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O ESTADO DE S PAULO dessas fotos que ficam no imaginrio coletivo: Pel aos 17 anos, campeo do mundo, cho rando

o no ombro do grande Gilmar, que o ampara, o consola, o anima, o conforta. P assados no mais de 52 anos, a reproduo dessa cena quase impensvel. Se o garoto Neyma r tivesse sido campeo do mundo nos seus atuais 18 anos, como muitos queriam, em q ue ombro choraria de emoo, se que choraria? No de Dunga, velho e bravo campeo; no d e Kak, veterano de outras copas e acostumado aos aplausos? No, no parece a ningum fa ctvel a repetio daquela cena protagonizada por Pel e Gilmar nos campos da Sucia. Meni nos de hoje no choram mais nos ombros de seus ancestrais, meninos de hoje no tm anc estrais. A sociedade ps-moderna pulveriza as verticalidades e no prov acolhimento d as angstias nas hierarquias verticais, nos mais velhos, nos mais experientes, nos que j passaram por isso. O resultado est a. A srie que deveria ser "descoberta, suc esso, fama, dinheiro, conforto e satisfao" tem sido "descoberta, sucesso, fama, di nheiro, mulheres, drogas, violncia, desastres, priso ou ostracismo". Veja tambm: Patriarcado da violncia Podemos pensar em uma explicao paradigmtica, alm das particularidades de cada caso, o que o mais das vezes s anda tampando o sol com a peneira: foi o pai violento, a me alcolatra, as ms companhias, a pssima educao, o irmo psicopata, etc. Ocorre que ada da pobreza e do anonimato para a riqueza e a fama, subitamente, gera uma fort e crise de identidade. Ter sucesso cair fora; na palavra "sucesso" existe a raiz "ceder, cair". Quem tem sucesso cai fora do seu grupo habitual de pertinncia. To m Jobim no tinha razo quando dizia que o brasileiro no desculpava o sucesso, pois n enhum povo desculpa, s variam as maneiras de demonstr-lo. A mxima de Ortega y Gasse t ainda vlida: "Eu sou eu e a minha circunstncia". E quando a minha circunstncia mu da abruptamente, fica a pergunta profundamente angustiante: "Quem sou eu?", que fundamenta a crise de identidade. A, com frequncia, a pessoa se aliena em uma identidade forjada, aquela que fica be m na fotografia, a mscara; surge assim o mascarado. Quantos e quantos jogadores d e futebol no se transformaram em mascarados diante dos nossos olhos? E a coisa no para por a. A mscara no suficiente para dominar a angstia causada pelo sucesso, vind o, em seguida, um sentimento terrvel de ilimitao, de poder tudo. Quer alguma coisa, compra; quer um amor, toma; quer ter razo, impe. Esse sentimento de quebra de fro nteiras pede um basta que no raramente aparece da pior forma: no insulto, no acid ente, na morte. Alguns tm a sorte de passar por um desastre controlvel e depois co nseguem se recuperar, carregando beneficamente a cicatriz de sua desventura, mas muitos e muitos vo e no voltam.

No pensemos que a soluo est no treinamento de ombros amigos, como os do passado, dad o em lies risveis de moral e cvica extradas dos panfletos de neorreligies televisivas ou de jornalistas histrinicos que se querem baluartes da dignidade social. O que entendemos necessrio um trabalho com todos os grupamentos que convivem com esse fenmeno de mudana de status repentina, dos quais as equipes de futebol so um exempl o maior, um trabalho que saiba tratar do problema da perda de identidade como fo i aqui referida. No mundo de hoje, um mundo horizontal sem baluartes fixos, sem Gilmares para as pessoas se apoiarem, necessrio que possamos oferecer novos tratamentos s crises de identidade que se multiplicam. Se o tratamento no reside mais em se mirar no exe mplo do dolo da gerao anterior, o que temos a fazer implicar cada um em seu ponto d e vergonha essencial, aquele que a fama no recobre e que o dinheiro no compra, um ponto de vergonha que todo ser humano carrega em si por ter nascido e no saber mu ito bem o que faz por aqui, por se sentir um acontecimento sem explicao. Pois bem, no deixemos ningum se acomodar no empobrecedor e perigoso "eu sou o mximo". Fiquem os com a lio do prprio futebol, de que cada partida uma nova partida, sem piloto au

tomtico, sem j ganhou, sem triunfalismo. Fica a recomendao para os tcnicos do futuro: mais inveno com responsabilidade e menos repetio com disciplina. JORGE FORBES PSICANALISTA. PRESIDE O INSTITUTO DA PSICANLISE LACANIANA E DIRIGE A CLNICA DE PSICANLISE DO CENTRO DO GENOMA HUMANO, DA USP