RUTA 5
Fardos funerarios y derechos
territoriales en Wari
Sacrificadores y cabezas cortadas
para la fertilidad de la tierra
Moche: Señores de la muerte
Postes funerarios Mapuche
Urnas funerarias, la tradición de distinguir
al muerto de su imagen viviente
Momias, la antigua tradición andina de
preservar la imagen viviente del muerto
El juego de la pelota:
morir para renacer
Las diversas culturas precolombinas
interpretaron la muerte bajo una
perspectiva mágico - religiosa.
Las ideas y creencias que tenían
sobre ella implicaron distintos tipos
de sacrificios y ceremonias
funerarias. A través de los objetos
encontrados de las ceremonias y
rituales efectuados para festejar la
muerte, podemos desprender una
serie de datos socio - culturales de
cada uno de estos pueblos.
América Precolombina
Áreas Culturales
Cuadro Cronológico
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Este fardo es un tipo de enterramiento

practicado por la cultura Wari, localizada
en el centro y norte del actual Perú.
Consistía en envolver el cuerpo del
muerto con telas, colocando sobre éste
una cabeza decorada con plumas de
colores en la que se simulaba un rostro.
Los Wari enterraban los fardos
funerarios en zonas recientemente
conquistadas y así generaban derechos
sobre los recursos locales, afirmando así
que las tierras constituían parte del
legado del difunto.

Área Andes Centrales · Cultura Wari

Algodón, fibra de camélido y plumas
550 – 1000 d.C.
MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO
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Esta “Botella Sacrificador”

de la cultura Wari representa a
un personaje con un hacha en
una mano y una cabeza cortada
en la otra. En los Andes
Centrales, la sangre de los
muertos sacrificados era
ofrendada a los dioses con el
objetivo de proteger los
cultivos. Por lo general, las
personas sacrificadas
pertenecían a la misma
comunidad, y eran seleccionadas
mediante combates rituales.
Área Andes Centrales · Cultura Wari
Cerámica · 550 – 1000 d.C.
MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO
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Esta botella, creada hace más de

1400 años, pertenece a la cultura
Moche y fue encontrada en la
sepultura de un personaje
poderoso. Los Moche creían que al
morir se iniciaba un viaje marítimo,
en el que los fallecidos debían ir
acompañados por ciertos objetos.
Botellas como ésta representaban
simbólicamente el acto de morir a
través de animales depredadores,
como el cóndor.

Área Andes Centrales · Cultura Moche

Cerámica · 1 – 700 d.C.
MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO
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Esta gran estatua de madera de la

cultura Mapuche es un símbolo de
sus muertos y se denomina chemamüll,
que quiere decir “gente de madera”.
Este tipo de estatua tal vez tiene
origen en la importante relación de los
Mapuche con el bosque, cuyos
árboles eran considerados como
antepasados. Los chemamüll eran
elementos fundamentales del ritual de
velorio: frente a ellas se realizaba una
procesión y se alababa al difunto a
través de discursos. Finalmente, se la
colocaba en el lugar donde sería
enterrado el muerto.
Área Surandina · Mapuche
Madera · Siglo XIX
MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO
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Urnas como ésta fueron una de las

formas de enterramiento de los
Andes del Sur. Una vez que el
fallecido había permanecido un tiempo
al aire libre, sus huesos eran extraídos
y depositados en las urnas. Las
ideas con respecto a esta práctica,
común en el noroeste argentino, la
zona diaguita chilena y la Araucanía,
probablemente tienen un origen
común en las tierras bajas del
Amazonas.

Área Surandina · Cultura Santa María

Cerámica · 1200 – 1470 d.C.
MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO
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A diferencia de los pueblos que utilizaron

urnas, las culturas ubicadas en el lado
occidental de los Andes practicaron la
conservación de los cuerpos a través de
diferentes técnicas. Tal es el caso de
esta momia de la cultura Chinchorro,
de hace más de seis mil años (la
momificación es más antigua en la
costa del norte de Chile que en Egipto).
Las señales de restauración presentes
en muchas de estas momias hacen
Área Surandina · Cultura Chinchorro
pensar que esta práctica funeraria
Restos óseos, arcilla y vegetales · 5000 - 2000 a.C.
MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO
posiblemente tuvo por fin incluir al
fallecido en ceremonias familiares.
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El juego de pelota, práctica compartida

por varias culturas de Mesoamérica,
ritualizaba la selección de quienes
debían morir para ofrendar a los dioses.
Este juego, conocido por los españoles
con el nombre de ulamalixtli, consistía
en el enfrentamiento de dos equipos que
personificaban a la luna y el sol,
respectivamente. Algunas crónicas
españolas señalan que los perdedores
eran sacrificados; según otras versiones,
en cambio, era el equipo ganador el que
debía morir. Esta figura representa a un
jugador de pelota con su atuendo
característico.
Área Mesoamericana · Cultura Veracruz
Cerámica · 300 – 900 d.C.
MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO
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