus de meu Senhor Jesus Cristo, o Pai de glria, possa vos dar seu esprito de sabedoria e revelao no conhecimento dele, tendo os olhos de seu corao iluminados, para que possais saber qual a esperana do Seu chamamento e quais as riquezas da glria da Sua herana nos santos". Note cuidadosamente agora. Ele est orando para que ns tenhamos um esprito de sabedoria. Eu no sei se voc notou isto ou no, mas sabedoria e conhecimento so diferentes. Sabedoria a habilidade para usar conhecimento.

Sabedoria no vem das faculdades racionais, vem do esprito humano. Quer seja sabedoria natural de homem sem Cristo, ou quer seja a sabedoria de Deus que dada a Nova Criao. Ele est orando agora para que nossos espritos possam ter sabedoria para entender as riquezas da obra que Deus fz em Cristo Jesus por ns. Foi o conhecimento da Revelao que foi dado a Paulo. Agora ns temos que ter sabedoria para entender nossa parte na redeno neste conhecimento. Ele diz: "Tendo os olhos de nossos coraes iluminados, para que ns possamos saber a esperana do seu chamamento e quais as riquezas da glria da herana do Pai nos santos," isto , em voc e em mim. Se nossos coraes pudessem entender isso, nos transformaria. Se ns pudssemos simplesmente perceber que uma herana o Pai tem em ns, quo preciosos ns somos para Ele. Ns temos nossos bens segurados em caso de incndio ou de roubo. Ns temos nossos corpos segurados em caso de acidente. Eu desejo saber se o Pai tem Sua herana em ns segurada? Eu desejo saber se Ele to ciumento o quanto ns somos com os nossos bens preciosos? Eu estou certo de que Ele . Algum dia ns faremos uma descoberta de como Ele nos assegurou. Note mais alm na orao. Ele quer que ns saibamos "a grandeza excedente de sua capacidade em nosso favor que cremos".

Ele disse: "De acordo com obra da fora de seu poder que ele exerceu em Cristo, quando ressuscitou dos mortos". Meu corao era lento para entender isto. Quando eu soube na realidade que a mesma habilidade que exerceu no corpo morto de Cristo estava trabalhando dentro de mim, em meu esprito, em minha alma, em meu corpo, ento soube eu que eu era fortalecido. Eu no pude falhar porque eu tinha me tornado o instrumento durante o qual aquele Poderoso estava trabalhando. Ento Romanos 8:11 clarearam: " E, se o Esprito daquele que dentre os mortos ressuscitou a Jesus habita em vs, aquele que dentre os mortos ressuscitou a Cristo tambm vivificar os vossos corpos mortais, pelo seu Esprito que em vs habita ". O mesmo poder que forjado em Cristo est em voc e mim. Aquela habilidade de ressurreio est em nossos corpos Isso significa cura e fora e vitalidade por nossas necessidades presentes em nosso passeio dirio. Mas nota outra coisa que ele disse: " E ele o fez se sentar na mo direita dele no heavenlies, longe anterior ali regem e autoridade e poder e domnio, e todo nome que nomeado, no s neste sculo mas tambm em o que vir ". Em EF. 2:6 que ele diz, " E nos levantou com ele, e nos fez se sentar com ele mo direita dele, " e ns estamos nos sentando agora longe anterior regra de alI e autoridade. Isso era a orao de Paulo para ns, ou bastante, era a orao de Esprito por Paulo. E agora o Esprito vai mais distante e diz, " Ele ps todas as coisas em sujeio debaixo de nossos ps ". Ns somos a parte de terra do Corpo de Cristo.

O Executivo est nos Cus. A fora de escritrio est aqui na terra; ns somos uma parte disso. Ns temos que saber que a habilidade Deus forjado em Cristo quando Ele O elevou do morto nosso. Aqui outro tremendo fato que ns temos esquecido quase totalmente, " Que Ele ps coisas de alI em sujeio debaixo dos ps dele e Ele deu o Cristo para ser de cabea em cima de coisas de alI para o benefcio da Igreja ". Ns no devemos esquecer aquele Satans derrotado; que ns estvamos com Cristo naquela grande Substituio qual ns restamos uma parte; que ns conquistamos o adversrio com Ele; quando Ele surgiu do morto, ns fomos elevados junto com ele; e quando Ele foi empossado mo direita ou o Pai, ns fomos empossados com Ele. Ele est rezando que ns podemos saber isto, que ns podemos entrar no fulness disto. Aquela orao deve ser respondida. Eu estou pedindo agora que esta orao devesse ser respondida por cada um de voc que que leu para este livro. " Ele deu o Jesus para ser de cabea em cima de coisas de alI para o benefcio da Igreja ". Ento o " em cima de todo o incIudes de coisas " tudo o que pode tocar sua vida e meu. Eles so tudo sujeito ao Cabea-Cristo; e eles esto sujeito a ns - o Corpo de Cristo. Para naquele prximo verso diz Ele, " \Vhich o corpo dele, o fulness dele que filIeth todas as coisas ". O Corpo o fulness de Ele. O Corpo a perfeio de Ele, e a Habilidade do Corpo deveria dominar todas as coisas ao redor isto. Nossos intelectos fracos no podem agarrar isto, mas nossos lcois podem se divertir em lt.

Para nossos espritos est cheio com o fulness dele, o fulness do Amor dele, o fulness do Grace dele, o fulness da Sabedoria dele, o fulness da Habilidade dele para abenoar e ajudar os homens. A prxima orao dele est em Eph. 3:14-21: " para esta causa eu dobro meus joelhos at o Pai, de Quem toda famlia em cu e em terra nomeado ". Agora, note a orao: " Que ele o, de acordo com as riquezas da glria dele, concederia que aquele ye podem ser fortalecidos com habilidade pelo Esprito dele no homem " dentro. Fortalecido com a Habilidade de Deus. No parece a mim que ns sempre podemos ser fracos ou fracassos novamente. Eu no sei que alI que significa, nem eu sei os limites disto ,but que eu conheo que nos faz mais que os conquistadores no meio de toda condio desconcertando. Pe nosso salto de sapato no pescoo de nossos inimigos, se eles so inimigos espirituais ou material; nos faz os mestres. Nos tira de nossa fraqueza e inabilidade e nos veste com a Habilidade de em Alto. Ele diz, " Aquele Cristo pode morar em seus coraes " - em meu corao e em seu - " no cho de f; para o fim que ns podemos ser arraigados e podemos ser fundamentados apaixonado ". Isso o Jesus tipo de amor - gape. Ns no s seremos influenciados por isto, mas ns somos ta seja arraigado e fundamentou nisto; estabelecido apaixonado. Em Joo 4:16, " E ns sabemos e acreditamos o amor que Deus hath em nosso caso. Deus amor; e ele que abideth abideth apaixonado em Deus, e Deus abideth nele ".

Eu penso que uma retribuio melhor isto: " Ns temos carne para acreditar no amor que Deus tem em nosso caso ". Eu tenho veio acreditar que Amor, este Jesus tipo de Amor, melhor que razo, melhor que fora, melhor que af de philasophy tripulam, melhor que qualquer coisa aquele homem pode inventar. O conhecimento de homem no pode igualar isto. Eu tenho veio acreditar que o modo de Amor o melhor modo, e que o modo de Amor o modo para caminhar. Quando eu sei que Deus Amor, ento o af de modo Deus melhor. Se eu acreditar apaixonado, eu acredito no Autor de Amor. Eu dobelieve apaixonado. Eu acredito que o modo de Amor dele melhor longe eu; melhor para voc. longe a discusso de af de fim ns mesmos, o fim de amargura e dio e jealausy. o af de comeo Cristo que domina nossas vidas em nossa terra caminhe. Ser arraigado e graunded apaixonado a experincia mais escolhida que sempre pode vir ao corao humano. " E ento ns wilI ta de strang agarram com alI os santos, o que a largura e comprimento e altura e af de profundidade a graa dele e do Amor " dele. Ns viremos saber o amor de Cristo pessoalmente, assim ns diremos como Paul fez, " Ele me amou e Ele se deixou para mim ". a Redeno dele ser uma coisa pessoal. Ele fez isto para mim. Ser como se nenhuma outra pessoa viveu; que eu fui o um para quem que Ele morreu.

Mas voc sabe a prxima orao diz, " E saber o amor de Cristo que conhecimento de passeth, que eu posso ser filho com todo o filho de Deus ". Isso era a orao dele para mim. Isso era a orao dele para voc. Aquela orao no pode ir sem resposta. Voc se lembra ele gemeu em Col. 1:28, " que eu posso apresentar todo homem perfeito em Cristo ". Isso era a paixo do Esprito em Paul. Deus me ajuda a ter a mesma paixo. Isso elimina seIfishness totalmente, no faz isto? Isso um ego novo, um ego nascido de Deus, um seIf que tem nenhum sonho mas o sonho de Deus, nenhuma ambio mas a ambio dele. Mas ouve a concluso daquela orao: " Agora at ele isso pode fazer excedendo abundantemente acima de tudo que ns perguntamos ou pensamos ". Voc v, ns balanamos fora da rbita de conhecimento de senso, fora do af de limitaes sinta razo, no reino do supernaturaI. Ns estamos vivendo agora no reino de Grace, o reino de Deus. Ele diz que " acima de tudo que ns podemos perguntar ou podemos pensar, de acordo com a habilidade que warketh em ns ". Ns fomos slaw para agarrar isto, mas este um af de quadro o Grace dele. Este um iIIustration do sonho do Pai para ns. Este iIIustrates a vida de orao de Paul. lt melhor que qualquer regra ou regulamentos que o homem possa fazer com respeito a uma vida de orao.

Quando voc e eu percebemos que esta orao era para ns, ns ficamos ansiosos que seja respondido em ns. Isso O deixa soltar em ns a wark o prprio testamento dele e o prprio prazer dele dentro e por ns para a glria dele.

Captulo 5 Cristo luz da revelao Paulina


Esta uma descoberta da aquilo que ns somos diante do para e com o pai e olha em Cristo. A Joo 16.28: "". O lembre-se do que Jesus disse em jogo 3.3 traos em: O crente nascido de deus. Ele vem para o prprio de deus. "A aquele que na cidade de deus Juvncio mundo." (1 Corinthians 12.13). Verdadeiramente o Jesus veio do pai, ento ns temos vindo do pai atravs da energia do esprito. Ns somos nascidos de deus. Em 11 Joo 4.4 ns lemos: vocs so de deus nos fininhos, meus filhinhos. Ns somos uma parte da prpria vida de deus. Prpria natureza de deus tem sido colocada nos nossos espritos, ns estamos ns somos ndios de deus. Agora ns podemos entender a confisso de Jesus. Isto est esse o joguinhos ela est em seus discpulos. O "Ouvindo pai; eu vim para o mundo: novamente, eu deixo um de e volto para meu pai". Ns do pai no novo nascimento, quando ns deixarmos nossos corpos, ns voltaremos para o nosso pai.

Em Joo 8.23 Jesus disse: Jesus estava sempre consciente da sua origem celestial e do seu relacionamento celestial. O nada nos ajudar mais que ns no pertencemos at. Ns estamos na terra mas ns no somos dela. Nossa cidadania no serra sero cu. Ns uma parte deste mundo dominado por Satans. Ns somos nascidos de cima. Ns temos a natureza e a vida do pai. Ns estamos em Cristo. Os crentes esto em perigo de serem atrados para as coisas terrestres como dinheiro e os prazeres da vida de co Se ns pudssemos saber que ns no somos dessa terra, como ns sabemos que ns somos o homem ou mulher, e sabemos que ns alegria para est fundada somente em Cristo, isto faria uma grande diferena e nossa caminhada na terra. Em Mateus 12.42 Jesus disse:. Ele confessara que ele realmente era. Eles para falar aquela gerao que olhava ele com suspeita e diz-lo-o lobby, quem ele era. "O maior que Salomo est aqui." Eu me admiro se ns temos que ns somos? Eu me maravilhas se ns sempre considerarmos que ns pertencemos a uma outra raa? O Segundo o Corinthians 5.17 Ns no temos que o do Reino de deus maior que Salomo. Ele era mas um cervo. Sua vasta sabedoria foi dada para ele. Ns somos os filhos de deus e Jesus foi feito para ns sabedoria. Salomo era um homem natural que viveu no domnio dos sentidos. Ele no tinha concepo desta vida divina que nos foi dad dada. Mas ns no pensamos nisso.

Ns no temos ainda nossa posio em Cristo; nossa posio na famlia. Ns somos os prprios filhos e filhos de deus altssimo. Salomo folha em filho de David. Joo 8.12 talvez um das maiores frases que em dos lbios do mestre, contra um outro to. "Eu sou a luz do mundo. E aquele que me seguem no andar em trevas, mas ter Lus David". A Jesus dizer que ele representava uma nova ordem, um novo tipo de homem, que nem ele estava Luiz da vida; que , a sabedoria que vem da vida eterna. O pouco que seguiu Jesus, andou no seus passos e obedeceu suas palavras, nunca seriam o domnio das trevas onde eles no podiam ver com. Como se esses 1.13 bis: Veja, mas fomos tirados do domnio das trevas onde o homem anda pelos sentidos. Ns fomos trasladado de para o Reino do filho do seu amor, ou noutras palavras, para a prpria famlia de deus. Ns temos nos tornado participantes da sua natureza divina. A mesma vida que estava no filho de deus que est em ns. A mesma luz disse que ele tinha est em ns. Agora nos podemos entender segundo o Corinthians 6.14: 2.15 paulo nos diz: Ns somos a luz do com 2 tomamos o lugar de resumos. Sua vida em nosso um dos alunos. Luz significa salinha e a habilidade para fazer coisas, e o maior no tem apenas sua prpria natureza, mas ele veio para dentro de novas e vivem no-tem se tornado uma parte inox como Ento juiz diz que os pontos "Eu sou a luz do mundo". Ele colocou tremendo a responsabilidade sobre aqueles que seguem noseus passos.

Se ns somos participantes da sua vida, ento ns temos aquela nomes e Joo Pinto.4 deve sempre nos: "Nele estava vida; e a vida era meu jogo". Ns temos aquela vida. Com aquela vida veio alunos, e ns devemos andar na Louis como eles est na luz. Para sair daquela luz significa entrar nas trevas, que quer dizer que brando a comunho. Isto significa sair do domnio do amor, porque esta luz realmente o amor brilhando atravs de novos, e nossa conduta, em nossas palavras. O novo tipo de amor e novo tipo de Luiz que Jesus entrou so a prpria natureza do pai. Quando ns samos no amor ns samos da luz, da comunho com srvios. Se ns andamos na alunos como ele est na luz, no estamos comunho no somente com pais, mas uns com os outros. Mas quando ns estamos por um momento pelo adversrio, ns entramos nas trevas. 1 Joo 2.9 traos ou de: "A aquele que ama seu irmo permanece na luz, e no ocasio di nele. Abre " mais aquele que odeia ser bom est nas trevas, e caminha nas trevas,, por que as trevas tem se negado seus olhos". O esprito dele que est nas trevas. O censo do conhecimento no pode iluminar o caminho agora. Nos tenhamos tomado o lugar do mestre como luzes mundo. Como Paulo diz: "Me mtico como eu emita Cristo", to cada um de ns somos luzes mundo, que ns estamos dizendo para o mundo, "Mi me hit como em meto a Cristo". Quando ns samos dali nos entramos nas trevas ns confuso ao nosso redor e as pessoas se no sabem o que fazer.

Ns deveramos sempre relembrar a que ns estamos em Cristo. Ns devemos sempre nos lembrar que ns somos as luzes no mundo, e aqueles que disserem que no devem ser levados para dentro das trevas. Joo 14.6 e no somente estado um, mais eram caminha de lei de alegria. Jesus disse: "Eu sou o caminho, verdade, e a vida; ningum venha o pai, se no por nem" o po. Em confisso que ! O quando mestre disse: "Eu sou homem". Esprito comeou a trazer para minha mente no novo captulo de ato GM de Paulo e indo para da mas para ver se ele podia achar alguns queiram do caminho, homens ou mulheres, ento ele poderia traseiros para Jerusalm. Tem que o cristianismo o caminho. "" Abre parntese pratos 19.9). O que queria dizer por chamar cristianismo Cannes em? Volto no jardim, padro perdeu o caminho, o caminho para a presena do pai, o caminho para o corao do pai. Ele deixou o lugar da Louise glria e saiu para o mundo sem luz. S a toda atravs da Estoril no os homens tm um estado pelo caminho perdido, caminho de volta para a comunho com pai; volta para a condio de atleta onde condenao no dominaria com um mestre sobre corao. Quando a Jesus e disse: "Eu sou o caminho". Ele queria dizer que ele era o caminho para o corao do paicaminho da vida por A quando eu vi que cada um de ns uma Louis, 1 sinal apontando para o caminho.

Agora perceba cuidadosamente que isto significa para voc. Voc est tomando lugar do Mxico; voc o caminho, e sua vida no est em sintonia com mestre, voc no est vivendo a palavra, voc pode estar apontando para o caminho errado. Ele no somente disse: "A eu sou o caminho", mas ele diz: "Eu sou a verdade" o, "Eu sou a r a lidar" to. Quando eu vi que a palavra traduzida realidade, ela me. Jesus a resposta para o clamor da velha gerao Esprito humano por o realidade. O uma traduo de romanos encontro 25 lei: "Pois eles mudaram a realidade de termos pouco uma". Satans o deus da a unidade. Dos maiores prazeres do e sentido naturais do home no tenha realidade neles. No h realidade e, na dana, no, ou do beber. No h nada neles que o esprito do homem possa. Satans no tem dado ao homens uma coisa que tenha nela algum valor permanente. Os prazeres dos sentidos parece com o uso. O ano Jesus disse: abre " eu sou o caminho, realidade, e a vida)"., ele estava apontando para algo que diferente. No em Joo 16.3 Jesus disse: Veja usou para mim para aquilo que o corao do homem atravs das eras--realidade. uma verdade que ningum que geralmente encontra vida eterna, retorna para alguma outra religio. As religies metafsicas que so nascidos dos sentidos no tem abalado para o homem que tenha encontrado realidade. O corao do homem no pode achar realidade fora do homem Jesus. A nova criao real. Nossa comunho com pai real. Abalava a mensagem real para o esprito da nova criao. Ns andamos na luz

da realidade. Jesus disse: "Eu sou o caminho, realidade, e havia". A palavra crise de aqui para a vida "Usou". Que o novo tipo de vida que Jesus trouxe para o mundo. O "Eu vim para que vocs possam ter vida e pela linha abundantes". O que a vida? Ela a natureza do pai. Nesta natureza do pai est toda sabedoria, toda a habilidade e todo o amor. Joo 6.47: "Aquele que cria tenha vida eterna". Tremendo , ento o cliente um possuidor deste grande dom dado ao home vida eterna. Joo punk.4 "Nele estava vida, e aquela vida a luz dos homens". Com pouco ns temos apreciado o fato que a vida eterna no homem tem nos dado a outra habilidade criativa manifestada nesta era. Nenhuma nao tem algum inventor o criador at a vida eterna vi paralelo de. Quando ns superioridade anglo-saxo e, ela simplesmente a superioridade da vida eterna sobre a vida natural. A duas palavras traduzidas para vida no novo testamento: "Sou" o traos a natureza do pai que Jesus trouxe, e deu para o homem na nova criao; e "Pc que" traos a vida humana natural. O lula

Captulo 6 O que a Ressurreio nos Deu


Aqui esto algumas das riquezas desta bendita Verdade respingada das Epstolas Paulinas. O que Sua Ressurreio quer dizer para o Cristo na sua vida diria? Joo 19.31-37 nos fala da sua morte, da lana no Seu lado e do Sangue e da gua escorrendo daquela grande ferida aberta. falado na linguagem simples que ele morreu de uma ruptura do corao.

O sangue flui o atravs da ruptura no Seu corao para dentro do saco que retm o corao, e conforme o corpo ficava frio, a tinha separado e o soro branco tinha descido para parte mais baixo. Joo 19.38-40: Depois disto, Jos de Arimatia, que era discpulo de Jesus, ainda que ocultamente pelo receio que tinha dos judeus, rogou a Pilatos lhe permitisse tirar o corpo de Jesus. Pilatos lho permitiu. Ento, foi Jos de Arimatia e retirou o corpo de Jesus. E tambm Nicodemos, aquele que anteriormente viera ter com Jesus noite, foi, levando cerca de cem libras de um composto de mirra e alos. Tomaram, pois, o corpo de Jesus e o envolveram em lenis com os aromas, como de uso entre os judeus na preparao para o sepulcro. Aqui est um drama de merecida inspirao. Jos e Nicodemos mostraram sua amizade abertamente aps Sua morte. No lugar onde Jesus fora crucificado, havia um jardim, e neste, um sepulcro novo, no qual ningum tinha sido ainda posto. Ali, pois, por causa da preparao dos judeus e por estar perto o tmulo, depositaram o corpo de Jesus. (Joo 19:41-42 RA) Joo 20.1-10 nos d um quadro da sua ressurreio. No primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao sepulcro de madrugada, sendo ainda escuro, e viu que a pedra estava revolvida. Ento, correu e foi ter com Simo Pedro e com o outro discpulo, a quem Jesus amava, e disse-lhes: Tiraram do sepulcro o Senhor, e no sabemos onde o puseram. Saiu, pois, Pedro e o outro discpulo e foram ao sepulcro. Ambos corriam juntos, mas o outro discpulo correu mais depressa do que Pedro e chegou primeiro ao sepulcro; e, abaixando-se, viu os lenis de linho; todavia, no entrou. Ento, Simo Pedro, seguindoo, chegou e entrou no sepulcro. Ele tambm viu os lenis, e o leno que estivera sobre a cabea de Jesus, e que no estava com os lenis, mas deixado num lugar

parte. Ento, entrou tambm o outro discpulo, que chegara primeiro ao sepulcro, e viu, e creu. Pois ainda no tinham compreendido a Escritura, que era necessrio ressuscitar ele dentre os mortos. E voltaram os discpulos outra vez para casa". Que choque deve ter sido para Maria. Ela tinha vindo ao sepulcro para concluir o enbalsamamento e viu que a pedra tinha sido tirada. Ela nunca parou para procurar, mas virou e correu de volta para o lugar onde Pedro e Joo estavam hospedados. Inrrompendo sobre eles ela gritou: "Tiraram do sepulcro o Senhor, e no sabemos onde o puseram". Quem tinha tido a coragem para violar a tumba? Nenhum dos povos dentre todas as naes prestou tanta reverncia para a morte como a nao hebraica. Os Romanos O aoitaram; eles O afligiram; eles O cravaram na cruz, com uma coroa na Sua Cabea zombaram Dele. Tinham eles tido a coragem de violar o sepulcro? Pedro e Joo no esperaram; eles partiram em direo a tumba. Joo ultrapassou Pedro e chegou l primeiro. Parando em baixo, ele olhou dentro da tumba e estava surpreendido com o que ele via. Pedro veio. Ele no tinha os sentimentos finos que impulsionavam Joo. Ele somente baixou sua cabea e parou dentro do sepulcro e Joo o seguia. Veja a linguagem: "Ele tambm viu os lenis, e o leno que estivera sobre a cabea de Jesus, e que no estava com os lenis, mas deixado num lugar parte". Quando Jesus saiu das roupas de enterro no houve pressa. Ele pegou o leno que estivera sobre Seu rosto, dobrou e ps num lugar na tumba. Existe algo a respeito deste ato do Mestre que penetra profundo dentro da minha percepo do esprito.

Ele no age como um homem, Ele age? Somente Deus agiria de tal forma numa hora de tanto triunfo. "Ento, entrou tambm o outro discpulo, que chegara primeiro ao sepulcro, e viu, e creu". O que Joo viu no sepulcro que fez ele crer que Jesus estava ressuscitado? At este momento eles no conheciam a escritura que ele deveria levantar novamente da morte". Voc compreende, o corpo de Jesus tinha sido embalsamado como era costume dos Judeus para sepultar. A Quase toda a famlia rica tinha um escravo que entendia de embalsamagem. Eles tinham cem libras de um composto de mirra e ales e um rolo de tecido de linho. Eles cortaram o linho em faixas, untaram com o composto de como , e ento envolveram o corpo de Jesus. Cada dedo era envolvido separadamente e depois as mos; e os braos at que o corpo estava envolvido como uma mmia do Egito.

Captulo 7 "Em Quem Ns Temos"


Muitos crentes esto com medo de dizer o que a eles so em Cristo e com medo de agir como isto sendo a verdade. O Pai declara na Palavra o que ns somos em Cristo. Ns encontramos crentes buscando obter aquele amor que j lhes foi dado.

Ns devemos saber o que ns somos e o que temos Nele. Primeiro, o que ns temos em Cristo. Col 1.13-14: Ele nos libertou do imprio das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor, no qual temos a redeno, a remisso dos pecados. Eu usaria isto na primeira pessoa do singular como Conybere sugere. Neste caso leria: "Ele me libertou do imprio das trevas e me transportou para o reino do Filho do seu amor, no qual tenho a redeno, a remisso dos pecados." Nossa redeno do domnio da satans, e quando Cristo se levantou da morte e apresentou Seu prprio sangue diante da suprema Corte do universo, e foi aceito, nossa redeno foi uma coisa estabelecida. Ento Ele se assentou a destra da Majestade nas Alturas. Quando ele se assentou, Satans foi derrotado. Tudo que a justia tinha exigido foi cumprido. Agora Deus tem o direito legal de dar ao homem Vida Eterna, mas Ele no tinha o direito de dar ao homem Vida Eterna at ter havido uma perfeita Redeno. Portanto Rm 3.21-26 uma exposio do do Esprito Santo desta bendita realidade. Mas agora, sem lei, se manifestou a justia de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas; justia de Deus mediante a f em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que crem; porque no h distino, pois todos pecaram e carecem da glria de Deus, sendo justificados gratuitamente, por sua graa, mediante a redeno que h em Cristo Jesus, a quem Deus props, no seu sangue, como propiciao, mediante a f,para manifestar a sua justia, por ter Deus, na sua tolerncia, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; tendo em vista a manifestao da sua justia no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem f em Jesus.

Entenda que a necessidade bsica do homem de Justia, a habilidade de ficar na presena do Pai sem o senso de culpa ou inferioridade, e ento ele declara que Deus revelou uma nova fonte de Justia, e esta fonte de Justia testemunhada pela lei os profetas: "A justia de Deus mediante a f em Jesus Cristo". E o estranho que ela baseada na simples f em Jesus, ou agir sobre o que o Deus tem dito a respeito do Seu Filho. No verso 24 ele diz: "sendo justificados gratuitamente, por sua graa, mediante a redeno que h em Cristo Jesus". Voc entende, Ele foi liberto por causa das nossas transgresses, Ele foi levantado quando ns fomos justificados. (Rm 4.25). Ento ele declara no prximo verso: a "Sendo portanto justificados mediante a f, ns temos achado paz com Deus atravs do Nosso Senhor Jesus Cristo". Agora ns podemos entender que ns estamos em liberdade justificados pela Sua Graa, atravs da redeno de Deus concluda em Cristo, que Ele colocou para ser um substituto do pecado mediante a F e Seu Sangue. Deus fez isso para mostrar Sua Justia porque Ele passou sobre os pecados de Israel por 1500 anos. Agora era exigido que a penalidade fosse paga. Jesus recebeu aquela penalidade e a pagou ou redimiu as promessas que foram feitas a cada ano pelo Sumo Sacerdote no grande Dia da Expiao. Jesus pagou todas aquelas notas promissrias e trouxe Redeno para cada homem que era coberto pelo sangue(de animais) debaixo da Primeira Aliana. Penso que devemos ler Hb 9.12: "No por meio de sangue de bodes e de bezerros, mas pelo seu prprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, tendo obtido eterna redeno.

Quero que voc perceba que esta Redeno uma Redeno Eterna. De modo que quando Cristo carregou Seu prprio Sangue para dentro do Santo dos Santos, e a Suprema Corte do Universo o aceitou, a Redeno estava completa. Portanto, se o sangue de bodes e de touros e a cinza de uma novilha, aspergidos sobre os contaminados, os santificam, quanto purificao da carne, muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Esprito eterno, a si mesmo se ofereceu sem mcula a Deus, purificar a nossa conscincia de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo!. Voc percebeu que o sangue que bodes e touros somente limpavam a carne? A purificao da carne significava os sentidos; ela no limpava o corao; ela no fazia o homem uma Nova Criao. Veja agora o verso 15: Por isso mesmo, ele o Mediador da nova aliana, a fim de que, intervindo a morte para remisso das transgresses que havia sob a primeira aliana, recebam a promessa da eterna herana aqueles que tm sido chamados". Agora voc pode entender o que ele queria dizer em Romanos 3. Ele morreu pelos pecados daqueles que viviam debaixo da Primeira Aliana, que tinham sido cobertos pelo sangue ano aps ano, para que eles pudessem ter sua parte na herana e nesta Redeno. Veja, a Redeno em Cristo no somente estendese a ns, mas estende-se para trs e redimiu cada homem debaixo da Primeira Aliana que tinha confiando no sangue touros e bodes. Hb 9.26 agora se torna clara para ns: Ora, neste caso, seria necessrio que ele tivesse sofrido muitas vezes desde a fundao do mundo; agora, porm, ao se

cumprirem os tempos, se manifestou uma vez por todas, para aniquilar, pelo sacrifcio de si mesmo, o pecado. Ele lidou com o problema do pecado. Agora este um problema do pecador. O problema do pecado est acabado e o pecador tem o direito legal Vida Eterna. Deus ento o amou que deu o Seu prprio Primognito. Redeno ento um fato estabelecido, e possvel agora para o homem receber Vida Eterna numa base legal. 2 Co 5.17: E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas. Perceba muito cuidadosamente que nesta Nova Criao, o homem que aceita Cristo recebe Vida Eterna. A morte espiritual que a natureza do adversrio, expulsa dele, para de estar nele, e uma nova natureza lhe dada. Seu esprito recriado. Sua alma ou mente necessitar ser renovada. (ns trataremos com isto em um outro captulo). Mas a mente o esprito devem ser trazidas dentro de uma comunho entre si, e isto s pode ser quando a mente est renovada atravs da Palavra. muito importante que o crente veja este fato. Em Rm 6.5: Porque, se fomos unidos com ele na semelhana da sua morte, certamente, o seremos tambm na semelhana da sua ressurreio sabendo isto: que foi crucificado com ele o nosso velho homem. comea leve o tempo verbal aqui. No crucificado com Ele, mas foi crucificado. A mesma verdade est apresentada em Gl 2.19: "Eu fui crucificado com Cristo". Uma verso antiga l assim: "Eu estou crucificado com Cristo". Nossa crucificao e unio com Cristo na cruz pertence ao lado legal do plano da Redeno.

Tudo que ele fez por ns no Seu trabalho Redentivo est firmado em bases legais. (O que legal est sempre no tempo passado). Ele foi liberto por causa dos nossas transgresses. Ele morreu por nossos pecados. Ele ressuscitou para nossa Justificao. Isto est tudo no tempo passado. Agora observe Rm 6.6: sabendo isto: que foi crucificado o nosso velho homem com Cristo, para que o corpo do pecado seja destrudo, e no sirvamos o pecado como escravos. (Centenary Translation). Ns morremos com Cristo. Ns fomos levantado juntamente com Ele. Ento o velho homem, a natureza do pecado que era uma participante da morte espiritual, morreu com Cristo. Quando ns aceitamos Jesus Cristo como nosso Salvador e O confessamos como nosso Senhor, ns nos tornamos uma Nova Criao, e experimentalmente aquele velho homem para de existir e o Novo Homem em Cristo toma seu lugar. Isto tem sido um duro problema para muitas pessoas. Elas dizem: "Como pode ser isto verdadeiro na situao da experincia de Paulo no captulo 7 de Romanos? Rm 7.4-24 experincia de Paulo como um Judeu debaixo da Lei. No a experincia de uma Nova Criao. Ele disse no verso 14: Porque bem sabemos que a lei espiritual; eu, todavia, sou carnal, vendido escravido do pecado. A lei foi cumprida em Cristo. Ningum est debaixo da lei hoje. verdade que o judeu no sabe que ele morreu com Cristo e que toda a sua Antiga Lei e a Primeira Aliana cessaram de existir em Cristo.

Ele no sabe isto hoje, mais isto a verdade. A lei era o aio dos judeus at Cristo; no como alguns tradutores tentam nos fazer crer, que a Lei era nosso aio para nos dirigir a Cristo. O texto grego mostra conclusivamente que a Lei estava at Cristo, e quando Cristo foi levantado da morte e assentou-se Destra da Majestade nas Alturas, a Aliana Abramica e a Lei Mosaica pararam de funcionar. No h ningum debaixo da Lei Mosaica hoje. Eles no podem ficar debaixo dela. Eles podem tentar como muitos esto fazendo hoje, mas somente uma farsa. Ns temos uma nova Lei que pertence a Nova Aliana, da qual Cristo o Cabea, e esta Nova Lei para governar a Nova Criao em Cristo Jesus. Ento 1 Joo 5.12-13 se torna uma realidade abenoada, tAquele que tem o Filho tem a vida, aquele que no tem o Filho de Deus no tem a vida. Estas coisas vos escrevi, a fim de saberdes que tendes a vida eterna a vos outros que credes em o Nome do Filho de Deus. O crente tem vida eterna. Ele passou da morte para a vida; fora do reino de Satans para o reino de Cristo.

Captulo 8 O aspecto Legal e Vital da Redeno


At que cada um de ns nos tornemos conscientes das dos duas fases da revelao, haver uma obscuridade do seu ensinamento e uma falta de solidez na sua vida e no seu pensamento.

O lado Legal da Redeno o que Deus fez por ns em Cristo. Ele est no passado. Rm 4.25 uma boa ilustrao: Aqui est uma outra 1 Co 15.3-4: Essas duas Escrituras ilustram perfeitamente o que Deus fez por ns na Sua Obra Redentiva. O Lado Vital pode ser ilustrado por Rm 8.1: "Portanto nenhuma condenao h para aqueles que esto em Cristo Jesus" em Cl 1.14 "Em quem ns temos a redeno, a remisso nossos pecados. O lado Vital o que ns realmente temos agora; o que o Esprito Santo est fazendo em ns hoje. Se algum somente tem o lado Legal do Plano da Redeno, ele o levar para dentro da gelo, formalismo morto. Isto faria doutrinas fora da Realidade e conhecimento dos sentidos dominria. Quando o Aspecto Vital entendido, ns sabemos o que nos pertence em Cristo. Ns conhecemos os Direitos de Filiao. Ns aprendemos a tomar nosso lugar. Ns desfrutamos dos nossos privilgios, e lado vital ento s torna uma Realidade. Tudo o que Legalmente nosso pode se tornar vitalmente nosso pelo ministrio do Esprito Santo atravs da Palavra. Um pouco de estudo do Lado Legal pode nos ajudar. 2 Co 5.21: Isto o que Deus fz em Cristo. Ele colocou nossos pecados em Cristo. Ele foi castigado, ferido de Deus e afligido. Ele no somente lanou nossos pecados em Jesus, mas Ele fez Jesus pecado. Rm 3.21-26 talvez a grande principal frase que ilustra este Lado Legal do Plano de Redeno. Ele no diz no verso 21:

Aqui est um pequeno toque do Lado Vital no verso 24: No verso 25 ns voltamos novamente para o Lado Legal: Aqui ns captamos um vislumbre do Lado Vital: Observe que O Esprito baseou nossa atual Justia sobre a obra que foi consumado no Seu Grande Trabalho Substitutivo. Tt 2.14 uma outra escritura que mostra o Lado Legal: Alguns Fatos Legais Uma das mais valiosas Escrituras do Lado Vital est em 2 Co 5.17-18: muito importante que reconheamos este fato, que tudo que foi feito para ns em Cristo no Seu Sacrifcio Substitutivo, pertence ao crente individualmente. Ef 1.17-23 uma parte da grande carta da Redeno, e est tanto o Lado Legal como o Lado Vital. Ele revela o que Ele fez por ns. Ele esclarece Seu processo de construir a Prpria Vida e Natureza do Pai em nossos espritos. Ele disse: Aqui ns temos o fundo do Lado Legal do Seu Grande Trabalho Substitutivo, Dele conquistando absolutamente sobre as foras das trevas depois que Ele se levantou dos mortos. Exatamente como em Cl 2.15 diz: Ns temos falhado em reconhecer este fato abenoado, que na Obra Substitutiva de Cristo, era se ns mesmos estivssemos com Ele. Exatamente como o Esprito diz em Gl 2.20: "Eu fui crucificado com Cristo", no como uma velha verso diz: "Eu estou crucificado com Cristo". No, ela est no tempo passado. o lado legal.

Ele no somente foi crucificado, mas em Romanos 6.8 diz: Se morremos com Cristo, cremos que tambm com Ele viveremos. No somente fomos crucificados com Ele, mas tambm morremos com Ele. Em Colossenses 2.12 fomos sepultados com Ele. Em Timoteo 3.15 fomos justificados com Ele. "Vos digo, vivificou juntamente com Ele". Ento em Efsios 2.6 Ele nos ressuscitou com Ele e nos fez assentar com Ele nas regies celestiais em Cristo Jesus. Nessas escrituras ns temos uma figura viva de Toda a Obra Substitutiva de Jesus, na qual temos uma identificao perfeita. Isso foi feito por ns. Isso a base legal de nossa redeno. Voc pode dizer sim, eu fui crucificado com Ele, eu fui identificado com Ele em Sua vergonha e em Sua profunda agonia na cruz. Mais do que isso, Deus no somente ps meu pecado sobre Ele e O fez pecado com meu pecado, mas Ele me ps sobre Ele. Ele estava tomando o meu lugar. Ele estava agindo em meu lugar. Era o meu pecado que O batia nu. Foi o meu pecado que causou a coroa de espinhos ser colocada em Sua testa. Foi o meu pecado que colocou os pregos em Suas mos e ps. Era o Amor que estava tomando meu lugar e sofrendo em meu lugar para que fosse transportado da autoridade das trevas e do poder do pecado e da morte espiritual. Eu posso dizer que eu morri com Ele, que quando Ele morreu na cruz Ele participou da minha morte espiritual, e eu estava identificado com Ele naquela morte espiritual.

Era como se eu estivesse l pessoalmente e tivesse deixado no Seu corpo, juntos. Quando Ele morreu na cruz, Ele e eu fomos ao lugar onde eu deveria ter ido sozinho, mas Ele foi comigo como Meu Substituto. Ele foi comigo para sofrer em Meu lugar. Ele estava suportando o meu pecado comigo, aquele eu espiritualmente morto. Ele sofreu l at que os clamores da Justia contra mim fossem satisfeitos e no houvesse mais nenhuma ordenana contra mim. Minha morte espiritual e unio com satans foram liquidados. E ento Ele foi justificado em esprito. Ele no foi l por causa Dele. Ele foi por causa de mim e assim que Ele foi justificado, recriado feito vivo em esprito e que a maravilhosa escritura em Atos 13.33, Tu s meu Filho, eu hoje te gerei se tornou real. Exatamente l naqueles ============ terrivis Ele nasceu de novo. Ele se tornou a Justia de Deus exatamente l. E agora eu posso entender Efsios 2.10: Ns somos sua feitura, criados em Cristo Jesus. Este o lado legal do Novo Testamento. Na mente da Justia, ns fomos recriados l no momento que Cristo foi, porque Ele o Cabea do Corpo, o primeiro nascido dentre os mortos. Ele foi a primeira pessoa nascida de novo. Em Seu nascimento, todo o Corpo de Cristo teve a obra legal por eles realizada. Ento, Ele venceu o adversrio, mas na mente da justia eu estava com Ele. Quando Ele despojou Satans de sua autoridade e domnio, era a sua vitria e a minha. Ns estavmos l na mente da justia. Ns pusemos nossos calcanhares no pescoo do inimigo; ns o despojamos de sua autoridade; ns o

deixamos derrotado e quebrado, ento ns ressuscitamos juntamente com Ele. Satans vencido. O Novo Nascimento foi realizado. A Nova Criao, na mente da justia se tornou efetiva, e agora ns fomos no somente ressuscitados juntamente com Cristo, mas ns estamos sentados com Ele. Na mente da justia cada membro do Corpo de Cristo est sentado destra da Majestade nas alturas. Na mente da justia ns somos expressivamente um com Ele. Ns somos completos Nele. Tudo o que Ele fez, Ele fez por ns. Ele o Cabea do Corpo, como a cabea de um corpo, Ele no pode estar exaltado to alto, mais que o corpo est l com Ele. Compartilhando Sua glria, compartilhando todas as Suas vitrias. Efsios 1.4-6 nos d uma viso de nossa Redeno:Assim como nos escolheu .................. O prximo versculo vai at o vital: Agora ns podemos ver a base de uma unio vital com Cristo. Agora ns podemos entender o que significa ========= dizendo: Pois Deus que opera em vs, o querer e o efetuar. Ns podemos entender Efsios 1.28-29: A fim de que apresentemos todo homem perfeito em Cristo.... O sonho de Paulo em Cristo era apresentar cada crente perfeito, sem mancha ou ruga ou algo assim. Que sonho deve ter sido. Agora ns podemos entender Efsios 3.16-20: ... Este homem interior se tornou uma Nova Criao. Ele recebeu a Vida e a Natureza do Pai atravs da Palavra est construindo dentro deste homem oculto do

corao a capacidade para viver com Jesus viveu em Sua caminhada terrena. Lembre-se de que ns temos que andar no Amor; ns temos que seguir o Amor. Ns lembramos que esse amor nunca falha, no pensa mal; sempre bons pensamentos, pensamentos bonitos sobre todo mundo. Ele nunca segura qualquer inimizade. Ns tratamos algum que mentiu sobre ns, assim como Jesus tratou Pedro aps a Ressurreio. Voc no pode imaginar Jesus procurando o homem que ps os pregos em Suas mos e diz-lo eu morri por voc. Encontrando o homem que fez a coroa de espinhos e a colocou na sua fronte, dizendo a ele Eu irei lhe dar uma coroa de justia, uma coroa de glria e uma coroa de vida. Paulo disse: Que este Cristo possa habitar em vosso corao no fundamento da f. Veja, Cristo e a Palavra so um. Quando a Palavra habita no corao do crente, ganha o controle de todo o seu ser, isto Cristo ganhando o controle. O Senhorio de Cristo sobre uma vida na realidade o Senhorio da Palavra. A Palavra ganha ascendncia absoluta de uma forma tal que domina sua mente. O Senhorio de Jesus e o Senhorio da Palavra so realmente o Senhorio deste novo tipo de Amor AGAPE. Que belas vidas ele faz, Quando este homem interior, este homem escondido do corao se torna governado pela natureza de Amor do Pai, ele inconscientemente pega o lugar de Jesus. Veja, nos tornamos enraizados e fundamentados no AGAPE. No podemos entend-lo como uma doutrina.

Ele no um conceito mental. real. O Pai nos encheu tanto de Sua Natureza que podemos fazer atos de Amor inconscientemente. Ns recebemos a capacidade de entender a Natureza do Amor de Cristo que passa da apreenso da razo, e agora finalmente o sonho do Pai para ns est sendo preenchido. Ns somos cheios com toda a plenitude de Deus. A natureza do Amor nos absorveu, assim como 2 Corntios 5.4: mas revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida. Way diz: encoberto no mar da vida. A vida Zoe =======, a natureza do Pai, e a Natureza do Pai Amor. Ns somos absorvidos, imersos, esmagados em Amor. Agora ns podemos entender Efsios 3.20: a capacidade do Pai revelada. No somente revelada, mas apertando a mo do Amor Onipotente; todo o meu interior me balana fora da rbita da razo para a rbita do Conhecimento da Revelao ou Realidade da Revelao. Agora eu sei o que Jesus queria dizer quando disse: Quando Ele o Esprito da Verdade vier (ou o Esprito da Realidade), Ele vos guiar a toda realidade:pois Ele no falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido e vos anunciar as coisas que ho de vir. As coisas da Nova Criao, o desvelamento da Natureza do Pai que declara em Cristo (Joo 16.13-14). Primeiro, Ele me glorificar, porque h de receber do que meu e vo-lo h de anunciar. Essa a Vida de Ressurreio em Ns. Isso o Esprito Santo operando em ns e atravs da Palavra, tudo o que foi para ns, tudo o que legalmente nosso para a nossa caminhada diria.

Nessa pequena pr-estria da Nova Criao que dei, Ele nos deu uma sugesto do Seu intenso Amor por ns e como Ele iria nos fortalecer Nele mesmo. Ele ia tirar Sua Justia, e Sua Santidade e Sua Verdade ou Realidade e as construiria em ns at que nos enquadremos em Seu Sonho, e Ele pudesse dizer, como Ele fez aos discpulos maravilhados, Este o meu Filho amado, em quem me comprazo. Ento Ele diria, Estes so meus amados em quem meu corao encontrou descanso e satisfao perfeitos.

Captulo 9 Compartilhando Com Ele


Na traduo de Way obtemos os mais ricos pontos do Ministrio de Cristo para ns mais do que para qualquer uma outra das nossas tradues. Galtas 2.20, Sim, eu compartilhei a crucificao do Messias. Estou vivendo realmente, mas no sou eu quem vivo, o Messias que vive em mim. O corao dificilmente pode entender a realidade que revelada a ns. Sim, eu compartilhei da Sua crucificao. Este o lado legal de nossa identificao com Cristo. Veja, Ele compartilhou conosco Sua encarnao. Ele se tornou um conosco. Ele nos deu Sua glria reinvel e se tornou um com o sofrimento, perda da humanidade. Ele foi um conosco em sua substituiao. Ele compartilhja conosco; ele compartilha nossos pecados, nossas enfermidades, nossas doenas. Ele as levou sobre ele mesmo.

O compartilhamento foi tao real que, aquele que no conheceu pecado, tornou-se pecado, em ordem de tornar-se identificado conosco, para ir ao nosso nivel. Ele no so tinha o pecado junto a ele, o pecado foi posto nele. Assim como sumo sacerdote pos o pecado de Israel sobre o cordeiro, mas ele realmente se tornou pecado. Nos dificilmente podemos entender o fato de que a deidade pode se tornar pecado mas ele se tornou. Ele morreu espiritualmente.; O justo pelo injusto, para que ele pudesse trazer a Deus. Na nova criaao nos compartilhamos com ele. Ele o cabea, nos somos o corpo. Ele concedeu a si mesmo para ns e quando ele se concedeu a ns ele nos deu um novo eu no lugar do nosso velho eu. Aquele velho, caido, eu dominado pelo pecado foi deslocado, e o novo eu de Jesus, o eu da nova criaao, o eu semelhante de Deus, o eu que feito a imagem de Cristo tornou-se nosso novo eu. Voce v como explicitamente ele compartilhou conosco. O quanto ele se tornou um conosco. Mas em Cl 3:1 ele diz, se, entao, vos compartilheis na ressureiao do messias aspirai as coisas l do alto onde o messias est entronizado a destra de Deus. Deixe os seus pensamentos habitarem nas coisas do alto e no nas da terra. Vos morreste para as coisas terrenas e vossa vida real agora esta escondida pela unio com o Messias no ser de Deus. (Traduao de Way). Aqui nos ____________ vislumbramos a nossa explicita unida com ele da completude desta uniao.

O que mais real do que isto: eu sou a videira, vs sois os ramos. Jo. 15:5. Aqui ele nos mostra que somos a parte de suporte dele. Somos a parte revelante do amor dele. Somos a parte dele que abenoa e toca a humanidade. Somos a parte dele que tras vida eterna ao homem perdido. Compartilhamos da sua ressureioa. O coraao se emociona. Se compartilhamos da sua ressureiao, compartilhamos da sua vitoria sobre satanas, compartilhamos da sua vitoria sobre o pecado. Fomos levantado juntos com ele. Compartilhamos sua vitoria sobre o adversario. Entao satans sabe que o vencemos em Cristo, que estavamos com o mestre quando ele o reduziu a nada e triunfou sobre ele e despojou ele mesmo os principados e potestades quando Jesus fez um show de satanas perante sua propria hosti, nas regioes malignas. Que partilhamos com ele e pomos uma parte daquela grande vitoria. E voce j observou, ns estamos compartilhando as coisas do alto onde o Messias est entronizado a destra de Deus? Estamos sentados com ele. Voc v, em Efsios 2.6-8 que fomos juntamente ressuscitados com Ele, mas sentados com Ele. Deixe-me ler Efsios (trad. De Way): e nos fez vibrar com a mesma vida nova com a aqual apressou nosso Messias = = por graa gratuita somente vocs obtiveram salvao ------------ e com Ele nos levantou dentre os mortos e com Eles nos introduziu nos altos cus.

Sua expresso nos entronizou significa que ns estamos assentados com Ele no trono da agora. Ele o cabea do Corpo; ns somos membros do Corpo. Onde a cabea est o corpo est. A autoridade que pertence ao Cabea pertence ao Corpo. Agora podemos entender Mateus 28.18: Toda autoridade me foi dada no cu e na terra. Toda autoridade; todo domnio. Voc entende agora porque Ele pde despojar os principados e as potestades. Voc pode entender como Ele pde os expor abertamente. Ele era o mestre, com a Onipotncia e a Capacidade do Pai. Ns compartilhamos disso. Ele nos deu o uso legal de Seu Nome. Nesse nome est investida toda a autoridade que o Pai o deu aps Sua ressurreio. Esse nome nosso, e ns temos o direito legal de us-lo. Oh, eu desejo que nossos coraes pudessem entender isso. Os dias de nossas derrotas e falhas acabariam. Romanos 6.2 (traduo de Way), traz muita luz a nossa unio com Cristo. Ns passamos do pecado assim como um homem morto passa da vida: podemos ns, quando mortos para Ele, continuar ainda vivendo no pecado? Ou se vs falhais em entender esta indiferena, olhem isso assim; vs no compreendeis que todos ns que passamos pelo batismo para a unio com o Messias Jesus, fomos pelo batismo feitos compartilhadores de Sua morte? Ento, se esse batismo nos fez compartilhar de Sua morte? Ento, se esse batismo nos fez compartilhar Sua morte, isso deve ter nos compartilhado Seu sepultamento tambm. Deves-se seguir-se assim, como o Messias ressuscitou dentre os mortos, com a glria de Seu Pai,

ento ns tambm que ressuscitamos com Ele, temos que estar empregados totalmente nas atividades da Nova Vida. Pois, se tendo morrido com Ele, ns entramos para uma unio viva com Ele, certamente em consequncia com Ele temos ressuscitado. Isso ns reconhecemos, que a velha forma foi crucificada em Sua cruz com Ele, a fim de que o corpo que era instrumento do pecado pudesse ser feito impotente para o mal, a fim de no possamos ser mais escravos do pecado. Note agora nesta traduo vvida que ns compartilhamos com Cristo da Sua morte. Ns compartilhamos com Ele em Sua ressurreio, e ns estamos compartilhando agora com Ele a destra do Pai. Em um outro ngulo, Ele est compartilhando conosco em nosso ministrio como ramos da videira. Ns somos seu testemunho. Ns somos agora sua confisso. Ns estamos confiadamente contando ao mundo o que ns somos em Cristo. Ns temos tomado nosso lugar em Cristo. Ns estamos agindo como uma parte dele mesmo. Ns compartilhamos tudo o que ele fez. Ele est compartilhando tudo que ns somos. Isso traz perto a realidade da grande juno entre o cabea e o corpo. Voc v, ns sofremos com Ele, ns compartilhamos nisso. Ns compartilhamos sua justificao. Ns compartilhamos com Ele quando ele ressuscitou das regies de treva, e ns ouvimos o pai dizer, tu s o meu filho eu, hoje te gerei. Atos 13.33, falando de sua ressurreio.

Ns compartilhamos aquela ressurreio, compartilhamos o poder e autoridade dela. Quando ele ps todos os inimigos debaixo de seus ps, eles estavam debaixo de nossos ps. Quando ele triunfou sobre eles, foi o nosso triunfo. E agora ns estamos carregando sua vontade preciosa na terra. Ele est compartilhando sua capacidade, sabedoria e amor conosco. Voc tem isso em Rm.6.6 ns compartilhamos sua ressurreio e em Ef.2.5-6 ns compartilhamos sua vida e seu trono. Em Rm.6.8 voc tem isso claramente: Ns compartilhamos sua nova vida, a nova vida de ressurreio: a mesma vida maravilhosa que Jesus tinha. Cl. 2.13 (trad. De Way), no ritual do batismo ns fomos postos com ele em seu tmulo; nesse ritual tambm compartilhamos sua ressurreio, atravs de nossa f no poder ressuscitante de Deus que comeou por ressuscitar Jesus dentre os mortos. E vs, tambm, pois haveis deixado nossas transgresses e impureza de sua natureza sensual e Deus vos fez vibrar com essa mesma nova vida de Jesus. Voc no pode ver a juno explcita, nossa unio absoluta em Cristo. Voc no pode ver que hoje est participando de sua natureza divina, que ao passo que voc se rende vida interior de Deus em seu esprito, voc vagarosamente, mas certamente ganhar ascendncia sobre suas faculdades racionais at que sua mente se torne renovada atravs da leitura da palavra que realmente o desvelamento da mente de Cristo. Voc ter a mente de Cristo.

No se esquea por nenhum momento que na mente do pai voc est compartilhando o trono da graa. Voc tem uma parte nele. Assim como Way traduz Ef.2.6 ns compartilhamos seu trono. Por que, nossa cabea est l. Nosso senhor est l. Maravilhoso, no ? Eu s vezes me admiro como Paulo e Joo e resto deles que esto juntos ao trono, sentem a respeito de ns aqui em baixo. Eu imagino que Paulo est desejando ardentemente para que possamos entender as riquezas dos desvelamentos que l nos deu do Cristo vivo em sua ressurreio. Voc pode ver como ns reinamos com ele? Em sua substituio ns compartilhamos com ele desde a cruz at o trono. Ns fomos crucificados com Ele, morremos com ele, sofremos com ele, ressuscitamos com ele e agora sentamos com ele. Agora ns temos a traduo de Weymouth Rm.5.17 se, pela transgresso de um nico indivduo, a morte fez uso desse indivduo para tomar posse da soberania, muito mais sero os que recebem a graa transbordante de Deus e o dom da justia reinam como reis em vida atravs do indivduo, Jesus Cristo. Este o clmax da nossa vida terrena. Essa graa transbordante, transborda da natureza de amor do pai que foi derramado em nossos coraes pelo Esprito Santo. O dom da justia nos d o direito legal de permanecer perante o pai. A graa transbordante foi a chegada da natureza e vida, a substncia e ser de nosso pai dentro de nossos espritos. A natureza do pai, como Jesus, nos fez explicitamente um com ele.

Agora ns reinaremos como reis no reino dessa nova vida atravs de Jesus Cristo nosso senhor. Voc v, ns estvamos em escravido e ramos servos do adversrio. Ns somos agora os escravos de amor alegres de Jesus. Ns somos herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo e ns estamos indo ao novo conhecimento do que somos em Cristo. A conscincia do pecado nos roubou no passado nossa f, roubaou nosso senso de dignidade, nos roubou de nossa alegria de filhos. Ns sabemos agora que essa conscincia do pecado era apenas uma camuflagem do adversrio. Ns permanecemos completos em Cristo, mas ns no sabamos disso. Ns ramos a jsutia de Deus em Cristo e ns no sabiamos disso. Contanto que Satns pudesse nos manter em ignorncia ele nos mantinha em trevas e fraqueza. Mas o vu foi rasgado. A luz brilhou. A luz que ns tinhamos antes era trevas, mas agora essa a luz da vida. Aquele que me segue no andar em trevas. Ns andvamos em trevas, mas agora ele aluz da nossa vida. Ele nossa vida. Ele a nossa luz. Ns nos tornamos como aqueles cujos olhos foram cegados, mas agora receberam luz e ns vemos as coisas como elas realmente so. ns estavamos procurando as cegas e esperando. Agora ns passamos da esfera de espera para a esfera de segurana. a esfera da realidade. Ns sabemos quem ns somos, o que somos. Ns abemos qual graa nos foi outorgada.

Ns estamos andando na luz maravilhosa que Cristo trouxe ao mundo.

dessa

vida

Captulo 10 A LEI DA VIDA


A lei da Nova Aliana um contraste perfeito com a lei da Velha aliana. A lei da primeira aliana chamada a lei do pecado e da morte. A lei da Nova Aliana chamada a lei do esprito de vida. Uma lei pe os homens em servido; a outra lei os faz livres da lei do pecado e da morte. Foi um ttulo amedrontador que foi dado a primeira lei do pecado e da morte. ambos, pecado e morte so do adversrio, e ento a Lei da Velha aliana foi dada a homens que eram governados pelo adversrio, que tinham uma natureza satnica e viviam na esfera de satans. Ela nunca foi dada as pessoas da Nova Criao. nenhum homem que nascido de novo tem parte alguma nos Dez Mandamentos. Eles todos foram preenchidos em Cristo e separados. Voc v, ele preencheu a primeira aliana abramica e aps de preenchidas tudo conectado com essa aliana foi posto de lado e acabado e chegado ao fim juntamente com esse primeiro documento. Ento Jesus inaugurou uma nova aliana. A primeira aliana era selada com o sangue de bfalos e bodes. A segunda aliana foi selada com o Sangue de Jesus. A nova criao que est sob a nova aliana teve uma nova lei dada eles. Jesus a deu.

Joo 13.34,35 um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei uns aos outros. Nisto conhecero que sois meus discpulos: se tiverdes amor uns para com os outros. As epstolas paulinas so uma revelao e uma exposio dessa nova lei. Assim como Levticos, Nmeros, Deuteronmio, so uma exposio da lei da peimeira aliana, ento essas epstolas paulinas nos so dadas para explicar a lei da nova aliana.

A LEI DO AMOR
O 13 versculo de 1 Corntios uma revelao do q ue essa nova lei do amor , o que ela faz e o que ela no faz. Em outras epstolas de Paulo ns vemos essa nova lei sendo demonstrada na vida diria da nova criao. muito importante que ns entendamos esse fato: que a lei da nova aliana no desenhada para os homens fora de Cristo. O homem natural no pode obedecer o Novo Mandamento que Jesus deu. H apenas um mandamento para regrar a nova criao, e ele amar uns aos outros assim como Jesus nos amou. Esse novo mandamento faz qualquer outro mandamento absolutamente desnecessrio, pois o homem que anda em amor nunca far o errado. Assim como o amor foi o preenchimento da velha aliana, ele o preenchimento tambm da nova. Algum pergunta: Por que a lei mosaica chamada de lei do pecado e da morte? Porque ela era para governar homens espiritualmente mortos. A lei de Esprito De Vida para governar os homens recriados. o Esprito do Amor.

a lei do corao de Cristo. a lei que governa o morto em esprito a lei de Moiss. impossvel para algum viver sob a lei mosaica hoje, porque ela foi preenchida e posta de lado com a aliana abramica. Voc v, a lei do Esprito de Vida em Cristo Jesus fez a nova criao judaica livre do pecado e da morte. Glatas 3.21 , porventura a lei contrria s promessas de Deus? De modo nenhum! Porque se fosse promulgada uma lei que pudesse dar vida, a justia, na verdade, seria precedente da lei. Essa uma frase impressionante. Se houvesse uma lei dada que pudesse dar aos homens a Vida Eterna, ento a justia teria sido da lei. Mas a Escritura encerrou tudo sobre o pecado, para que mediante a f em Jesus Cristo, fosse a promessa concedida aos que crem. Agora note essa prxima escritura: Mas antes que a f viesse, estvamos (os judeus) sob a tutela da lei e nela encerrados, para que essa f que, de futuro haveria de revelar-se. De maneira que a lei nos serviu (judeus) de aio para nos conduzir Cristo, a fim de que fossemos justificados pela f. A verso velha l-se: um tutor para nos trazer Cristo, no est correta. A lei nunca trouxe ningum a Cristo. A lei era uma lei de pecado e de morte. O Esprito Santo o nico que pode trazer um homem Cristo. Note o 25 versculo: Mas tendo vindo a f, j no permanecemos (como judeus) subordinados ao aio. Pois todos vs sois filhos de Deus mediante a f em Cristo Jesus. eu quero que voc note cuidadosamente a prxima frase: Porque todos quantos fostes batizados em Cristo, de Cristo vos revestistes. Dessarte no pode haver judeu

nem grego, nem escravo nem livre, nem homem nem mulher, porque todos vs sois um em Cristo Jesus. Agora voc pode entender 1 Cr 9.19,20, onde Paulo disse, falando de seu ministrio como um ganhador de almas, porque sendo livre de todos, fiz-me escravo de todos, a fim de ganhar o maior nmero possvel. Para os Judeus me tornei como um judeu (quando ele se torneou uma Nova Criao ele parou de ser um judeu); para aqueles que esto sob a lei como se estivesse sob a lei, no sendo eu mesmo sob a lei, para que eu pudesse ganhar os que esto sob a lei. Isso foi escrito antes do Templo e toda a hierarquia judaica ter sido destruda por Tito. Ns devemos entender claramente que no momento que um gentio se torna uma Nova Criao, ele para de ser um gentio. Em 1 Cr 10.32: Ns temos as trs divises tnicas da raa humana: No vos torneis causa de tropeo nem para judeus, nem para gentios, nem tampouco para a igreja de Deus. No h judeus ou gentios na igreja de Deus, somos todos um homem em Cristo. O gentio para de ser um gentio e o judeu para de ser um judeu no momento que eles se tornam Novas Criaes. Aqui h lago muito importante. As pessoas que esto tentando viver sob a aliana mosaica devem aprender esse fato: que de acordo com as escrituras que eu dei voc em Gl 3.21, a lei no pode dar vida eterna ao homem. A lei no pode dar justia ao homem. Se a lei pudesse ter feito isso, ento Cristo no precisava ter morrido, porque tudo o que o homem precisava fazer era manter a lei mosaica, os Dez Mandamentos, e ele estaria vivo e justo. Mas porque ele no estava vivo nem justo, ele tinha que ser coberto com o sangue de bfalos e bodes todo ano. aquele sangue representava vida, um tipo da vida de

Deus que era para ser dada a Nova Criao. A aliana mosaica foi dada a pessoas mortas espiritualmente. Era uma lei para governar o homem natural. Voc j notou que o Pai no mandou a Nova Criao em Cristo am-lo? Por que? Ele tem a natureza de amor de Deus nele e Ele no pode ajudar mais am-lo. E ele nascido do amor. No somente uma das leis dos Dez Mandamentos faz um filho de Deus. Mas h uma lei para a Nova Criao Que nos amemos uns aos outros assim como Jesus nos amou. A lei foi dada por Deus a Israel atravs de um anjo, porque Deus no podia falar com o homem de qualquer outra forma. Ento, ns podemos ver que h uma vasta diferena entre a lei de vida em Cristo e a lei de morte da primeira aliana. Rm 8.2,3-11, tem uma outra sugesto para ns, porque a lei do Esprito de vida em Cristo Jesus me livrou da lei do pecado e da morte. Essa escritura no pode se aplicar ao gentio porque nenhum gentio estava sob a lei do pecado e da morte. Ento, isso mostra no terceiro versculo a importncia da Lei. Portanto, o que a lei no podia fazer, porque estava enferma pela carne (ou pelos sentidos dos homens mortos espiritualmente), Deus enviando seu pro podia fazer, porque estava enferma pela carne (ou pelos sentidos dos homens mortos espiritualmente), Deus enviando seu prprio Filho em semelhana dos homens que andam nos sentidos, condenou o pecado nos sentidos, afim de que os preceitos justos da lei se cumprissem em ns (a Nova Criao), que no andamos segundo a carne mas segundo o esprito recriado. (Lit)

A Palavra grega Sarx traduzida como carne, deveria ser traduzida como sentidos sempre fica mais claro. Observe o quinto versculo: porque os que se inclinam para os sentidos cogitam das coisas dos sentidos. Por que? Os sentidos so filhos do corpo fsico. Eles so a gerao da vumana, ver, ouvir, provar, cheirar e sentir. Eles transmitem todo o conhecimento ao crebro de que esto fora de Cristo. De modo que os que esto inclinados para os sentidos, comadem os sentidos porque so acostumados a obedec-los. Aqueles que se inclinam ao esprito so arcstumados a obedecer as coisas do esprito. A palavra esprito aqui significa os esprito do homem recriado. Deixe-me ler isto: porque aqueles que se inclinam aos sentidos, faro as coisas que os sentidos sugerem. Mas aqueles que se inclinam ao esprito recriado, faro as coisas do esprito recriado que tem a natureza e vida de Deus nele. Agora o proximo versculo: porque a inclinao dos sentidos est sobre o domnio da morte espiritual, mas a inclinao par ao esprito recriado est sobre domnio da Zoe, a vida de Deus, e traz paz, descanso e quietude. (lit) O stimo versculo sugestivo. Porque a inclinao aos sentidos inimiga de Deus. E no est sujeita a lei de Deus, nem mesmo pode estar, se for a lei dos dez mandamentos ou a lei da nova aliana. Portanto aqueles que esto vivendo na esfera dos sentidos no podem agradar a Deus. Agora observe o nosso versculo, mas no somos goverandos pelos sentidos, mas pelo esprito (isto , seu esprito recriado), se que de fato o Esprito de Deus

(isto , o Esprito Santo), havbita em vs. Mas se algum home no tem o Esprito de Cristo, esse tal no dele. Um homem pode ser um filho de Deus, receber a vida eterna, e contudo no ter recebido o Esprito Santo, pois voc se lembra de Lucas11.13 diz: quanto mais vbosso pai celestial dar o Esprito Santo aqueles que o pedirem. Apenas filhos pedem o Esprito. Atos8.15,16, sobre a pregao de Filipe, muitos se voltaro ao Senhor em Samaria e froam batizados. Ento os discpulos desceram a Jerusalm oraram por eles apara que eles pudessem receber o Esprito Santo, porquanto no havia descido sobre nenhum deles, mas somente haviam sido batizados em Nome do Senhor Jesus. Eles haviam recebido a vida eterna. Ento os discpulos imporo as mos sobre eles,e recebiam estes o Esprito Santo. Quando Paulo veio a feso (Atos 19.1.7), ele disse a eles, recebestes o Esprito Santos quando crestes? A implicao simples, que todos os crentes no tem o Esprito Santo. Se eles tivessem, eles seriam diferentes tipo de crentes, pois quando um hoem recwbe o Esprito Santo, ele tem um professor nele que pode revelar a palavra e construir nele uma semelhana espeiritualemnte a de Deus que o far uma bno aos que o cercam. Volte a Romanos 8.10, se porm Cristo est em voc, os sentidos perderam o domno sobre voc, porque quando voc feito uma nova criao, os sentidos deixam de ser seu mestre. Seu esprito recebeu a vida eterna e se tornou a jsutia de Deus. O pecao no pode mais governar seus sentidos. Mas se o Esprito daquele que ressuscitou Cristo Jesus dos mortos, habita em vs (este o Esprito Santo

de que ele est falando) aquele que ressuscitou Cristo Jesus dos mortos, dar vida (esta palavra vida Zoe, a antureza de Deus), tambm a vosso corpo mortal atravs de seu esprito que habita em vs. Ele deu vida eterna ao esprito dessa pessoa e a fez uma nova criao. Agora a promessa que Jesus fez, eu vim para que possais ter vida em abundncia, est sendo realizado. O esprito do homem e est derramando abundantemene de vida no seu corpo mortal, trazendo sade e froa e vigor par dentro dele. Agora observe este fato; a nova lei no pode dominar os homens mortos espiritualmente mais do que os dez mandamentos podem dominar o homem espiritualmente vivificado. A primeira lei pertenceu a velha criao. A nova lei pertende a nova criao. Esta nova lei do amor deve dominar nossa vida diariamente, nossos negcios, nossos lares. Deve governar a igreja. Deve dominar nossa vida social. Esta nova lei to impossvel ao homem natural quanto a lei mosaica no natural e anormal a nova criao. Os judeus sob a primeira aliana, no podiam manter a lei da nova aliana. Ento vemos claramente que os 10 amndamentos so para o homem natural. O novo mandamento de Jesus foi para nova criao. A lei do amor deve dominar a nova criao de amor. Seria to absurdo para cidados dos Estados Unidos da Amrica adotarem as leis do Japo e tentar p-los sobre elas, quanto para os gentios de hoje adotar os dez mandamentos e tentar traz-los a Deus como Deus, estava com os judeus sobre a primeira aliana.

Aqui esto o fato: a primeira aliana com seus mandamentos no foi dado a nenhuma nao, a no ser a israelita. Israel era dono de toda a aliana. Pois um gentio de hoje que se chama por Crist e tenta viver sobre a aliana abramica e a lei Mosaica, o mais absurdo esforo j conhecido. Somente um homem morto espiritualmente tentaria isso. Captulo 11
A MENTE RENOVADA

Nunca houve um grande acordo de ensinamento em relao a necessidade de uma mente renovao.Ns temos dado nfase a necessidade de ser convertido, ser nascido de novo, mas ns temos deixado a convertido pendurada no ar como se fosse.Grande entusiasmo e alegria vem a novo nascimento, mas ao menos que no se tome cuidado, e alimentado pela mente renovada atravs de alimentar na palavra e praticla, essa alegria acabar. Quando voc nasce de novo o seu esprito recriado. Ele recebe a natureza e vida do pai, mas a mente que tem segurado seu esprito em cativeiro a mesma velha mente. Ela recebe um mpeto poderoso quando o esprito recebe a vida eterna, mas isso tudo. Voc entende que todo o conhecimento que a mente tinha vem dos sentidos e os sentidos nunca podem ser renovados. Eles so uma parte do corpo fsico. Eles podem ser trazidos a sujeio; eles podem ser controlados, mas no podem ser renovados. O esprito recriado, mas a mente este nosso crebro que recebe a sua inteligncia dos cinco sentidos pode ser trazido a sujeio palavra.

Eu creio que ela poder ser purificada pela meditao na palavra. Eu no quero dizer como o sangue de Cristo nos purificou, mas eu quero dizer que isso deixou muito do que desnecessrio e no sbio. Em si mesmo pode no ser prejudicial, mas desnecessrio. Leva tempo. A mente vagarosamente, mas certamente enquanto alimentada na palavra medita na palavra, pratica e vive a palavra, vem em comunho com o esprito recriado. Em Rm.12.1,2 ns temos uma das mais importantes escrituras com relao ao corpo fsico e os seus processos de pensamento: Rogo-vos, pois, irmos pelas misericrdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus que o vosso culto racional. Note cuidadosamente agora. Ele est lhe pedindo para apresentar seu corpo que segura os cinco sentidos. Elas so as partes mais importantes do corpo, a parte de ver, aparte de ouvir, a parte de sentir, as partes de prover e cheirar. Eles so os cinco canais do crebro que do todos os impulsos que ns prendemos que o crebro conhece todos. Agora ele diz, eu quero que vocs dem o lar desses seus cinco sentidos ao Senhor. Eu quero que vocs coloquem seus corpos como se fosse sobre o altar. Como os judeus puseram uma oferta morta sobre o altar voc tem que popr seu corpo vivo sobre o Altar no sentido de que voc est dedicando, dando-o ao senhorio da palavra. Ento, ele diz no segundo versculo, e no vos conformeis com este sculo, mas transformai-vos pela renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus.

Sua mente tem sido moldada as coisas deste mundo. Os ideais do mundo provavelmente tem sido seu. Agora sua mente deve ir sob o domnio de seu esprito recriado atravs da palavra. Sua mente deve reconhecer o senhorio triplo atravs de seu esprito recriado, o senhorio da palavra, o senhorio de Jesus, e o senhorio do amor. Pode ser difcil para sua mente assimilar isso, permitir o amor tornar-se um aparte de voc mesmo: permitir a palavra explicitamente dominar, reconhecer o senhorio do amor de Jesus. Eu sei quanto isso difcil, mas isso deve vir ou ento o crente vai viver na borda entre o certo e o errado, sem nunca conhecer se isto est errado ou aquilo est errado. Ele estar perguntando a seus amigos, errado fazer isso? Eu deveria fazer aquilo? A razo , sua mente nunca foi renovada e ele est vivendo na borda um tipo de trevas semi-espiritual. Mas enquanto sua mente renovada ele vir a conhecer a vontade do pai. Ele andar na luz da palavra. Ele conseguir saber a vontade tripla a boa, e a aceitvel e a perfeita vontade do pai. Ele estar clamando a maior vontade do pai. Em Joo 2. 28 Jesus disse: eu sempre fao as coisas que agradam ao meu pai. Esse homem da nova criao anseia por esse tipo de vida. Seu esprito est alcanando s vezes realmente agonizando nele tornar-se agradvel ao Senhor. Em Cl.3.5-10. Ele est desvelando as obras interiores dos sentidos e seu controle da mente. Leia-o cuidadosamente. Ele diz, pro estas cousas que vem a ira de Deus,, sobre os filhos da desobedincia.

Ele mostra a sujeira da mente natural enquanto dominada pelos sentidos. No 9 versculo est falando a voc. Ele disse, no mintais uns aos outros, uma vez que vos despistes do velho homem com os seus feitos. Voc v, voc uma nova criao e voc pe o novo homem, que est sendo renovada em conhecimento aps a imagem dele que o criou. Essa uma mensagem a novos convertidos. Crentes antigos j fizeram essa coisa. Ele quer que esse novo homem seja trazido a uma perfeita harmonia com suas faculdades de pensar, e isso no pode acontecer at que sua mente seja renovada, at que dele venha a conhecer sua posio em Cristo. Note que foi dito, e vos revesti do nosso homem que se refaz para o pleno conhecimento segundo a imagem daquele que o criou. Ser o conhecimento de revelao. Voc conhecer suas responsabilidades e sua capacidade par encontra-los. Voc v, o homem de f pequena quase invariavelmente um homem cuja mente ainda no foi renovada. Se voc encontrar um crente que no anda em amor, porque sua mente ainda no foi renovada. Sua mente no pode ser renovada simplesmente por estudar a bblia. Ele ter que vive-la. Tem que se tornar uma parte de sua mente. Muitos de nossos professores bblicos nunca viram isso e seus sentidos governam suas mentes. Isso significa que seus sentidos governam seus ensinamentos, que seus espritos recriados tem um lugar muito pequeno em suas vidas.

II Cr.4.16 por isso, no desanimamos, pelo contrrio, mesmo que o nosso homem interior se renova de dia em dia. O homem interior seu esprito que est se alimentando na palavra, que est sendo renovado continuamente. Sua mente deveria se alimentar da palavra tambm. Deveria haver meditao da palavra. Voc lembra em Josu 1.8 Jeov o disse que era para meditar na palavra dia e noite,, para que tenhais cuidado de faze segundo tudo quanto nele est escrito, ento fars prosperar o teu caminho e sers bem sucedido. A mesma regra que Deus estabeleceu para Josu deveria governar a nova criao, esse novo homem que tem a mente de Cristo. Uma outra escritura que podia nos ajudar um pouco Ef.2.10, pois ns somos sua feitura, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus de antemo preparou para que andssemos nelas. Ele preparou voc para andar em sua vontade. Sua capacidade foi dada a voc. Sua fora est a sua disposio. As boas obras que ele teria para voc fazer esto dentro do alcance de sua capacidade, isto , a capacidade que ele tem dado a voc. Ele espera que voc ore pelas pessoas doentes. Voc ensinar a palavra, testemunhar ao no salvo, andar em amor e andar na luz da palavra e ser uma bno aos que o cercam, porque sua mente est agora em perfeita harmonia com o esprito recriado. O novo mandamento - que ameis uns aos outros se tornou o corao da vida na sua conduta. Captulo 12 Deus Se Reproduzindo em Ns

Todo Pai verdadeiro deseja se reproduzir em Seu filho. O sonho do Pai se reproduzir em ns. Voc entende que a Nova Criao recebeu a vida e a natureza de Deus. Convidamos o Esprito Santo, que nos concedeu esta natureza do Pai, para vir ao nosso corpo e fazer Sua morada em ns, ento assim que comeamos a nos alimentar com a Palavra, praticar a Palavra, viver a Palavra, Ele constroi a Palavra dentro de ns. O grande ======== do cristianismo a capacidade de Deus de formar a si mesmo dentro de ns atravs da Palavra de modo que em nosso andar dirio vivamos como o Mestre. Efsios 5.1-2 Sede pois imitadores de Deus como Filhos amados; e andai em amor, como tambm Cristo nos amou e se entregou a si mesmo por ns. Como Filhos do Amor, devemos andar em Amor como Cristo andou em direo ao mundo. O Pai amou o mundo de tal maneira que deu Seu Filho. Jesus amou o mundo de tal que se deu a si mesmo. Agora eu amo o mundo de tal maneira que dou a mim mesmo. No permito meu corao amargurar-se, no importa o que a crtica ou a perseguio possam ver. Sempre me inclino para dizer, bem, estou gastando meu tempo com eles, eu me lembro de Paulo e Silas em Filipos. Eles foram presos. Eles os surraram, at que suas costas ficaram como um bocado de carne sangrenta, ento puseram em uma priso com as mos e os ps em correntes. No meio daquela agonia, daquela angstia fsica, eles oraram e cantavam louvores. Eles abalaram o Cu que o Pai teve que abrir a priso; e quando o terremoto apavorou o carcerrio que

gritava em agonia de medo, Paulo pregou para ele com as costas , e o carcereiro encontrou Jesus. Ento ele lavou as costas de ambos Paulo e Silas, e uma igreja foi formada na casa do carcereiro. Se Paulo tivesse outro esprito ele nunca poderia fazer aquilo, mas ele era como Seu Mestre. Ele se entregou ao domnio, ao Senhorio do Amor. O Pai quer se reproduzir em ns. Glatas 4.19: Meus filhos, por quem de novo, sofro dores de parto, at que Cristo ser formado em vs. O processo de formar Cristo em algum pode ser bem lento, mas torna homens e mulheres de Jesus fora de ns. Somos criados em Cristo Jesus. Somos Sua criao; e at que Cristo se forme em ns, o mundo no pode ver algo, mas apenas religio em ns. Filipenses 2.13: Porque Deus quem efetua em ns tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade. O Pai est realmente formando Sua Vida de Amor, Sua Justia, Sua fora e Sua sabedoria em nossos espritos. Anos atrs quando eu era o lder de uma escola no Leste, aps uma campanha evangelstica. Eu poderia perguntar invariavelmente para alguns pregadores, eu cresci desde a ltima vez que voc me viu? Voc pode ver alguma marca de crescimento na minha vida espiritual? Eu estava to temeroso que um ms ou dois se passaram e que eu no tivesse crescido em Cristo e no conehcimento da Palavra. 2 Pedro 3.18 Crescei na graa e no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. Graa significa Amor em ao. A palavra grega significa Dom de Amor.

O Esprito ======== ., por ns crescermos nesta Vida de Amor; para termos a Natureza do Amor de Jesus demonstrada em nossa caminhada diria. Eu estou convencido sem sombra de dvida que somente enquanto ======== ns mesmo ao Senhorio do Amor. Ele poder construir-se em ns. No conhecimento das Escrituras. Eu posso ter um vasto conhecimento da Palavra. No isso. a Palavra que construida e torna uma parte de mim que conta. Ao longo que voc estuda a Revelao Paulina voc se torna convencido de que o ultimato de cada uma das Epstolas a construo da Vida de Jesus no indivduo. Seu plano de construir-se em ns. Ns devemos tomar o lugar de Jesus. Ns devemos aprender a agir em Seu lugar. Deve haver a conscincia de treinamento dos nossos espritos para sermos Seus representantes reais. Colossenses 1.9-12 nos d uma intimao da paixo do Pai para fazer-se conhecido a ns de tal modo real que ns possamos entrar em todas as riquezas da plenitude da Sua Vida que nos pertence. Aqui est uma orao do Esprito atravs dos lbios de Paulo: Por esta razo, tambm ns, desde o dia em que o ouvimos, no cessamos de orar por vs e de pedir que transbordeis de pleno conhecimento da sua vontade, em toda sabedoria e entendimento espiritual. A palavra conhecimento no grego epignosis. Significa conhecimento completo, conhecimento inteiro, conhecimento exato. No deveramos ter esse tipo de conhecimento, pois est nesta revelao. Ns temos o Esprito Santo que inspirou isso, como nosso professor.

Ele nunca deixou Sua posio como um instrutor. Ele est aqui em meu corao e no seu e Ele ... nos encher com o conhecimento exato da vontade do Pai em toda a sabedoria Espiritual e entendimento. Ser Sabedoria usar o conhecimento desta Revelao em nossa vida diria. Ser Sabedoria saber como usar as afirmaes de fato bem com as promessas nos Evangelhos. Ser Sabedoria como fazer uma mensagem conhecida numa forma atrativa. Ns temos que ter conhecimento de Sua vontade em toda sabedoria espiritual, uma viso profunda do corao do Pai. 1 Corntios 2.9-10 pode trazer alguma luz em nisto. Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em corao humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam. Essas coisas so reveladas a ns hoje nessa Revelao atravs do Esprito, pois o Esprito Santo pode procurar todas as coisas, sim, as coisas profundas de Deus, e nosso esprito recriado incapaz de seguir o Esprito Santo nessa procura das riquezas de Sua graa. Em Efsios 3.8 ns vislumbramos onde Paulo disse: a mim, o menor de todos os santos me foi dada esta graa de pregar o evangelho das insondveis riquezas de Cristo. Essas riquezas insondveis nos pertencem, mas como prolas temos que procur-las. 1 Corntios 2.11-12 Por que qual dos homens sabe as cousas do homem, seno o seu prprio esprito que nele est? Assim, tambm as cousas de Deus, ningum conhece, seno o Esprito de Deus. Agora, note cuidadosamente o prximo versculo. Ora ns no temos recebido o esprito do mundo e sim o Esprito que vem de Deus, para que conheamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente. Disto tambm

falamos, no em palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas ensinadas pelo Esprito. Ns estamos aprendendo a entender essa verdade exata pela ajuda ... do Esprito. Ns encotramos isso em Colossenses 1.9-10 o conhecimento de Sua vontade em toda sabedoria espiritual e entendimento para nos capacitar a andar dignamente do Senhor com todo prazer. Nosso andar est perante os homens. Ns podemos dizer que uma caminhada dupla. Uma fase dela perante o Pai e a outra perante o mundo. Eu tenho que andar dignamente ao Senhor perante os homens, ento eles reconhecero est Nova Vida em mim. Eu estou to (se ns pudessemos criar a palavra) que eles se tornariam conscientes de Jesus em minha presena. Eu conheci uma mulher que encontrou Cristo atravs de meu ministrio no ar. O marido dela era um homem sem Deus e ela havia sido uma ----------------em seu - ------------ mas agora Ela havia encontrada Cristo. Passaram-se vrias semanas at que uma nova manh, antes dele ir trabalhar ele disse: Voc sabe, mulher, que eu tenho vivido e dormido e comido com Jesus Cristo pelas ltimas duas semanas. Ela era uma mulher = === , e ela disse: Como voc desfruta disso? Lgrimas encheram seus olhos. Ele disse: Eu desejaria estar assim, eu desejo ter algo que existe em sua vida. Veja, Jesus vivia tanto nela que o homem podia sentir a presena do Mestre nela. Dois jovens homens estavam trabalhando em uma loja. Um deles estava estudando a Palavra em nossa

escola. O companheiro de trabalho em um ========== a ele disse-lhe em uma manh, Harry, eu gostaria de te perguntar algo que pessoal. O que h na tua vida que te faz to diferente de todas os outros homens aqui nesta sala?. O garoto respondeu: Jesus. Oh, ele disse, religio; eu na creio nisto. E o jovem garoto disse: No religio, o Cristo vivo. Cristo maginificado em meu corpo, disse Paulo; Cristo = ========= em meu andar dirio. Em Filipenses 1.20-21 ele disse: Para mim o viver Cristo. Uma vez essas palavras arderam no meu corao por meses. O mestre estava me dizendo: Quero ser magnificado em voc. Quero absorver sua personalidade. Quero tomar posse de seus sonhos e ambies. Quero o primeiro lugar em sua vida. Estava com medo Dele. Eu gritei: Senhor, eu no ouso deixar voc ter controle sobre mim pois se eu deixar eu nunca obterei as coisas pelas quais sou to ambicioso. E nunca esquecerei, uma voz em meu corao disse: Eu te amo mais do que voc se ama. Eu sou mais ambicioso por seu sucesso do que voc. Eu tenho a capacidade de te prosperar. Eu disse: Senhor, no me faa pregar nas ruas. Voc me enviar para as favelas. Eu no quero ir l Senhor. Eu lutei de novo, mas Ele foi to terno comigo. Sua Sabedoria se tornou to aparente. Frequentemente em minhas necessidades ele sempre me ajudou. Quando eu tinha dificuldades ele me tirava. Um dia eu disse: Mestre, eu irei contigo. Eis-me aqui; pegue toda minha capacidade, consuma minha

ambio com a Sua ==== mas d-me Amor como Seu Amor. Ajuda-me a viver at que os homens possam ver voc em mim, sentir voc, at que quando eu fale seja sua voz. Quando eu impor as mos sobre os doentes sejam as tuas mos. E ento eu li uma passagem em Glatas 2.20: Estou crucificado com Cristo; logo, j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim, e esse viver que agora, tenho na carne, vivo pela f no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim. Ento eu disse: Agora Mestre, eu confio em ti e me dou a ti. Veja, quando Ele vem ao nosso corao ao lugar onde dizemos Sim, ento ele se revela a ns. No forado. Ele no nos dirige. Ele no nos fora com doena ou com perda de propriedades. A enfermidade vem porque no estamos concientes que Ele pode nos proteger. Temos seguido nossas inclinaes. Temos seguido nossos prprios desejos e nossos planos tem dado certo, fundamentos com a razo. Quando isso fere Seu corao quando somos to imprudentes; quando fazemos tantas coisas bobas. Quando Sua sabedoria nos chama, Sua capacidade aguarda por ns, somos quase ilimitados. Tudo o que Ele est a nossa disposio, mas as vezes escolhemos ema estrada que nos leva a dores de cabea e desapontamentos. Veja, esta forma de Cristo em ns. Este o segredo que o gnio da Nova Criao. Eis que, se algum est em Cristo uma nova criao. ========= , mas Ele quer contruir a si mesmo mais plenamente nessa Nova Criao, e ento Ele pega as coisas de Cristo que so desveladas para ns na Palavra, e o Esprito as constroi dentro de ns.

Ns admiramos a fora e coragem de Jesus em Sua caminhada terrena. Ns ficamos impressionados com a habilidade que Cristo manisfestou quando encontrava cada situao de dificuldade. Sua Sabedoria, gentileza e ======== ns adimiramos e agora o Esprito quer levar todas essas coisas que nos admiramos em Jesus e constru-las dentro de ns. Voc no pode ver o que isto significa! a ambio do Painos fazer bem sucedidos e capazes de aproveitar as riquezas que pertencem a ns. Eu no sei se voc notou ou no, mas em uma das Escrituras de orao e Joo 16.23-24 Jesus disse: Naquele dia nada me perguntareis mas em verdade, em verdade vos digo, se pedirdes alguma coisa ao Pai, ele vo-la conceder em meu nome. At agora nada tendes pedido em meu nome; pedi e recebereis, para que a vossa alegria seja completa. Alegria algo que vem de dentro do esprito humano recriado. O homem natural no a tem. Escute Jesus falando de novo em Joo 5.11: Tenho-vos dito estas coisas para que o meu gozo esteja em vs, e o vosso gozo seja completo. Isso um milagre a alegria de Jesus pode ser completa em mim. Ele no somente me far alegre, mas Ele me d essa alegria. Isso algo que faz o Evangelho irresistivel, agora enche meu cora;ao, quando eu falar minha face brilhara, minha voz sera cheia com a melodia do ceu. Voce v, quando Ele constroi a sim mesmo dentro de nos e nos come;amos a trabalhar juntamente com ele, ns temos sua vidas, temos seu amor, temos Ele mesmo. Cristo, ento estpa sendo formado em ns. Agora no sou mais eu mais eu, mas Cristo.

os homens que cresceram profundamente espirutualmente so os homens que em que a Palavra teve controle total. Jo. 15:7-8 pode trazer uma pequena luz: se permanecerdes em mim e as minha s palavras permancerem em vos. Todo crente esta em cristo,, mais suas palavras no estao em todo crente. O que significa ter suas palavras habitando em mim, ganhando ascendencia absoluta dominando-me em toda fase do meu pensar e da minha vida. Como Jeremias disse, ns nos alimentamos da Palavra de Deus. Agora estou me alimentando. Estou vivendo nesta Palavra. Estou praticando-a. Eu sou o que Tiago (1:22-23) chama, um praticante da Palavra. Jesus disse que o praticante da Palavra ________ e construiu sua casa sobre a rocha e isso fez com que sua casa fosse capaz de permanecer contra qualquer tempestade que pudesse vir contra ela. E;e map sp,emte dosse ostp, mas Ele disse: Se vs habitais em mim e as minhas palavras encontrarem lugar em vs, _________ trouxe jpara o ser. , eu vejo isso agora. Eu coopero com Ele. No quinto versculo ele disse, eu sou a videira, vs sois os ramos. Agora posso entender isso. Como um ramo, irei dar seus frutos, estou trabalhando junto com Ele. Ele e eu operando juntos, estamos identificados um com o outro. Ele est encontrando um lugar para sua capacidade energizar e agri aqui na terra novamente. E como um homem rico que encontra um inteligente homem jovem que ele pode se estabelecer nos negocios, o homem jovbem tem a capacidade de usar a riqueza do homem.

Agora Ele e eu estamos trabalhando juntos e o Pai glorificado porque eu estou dando muitos fruios, e eu provo jpela minha vida fque sou um discipulo. Eu provo que estou crescendo em graa e estou crescendo neste exato conhecimento de Deus, em toda sabedoria e compreensao espiritual a fi de que eu possa andar digno do Senhor com todo o prazer. Eu estou frutificando agora em toda boa obra, e eu estou crescendo nesse conhecimento exato nesse conhecimento perfeito do Pai. Voce notou qe na vida de Jesus jhavia sempre um senso de segurana um senso de certeza. No havia nada vacilante. Ele nunca parou e disse, agora orem para que eu tenha sabedoria. Ele tinha. Em nossas vidas tem aquela mesma seguran quieta aquela certeza que ns conhecemos a vontade do Pai. Ns estamos andando nisso. E ns somos feitos frutificveis com Sua capacidade que opera em ns. E de acordo com o poder de Sua glria e isso tem dado firmeza e pacencia, com alegria. CAPTULO 13 LIMITANDO DEUS EM NS O Esprito falando atravs de Paulo em Fl.2.13 diz, pois de quem opera em vs, o querer como o realizar segundo sua boa vontade. (literal). Quo duro tem sido para alguns de ns se tronar , de lembrar a ns mesmos que o temos dentro de ns, e que Ele est aqui para fromar Cristo em ns, para formar a Palavra viva em ns. Assim como um pedreiro constri uma casa tijolo por tijolo, ento o Esprito Santo pegar uma verdade aps outra e construi-la em ns at nos tornarmos , controlados pelo amor.

Voc se lembra que em Joo 8.29 Jesus disse: porqeu eu fao sempre o que lhe agrada. Por anos isto foi o slogan do meu corao. Eu procurei faz-lo feliz. Voc v, ele fez uma perfeita obra por ns na grande substituio. No h algo que deixou de ser feito. Se aceitarmos esta obre e deixarmos Deus operar em ns, isso nos far ficar perante o pai bem agradveis. Tornamo-nos belos par Ele porque sua natureza no somente foi dada a ns, mas agora ele formou dentro de ns atravs do Esprito os nvos hbitos que pertecem a famlia de Deus. A nova linguagem que pertence a nova criao. Nunca falamos cvida, medo, doena ou necessidade. Temos a nova lngua do vencedor, alngua do home que st unido a Cristo. a linguagem dos rmaos da videira. Avida da videira se desenvolveu tatno em nbs que nos tornamos homens de Jesus e mulheres de Jesus. Temos homens e mulheres de Jesus que esto saindo pelo mundo, tocando-o, abenoando-o, iluminando-o com a vida de Cristo neles. Proque isso no pode se espalhar pela terra at que se levante uma nova raa de homens conhecida como o povo de Jesus. Eles sero o amor em ao. Eles estaro vivendo na palavra e palavra vivendo neles. Eles estaro fazendo as obras do mestre. Assim como Jesus fez curas fsicas e ministrou lagarmente no reino dos sentidos este povo de Jesus minsitrar largamente no reino espeiritual. II CO.9.8-12 Deus pode fazer-vos abundar em toda graa, afim de que, tendo sempre em tudo, ampla suficincia, superabundeis em toda boa obra.

Quo lentos temos sido em perceber que foi a capacidade de Deus que pode fazer a graa abundar em e atravs de ns e que estvamos sendo to perfeitamente supridos por Ele que ns tnhamos toda suficincia em tudo. Ele a nossa suficincia, ele anossa capacidade, ele a nossa fora de nossas vidas. Temos ignorado o raciocnio dos sentido e os despezado e temos dado a nossos epritos recriados o caminho correto e a palavra em primerio lugar. Observe o dcimo verso: ora quele que d semente ao que semeia e po para laimento tambm suprir e aumentar vossa sementeira e multiplicar os frutos da vossa justia, enriquecendo-vos, em tudo, para toda generosidade, que opera por ns graa a Deus. Aqui tem sido do fruto da justia. Eu tenho sido perguntado repetidas vezes, oq eu isoo significa? Significa o mesmo tipode fruto que ns vimos no ministrio pblico de Jesus. Voc v, justia quer dizer a capacidade de ficar na presena do pai sem o senso de culpa, condenao ou inferioridade. === ==== CAPTULO 14 O QUE OUSAMOS CONFESSAR SOBRE NS MESMOS Talvez ns nunca no nosso prprio pensamento, na nossa prpria conscincia interior, o que realmente somos em Cristo, o que isso significa ter Jesus como Senhor em nossas vidas. Ns lemos nas Epstolas de Paulo ou Joo o que eles falam sobre isso. Joo disse, amados, agora somos filhos de Deus. Novamente, aquele que nascido de Deus vence o mundo.

Nunca associamos isto com ns mesmos. Ns nunca seriamente dissemos, bem Joo est falando sobre mim agora ou Paulo est me descrevendo. Voc sabe que esta revelao de Paulo como um lbum de famlia. Ns o pegamos e olhamos a primeira foto tirada de ns quando ramos apenas um beb. Eu volto novamente e vejo outra foto. Meses se passaram desde que a primeira foto foi posta no lbum, e eu vejo que algum escreveu abaixo isso, quando pela razo do tempo vs deveis ser mestres vos precisais agora de algum que vos ensine os primeiros princpios dos rudimentos de Cristo, e ainda precisais serem alimentados com leite e no com alimento slido. E eu observei adiante: ele chama a minha ateno ao fato de eu nunca tirei vantagem de minha justia. Eu tenho vivido como um mero homem, quando na realidade sou participante da natureza divina. Eu me lembro como todos esses meses eu tive medo de reconhecer que eu era um cristo. Eu no tomei minha posio. Minha confisso havia sido muito incerta, indefinida. Por qu? Porque eu no estudei para me mostrar aprovado a Deus. Eu no vivi a palavra. Eu no pratiquei a palavra, e ento eu no ousei confessar que eu era o que a palavra disse que eu era. A palavra diz que sou redimido. Em quem eu tenho minha redeno. Mas eu no tenho senso de redeno. Satans me governa. Eu ... Eu vou aos mesmos lugares que eles. Eu escuto as mesmas histrias e falo.

Eu vou a igreja e quando eles pregam uma mensagem da busca de um corao real e chamam ao altar, eu geralmente vou ao altar. Eu choro um pouco e sinto arrependimento de que no tenho feito bem algum mas eu saio e volto a minha velha vida. Ah sim, eu tenho vida eterna, eu sei disso. Eu me lembro algum tempo atrs quando numa noite Deus me deu a Vida eterna e por poucos meses eu vivi no cu. Eu tive uma grande vitria e levei vrias pessoas a Cristo. Ento algo aconteceu e as trevas vieram sobre a minha vida e desde daquele tempo eu nunca mais andei na luz. Eu no sabia como fazer isso. Eu queria saber como voltar quela velha paz que uma vez eu tive. E ento algum me sussurra e diz, voc no leu em I Joo1.9, se confessarmos nossos pecados e nos purificar de toda injustia? Eu repondo, sim, eu reconheo esta passagem. Eu tenho feito isso repetidas vezes mas no tenho alvio algum. Mas a mesma voz sussurra de novo, leia mais uma vez. Se confessarmos nossos pecados. O que isso diz depois? Ele fiel e justo par nos perdoar nossos pecados. Bem, se voc pedir seu perdo, voc no acha que l fiel e justo o bastante para fazer valer sua palavra em seu caso? Eu espero um momento e olho para a palavra novamente e leio mais uma vez: fiel e justo par nos perdoar nossos pecados e meu corao salta de alegria. Porque, ele me perdoou! Aquela comunho perdida esta restaurada. Eu vejo isso agora. Eu tenho vivido nas trevas todos estes meses, quando eu podia andar na luz assim como

ele sta na luz. Eu podia ter tido comunho com os irmos e comunho com o cu e eu no sabia disso. Mas eu sei disso agora, e perante o mundo eu confesso que estou andando na luz. Confesso que Deus meu pai e sou seu filho, que estou em sua famlia. O domnio de Satans sobre mim foi desfeito e eu tenho em mim agora a grande natureza e vida do filho de Deus. Ele a me deu. Sou um participante da divina natureza. Eu passei da morte para a vida. Eu sei que sou um filho de Deus, e se eu sou um filho , ento eu sou um herdeiro e um co-herdeiro com Jesus Cristo. Se isto verdade, ento eu tenho uma posio perante o pai assim como o mestre teve, porque ele se tornou meu patrocinador. Ele meu salvador e meu senhor. Eu vejo isso agora. Ele me fez sua justia, e eu posso ficar na presena do pai assim como eu fiquei naqueles primeiros dias depois que eu o aceitei. Eu tenho direito agora de pedi-lo para vir a meu corpo e fazer sua morada. Eu me lembro que ele disse, se algum homem me ama, ele guardar minhas palavras e o pai e eu o amaremos e viremos e faremos nele morada. Eu imagino se isso no quer dizer que Ele vir e viver em mim? No seria maravilhoso se ele vivesse em meu corpo, at que onde eu fosse ele estivesse comigo; ele estivesse em mim. Ento Is.41.10 se torna uma realidade: no temas porque sou contigo; no te assombres, porque eu sou o teu Deus, eu te fortaleo e te ajudo e te sustento com a destra da minha justia.

Isto meu, todo meu, e eu ouso confessa-lo perante o mundo. Que coisa maravilhosa, no ? Romanos 8.11 finalmente real: se habita em vs o Esprito daquele que ressuscitou Cristo Jesus dentre os mortos far morada em vossos corpos. Sim, apresse seu corpo, cure-o se ele estiver doente, faa-o forte se ele estiver fraco e ponha no seu esprito a conscincia de um vencedor, o senso de um vencedor. Heb.13.20 se torna uma realidade vida, ora, o Deus da paz, que tornou a trazer dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor, o grande Pastor de ovelhas, pelo sangue da eterna aliana, vos aperfeioes em todo bem, par cumprirdes a sua vontade operando em vs o que agradvel diante dele, por Jesus Cristo. Quo vivamente real isto pode se tornar ao corao, e isso tudo acontece quando algum ousa confessar o que ele em Cristo; e mais do que isso: confessar na face de tudo. CAPTULO 15 O QUE O ARREPENDIMENTO SIGNIFICA O problema do arrependimento na face da pregao moderna srio. O significado da palavra que foi usado pro Pedro no dia de pentecostes (Atos2.38): arrependei-vos e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos pecados e recebereis o dom do Esprito Santo. A palavra grega significa uma mudana de princpio e prtica, uma mudana mental de atitudes. Um outro, uma mudana de mente, uma mudana do modo de algum pensar, da conduta de algum. Fique com essas definies claramente em sua mente enquanto ns estudamos a palavra.

Ser necessrio par anos primeiramente percebermos a condio real do home natural.
A condio real do homem natural

I Co.2.14, ora o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus, porque lhe so loucura e no pode entende-las porque elas se discernem espiritualmente. Por que impossvel para o homem natural discernir as coisas de Deus? Ef.2.1-3 vos dar uma sugesto: ele vos deu vida, estando vs mortos nos vossos delitos e pecados, nas quais andastes, outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe da potestade do ar, do esprito que agora atua no esprito dos filhos da desobedincia, entre os quais tambm todos ns andvamos outrora, segundo as inclinaes da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos e ramos por natureza, filhos da ira, como tambm os demais. Agora ns percebemos isso mais plenamente enquanto prosseguimos. Aqui ns encontramos primeiro que o homem natural est morto em transgresses e pecados. O que isso significa? Talvez ns temos uma sugesto em Joo5.24: Em verdade, em verdade vos digo, quem ouve a minha palavra e cr naquele que me enviou tem a vida eterna, no entra em juzo, mas passou da morte para a vida. O que ele queria dizer com a morte? H dois tipos de morte mencionados na palavra morte fsica e morte espiritual. A morte espiritual a natureza de Satans, assim com a vida espiritual e a natureza do pai. I Joo3.14,15 trar mais luz. Ns sabemos que j passamos da morte para a vida, porque amamos os irmo; aquele que no ama permanece na morte. Todo aquele que odeia seu irmo assassino, ora, vs sabeis que todo assassino no tem a vida eterna em si.

Aqui ns temos o contraste da morte e vida. Vida a natureza do pai, morte [e a natureza do inimigo, pois o homem natural est espiritualmente morto. Ele um participante da natureza satnica que foi dada a ele no jardim e atravs dos tempos a morte espiritual dominou o homem. Se voc quer ver um contraste vvido, mude para Rm.5.15. trad. De Weymouth, pois, se atravs da transgresso de um, a morte tomou posse da soberania atravs desse, muito mais eles que recebem a abundncia da graa e o dom da justia reinam como reis no reino da vida, atravs de Jesus Cristo. A morte espiritual tomou posse da soberania sobre a raa humana no jardim e o homem serviu como um escravo sobre o seu domnio. Paulo desvenda para ns em Rm.5.12-21 o drama inteiro da more espiritual: portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram. O versculo 14: entretanto, reinou a morte desde Ado at Moiss, mesmo sobre aqueles que no pecaram a semelhana da transgresso de Ado. O que ele quis dizer? Aquela morte fsica reinava sobre todos os homens? No, a morte espiritual. Ela reinou sem interferncia at que Moiss veio. O que Moiss deu? Moiss nos deu a expiao no sangue do cordeiro e cabras. Ele pegou a veste de vida do animal e espalhou sobre as mortes espiritualmente de Israel. Esta veste de sangue cobriu a lei desfeita e o sacerdcio. A morte espiritual perdia seu completo domnio contanto que Israel andasse na primeira aliana, mas quando Jesus veio, o combate era entre a vida e a morte. No a morte fsica, nem a espiritual, mas o novo tipo de

vida que Jesus trouxe entre a guerra com a morte espiritual. Em Joo10.10 ele diz, eu vim para que tenham vida, e atenham em abundncia. A palavra grega traduzida vida Zoe, que quer dizer a natureza de Deus. Assim como a morte espiritual quer dizer essncia de Satans, o ser de Satans. Na vida eterna tem-se todas as belas graas que adornam a vida crist. Na morte espiritual a horta do pecado, tem aumentado todos os pecados que j foram cometidos. O homem est unido a Satans espiritualmente. Talvez as mais duras palavras que Jesus falou aos judeus esto gravados em Joo8.44-45: vs sois do diabo, que vosso pai, e quereis satisfazer-lhes os desejos. Ele foi homicida desde o princpio e jamais se firmou na verdade porque nele no h verdade. Quando ele profere mentira fala do que lhe prprio, porque mentiroso e pai da mentira. Esta uma passagem que o corao procura. Satans era um assassino e um mentiroso. Ele era um assassino pro natureza. A essncia e o ser de Satans so opostos ao que nos vemos no homem Jesus. Jesus e verdadeiro. Ele e vida. Ele e amor. Satans esta morto espiritualmente. Ele e um odiador, ele produz pecado. Ele e tudo que e mal. Jesus era tudo o que era bom. I Joo 3.10 nos leva a um passo adiante, mestre drama infeliz, nisto os filhos de Deus so manifestos e os filhos do diabo. Aqui temos duas famlia em contraste a famlia de Deus e a famlia do diabo. Ef. 2.11,12, nos mostra uma das mais tristes figuras do homem natural. O esprito atravs de Paulo esta

falando: portanto,lembrai-vos de que, outrora, vos gentios na carne, chamados incircuncisos na carne. Por que Porque o homem circunciso estava na primeira aliana, mas o gentio o incircunciso estava de fora. O judeu no podia comer na mesma mesa que o gentio, j que ele era considerado sujo. O prximo versculo explica isso: Naquele tempo, estveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel estranhos as alianas das promessas, no tendo esperana e sem Deus no mundo. Todas as bnos de Deus esto envolvidas em Cristo. Segundo fato: ele esta alienado ate mesmo da comunidade de Israel, o povo que tem aliana clama a Deus, e ele e um estranho em qualquer contrato com Deus. Ele no tem esperana, ele esta sem Deus e ele esta no mundo. Observe sua condio agora: ele esta morto espiritualmente, unido com Satans. Jesus o chama de filho do diabo. Joo Batista, voc se lembra, disse raa de vboras, ele quis dizer, filhos de Satans. Ele no tem aliana com Deus. Ele esta sem esperana, desesperancoso, sem Deus e ele esta aqui no mundo. II Co.4.3,4, revela mais de sua condio desesperada: mas, se nosso evangelho ainda esta encoberto, epar aos que se perdem que esta encoberto, nos quais o deus deste sculo cegou o entendimento dos incrdulos, para que lhes no resplandesca a luz do evangelho da gloria de Cristo, o qual e a imagem de Deus. Esta passagem fere. Aqui a cortina e aberta. Este homem morto espiritualmente esta mentalmente cegado, espiritualmente cegado.

Eu no sei quo claramente voc compreende isso, mas todo o conhecimento que esse homem morto espiritualmente tem, vem atravs dos cinco sentidos: ver, ouvir, degustar, cheirar e sentir. No outro modo do homem natural obter conhecimento. Seu corpo e seu laboratrio. As vezes penso nisso apenas como conhecimento do corpo fsico. Isto e tudo que o homem natural tem. E alguma maravilha que Darwim nos deu as hipteses da evoluo. A razo nunca pode encontrar Deus. A razo no pode entender as coisas espirituais e este homem que possui a razo e comandado pelos sentidos, e governado pelos sentidos, esta cego espiritualmente. Se voc quer saber mais sobre ele, volte para Efesios 4.17: isto, portanto, digo e no senhor testifico que no mais andeis como andam os gentios, na vaidade de seus prprios pensamentos, obscurescidos de entendimento, alheios a vida de Deus por causa da ignorncia em que vivem, pela dureza do seu corao. Um homem pode ser o cabea de uma universidade, mas ele esta perdido, sem Deus e sem esperana. Esta e uma serie de fotografia de amor do homem natural. Leia meu livro dois tipos de conhecimento. Agora vamos voltar e olhar para o arrependimento. O pregador esta exigindo que este homem natural mude de idia e propsito ou mude seus princpios e praticas, deixe seus velhos hbitos, deixe sua rebelio contra a autoridade divina. A questo e, ele pode fazer isso: Gritar, chorar e orar mudara sua natureza. Entenda, ele e natureza um filho da ira. Ele no pode mudar sua prpria natureza.

Ele pode mudar sua mente por um momento, mas voltara novamente. O que ele deve ter e uma nova natureza, e sito deve vir de Deus. Como ele pode ter essa nova natureza. Volte comigo a Joo 3.16, porque Deus amou o mundo de tal maneira que ele deu seu Filho unignito, para que todo que nele crer no perea, mas tenha a vida eterna. Porquanto Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para que julgasse o mundo mas para que o mundo fosse salvo por ele. O que e que o homem natural precisa E a vida eterna, a natureza de Deus e ele no pode consegui-la com qualquer esforo de si mesmo. Ele no pode mudar sua natureza. Ele pode deixar alguns dos hbitos que ele aprendeu, mas isso no o salvara. Vamos voltar e observar isso mais uma vez. Ele nele mesmo no tem aproximao com Deus. Ele e um ser eterno, mas sem esperana. Sua natureza e inimiga de Deus. Satanas cegou sua mente. Seu corao sem senso, esta escurecido. Satanas o tem dominado atravs de seus sentidos. O amor deu Jesus a ele. O amor fez mais do isso. Rm.4.4-5. ora ao que trabalha, o salrio no e considerado como favor, e sim como divida. Mas ao que no trabalha, porem, cr naquele que justifica o mpio, a sua f lhe a atribuda como justia. O que ele quer dizer aqui: Ele quer dizer que no tenta se faze melhor ou que tenta desistir de seus velhos hbitos e de sua velha vida, mas aceita o dom que Deus o deu sem dinheiro e sem preco recebe a vida eterna. Seus velhos hbitos param de existir e novos hbitos tomam seu lugar.

Rm.4.25 falando de Jesus, que foi entregue por causa de nossas transgresses e ressuscitou quando foi justificado. O que significa que Jesus realmente sofreu ate que todo clamor de justia fosse satisfeito concernente ao pecador. E a segunda coisa, quando os clamores de justica formam encontrados, ele ressuscitou para provar que ele pagou a penalidade de nossas transgresses, e agora homem tem justificao, justia e vida eterna esperando nele. Sendo, pois justificado por f, ou sendo, pois declarado justo pela pura graa, Deus diz ao pecador, tenha Jesus como seu salvador confesse-o como seu Senhor e eu o darei a vida eterna e o farei uma nova criao. Voc v isso tudo e da graa. Quando eu digo ao homem no salvo que ele deve ter piedade de Deus e arrependimento eu no sei do que estou falando. Paulo disse aquele jovem cristo que havia cometido um pecado no saudvel que ele precisava do pesar de Deus que funcionaria como arrependimento em sua prpria vida. Essa mensagem pode ser pregada para a igreja hoje. A igreja precisa se arrepender. O homem no salvo precisa ter Jesus como seu salvador e confessa-lo como seu senhor. O homem no salvo precisa da vida eterna e justia. Ef.2.10 pois somos feitura dele criados em Cristo Jesus. Quando nos fomos criados em Cristo Jesus. Depois que ele foi feito pecado em nosso favor e foi justificado.

Quando o pai. O justificou em esprito la embaixo no lugar de sofrimento e o fez vivo, a igreja foi justificada. La a igreja foi vivificada em esprito com ele ou recriada na mente do pai. Agora o homem no salvo recebe essa vida eterna e justia e vem para a famlia de Deus. Eles esto esperando nele. Tudo j foi feito. A obra do pai em Cristo esta consumada. Quando Jesus sentou-se a destra da majestade nas alturas, foi porque ele tinha consumado a obra da redencao. No havia mais obra para ser feita. Redencao era algo estabelecido e fixo. Agora eu aceito isso e venho aos benefcios da obra consumada de meu senhor. Voc v, Jesus pertence ao homem no salvo. O homem no salvo tem Jesus em suas mos. Ele morreu por ele. Ele carregou o pecado por ele. Ele fez do novo nascimento uma possibilidade, mas o homem no salvo deve aceita-lo. Rm.10.9-10 nos conta, se com tua boca confessares Jesus como senhor e em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. Porque com o corao se cr para justia e coma boca se confessa a respeito da salvao. Com seus lbios ele faz confisso sobre sua salvao. Agora perceba cuidadosamente. Jesus pertence a ele, mas ela no tem valor algum ate que ele confesse seu senhorio sobre sua vida. A vida eterna pertence a ele, mas ele nunca a tem. Ele nunca ter qualquer beneficio dela ate que ele aceite Cristo como seu salvador pessoal e confesse o senhorio dele.

Ento ele se torna uma nova criao em Cristo Jesus. As coisas velhas se passaram no momento que a vida eterna vem a seu esprito. Moody costumava declarar que arrependimento significava adequado sob a face isso e verdade. No momento que ele aceita Jesus ele faz uma pessoa correta. Mas ele no pode ter isso ao menos que ele aceite o que Deus fez por ele em Cristo. O homem no salvo tem a capacidade de confessar Jesus senhor sobre sua vida com seus lbios. Ele tem a habilidade de fazer a deciso de tomar Cristo como seu salvador. As mos de Deus esto presas ate que ele faca essa confisso. Ele no pede ao pecador para confessar seus pecados. Este e um fato coincidente. Ele e um pecador, mas Deus manda que ele confesse o senhorio de Jesus, e quando ele faz isso, ele confessa sua f na obra substitucionaria que Cristo fez em seu favor. Agora voc pode entender Ef.2.4-10: mas Deus, sendo rico em misericrdia, por causa do grande amor com que nos amou e estando nos mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo pela graa sois salvos, e juntamente com ele, ressuscitou e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus, para mostrar nos sculos vindouros a suprema riqueza da sua graa, em bondade para conosco, em Cristo amor com que nos amou e estando nos mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo pela graa sois salvos e juntamente com ele ressuscitou e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus; para mostrar, nos sculos vindouros a suprema riqueza da sua

graa, em bondade para conosco, em Cristo Jesus, porque pela graa sois salvos mediante a f; e isto no vem de vos, e dom de Deus, no de obras, para que ningum se glorie. Pois somos feituras dele, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus de antemo preparou para que andssemos. Nos deveramos fazer a mensagem to clara e simples que o homem no salvo possa ver Jesus como seu senhor e salvador. Nos deveramos fazer a mensagem to clara e simples que o homem no salvo possa ver Jesus como seu senhor e salvador. Nos deveramos fazer a mensagem to fcil de entender que tudo que ele precisa fazer e agir sobre a palavra. No o conte que ele precisa acreditar. No o conte que ele precisa se arrepender pois isso o confundira. Se ele aceita Cristo como seu salvador e o confessa como seu senhor, isso e arrependimento. Isso e tudo que Deus requer. CAPTULO 16 TENDO SUA PROPRIA VIDA DE FE E algo muito infeliz ser dependente da f de outros. Em uma medida somos todos dependentes dos outros, mas neste fluxo vital da vida, nenhum crente deveria depender da capacidade de outro se aproximar do trono. No podemos nos permitir de confiar nos outros com a questo vital de que nos mesmo deveriamos ser capazes de encarar. A f e medida por nossa apreciao da nossa posio na famlia do pai. Quando conhecemos nosso lugar como um filho, conhecemos nossos direitos, conhecemos nossa justia, nossa capacidade de ficar na presena do pai sem o senso de culpa ou inferioridade, quando sabemos que

temos uma boa posio perante o pai, assim como teve Jesus em seu andar na terra, ento o problema da f esta estabelecido. I Co.1.30 deveria ser uma passagem proeminente em nosso andar dirio. Mas vos sois dele em Cristo Jesus, o qual se tornou da parte de Deus sabedoria e justia, e santificao e redeno. Precisamos da cosnciencia de ambos justica e sabedoria. Precisamos saber que ele e nossa sabedoria agora, e que II Co.5.21, aquele que no conheceu pecado, ele o fez pecado por nos, para que, nele fossemos feitos a justia de Deus. Voc v, nos nos tornamos absolutamente, pelo novo nascimento, por sermos participantes da divina natureza, a grande justica de Deus em Cristo. Isto no e filosofia nem teologia, e um fato. Assim como fome e sede so fatos, nossa justica e nossa posio perante o pai e uma definitiva, ntida realidade. Jesus se tornou nossa sabedoria ao mesmo tempo que ele se tornou nossa justia. Precisamos desesperadamente de sabedoria para usar nossa justia e par usar a capacidade que nos foi dada em Cristo. Ef.4.7 e fato que tem sido ignorado por muitos crentes. E a graa foi concedida a cada um de nos segundo o dom de Cristo. Graa significa capacidade. Graa significa tudo aquilo que precisamos neste andar terreno. Agora Jesus se tornou nossa sabedoria. Temos carecido de sabedoria par utilizar nossas habilidades, para tornar vantagem de nossa procisso em Cristo. Todo crente deve saber que, assim como eles sabem que tem um guarda-chuva durante uma estao

chuvosa, e aps eles sarem, eles abrem o guardachuvas vestem a capa de chuva, pegam o guarda-chuva e vo ao escritrio. Quando voc sair de manha, para enfrentar os difceis problemas da vida, voce deveria se lembrar destes fatos: Voc tem sua sabedoria agora para suprir cada necessidade de hoje. Voc deve encontrar muitas pessoas. Algumas delas sero muito difceis, mas voc tem sua sabedoria e sua capacidade para fazer contatos e ser bem sucedido nos negcios. Voc tem sabedoria superior deles. Eles no tem nada. Mas s material, sabedoria humana. Voc tem sua sabedoria. No somente isso, mas voc sua justia. Isso te d acesso ao trono qualquer hora. Voc pode permanecer me sua presena assim como Jesus permaneceu em sua caminhada terrena, porque Jesus a sua justia. No pode haver nenhum evento to grande, mas o que sua sabedoria e sua justia capacitar encontrar com sucesso. Voc v, quando voc se tornar a justia de Deus que realmente voc tem um mestre das circunstncias. Isso o deixa dentro do crculo interno. Isso te d a vantagem da sabedoria e capacidade do pai para te por para cima. Satans no pode dar conta do homem que sabe que a justia de Deus em Cristo, que sabe que Jesus foi feito para ele sabedoria. Esse homem um homem mestre. Voc v, isso te leva a esfera do super homem. Faa um balano disso ser um momento. Voc tem a natureza de Deus em voc.

A velha vida que mantinha voc em servido parou de existir. O velho que eu era dominado pelas circunstncias e por Satans parou de existir e um novo eu, um eu justo, um eu cheio tomou seu lugar. Voc agora tem um direito legal de usar o nome de Jesus. Antes de o mestre ter ascendido, voc se lembra que ele disse em Mt.28.18, toda autoridade me foi dada no cu e na terra. Essa autoridade para os membros do corpo. Jesus no precisa dela. Ele e o pai so um, ento tudo o que o pai Jesus . A capacidade de usar essa autoridade dada pelo Esprito Santo. Essa autoridade foi dada a igreja. Ns no somente temos essa autoridade, mas ns temos o grande Esprito poderoso que ressuscitou Jesus dentre os mortos habitando em ns e quando ele veio para ns, ele trouxe toda sua capacidade, a capacidade que exerceu na ressurreio do mestre, a capacidade que exerceu em Cristo. tudo nele. Nenhuma admirao h quando Joo disse pelo Esprito, em I Joo4.4, o maior aquele que est em vs do que o que est no mundo. Voc v, ns somos pessoas dominantes. Ns temos a capacidade criativa de Deus em ns. No h limites para onde ns podemos ir. No so somente essas capacidades, mas h outras capacidades que so nossas. De sua plenitude temos recebido. Talvez entre os bens mais importantes que ns temos o novo tipo de amor. Jesus o trouxe ao mundo.

Quando ns somos recriados, esse novo tipo de amor se torna nossa natureza. Ns nos tornamos participantes da natureza divina, pois, o pai amor. Quando essa natureza de amor vem, ela traz um elemento ao homem que o faz um mestre. Quando um homem perde seu humor, a pessoa que o causou perder seu humor superior a ele em qualquer maneira. Ele no perderia seu humor se essa pessoa que passou a perna nele. O amor nos faz insensveis a essas influncias nos faz um mestre deles. Ns nos levantamos em Deus, isso , nos levantamos em amor, ns andamos em amor; ns vivemos em amor e isso nos faz mestres de cada pessoa que no anda em amor. As coisas que ele faz ou diz, ns sabemos que so ditas por um inferior. O amor nunca se torna irritado. O amor nunca perde seu porte; nunca perde seu humor. mestre de si mesmo, e isso faz mestre de cada pessoa fora do amor. Essa natureza de Jesus faz voc uma personalidade dominante, uma personalidade mestra. Eles no podem conquistar voc mais do que els podiam vencer Cristo. Eles podem te apedrejar, bater em voc, eles podem, por causa de nmeros tomam voc cativo, mas voc se torna seus donos no momento que voc se torna cativo deles. um fato estranho, mas verdade. Sua natureza de amor te faz um mestre. Eu quero que voc aprenda a crer no amor.

Eu quero que voc aprenda a descansar nele, depender dele, esperar grandes coisas dele. Voc no ser desapontado. Voc se lembra da passagem, filhinhos vs sois de Deus. Isso est em I Joo 4.4 e ento em Joo 3.5-8, Jesus disse, se um homem no nascer da gua e do esprito no ode entrar no reino de Deus. O que nascido da carne carne. Ento , ele diz algo impressionante: todo que nascido do esprito esprito. Bem, ento voc no pertence a velha ordem de coisas. Voc pertence a essa nova famlia, essa nova condio. Voc um participante da natureza divina. Voc est no reino de vida com Deus, e voc reina com um rei neste reino de vida. Voc um mestre. O que faz voc um mestre? A natureza do pai que veio pra dentro de voc. Este dom do amor o fez superior a tudo que o cerca. As foras que o cercam, emanam do egosmo do homem natural. Voc agora tem a natureza do amor de Deus. Que o faz superior. Voc deve aprender a confiar nisso. Pense sobre o que voc em Cristo. Nunca pense sobre sua falta. Pense sobre a vasta herana que sua, pois voc sabe que ele te tem dado a capacidade de gozar tudo que pertence a voc. Deixe-me mostrar Cl. 1.12 dando graas ao pai, que nos fez idneos parte que vos cabe da herana dos santos na na luz. Voc tem a capacidade para entrar em toda plenitude de Cristo. Joo1.16 no significa nada at que voc tome vantagem dele. De sua plenitude temos ns recebidos graa sobre graa.

Isso no foi dito a anjos nem aos homens durante o milnio; isso para ns agora. Voc tem sua plenitude. Isso pode ser um bem no desenvolvido em voc. Voc deve tomar vantagem das riquezas da glria de sua herana em Cristo. Voc pode ter ficado na esfera da criana onde voc est sempre lutando e tentando obter algo e ser algo. Ele o fez para ser o que voc em Cristo. Voc v, voc foi criando em Cristo. Ef.2.10 deve resolver todo problema de nosso conflito espiritual. Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemo preparou par que andssemos nelas. No h nenhum limite para sua caminhada e sua capacidade. O nico limite o limite que voc estabelece, to logo que voc pes suas mo nesta nova criao, a deixa funcionar e desenvolver em Cristo, voc se torna imediatamente uma bno surpreende para o mundo. Voc tem uma comunho inconsciente com o pai e com Cristo. Essa comunho tripla: com os irmo que andam na luz, e oh, que coisa celestial isso , andar em comunho com aqueles que voc ama e que amam voc e amam nosso Senhor. Segunda, com Cristo como Senhor I Co.1.9 Ele nos tem chamado a comunho com seu filho. Terceiro, voc tem comunho com a palavra. A palavra se torna para ns a voz do mestre. Ela fala a voc, ela te fortalece, ela te conforta. Voc le uma passagem como essa em Cl.1.27: as quais Deus quis dar conhecer qual seja a riqueza da glria deste ministrio entre os gentios, isto , Cristo em vs, a esperana da glria.

Voc tem as riquezas da capacidade dele em voc. Ou olhe para Cl.2.6,7. ora, como recebeste Cristo Jesus, o senhor, assim andai nele, nele radicados e edificados e confirmados na f, tal como fostes instrudos, crescendo em aes de graa. voc est nisso, voc uma parte disso. seu. Voc est lutando por nada. Voc entrou para seu descanso. Ele se tornou sua capacidade para toda emergncia. Havia um tempo quando voc lutava e orava e gemia para ser algo. Mas Cl.3.1-2 uma fotografia de voc mesmo: portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas l do alto, onde Cristo vive, assentado direita de Deus. Pensai nas cousas l do alto,no nas cousas no nas que so aqui da terra. Ento, ele nos conta que Cristo a nossa vida. Ns somos absolutamente um em cristo. Ele se tornou uma parte d ns, e ns nos tornamos uma parte dele. Ns aprendemos o que Joo 8.12 significa: eu sou a luz do mundo, aquele que me segue no andar em trevas, mas ter a luz da vida. Luz significa sabedoria. a sabedoria desse novo tipo de vida. Voc tem esse novo tipo de vida. Voc tem sua sabedoria e essa sabedoria te d a capacidade de fazer as escolhas certas na hora certa. No somente isso, mas ela te d a capacidade de entrar em toda a plenitude, todas as bnos, todas as riquezas de sua obra redentora. Voc excepcional imediatamente. Voc comum. Agora voc est revelando em I Co.3.1, pois todas as coisas so vossa, quer seja a revelao que veio de

Paulo ou a Pedro ou a Joo, isso no faz nenhuma diferena. Todos eles so seus. E ento uma outra coisa estranhamente bonita , e vs sois de Cristo. voc v, voc pertence a ele. Ele seu e voc dele. Assim com um marido possui a noiva, ele possui voc e isso uma possesso de amor. Mas isso no tudo. II Co9.8 deve emocionar nossos coraes. Deus pode fazer-vos abundar em toda boa graa, a fim de que, tendo sempre, em tudo, ampla suficincia, superabundeis em todas boa obra. Eu me admiro se voc tiver visto na traduo de Way, e Deus pode fazer prodgio em cada dom gracioso sobre vs, para que vs sempre possuindo abundncia de tudo, possa prodigamente contribuir com todo empreendimento. Conjugar, traduz, e Deus pode dar vocs uma medida de todos dons bons, que todas as vossas necessidades de toda sorte possam ser supridas em todo tempo e vocs podem dar se sua abundncia a toda boa obra. Voc v, no h nada estreito ou miservel nas bnos do pai. H uma plenitude completa em suas bnos. Ele tem abenoado voc com todas as sortes de bnos espirituais em Cristo. No h nenhuma necessidade vossa que no foi encontrada. A capacidade do pai est a sua disposio em cada crise de sua vida e em sua vida diria seu amor te enriquece tanto que no h lgrimas. Voc passa por uma estrada fcil, macia carregado por sua graa, levado por seu amor, mas a plenitude do seu amor e graa nos encoberta. Voc rico, voc cuidadoso por Deus.

A razo pelo qual eu estou escrevendo isto querer dar a voc uma fotografia do que voc em cristo, ento voc se levantar, tomar eu lugar e gozar as riquezas que pertencem a voc, e que voc aprender a dar lugar a sua capacidade em voc. Voc aprender a ter confiana nos Deus que est em voc. Voc aprender a falar sobre ele somo voc fala de um homem forte que est trabalhando para voc ou voc conduz um carro que vi nas montanhas e colinas. Pro que, maior aquele que est em vocs do que qualquer montanha, qualquer dificuldade, qualquer combinao de circunstncias. Voc est atado com Deus. Deus est ao seu lado. Ele est lutando suas batalhas. Tudo o que voc tem que fazer agir em sua palavra e andar em sua palavra. Essa a vontade dele para voc, e voc ficar surpreso quo doce e bonita a se tornar. Voc aprender uma outra coisa: autoridade poder da palavra viva em seus lbios. Voc pode dizer para a doena e enfermidade, em nome de Jesus deixe este corpo, e essa palavra viva em seus lbios ser decidida pelo autor da doena e enfermidade. A palavra dele em seus lbios o pe para trabalhar imediatamente, o d uma oportunidade de demonstrar sua capacidade para ajudar o homem. A palavra dele quebrar o poder de Satans sobre o fraco. Voc no precisar de um outro homem de f. Voc passou para a esfera de que algum que no est implorando por trajeto livre, mas voc pode dar um trajeto livre.

Voc se tornou um esprito dominante mais do que um importuno quebrado, algum sem ajuda. Voc passou da esfera de desvantagem para vantagem de Deus. Voc est se tornando forte, est ficando acima da fraqueza dos outros. Voc v a sobrecarga de seu irmo e voc vai sob ela. Voc ter uma alegria indescritvel agora e cheio de sua glria. CAPTULO 17 Durante a caminhada de Jesus na terra. Ele estava lhe dando exclusivamente com os judeus o povo da primeira aliana. Ele estava cercado por homens que nunca haviam nascido de novo. Nenhuma pessoa com quem Ele lidava j havia recebido a vida eterna. Eles eram todos mortos espiritualmente. Joo 8.44 a descrio deve ter sido para o mestre, cujo grande corao de amor ansiava pelas pessoas, cont-los essa verdade infeliz. Ele nunca se conformou com as coisas que o cercava ou com a opinio das pessoas. Ele sempre falou de seu pai. Tem sido algo triste que tantos de nossos professores falaram daqueles que andavam com Jesus como se eles j fossem cristos, como se tivesse recebido a vida eterna. Se algum tivesse recebido a vida eterna antes de Jesus morrer e ressuscitar, ento ele teria tido que sofrer, porque todo mundo podia receb-la. No o que um homem fez, o que ele pela natureza que o separou de Deus. Eles eram todos espiritualmente mortos.

Jesus era limitado largamente a esfera fsica com eles. Ele curou as doenas deles, ressuscitou seus mortos, alimentou as multides, mas ele no recriou ningum Ele no deu a ningum a vida eterna. O homem no havia sido ainda redimido; a penalidade do pecado ainda no havia sido paga. Os homens eram por natureza filhos da ira. Eles estavam todos em uma classe. A nica diferena entre os israelitas e os gentios era que eles estavam sobre a primeira aliana. Ele foi circuncidado, ele era da famlia de Abrao. Eles tinham um sacerdcio que fazia uma defesa anual para ele e lanava seus pecados sobre bodes. Mas isso no o fazia uma nova criao. Voc se lembra de Rm.3.25 declara: a quem Deus props, no seu sangue, como propiciao, mediante a f, para manifestar a sua justia, por ter Deus na as tolerncia deixado impunes os pecados anteriormente cometidos. Ento Hb.9.15 explica mais plenamente por isso mesmo ele o mediador da nova aliana, a fim de que, intervindo a morte para remisso das transgresses que havia sob a primeira aliana; recebam a promessa da herana eterna aqueles que tem sido chamados. Cristo morreu pelos pecados daqueles que estavam sob a primeira aliana. Era como se uma nota promissria fosse dada todo ano quando o alto sacerdote entrava no santo dos santos para fazer a defesa anual. Ento todos os pecados sob a primeira aliana forma postos de lado, dissipados como se nunca tivessem existido. Voc entender isso mais plenamente em Hb.10.1-4: Ora visto que a lei tem sombra dos bens vindouros, no a

imagem real das coisas, nunca jamais pode tornar perfeitos os ofertantes, com os mesmos sacrifcios que, ano aps ano, perpetuamente, eles oferecem. Doutra sorte, no teriam cessado de ser oferecidos, porquanto os que prestam culto, tendo sido purificados uma vez por todas, no mais teriam conscincia de pecados? Entretanto; nesse sacrifcios faz-se recordao de pecados todos os anos. Por que? Porque impossvel que o sangue de touros e de bodes remova pecados. Ver.12, Jesus, porm, tendo oferecido para sempre um nico sacrifcio pelos pecados, assentou-se destra de Deus. Ver.14 Porque com uma nica oferta aperfeioou para sempre quantos esto sendo santificados. Voc tem aqui uma figura perfeita do homem sob a primeira aliana cujo pecados foram cobertos, cujo pecados forma tipicamente banidos. Ento Jesus vem e remove todos os pecados que haviam sido cobertos e remiu todos os pecados que haviam sido tipicamente banidos, para que ento, os judeus que confiavam no sangue de animais fossem salvos pelo sacrifcio dele. Note de novo que ningum podia receber a vida eterna e ter seus pecados remidos at que o pecado fosse removido at que os clamores da justia fossem completamente encontrados. Hb.2.17 ilustra perfeitamente isso: por isso mesmo, convinha, em todas as cousas, se tornasse semelhante aos irmos para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote nas cousas referentes a Deus e para fazer propiciao pelos pecados do povo. Como um sumo sacerdote, voc lembra, ele tinha que primeiro encontrar as demandas da justia, satisfazer os clamores de justia contra os judeus e gentios.

Quando ele estava l embaixo no inferno e Satans foi vencido, ento a redeno do homem foi algo completo isso quando Deus aceitou seu sangue e ele se sentou a destra de Deus. Mas isso ainda no estava completo enquanto Cristo vivia, ento no tinha valor algum para ningum. A nova criao ao estava disponvel. No havia nenhum sumo sacerdote a destra do pai com sangue para mostrar que ele tinha negociado com o problema do pecado. No havia nenhum mediador destra de Deus, e at que houvesse um mediador, nenhum ser humano podia se aproximar de Deus. Joo 14.6, eu sou o caminho, a verdade e a vida, ningum vem ao pai seno por mim. Atos 4.12, e no h salvao em nenhum outro, porque abaixo do cu no existe nenhum outro nome, dado entre os homens pelo qual importa que sejamos salvos. O nome de Jesus ainda no estava disponvel como um salvador. Sua obra mediadora ainda no estava disponvel. Jesus era um profeta. Ele ainda no havia se tornado um substituto do pecado; no havia nenhum salvador. Ele lidava somente na esfera dos sentidos com os homens. Ele lidava com demnios. Ele expulsou dos indivduos. Ele quebrou o poder deles sobre os homens que estavam todos na esfera dos sentidos. como algo amargo para nossos coraes perceber que Jesus, durante sua caminhada na terra no tinha uma companhia. As pessoas boas o amavam, mas o amor deles era o amor do homem natural.

Era algo egosta. Era to egosta que quando ele ressuscitou dentre os mortos eles disseram, mestre, voc vai restaurar o reino agora? Ele no podia ajudar os homens espiritualmente porque eles estavam mortos em esprito. Eu penso que voc pode entender esta escritura agora: Joo 14.12, coisas maiores far porque eu vou para junto do pai. Ns estamos fazendo obras maiores que o mestre fez em sua caminhada terrena, porque ns ajudamos os homens espiritualmente. Ns os ajudamos a passar da morte para a vida. Ns os ensinamos atravs da palavra como Deus os fez sua justia. Agora eles podem permanecer em sua presena como se o pecado nunca tivesse existido. Ns somos agentes de Deus dando aos homens vida eterna, fazendo-os dominadores de demnios e de circunstncias. Ns, atravs de sua palavra viva, temos sido capazes de guiar os homens a amizade e comunho com o pai atravs do novo nascimento. Nosso ministrio quase um ministrio ilimitado. Seu ministrio era um ministrio ilimitado. Jesus curou os corpos dos homens. Ns atravs da graa de Deus curamos os espritos dos homens. Ele ressuscitou os homens dentre os mortos para morrer de novo. Ns os mostramos que eles ressuscitaram juntadamente com Cristo. Ele alimentou o faminto com pes e peixes. Ns alimentamos a fome espiritualmente com suas prprias maravilhosas palavras. Ns temos o esprito em ns que ressuscitou Jesus dentre os mortos.

Ns temos um direito legal para o uso do nome de Jesus. Com esse nome ns fazemos as obras que Jesus fez em sua caminhada terrena. Mas voltemos de novo ao pensamento das limitaes das amizades de Jesus. Sua prpria me no podia entend-lo. Seus prprios irmos olhavam para ele com suspeita. Para aqueles mais perto dele ele era um estranho. Ele os conhecia, mas eles no o conheciam. No pode haver amizade profunda ao menos que nos conheamos um ao outro. As limitaes de Jesus em sua caminhada terrena explica muito de seu ensinamento. Seria timo par anos contrastar os ensinamentos de Jesus e Paulo no assunto de f. Jesus mandou que os homens tivessem f nele. Ele disse, se um homem tiver f como um gro de mostarda, ele pode mover montanhas. Em Marcos 11.22 Jesus disse, tende f em Deus. Voc lembra na margem de algumas nossa bblias diz, tende a f de Deus. Os discpulos no podiam fazer isso. Ningum pode ter a f de Deus at ter sido recriado. Voc v , Jesus o autor e consumador da f, e quando ns nos tornamos novas criaes ns recebemos uma medida da f de Deus Rm12.3. Ns temos a natureza dele, a vida dele e com ela vem a f dele. Ao longo que ns crescemos em graa e em conhecimento, ns entendemos a obra consumada de Cristo. Ao longo que nossa f cresce, realmente a f de Deus. O prximo versculo diz, porque em verdade vos afirmo que, se algum disse a este monte ergue-te e lana-te no

mar, e no duvidar no seu corao, mas crer que se far o que se diz, assim ser com ele. Por isso, vos digo que tudo quanto em orao pedirdes, crede que recebeste e ser assim convosco. Essa era uma tnica do ministrio de Jesus. Marcos 9.23 Jesus disse ao pai que pediu pela cura de seu filho. Todas as coisas so possveis quele que cr. Em Mt.21.22 e tudo quanto pedirdes em orao, crendo, recebereis. Paulo nunca diz ao crente para crer. Ele nunca nos instou a ter f. Isso me maravilhou quando eu perceber; ento eu verei a verdade. Ns somos crentes. Ns tivemos que ter f para entrar na famlia, mas quando ns viemos at a famlia, todas as coisas que Deus fez em Cristo por ns so nossas. Voc notou Jesus falando a igreja profeticamente, pois a igreja ainda no tinha vindo a existir, disse em Joo 15.16, no foste vs que me escolhestes a mim, pelo contrrio, eu vos escolhi a vs outros e vos designei para que vades e deis fruto e o vosso fruto permanea, a fim de que tudo quanto pedirdes ao pai em meu nome, ele vo-lo conceda. Nessa escritura e em Joo14.14 Jesus nos da um direito legal ao uso de seu nome. E o mesmo que dar o poder de defesa para algum. Jesus realmente faz isso a igreja. Mas aqui esta algo estranho sobre isso. Olhe Joo 16.24 at que agora nada tendes pedido em meu nome, pedi e recebereis, para que a vossa alegria seja completa. Joo 15.16 e profecia. Jesus no menciona f. Ele no diz que eles devem crer. Por que? Eles so crentes.

Ento toda nossa pregao sobre f, a necessidade de f tem sido errnea. Ns deveramos ter contado ao crente sobre o que ele em Cristo; quais so seus direitos e privilgios em Cristo e os eu direito legal ao uso do nome de Jesus. Nos deveramos ter ensinando o que significa receber a natureza e vida de Deus em seu esprito, que isso o faz uma nova criao real. No somente isso, mas a nova criao se tornou a justia de Deus em Cristo, para que ento aquele que foi pecador pudesse agora permanecer na presena do pai sem o senso de medo, condenao, ou inferioridade. Ele pudesse permanecer l como um filho na mais plena comunho com seu pai. Se ns fssemos ensinados assim, ns no teramos tido a longa luta por f. Ns saberamos quem ns fomos e que ns ramos em Cristo. Ns teramos aprendido como tomar nosso lugar na famlia, como gozar de nossos privilgios. Nos teramos nos familiarizado com nosso pai. Os grandes fatos da substituio e nova criao e redeno teriam se tornado realidades espirituais para ns. Mas no lugar disso, eles tem pregado par anos a mensagem que Jesus deu aos judeus durante sua caminhada terrena. Eles nos mantm sob condenao. Eles nos faz conscientes de nosso pecado. Voc v, se eu no conheo o que eu sou, a palavra me confunde, mas quando eu sei o que eu sou em Cristo, conheo quais so os meus direitos e privilgios, ento voc no pode trazer nenhuma confuso para meu esprito. No havia discrdia entre os ensinamentos de Jesus e do apstolo Paulo porque eles todos eram de Deus.

CAPTULO 18 SATANS DERROTADO Poucos de ns j reconheceram o fato que as escrituras ensinam que Satans est derrotado no que concerne ao crente. Ele no foi derrotado pelo crente; ele foi vencido por Cristo para o crente em Sua obra substitutiva. A vitria que Cristo conquistou pertence ao crente, porque ns fomos identificados com Cristo em Sua obra substitutiva. Ns mencionamos isso em ouro captulo, mas eu desejo ir um pouco alm com voc nisso. Em Gl.2.20 Paulo diz: Eu fui crucificado com Cristo, no eu sou como a verso antiga d. Tempos atrs quando Cristo foi pendurado na cruz, na mente da justia, cada um de ns foi pendurado l. Ns fomos identificados com Ele porque Ele foi nosso substituto. Ele estava tomando nosso lugar para que Ele pudesse nos redimir da mo do nosso inimigo. Ns Estvamos com Ele quando Ele deixou o Seu corpo. Ns estvamos com Ele em Sua grande agonia enquanto Ele sofria a penalidade que cabia a ns. Ele estava na casa da priso da morte. Satans era quem guardava. O horror disso nunca ser conhecido. Jesus ficou l at que satisfizesse os clamores de justia, ento ns seramos justificados com Cristo. Rm.4.25 diz o qual foi entregue por causa das nossas transgresses e ressuscitou por causa da nossa justificao, isso , Ele foi entregue a morte, morte espiritual. Ele foi entregue ao julgamento, ele foi entregue para pagar a penalidade que devia anos. Justia, e quando os

clamores de justia fossem satisfeitos, ento ns fomos justificados com Cristo. Esta a razo que cada homem no salvo tem um direito legal Vida Eterna, porque estava legalmente justificado com Cristo naquela grande obra substitutiva. Ento Jesus nasceu de novo. Voc se lembra a Escritura em Atos 13.33. Tu s o meu Filho, e hoje te gerei, aquele foi o dia da nossa Redeno. Eu quero parar aqui, s um pouco e chamar a sua ateno para esse fato surpreendente. Voc se lembra quando Jesus entrou no Santo dos Santos com Seu sangue, Ele tinha acabado de vir do inferno, e quando o Pai justificou, Ele estava to justiado que Ele pode permanecer na presena do Pai sem a menor parte de condenao. Como os trs jovens hebreus, quando eles saram da fornalha de fogo, no havia nenhum cheiro de fogo em suas vestes. No havia nenhum cheiro nas vestes do nosso Senhor. Voc sabe o que isso me mostra? Se Jesus pode sair de l e ir para a presena de Pai, voc e eu podemos sair desse mundo dominado pela morte espiritual. 102 Ns que recebemos a Vida Eterna, podemos ir a presena do Pai sem o senso, ou cheiro da morte espiritual sobre ns. Quando o Mestre vivificou-se em esprito, ento Cl.2.15 se tornou uma Realidade. Publicamente os exps ao desprezo, triunfando deles na cruz. Exatamente l na presena de todas as hostes das trevas, Jesus venceu o Prncipe das Trevas. Hb.2.14 na traduo de Rotherham est grafado: Ele paralisou o poder de lhe dar com a morte de Satans. Ele o paralisou, Ele o quebrou.

Agora isso o que eu quero que vocs notem: Essa foi a vitria eterna. Satans foi eternamente quebrado, eternamente derrotado. Voc notou como Pedro coloca isso? I Pe.5.8 como leo que ruge procurando algum para devorar, resistilhe na f. Nosso combate foi lutado e vencido. No h outra batalha pra voc, exceto a batalha da f. Voc tem que lutar o bom combate da f. O que isso significa? Voc tem que vencer todas suas vitrias com palavras. Voc tem que aprender as palavras deste livro maravilhoso e com palavras voc conquistar seu inimigo. Tudo o que Pedro disse quele homem doente na porta formosa foi: Em nome de Jesus Cristo de Nazar, levanta-te e anda, e o homem foi liberto (At. 3.1-11). Ele no imps as mos nele. Ele no orou por ele, simplesmente curou aquele homem com palavras. Este o jeito que Jesus o curou com palavras. Este o jeito que o Pai criou o universo com palavras. Voc conquista o adversrio com palavras. Voc cura o doente com palavras. Por que, quando eu li Isaas 53.4 Certamente Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si, e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus e oprimido. Ento eu soube que pelas suas pisaduras eu fui curado. O que me curou? Palavras. Agora posso entender Salmos 107.20, Ele enviou sua palavra, e os curou. No orao. No a imposio de nossas mos.

Isto pode ser necessrio entre bebs cristos, mas para o homem que est crescendo na plena estatura do conhecimento de seus privilgios e direitos, a Palavra o cura. 103 A Palavra me trouxe dinheiro. Eu chamei a ateno de meu Pai a filipenses 4.19, Meu Deus suprir cada uma de vossas necessidades e Ele fez isso de acordo com suas riquezas em glria em Cristo Jesus. Aquilo foi estabelecido. Suas palavras trouxeram conforto e segurana pra mim. Ento eu simplesmente disse, no nome de Jesus, ministrando a espritos, v e faam o dinheiro vir, e o dinheiro veio. No imediatamente, mas ele tem vindo em todos esses anos de meu ministrio pblico. Voc v, nosso combate no contra a carne e sangue, como o Esprito nos conta em Ef.6.12, mas sim contra os principados e potestades derrotados. Esses principados e potestades foram todos vencidos. Voc foi eternamente liberta. Voc obtm essa liberdade lembrando essas palavras e agindo de acordo com elas. Voc simplesmente se recusa ficar em servido. Com alegria voc l essa escritura: Em quem eu tenho minha redeno atravs de Seus sangue, a remisso das minhas transgresses de acordo com as riquezas de Sua graa. (Ef.1.6) Voc pode ver o que isso significa? Que Satans sabe que ele foi despojado, mas ele no quer que voc saiba disso. Ele quer mant-lo em ignorncia disso. Ap.12.11 tem sido uma fonte de grande conforto para mim: E eles o venceram por causa do sangue do cordeiro e da palavra de seu testemunho.

Aquela palavra logos. No comeo era o Logos, e o Logos estava com eles e o Logos era Deus. Voc pode ver, eles o venceram com a Palavra de Cristo. Isso significa que eles o venceram com Cristo. Esse sangue a base de nossa vitria. Isso prova para todo o cu que Satans foi derrotado, e eu agi nisso.] E agora eu grito! Se Ele por mim (e Ele por mim), ento quem no cu ou na terra que pode ser contra mim? Eu sou vencedor! Como uma nao, ns estamos enfrentando um dos mais graves perodos de nossa vida nacional e necessrio que se levante uma companhia de homens e mulheres que conhecem o poder do nome de Jesus e como usar esse nome contra nosso inimigos nacionais. Nosso pior inimigo no um inimigo estrangeiro. um inimigo local, Ele est no nosso meio. Agora voc tem que se levantar e usar as palavras dele, essas palavras que destroem demnios; essas palavras que derrotam demnios; essas palavras que derrotam circunstncias. Quando voc vai at a Sala do Trono, voc conversa com o Pai; voc est levando a Sua presena, Sua prpria Palavra. 104 Jesus no falou mais a Palavra do Pai do que voc se voc usar Sua Palavra agora. O Pai mostra sempre a Sua prpria Palavra. Ele diz: Eu velo minha palavra para cumpri-la. Nenhuma palavra vinda de mim ser vazia de poder (ou realizao). Lucas1.37 V nela ento e ponha sua petio sobre a Palavra. Eu gosto de pensar que eu as ponho sobre o nome de Jesus e eu apoio este nome sobre Ele com meu pedido sobre ela.

Tudo o que pedirdes ao Pai em meu nome, ele vos dar. (Joo 15.15) Estamos vivendo nesta verdade viva. Estamos tomando vantagem de suas poderosas possibilidades e estamos ousando crer; estamos ousando encarar as hstias da escurido com a conscincia de que nossas oraes sero respondidas e que as hstias da escurido esto derrotadas e vencidas. No mais as seguramos como doutrinas; elas so uma parte de ns. Ns viveremos estas palavras e elas vivem em ns. Joo 15.7 declara: Se permanecerem em mim, e as minhas palavras permanecerem em vs, pedireis o que quiserdes e vos ser feito. O pai trar essas coisas para aprovar a Ele mesmo. Voc entende que voc no O escolheu, mas Ele escolheu voc, e Ele lhe disse para ir e dar frutos. Ser fruto da Palavra, Fruto da Orao. Alcanamos o lugar onde precisamos mudar as idias dos homens e mulheres que nos cercam. Este um senso espiritual de derrota no corao da grande maioria na igreja. Isto foi trazido pelo trfico de bebidas alcolicas, pelos bares abertos, por garotas sentadas em bares, prostituio e delinqncias. A rebelio da adolescncia contra as instituies dos pais e sua falta na igreja tem quebrado como uma chaga no corao da nao. Mas Deus saiu do negcio? Ele perdeu sua capacidade? Olhem o mundo pago que a igreja enfrentou. Olhem o ceticismo na nao judia. Olhe a figura negra inteira do Imprio Romano. A igreja enviou homens no educados, no treinados para enfrentar aquela condio horrvel e

conquistou naes. Eles venceram, e ns podemos vencer. Ns devemos checar a influncia mental do mundo. Ns devemos tomar nosso lugar e gritar alto, ns somos o que Ele diz que somos. n podemos fazer o que Ele diz que podemos. Ns estamos ligados a Deus por Sua natureza. H uma unio humana divina entre o Pai Eterno e o crente. Nosso espritos tm a mesma energia criativa e capacidade que est no Esprito do Pai. 105 Ns estamos encontrando condies como vencedores. A palavra dEle em nossos lbios pode derrotar qualquer fora ou elemento que vem contra ns. Por seu nome Todo Poderoso ns vamos contra esses problemas e os vencemos. Eu posso ouvi-lo falar, Eu estou com voc, v em frente, eu o verei l. Eu estarei com voc Mais uma vez escuto essa cano de triunfo dos tempos: No temas, porque eu sou contigo, no te assombres, porque eu sou o teu Deus. (Is.41.10) O Deus que abriu o Mar Vermelho, que destruiu o poder das chamas quando aqueles trs jovens hebreus foram jogados na fornalha de todas as pocas. Eu sou o Deus de todas as pocas. Eu estou contigo: todas as minhas foras so para voc,e voc um vitorioso na face de todos seus inimigos. CAPTULO 19 O FIM DA CONDENAO O ttulo deste captulo teria confundido alguns de ns h alguns anos atrs, porque todos ns j ouvimos o que era condenao. Muitos de nossos evangelistas tm sido pregadores da condenao, pregadores do julgamento.

Poucos deles j nos revelaram o que somos em Cristo. Eles tem magnificado o pecado acima da Redeno. Rm.8.1 tem sido uma escritura quase desconhecida: Agora, pois, nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus. Se soubssemos que podamos permanecer na presena do Pai to livremente como Ado fez no jardim, como Jesus andou em Sua caminhada terrena, isso teria feito a vida algo diferente. Essa luta por f por causa de uma sentido de indignidade de nossa parte. ns temos tido o senso de injustia construdo em ns por nossos professores. Ns no temos conhecido o que Redeno significa para o crente. II Corntios 5.17-21 contm a histria da Nova Criao e da permanncia do homem perante o pai. E assim, se algum est em Cristo, nova criatura, as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas, ora tudo provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministrio da reconciliao. As velhas coisas da condenao, as coisas velhas do pecado, de fraqueza, de falha, de dvida e medo passaram; e veio at ns uma Nova Criao sem condenao, sem medo. Ns nos tornamos instantaneamente um filho de Deus e estamos reconciliados com Ele. No h nenhuma condenao, nenhum medo, nenhum senso de pecado ou de indignidade. Como uma criana no peito de sua me, ns estamos perfeitamente no descanso e contentados. No somente isso, Mas, a saber que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, no imputando ao homem as suas transgresses, e os confiou a palavra da reconciliao. (vers. 19)

Ns temos seguido os passos de nossos antepassados que desenvolveram em si um senso de indignidade e pecado, ento todas as vezes que eles oravam e pediam por perdo e choravam por misericrdia. Eles agiram como se nunca tivessem sido nascidos de novo, como se o pecado nunca tivesse sido levado xxxxxxxxx, e que o Pai olhava para eles com xxxxxxxxx e dvida. 107 Mas voc notou o 19 versculo? Ele nem est considerando os pecados dos pecadores porque Ele ps seus pecados sobre Cristo. Por que ele consideraria o nosso, seus prprios filhos e filhas em Cristo, com conscincia do pecado? Ele no fez isso. Ns construmos em ns mesmos atravs de nossa ignorncia. Nossos pecados foram levados como se eles nunca tivessem existido. Aquele velho eu perverso foi levado e um novo eu tomou seu lugar. Ns somos novas criaes. Ento no 21 versculo ele diz essas palavras maravilhosas: Aquele que no conheceu pecado, ele o fez pecado por ns, para que,, nele fssemos feitos justia de Deus. E o prximo versculo, voc notou? E ns na qualidade de cooperadores com ele, tambm vos exortamos a que no recebeis em vo a graa de Deus. Voc no podia trabalhar junto a Ele ao menos que voc fosse justo, ao menos que voc tivesse comunho com Ele. Ele o fez, pelo Novo Nascimento, a justia de Deus em Cristo.

O problema do pecado est estabelecido para o crente. Voc v, eu compartilhei com Ele em sua morte. Eu compartilhei com Ele em seu sofrimento. Eu compartilhei com Ele quando Ele foi feito justia. Eu compartilhei com Ele quando Ele foi vivificado. Eu compartilhei com Ele quando Ele encontrou o adversrio nas regies escuras e o conquistou. Eu compartilhei com Ele quando Ele ressuscitou dentre os mortos. Eu compartilhei com Ele na mente da justia quando Ele se sentou a destra da Majestade nas alturas. Eu estou sentado l de acordo com sua prpria Palavra. Eu estou livre da condenao. Eu estou livre da culpa xxxxxxx da minha velha conduta e minha unio com Satans. Eu olho Rm.8.31 e leio o que Ele inspirou Paulo a escrever para mim. Que diremos, pois a vista dessas coisas? Se Deus por ns, quem ser contra ns? Isso est estabelecido. Eu posso ouvi-lo falar: Aquele que no poupou o seu prprio filho, antes, por todos ns o entregou, porventura, no nos dar graciosamente com ele todas as coisas? E ento Ele diz essas palavras maravilhosas: Quem intentar acusao contra os eleitos de Deus: Deus quem justifica. Quem os condenar? Cristo Jesus que morreu, ou antes, quem ressuscitou o qual est a direita de Deus e tambm intercede por ns. Ento ele pergunta esta questo ardente. Quem nos separar do amor de Cristo? Ser a tribulao, angstia ou perseguio, ou fome, ou nudez ou perigo, ou espada? 109

Nenhuma dessas coisas pode trazer o crente sobre condenao. Eu me admiro se voc leu Ef.1.5-7 cuidadosamente: Nos predestinou para ele, para a adoo de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplcito de sua vontade para louvor da glria de sua graa que ele nos concedeu gratuitamente no Amado. Onde voc est? Voc est no Amado. Isso significa que voc amado; que voc uma parte do Amado. Voc identificado com Ele; voc um com Ele. O 7 versculo diz, no qual temos a redeno pelo seu sangue, a remisso dos pecados, segundo a riqueza da sua graa, que Deus derramou abundantemente sobre ns em toda a sabedoria e prudncia. No h lugar para a condenao. O nico problema este: ns aprendemos como andar em comunho com ele? Ns aprendemos como manter nossa comunho? Esta leie sta porta na Revelao Paulina e nas maravilhosas epstolas de Joo. Ns devemos andar em Amor assim como Jesus andava em amor. Mas voc diz, como eu posso fazer isso? Voc recebeu a natureza de Amor do Pai, no recebeu? Voc se tornou um participante da Natureza Divina isso amor Deus amor. Ento aprenda a deixar essa natureza de amor te dominar. Paulo disse que deixava seu corpo sobre. Ele queria dizer que l deixava seus sentidos dominados por ele. Ento se voc mantiver os sentidos em sujeio, d ao Amor um direito de caminho, voc andar em comunho com Ele.

I Joo 1.3-5 O que temos visto e ouvido anunciamos tambm a vs outros, para que vs, igualmente, mantenhais comunho conosco. Ora a nossa comunho com o Pai e com seu Filho, Jesus Cristo. Estas coisas, pois vos escrevemos para que a vossa alegria seja completa. Ora a mensagem que, da parte dele, temos ouvido e vos anunciamos esta: que Deus luz e no h nele treva nenhuma. O que isso significa? Se eu saio do Amor, eu saio do Amor e entro em trevas. Quando eu entro em trevas eu no sei onde estou indo. 109 I Joo 2.10-11 nos conta, Aquele que ama a seu irmo permanece na luz e nele no h nenhum tropeo. Aquele,, porm que odeia a seu irmo est nas trevas e anda nas trevas e no sabe para onde vai, porque as trevas lhe cegaram os olhos. Se ns quebramos comunho, I joo1.9 conta como a ter restaurada. Se confessarmos os nossos pecados, Ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. Agora voc pode ver que quando voc uma Nova Criao, voc alcanou o fim da condenao. No necessrio viver nisso um outro dia. O filho o fez livre. Agora viva e ande nessa liberdade. CAPTULO 20 ANDANDO COMO MEROS HOMENS Um dos fatos mais tristes que ns temos enfrentado hoje que os Filhos de Deus, homens com Deus neles, homens com a Natureza de Deus, esto andando como meros homens do mundo. Veja a Traduo de Weymouth de I Cr. 3.1-4: E por mim mesmo irmos, eu achei impossvel falar a ns como

homens e espirituais, teria que ser como para o mundo meros bebs em Cristo. Eu vos alimentei com leite e no com alimento slido, desde isso vs sois fortes o bastante ainda. E at mesmo agora vs no sois fortes o bastante: vs continuais no espirituais. Pois, por tanto tempo inveja e intriga continuam entre vs, isso pode ser negado que vs no sois espirituais e esto vivendo e agindo como meros homens do mundo? Pois quando algum diz, eu perteno a Paulo, e um outro diz, eu perteno a Apolo, no desse jeito que os homens do mundo falam? Paulo achou impossvel escrever da profundidade do aspecto espiritual da substituio de Cristo. Ele achou impossvel escrever a eles sobre a nova criao porque eles viviam na esfera dos sentidos. Eles nunca desenvolveram seus espritos recriados. Voc v, quando o crente, quando nasce na famlia, tem uma medida de f, tem uma medida de amor; o amor de Deus foi derramado em seu corao pelo Esprito Santo. Mas ao menos que ele cresa em Graa e no conhecimento do Senhor Jesus cristo, ao menos que ele estude para mostrar-se aprovado ao Pai, ele permanece no espiritual. Seu esprito nunca foi cultivado, nunca foi desenvolvido. Voc pode desenvolver o seu esprito, assim como voc pode desenvolver sua mente, desenvolver seus msculos fsicos. O crente mdio nunca desenvolveu seu esprito conseqentemente sua f fraca, seu amor fraco, e seu conhecimento freqentemente misturado com erro. Voc deve lembrar-se que o amor no vem das faculdades racionais, nem faz f.

F e amor so ambos nascidos no esprito humano recriado. A razo que Jesus disse em Mt.4.4 Nem s de po viver o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus, no era para cultivar o intelecto do homem e as faculdades racionais, mas para cultiva seu esprito. Em Ef.1.17,18 Paulo orou para que o Pai da glria, possa vos conceder esprito de sabedoria e de revelao no pleno conhecimento dele iluminado os olhos do vosso corao. O corao chamado em Rm.7.22 o homem interior. Em I Pe.3.4 o homem oculto do corao. Voc v, o homem um ser espiritual e a parte dele que espiritualmente morta seu esprito. Aps ser Recriado, ento seu esprito deve ser educado, treinado e desenvolvido. Ao passo que o esprito cresce forte e vigoroso na Palavra, f se torna forte e o amor se torna como o amor do mestre. Contando que ns andemos nos sentidos e seguir as inclinaes dos sentidos. O esprito no desenvolvido e ns estamos andando como meros homens. Ns andamos como se nunca tivssemos recebido a vida eterna. O crente tem possibilidades ilimitadas nesta vida divina. Ef.1.3 nos d uma figura do esprito humano recriado, diz: que nos tem abenoado com toda sorte de bno nas regies celestiais. Se ns temos essas bnos, ento as insondveis riquezas de Cristo pertencem a ns. Em Ef.3.8 Paulo disse que pregou aos gentios as insondveis riquezas de Cristo. Em Ef.3.12 ele diz, pelo qual ns temos ousadia e acesso com confiana mediante a f nele.

No h limite para esta nova vida. Ele diz em Ef. 4.7 E a graa foi concedida a cada um de ns segundo a proporo do dom de cristo. E em Ef.4.1 ele disse: eu, o prisioneiro no senhor rogo-vos que andeis de modo digno da vocao a que fostes chamados. Ns temos que andar em amor; andar na plenitude de sua comunho. Ns temos que crescer em graa e conhecimento disso at que todos cheguemos a unidade de f e do pleno conhecimento do filho de Deus, a perfeita varonilidade, a medida da estatura da plenitude de Cristo. (Ef.4.13) Ele no quer que sejamos mais como meninos levados e arrastados por todo vento de doutrina. Ele quer que ns cresamos na estatura plena da vida de Jesus. Isso pertence a ns. Voc pode entender que voc se tornou um participante da natureza do pai, e tudo que Jesus comprou para voc em sua obra Redentora est disponvel para voc. No h razo para um homem ser fraco. No h razo para um homem ficar falando sobre sua falta de f e falta disso ou daquilo, pois, de sua plenitude temos ns todos recebido e graa sobre graa. Na mente do pai, voc completo nele, quem o cabea de todo principado e potestade. Voc est completo em sua. Eu nunca esquecerei a admirao que Ef. 1.22,23 deu ao meu corao: E ps todas as coisas debaixo dos seus ps, e para ser o cabea sobre todas as cousas, o deu a igreja, a qual o seu corpo, a plenitude daquele que a tudo enche em todas as cousas. 112 Ns somos o corpo; ns somos os ps de Cristo.

Ns somos a parte do corpo que est fazendo incumbncias para o mestre e ele ps todas as foras das trevas sobre nossos ps. Um de ns poderamos perseguir mil e dois de ns poderamos por dois mil para voar. A capacidade de Deus que est dentro de ns explicitamente sem limite. Ns vamos fazer com uma escritura como essa II Cr.3.4-5 E por intermdio de Cristo que temos tal confiana em Deus. No que, por ns mesmos sejamos capazes de pensar alguma coisa, como se partisse de ns, pelo contrrio, a nossa suficincia vem de Deus. Ns temos sua suficincia, ns temos sua capacidade. Como isso estarrece algum quando temos a traduo correta de Lucas 24.29. Mas permaneceis na cidade at que sejais revestidos com poder do alto. Essa foi a mensagem de Jesus para os discpulos antes dele ascender. Ele os queria vestidos com poder. A palavra certa para poder significa capacidade. Agora ele diz, eu vos quero vestidos com capacidade do alto, a capacidade do pai. Vocs tero capacidade para conhecer o que a nova criao significa. Vocs tero capacidade de entrar na plenitude desta vida divina. vocs tero capacidade de ser minha testemunha, de curar o doente, de expulsar demnios e de usar meu nome contra a todas as foras da trevas. Vocs conhecero o que Marcos 16.17 significa, onde ele diz, em meu nome expulsaro demnios. Tambm, Joo 16.23 Se pedirdes alguma coisa ao meu pai, ele vo-la conceder em meu nome. Voc v, at que nossos coraes pequem essas verdades, ns vamos andar, como meros homens.

Voc se lembra de Sanso, aquele homem de aliana poderosa. Nunca houve um homem como ele, e contudo quando ele ignorou seus direitos de aliana os filisteus o capturaram e apagaram seus olhos e o fizeram um escravo. Os olhos do corao de muitos crentes esto como os olhos de Sanso. Eles tm perdido sua capacidade de aproveitar a plenitude de sues direitos em Cristo. Joo 10.29 no significou nada para muitos deles. Deixe-me ler para voc: Aquilo que meu pai me deu maior do que tudo; e da mo do pai ningum pode arrebatar. Eu e o pai somos um. Eles nunca aprenderam o dizer. 113 Meu pai maior do que tudo. Meu pai maior do que tudo. As lgrimas amargas da vida Tentaes e medos Meu pai p maior do que tudo Eles nunca perceberam que tem um pai. Ele tem sido apenas Deus para eles. Eles nunca falaram, Meu pai, eu te amo. O pai nunca pode se fazer real em seus coraes porque a razo os governam completamente. Ele um Deus Pai e Ele ama voc. Hb.7.25 nunca esteve no fundo de suas conscincias como uma grande fora viva Por isso, tambm pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus. Vivendo sempre para interceder por eles. As circunstncias mais difceis podem pressionar voc, muito mais Ele te sustentar. A intercesso dele por voc significa que no h poder no mundo para leva-lo cativo se voc estiver em comunho com o pai.

Ele viver sempre pelo seu benefcio. Ele ama voc. Ele se entregou por voc, ele est esperando voc corresponder esse amor. Ele est esperando para voc olhar e dizer: Jesus eu te amor. ...Justo de redeno...... O pai gostaria de que voc se tornasse um justo de redeno. No consigo ver mais como voc pode agir como um mero homem. No faa que seu corao ficar dolorido, porque voc se tornou livre de circunstncias, livre das doenas, livre da falha. Ele nunca criou um derrotado, Ele nos fez para a vitria. Voc tem o uso do nome de Jesus. Use-o. Ele lhe d acesso a grande presena do pai. Voc tem o mesmo grande poderoso Esprito Santo Que Jesus e os apstolos tiveram em seu caminhar. Jesus sua sabedoria. Isso lhe d vitria sobre a doena, sobre as circunstncias, sobre as foras das trevas. Ele hoje a grande fora da sua vida. Voc est abenoado agora com toda bno espiritual. Voc no precisa chorar por f, nem orar por fora. Voc tem tudo isso; isso pertence a voc. Voc foi abenoado com tudo que a redeno pode dar. Queria que voc se tornasse to consciente da presena do mestre que estou sempre contigo, se tornar um fato inconsciente, de modo que, no importa o que acontecer, voc sabe que ele est l. 114 Esquea que tipo de homem Ele era.

Tiago est descrevendo o praticante da palavra Ele mais do que um mestre da palavra. Ele mais que uma admirador da palavra. Ele mais do que ume estudante da palavra. A palavra est vivendo nele. Ele est vivendo de modo que a palavra uma parte de seu ser. Ele andar em amor. Toda a sua conduta governado pela nossa lei da nova criao. Ele no permite a seus lbios pecar n o seu esprito. Ele aprendeu a pesar cuidadosamente o valor das palavras. Ento Tiago 1.22-25 se tornou uma sria parte da palavra nele. Sede praticantes da palavra e no somente ouvintes, iludindo a si mesmos. Quantas pessoas boas tem iludido a sim mesmos. Eles crem nas pregaes de suas igreja. Eles no estudam muito a palavra. Eles so muito cuidadosos no que o homem diz e frequentemente negam a sim mesmos es e pem sobre servido por causa da palavra do homem. Tiago est trazendo nos face a face com o pai. Ele diz, sejais praticantes da palavra, ento eu estudo a palavra para encontrar o que diz e ento eu a pratico. A lei do amor foi dada para governar nossa conduta com cada um,, ento eu a estudo diligentemente. Porque se algum ouvinte da palavra e no praticante, assemelha-se ao homem que contempla, num espelho o seu rosto natural, pois a sim mesmo se contempla e se retira e para logo de esquece de como era sua aparncia. (Tiago 1.23.24) vamos ver que maneira de homens ns somos, o que o pai diz sobre ns. Ns deveramos levar em conta e encontrar o que ns somos na mente do pai.

Rm 8.14-16, pois todos os que so guiados pelo esprito de Deus, so filhos de Deus, ou se tornam filhos de Deus. Se um homem deseja ser guiado pelo Esprito de Deus, ele ser guiado a lugar de filho. Porque no recebestes o esprito de escravido, para viverdes, outra vez, atemorizados, mas recebestes o esprito de adoo baseados no qual clamamos: Aba, Pai. O prprio esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus. Ora se somos filhos de Deus, somos tambm herdeiros de Deus e co-herdeiros com cristo. Isso o que o pai diz que somos. Ns somos sua famlia; uma parte do corpo de Cristo. Ns somos o que o esprito chama de o homem da nova criao. Ns passamos do reino de relacionamento satnico para a famlia do Deus pai. 115 Cl.1.13 nos conta que ns fomos transladados do reino das trevas para o reino do Filho do Seu Amor. Se isso verdade (e verdade), ento ns somos um novo tipo, uma nova classe de homens. Ns deveramos estudar a palavra para que possamos saber o que o pai espera de ns e o que o mundo tem um direito de esperar de ns. Ns osmos um povo sobrenatural. Ns temos a capacidade de Deus, a sabedoria de Deus. Ns temos a mente de Deus em sua palavra. Ns nunca deveramos esquecer que maneira de homens ns somos. No importa que crise pode ser; no importa quais testes podem vir a t ns, ns no esquecemos o tipo de homens que ramos.

Voc v, ns pertencemos a classe de pessoas que tem um direito de entrar na presena do pai, em qualquer tempo, em qualquer lugar. Ns no somente temos um direito, mas um convite para vir corajosmaente ao trono da graa. Ns somos os homens justos. Ns fomos feitos justos pela natureza do pai que foi dada a ns quando nos tornamos uma nova criao. Esta justia de Deus nos faz donos de toda fora fora de Deus. Ns estamos de acordo comum com o cu e ns temos o apoio do cu. N podemos ouvir Paulo dizer se Deus por ns, quem ser contra ns? Ele por ns, Ele est em nosso lado. Em Rm.8.31-39 ele vai contra todas as foras que possam nos antagonizar, que possam vir contra n[os e nos mostra que podemos ser mestres de tudo que Satans possa possivelmente trazer contra ns. No h uma arma que Satans tenha, mas o que ns somos prova contra isso. Voc v, nosso combate no com carne e sangue; no contra as coisas da razo; com foras espirituais, e em todas essas coisas somos mais que mestres. Eles no podem nos separar do seu amor, eles poderiam nos derrotar; mas ele nos ama e isso o faz cuidar de n, olhar sobre ns, nos proteger. Ns no devemos esquecer por um momento que o poderoso Esprito que ressuscitou Jesus dentre os mortos, a pessoa que deu ao mundo essa vegetao, este poderoso, que est vivendo em ns, pois Deus que opera o quere e o efetuar segundo o seu querer. Se algum se acostuma a confiar nele como confiamos no dinheiro que est no nosso bolso, como confiamos em nosso carro quando ele est cheio com

leo e gs, que poderosos homens e mulheres andariam na terra. 116 o pai seria to real para eles; o nome seria to real; haveria uma conscincia do fato que Jesus disse, toda autoridade me foi dada no cu e na terra. Ide, portanto, sejais meus representantes. Que vos darei um direito legal de usar o meu nome. Em meu nome, vocs so o mestre de demnios, de doenas, das leis da natureza que os esconderiam de fazer minha vontade. Voc v, ns somos representantes apoderados do reino celestial. Ns nunca deveramos esquecer que maneira d e homens ns somos. Ns enviamos nosso embaixador para a Inglaterra. Ele nunca deve esquecer que ele no um mero homem agora. Ele um representante de nosso governo. Nosso governo est atrs dele. Ele est dizendo as palavras que nosso governo o instrui a dizer. Ele no est agindo em sua prpria iniciativa. Ele no um mero homem. Ele um embaixador a favor de nosso governo. Eu no devo esquecer que maneira de homem eu sou. Eu sou um embaixador a favor de Cristo. Como um embaixador, eu tenho o apoio da corte Suprema do Universo. Eu tenho o apoio do meu Deus Pai, de Jesus do grande poderoso Esprito Santo, e todos os anjos de Deus. Voc v, eu no posso falhar, at que eu esquea que maneira de homem eu sou.

Eu no sei se voc j notou I Co.3.1-3: Eu porm, irmos,, no vos pude falar como a espirituais e sim como a carnais, como crianas em Cristo. como se ele tivesse dito: Eu queria poder falar para vocs como para homens que percebem quem so e o que podem fazer, mas eu no posso, porque vocs esto vivendo na razo. Vocs no tm confiana nas grandes realidades espirituais as quais esto unidos. Voes esto vivendo como bebs. Parecem no entender a realidade de sua unio com a Deidade. Paulo falou: leite vos dei a beber, no vos dei alimento slido, porque no podeis suporta-lo. Que confisso pattica. Que confisso humilhante, quando por razo de tempo eles deveriam tomar vantagem do que eram em Cristo, mas eles no fizeram isso. Eles ficavam contentes em ouvir as vozes dos homens, de ler literatura dos homens, mas tem ignorado a literatura do cu, a voz daquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos. O prximo versculo nos traz luz. Ele disse, pois, vs sois regrados pela razo: pois h entre vs toda a conduta de meros bebs em Cristo, e esto andando da maneira dos homens. 117 Ou, como outro diz, sua conduta a conduta de meros homens quando voc podiam andar como os filhos de Deus. Vocs deveriam ser mestres no lugar de escravos. Cada um de n podia ser um lder. No lugar disso, vocs esto sendo guiados, no guiados por Deus. Vs sois guiados pelos sentidos, conseqentemente vossas vidas inteiras esto desfiguradas.

Vocs perderam a conscincia de ser o que vocs so, e quando a doena vem no sabem o que fazer, o corao est cheio de medo. Vocs nunca fizeram valer seus direito como um filho na famlia. Vocs inconscientemente afastaram a si mesmos do lugar de um servo. Vocs esto dependendo de outras pessoas, e quando o problema da f vem, vocs falam sobre a descrena e a falta. Voc no um pegador de carona espiritual. Voc tem a capacidade de Deis, mas voc no a usa. Voc tem esta palavra viva de Deus. Voc es ta eleito a tomar vantagem de todos os privilgios que pertencem aos filhos de Deus, voc ainda est vivendo como um mero homem. Voc esqueceu eu tipo de homem voc . Hb.5.12-14 descreve este tipo de crente. Pois, com efeito deveis ser mestres, atendendo ao tempo decorrido, tendes, novamente, necessidade de algum que os ensine de novo, quais so os princpio elementares dos orculos de Deus, assim, vos tornastes como necessitados de leite e no de alimento slido. Isto est claramente falando. o corao do pai alcanando seus filhos descuidados, que no pensam e ele diz: vocs tiveram uma plenitude de tempo. Vocs poderiam ter feito cursos no estudo da palavra. No seria necessrio voc vir a uma escola bblica, vocs poderiam fazer cursos por correspondncia. Vocs poderiam assistir aulas bblicas em sua prpria igreja ou em sua prpria comunidade. Vocs se esqueceram dos ensinamentos, os primeiros princpios da nova criao criados em Cristo Jesus.

Vocs esqueceram que esto atados com Deus, que so um participante da natureza divina. Vocs esqueceram que vocs tem dentro de vocs a vida de Deus, e que vocs tem ao seu lado o grande Paracleto, o Confortador, o Esprito Santo. Ele est pronto para vir e tomar posse de voc e ser seu professor e seu guia e confortador. 118 Tem sido mais fcil para vocs ler sobre a Bblia do que se tornar um estudante da Bblia e estudar para mostrar-se aprovado para Deus nesta palavra viva. Vocs alcanaram o lugar onde tiveram necessidade de leite. Vocs precisam de tratamento de beb e cuidado de beb. Isso algo e infeliz. E ento ele diz: pois todo mundo que participa do leite, inexperiente na palavra que ensina sobre sua justia. Vocs nunca exercitaram a si mesmos a discernir entre o bem e o mal. Isso no significa entre o pecado e a justia, mas entre as foras de Deus e as foras do mal que venham se disfarar para vocs. Vocs tm vivido entre a borda do certo e errado. Vocs tm perguntado a si mesmos, errado fazer isso? Eu poderia fazer isso? Essas so questes de crianas em Cristo. No tem havido nenhum crescimento, nenhum desenvolvimento e se algum perguntasse, voc crente? Seria como respondesse, bem, eu estou tentando ser. Voc v, no h tal coisa como um crente tentar ser um crente. Comais que como um garoto tentar ser um garoto. Ele um garoto. Ele pode decidir ser um garoto melhor. Se voc diz que est tentando ser um crente, ento voc no um crente. Voc est do lado de fora. Vocs nunca receberam a vida eterna.

Seus espritos nunca forma recriados. Ento, vitalmente importante que vocs estudem a palavra para encontrar qual maneira de homem vocs so, como o pai olha pra vocs, e o que ele espera de vocs. CAPTULO 21 CRENDO EM SUA SUBSTITUIO Quando ns usamos o fato de sua substituio como usamos uma ponte ou um elevador, ento a palavra se torna uma realidade. Ns nunca pensamos em f quando tomamos um elevador ou trem. Ns simplesmente os usamos. Se ns tivssemos a conscincia da nova criao, como conscientes do fato de que ns somos uma nova criao e temos a natureza e vida do pai em ns, como ns somos das coisas dos sentidos, ento ns andaramos na esfera da vitria. Voc no pode ser uma pessoa que tem conscincia de Deus sem ser um vencedor. Ento I Jo.4.4 se torna uma realidade. Note agora: Vs sois de Deus, filhinhos. Deixe isso embeber em sua conscincia de esprito. Diga repetidas vezes, eu sou de Deus, eu nasci do alto, eu sou uma nova criao criada em Cristo Jesus. Eu sou um mestre de tudo conectado com a velha criao. Satans no tem nenhum domnio sobre a nova criao. Ele no tem nenhum domnio sobre mim. Aquele homem oculto do corao, meu esprito, o eu real, uma nova criao. As coisas velhas j passaram. O velho homem com sua fraqueza, sua falas, dvidas, medos, seu senso de servido a circunstncia foi embora e o novo esprito, o novo homem em Cristo, agora um mestre onde o outro foi um escravo. Esta nova criao est redimida das mos de seus inimigos. Eu posso ouvir Paulo dizer, em quem tenho minha redeno.

Voc v, essa verdade est se tornando uma realidade. Agora eu poso entender a prxima frase em I Jo.4.4, Pois, mairo aquele que est em vs do que aquele que est no mundo. Eu tenho a vida e natureza de Deus em mim. Isso me faz uma nova criao. Eu convidei o nico que ressucitou Jesus dos mortos para fazer sua morada em mim e Ele est l. Quando eu comeo estudar a palavra, eu sempre chamo a ateno dela. Quando eu vou ditar ou pregar, eu digo, Esprito Santo, esta a sua oportunidade. Agora fale atravs de mim; pense atravs de mim; viva grandemente em mim; revele Jesus atravs desses lbios. Veja, essa grande substituio nossa. Ele sua capacidade. Tudo que Ele fez nosso, assim como nossas mos e ps. Ns olhamos para ns mesmos agora como uma nova criao. Ns fomos retirados do reino de morte assim como Jesus quando Ele foi ressuscitado dentre os mortos. Seu corpo foi retirado do reino da morte fsica, nossos espritos foram tirados do reino da morte espiritual. Na mente da Justia, ns ressuscitamos juantamente com Ele. Na realidade, quando nos tornamos Novas Criaes, passamos da morte para a Vida. Ns deixamos o reino da morte espiritual. Ns deixamos o domno da morte a famlia de Satans. Joo 5.24 se tornou uma realidade aquele que ouve as minhas palavras, e cr naquele que me enviou, tem a

vida eterna, no entra em juzo, mas passou da morte para a vida. Ns nascemos da morte espiritual para o reino da Vida espiritual. Ns passamos da autoridade de Satans e domnio, e fomos transladados para o reino do Filho do seu amor, em quem temos nossa Redeno, a remisso de nossas transgresses. uma redeno que est de acordo com as riquezas de sua graa, seu maor, sua habilidade. Ns passmos relamente para a famlia de Deus. Deus agora nosso pai. Ns somos seus filhos. Quando isso aconteceu, ns fomos vistos como filhos de Deus em liberdade. Cristo nos libertou. Jesus se tornou nossa justia. Pelo novo nascimento, ns nos tornamos participantes da natureza divina; nos tornamos a justia de Deus em Cristo. Isso significa que podemos permanecer na presena do pai com a mesma liberdade que Jesus tinha. Antes disso, ns tnhamos uma conscincia de pecado desenvolvida em ns pela morte espiritual. Agora ns temos conscincia da vida eterna. Jesus se tornou nossa justia. Ns somos os filhos e filhas de Deus. Ns temos crescido em conscincia de justia. Ns vamos comear a tomar nosso lugar e aparte dos filhos e filhas. Ao passo que agimos na palavra, temos a experincia na justia. Como vitalmente necessrio que ns cresamos, nos tornemos experimentados na palavra que nos ensinou sobre justia e como tomar nosso lugar na justia.

Eu me admiro se voc entender o que eu quero dizer agora? Veja, quando jesus comeou seu ministrio pblico, Ele era realmente a justia de Deus revelada. Jesus no tinha nenhum senso de pecado, nenhum senso de inferioridade. Ele era um super homem. Ele era um dominador de demnios. Ele era um mestre da necessidade e fome. Bem, quando voc e eu viemos a Cristo, Ele se tornou nossa justia, e ento pela nova criao nos tornamos a jsutia de Deus nele. Ns no fomos ensinados sobre nossa jsutia. Ns no fomos ensinados sobre nossa liberdade em Cristo. Ns no sabamos que ramos os dominadores dos demnios. Ns no sabamos que tnhamos autoridade sobre toda autoridade do inimigo. Ns no sabamos que podamos permanecer na presena do Pai, assim como Jesus permanecia, sem qualquer senso de inferioridade, senso de indignidade, que ns ramos os filhos e filhas de Deus. Jesus no tinha medo do adversrio. Isso foi uma das coisas que me estarreceu durante o incio do meu estudo. Jesus podia andar na presena do inimigo sem medo algum. Ele no estava com medo quando estava perante o tmulo de Lzaro, mas, voc sabe, eu estava assustado por ele. Em minha imaginao eu estava l. Era como uma cena viva, e eu olhava o mestre enquanto a multido se juntava, e eu o ouvi dizer com uma voz baixa, retirem a pedra!

Ento meu corao fala suavemente, mestre, voc deveria ir devagar agora, ele est no tmulo por quatro dias, quase uma semana. Marta disse que o corpo dele apodrecia, mas ele interrompeu meu pensamento e gritou de novo, Lzaro vem. Marta tentou interromp-lo mas era muito tarde, Jesus disse: desatai-o e deixai-o ir, da sepultura veio o homem cujo corpo estava deteriorado. Porque Jesus era to destemido? Porque ele era a justia de Deus. Isso tudo. Ele no tinha nenhum senso de pecado. Ele no tinha senso de condenao. Se o crente soubesse que ele ajustia de Deus assim como Jesus sabia que Ele era, ele usaria o nome de Jesus destemidamente e isso estarreceria o inferno e abenaria a humanidade. Jesus disse aps ressuscitar dentre os mortos: toda autoridade me foi dada no cu e na terra; Eu sou o cabea da igreja. Agora eu vos dou direito legal de usar o meu nome, e toda autoridade est nesse nome. Em meu nome expulsaro demnios. Vejam, eu vos dei autoridade sobre Satans. Eu vos dei domnio sobre toda obra que ele tem feito. Eu vim, disse o mestre, Para destruir as obras do diabo. Eu estou deixando isso em suas mos agora. Se um crente se torna consciente da justia, cosncincia de Filho, Satans ficar com medo dele. Satans sabe que to logo que a igreja se tornar consciente da realidade da redeno, seu reinado sobre a terra estar interrompido. Jesus nunca teria nos dado o convite em Hb.4.16, para vir asseguradamente ao trono da graa, Ele nos

esperava tomar nosso lugar e agir a parte que nos cabe a ns. Veja, ns somos o que Ele diz que somos. Ns deveramos aprender a usar esse nome como ns usamos nosso prprio nome. Usar a orao como ns usamos o automvel. Ao passo que ns pensamos nesses grande problemas eles se tornaro nossos. O problema , eles nos ensinaram como doutrinas. Eles foram uma parte de uma crena que ns cremos, e muitos de ns juntou-se a uma igreja. Essa crena tem atado Jesus, que Ele est sem ajuda e nos tem dado em uma conformidade do mundo que nos faz sem uso. Captulo 22 O Descanso da Redeno Pouco de nos sabemos a realidade do Descanso mencionado em Hb. 4:1 Temamos, portanto, que sendonos deixada promessa de entrar no descanso de Deus suceda parecer que algum de vs tenha falhado. Quando Jesus terminou sua obra, ele sentou-se destra da Majestade nas Alturas (Hb 1:3) Tambm Hb. 8:1 Ora, o essencial das coisas que temos dito que possumos tal sumo sacerdote, que se assentou destra do trono da Majestade nos cus. Tambm hb 10:12 Jesus, porm, tendo oferecido para sempre, um nico sacrifcio pelos pecados, assentou-se destra de Deus. Ele terminou sua obra. Sua obra foi feita por ns, no por Ele mesmo. Ele entrou em seu descanso. E em Hb> 4:3, Ns, porm, que cremos, entramos no descanso. E em Hb. 4:11, Esforcemo-nos, pois, por entrar naquele descanso, a fim de que ningum caia, seguindo o mesmo exemplo de desobedincia.

Este o descanso da F. E o fim de preocupao de luta. Voc no procura mais por f ou poder. Voc se tornou um com Ele. Voc veio apreciar a obra que ele fez por voc, e a obra que o Esprito Santos, atravs da Palavra, tem feito em voc. Voc veio a saber que voc o que Ele diz o que voc Nele. Voc sabe que voc uma Nova Criao. Voc sabe que passou da morte para a vida. Voc sabe que tem a vida e natureza do Pai em voc. Voc sabe que assim como Ele est agora destra do Pai, voc est aqui embaixo na terra. Voc sabe que voc uma parte do Corpo, um membro Dele. Voc sabe que voc ressuscitou juntamente com Ele. Voc sabe que no importa o que possa vir a sua vida, voc mais do que um vencedor. Esses so fatos que voc conhece. Voc agora entra em Seu descanso, o Descanso que Ele comprou para voc. Voc alcanou o fim da rota da preocupao. Voc est agora completamente identificado com Ele, ento expressivamente um com Ele, que o Pai olha para voc assim como olha para seu primeiro ????? e por causa disso a paz que excede todo entendimento enche seu ser. Voc se lembra Fl. 4:6-7. Ns devemos nos tornar mestres dessa escritura. Observe o que diz: Em nada sejais ansiosos. Voc v, voc est num lugar de descanso. Mas em tudo pela orao e suplica com aes de graa, deixe seus pedidos serem conhecidos por Deus.

Porque voc est cheio de aes de graa? Porque seu corao est cheio de paz e descanso? Por que voc esta to alegre? Por que voc sabe que tudo o que voc pedir ao Pai no nome de Jesus Ele lhe dar. At mesmo a Israel Ele disse: Chama por mim e eu te responderei e te mostrarei coisas grandes e poderosas que no conheces. Voc no esta sobre a lei, voc um filho. Voc um herdeiro, voc um membro do corpo e Ele te convidou para vir confiadamente ao trono da graa, e voc tem se acostumado a ficar na presena Dele. Ento agora voc no est ansioso, voc tem crido. Sei que a criana est doente. Os mdicos entregaram-no a morte, mas voc ora por ela. Seu corao est cheio de aes de graa e voc est louvando o Pai. Seus pais e amados no podem entender voc. Eles cochicham que a me esta ao lado dela mesma. Voc no esta; voc esta ao lado do Mestre. Eu estou sempre contigo, uma realidade para voc. Voc entrou em seu descanso. Voc sabe que nenhuma Palavra de Deus destitudo de preenchimento, e que em cada palavra h capacidade para fazer bem. Voc orou e O agradece pela resposta. A resposta to certa quanto o sol brilhar na manh. Voc fez seus pedidos conhecidos pelo Pai e agora os milagres acontecem. A paz de Deus que excede todo entendimento tomou posse de seu corao e os seus pensamentos em Cristo Jesus. Voc no tem um pensamento de preocupao ou cuidado. Voc no tem um fardo.

I Pd 5:7 ilustra isso perfeitamente: lanando toda ansiedade sobre Ele porque Ele cuida de vs. Voc no esta interessado no rugir do adversrio, nem no questionamento de seus amigos, ou nas dvidas de outras pessoas. Voc sabe que sua esperana vem Dele. Seu descansou esta na Palavra Dele. Quando Jesus orou, estabeleceu isso. No havia mais conversa sobre isso. A resposta tinha que vir. Em tudo quanto pedirdes em meu nome, ele vos dar. Isso estabelece. Voc pediu, no pediu? Bem, a resposta est a caminho. Voc est preocupado por nada agora. Voc sabe que voc e o Pai esto trabalhando juntos. Eles no podem o esgrimir em circunstancias. Fl 4:11-13, No, eu aprendi em qualquer condio que estou, a ser independente de circunstncias. Eu aprendi a suportar as profundezas da pobreza, eu aprendi a suportar abundncia. Na vida como um todo, e todas suas circunstancias, eu experimentei o segredo de viver como estar em fartura e fome, tanto de abundncia e privao. Eu posso tudo, atravs da ajuda Dele que me d fora. (traduo de Way). Voc veio ao lugar onde as circunstancias no o aterrorizam mais, onde a Palavra do homem simplesmente a palavra do homem para voc. A palavra de um medico apenas a palavra baseada na evidencia dos sentidos. A Palavra de Deus ?????????? Nenhuma palavra de Deus destituda de preenchimento". A Palavra de Deus est falando para voc. Para voc a Palavra e Deus so um.

Voc no tem aprendido a separa Jesus de Suas palavras. As palavras que eu falo so esprito e vida. Isso , elas se do com sua natureza do esprito e vida, e elas o do vida e vitria e paz e descanso para sua alma. Voc esta descansando na palavra. Um vez voc descasava na palavra do homem mas voc encontrou l que no havia nenhum descanso para voc. Agora voc esta descansando em Seu descanso. Voc v, o fim do medo de Satans, pois ele foi derrotado. o fim do medo de doena, pois por Suas pisaduras voc foi curado. o fim da falta, voc no a teme mais. Seu Pai celestial sabe que voc tem necessidade de todas essa coisas, Falta e medo parou de existir. Voc nunca pensa em sua fraqueza, pois Jesus se tornou sua capacidade. O Maior est vivendo em voc. o fim da ignorncia. Voc tem estudado a Revelao ?????????? At ela ter se tornado uma parte de seu conhecimento, de sua vida. Cl 1:9-12 na traduo que eu estou dando a voc agora, deveria ser uma parte de sua vida. Diz: Eu no cesso de orar e fazer pedido por vs para que possais ser cheios com conhecimento exato de sua vontade em toda sabedoria e entendimento espiritual. Voc conhece Sua vontade. Voc est cheio com conhecimento exato da vontade do Pai em toda sua vida. Voc esta cheio com Sabedoria para usar o conhecimento que voc ganhou em seu estudo da Palavra.

Essa sabedoria o tem capacitado a andar dignamente no Senhor em todo prazer. Voc alcanou o lugar onde voc colhe o fruto de cada boa obra. o fruto da Justia.Voc se tornou hbil na palavra da justia. Voc conhece seus direitos e privilgios perante o trono, e voc tem a ???????????? Da F para entrar na presena do Pai a qualquer hora, em qualquer hora, em qualquer lugar, e faz seus pedidos conhecidos. Voc descansa na Sala do trono visitando com o Pai e Jesus. Voc mais familiar com seu Pai e Jesus do que com aqueles que voc se associou por anos. Eu escuto seu corao cochichar, Eu o conheo em quem tenho crido. Voc agora anda dignamente do Senhor e voc est agradando-O. Voc se tornou algum que agrada o Pai como o Jesus foi. (J. 8:29). Eu fao sempre o que agrada o Pai, disse o Mestre. Voc esta crescendo ao passo que voc estuda a Palavra, nesse conhecimento exato do Pai. uma vida maravilhosa que voc est vivendo porque o Maravilhoso est em voc. O Maravilhoso o seu Professor. Mas veja o 1 versculo: sendo fortalecido com todo o poder segundo a fora da sua glria. Isso tem te dado firmeza. Onde as outras pessoas esto ??????? pra baixo ??????? em pedaos, voc esta firme, voc imvel. Voc est sempre abundando na obra do Senhor. Voc esta fortalecido. As pessoas no podem entender como voc se ergue com coisas.

Voc diz a elas, todas as coisas operam juntas para vales pra mim porque eu estou na sua vontade, e as circunstncias que roubam voc de seu descanso, aumentam meu descanso. A oposio que destri sua f, constri a minha; e voc no pode entender porque eu estou cheio com alegria inexplicveis e cheia de glria. Ele e eu estamos trabalhando juntos. Eu sou um participante de sua f. Eu respiro em Sua vida. Havia uma firmeza e quietude sobre Jesus que parou de ser uma maravilha para mim. Isso se tornou minha alegria pois eu entrei nela e eu estou crescendo continuadamente nesse conhecimento exato dos meus direitos e privilgios em Cristo. Esta a razo pela qual eu estou dando graas ao Pai que me tem dado capacidade de aproveitar minha parte na herana dos santos na luz. Voc v, eu no somente aproveito mas eu posso contar aos outros e os d desejo ardente disso e ento eu sou capaz de mostr-los o segredo da entrada disso. Voc se lembra de Cl 2:2-3, no se lembra? Para que o corao deles seja confortado e vinculado juntamente em amor e eles tenham toda riqueza da forte convico de entendimento. A forte convico. Isso maravilhoso, no ? Isso o faz pensar sobre Cl 2:9 que transbordeis de pleno conhecimento da sua vontade. Ele me fez desse jeito. Eu no podia fazer isso. Ele me deu posse e constituiu em mim Sua plenitude, Sua totalidade em mim. Agora, eu estou gozando na completa segurana de entendimento, para compreenderem plenamente o mistrio de Deus em Cristo.

Agora eu ouo esse terceiro versculo: em quem todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento esto ocultos. Agora, eu vou levar voc de volta a Pv 20:27 o esprito do homem a lmpada do Senhor, a qual esquadrinha todo o mais intimo do corpo. Todos os tesouros de sabedoria e conhecimento e amor e graa so partes do tesouro oculto de Cristo. Ele iluminou meu esprito como uma lmpada e eu fui para a cmara do tesouro oculto de Cristo, e eu encontrei as de Sua graa. Eu me tornei um explorador das coisas ocultas em Cristo e sua luz iluminou o caminho para elas. Agora eu me torno um possuidor dessas riquezas. Elas so minhas e eu vivo na plenitude de minhas riquezas em Cristo. Veja isso pertence a ns. No h lugar para pobreza Nele. O Pai nunca fez um cristo fraco, Ele no tem prazer em nossa fraqueza. Alguns de ns pensvamos que todas provocaes que vem a ns so enviadas por Deus. Elas no so. O Pai no precisa do diabo para purificar e embelezar-se. No, todas essas provaes e dificuldades so inspiradas por satans, e Deus nos deu a capacidade de saber isso agora e ento ns estamos tomando nosso lugar e repreender o autor desses problemas e mand-lo nos deixar s. Nos encontramos uma estranha, doce quietude no corao do Amor. Veja, ns entramos em nosso descanso. No h nenhuma impersuadibilidade em nossos coraes. No importa quo grande a coisa, quo difcil razo humana, quantas vezes a razo rejeita, eu estou

persuadido pela Palavra Viva que Ele pode me guiar a todas as riquezas da obras consumada de Cristo e porque eu sei disso eu rendi meu esprito ao senhorio do Amor. Eu permiti que a Palavra habite em mim ricamente, eu vim a reconhecer a realidade dessas verdades poderosas de Redeno. Captulo 23 EST CONSUMADO Talvez nenhuma frase dos lbios do mestre tem sido mais mal entendida do que aquela que ele expressou na cruz est consumado. Muito de ns criamos que ele queria dizer que havia consumado. Sal obra redentora, mas isso no verdade. Sua obra como um substituto estava apenas comeando e ela no foi consumada ate que seu sangue fosse aceito na suprema corte do universo, e que ele tivesse se sentado a destra da majestade nas alturas. Ma como voc pergunta o que ele quis dizer, ento com est consumado? Isso significa que Ele tinha completado a aliana abramica, a qual ele, voc se lembra, era uma parte. Ele nasceu da linhagem de Abrao. Ele foi circuncidado quando criana e veio a aliana abramica. Ele cresceu sob a s leis que governaram o povo israelita, que eram filhos da aliana. H somente duas alianas reais na palavra a velha aliana e a nova a aliana abramica e a nova aliana em Cristo. Deus cortou aquela primeira aliana com Abrao. Por que ns usamos a palavra corta uma aliana? Porque a palavra hebraica significa cortar uma aliana? Antigamente todas as alianas feitas entre os homens gravadas nas escrituras e realizadas entre os povos primitivos, foram solenizadas pro derramamento de sangue.

Stanley nos da figuras grficas de alianas que ele cortou com os chefes no corao da frica. Quando os preliminares tinham sido terminado a companhia de Stanley ofereceu seu pulso ao sacerdote que fez uma inciso. O filho do chefe que era pra ser seu representante ofereceu seu pulso e sangue foi derramado. Ento, os dois pulsos foram esfregados juntos e cada um provou o sangue do outro. Agora esses dois homens tornaram-se irmos de sangue. Stanley e aquela tornaram-se irmos de sangue por substituio. Na frica, Stanley e Livington ambos confessaram que nunca souberam de uma aliana solenizada como essa fosse quebrada. Para um homem quebra-la, se lava com a garantia de sua prpria morte, pois a tribo no o permitiria viver e maldioaria. Ento a aliana abramica foi a mais sacra aliana conhecida dos povos primitivos. A circunciso os permitiu vir a aliana, pois quando uma criana era circuncidada, o sacerdote trocaria aquele sangue em sua lngua e aquela criana se tornava uma criana da aliana abramica. Quando Israel atravessou o mar vermelho e foi para o deserto, Deus deu uma lei os dez mandamentos. Era a lei da aliana. Ele os deu um sacerdcio porque se a lei fosse quebrada isso significaria morte para eles. Ento, com o sacerdcio veio uma cobertura para aquela lei quebrada, pois a palavra hebraica traduzida significa cobrir. Realmente, ela no tem outro significado. Os teologistas leram todos os tipos de coisas sobre isso, mas simplesmente como uma cobertura para Israel porque eles eram espiritualmente mortos.

Eles quebravam a lei e isso significava morte para eles se no fosse coberto. Ento quando Jesus veio, sua primeira obra foi preencher aquela aliana abraamica e coloc-la de lado. O livro de Hebreus mostra isso muito claramente. Romanos e glatas tambm provam sem sombra de dvida que Jesus preencheu a primeira aliana, a lei, o sacerdcio e os sacrifcios, para que ento quando ele foi pendurado na cruz pudessse dizer, est consumado. A obra que no estava terminada at ele sentar-se a destra do pai, foi tua obra como um substituto. Ele teve que morrer pelos pecados sob a primeira aliana, e ele teve que morrer por nossos pecados, ento, sal substituio mostra ambos os caminhos de volta ao incio da aliana abraamica, ao julgamento no grande trono branco. Em outros captulos neste livro ns temos mostrado a voc como ns fomos identificados com Cristo em sua subsituio porque ele morreu como nosso substituto. Ele sofreu como nosso substituto. Nossas iniqidades e nossas doenas sobre ele. Ele foi feito pecado como nosso pecado. Telogos dizem-nos que elas foram somadas a ele. Se elas foram somente somada a ele, ento redeno apenas somada a ns e ns no somos redimidos. Se a justia apenas somada anos, ento a vida eterna e a nova criao so apenas somada a ns. Em I Co.15.3 diz que ele morreu por nossos pecados: antes de tudo, vos entreguei o que tambm recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as escrituras. Aquele que no conheceu pecado, ele o fez pecado por ns, para que nele, fssemos feitos justia de Deus. (II Co.5.21)

Mas agora, sem lei, se manifestou a justia de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas; justia de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas; justia de Deus mediante a f em Jesus Cristo, para todos e sobre todos, os que crem; porque no h distino, pois todos pecaram e carecem da glria de Deus, sendo justificados gratuitamente por sua graa, mediante a redeno que h em Cristo Jesus a quem Deus props, no seu sangue, como propiciao, mediante a f, para manifestar a sua justia, por ter Deus, na sua tolerncia, deixados impunes os pecados anteriormente cometidos; tendo em vista a manifestao da sua justia. No tempo presente, para que ele mesmo ser o justificador daquele que tem f em Jesus. Rm 3.21-26 Isso mostra sem sombras de dvidas que Cristo foi nosso substituto, tomou nosso lugar pagou a penalidade dos pecados sob a primeira aliana e encontrou as demandas da justia para ns, para que o novo nascimento pudesse se tornar um fato legal. Eu queria que voc lesse meu livro, o pai e sua famlia, pois l ns esclaresceremos o problema do Aldo legal do plano de redeno como ns no podemos nesse volume? Ele no somente fez nossa redeno e nossa justi;ca em fato legal, mas ele fez possvel a Deus nos recriar, levar-nos a sua famlia, honrar-nos como filhos e filhas em bases legais. Quando Jesus disse, est consumado, na cruz, ns agora podemos entender muito claramente que ele no tinha nenhuma referncia qualquer que fosse o negocio com o problema do pecado, o problema da redeno e pondo Satans a zero, como Paulo nos conta em Hb.2.14. Eu quero que voc entenda claramente que h trs fases da obra de Cristo conectadas com nossa redeno.

Primeiro foi sua obra que ele fez em sua caminhada da terrena, a respeito a primeira aliana e tudo pertencente a ela. A segunda sua obra substitucionria que comeou quando ele foi feito pecado na cruz e foi consumado quando ele carregou seu sangue ao celestial santo dos santos e foi aceito l por ns. A terceira, seu ministrio hoje a destra da majestade na altura. Este ministrio tem que lidar com a preservao e cuidado da igreja. Ele est l como nosso grande sumo sacerdote, como a garantia da aliana, como nosso salvador, nosso salvador, nosso mediador nosso advogado e nosso senhor. Captulo 24 JESUS A DESTRA DE DEUS Vrias vezes a palavra nos conta que Jesus sentouse a destra da majestade nas alturas. Hb.1.3 uma boa ilustrao. Ele que o resplendor da glria e a expresso exata do seu ser, sustentando todas as cousas pela palavra do seu poder depois de ter feito a purificao dos pecados, assentou-se a direita da majestade nas alturas. Novamente em Hb. 8.1-2: ora o essencial das cousas que temos dito que possumos tal sumo sacerdote, que se assentou a destra do trono da majestade nos cus, como ministro do santurio e do verdadeiro tabernculo que o senhor erigiu, no o homem. H uma outra expresso conectada com seu ministrio celestial que ns devemos notar. Hb.9.12: Ele entrou no santo dos santos uma vez por todas, tendo obtido eterna redeno. Foi um ministrio de uma vez por todas.

Hb.7.27 nos d o mesmo pensamento, porque fez isso de uma vez por todas, quando a si mesmo se ofereceu. Essas duas expresses esto conectadas com seu ministrio celestial. Voc lembra h duas fases do ministrio de Cristo. Uma em sua obra substucionria da cruz at haver ressuscitado dentre os mortos. Naqueles trs dias e trs noites ele estabeleceu o problema do pecado, venceu o adversrio, fez o novo nascimento uma possibilidade e fez a justia disponvel a cada pessoa que recebe a vida eterna. Sua obra a destra do pai o que ns podemos chamar de uma obra mltipla. Ns devemos apreciar o valor de seu ministrio agora a destra do pai na nossa defesa. Ele desvelou isso pra mim claramente que Jesus tivesse parado sua obra aps ter feito esse grande ministrio substitucionrio da cruz at sua ressurreio, tivesse terminado l, ningum podia ter sido salvo. O prximo passo no drama teve que ser o carregamento de seu sangue at o celestial santo do santos e fazendo a redeno eterna para ns. Voc se lembra de Joo 20, quando Maria o viu, ela caiu a seus ps e tentou agarr-los. Jesus disse a ela carinhosamente, no me detenha, porque ainda no subi para meu pai. O que l quis dizer? Ele ressuscitou como o senhor alto sacerdote. Voc lembra em Mt. 28.6, os anjos disseram a mulher que veio a sepultura, ele no esta aqui como tinha dito, vinde ver onde ele jazia. Ele morreu como um cordeiro, ele ressuscitou como o senhor. Senhorio significa domnio.

Jesus morreu em fraqueza, ele ressuscitou com toda a autoridade e pode e majestade da deidade. Ele conquistou as foras obscuras de Satans. Ele negociou com o problema do pecado e redimiu a humanidade. Ele fez a vida eterna uma possibilidade e afiliao uma glria. Agora, ele diz a Maria, no me toque. Por que? Ele no havia carregado seu sangue at o cu e selado o documento de nossa redeno. Os clamores de justia no tinham sido encontrados. JESUS NOSSO SUMO SACERDOTE Hb.2.17 por isso mesmo, convinha que, em todas as cousas, se tornasse semelhante aos irmos para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote nas cousas referentes a Deus e para fazer a propiciao pelos pecados do povo. Os clamores de justia tinham que ser encontrados primeiramente. Deus tinha que ser vigiado perante a suprema corte do universo. Ele deu seu filho para redimir a raa humana. Esse filho morreu como um substituto. Ele ressuscitou como o senhor alto sacerdote de uma nova aliana. Agora uma nova aliana veio a existir deve haver um novo sacerdcio. Deve haver uma nova lei. O velho sacerdcio lidava com servos. O novo sacerdcio lidava com filhos. O velho sacerdcio tinha os dez mandamentos a lei da morte. A nova aliana h um s mandamento a lei da vida. Joo 13.34-35, um novo mandamento vos dou que vos ameis uns aos outros.

JESUS COMO MEDIADOR O primeiro ministrio que Jesus tomou aps ter carregado seu sangue at o celestial santo dos santos, foi um mediador. Hb.9.12 no por meio sangue de bodes e de bezerros, mas pelo seu prprio sangue entrou no santo dos santos, uma vez por todas, tendo obtido eterna redeno. Ele entrou com seu prprio sangue e esse sangue o selo sobre o documento de nossa redeno. Hb.9.24 diz porque Cristo no entrou em santurio feito por mos, figura do verdadeiro, porm no meso cu, para comparecer, agora por ns, diante de Deus. Seu ministrio de sumo sacerdote est acima, no que concerne nossa redeno. Sua obra est consumada. Ele disse est consumado na cruz, mas isso no tinha referncia a sua obra substtitucionaria. Isso tinha referncia ao seu terminar de sua obra de preenchimento da primeira aliana e tudo que pertence a ela. O sacerdcio, o sacrifcio, a expiao e a lei tudo foi consumado. Ele no eram mais operativos. Agora o tempo pode ser destrudo: o sacerdcio pode cessar de funcionar, porque sua aliana na qual tudo foi fundado foi preenchido posto de lado. JESUS O SALVADOR O prximo cargo que Jesus preenche o de Salvador. Tito 2.10,11, no furtem, pelo contrrio, dem prova de toda fidelidade, a fim de ornarem em todas as cousas, a doutrina de Deus, nosso salvador, porquanto a graa de Deus se manifestou salvadora a todos os homens. Atos 4.12, e no h salvao em nenhum outro, porque abaixo do cu no existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos.

Nenhum homem pode salvar a si mesmo. Nenhum homem pode fazer-se justo ou dar a si mesmo a vida eterna. H somente um salvador o homem Cristo Jesus que deu a si mesmo um resgate por todos ns. Ele podia ser um salvador, ele podia ser o prprio salvador de Deus, mas sua obra de salvao seria limitada e sem valor real ao menos que houvesse um mediador entre Deus e o homem. Quo freqentemente ns escutamos em cultos evangelsticos um convite para vir para Jesus e ter os pecados perdoados. Se algum que convida o no salvo entendesse as boas novas, eles nunca falaria assim. No vindo a Jesus mas indo a Deus atravs de Jesus. I Tm2.5: por enquanto h um s Deus e um s mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus homem. At que os reconheamos o ministrio de mediao de Jesus, nosso ministrio ser restitudo. Nenhum homem pode alcanar o pai, mas somente por ele. Joo 14.6: Eu sou o caminho, a verdade e a vida, ningum vem ao pai seno por mim. Jesus l est magnificando sua posio como um mediador. O que o pecador precisa vida eterna e remisso de suas transgresses. Ele deve ser feito uma nova criao, mas ele no pode ter acesso a Deus. Ele no tem nenhuma permanncia com Deus. Quando Ado pecou no jardim, ele perdeu seu direito legal ao acesso a Deus. Quando o homem no salvo se aproxima de Deus, ele quer alcanar Deus. Ele quer a vida eterna.

Ele quer apagar todos seus velhos pecados. Jesus senta l como um mediador entre Deus e o homem. Ele pode ser tocado com todo o sentimento das enfermidades desse mundo perdido pelo qual ele morreu. O INTERCESSOR Ele no somente o mediador entre Deus e o homem, mas no momento que o no salvo o aceita como seu salvador, ento ele se torna seu intercessor. Quo feliz meu corao ficou a primeira vez que eu conheci isso. Eu tinha algum para orar por mim que eu sabia o pai me ouviria. Eu me lembro o que Jesus disse enquanto permanecia perante o tmulo de Lzaro (Joo11.41). E Jesus, levantando os olhos para o cu, disse, pai graas te dou porque me ouviste. Eu tenho algum, agora para garantir por mim, algum que nunca se esquece. Hb.7.25: por isso, tambm pode salvar totalmente os que, por l chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles. Aqui est um fato precioso. A palavra grega, salvo aqui sozo, que pode ser traduzida cura, e corretamente usada porque pecado doena. E Jesus veio para ns sozo, das mos do inimigo. No maravilhoso que ele sempre vive para fazer intercesso por ns, nos curar de doenas espirituais e fsicas, restauras nosso espritos quebrados e nos segurar na hora de tentao e teste? No somente Jesus nosso grande intercessor. Eu amo pensar sobre ele como um intercessor sumo sacerdote, mas ele mais do que isso. NOSSO ADVOGADO

I Joo 2.1-2 diz, filhinhos meus, estas cousas vos escrevo para que no pequeis. Se todavia, algum pecar temos um advogado junto ao pai, Jesus Cristo o justo. Essa uma expresso marcante e um ministrio maravilhoso. L ele senta a destra o pai, como o salvador dos pecadores, como o mediador dos crentes, mas agora o crente est fora da comunho. O adversrio tem ganhado domnio sobre ele. Ele est sob condenao. Parece que como seu corao se quebrasse, e ento ele se lembra no meio de sua tristeza e fracasso que Jesus e seu advogado, seu defensor, que sempre vive, no somente para fazer intercesso por ele, mas ele est l para comparecer perante o pai em seu favor. Ento o crente levanta sua voz e grita, pai, em nome de Jesus, perdoe-me, e seu grande advogado diz, pai, deixe-me isso as minhas ordens. Ento tudo apagado e mais uma vez ele pode permanecer perante o pai sem condenao. Ento, ele precisa de seu advogado justo, que pode a presena do pai e comparecer por ele e restaurar aquela alegria perdida e o senso de justia de novo. Voc v, o ministrio presente de Jesus de uma infinidade de valor para o crente. JESUS NOSSO SENHOR No somente ele salvador, intercessor e advogado, mas ele senhor e cabea. Cl.2.6-7, ora como recebestes Cristo Jesus, o senhor, assim andai nele, nele radicados e edificados e confirmados na f, tal como fostes instrudos, crescendo em aes de graa. Eu leio isso repetidamente. Essa escritura era como uma dispensa com tesouros sem preo, mas eu no podia obter uma chave para isso.

Ento essa traduo veio a mim. E eu vi o que significava. Ele me quer enraizado, estabelecido na realidade do senhorio de Jesus sobre mim. Quando eu inicialmente comecei a estudar sobre seu senhorio, e eu fiquei com medo dele. Eu tinha um sentimento que significa escravido para mim, mas no era. Foi assim com o 23 salmo diz, o senhor o meu pastor. Nada me faltar. Eu gosto de outra interpretao melhor: Jeov o meu pastor, nada me faltar. Pro que? Ele me faz descansar em verdes pastos onde h alimento abundante, onde gua est perto de mim, onde eu sou suprido, protegido dos elementos dos meus inimigos. A palavra senhor significa provedor do po, escudo e proteo. Ele tudo o que um marido e para sua esposa. Ele tudo o que algum que ama para seu amado. O pai me quer enraizado, confirmado e edificado nesta verdade abenoada. Ele quer que minha f descanse sobre a certeza absoluta do senhorio de Jesus sobre mim. Ento, meu corao estar cheio de alegria e aes de graa abundantes. Voc v, at que saibamos a respeito do senhorio de Jesus a destra do pai, nunca haver descanso quieto em nossos espritos. Voc pode encontrar que praticamente todos os crentes que esto vivendo abaixo de seus privilgios, esto tendo um tempo difcil em suas vidas espirituais. Eles nunca foram instrudos no ministrio de Jesus destra do pai.

Anos atrs eu realizei uma campanha abenoada em Moncton, N.B.,Canad. Meses depois eu retornei par ama outra campanha, e eu perguntei a congregao, qual verdade mais ajudou vocs? Muitas vozes me responderam, seu ensinamento sobre o ministrio de Jesus a destra do pai. JESUS A GARANTIA DA NOVA ALIANA Ele no somente nosso sumo sacerdote salvador, intercessor, advogado e senhor, mas um outro ministrio sem preo do meu senhor assentado. Ele a garantia da nova aliana. Hb.7.18, portanto, por um lado, se revoga a anterior ordenana, por causa de sua fraqueza e inutilidade, pois a lei nunca aperfeioou cousa alguma e por outro lado se introduz esperana superior, pela qual ns chegamos a Deus. Com um golpe nico ele esclareceu a questo da primeira aliana e da lei. Pro causa de suas fraquezas, eles no podiam fazer os homens justos, eles no podiam faze os homens santos, eles no podiam dar a vida eterna. Hb.10.1-3, ora visto que a lei tem sombra dos bens vindouros, no a imagem real das cousas, nunca jamais pode tornar perfeitos os ofertantes, com os mesmos sacrifcios que, ano aps ano, perpetuamente, eles oferecem. Doutra sorte, no teriam cessado de ser oferecidos, porquanto os que prestam culto tendo sido purificados uma vez por todas, no teriam conscincia de pecados? Entretanto, nesses sacrifcios faz-se recordao de pecados todos os anos. Porque impossvel que o sangue de bodes e touros remova pecados. Mas veio outra aliana nova, e nas bases dessa nova aliana, ns devemos nascer de novo, nascer do

cu, nascer de Deus, receber a natureza a vida de Deus pai. Ns podemos nos tornar a justia de Deus nele. Algum pode subestimar o valor de tal aliana? Esta uma aliana de amor, uma aliana de vida, uma aliana da nova criao. Hb.7-20, e visto que no e sem prestar juramento porque aqueles sem juramento so feitos sacerdotes, mas estes com juramento, so feitos sacerdotes, mas estes com juramento, por aqueles que lhe disse: o senhor jurou e no se arrepender: tu s sacerdote para sempre. Voc v Jesus estava fora da famlia de sacerdcio. O senhor jurou e no se arrepender: tu es sacerdote para sempre. Agora note essa grande frase: por muito mais tambm Jesus se tornou a garantia de uma aliana melhor. E eles realmente se tornaram sacerdotes muitos em numero, por causa da morte eles esto escondidos de continuar, mas ele, porque habita pra sempre tem seu sacerdcio imutvel. H um sacerdote que habita pra sempre como garantia dessa nova aliana. Atrs dessa nova aliana ento, o que nos chamamos o novo testamento, ns temos Jesus como essa garantia. De Mt.1 a 22 Jesus e seu trono esto por trs de cada palavra. Nenhuma palavra de Deus pode ser destituda de preenchimento. Agora, voc pode entender Jr.1.12 eu velo a minha palavra para cumprir. Jesus pode dizer, cus e terra passaro, mas minha nunca passar. Essa a palavra da nova aliana. Seu sangue o selo vermelho sobre o documento desta aliana.

Com base na integridade dessa aliana indissolvel, voc e eu podemos construir uma f que no pode ser abalada. Ele sentou-se. Agora voc pode entender o que essa bela expresso significa que usada muitas vezes em hebreus ele sentou-se. Voltemos a Hb.1.3 e fazemos um banquete sob nossos espritos. Ele que o resplendor da glria e a expresso exata dos eu ser, sustentando todas as cousas pela palavra do seu poder. A palavra traduzida da deidade est por rs dessa aliana. Agora note cuidadosamente: depois de ter feito a purificao dos pecados assentou-se a direita da majestade nas alturas. Ele est no maior assento no universo e segura o ofcio mais alto no universo, e ele o meu senhor. Ele o cabea do corpo, e de sua plenitude temos ns todos recebido e graa sobre graa. Quo ricos ns somos.ns nunca mais podemos falar de novo sobre nossa falta, de nossa fraqueza de nossa indignidade por causa do grande sacrifcio substicionrio que ele fez por ns nos garantiu a vida eterna, e a permanncia com o pai, vitria sobre nossos inimigos, paz que ultrapassa todo entendimento, alegria atravs das palavras. Tudo nosso por causa do que ele para ns agora a destra da majestade nas alturas. CAPTULO 25 PORQUE O HOMEM NATURAL NO PODE CONHECER A SI MESMO O homem no jardim vivia na esfera do esprito. Ele tinha comunho perfeita com Deus. Seu esprito o dominava.

Ento o pecado veio e ele foi levado da presena de Deus. Desde aquele momento ele vivia sob o domnio de seus sentidos. Esses cinco sentidos se tornaram seu dono. Seu esprito perdeu domnio no momento que ele se tornou morto espiritualmente, um participante da natureza de Satans. Isso, voc entende, aconteceu quando ele pecou. O homem real um ser espiritual, mas no momento que a morte espiritual tomou posse Del, seus sentidos dominava. Ele perdeu sua aproximao com Deus no momento em que ele pecou. No momento que ele recebeu o fez antagonista a Deus. Rm 8.7 porque o pendor da carne d para a morte, mas o do Esprito para a vida e paz. Portanto, os que esto na carne no podem agradar a Deus. Esta traduo da palavra grega sarx para sentidos ao invs de carne nos d o verdadeiro intento da palavra. Voc lembra ICr.2.14, ora o homem natural no aceita as coisas do esprito de Deus, porque lhe so loucura, e no pode entend-las porque elas se discernem espiritualmente. Ento o homem caiu e recebeu a natureza do adversrio, ele realmente se tornou um estranho para si mesmo. Ele um ser espiritual e no mais dominado por si mesmo mas por seu corpo no qual habita. Isso o fez um escravo de seu corpo ao invs de um dono. Voc entende que quando essas cousas aconteceram no jardim, ele perdeu o contato com Deus, perdeu a capacidade de se aproximar dele, e ele foi ao mundo para viver por seus sentidos.

Ns temos um dizer moderno de o homem viver por seu entendimento. Este um outro jeito de expressar o mesmo fato. Ns sabemos que o homem no pode conectar Deus atravs de suas faculdades racionais, seu nico contato com ele com seu esprito. Tendo morrido espiritualmente ele est incapaz de fazer esse contato. muito difcil para a linguagem humana exprimir o pensamento de Deus. A linguagem hebraica uma linguagem morta e uma linguagem limitada. Ns temos muitas palavras pelas quais a linguagem hebraica no tem equivalncia. Por exemplo a palavra Ruach traduzida esprito, pode significar ar, sopro, flego, frio, coragem, mente, quarta parte, lado, esprito, tempestade, vento, vo, ventania, e em um lugar foi traduzida furaco. Por isso, voc pode ver como a linguagem hebraica foi limitada para exprimir os pensamento de Deus. Essa a razo pela qual a palavra Ruach traduzida esprito freqentemente mal entendida pela razo dos tradutores. Esse crebro no teria contato com o mundo porque os sentidos falharam em funcionar. Agora ns podemos entender que o contato fsico do homem como fsico. Seu contato mental com o mental. Seu esprito ento pode contatar somente o espiritual. Se as faculdades racionais do homem no contata com Deus ento compete a seu esprito fazer contato. As faculdades racionais do homem so expressivamente dependentes dos sentidos. A razo incapaz de contactar seu esprito em qualquer forma inteligente at que aps esse esprito

tenha sido recriado, recebido a natureza de Deus e suas faculdades racionais tenham sido renovadas e trazidas em harmonia como esprito recriado. Agora ns podemos entender as dificuldades dos psiclogos. Voc entende isso um estudo da mente do homem e se o psiclogo no sabe sobre o esprito do homem, sobre o que aconteceu ao esprito do homem no jardim, l estar incapaz de aproximar-se esse assunto com clareza de pensamento. A maioria de nossos psiclogos negam que o homem um esprito ele simplesmente um homem fsico. Ele nega a existncia do esprito e essa negao faz impossvel seu esprito funcionar. Agora, voc pode entender porque o homem natural no pode conhecer a si mesmo, porque ele um esprito. Os sentidos no podem registrar nada do esprito ou d-lo qualquer esprito de conhecimento. Algum que conhece anatomia e psicologia pode no conhecer muito sobre a mente e ele pode no conhecer o homem mesmo. Tudo que ele conhece esta conectado com o fsico. Essa a razo que a psicologia moderna enganosa. Os psiclogos modernos esto maiorizando a psicologia funcionar ou a psicologia baseada no estudo dos cinco sentidos e suas reaes sobre a mente. O homem da nov criao encontra um novo eu em Cristo, e esse novo eu se torna quase independente dos sentidos quando ele vem na mais prxima comunho com o ai. E assim, se algum est em cRisto uma nova criao, um novo eu. Isso significa que seu esprito foi recriado.

indispensvel agora que a mente a qual deriva todo seus impulsos, todo seu conhecimento dos cinco sentidos pudessem vir sob o domnio deste novo esprito e eu recriados. Isso pode somente vir quando o homem comea a estudar a palavra e ento comea a pratic-la e viv-la. um fato de grande importncia que cada crente deveria saber, que no h nada como o entendimento da palavra at que a mente esteja renovada. A razo por isso que a palavra a obra do esprito santo e algo espiritual e arazo no pode entender coisas espirituais. quase indispensvel que esse esprito recriado devesse ganhar domnio sobre as faculdades racionais. to necessrio que sua mente seja renovada e venha a comunho com seu Esprito. Voc sabe como ns geralmente lutamos com nossa conscincia, como ela geralmente lutamos com nossa conscincia e como ela geralmente est em oposio com nossas faculdades racionais. Essa conscincia a voz do nosso esprito. Se ns aprendssemos a obedecer nossa conscincia ns podamos andar continuamente em comunho com a palavra e com o pai, mas a razo que ns no temos aprendido a dar a nosso esprito o lugar de autoridade e domnio que o pertence. EDUCANDO NOSSOS ESPRITOS Isso nos leva a uma nova fase deste estudo. Seu esprito pode ser educado assim como sua mente educada. Ele pode ser fortalecido em fora assim como o corpo pode ser fortalecido. Isso vem pela medita Co na palavra. Praticando a palavra. Pro dar a palavra o primeiro lugar.

Por instantaneamente obedecer a voz de nosso esprito. Aps pouco tempo voc pode conhecer a vontade do pai em todos os menores detalhes de vida, porque eu comunica com seu esprito no com suas faculdades racionais. Voc sabe que Paulo fala sobre a mente do esprito. Rm.8.6,, porque o pendor da carne d para a morte, mas o do esprito para a vida e paz. A vida a Zoe vida eterna a natureza de Deus. O esprito mencionado aqui e o esprito recriado, no o Esprito Santo. E difcil para ns aceitar o fato d que o homem natural regrado pelos cinco sentidos. Seu corpo o professor de sua mente e ele no pode crescer em conhecimento alm das reaes de seus sentidos sob seu crebro. O homem da nova criao tem quase uma oportunidade ilimitada de crescimento porque seu esprito recebeu a natureza de Deus. Ele est em comunho perfeita com seu pai. Ele tem o uso ilimitado do nome de Jesus e que o homem natural no tem. Ele tem a sabedoria de Deus, pois Jesus se fez a ele sabedoria. O homem natural no tem nada, mas a sabedoria que vem ele atravs de seu esprito no recriado. O homem da nova criao tem a habilidade de Seus a sua disposio. Voc v, l levado da esfera natural a esfera espiritual e quando ele recriado, ele tem o privilgio de ter o Esprito Santo, que ressuscitou dentre os mortos para vir e fazer seu lar em seu corpo. Agora, voc pode entender Rm.12.1-2, rogo-vos, pois, irmo, pelas misericrdias de Deus, que apresenteis

o vosso corpo pr sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus que o vosso culto racional. E no vos conformeis com este sculo, mas transformais-vos pela renovao da vossa mente para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus. Isso nos mostra porque isso indispensvel ter o corpo, a universidade da mente, sob o controle do esprito recriado, Este homem da nova criao no anda sob o domnio dos sentidos, mas para ser governado pela palavra de Deus. Vai ser difcil para ns ver que esse corpo fsico nosso no somente a casa dos cinco sentidos, mas que esses cinco sentidos tem sido os instrutores e professores do crebro. Isso faz do corpo universidade do crebro. Os cinco sentidos so os instrutores. Esse corpo o laboratrio onde o crebro recebe todas suas instrues. Esses sentidos so cinco avenidas para o crebro, pois ns sabemos que o crebro no pode funcionar sem os sentidos. Aqui esto alguns fatos que podem dificilmente assimilar. O crebro no h nenhuma capacidade criativa. No tem nada sozinho que posa criar. E dependente desses cinco instrutores. O crebro, por muito treino que ao melhor aps os sentidos terem comunicado, mas se os sentidos nunca funcionam o crebro nunca se desenvolver. Enquanto o esprito do homem natural se encontra em servido pela morte espiritual no tem nenhuma capacidade criativa. Isto pode ser visto em pases pagos onde eles nunca receberam a vida eterna.

Homens espiritualmente mortos naqueles pases no tem capacidade criativa. Eles podem ser capazes de seguir. Eles podem imitar, eles podem experimentar como eles fazem na qumica, mas isso deve terminar l. A capacidade criativa do homem no esta nas faculdades racionais. Leitor, voc v a necessidade indispensvel de dar a juventude de nossa nao a vida eterna? E provei par voc em outro captulo que os filhos que recebem a vida eterna na adolescncia raramente semeiam sementes selvagens, raramente se tornam criminosos. Eles so mais fceis de controlar, e eles so mais sensveis a atrao da palavra de Deus. Um outro fato: os inventores sabem dessa verdade, que aps horas de experimentao, suas mentes esto usadas e cansadas. Eles param de descansar e de repente, sem esforo algum, a coisa que eles estavam procurando por flashes em suas mentes. Eles no sabem de onde veio, mas isso chegou. O que houve? Seus espritos falaram enquanto as faculdades racionais estavam silenciosa, e isso pode ser ouvido. As vezes isso pode vir em um sonho ou cedo de manh quando acorda. Os psiclogos tm se confudido por isso. Eles no tinham nenhuma resposta para o que parecia a eles um ministrio, ento eles chamam isso de mente subconsciente. Mas ns da nova criao sabemos que no h tal coisa como o sub-consciente da mente, a mente do esprito. o esprito lutando apara expressar a sim mesmo.

Mas voc pergunta, o homem natural no pode cultivar seu esprito? Sim, mas ser o cultivo de um esprito dominado pela morte espiritual. Isso nos da espiritualismo com todos aqueles cultos perigosos da ndia nos d os milagres estranhos do oculto que geralmente imitam Deus. Aqui esto fatos de importncia vital. O Esprito recriado se torna a fonte de todas as coisas belas que o cristianismo nos deu. Gl.5.22-25, mas o fruto do Esprito amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio, contra essas cousas no h lei. E os que so de Cristo crucificaram a carne com as suas paixes e concupiscncia. Se vivemos no esprito, andemos tambm no esprito. Note, o fruto do esprito no do Esprito Santo. O Esprito Santo no d frutos no mais do que Jesus d frutos. Jesus disse, eu sou a videira vs sois os ramos. E o ramo que d frutos. O Esprito Santo concedeu vida eterna para nossos espritos. Essa vida a natureza do pai como desvelada em Jesus, ento o primeiro fruto que visto na nova criao amor. Sabemos que passamos da morte para a vida porque ns amamos nossos irmos. E ento uma alegria que inexplicvel e cheio de glria entre todo nosso ser. Prximo, paz que ultrapassa todo entendimento se torna nossa. O corao com problemas se aquieta. Ento, no passo que ele tem contato com o mundo, pacincia, longanimidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio.

Esses so os frutos do esprito recriado. Voc v, o recriado crucificou os sentidos e os trouxe a sujeio a palavra. Se ns vivemos por esprito que nosso esprito recriado, andemos tambm no esprito. Agora, voc notar que isso esta em perfeita harmonia com I Co 13 onde nos conta sobre a lei do amor que para governar o crente. O amor paciente, benigno, no arde em cimes, no se ufana, no se ensoberbece, no se conduz inconvenientemente, no procura seus interesses, no se exaspera, no se ressente do mal. Esses so os frutos do esprito recriado. vitalmente importante que ns entendamos que esprito humano recriado e a fonte da qual flui a f. O homem natural cr nas coisa que v e ouve as coisas que vieram a ele atravs dos cinco sentidos. Como Woodworth que teve f em uma loja de cinco, dez centos. Como Rockerfeller que teve f em leo e gasolina. Amor e f e coragem so os frutos do esprito humano. A conduta que tem feito cristos excepcionais na sociedade, tem sido o fruto do esprito humano recriado. Voc pode ver muito claramente como o homem natural no podia conhecer a si mesmo. Nos no podemos esquecer de que o esprito humano recriado pode ser cultivado. Nos vemos isso entre sociedades ocultas, entre espiritualistas e outros que esto em comunho com demnios. Tiago 3.13-18, diz quem entre vs sbio e inteligente? Mostre em mansido de sabedoria mediante condigno proceder as suas obras.

Se pelo contrario tendes em vosso corao inveja amargurada e sentimento faccioso, nem vos glories disso, nem mintais contra a verdade. Esta no a sabedoria que vem do alto, antes terreno, animal e demonaca. Ento no 17 versculo fala da sabedoria que vem de cima. verdadeira e pacificadora. Esse contraste sugestivo. Sabedoria no um produto das faculdades racionais, mas do esprito humano. O esprito natural humano pode contactar foras demonacas, assim como o esprito humano recriado contacta Deus. Obreiros cristos deveriam se tornar familiares com essa verdade. Eles deveriam ser capazes de discernir imediatamente se uma pessoa dominada por um demnio ou no. Em minha obra em orao pelo insano, eu tenho visto as profundezas de Satans e como ele ganha posse absoluta sobre as faculdades racionais atravs do esprito humano natural. CAPTULO 26 ALGUNS FATOS SOBRE O PENTECOSTES H sempre um perigo de ler o antigo testamento e os quatro evangelhos alguns dos fatos que so somente revelados nas epstolas. H um perigo de atribuir aos discpulos antes do dia de pentecostes. Deixe-me fazer essa afirmao primeiro e depois ns provaremos isso. Ningum que andou com Jesus durante seus trs anos e meio de ministrio pblico era nascido de novo, era uma nova criao ou tinha a vida eterna. Ningum sob a primeira aliana tinha a vida eterna at o dia de pentecostes. Mas algum diz, os discpulos no creram em Jesus?

Mas, algum diz, os discpulos no creram em Jesus? Sim, mas no como seu substituto, no como seu salvador que ia morrer e ressuscitar dentre os mortos. Eles creram nele como o filho de Deus, como um grande profeta, como o nico que ia redimi-los do jugo romano e estabelecer de novo uma nao judaica. Eles no sabiam nada de sua obra substitucionria. Em Joo 11.25-27, ns lemos a histria da conversa de Marta e Jesus sobre a morte de Lzaro. Jesus disse, eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em mim, ainda que morra viver, e todo o que vive e cr em mim no morrer eternamente. crs isto? Sim, senhor responde ela, eu tenho crido que tu s o Cristo, o filho de Deus que devia vir ao mundo. Ela no creu nele como salvador. Ela no creu em sua redeno. Eles no sabiam nada sobre sua obra redentora. Ele no podia esclarecer isso a eles. Paulo nos conta porque em I Co. 2.14 Ora, o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus, porque lhe so loucura e no pode entend-las porque elas se discernem espiritualmente. Eles no sabiam que ele ia morrer e ressuscitar dentre os mortos, e mesmo depois que ele ressuscitou eles no creram. Voc lembra em Lucas 24.11, ele disse tais palavras lhe pareciam um como delrio, e no acreditaram nelas. Eles no sabiam nada sobre a nova criao. E verdade, Jesus disse a Nicodemos, voc deve nascer de novo, mas ele no entendeu isso. Ele disse como pode um homem nascer de novo quando ele velho? Eles no sabiam nada sobre receber a vida eterna e seus efeitos sobre o homem.

E verdade, Jesus disse, eu vim para que tenhais vida e vida abundante. E quem ouve a minha palavra e cr naquele que me enviou tem a vida eterna no entra em juzo, mas passou da morte para vida. (J 5.24) Isso foi uma profecia da parte de Jesus. Eles no sabiam nada sobre justia, sobre a capacidade de permanecer na presena do pai sem condenao. Eles no sabiam nada sobre comunho com o pai e com Jesus Cristo. Eles nunca tiveram comunho com o mestre no mais que um homem no salvo hoje pode ter comunho com um filho de Deus. Eles no sabiam nada sobre ser filho ou da famlia de Deus. Havia judeus sob a lei, servos nada mais. Eles no sabiam nada sobre o pai em realidade. Ele era apenas Deus para eles. Eles no sabiam nada sobre presena interior do Esprito Santo. Eles no sabiam nada sobre presena interior do Esprito Santo. Eles ouviram os ensinamento de Jesus, mas eles no entendiam. Eles no sabiam nada sobre o novo tipo de amor que Jesus trouxe. Isso no governava suas vidas ou os roava e no podia at que eles fossem recriados. Eles no entendiam o que Joo Batista queria dizer quando ele disse, mas aquele que vem depois de mim mais poderoso do que eu, cujas sandlias no sou digno de levar. Ele vos batizar com o Esprito Santo e com fogo. Mt. 3.11 Se voc comparar com I Co13.13, voc conhecer o que ser batizado no Esprito Santo significa, o termo usado incorretamente pela maioria dos crentes hoje.

Pois, em um s esprito ns fomos batizados em um corpo, quer sejam judeus ou gregos, quer sejam livres ou escravos, e todos foram feitos para beber de um esprito. Isso tem referncia ao novo nascimento, a nova criao. Jesus disse a eles, porque na verdade, Joo batizou com gua, mas vs sereis batizados com o Esprito Santo, no muito depois desses dias. Voc sabe que quando algum batizado, ele posto na gua, ele no ceio com gua. Agora leia Atos 2.1-4, ao cumprir-se o dia de pentecostes estavam todos reunidos no mesmo lugar. De repente, veio do cu um som, como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados. O Esprito Santo encheu aquela sala onde eles estavam sentado e eles forma todos imersos no Esprito Santo. A segunda coisa que aconteceu e apareceram distribudas entre eles, lnguas como de fogo, e pousou sobre cada um deles. Essas lnguas de fogo mostraram que o evangelho ia ser pregado pelos homens com lngua de fogo, uma mensagem que no podia ser parada. Estevo foi o primeiro homem que pagou a penalidade de ter uma lngua de fogo. Eles o apedrejaram at a morte. A terceira coisa que aconteceu naquela sala eles forma cheios do Esprito Santo. Voc entende que eles no podiam receber o Esprito Santo at que eles fossem recriados. A terceira coisa que aconteceu naquele dia maravilhoso foi o esprito entrando em seus corpos. Jesus disse ele est convosco, mas ele estar em vs.

Eles no o entendiam, mas agora a realidade da coisa veio. Eles foram recriados. Eles receberam a natureza e vida de Deus. Agora o Esprito vai lev-los acima. Ele vai usar suas cordas vocais para falar sua mensagem. E ento a quarta surpreendente coisa aconteceu. Eles comearam a falar em outras lnguas segundo o Esprito lhes concedia. muito importante que percebamos isso que os discpulos esto entrando as quais eles no haviam nenhuma concepo do que era. Voc pode entender agora o que Jesus queria dizer quando falou que eles eram para ser batizados no Esprito. Aquela imerso significou recebe a vida eterna, sal unio com a deidade. Significou que o corpo de Cristo veio a existir. Aquilo que ns chamamos de Eclsia, a igreja, se tornou algo real no mundo. Os filhos e filhas de Deus estavam naquela sala onde haviam apenas servos poucas horas antes. As palavras batismo no Esprito, nunca foram usada aps o dia de Pentecostes em qualquer outro lugar, mas em Atos 11.15-18. Essa a histria dos gentios recebendo Cristo com salvador. Pedro foi para Jope. L um centurio enviado por ele para vir e cont-lo sobre o mestre. Enquanto Pedro estava pregando, o Esprito Santo caiu sobre eles. Foi quase idntico com o que aconteceu no dia de Pentecostes. Pedro retornou a Jerusalm e contou aos apstolos o que aconteceu e como os gentios tinham tudo a mesma experincia enquanto eles estavam naquela sala.

E quando eu comecei a falar, o Esprito Santo sobre eles como em ns no incio. E eu me lembrei da palavra do Senhor, como ele disse, Joo, na verdade batizou com gua, mas vs sereis batizados com o Esprito Santo. Se Deus deu a eles como nos deu esse dom quando cremos primeiro no Senhor Jesus Cristo. Voc notou a palavra primeiro em vrias e melhores tradues liberais. O que isso significa? Os discpulos nunca creram em Jesus at o dia de Pentecostes. A f que eles tinham era simplesmente f na razo. Eles s podiam crer nas coisas que eles vem e escutam e sentem. Agora note esse fato: a expresso voc recebeu seu batismo? No da escritura quando esta falando sobre o Esprito Santo, pois em Atos 8.14-17 a histria de Samaria recebendo Cristo, de Filipe, batizando-os e ento os apstolos vieram de Jerusalm e impuseram as mos sobre eles receberam o Esprito Santo. E veio a passar que, enquanto os apstolos estavam em Corinto, Paulo passando o pas veio a feso e encontrou alguns discpulos: e disse a eles, recebestes o Esprito Santo quando crestes? E eles lhes disseram, nem sequer ouvimos falar que o esprito santo foi dado. E ele disse, em que fostes vs batizados? E eles disseram, no batismo de Joo. E Paulo disse, Joo batizou com o batismo de arrependimento e dizendo a todos que eles deveriam crer naquele que deveria vir aps ele, este , Jesus. E quando eles escutaram isso, eles oram batizado no nome do Senhor Jesus. E quando Paulo imps sua mos sobre eles, o Esprito Santo veio neles e eles falaram em outras lnguas e profetizaram. E eram todos de doze homens. Atos19.1-7

Entenda este fato que em nenhum lugar nas espstolas de Paulo esta expresso usada do jeito que usada pelos cristos hoje. Ns nunca deveramos perguntar a uma pessoa, voc j recebeu seu batismo? Voc recebeu sua experincia de acordo com Atos 2.1-4. Quando recebemos ns tramos nossa falta de conhecimento da palavra. Do livro de Atos est claro um homem recebe a vida eterna antes que ele possa receber o Esprito Santo como uma presena interior. Captulo 27 O que voc tem feito com amor? O novo tipo de amor foi trazido ao mundo por Jesus. Assim que entendemos deste novo tipo de amor, percebemos que antes nunca houve o amor para. A coisa que chamvamos de amor era a atrao sexual por em pases pagos no h morro. a mera atrao sexual duramente maior do que ter visto no mundo animal. Mas Jesus trouxe uma nova coisa. A palavra crise tem sido traduzido por caridade o amor em nossa vida. Ela no deveria ter sido traduzida. A palavra a palavra grega ter sido anglicanos usada para suada comcom uma explicao. Quando nascemos de novo nascemos do amor. Ns descobrimos que deus amor e tentam novo nascimento concebido desta natureza do pai. Ns nos tornamos vrus do amor. A uma famlia de amor na qual termos nascido. Paulo falando romano e 5.5 de Ricci, "O amor de deus e foi derramado em nossos espritos, absorvido nos; tomado posse de bola "E a emoo dos (o alemo e). Esta natureza do amor e a lei da nova criao.

Joo 13:34 para as 35, "Um novo mandamento gostou que vos amei (gua no) uma ou outro, assim como os amei "gua" a uns aos outros e." Isto era para ser o selo, marca, se voc preferir, isso deveria nos diferenciar das pessoas do mundo. Paulo desse a graas a ela no corpo as marcas de Jesus" Ele quis dizer sobre cicatrizes de feridas que haviam sido dados a ele nas suas perseguies. Mas o trem que carrega as marcas, a marca do amor sobre esse esprito. Romanos 12. Cinco traos seis bis que cada homem quando vem para a famlia, tem uma medida de f que a data a ele. Ele deve cultivar aquela foi desenvolv-la. A mesma coisa verdadeira em relao a este novo tipo de amor. Quando voc vem para a famlia, uma medida est mandada voc. Isso vem com uma nova natureza, a natureza do amor. Esta natureza do amor deve ser desenvolvida assim como voc desenvolve sua vida de f com assim que voc deve liberdade ao amor para crescer de agir como ele naturalmente deveria se desenvolver, ele ganhar controle sobre todo seu ser. Ele deve ser alimentado pela palavra de deus; ele deve expressar a si mesmo ao. Matheus.4. Quarto, "Nem s de po viver o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de deus". Veja, o homem real de que ele est falando em seu esprito. Os espritos tem fome e a necessidade do seus espritos so grandes como as necessidades fsicas ou mentais. Seu esprito deve ter o privilgio da meditao na palavra. Rssia deve aprender aliment-los assim como Jeremias fez, "Ele est com medo" (Jeremias 13.16 parnteses. Agora voc alimenta e exercita esse algo

novo que v pela prtica do amor. O exerccio faz forte assim como um exerccio fcil com o bom Collor se esses 3.16 "Fechados vivendo pois ele a palavra de Cristo habitar ricamente, ganharam ascendncia sobre todas suas faculdades. Esta venda do amorfa gentil, como Jesus traz e faz forte vigoroso como mestre com. O que faz absolutamente sem medo em sua caminhada com o sr. Algumas pessoas aprisionada um amor. O nos lemos recentemente sobre um pai que trancou seu filho em uma manso e o manteve prisioneira que a criana estivesse quase morto. Muitos tm feito isso com amor. Ao invs de deixar o amor desses perfeito controle, ns estamos ns temos o limitado. Temos esquecido que amor far do homem de sucesso. Ele por voc para cima quando nada mais fariam vencedor. O amor nunca falha. Ele o mestre. Ele vai tirar o homem do egosmo, fraqueza, falha e levar a fora e a capacidade de deus. Nenhuma fora no mundo que ele No h nenhuma fora no mundo que no posso dominar. Ele nos faz feridos. Ele nos faz uma bno. Ele nos faz capacitar a tomar o lugar onde Jesus. Eu s vezes tem maravilhado que aconteceria se um homem ousar se ir ao limite com amor. Alguns tm negligenciado nele, agido como Simo o tivesse, expressamente ignorados existncia, e contudo eles querem ajuda do pai em tempo de necessidade. O amor deve ser entronizado no corao ele deve governar a vida quando o amor tomar posse do rei de novos no nosso esprito, ento essa mensagem maravilhosa em dois crnicas 5.14-que se tornar uma

realidade viva: "Pois, o amor de Cristo nos constrange, juntos jogando nozes-o julgando ns e isto um morreu por todos, logo todos morreram. Ele morreu por todos para que os que vivem num viso mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreram ressuscitou". Os amigos de pau desafiar o, eles disseram que ele estava aprende-se mesmo, mas o amor de Cristo o deixe em fogo que ele vagarosamente estava estimado O seu se estava saturado compaixo que levou Jesus Accorsi Agora voc pode entender de um Corinthians 10.24, "Ningum busco seu prprio interesse sim o de outro. Quando h amor, a curto ou mesmo para de reinar. Que coisa triste ao egosmo ter alguma porta parte do governo dessa nova criao. O egosmo a mortal com um veneno. Veneno para o esprito. Veneno para o corpo de Cristo. Ele causa praticamente todas as doenas do corpo. algo estranho como egosmo nunca fui atendido pelo homem. Eu temo esse outro homem mas no nele mesmo. a causa de todas essas guerras que tm vindo, de todas as confuses, batalha e briga na poltica. Falta uma nascido no jardim cresceu to poderosa mente que governa as naes da terra, e o amor a nica coisa que pode destruir o. Um Joo 4.16 foi uma das mais duras escrituras que j vem num parecer que eu podia entrar com "Ns conhecemos e cremos do amor que deus tem por norma. Deus amor e aquele que permanece no amor permanece em deus, deus me". Aqui h trs grandes fatos. E primeiro eu vim a crer no amor. O que eu creio que melhor deix-lo governar minha vida.

Tem o fim do Acre e que o melhor mtodo de regular molar, o negcio, o governo. Voc sabe que somente algumas pessoas creio amor. Elas crem na fora, mas creio em intriga, elas crem nas argumentaes da razo. Sem corao voc cr que o caminho do amor o melhor, ento a janeiro. No somente ao melhor, mas o seu caminho no caminho que voc vai andar independente de como o de mais ande; cevada no caminho do amor, e quando voc fez voc vai descobrir privatista vivendo na esfera do amor. O celular est no amor. Quando voc d um passo para fora do amor, se no passe para as trevas e infelizmente, ento voc aprender a ficar no caminho do amor. Voc encontrou que deveria morrer realmente viver na maior na mais doce comunho com o pai. E realmente viver com ele. Ele veio para seu povo fazer sua morada. No prximo v-se que parecia to de fiz para mim quando descobri essa lei do amor que um caminho novo. "Ministro sem voz aperfeioado amor, para que no dia do juzo, no tenhamos confisso; por isso segundo Eliete, tambm ns somos deste mundo". O que que ele quer dizer e cores? O amor a prefeito em si mesma azeda ganhar contorno perfeito de mim. Como se torna regra da minha vida regrada, governada por ele e isso me d uma falta de minha que tem sua presena. O novo pargrafo veja, ele amor e eu sou filho do amor. Agora estou andando na esfera do amor. Estou pensando em termos de amor. Minha vida inteira com a chave do amor.

Ento, voc pode entender que no h medo nono o Ao mesmo tudo o mais quando voc est fora do amor, voc diz e faz coisas que voc estaria com medo de enfrentar. Cpc coisas fora do ramo. Mas esse amor perfeito lana volume do, pois o medo de punio. "Aquele que teve no feito prefeita em amor com agora voc pode entender que se ns andamos meio do amor nos num devemos nada, no faremos nada nos ecos amenizar pensar algo fora do ramo. Vida destemida se vier? ltimas palavras Voc leu este livro A ns imaginamos e quais so suas dana reaes. Confiamos que ele o tem ajudado. Muita luz nova da palavra vem. Essa nova lustro se grande alegria para voc, voc no acha que deveria dar visto outra pessoa? O Escrever contos seus amigos sobre ele. Faa-o vrias cpias nos envie para onde voc cr que eles mais ajudaram. No deixa essa bno morrer em suas mos. Escrevo hoje. Se voc no leu um nossos outros mimos, pea uma lista deles. Eles esto mudando vidas onde quer que eles vo. Nos ajude a da luz ao mundo.