Diferena entre os pensamentos A Escola Fisiocrata Fundada por Quesnay, defendia a tese de que a principal fonte de riqueza nacional

l era a agricultura e que, portanto, os indivduos mais importantes economicamente para a sociedade eram os grandes proprietrios e fazendeiros. A Escola Liberal Ao contrrio dos fisiocratas, defendia a idia de que a fonte da riqueza o trabalho, que deve ser exercido em absoluta liberdade. Adam Smith, o fundador do liberalismo econmico, defendia o livre comrcio entre as naes e o livre cambismo alfandegrio. A base do pensamento da Escola Clssica o liberalismo econmico, ora defendido pelos fisiocratas. Seu principal membro Adam Smith. teorias econmicas: a fisiocracia e o liberalismo.

A Escola Fisiocrtica
Quando os fisiocratas iniciaram a sua actividade terica, a economia poltica ainda no estava separada da poltica econmica era ainda, e apenas, um captulo da arte do governo. Com os fisiocratas termina a poca dos percursos e inicia-se a poca dos fundadores da cincia econmica. Assim, os fisiocratas foram no s uma escola de pensamento econmico, como uma escola de aco poltica. A ideologia fisiocrtica inspirou algumas pginas da Enciclopdia, de Diderot, e alguns aspectos da Revoluo Francesa de 1789. Dupont de Nemours definiu a fisiocracia como a cincia da ordem natural. A doutrina fisiocrtica faz parte da famlia dos sistemas de direito natural; os autores fisiocratas pretendem construir no s um sistema econmico, mas uma sociologia geral. A sua noo de ordem natural significava simplesmente que eles consideravam que as sociedades humanas eram regidas por leis naturais como as que governam o mundo fsico e a vida de qualquer organismo. Na Introduo s obras de Quesnay, Dupont de Nemours diz: A ordem natural a constituio fsica dada por Deus ao universo. Mas os estudos dos fisiocratas no explicam os fenmenos econmicos por analogias circunstanciais ou artificiais com as cincias da natureza: fundamentam-se em factos e utilizam argumentos de natureza econmica. Esta constituio fsica dada por Deus ao universo, esta ordem natural, uma ordem providencial. Segundo Quesnay, as leis da ordem natural no restringem a liberdade do homem e so a melhor condio dessa liberdade. Precisamente porque esta ordem natural tem umcarcter providencial, supranatural, que ela se apresenta aos fisiocratas como evidente, universal e imutvel. Era a mesma para todos os homens e para todos os tempos. No basta conhecer esta ordem natural, preciso obedecer-lhe. Mas isso no oferece qualquer dificuldade, dado que a ordem natural evidentemente a mais vantajosa para o gnero humano, diz Baudeau. Cada indivduo saber, natural e livremente, encontrar o caminho que lhe mais vantajosos. desnecessria qualquer

coaco social. O homem no deve intervir nesta ordem natural. Sem a sua interveno, o mundo marcha por si mesmo. a doutrina do laisser faire, que no significava, todavia, que um governo nada tivesse a fazer: cabia-lhe suprimir os entraves criados ordem natural, assegurar a propriedade e a liberdade, descobrir as leis naturais e ensinlas. Os fisiocratas consideram que os resultados da livre concorrncia no podem deixar de ser benficos; refutam a ideia de uma balana de comrcio favorvel porque entendem que a acumulao da moeda num pas faz subir naturalmente os preos; afirmam que as tarifas alfandegrias proteccionistas so muitas vezes prejudiciais ao pas que as estabelece. Para os fisiocratas, s a agricultura produtiva, dado que s a agricultura tem a possibilidade de produzir uma quantidade de riqueza superior que consome. Consideravam estreis tanto a indstria como o comrcio. Entendem que s pode ser legitimamente considerado como riqueza o excedente que esta riqueza representar em relao ao consumo de riqueza que aqueles encargos representam. Ao excedente obtido na operao produtiva deram os fisiocratas o nome de produto lquido. Este produto lquido exclusivo da produo agrcola. S a agricultura cria realmente riqueza, porque nela ao trabalho produtivo se junta a fecundidade da terra: Deus o nico produtor (Dupont). O comrcio e a indstria so classes estreis na medida em que ganham, mas no produzem. Verdadeiramente, s a agricultura produz e nem mesmo a prpria explorao mineira oferece um produto lquido semelhante ao da agricultura. Os fisiocratas, que definiram riqueza como a totalidade dos bens comercializveis produzidos anualmente (Quesnay), estabeleceram uma sntese terica da distribuio dos rendimentos: pretenderam demonstrar que as riquezas circulam na sociedade por elas prprias, de uma classe para a outra. Quesnay distinguia trs classes sociais: a classe produtiva, composta pelos agricultores; a classe proprietria, que abrangia no s os proprietrios, mas igualmente os que exerciam, a qualquer ttulo, a soberania; a classe estril, que englobava os que se dedicavam indstria, ao comrcio e s profisses liberais. No seu Quadro, Quesnay descreveu como os rendimentos se distribuam desigualmente por estas trs classes. O objecto do Quadro era ilustrar a teoria fisiocrtica fundada sobre o princpio de que a nica fonte de riqueza provinha da agricultura, nos termos de Quesnay, da classe dos agricultores. O ponto de partida do ciclo econmico descrito na obra era, portanto, a riqueza produzida pela classe agrcola. O Quadro mostrava como esta riqueza se repartia: a classe agrcola conservava uma parte das riquezas que produzira para a sua prpria manuteno e para assegurar a reproduo da riqueza. Uma outra parte dos bens produzidos, ou as quantias em dinheiro que lhes correspondiam, era transferida para a classe proprietria. A classe agrcola tinha de comprar bens industriais ou de pagar servios classe estril. A classe estril utilizava o dinheiro que recebera das suas vendas e servios s outras classes na sua subsistncia e na compra de matrias-primas necessrias sua indstria. Em ambos os casos, as somas recebidas pela classe estril eram recuperadas pela agricultura. Os fisiocratas defendem a liberdade de trabalho e a liberdade de dispor dos produtos do trabalho. Apesar de subestimarem a actividade comercial, defendem a liberdade de comrcio, a livre concorrncia, fiis ideia de que a liberdade gera o bom preo. Quesnay, contudo, recomenda a regulamentao da taxa de juro, cuja liberdade repele como prejudicial aos interesses da agricultura. Em matria de poltica fiscal, e porque a terra que realmente produz riqueza, entenderam que sobre a actividade agrcola que deve recair o imposto. Sob o aspecto poltico, mostram-se favorveis ao chamado despotismo ilustrado e pensam que no Estado devem prevalecer os interesses dos

proprietrios rurais, com os quais o soberano solidrio, dado que o co-proprietrio dos produtos lquidos da nao.

A fisiocracia[1], advinda da chamada escola fisiocrtica, surgiu no sculo XVIII e considerada a primeira escola de economia cientfica. Os fisiocratas consideram o sistema econmico como um "organismo" regido por leis intrnsecas (pela ordem natural das coisas), sendo elas assim, cientificamente relevantes. Contudo, os fisiocratas no levam a cabo essa analogia com a natureza fsica do mundo. Acreditam que, ao contrrio das leis da natureza, que no podem ser quebradas, as sociedades podem distanciar-se da ordem natural que deveria reger os sistemas econmicos. Assim, o discurso fisiocrtico aponta para um terico pice natural da economia, onde quem se ope a ele fatalmente cair em erro. Embasavam-se na economia agrria, identificando na terra a fonte nica de riqueza: uma semente capaz de gerar mil, os recursos nela se reproduzem. Base da constituio da ordem natural, a sociedade, unidade regida por leis necessrias apenas na medida em que as atividades econmicas dos seres humanos sejam reduzidas e integradas unidade atravs de um processo que somente a troca poderia realizar. Desconsiderando as diferenas entre uma inspirao iluminista e uma ps-hegeliana, pode-se assumir essa interpretao da histria como um marxismo avant la lettre. A comparao entre a agricultura capitalista e a agricultura camponesa corroborava com a viso dos fisiocratas, que enxergavam na agricultura camponesa um atraso fadado ao fim, visto que os arrendatrios capitalistas conseguiam maiores ndices de produo. Entretanto, no se tinha a mesma viso nos meios urbanos, onde o trabalho artesanal constituiria uma forma natural de auto-gesto. Para os fisiocratas, a tarefa histrica do capitalismo consiste numa ampliao, por ele (o capitalismo) tornada possvel, do excedente. Este excedente, por sua vez, seria um fenmeno tpico da agricultura, onde o capitalismo se apresentaria com uma ordem prpria, ao contrrio do que ocorre no meio urbano, onde teoricamente no existiriam excedentes. Definia-se excedente (ou produto lquido): parte da riqueza produzida que excede a consumida, ao longo do processo produtivo e trabalho produtivo era o trabalho capaz de produzir excedente, temos ento, a partir de uma tica fisiocrata, o trabalho agrcola como nica forma de trabalho produtivo. Apesar das limitaes surgidas a partir da tomada de um conceito como esses, de grande mrito da individualizao no processo produtivo o lugar de origem do produto lquido (excedente), tendo a escola clssica (Adam Smith) tomado esse conceito dos fisiocratas como ponto de partida. Para os fisiocratas, toda riqueza provm da terra, a indstria apenas diversifica o produto e o comrcio distribui. Eram contra o intervencionismo mercantilista. Sendo importante lembrar que as idias fisiocratas surgem na poca que no existia atividade

industrial, ou seja, apenas atividades ligadas ao setor primrio, a agricultura.Eles tambm eram contra a da nobreza na economia.