Feliz Ano Novo, de Rubem Fonseca (comentrios e conto)

Considerado um dos principais livros de Rubem Fonseca, Feliz Ano Novo, lanado em 1975, teve sua publicao e circulao proibidas em todo o territrio nacional um ano mais tarde, sendo recolhido pelo Departamento de Polcia Federal, sob a alegao de conter "matria contrria moral e aos bons costumes". Foi proibido pela censura do regime militar, acusado de fazer apologia da violncia. O regime autoritrio, que tentava fora encobrir os problemas que compunham a face negra do pas, no suportou a linguagem precisa e contundente dessa coleo de contos que traduzem ficcionalmente a verdadeira fratura exposta do corpo social. A atualidade artstica de histrias como a que d nome ao volume colabora para lastrear a reputao de um dos maiores escritores brasileiros vivos.

Comentrio sobre o conto Feliz Ano Novo

No conto que d ttulo ao livro, "Feliz Ano Novo", Rubem Fonseca expe cruamente o contraste entre a classe marginalizada, pobre, e a burguesia, abastada e indiferente ao que acontece na periferia citadina. narrado em primeira pessoa, do ponto de vista de uma personagem que assiste pela TV aos preparativos para a chegada do Ano Novo, propaganda de roupas novas que sero compradas pelas "madames granfas" e imagina como ser a festa dos ricos: bailes, joias, vestidos novos etc. Ele e os amigos decidem invadir uma casa de ricos que esto dando uma festa e ali cometem todo tipo de agresso, incluindo a execuo final. O conto comea com uma informao de segunda mo: Vi na televiso que as lojas bacanas estavam vendendo adoidado roupas ricas para as madames vestirem no rveillon. Vi tambm que as casas de artigos finos para comer e beber tinham vendido todo o estoque. Logo em seguida, o narrador nos expe a sua situao, agora de modo direto: Vou ter que esperar o dia raiar e apanhar cachaa, galinha morta e farofa dos macumbeiros.. Com grande economia de recursos - at porque conta com o reconhecimento fcil do leitor -, Rubem Fonseca ambienta sua narrativa. J se sabe, desde as primeiras e escassas linhas, de que estrato social so retirados os trs protagonistas dessa histria. Mais algumas frases e acumula-se o necessrio para localiz-los em sua misria: esto num lugar que cheira mal, entre drogas, armas e objetos roubados. So negros, feios e desdentados, insinua o narrador, que um deles. Usando nossas prprias informaes de segunda mo, os noticirios policiais da televiso e da imprensa escrita, d para completar a imagem do espao que os cerca e que os faz ser quem so. mais do que suficiente para os propsitos da narrativa. O que interessa aqui como esses trs homens inscrevem em si esse espao, transportando-o em seus corpos. Isso pode ser observado na segunda parte do conto, quando eles invadem uma manso, em meio a uma festa de rveillon. Lembrando que a perspectiva seria de um dos assaltantes, interessante observar que a nica descrio importante da casa (fora a utilitria, de que ela tinha um jardim extenso e ficava no fundo do terreno, o que facilitaria o assalto) de que o banheiro do quarto

da proprietria possua uma grande banheira de mrmore, a parede forrada de espelhos e de que tudo era perfumado. A descrio entra a para marcar a diferena bvia em relao casa do narrador, onde o banheiro cheirava to mal que um dos amigos preferia usar a escada do prdio. depois de ver o banheiro da mulher que ele decide defecar sobre a colcha de cetim de seu quarto. A cena, muito antes de ter seu significado vinculado ao pretenso desprezo do bandido pelo luxo do ambiente, serve para confirmar o que os donos da casa e seus amigos (ou os leitores de classe mdia de Rubem Fonseca) pensam sobre os marginais: como no podem ter o que ns temos, eles destroem o que nosso. Essa a tnica do conto. Os trs assaltantes so apresentados como predadores do espao que invadem. Apesar de sonharem com a riqueza, no demonstram nenhum interesse pelo que est a sua volta - apenas pisam, sujam, contaminam com a sua presena. Como se trouxessem consigo a imundcie do lugar em que vivem. E isso no est apenas no barro de seus sapatos, mas no modo como se expressam e se comportam. Enquanto as ricas vtimas do assalto ficam em silncio, amarradas no cho - e ns lhes adivinhamos os modos educados e a sintaxe correta -, os bandidos andam de um lado para o outro desajeitadamente, comem com as mos, arrotam alto e usam uma linguagem cujo vocabulrio no abrange muito mais que trs ou quatro palavres. Em meio a isso tudo, chama a ateno o quanto o narrador compartilha dos preconceitos de classe mdia que circulam dentro e fora do livro. Logo no incio do conto ele se mostra superior aos seus comparsas pelo fato de saber ler e escrever. Mais adiante, j durante o assalto, se enfurece quando um dos convidados pede calma e diz para levarem tudo o que quiserem: Filha da puta. As bebidas, as comidas, as joias, o dinheiro, tudo aquilo para eles era migalha. Tinham muito mais no banco. Para eles ns no passvamos de trs moscas no aucareiro. A constatao do desprezo o atinge profundamente, desencadeando mais violncia e assassinatos, iniciados por ele prprio, que permanecia contido at ali, o que mostra sua preocupao com o que pensam a seu respeito. No h, em "Feliz ano novo", nenhuma tentativa de dilogo entre esses dois espaos to distantes. Se isso pode ser considerado "realista" do ponto de vista social, no deixa de ser frustrante no que diz respeito construo narrativa. Rubem Fonseca nos parece to "realista" no por nos remeter ao mundo social nossa volta, mas por ecoar uma das formas dominantes de representao deste mundo, o noticirio jornalstico (e, em particular, o noticirio policial). Assim, o conto de Rubem Fonseca apresenta um modo de ver o contato entre o marginalizado e as elites - absolutamente vinculado ao olhar da classe mdia, apesar do narrador miservel -, em que esto ressaltadas a inveja e a violncia dos que nada tm, relacionando-os, incessantemente, aos excrementos que produzem e dos quais fariam parte. A suposio, do prprio narrador, de que um dos convidados pensaria neles como moscas s corrobora essa viso, que, de certa forma, incorporada por ele tambm. O autor, em mais de um conto, aponta para a possibilidade de revolta das classes oprimidas, social e economicamente, contra o status quo. Rubem Fonseca mostra tambm que a violncia perpassa todos os estratos sociais, inclusive os privilegiados, tal como se pode ver em "Passeio noturno (parte I)",no qual o protagonista um homem comum, casado, pai de dois filhos,

classe mdia alta, que sai todas as noites com seu carro novo para sentir prazer: Sa, como sempre sem saber para onde ir, tinha que ser uma rua deserta, nesta cidade que tem mais gente do que moscas. Na avenida Brasil, ali no podia ser, muito movimento. Cheguei numa rua mal iluminada, cheia de rvores escuras, o lugar ideal. Homem ou mulher? Realmente no fazia grande diferena, mas no aparecia ningum em condies, comecei a ficar tenso, isso sempre acontecia, eu at gostava, o alvio era maior. Ento vi a mulher, podia ser ela, ainda que mulher fosse menos emocionante, por ser mais fcil. Em "Passeio noturno (Parte II)", o protagonista, um empresrio, sente prazer em matar desconhecidos, atropelando -os com seu luxuoso carro. Parece ser a violncia uma condio inextirpvel de vida cotidiana nos grandes centros urbanos.