A ORIGEM DO NATAL

O SIGNIFICADO DE NATAL A palavra Natal - tem a ver com nascimento, ou aniversrio natalcio, especialmente com o dia em que geralmente se comemora o nascimento de Jesus Cristo. Este vocbulo no aparece na Bblia, e tambm no foi utilizado pelos primeiros apstolos. A festa de Natal no se inclui entre as festas bblicas, e no foi instituda por Deus. Teve origem na Igreja Catlica Romana a partir do sculo IV, e da se expandiu ao protestantismo, e ao resto do mundo. As Enciclopdias de um modo geral contm informaes sobre a origem sob os ttulos natal e dia de natal. Consulte, por exemplo: a) Enciclopdia Catlica, edio inglesa; b) Enciclopdia Britnica, edio de 1946; c) Enciclopdia Americana, edio 1944. fato que o Natal no foi observado pelos primeiros cristos, durante os primeiros duzentos ou trezentos anos desta era. II - A DATA DO NASCIMENTO DE JESUS Com certeza, Jesus no nasceu em 25 de dezembro! Pelo exame da Palavra de Deus sabemos que Jesus no nasceu em dezembro! Lucas 2:8 diz: Ora, havia naquela mesma regio pastores que estavam no campo, e guardavam os seus rebanhos, durante as viglias da noite. Dezembro tempo de inverno. Costuma chover e nevar na regio da Palestina ( Confira na Bblia em Cantares de Salomo 2:11 - Esdras 10:9-13 ). Conseqentemente, os pastores no poderiam permanecer ao ar livre nos campos durante as viglias da noite. Naquela regio, as primeiras chuvas costumam chegar nos meses de outubro e novembro. Durante o inverno os pastores recolhem e guardam as ovelhas no aprisco Eles s permanecem guardando as ovelhas ao ar livre durante o vero! Com certeza, o nosso Senhor no nasceu em 25 de dezembro, quando nenhum rebanho estava no campo! A data exata do nascimento de Jesus inteiramente desconhecida. O mais plausvel que tenha sido no comeo do outono - provavelmente em setembro, aproximadamente seis meses depois da Pscoa. III - A ORIGEM DO 25 DE DEZEMBRO Tem a ver com a festividade da brunria pag (25 de dezembro), que seguia a Saturnlia (17-24 de dezembro) celebrando o dia mais curto do ano e o Novo Sol Essas festividades pags eram acompanhadas de bebedices e orgias Pregadores cristos do ocidente e do oriente prximo, protestaram contra a frivolidade indecorosa com que se celebrava o nascimento de Cristo, enquanto os cristos da Mesopotmia acusavam os irmos ocidentais de idolatria e de culto ao Sol, por aceitarem como Crist a festividade pag. Com a aprovao dada por Constantino para a guarda do domingo, dia em que os pagos adoravam o Sol, e como a influncia do maniquesmo pago que identificava o filho de Deus como o Sol fsico, proporcionou a esses pagos do sculo IV, agora convertidos em massa ao cristianismo o pretexto necessrio para chamar a festa de 25 de dezembro (dia do nascimento do deus-Sol) de dia do nascimento do filho de Deus, assim foi que o Natal se enraizou no mundo ocidental! O Natal , portanto, a mesma velha festividade pag de adorao ao Sol. A nica coisa que mudou foi o nome. A COROA DE AZEVINHO OU GUIRLANDA s vezes conhecida por coroa de Natal ou Guirlanda so memoriais de consagrao. Em grego stephano, em latim corona - podem ser entendidas como:- enfeites, oferendas, ofertas para funerais, celebrao memorial aos deuses, celebrao memorial vitalidade do mundo vegetal, celebrao das vtimas que eram sacrificadas aos deuses pagos, celebrao nos esportes. Significam um Adorno de Chamamento e, conseqentemente, so porta de entrada de deuses. Razo pela qual, em geral, se colocam as guirlandas nas portas, como sinal de boas vindas! A maior parte dos deuses pagos do Egito aparecem sempre com a guirlanda na cabea! A Bblia no faz qualquer meno de uso de guirlanda no nascimento de Jesus. S existe uma guirlanda na Bblia, e esta foi feita por Roma para colocar na cabea de Jesus no dia da sua morte. Esta guirlanda de espinhos smbolo de escrnio! VII - VELAS OU LUZES

O Uso de velas um ritual pago dedicado aos deuses ancestrais. A vela acendida est fazendo renascer o ritual dos solstcios, mantendo vivo o deus sol. No tem nenhuma relao com o candelabro judaico (ou Menorah). Mais recentemente, em lugar das velas passou-se a adotar velas eltricas, velas pilha, e, finalmente, as luzes - o sentido o mesmo! VIII PRESPIO O prespio um altar a Baal, consagrado desde a antiga babilnia. um estmulo idolatria! Os adereos encontrados no chamado prespio so simbologias utilizadas na festa do deus sol. O Prespio estimula a venerao das imagens e alimenta a idolatria Em xodo 20:1-6, lemos:- Ento falou Deus todas estas palavras, dizendo: Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servido. No ters outros deuses diante de mim. No fars para ti imagem esculpida, nem figura alguma do que h em cima no cu, nem em baixo na terra, nem nas guas debaixo da terra. No te encurvars diante delas, nem as servirs; porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos at a terceira e quarta gerao daqueles que me odeiam e uso de misericrdia com milhares dos que me amam e guardam os meus mandamentos.; em I Cor 10:14-15 est escrito: Portanto, meus amados, fugi da idolatria. Falo como a entendidos; julgai vs mesmos o que digo.. No Brasil a abertura da comemorao do Natal feita com uma famosa Missa do Galo, a qual celebrada sempre diante de um prespio, um altar consagrado, cujas figuras esto relacionadas com a Babilnia, e no com a realidade do Evangelho.

Noite Feliz Noite feliz, Noite feliz, O Senhor, Deus de amor, pobrezinho nasceu em Belm. Eis na lapa Jesus, nosso bem. Dorme em paz, oh Jesus. Dorme em paz, oh Jesus. Noite de paz! Noite de amor! Tudo dorme em redor, entre os astros que espargem a luz, indicando o Menino Jesus. Brilha a estrela da paz. Noite de paz! Noite de amor! Nas campinas ao pastor, Lindos anjos mandados por Deus, Anunciam a nova dos cus; Nasce o bom Salvador!

Noite de paz! Noite de amor! Oh, que belo resplendor Ilumina a o Menino Jesus! No prespio, do mundo eis a luz, Sol de eterno fulgor! Natal das Crianas Natal, Natal das crianas Natal da noite de luz Natal da estrela-guia Natal do Menino Jesus Blim, blo, blim, blo, blim, blo... Bate o sino da matriz Papai, mame rezando Para o mundo ser feliz Blim, blo, blim, blo, blim, blo... O Papai Noel chegou Tambm trazendo presente Para a vov e o vov

Culinria da Bahia
A culinria da Bahia mais conhecida (embora no a mais consumida) aquela produzida no Recncavoe em todo o litoral da Bahia praticamente composta de pratos de origem africana, diferenciados pelo tempero mais forte base de azeite de dend, leite de coco, gengibre, pimenta de vrias qualidades e muitos outros que no so utilizados nos demais estados do Brasil. Essa culinria, porm, no chega a representar 30% do que seus habitantes consomem diariamente. As iguarias dessa vertente africana da culinria esto reservadas, pela tradio e hbitos locais, s sextas-feiras e s comemoraes de datas institucionais, religiosas ou familiares. No dia a dia, o baiano alimenta-se dos pratos herdados da vertente portuguesa, englobados no que se costuma chamar de "culinria sertaneja". So receitas que no levam o dend e demais ingredientes tpicos de origem africana, como ensopados, guisados e vrias iguarias encontradas tambm nos outros estados, embora com toques evidentemente regionais (a utilizao mais ou menos acentuada de determinados temperos numa dada receita, por exemplo). A predominncia, no imaginrio do brasileiro e nos meios de comunicao, da culinria "afro-baiana", deve-se muito ao fato de Salvador, a capital da Bahia, situar-se no litoral do Recncavo, o que confere maior poder de divulgao para o saboroso legado africano da culinria regional. Ambas vertentes da culinria baiana, no entanto, ainda so praticadas de forma bastante espontneas, carecendo de procedimentos mais sistemticos de pesquisa e desenvolvimento. H muita resistncia a tentativas de estudos e aprimoramentos da comida legada por portugueses e africanos. Existem poucoschefs de cozinha dedicados culinria da Bahia. Procedimentos mais coerentes com a moderna cozinha, contudo, j comeam a aparecer, de forma esparsa, atravs de cozinheiros e cozinheiras mais informados das modernas tcnicas gastronmicas, apontando perspectivas mais dinmicas para a cozinha baiana. A primeira consequncia dessas poucas iniciativas o aparecimento de novas receitas, mais elaboradas, ainda mantendo fortes ligaes com as matrizes portuguesa e africana mas incorporando tambm bases da culinria de outros pases, principalmente aqueles banhados pelo Mediterrneo. Na Bahia existem duas maneiras de se preparar os pratos "afros". Uma mais simples, sem muito tempero, que feita nos terreiros decandombl para serem oferecidos aos Orixs, e a outra, fora dos terreiros, onde as comidas so preparadas e vendidas pela baiana do acaraj e nos restaurantes, e nas residncias, que so mais carregadas no tempero e mais saborosas. Diz Afrnio Peixoto, historigrafo, em seu livro "Brevirio da Bahia", que " a Bahia um feliz consrcio do melhor de Portugal - a sobremesa e a preferncia pelos pescados, e da Costa da frica - o leo de dend, com outros temperos e condimentos, e pimenta, muita pimenta benzendo tudo. () Pouca coisa do ndio, que no tinha quase cozinha."

Baiana (vesturio)
O vesturio chamado baiana uma indumentria tradicional e a mesma usada nosterreiros de candombl. Existem roupas para todas ocasies. A roupa de rao a mais simples e as roupas feitas com bordado Richelieu podem custar por volta de quinze mil reais. A roupa de baiana pode tomar um colorido especial quando se trata das baianas de eventos tursticos. A roupa da baiana da Escola de samba um caso a parte mudam de cor e modelo de acordo com o enredo da escola a cada ano, assim como as do Maracatu no Nordeste.

Roupa de rao
Roupa de rao a roupa usada diariamente em uma casa de Candombl. So roupas simples feitas de morim ou cretone. As roupas de rao podem ser coloridas ou brancas, dependendo da ocasio na roa de candombl. Compem o jogo: saia (ax) de pouca roda para facilitar a movimentao, singu (espcie de faixa amarrada

nos seios que substitui o sutian), camisu ou camisa de mulata, geralmente branco e enfeitado com rendas e bordados, calolo (espcie de bermuda amarrada por cordo na cintura, um pouco larga para facilitar a movimentao e proteger o corpo em casos que se necessrio sentar no cho), pano da costa e o oj, um pano que se amarra cabea. O ax tem uma representao muito grande no Jeje. A roupa fala de um simbolismo muito especial, que alm de tico e moral, os axs do para as mulheres posio e postura. bonito se notar a forma e a reverncia que estas roupas expressam em sua aparncia e jeito: respeito acima de tudo! As mulheres de jeje, especialmente o mahin, quanto a composio de singu, de xokot (espcie de cala, tambm chamado "cauulu"), saia, e camisu, compem seu ax.

dana africana A dana originou-se na frica como parte essncia da vida nas aldeias. ela acentua a unidade entre seus membros, por isso quase sempre uma atividade grupal. Em sua maioria, todos os homens, mulheres e crianas participam da dana, batem palmas ou formam circulos em volta dos bailarinos. Em ocasies importantes, danas de rituais podem ser realizadas por bailarinos profissionais. Todos os acontecimentos da vida africana so comemorados com dana, nascimento, mortem plantio ou colheita; ela a parte mais importante das festas realizadas para agradecer aos deuses uma colheita farta. As danas africanas variam muito de regio para regio, mais a maioria delas tem certas caractersticas em comum. Os participantes geralmente danam em filas ou em crculos, raramente danam a ss ou em par. As danas chegam a apresentar algumas vezes at seis ritmos ao mesmo tempo e seus danarinos podem usar mscaras ou enfeitar o corpo com tinta para tornar seus movimentos mais expressivos. As danas em Marrocos usam normalmente uma repetio e um constante crescimento da msica e de movimentos, criando um efeito hipntico no danarino e no espectador. Entre elas destacam-se a Ahouach, Guedra,

Folclore na Bahia
A ilustrao de Franciso Soza, revela os mitos e lendas do folclore brasileiro. Curipira, Saci-Perer, Boitat, Caipora, Barba Ruiva, Negrinho do Pastoreio, Iara, Vitria Regia, Gralha Azul, Boi da Cara Preta, Barba Ruiva e a Mula Sem Cabea. Foi em 1842 que apareceu, pela primeira vez, em forma impressa, a palavra folclore. Foi William John Thoms, sob pseudnimo de Ambrose Merton quem sugeriu em artigo publicado na revista Atheneum que o termo folclore substitusse o que se chamava na Inglaterra de Antiguidade Popular ou Literatura Popular. Desde ento, a palavra folclore recebeu diferentes significados que tm sido modificados e melhorados. Alguns especialistas dizem ser a palavra folclore, um dos termos mais utilizados no mundo. No entanto, considera-se folclore como a expresso da maneira de pensar, sentir e agir de um povo. Cultura Baiana A Bahia , sem dvida, um dos estados que mais valoriza as manifestaes pblicas do folclore. So festas religiosas ou no, procisses, jogos, danas e representaes que exteriorizam as crenas e os costumes de um povo alegre e muito mstico. A grande maioria dessas manifestaes so religiosas ou tiveram origem em prticas de f catlica ou africana. Mas, existem tambm aquelas que apresentam os costumes dos escravos, a resistncia contra a escravido, a cultura indgena e muito mais.

As manifestaes folclricas funcionam como bero da arte e cultura baiana, pois permitem a criao e recriao das suas formas de representao. Em contrapartida, a cultura produzida a cada dia alimenta, enriquece e renova as antigas tradies, tornando-as cada vez mais atrativas. No se pode pensar somente em Salvador quando se fala em manifestaes folclricas baianas pois em todo o estado pode-se encontrar, ao longo do ano, particulares formas de manifestao da alma do povo baiano. Se Salvador tem o Carnaval e a Festa do Bomfim, Cachoeira tem as Irmandade da Boa Morte, Santo Amaro tem o Maculel, Armao tem a Puxada de Rede, Uau tem o Reisado, So Flix tem o Samba-de-Roda. Sem dvida, a Bahia o grande bero brasileiro da cultura popular e o seguro recanto das tradicionais manifestaes folclricas que caracterizam e contam a histria deste pas.