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filosofia sexto ano

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LIBERDADE: RAZÃO E AUTONOMIA

“Esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado” Immanuel Kant

1 – O problema da escolha sem autonomia em nossa sociedade. Sabemos que a liberdade, como apontou Sartre, expressa-se na escolha que fazemos durante todo o tempo. Porém, talvez as escolhas que estamos fazendo estejam corrompidas, talvez estejamos agindo sob influência de interesses que não são verdadeiramente nossos. Vejamos a música abaixo para situarmos melhor o problema que expomos: Adimirável Chip Novo

Pitty
Pane no sistema, alguém me desconfigurou Aonde estão meus olhos de robô? Eu não sabia, eu não tinha percebido Eu sempre achei que era vivo Parafuso e fluido em lugar de articulação Até achava que aqui batia um coração Nada é orgânico, é tudo programado E eu achando que tinha me libertado, Mas lá vem eles novamente e eu sei o que vão fazer: Reinstalar o sistema Pense, fale, compre, beba Leia, vote, não se esqueça Use, seja, ouça, diga Tenha, more, gaste e viva Pense, fale, compre, beba Leia, vote, não se esqueça Use, seja, ouça, diga...

compre. não se esqueça Use.Não senhor. carro A ou B. É verdade que há uma escolha. Sim senhor Pane no sistema. pelo rádio. fale. Embora possamos passar a vida sem perceber. escolhemos entre roubas da marca A ou B. Não senhor. Admirável chip novo. alguém me desconfigurou Aonde estão meus olhos de robô? Eu não sabia. more. diga Tenha. seja. Mas lá vem eles novamente e eu sei o que vão fazer: Reinstalar o sistema Pense. refrigerante A ou B. compre. ouça. eu não tinha percebido Eu sempre achei que era vivo Parafuso e fluido em lugar de articulação Até achava que aqui batia um coração Nada é orgânico. vote. Sim senhor Mas lá vem eles novamente e eu sei o que vão fazer: Reinstalar o sistema PITTY. O refrão da música compõe-se de imperativos que nos são ininterruptamente transmitidos pela televisão. beba Leia. Não senhor. Sim senhor. pelos outdoors. vote. pela internet. por religiões e até pelos nossos amigos. gaste e viva Pense. seja. não se esqueça Use. beba Leia. Sim senhor.. 2003. pelas revistas. é tudo programado E eu achando que tinha me libertado. pelos jornais. ouça. eletrodoméstico A ou B. fale. é verdade que . deus A ou B. diga.. Não senhor.

A música expressa que as escolhas que fazemos podem estar corrompidas pelo consumismo contemporâneo. VAMOS FILOSOFAR. o problema da liberdade em nossa sociedade é ainda um problema não resolvido. a escolher coisas que não precisamos. a música mostra a saída que é usada para tudo continuar do modo como está: “Lá vem eles novamente e eu sei o que vão fazer: reinstalar o sistema”. após sermos convencidos por uma propaganda. Não senhor. ao comparar-nos com robôs. como se não fôssemos livres. mostra que não somos livres.podemos escolher por A e não por B. entre nós e os robôs. é verdade também que muitas vezes agimos influenciados sobre os imperativos que nos foram transmitidos. porém. . Sim senhor.. expressa que fazemos escolhas influenciadas por falsas necessidades. retrata justamente o modo como somos “programados” a realizar escolhas que beneficiam interesses que não são necessariamente os nossos. Caso não gostemos e fazemos algo contrário aos imperativos que nos foram transmitidos. 1 – Quais são os imperativos que a música demonstra que nos são impostos ininterruptamente? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 2 – Ao escolhermos um produto de uma marca. somos livres? Explique. em cada um de nós é como se houvesse um chip. Isto é. Portanto. e não de outra.. trataremos neste período justamente das escolhas que fazemos e que podem ainda não serem suficientes para sermos livres. E ainda podemos aceitar estas coisas de bom grado: “Não senhor. Segundo a música. a fazer coisas que podem até estar contrárias a nossos interesses. Sim senhor”. por interesses exteriores a nós mesmos. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 4 – Você já foi influenciado por propagandas a adquirir algo que não tinha muita necessidade? Exemplifique e explique como sua liberdade foi afetada. a comparação feita pela música. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 3 – Explique como a música.

expondo um conflito entre um general inglês (Boldmind) e um funcionário da Inquisição na Espanha (Medroso)._________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 5 – Desenhe um exemplo de propaganda que influencia as pessoas e. portanto. Vamos acompanhar o diálogo para encontrar esse caminho: Liberdade de pensamento “Boldmind: Sois. Enfim. Boldmind: Que horrível alternativa! Éreis cem vezes mais felizes sob o jugo dos mouros que vos deixaram estagnar livremente no meio das vossas superstições e que. Boldmind: Achais que somos assim desgraçados. embora vencedores. Persuadiram o governo que se possuíssemos o senso comum todo o Estado ficaria em combustão e a nação tornar-se-ia a mais desgraçada da Terra. afeta a liberdade delas. sargento dos dominicanos? Exerceis um bem vil ofício. tentou encontrar uma solução para o problema que estamos discutindo. ameaçam-nos de sermos eternamente queimados por ordem do próprio Deus se não pensarmos como os dominicanos. nem falar. Voltaire indicou o caminho para escolhermos sem seguir interesses que não são verdadeiramente nossos. No Dicionário filosófico. Deste conflito. Medroso: É verdade. mas gostei mais de ser criado deles do que ser vítima e preferi a desgraça de queimar o meu próximo à de ser eu próprio cozido. nós. Medroso: Que quereis? Não nos é permitido escrever. em um contexto diferente. nem mesmo pensar. embora. ele escreveu um verbete intitulado “Liberdade de Pensamento”. 2 – Ousar pensar: a saída de Voltaire para o problema da escolha sem autonomia em nossa sociedade. filósofo francês que viveu entre 1694 e 1778. ingleses. torna-se fácil interpretar as nossas palavras e mais ainda os nossos escritos. Voltaire. assim. seja evidente. não se arrogavam o direito inaudito de pôr as almas a ferros. que cobrimos os mares com os nossos barcos e viemos ganhar para vós batalhas nos confins da Europa? Vede os . como não podem condenar-nos a um auto-de-fé pelos nossos pensamentos secretos. Se falamos.

tornar-se-ia impossível aos cristãos estabelecer os seus dogmas. nada poderá destruíla. Boldmind: A vós apenas cabe aprender a pensar. sois uma ave na gaiola da Inquisição. cada qual dá livremente a sua opinião e a paz não é perturbada.holandeses que vos desapossaram de quase todas as vossas descobertas na Índia e hoje se enfileiram entre os vossos protetores: pensais que sejam malditos de Deus por haverem concedido inteira liberdade à imprensa e por fazerem o comércio dos pensamentos humanos? Foi menos poderoso o império romano por Cícero haver escrito com liberdade? Medroso: Quem é Cícero? Nunca ouvi falar desse homem. pois estais seguro que a vossa religião é divina e que as portas do inferno não podem prevalecer contra ela. Quando assistimos a um espetáculo. Portanto. Boldmind: Pelo contrário. se. esses dogmas. mas pode ser reduzida a pouca coisa. E foi por terem pensado que a Suécia. Se alguma vez as portas do inferno prevalecerem até esse ponto. Medroso: Como posso examiná-lo? Não sou dominicano. algum insolente. protetor de algum mau poeta. e sempre ouvi dizer que a religião romana está perdida se os homens começam a pensar. São estes tiranos dos espíritos que causaram parte das desgraças do mundo. Quero dizer que se Tibério e os primeiros imperadores dispusessem de dominicanos que houvessem impedido os primeiros cristãos de usar penas e tinta. pode aprendê-la. se o cristianismo só se formou pela liberdade de pensamento. não é verdade que não existiria cristianismo? Medroso: Que quereis dizer? Não vos entendo? Boldmind: Acredito. portanto. o Santo Ofício aparou-vos as asas mas elas podem voltar a crescer. não se trata aqui de Cícero. porém. e de Santo Antônio de Pádua. toda a vossa ilha e metade da Alemanha gemem na pavorosa desgraça de não mais serem súditos do papa. em que se tornará o Santo Ofício? Boldmind: Se os primeiros cristãos não tivessem a liberdade de pensar. qualquer homem pode instruir-se: é vergonhoso que se deposite a alma nas mãos daqueles aos quais não se confiaria o dinheiro. . Boldmind: Sois homem e isso basta. Se assim é. Na Inglaterra. a Dinamarca. o papa. examinai. por que injustiça desejaria aniquilar hoje essa liberdade sobre a qual está fundado? Quando vos propõem algum negócio interessante. Quem não sabe geometria. trata-se de nosso santo pai. que essas religiões consideram absurdos e ímpios. os dois partidos podem acabar alvejando-se com maçãs. Ousai pensar por vós mesmo. se durante tanto tempo não tivesse sido permitido pensar livremente no império romano. como já aconteceu em Londres. se toda a gente pensasse por si. haveis nascido com espírito. a confusão seria prodigiosa. Medroso: Ai de mim! Sois bem mais homem que eu. antes de o concluirdes? Haverá no mundo maior interesse que o da nossa felicidade ou eterna desgraça? Existem sobre a Terra cem religiões e todas vos condenam à danação por acreditares nos vossos dogmas. Diz-se mesmo que se os homens continuassem a guiar-se pelas suas falsas luzes acabarão em breve por ater à simples adoração de Deus e à virtude. Boldmind: Não cabe a vós acreditá-lo. Medroso: Há quem diga que. quiser forçar todas as pessoas de gosto a considerarem bom o que lhes parece mau. não o examinais demoradamente. Medroso: Não. por que contradição.

Estátua de 1781. sem entregar nossa alma seja a quem for. 1973. “Liberdade de pensamento” in Os pensadores.)”1. 1 VOLTAIRE. 244-246. 1° edição.. . indicou que estas escolhas precisam passar pelo critério do pensamento: trata-se de ousar pensar por nós mesmos. São Paulo: Abril Cultural. Voltaire. Tradução de Bruno da Ponte e João Lopes Alves. sem sermos influenciados e manipulados por outrem? Voltaire. pela personagem Boldmind..só somos felizes desde que cada qual goze livremente o direito de exprimir a sua opinião (. Museu de São Petesburgo. o que realmente necessitamos. O problema que temos a resolver é: como fazer escolhas que reflitam o que realmente queremos. sem aderir a nenhum projeto sem antes examiná-lo com cuidado. pp.

_________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 2 VOLTAIRE. Boldmind aconselhou: “A vós apenas cabe aprender a pensar. pode aprendê-la. sois uma ave na gaiola da Inquisição. Explique qual deve ser o comportamento de Medroso para que ele seja livre. segundo Voltaire no texto Liberdade de pensamento? Como esse trabalho é classificado pela personagem Boldmind? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 3 – Existe liberdade de pensamento na Espanha sob a Inquisição? O que a personagem Medroso alega para defender o comportamento da Inquisição? Boldmind concorda com Medroso ? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 4 – Para que a personagem Medroso se tornasse livre. Op cit. . _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 5 – Como Voltaire resolveu a questão de fazermos escolhas sem sermos livres em nossa sociedade? Você concorda com a solução dele? Explique. 246.VAMOS FILOSOFAR. haveis nascido com espírito. qualquer homem pode instruir-se: é vergonhoso que se deposite a alma nas mãos daqueles aos quais não se confiaria o dinheiro. Ousai pensar por vós mesmo”2. Quem não sabe geometria.. 1 – Qual é o problema relativo à liberdade a ser resolvido em nossa sociedade? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 2 – Que tipo de trabalho a personagem Medroso realiza. o Santo Ofício aparou-vos as asas mas elas podem voltar a crescer.. p..

criatura! Ô cride. muito burro demais Agora todas coisas que eu penso me parecem iguais O sorvete me deixou gripado pelo resto da vida E agora toda noite quando deito é boa noite. fala pra mãe Que tudo que a antena captar meu coração captura Vê se me entende pelo menos uma vez._________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 6 – Leia a letra da música abaixo e relacione-a com o texto de Voltaire para explicar se somos livres ao fazermos o que a televisão nos propõe. Televisão. fala pra mãe Que eu nunca li num livro que um espirro fosse um vírus sem cura Vê se me entende pelo menos uma vez. Televisão Titãs A televisão me deixou burro. fala pra mãe ! A mãe diz pra eu fazer alguma coisa mas eu não faço nada A luz do sol me incomoda. muito burro demais E agora eu vivo dentro dessa jaula junto dos animais. 1985. querida. Ô cride. então deixo a cortina fechada É que a televisão me deixou burro. criatura! Ô cride. Ô cride. fala pra mãe! TITÃS. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 3 – Esclarecimento: a saída de Kant para o problema da escolha sem autonomia em nossa sociedade. .

não C\'est fini la utopia. portanto. Um bom exemplo desse erro é a música abaixo: Pacato Cidadão Skank Composição: Samuel Rosa E Chico Amaral Ô pacato cidadão. apenas orientamo-nos por razões alheias a nossa e. Nosso erro. mas a guerra todo dia Dia a dia não E tracei a vida inteira planos tão incríveis Tramo à luz do sol Apoiado em poesia e em tecnologia Agora à luz do sol Pacato cidadão Ô pacato da civilização Pacato cidadão Ô pacato da civilização Ô pacato cidadão. damos origem a tutores que dizem o que devemos fazer sobre as mais variadas questões do dia-a-dia. assim.Kant (1724 . Kant aposta em um movimento do qual todos precisariam participar: trata-se de um esclarecimento que retiraria a humanidade da posição de menoridade. Para isso. tal como Voltaire. Segundo Kant. te chamei a atenção Não foi à toa.1804) foi mais um filósofo que pensou nas condições de possibilidades da liberdade e. por covardia e preguiça. não C\'est fini la utopia. é preferir a orientação de outrem e não usarmos nosso entendimento com autonomia. encontramo-nos na posição de menoridade por não usarmos nosso entendimento da maneira que deveríamos. te chamei a atenção Não foi à toa. mas a guerra todo dia Dia a dia não E tracei a vida inteira planos tão incríveis . preocupou-se em impedir que fôssemos manipulados por interesses exteriores aos nossos.

mas a guerra todo dia Dia a dia não E tracei a vida inteira planos tão incríveis Tramo à luz do sol Apoiado em poesia e em tecnologia Agora à luz do sol Pra que tanta sujeira nas ruas e nos rios Qualquer coisa que se suje tem que limpar Se você não gosta dele. tanto tempo pra perder Qualquer coisa que se queira saber querer Tudo bem. dissipação de vez em quando é bão Misturar o brasileiro com alemão Pacato cidadão Ô pacato da civilização Ô pacato cidadão. não C\'est fini la utopia. diga logo a verdade Sem perder a cabeça.Tramo à luz do sol Apoiado em poesia e em tecnologia Agora à luz do sol Pra que tanta TV. perder a amizade Pacato cidadão Ô pacato da civilização Pacato cidadão Ô pacato da civilização . te chamei a atenção Não foi à toa.

Agimos como um “pacato cidadão” e somos nós mesmos os culpados da posição de menoridade em que nos encontramos. te chamei a atenção Não foi à toa. na outra dinheiro Pacato cidadão Ô pacato da civilização Pacato cidadão Ô pacato da civilização. aprenderíamos a caminhar sozinhos. ao invés de seguir irrefletidamente algum órgão de imprensa. Sairíamos da menoridade e findaríamos com os tutores se nós mesmos conduzirmo-nos nossas ações. e não só é diferente. Dessa forma. mesmo depois de alguns erros. no movimento proposto por Kant.Ô pacato cidadão. precisaríamos. Ao invés da identificação cega com um líder político ou religioso. mas oposta. não C\'est fini la utopia. mas a guerra todo dia Dia a dia não E tracei a vida inteira planos tão incríveis Tramo à luz do sol Apoiado em poesia e em tecnologia Agora à luz do sol Consertar o rádio e o casamento é Corre a felicidade no asfalto cinzento Se abolir a escravidão do caboclo brasileiro Numa mão educação. Immanuel Kant (1704-1804) pensarmos para adquirir um entendimento próprio e a partir daí. expor publicamente nossas idéias: precisaríamos espalhar nossas idéias ao nosso entorno. movimentando o uso autônomo da razão naqueles que estão vivendo conosco. Nossa liberdade constrói-se pelo uso autônomo da razão e pela sua . Essa conduta é bem diferente da conduta do “pacato cidadão” da música. É assim que funciona o movimento proposto por Kant: deixar a pacatez de lado e pensarmos por nós mesmos sobre todas as questões que nos são pertinentes. Se hoje estamos dominados por tutores. isso só aconteceu por não caminharmos com a autonomia da nossa razão.

publicidade (que aqui não deve ser entendida no sentido mercadológico. com a expressão “pacato cidadão” da música do Skank e explique se. encontram-se. Explique: a) o que é menoridade? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ b) qual é o movimento proposto por Kant e como ele funcionaria? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 3 – Relacione a idéia de “menoridade”. ambos apostam na razão pra atingir este fim. e a ousadia de pensamento. então. proposta por Voltaire. de Kant. trata-se do uso público da razão). VAMOS FILOSOFAR. as pessoas são livres.. O movimento de Esclarecimento. quais seriam as conseqüências para os tutores ao expormos nossas idéias publicamente? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ . _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 4 – Segundo Kant. Qual é esse projeto? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 2 – Kant propõem um movimento para acabar com a posição de menoridade em que se encontra a humanidade.. na semelhança de seus objetivos e nos seus métodos: ambos anseiam a liberdade. 1 – Kant e Voltaire têm um projeto parecido sobre a liberdade. proposto por Kant. na sua cidade.

a marca de cigarro que não fumo._________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 5 – Kant e Voltaire têm um método em comum para alcançar a liberdade? Qual é ele e como funciona? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ SUGESTÃO DE ATIVIDADES A – TEXTO COMPLEMENTAR Eu. Minhas meias falam de produto que nunca experimentei mas são comunicados a meus pés.. Meu blusão traz lembrete de bebida que jamais pus na boca.. estranho. Em minha camiseta. Meu tênis é proclama colorido . etiqueta Em minha calça está grudado um nome que não é meu de batismo ou de cartório um nome. até hoje não fumei. nesta vida.

trocá-la por mil. meu aquilo. minha toalha de banho e sabonete. e fazem de mim homem-anúncio itinerante. açambarcando todas as marcas registradas. desde a cabeça ao bico dos sapatos. Com que incidência demito-me de ser eu que antes era e me sabia tão diverso de outros. letras falantes. escravo da matéria anunciada. meu relógio. ainda que a moda seja negar minha identidade. costume. minha gravata e cinto e escova e pente. minha xícara. reincidência. Estou. estou na moda. meu chaveiro. tão mim-mesmo. É doce estar na moda. Meu lenço. meu isso. ordens de uso. hábito. premência. meu copo. .de alguma coisa não provada por este provador de longa idade. gritos visuais. são mensagens. abuso. todos os logotipos do mercado. indispensabilidade.

. E nisto me comprazo. e bem à vista exibo esta etiqueta global no corpo que desiste de ser veste e sandália de uma essência tão viva. cada olhar. e cada gesto. que moda ou suborno algum a compromete. Agora sou anúncio. Eu é que mimosamente pago para anunciar. principalmente). para vender em bares festas praias pérgulas piscinas. minhas idiossincrasias tão pessoais. Onde terei jogado fora meu gosto e capacidade de escolher. ora vulgar ora bizarro. Não sou – vê lá – anúncio contratado. sentinte e solidário com outros seres diversos e conscientes de sua humana. tiro glória de minha anulação. invencível condição. independente. em língua nacional ou em qualquer língua (qualquer.ser pensante. tão minhas que no rosto se espelhavam.

Eu sou a coisa. 85-87. mas artigo industrial. Já não me convém o título de homem. peço que meu nome retifiquem. O Corpo. sou gravado de forma universal. Rio de Janeiro: Ed. 1984. Carlos. tão orgulhoso de ser não eu. coisamente. relacione o texto de Voltaire estudado no curso: transformados em coisa. da vitrine me tiram. A partir do poema acima. meu nome novo é coisa. sou tecido. como gostaria Kant. Record. tarifados.cada vinco da roupa resumia uma estética? Hoje sou costurado. . Por me ostentar assim. somos livres? B .CINEMA Forrest Gump: Filme que acompanha a personagem Forest Gamp que adere a várias situações da história do século XX sem o uso autônomo da razão. recolocam. DRUMMOND DE ANDRADE. não de casa. objetos estáticos. pp. saio da estamparia.

Paulo Quintela. São Paulo: Brasiliense. Immanuel. KANT.Crítica da razão pura. Tradução de Floriano de Sousa Fernandes. Mudança estrutural da esfera pública: investigações quanto a uma categoria da sociedade burguesa. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro. Fubens Rodrigues Torres Filho. 4° edição. VOLTAIRE. 2° edição. 1997. Rubens Rodrigues. Ensaios de Filosofia Ilustrada. Tânia Maria Bernkopf. Petrópolis: Vozes. Jürgen. São Paulo: Abril Cultural. Kothe. 1° edição. 1° edição. Tradução de Valério Rohden. Tradução de Marilena Chauí. 1987. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian.REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS HABERMAS. _____. 1973. TORRES FILHO. Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural. 1984. Os Pensadores. Textos seletos. 1985. Tradução de Manuela Pinto dos Santos e Alexandre Fradique Morujão. 1974. _____. Tradução de Flávio R. .

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