O LIRISMO NO LIMITE: A CRNICA DE RUBEM BRAGA E PAULO MENDES CAMPOS

Lyricism on the edge: Rubem Braga and Paulo Mendes Camposs cronicles

Gabriela Kvacek Betella*

Se o indivduo entrou em crise e a literatura pde express-la, a lrica soube incorporar de modo requintado o ajuste necessrio para a representao da realidade, ainda que suas caractersticas essenciais comportassem primeiro a expresso individual. Theodor Adorno destaca aspectos do vigor coletivo da lrica contempornea contrapondo-os aos da lrica tradicional, com o cuidado de averiguar a relao entre as manifestaes individuais do sujeito e o sentido coletivo dos aspectos sociais manifestados no gnero lrico.1 O sujeito potico sempre representa um sujeito coletivo muito mais universal e mantm uma relao com a realidade social que lhe antittica, o que exige da interpretao muito mais que a anlise dos elementos formais do texto, pois a matria social pede elucidao, na medida em que est incorporada na composio, assim como o seu tempo histrico.2 Os gneros ultrapassaram vrios de seus limites, e a anlise literria passou a utilizar abertamente, entre outros termos, a expresso lirismo em prosa. A crnica brasileira recebeu esse tratamento em competentes momentos da crtica, capazes de ressaltar o valor da subjetividade a filtrar o momento cotidiano. Alguns cronistas so hbeis em promover nas composies a permanncia de um fato (retirado ou no da memria), revirando a substncia de seu tempo e, simultaneamente, escapando da passagem dos anos.3 Falar dos gneros hbridos crnica, epistolografia, dirio, memria significa, em poucas palavras, referir-se a
* USP 1 ADORNO, Theodor W. Palestra sobre lrica e sociedade. In: _____. Notas de Literatura I. Trad. Jorge Almeida. So Paulo: Duas Cidades/Ed. 34, 2003. p. 65-89. 2 Ibid., p. 78. 3 ARRIGUCCI Jr., Davi. Fragmentos sobre a crnica. In: _____. Enigma e comentrio: ensaios sobre literatura e experincia. So Paulo: Companhia das Letras, 1987. p. 53.

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escritos que misturam notcia e literatura, mantendo o carter fragmentrio como uma caracterstica estrutural, bem como a escrita do eu pode ser a expresso que define melhor esses gneros, em todos os tempos. Desde suas origens, crnicas so como reportagens subjetivas. Toda notcia pode ser um bom pretexto para reflexes do cronista. A linguagem apela para o gosto, para as impresses, comentrios e caprichos pessoais a partir da novidade em questo. H um eu fortalecido graas perspiccia aplicada ao calor da hora, facilitando a ligao entre a voz que narra e o cronista que a compe. O narrador da crnica algum extremamente atento e capaz de captar a realidade que o circunda, para logo em seguida julg-la, expressando o julgamento no discurso. Tal procedimento pode ser exatamente o do cronista, e o relato por vezes to sincero tem tudo para configurar uma narrativa pessoal, e o leitor concluir que o escritor, na sua verso cronista, tem exatamente aquela viso de mundo, embora seja possvel fazer uma suposio que pode colocar sob questo o grau de subjetividade da crnica: no poderia o cronista estar criando uma posio de observao ficcional a partir da qual pudesse comentar o seu presente, construir uma imagem deste e julg-lo de acordo com essa perspectiva fictcia e, sem dvida, compactuada com algum elemento da realidade observada? A hiptese traz tona uma srie de consideraes sobre a construo do foco narrativo, importantes para a investigao formal. Se, por um lado, a prosa moderna transitou entre subjetividade e objetividade, isto , se ela desenvolveu modalidades para o foco narrativo que culminaram no discurso indireto livre e no esfacelamento da oniscincia do narrador, a crnica nunca abriu mo da subjetividade. A partir do sculo XIX, romances, novelas e contos passaram a misturar vrias modalidades de discurso (e de foco narrativo) num mesmo texto, como tambm explicitaram o desconforto da fragmentao e da perda do centro, da perspectiva e do mimetismo artsticos, criadores da iluso do absoluto. A provocao intensa da objetivizao da viso realista sobre uma realidade cada vez mais catica detonou a crise do gnero romanesco, as inovaes formais deste e as teorizaes para o acompanhamento dos fenmenos. Enquanto isso, a crnica intensificava a presena da vivncia subjetiva na narrao dos dados objetivos (at da manchete do dia), na sua expresso do mundo narrado. A representao esclarecidamente realista recebe musculatura com a valorizao da subjetividade pelo texto literrio. Na prosa moderna, o preceito pico da objetividade [Gegenstndlichkeit]4 inaceitvel. Em nossos tempos, a composio literria representa a impossibilidade do domnio de tantos apelos da
4 ADORNO, T. W. Op. cit., p. 55.

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realidade. A subjetividade desenvolvida pela narrativa moderna converteu o relato a um contrrio da narrativa clssica e fez dele um testemunho da situao do indivduo que liquida a si mesmo nesses tempos em que no se pode mais garantir o mundo cheio de sentido. No mbito textual, a subjetividade, aliada simplicidade e pureza da linguagem, leva o leitor a co-realizar algo j realizado, como se estivesse presente na ao. Assim como as outras formas de fico, a crnica moderna tambm tem um pacto com o desvelamento do real, e capaz de trazer na prpria forma a precariedade da perspectiva absoluta e ilusria junto com o requinte da execuo de um no-saber muito mais eficaz no conhecimento do mundo. A proposta aqui tanto introduzir caractersticas de uma fase da crnica brasileira quanto comparar aspectos de dois cronistas. O gnero, praticado em nossa imprensa desde o sculo XIX, aproveita um grande momento nos anos de 1950 e desfruta da cidade do Rio de Janeiro como espao preferencial. Por essas razes, temos que nos transportar para o contexto que abrigou um cenrio cultural incomparvel. Antes de deixar de ser capital do Brasil, com a inaugurao de Braslia em 1960, o Rio de Janeiro vivera o que talvez tenha sido o melhor em termos de lazer, divertimento e ostentao, centralizando em seu espao territorial uma srie de acontecimentos lembrados em vrios relatos de hoje como a poca em que tudo parecia dar certo. Ao longo da dcada de 1950, a sociedade brasileira afirmava seu carter urbano e industrial, com sensveis alteraes no comportamento da populao, especialmente no que diz respeito ao consumo. Um novo estilo de vida domstica se impunha, com a invaso dos eletrodomsticos, dos plsticos e das fibras sintticas, vendendo a ideia de praticidade e baixo custo. O comportamento urbano reflete o estilo norte-americano. A televiso chegava ao Brasil nesse tempo, com certo ar de alienao, enquanto outras manifestaes culturais, como o cinema e o teatro, buscavam a renovao esttica acompanhada da discusso de questes polticas e sociais. Mas o pas saboreou a inveno da bossa-nova e as comemoraes da conquista da Copa do Mundo na Sucia em 1958, com vrios personagens desfilando no imaginrio das pessoas, como se protagonizassem crnicas da poca (alguns protagonizaram, de fato): Garrincha, Oscar Niemeyer, Z Trindade, Roberto Santos, Juscelino Kubitschek, Joo Gilberto, Adalgisa Colombo, Pel, Carlos Eduardo Reidy, Amlcar de Castro, Emmanuel Vo Ggo, Ibrahim Sued, Tom Jobim, Carlos Machado, Maysa, Flvio Cavalcanti, Luis Carlos Prestes, Falco Negro, Cacilda Becker, Carlos Lacerda, Sacha Rubin, Maria Ester Bueno, Alziro Zarur, Ada Curi, Gianfrancesco Guarnieri, Amigo da Ona, Nelson Pereira dos Santos, der Jofre, Lcio Costa, o rinoceronte Cacareco, os lotaes, a pioneira escada rolante das lojas Sears, a Panair, as camisas Volta ao Mundo, a caneta Parker 61, o footing no calado de
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Copacabana, o frescobol, a Romi-Iseta, os pentes Flamengo, o Reprter Esso, a TV Tupi, as certinhas do Lalau e, no menos importante, o padro de beleza feminina que ignorava a ginstica, a dieta e permitia s mulheres que pesassem mais de 60 quilos.5 De maneira geral, a crnica permite ao leitor o estabelecimento de afinidades entre a prosa e a poesia ou a filosofia, graas ao grau de subjetividade aliada expresso capaz de definir fatos e sentimentos, fixando uma verdade para eles. A crnica recebe vrios formatos, incorpora outros gneros sem manifestar nenhuma preocupao com distines. Talvez isso se deva ao fato de ser recebida no jornal, meio democrtico que a deixa vontade. Segundo Antonio Candido, no jornal a crnica acha-se num meio nutritivo [...] entre crimes, inauguraes, anncios, escndalos, fotografias, surpresas, em suma, com todo o equipamento fugaz de cada dia, aliando fora e fragilidade, razo pela qual (e aqui o crtico aponta um paradoxo) o teste das crnicas o livro, onde so recolhidas em fila, como captulos, desligadas do meio original. Se permanecem boas e s vezes melhores que no jornal, est garantida a sua qualidade.6 A partir da, o esperado lanche em p, ou a crnica lida no calor da hora, transforma-se em repasto oferecido como pensamento organizado ao longo das pginas do livro. Leitores de vrios tempos podem examinar com mais cuidado a atitude, a filosofia de vida, a meditao sobre valores durveis, sob os pretextos transitrios da crnica que, liberta do jornal, permanece no livro. Assim como alguns de seus colegas cronistas (Drummond escrevia no Correio da Manh de 1954 a 1969; Bandeira escreveu crnicas entre 1957 e 1961 para o Jornal do Brasil e para a Folha de S. Paulo, para citar somente dois exemplos), Paulo Mendes Campos havia publicado os textos do livro O cego de Ipanema no Dirio Carioca e na revista Manchete, entre 1946 e 1960. So crnicas selecionadas pelo autor e por Marlene de Castro Corra, e saem pela Editora do Autor, fundada naquele 1960 por Fernando Sabino, Rubem Braga e Walter Acosta. A partir de agosto de 1953, Paulo assina a coluna Conversa literria na Manchete, e dali sair boa parte do material dos prximos livros. possvel notar temas preferenciais, que pontuaro a obra em crnica de Paulo Mendes Campos e, considerando esses temas, vale a pena escolher alguns exemplos para anlise. Alm das manifestaes do humor, podemos ver textos dedicados complexidade da figura do brotinho, prosa potica, aos poemas em prosa, tratando de diversos assuntos, inclusive o modo ideal para se passar os domingos, na Receita de domingo:
5 SANTOS, Joaquim Ferreira dos. 58 vezes 58. In: _____. Feliz 1958: o ano que no devia terminar. 5. ed. Rio de Janeiro: Record, 1998. p. 173-187. 6 CANDIDO, Antonio. Dois cronistas. In: _____. Textos de interveno. So Paulo: Duas Cidades; Ed. 34, 2002. p. 208.

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Ter na vspera o cuidado de escancarar a janela. Despertar com a primeira luz cantando e ver da moldura da janela a mocidade do universo, lmpido incndio a debruar de vermelho quase frio as nuvens espessas. A brisa alta, que se levanta, agitar docemente as grinaldas das janelas fronteiras. Uma gaivota madrugadora cruzar o retngulo. Um galo desenhar na hora a parbola de seu canto. Ento, dormir de novo, devagar, como se dessa vez fosse para retornar terra s ao som da trombeta do arcanjo. Caf e jornais devem estar nossa espera no momento preciso no qual violentamos a ausncia do sono e voltamos tona. Esse milagre domstico tem de ser. Da rea subir uma dissonncia festiva de instrumentos de percusso caarolas, panelas, frigideiras, cristais anunciando que a qumica e a ternura do almoo mais farto e saboroso no foram esquecidas. Jorre a gua do tanque e, perto deste, a galinha que vai entrar na faca saia de seu mutismo e cacareje como em domingos de antigamente. Tambm o canrio belga do vizinho descobrir deslumbrado que faz domingo. [...] Se a Aeronutica no se dispuser esta manh a divertir a infncia com os seus mergulhos acrobticos, torna-se indispensvel a passagem de scios da Hpica, em corcis ainda mais kar do que os prprios cavaleiros. Comprar para a meninada tudo que o mdico e o regime domstico desaconselham: sorvetes mil, uvas cristalizadas, pirulitos, algodo doce, refrigerantes, bales em forma de pingim, macaquinhos de pano, papaventos. Fingir-se de distrado no momento em que o terrvel caula, armado, aproximar-se da barraca onde dorme o imenso alemo para desferir nas costas gordas do tedesco uma vigorosa paulada. A pedagogia recomenda no contrariar demais as crianas. No instante em que a meninada j comece a encher, a mulher deve resolver ir cuidar do almoo e deixar-nos ss. Notar, portanto, que as moas esto em flor, e o nosso envelhecimento no uma regra geral. [...] Novamente em casa, conversar com a famlia. Contar uma histria meio macabra aos meninos. Enquanto estes so postos em sossego, abrir um livro. Sentir que a noite desce e as luzes distantes melancolizam. Se a solido assaltar-nos, subjug-la; se o sentimento de insegurana chegar, usar o telefone; se for a saudade, abrig-la com reservas; se for a poesia, possu-la; se for o corvo arranhando o caixilho da janela, gritar-lhe alto e bom som: never more. Noite pesada. luz da lmpada, viajamos. O livro precisa dizernos que o mundo est errado, que o mundo devia, mas no composto de domingos. Ento, como uma espada, surgir da nossa
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felicidade burguesa e particular uma dor viril e irritada, de lado a lado. Para que os dias da semana entrante no nos repartam em uma existncia de egosmos.7

O texto poderia ser classificado como uma espcie de teoria aplicada ao cotidiano da pessoa comum. A crnica exerce o potencial de discusso sobre o gnero a partir da prpria forma, cuja fluidez se deve basicamente presena do cronista (o eu) e ao contedo bastante familiar ao leitor. Na Receita de domingo de Paulo Mendes Campos, a linguagem apresenta uma habilidade especial ao ser alada a linguagem potica sem deixar de manter os elementos coloquiais, de modo a representar a banalidade de um domingo. Veja-se o fragmento: Jorre a gua do tanque e, perto deste, a galinha que vai entrar na faca saia de seu mutismo e cacareje como em domingos de antigamente. Tambm o canrio belga do vizinho descobrir deslumbrado que faz domingo. O que se percebe um cuidadoso manejo do tempo verbal (imperativo futuro imperativo infinitivo presente), imprimindo certeza aos acontecimentos, sem deixar dvidas sobre a ocorrncia desses detalhes, dispostos nas frases de modo a perpetuar um passado conhecido (a galinha deve cacarejar como nos domingos de antigamente) no presente rotineiro da ltima frase do fragmento, marcada pela fala coloquial (precisamos encenar a frase em voz alta para perceber como falamos assim) incorporada ao texto com o pequeno requinte assonante (descobrir deslumbrado que faz domingo). O texto recolhe o mximo de referncias para construir o domingo ideal e, mais que isso, para reivindicar o direito aos prazeres mais cotidianos, independentemente de sua qualidade esttica ou de salubridade, como se o domingo devesse ser o tempo ideal para que todas essas regalias pudessem ser vividas, uma seguida da outra. Fazendo da crnica uma espcie de educao fsica e sentimental, a linguagem de Paulo delicada como deveria ser nossa atitude diante das imagens oferecidas pelo dia (Despertar com a primeira luz cantando e ver da moldura da janela a mocidade do universo, lmpido incndio a debruar de vermelho quase frio as nuvens espessas). Alm de projetar para a ideia de domingo ideal as lembranas de domingos do passado, a crnica resgata a miudeza domstica vivenciada por qualquer um (Da rea subir uma dissonncia festiva de instrumentos de percusso caarolas, panelas, frigideiras, cristais anunciando que a qumica e a ternura do almoo mais farto e saboroso no foram esquecidas). O cronista nos prova que a crnica pode mergulhar em qualquer dimenso do tempo e voltar tona, com a mesma vivacidade. E tambm pode manter
7 CAMPOS, Paulo Mendes. Receita de domingo. In: _____. O cego de Ipanema. Rio de Janeiro: Editora do Autor, 1960. p. 41-44.

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expresses datadas, como o caso de kar (torna-se indispensvel a passagem de scios da Hpica, em corcis ainda mais kar do que os prprios cavaleiros), maneira de Jacinto de Thormes.8 A crnica espera do leitor os atos mais grandiosos para a soluo de problemas tipicamente dominicais. O maior desses problemas o fato de o mundo no ser composto de domingos, e a realidade a ser enfrentada, com coragem e, principalmente, confiana na capacidade de compartilhar os dias com os outros (Para que os dias da semana entrante no nos repartam em uma existncia de egosmos). Ao escolher um tema to afinado com a condio do homem comum, a crnica capaz de promover uma transfigurao, graas simplicidade das imagens e aos refinados recursos de linguagem que emprega, provando que um discurso aparentemente trivial pode conter um sentido para as possibilidades da existncia num tempo e num espao em que o homem forado a no se deslumbrar com o singelo e a se destruir com o tdio. Nesse sentido, o grau de subjetividade expressada no texto de Paulo alcana algo alm das emoes e das experincias individuais. Talvez por isso Antonio Candido tenha preferido utilizar a definio de larga onda lrica9 ao se referir crnica de Paulo Mendes Campos. Um dos primeiros textos da coletnea O cego de Ipanema traz um tema caro ao escritor: a beleza jovem e feminina, das moas em flor, provando que nosso envelhecimento no uma regra geral, aliada espontaneidade de que se serve o prprio autor, ao descrever o brotinho:
Ser brotinho no usar pintura alguma, s vezes, e ficar de cara lambida, os cabelos desarrumados como se ventasse forte, o corpo todo apagado dentro de um vestido to de propsito sem graa, mas lanando fogo pelos olhos. Ser brotinho lanar fogo pelos olhos. viver a tarde inteira, em uma atitude esquemtica, a contemplar o teto, s para poder contar depois que ficou a tarde inteira olhando

8 Jacinto de Thormes (1923-2005) era o pseudnimo de Maneco Mller, pioneiro do colunismo social no Brasil. Na dcada de 1950, assinava sua coluna no jornal carioca Correio da Manh. O jornalista tambm trabalhou no Dirio Carioca e no ltima Hora. Terminava muitas de suas notas com o mote Depois eu conto. Filho de famlia tradicional, com alguns embaixadores no parentesco, estudou no exterior, e era considerado uma figura charmosa, elegante e educada. Para se tornar colunista exigiu o pseudnimo que homenageava a personagem de Ea de Queiroz. Anos mais tarde, deixou a coluna social e passou a escrever comentrios sobre futebol. A coluna de Ibrahim Sued, tambm nascida nessa poca de florescimento do gnero, dividia e disputava com a de Jacinto de Thormes os furos, os leitores e algumas expresses, como o caso de kar. A palavra sintetiza a ostentao tpica daqueles anos no universo carioca, apelando para um dos sentidos do vocbulo como elemento de composio, a saber, relacionado ao alto valor atribudo coisa. 9 CANDIDO, Antonio. A vida ao rs-do-cho. In: _____. Recortes. So Paulo: Companhia das Letras, 1993. p. 29.

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para cima, sem pensar em nada. passar um dia todo descala no apartamento da amiga comendo comida de lata e cortar o dedo. Ser brotinho ainda possuir vitrola prpria e perambular pelas ruas do bairro com um ar sonso-vagaroso, abraada a uma poro de eleps coloridos. [...] Ser brotinho poder usar culos como se fosse enfeite, como um adjetivo para o rosto e para o esprito. esvaziar o sentido das coisas que transbordam de sentido, mas tambm dar sentido de repente ao vcuo absoluto. [...] [...] Eventualmente, ser brotinho como se no fosse, sentindo-se quase a cair do galho, de to amadurecida em todo o seu ser. fazer marcao cerrada sobre a presuno incomensurvel dos homens. Tomar uma pose, ora de soneto moderno, ora de minueto, sem que se dissipe a unidade essencial. policiar parentes, amigos, mestres e mestras com um ar songamonga de quem nada v, nada ouve, nada fala.10

O despojamento aliado graa particular do brotinho, a casualidade calculada para reter somente a aparncia acidental, o ar sonso que pode esconder um plano, e todas as definies de atitudes da idade em flor so fragmentos que se complementam para oferecer a noo de partes de um todo distribudo entre as moas que povoavam a cidade. Visto por outro ngulo, e forando a nota para demonstrar uma incorporao de contedo na forma, o texto pode ser alado definio das principais diretrizes e efeitos da crnica, em meio a um jogo metafrico entre a figura do brotinho e o gnero situado em meio s indefinies literrias. H no mesmo volume duas outras crnicas cujo tema a meninamoa. So textos circunstanciados, no mais crnica-teoria, como o anterior:
Como difcil, como desmesuradamente difcil ser brotinho. Uma santa beira do pecado, artista de circo com uma vontade de rir l do alto, uma menina de primeira comunho, depois nuinha dentro dum pesadelo animado. [...] Estirada na colinazinha de areia, quem a olha, olha de verdade. Por alguns momentos sente-se olhada mesmo, completamente mulher. Di um bom dentro dela. Mas vai pular dentro da bia, e pronto: mal se aconchegou, j menina. Menina, mulher, menina. Raiva da me que a espia de longe: no mar, medo que se afogue; em terra, que se enamore. Mas o dio grande daquele alfinete de
10 p. 15-18. CAMPOS, Paulo Mendes. Ser brotinho. In: _____. O cego de Ipanema, op. cit.,

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segurana com que a me prende o mai nas costas. Melhor nem vir na praia. praia. Uma clera juvenil to impetuosa que se desfaz em compaixo desamparada. Queria e devia naquele momento morrer por sua me. [...] Debaixo do chuveiro, esfomeada, feliz, como se, depois, fosse um baile. Se fecha os olhos, fica meio tonta e v uma poro de outros olhos (olhos dhomem) pregados nela. [...] Enxuga-se, espalha talco pelo corpo cheio de ossos a brigar com a carne, vem chegando uma tristeza-pensamento: assim lavada, fico com um cheiro de menina to pequena. Mas no quarto da cozinheira corrige o aroma da inocncia com um pouco de perfume nacional, e corre para a mesa. - Que isto, menina? - Perfume, Madame, sabe o que perfume? - Pois vai lavar essa droga e troca de vestido imediatamente. Que fedor de mulher ordinria! - Fedor?! De mulher ordinria, me?! Perdeu a fome e comeou a chorar sem pressa as mais vagarosas lgrimas de seus olhos.11

A histria da menina que volta da praia, onde esteve com a me, aprofunda o retrato do brotinho para alm da bela viso de uma passante. Criam-se algumas aferies psicolgicas sobre o conturbado perodo em que a menina quer ultrapassar a condio infantil, de vrias formas, sob inevitveis movimentos conscientes e inconscientes. Primeiro, o cronista utiliza as imagens de primeira comunho e de nudez em pesadelo, para explorar os campos da realidade e do sonho, e mistur-los, bem como promover o contraste entre inocncia e sexualidade essa a pontuao da crnica, at o final. Em seguida, insere o elemento novo: a presena repreensiva da me, distncia ou mesmo ausente. Com sutileza, a crnica explora dados do incio de uma relao conturbada e difcil (esta sim desmesuradamente difcil), movida pelas preocupaes da me de adolescente menina e pelas descobertas desta. Atravs das sutilezas da linguagem e da utilizao de imagens, o cronista denuncia algumas fraquezas. A me no contempla a filha, espia, como se desconfiasse, maneira das mes que no estabelecem uma relao de confiana com os filhos. O alfinete no mai da garota, colocado pela me, do mesmo tipo dos que se usavam nas antigas fraldas de pano. Com esta imagem, o cronista observa o cuidado de quem no atenta para a vaidade da filha: o mai, como roupa de praia, deveria exibir sensualidade, e no arranjo malamanhado, muito menos semelhana forada com as fraldas infantis. A me recusa o crescimento da filha.
11 107-109. CAMPOS, Paulo Mendes. Na praia. In: _____. O cego de Ipanema, op. cit., p.

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Numa hbil demonstrao do discurso, no fragmento Melhor nem vir na praia. praia, duas possibilidades de interpretao se desenham: a narrativa em terceira pessoa incorpora a autocorreo da menina como lembrana das correes da me sobre os deslizes gramaticais, ou somente relata a correo imposta pela prpria personagem, na tentativa de sublimar mais um elemento infantil, no caso, na prpria linguagem. Segue-se o retrato da confuso de sentimentos tpica da idade e que, como fenmeno resultante da dura convivncia entre entes queridos, provavelmente no vai se resolver to facilmente: a menina odeia e, logo em seguida, se desfaz em compaixo pela me. Com espantosa sensibilidade, o cronista explora um universo dificilmente alcanado pelos adultos prximos ao fenmeno brotinho. O ponto alto do texto vem nas duas ltimas cenas, a do banho e a do dilogo entre me e filha. A menina quer se desvencilhar da imagem de menina to pequena, mas esbarra na contundente ordem da me, que fere a poderosa descoberta do perfume vulgar como sinal de feminilidade, provavelmente pela associao com a sensualidade adulta da dona do perfume. A felicidade do banho, como se, depois, fosse um baile, arrematada pelo cheiro postio (cuja nacionalidade no importa muito, como no importa a qualidade de tantos smbolos nessa fase da vida), que corrige a imagem olfativa e visual que precisa ser substituda. A me, no exatamente com preconceito, mas com medo, no pode perceber, entre uma grande quantidade de detalhes que reverberam nessa transformao da filha, que suas classificaes no podem ser aplicadas aos impulsos que visualiza no corpo e nas atitudes da menina. Sem entender por que foi chamada de mulher ordinria, a menina chora, em meio confuso entre o entendimento, a vergonha, a impotncia, a raiva. Ela nem se lembra da sensao de ser olhada na praia, quando doa um bom dentro dela. preciso acentuar o carter de observador do cotidiano ostentado pelo cronista, condio do gnero desde os primrdios na imprensa brasileira. Na crnica de Paulo Mendes Campos, entretanto, a recriao quase potica de possveis cenas de adolescente burguesa dos anos de 1950 nos faz refletir sobre conceitos sociais e psicolgicos que ultrapassam esses limites. A viso do cronista busca sua impresso sobre os fatos, mas no deixa de ser guiada por uma reao opresso que emana deles. Alm disso, o incmodo no revelado explicitamente pelo discurso impregna-se nele e nos atinge de modo implacvel. Na terceira crnica cujo tema o brotinho, alm de marcar a recorrncia do tema, o cronista se faz presente na cena:

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Desta vez eram trs brotinhos dentro do lotao, duas horas radiantes de espaosa tarde. Trs brotinhos fazendo primavera no vero. Uma estalava nos seus quinze anos novinhos em folha; outra, embrulhada em papel para presente, ia fazer quinze; a terceira pulara dos quatorze, como o pinto amarelssimo irrompe da casca em repentina manh de antigamente. Uma reluzia verde; o patinho preferia olhos azuis; a terceira consumia uma luz castanha e grave. Trs brotinhos barrocos. Trs quatis roendo avels, trs sonetinhos com chave dourada, trs auroras boreais no deslumbrante calor carioca. Ns, cavales, suvamos. As trs gaivotas, sem saber se estava ainda quente, amanheciam. Nunca meus olhos viram nada mais fresco, limpo, inelutvel. Eram lindas hortalias de cores firmes espalhadas sobre o mrmore. [...] Trs brotinhos irradiando luzes coloridas nesta cidade grossa. Dentro do lotao feio e vulgar. Acendi um cigarro como se parasse para tomar um caminho. Se ao menos eu soubesse compor no ar esses anis de fumaa. No entanto, por esta luz que me alumia, no era preciso entender coisa nenhuma. De repente fez luar dentro do coche. Do alto de minhas velhas pirmides, a beleza me contemplava.12 As meninas so descritas com imagens que traduzem delicadeza e suavidade. Nesse momento, a crnica nos remete ao Rubem Braga de A traio das elegantes, e nos permite uma digresso:
Foi h muito tempo, no Mediterrneo, ou numa praia qualquer perdida na imensido do Brasil? Apenas sei que havia sol e alguns banhistas; e apareceram duas meninas de vestidos compridos o de uma era verde, o da outra era azul. Essas meninas estavam um pouco longe de mim; vi que a princpio apenas brincavam na espuma; depois, erguendo os vestidos at os joelhos, avanaram um pouco mais. Com certeza uma onda imprevista as molhou; elas riam muito, e agora tomavam banho de mar assim vestidas, uma de azul, outra de verde. Uma devia ter 7 anos, outra 9 ou 10; no sei quem eram, se eram irms; de longe eu no as via bem. Eram apenas duas meninas vestidas de cores marinhas brincando no mar; e isso era alegre e tinha uma beleza ingnua e imprevista. Por que ressuscita dentro de mim essa imagem, essa manh? Foi um momento apenas. Havia muita luz, e um vento. Eu estava de p na praia. Podia ser um momento feliz, e em si mesmo talvez
12 111-113. CAMPOS, Paulo Mendes. No lotao. In: _____. O cego de Ipanema, op. cit., p.

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fosse; e aquele singelo quadro de beleza me fez bem; mas uma fina, indefinvel angstia me vem misturada com essa lembrana. O vestido verde, o vestido azul, as duas meninas rindo, saltando com seus vestidos colados ao corpo, brilhando ao sol; o vento... Eu devia estar triste quando vi as meninas, mas deixei um pouco minha tristeza para mirar com um sorriso a sua graa e a sua felicidade. Senti talvez necessidade de mostrar a algum veja, aquelas duas meninas... Mostrar toa; ou, quem sabe, para repartir aquele instante de beleza como quem reparte um po, ou um cacho de uvas em sinal de estima e de simplicidade; em sinal de comunho; ou talvez para disfarar minha silenciosa angstia. No era uma angstia dolorosa; era leve, quase suave. Como se eu tivesse de repente o sentimento vivo de que aquele momento luminoso era precrio e fugaz; a grossa tristeza da vida, com seu gosto de solido, subiu um instante dentro de mim, para me lembrar que eu devia ser feliz naquele momento, pois aquele momento ia passar. Foi talvez para fix-lo, de algum modo, que pedi a ajuda de uma pessoa amiga; ou talvez eu quisesse dizer alguma coisa a essa pessoa e apenas lhe soubesse dizer: veja aquelas duas meninas... E as meninas riam brincando no mar.13

Os dois cronistas se servem das imagens vivas de beleza ingnua e imprevista para explorar o efeito de alumbramento (explorado por Manuel Bandeira atravs da mesma dimenso cotidiana em seus poemas). Alm disso, o contraste entre a graciosidade das meninas e a amargura dos observadores traduzido para o desejo de comungar a viso com algum por Rubem Braga, e para uma angstia leve, quase suave, para o sentimento vivo de que aquele momento luminoso era precrio e fugaz. Ento o cronista se v entre a grossa tristeza da vida e a necessidade de fixar um momento to precioso, o que feito, sob o cdigo salvador que restabelece o contato entre as pessoas. Para Rubem Braga, a apario da beleza ingnua motivo de ruptura com a solido. Na escrita, o sujeito lrico desamparado pelas musas, na expresso de Adorno,14 refaz o caminho por si mesmo, traando um percurso mais consciente, embora o resultado esttico no deixe transparecer o motor racional. Davi Arrigucci Jr. aponta o narrador rigoroso e preciso de fatos histricos na crnica de Carlos Drummond de Andrade, aproximando-o, por
13 BRAGA, Rubem. As meninas. In: _____. A traio das elegantes. 5. ed. Rio de Janeiro: Record, 1998. p. 76-78. A primeira edio do volume de 1967, e a crnica de 1957, conforme as edies de BRAGA, Rubem. 200 crnicas escolhidas. Rio de Janeiro: Record. 14 ADORNO, T. W. Palestra sobre lrica e sociedade. In: _____. Notas de Literatura I, op. cit., p. 66.

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essa caracterstica, a Manuel Bandeira: ambos so quase cronistas moda antiga, entretanto mantm a mescla do histrico e do ficcional, ao mesmo tempo em que uma poesia inesperada espia atravs dos fatos da memria.15 Rubem Braga aproveita justamente esse filo, vasculhando a poesia da vida diria e aproximando-a do leitor atravs do texto imitador do bate-papo. Em muitos textos desse cronista est indicada a metamorfose da prosa da crnica em lirismo, quando tomada pela subjetividade de um poeta do instantneo que no abandona a simplicidade; em outros casos, a crnica acaba se confundindo com o conto, narrativa satrica ou confisso, por causa da objetivao e da elaborao dos nveis ficcionais.16 Algumas vezes, o discurso alia a esse tipo de composio uma crtica atravs da negao ou estranhamento da realidade observada pelo narrador e percebida pelo leitor graas identificao. Desde o incio de sua carreira, as reportagens de Rubem Braga vinham impregnadas de sensibilidade. medida que a crnica torna-se terreno definitivo, o autor conquista o direito de explorar em prosa imagens e sensaes costumeiramente de exclusiva representao potica. Assim como Paulo, Braga parece ter sempre entendido que a essncia da crnica deve ser o tratamento subjetivo, atravs da tica sensvel, cuja contribuio para o conjunto da produo literria brasileira prova a capacidade do texto de manter a verdade ntima com a qual penetra em seu mundo. As narrativas dos dois cronistas misturam os procedimentos de antigas tradies da narrativa oral com a experincia do homem moderno, perplexo entre sentimentos autnticos e realidade absurda. Eles encontraram uma sada autenticamente literria, unindo a miudeza do cotidiano expressividade que a conduz para o patamar lrico, embora escrevessem em boa prosa, em nome de conversa fiada. Noutras palavras, o discurso pode ser comparado fala do velho contador de histrias, porque o narrador est interessado em relatar experincias de vida de todos os nveis (sentimentais, fantsticas, onricas, sensuais, psicolgicas, etc.) e, em tempos de consumo de informaes rpidas, de experincias breves e mal vividas, esse tipo de narrativa resgata uma espcie em extino na literatura: o narrador cuja sabedoria est fundada numa experincia comum ou compartilhada, instncia consagrada por Walter Benjamin. A genialidade est na capacidade de atingir o leitor atravs do relato, das suas experincias vividas ou imaginadas. Esse aspecto mais prximo do ficcional, ou seja, a recriao objetiva do mundo e dos fatos atravs da narrativa em prosa,

15 op. cit., p. 54. 16

ARRIGUCCI Jr., Davi. Fragmentos sobre a crnica. In: _____. Enigma e comentrio, Ibid., p. 55-56.

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chega a aproximar a crnica, de modo paradoxal, do conto, da narrativa satrica e da confisso. A simplicidade de expresso responde ao aprendizado pelo qual a crnica passou desde o sculo passado. Enquanto o conto permaneceu essencialmente preocupado com a construo formal para contar uma histria de estrutura breve, sinttica, exaltando seus elementos invariveis, presos ao enredo, a crnica teve a sua qualidade multiplicada pelas variaes de forma, de assunto, e pela arte de falar, por exemplo, da falta de assunto. Famosa a crnica Ao respeitvel pblico, de 1934 (da poca paulistana de Rubem Braga, quando trabalhou no Dirio de So Paulo), publicada em O conde e o passarinho em 1936 (pela Jos Olympio depois reeditada pela Editora do Autor, em 1961, pela Record, em 1982 e, a partir de ento, sucessivamente nesta casa editorial). O texto mais parece uma provocao ao leitor, em tom arrogante e at autodepreciativo, para falar das sensaes de um cronista sem assunto para a coluna. Eis algumas passagens:
Chegou meu dia. Todo cronista tem seu dia em que, no tendo nada a escrever, fala da falta de assunto. Chegou meu dia. Que bela tarde para no se escrever! Esse calor que arrasa tudo; esse carnaval que est perto, que a vem no fim da semana; esses jornais lidos e relidos na minha mesa, sem nada interessante; esse cigarro que fumo sem prazer; essas cartas na gaveta onde ningum me conta nada que possa me fazer mal ou bem; essa perspectiva morna do dia de amanh; essa lembrana aborrecida do dia de ontem; e outra vez, e sempre, esse calor, esse calor, esse calor... Portanto, meu distinto leitor, portanto, minha encantadora leitora, queiram ter a fineza de retirar os olhos desta coluna. No leiam mais. Fiquem sabendo que eu secretamente os odeio a todos; que vocs todos so pessoas aborrecidas e irritantes; que eu desejo sinceramente que todos tenham um pssimo carnaval, uma horrvel quaresma, um infelicssimo ano em 1934, uma vida toda atrapalhada, uma morte estpida! [...] Fiquem sabendo que eu hoje tinha assunto e os recusei todos.17

Na obra de Rubem Braga, o desafio de restabelecer a dimenso das coisas resolvido com a ajuda de uma frmula muito bem manipulada que recebeu a prosa modernista, a tradio literria, a linguagem lmpida, coloquial e correta, o ritmo falado. Da a multiplicidade de enfoques, as inmeras metamorfoses de Braga. Numa amostra de seus textos, podemos detectar polos como o mundo urbano contraposto ao modo de viver do
17 BRAGA, Rubem. Ao respeitvel pblico. In: _____. O conde e o passarinho e Morro do isolamento. Rio de Janeiro: Editora do Autor, 1961. p. 22-25.

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homem simples, de origem camponesa que atraem o imaginrio do autor e constituem as vias de entrada na substncia da vida. As crnicas vo sendo definidas e mapeadas sorrateiramente, e o leitor permanece enredado pela linguagem o que parece ser o propsito dos textos. O elo entre as crnicas de Rubem Braga a temtica da existncia, e as indagaes provocadas pela narrativa da solido so marcantes. So notveis as crnicas que se utilizam do lirismo incontido e dos mitos particulares do autor, fundados sobre uma rea limtrofe entre a observao do mundo (urbano, rural, degradado, miservel ou banal) e o imaginrio. como se a crnica quisesse dar conta das insuficincias da vida real. Nela se movem os mitos da mulher, da infncia, da casa ideal, da solido, da morte, sem esquecer os momentos de perseguio, do relato de um subversivo em poca de ditadura ou de um representante de guerra. Vale observar que um desses tipos de relato pode conter os outros mitos, num amlgama que parece desejar mostrar todas as faces de uma realidade bem vivida, de emoes intensas e, para lucro dos leitores, verbalizadas na expresso cristalina. Assim, o sentimento aflitivo pode impregnar a narrativa de um deleite, e o prazer se interpe nas descries constrangedoras. Na crnica No lotao, de Paulo Mendes Campos, a viso das meninas estabelece um ponto de comparao com o meio ao redor delas, ao mesmo tempo em que o sujeito manifesta o devaneio, elemento caro a esse escritor. Enquanto as mocinhas parecem deslizar atravs dos gestos Trs brotinhos barrocos. Trs quatis roendo avels, trs sonetinhos com chave dourada, trs auroras boreais no deslumbrante calor carioca , a rusticidade do mundo permanece no ato enojadamente humano ns, cavales, suvamos. A lembrana dos versos de Manuel Bandeira no Rond dos cavalinhos Os cavalinhos correndo / E ns, cavales, comendo18 e do tom de comparao utilizado pelo poeta pernambucano (a delicadeza dos animais na pista do Jockey Club e a animalizao das pessoas almoando no restaurante) inevitvel. Paulo ainda contrape as meninas a gaivotas e hortalias impecavelmente frescas, logo aps a descrio dos descompostos, quase desfigurados cavales. Na viso do cronista, elas irradiavam luzes coloridas na cidade grossa e dentro do lotao feio e vulgar. A expresso de um autntico eu-lrico, aqui diferenciado do narrador de Rubem Braga pelo anseio maior de expresso, em vez da partilha das impresses. Atordoado, s resta ao narrador de No lotao inverter as posies do ato da contemplao para aceitar a situao inusitada. Do alto das velhas crenas, hbitos, costumes, dvidas e frustraes, a beleza (mais um fator a construir as pirmides) o contemplava ou pedia para que ele a devorasse?
18 BANDEIRA, Manuel. Rond dos cavalinhos. In: _____. Estrela da vida inteira. 16. ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1989. p. 136.

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Talvez nem uma coisa, nem outra, mas as duas. Analogamente, poderamos propor uma questo para o lirismo que brota das crnicas examinadas neste estudo: trata-se de um carter subjetivo ou objetivo? Se as impresses individuais sero sempre mediadas por um sentido social (e vice-versa), o efeito dos textos acima transcritos ultrapassa a comoo pelo sentimento de indivduos isolados, pois atravs da constatao desse carter subjetivo observamos nos mesmos textos reaes contra os limites (ou contra formas de opresso morais e urbanas) do homem, como se o sentido da criao literria partisse da individualidade do ser que se v estranho em meio sociedade para atingir uma condio social (especialmente no sentido espiritual) superior. Assim, h algo de muito objetivo na operao artstica dos dois cronistas estudados, pois os textos gritam por adeptos de uma qualidade de esprito, de memria, de delicadeza e de sensatez irrestrita. E, se o narrador de Rubem Braga costumeiramente se torna um aliado de seu leitor para enred-lo no processo lrico, o narrador de Paulo Mendes Campos determina ocasies para isso, como em Receita de domingo, preferindo, em outros casos, uma impenetrvel identificao entre eu-lrico e mundo narrado, que no deixa de ser humanizadora. Ao longo de O cego de Ipanema podemos notar verdadeiros textos poticos em prosa, e Paulo hbil em espalhar essa recriao hbrida para tratar de sentimentos e para emitir pareceres, tanto no nvel sentimental quanto no nvel analtico, de uma obra literria, por exemplo. Como um patamar no atrapalha o outro, eles se fazem interdependentes, a crnica resulta na expresso sincera da conscincia do evento, seja ele problema grave, questo banal ou manifestao artstica. O resultado a emisso de um parecer com elementos crticos racionais e emoo:
Porque esse livro conta uma histria que no ouvramos ainda, que precisvamos ouvir, uma histria que agora se torna impossvel imaginar no existindo; porque devemos escutar uma histria ao amanhecer, outra ao meio-dia, outra ao cair da noite; uma histria na infncia, outra ao abrir-se das luzes e das sombras da maturidade, outra quando um farol no golfo escuro decidir o caminho da velhice; porque h uma histria no princpio, outra no meio, outra no fim do mundo; (...) porque esse livro repete a parbola da vida humana sobre a Terra e nos molha no frescor das primitivas vegetaes terrestres, at aclarar-nos e ofuscar-nos em definitivas indagaes da conscincia; porque os homens so um nico homem, e um nico homem so todos os homens; porque Riobaldo esteve no Egeu, no castelo que preparava a guerra santa, na grande revoluo libertria, no serto de Minas entre os jagunos, e Riobaldo est a meu lado; porque a metafsica de Riobaldo percorre

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os tempos do mundo de ponta a ponta; porque Riobaldo a ao que se contempla e o pensamento que sai armado cavaleiro. [...] porque o pouco que sabemos esse livro ordena e nos ensina; porque o Brasil existe; porque os brasileiros existem; porque seguimos todos atravs do grande serto, e aos poucos nos distinguimos no lusco-fusco do mato; porque ns guardamos para sempre um livro como esse: eu o louvo com modstia e espanto.19 H muitas coisas que a psicologia no nos explica. Suponhamos que voc esteja em um 12. andar, em companhia de amigos, e, debruando-se janela, distinga l embaixo, inesperada naquele momento, a figura de seu pai, procurando atravessar a rua ou descansando em um banco diante do mar. S isso. Por que, ento, todo esse alvoroo que visita a sua alma de repente, essa animao provocada pela presena distante de uma pessoa da sua intimidade? Voc chamar os amigos para mostrar-lhes o vulto de traos fisionmicos invisveis: Aquele ali papai. E os amigos tambm ho de sorrir, quase enternecidos, participando um pouco de sua glria, pois inexplicavelmente tocante ser amigo de algum cujo pai se encontra longe, fora do alcance do seu chamado.20

A matria das duas crnicas acima traduzida em espontaneidade pela linguagem e, ao receber uma ordenao quase instintiva das imagens, passa a ter reservada uma condio literria que deve sua existncia subjetividade e, num segundo passo, comunho entre o olhar do cronista e a recepo do leitor. Nos exemplos insinua-se na realidade representada algo de fantstico. No se trata de uma circunstncia de alumbramento, destacada nas crnicas cujo tema o brotinho. O extraordinrio aparece fundido com o real, assim como o sujeito no se distingue mais em meio aos figurantes da crnica. Essas aproximaes mostram o resultado da incorporao, no plano da forma, da identidade entre o mundo narrado e a voz que narra. Paulo Mendes Campos atravessava limites do texto, se fosse necessrio, em busca de estruturas capazes de desarticular o texto para representar o inesperado. Atravs desses procedimentos, a crnica de Paulo prossegue, ainda nos anos de 1960, transitando livremente entre poesia e prosa, incorporando cada vez mais as estruturas mveis, mobilizando o estilo para aprofundar um inconformismo. Nesse sentido, a escrita fragmentria, bastante comum na crnica da poca, torna-se caracterstica
19 cit., p. 31-33. 20 175-176. CAMPOS, Paulo Mendes. Grande serto: veredas. In: _____. O cego de Ipanema, op. CAMPOS, Paulo Mendes. Segredo. In: _____. O cego de Ipanema, op. cit., p.

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dos textos de Paulo, disposto a tornar a crnica uma obra aberta, representao de um mundo catico. Assim como acontece nas crnicas de Paulo Mendes Campos, e guardadas as particularidades de cada autor, Rubem Braga prova com sua operao lrica que sujeito e objeto podem ser fundidos em prosa. Sua linguagem exercita esse procedimento sem se contentar com o sentimentalismo, embora este aparea. A atmosfera confortvel e aconchegante que pode surgir no chega a corromper o estilo elevado. O narrador de Rubem Braga pode ser definido por uma espcie de saudosismo em inmeras ocasies, entretanto o seu enfoque muito mais social do que individual. A preocupao em captar o detalhe cotidiano diminui em relao preocupao com os problemas maiores que esto em jogo, que esto por trs da situao narrada. O sofrimento (e h muitas reflexes amargas na obra de Rubem Braga) no est na esfera individual. A denncia social, equilibrada ao momento lrico, provoca efeitos contundentes no leitor. Aparecem na crnica os problemas de homens comuns, num pas to cheio de diferenas e de discrepncias, como smbolos de riqueza convivendo ao lado de bondes lotados, ou como poesia que sobrevive em meio culpa, misria, corrupo. O narrador de Rubem Braga habituado a saltar de um desses nveis a outro sorrateiramente (fugindo da reificao ou evitando o sentimental?), sem aviso para o leitor que, muitas vezes, termina uma crnica completamente atnito, porm mais humano. Na crnica de Paulo Mendes Campos e na de Rubem Braga, em cada uma a seu modo, a humanidade da representao parece estar salva. RESUMO
Um dos fundamentos do gnero crnica a subjetividade que transborda das histrias. Entre muitos cronistas atuantes no quadro da crnica brasileira nas dcadas de 1950 e 1960 (as mais criativas no mbito desse gnero literrio, tanto no que diz respeito s nuances do humor quanto sensibilidade mais ntima), destacam-se Rubem Braga e Paulo Mendes Campos, pelo alcance das impresses manifestadas no texto. O trabalho investiga alguns traos da operao lrica realizada pelos dois escritores em tempos cujas metas humanas divergem da matria delicada e frgil. Ao valorizar justamente esses aspectos da vida e refletir sobre os novos sentidos deles, Paulo e Rubem redefinem o sentido da lrica moderna, ajustando seus procedimentos literrios s crises do indivduo e s modificaes da expresso individual. Palavras-chave: lrica moderna; crnica brasileira; Rubem Braga; Paulo Mendes Campos.

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ABSTRACT
One of the foundations of the chronicle genre is the subjectivity that pervades its stories. Among the several writers active during the 50s and 60s in the space of the Brazilian chronicle (the most creative decades within this literary genre if we take into account the shades of humor as well as the most intimate sensitivity), Rubem Braga and Paulo Mendes Campos stand out for the extent of their perceptions expressed in the text. The present work analyses some features of the lyrical operation performed by both writers in a time when human goals diverged from the delicate and fragile matter. On valuing exactly these aspects of life and pondering over their new senses, Paulo and Rubem redefine the sense of the modern lyric, adjusting its literary procedures to the crises of the individual and to the modifications of the individual expression. Keywords: modern lyric; Brazilian chronicle; Rubem Braga; Paulo Mendes Campos.

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Enviado em: 28/10/2009 Aceito em: 11/01/2010

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