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Enviado para Comunidade Stlin pelo camarada Lcio JR

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Efeitos Especiais de Georg Lukcs


Lcio Jr

Lukcs um autor interessante. Tido por stalinista por alguns, um dos grandes inspiradores do marxismo ocidental, juntamente com Trotsky e Gramsci. Em um artigo recente de Brian Williams na revista Socialist Action, Williams explicou bem as diferenas entre Lnin e Lukcs. Resumindo, so as seguintes: para Lukcs, o importante que o sujeito conhea o objeto, ou seja, que a classe proletria tome conscincia de si mesma: a ela est pronta para a revoluo. Para Lnin, a revoluo no depende somente da prpria classe operria e sim da correlao das classes, massas, partidos e foras, assim como, num dado pas, a revoluo s ir acontecer quando a classe superior no puder levar as coisas da mesma maneira e quando a classe operria no puder mais viver da antiga maneira. Alm disso, preciso estudar e levar em conta todas as foras e classes que esto em jogo e no somente se trata de uma identificao entre a classe operria consigo mesma, numa tomada de conscincia iluminadora que enche o seu ser de poder. O poder exterior, no est na conscincia. Lukcs tende ao idealismo subjetivo, a pensar que a conscincia da revoluo gera a revoluo, a idia gera a matria. Lnin escreve: O Partido Comunista...deve agir segundo princpios cientficos. Cincia...demanda que se tome conta de todas as foras, grupos, partidos, classes e massas operando num dado pas (Lenin V. I., 1920a, p. 81, apud: WILLIAMS, 2011). Para Brian Williams, Lnin que est de acordo com Marx e bem claro. Por seu turno, Lukcs escreve uma teoria diferente em um ensaio sobre o Oportunismo e o Golpismo:

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Por causa de sua noo de mecnica da luta de classes, oportunistas e golpistas so igualmente obrigados a ter um conceito esttico da classe, vendo-a como algo que para sempre, algo invarivel numa dada realidade, e no como o que emerge, cresce e trazido vida no curso da luta. No entanto, somente quando a constituio do proletariado como classe considerada como o objetivo e a tendncia da revoluo que podemos descobrir uma base firme para as tticas em constante mudana de atividade comunista. A realidade econmica e cientfica da classe [trabalhadora] , naturalmente, o ponto de partida para consideraes tticas. Mas a outra realidade, a realidade de vida da classe afetada pelo proletariado s interessante como um alvo da ao revolucionria. Todo verdadeiro ato revolucionrio diminui a tenso, o abismo entre o ser econmico e conscincia ativa do proletariado. Uma vez que essa conscincia atingiu, penetrou e iluminou o ser [do proletrio], ele imediatamente possudo do poder de superar todos os obstculos e de completar o processo da revoluo (Lukcs, 1920a, p.79, apud:

WILIAMS, 2011). Como se pode ler acima, muito embora Lukcs tenha at um livro sobre o pensamento de Lnin, eles divergem num determinado ponto, claramente. Lnin refutou Lukcs em termos duros:

Seu marxismo puramente verbal; sua distino entre tticas ofensivas e defensivas artificial; ele no fornece uma anlise concreta, precisa e definida das situaes histricas; no leva em conta o que essencial (Lenin

V. I., Kommunismus, 1920b, p.165, apud: WILLIAMS, 2011).

E numa questo que Lukcs atacar em Stlin: a questo das tticas. Em 1951, ele ainda tinha certeza de que Lnin e Stlin eram a mesma linha de pensamento, o que ele ir negar depois:

um grande mrito de Lnin e Stlin de haver concretizado tambm as doutrinas do marxismo e ter-las desenvolvido nas circunstncias do imperialismo, nas vsperas das guerras mundiais e revolues (LUKCS,

1966, p. 486).

Como a proposio de Lnin em questo acima bem mais prxima da de Marx, portanto, para Williams toda a moldura terica de Histria e Conscincia de Classe est errada, pois parte desse pressuposto. Williams v nas posies do jovem

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Lukcs um ultra-esquerdismo tal como o de Karl Korsch, Pannekoek e de outros. Lnin percebeu que Lukcs estava em desacordo com ele. J o Lukcs maduro parece dado, em seus prprios termos, a fazer mimetismo terico. O que seria isso? Mudar algo em sua aparncia conforme uma situao exterior desfavorvel, permanecendo o mesmo e ficando a salvo de transtornos. Vejamos como ele faz esse movimento, que tem desdobramentos srios devido sua associao com Kruschev. Na introduo edio italiana de 1957 de seu trabalho Introduo a uma Esttica Marxista, Lukcs escreve que:

Muitas coisas aconteceram no mundo, e tambm no mbito da teoria marxista, desde 1954, ano no qual o presente volume apareceu nas lnguas alem e hngara (...). O leitor atento comprovar sem dificuldade que minha conferncia refuta diretamente ou corrige, pelo menos, de um ponto substancial as afirmaes de Stlin em dois pontos importantes (...). Essa polmica contra Stlin no podia expressar-se mais que sob: 1) uma superestrutura pode tambm atacar a base existente, e, at pode tentar desagreg-la e destru-la, mas no somente servir a uma base determinada e somente a uma. 2) Para Stlin, ao desaparecer a base, tem que desaparecer a superestrutura inteira. Eu, ao contrrio, quero demonstrar que esse destino no afeta em absoluto a toda a superestrutura (LUKCS, 1966).

Ele fala que foi obrigado a fazer mimetismo terico, mas o artigo no trata em absoluto disso. Entender o que ele afirma acima foi absolutamente impossvel para mim, como leitor. O artigo em questo sobre a lngua como superestrutura, foi pronunciado na Hungria e de 1951, ou seja, antes da morte de Stlin e da subida de Kruschev, com quem Lukcs se alinhou, renegando Stlin e dissociando Stlin de Lnin. um artigo totalmente elogioso e que de forma alguma apresenta as posies que Lukcs escreve acima. Na verdade, pelo que pude observar lendo o texto, ele afirma exatamente o contrrio do que escreve nessa introduo. Tanto que, na edio, o texto dele sobre Stlin ficou sendo o ltimo texto, provavelmente devido a

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oportunismos mimticos. Provavelmente foi pouco lido, porque nele Lukcs elogia desvairadamente as posies de Stlin:

No faz mais do que um ano que apareceram os trabalhos de Stlin sobre as questes de lingstica, mas j agora podemos dizer que essas introdues tm uma importncia histrica (....). E aqui precisamente se manifesta o carter superestrutural da linguagem, definido por Stlin (...). Com apoio das importantes afirmaes de Stlin (...). As tradies do marxismo se concretizam e se desenvolvem com as afirmaes de Stlin sobre o seu carter superestrutural (...). Nosso exemplo confirma inclusive e sublinha a correo da afirmao de Stlin (LUKCS, 1966, p. 488, 489, 491).

Donde subentende-se que as posies apresentadas na introduo so uma reviso completa, uma volta em torno de si mesmo ( possivelmente para aliar-se com o poder) que Lukcs elaborou. Stlin argumentou e Lukcs concordou que a literatura e a arte pertencem superestrutura, mas a lngua no. J a respeito da superestrutura, ele apenas concorda com Stlin:

Tudo isto confirma de outro ponto de vista uma velha afirmao de Stlin, por todos conhecida: uma superestrutura no somente reflete a realidade, seno toma ativamente posio a favor ou contra a velha ou nova base, e quando a superestrutura deixa de exercer esta funo, deixa tambm de ser superestrutura (LUKCS, 1966, p. 505).

Essa apenas uma das afirmaes totalmente positivas que ele volta e meia faz a favor de Stlin no artigo. Lukcs sempre mostrou divergncias, fez autocrtica, voltou a elas de maneira transformada. Segundo um marxiano como Chasin, Lukcs teria feito apenas um despiste, agregando palavras crticas a elogios apenas formais de Stlin, mas pelo visto algo mais grave. No entanto, h uma grande riqueza em Lukcs. O problema que passa por um filsofo exemplarmente marxista-leninista, seno stalinista, o que falso. Ele sempre um filsofo que tenta conciliar sua formao

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hegeliana com a teoria marxista-leninista, e tambm ambiciona associar-se ao poder: um camaleo fazendo mimetismo terico.

Bibliografia:

LUKCS. Aportaciones a una esttica marxista. Mxico: Grijalbo, 1966.

WILLIAMS, Brian. Lnin versus the early Lukcs. <http://www.socialistaction.net/Theory/Marxist-Theory/Lenin-versus-the-earlyLukacs.html?print=1&tmpl=component>>. Acesso em 4 de janeiro de 2011.

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