Faculdades Integradas Maria Thereza

Curso de Psicologia

Relao da obra de Machado de Assis, O Alienista, com o Positivismo

Disciplina:Fundamentos da Psicologia I Professora: Cludio Fernando Adolph Alunas:Gabriela Freitas
Suelem Tavares de A. Pimenta

Niteri
Julho/2011

Introduo
O Alienista, fico centrada nos delrios de Simo Bacamarte, mdicopsiquiatra, nela esto referidas as pretenses e impasses das concepes cientficas do sculo XIX, em particular do Positivismo, que tem vnculos profundos com o nascimento das Cincias humanas. De um lado, a sede de explicao rigorosa de seu objeto, no caso, a Loucura, e, de outro, o direito que se arroga de dizer a verdade a respeito da Loucura e do Louco e de agir sobre ele com plenos e legtimos direitos. A obra de Machado denuncia o vnculo entre cincia e poder bem como a usurpao, pelo homem de cincia, do direito que cada um tem de dizer a prpria verdade. O que conduz ironia final: parece haver mais loucura na pretenso de estabelecer com nitidez a linha divisria entre Razo e a loucura que em perder-se entre seus supostos limites.

O Positivismo defende a idia de que o conhecimento cientfico a nica forma de conhecimento verdadeiro. Desconsiderando qualquer outra forma do conhecimento humano que a cincia no possa comprovar cientificamente, onde o progresso a humanidade s depende dos avanos da cincia. Dr. Simo Bacamarte (o alienista) colocava a cincia acima de tudo. Com isso o que o conhecimento cientifico no pudesse provar nas atitude dos moradores da cidade, ele considerava loucura. A relao entre positivismo e a histria do livro O Alienista que todas as pesquisas de Simo Bacamarte seguiam as regras positivistas, como exemplo uma das frases: Mas a cincia tem o inefvel dom de curar todas as mgoas(p. 16) Conquanto as lgrimas de D. Evarista fossem abundantes e sinceras, no chegaram a abal-lo. Homem de cincia, e s de cincia, nada o consternava fora da cincia;(p. 25) A cincia contentou-se em estender a mo teologia, com tal segurana, que a teologia no soube enfim se devia crer em si ou na outra. Itagua e o universo ficavam beira de uma revoluo. (p. 29) Bacamarte aprovava esses sentimentos de estima e compaixo, mas acrescentava que a cincia era a cincia, e que ele no podia deixar na rua um mentecapto.(p. 31, 32)