LIBERDADE: RAZÃO E AUTONOMIA

“Esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado” Immanuel Kant

1 – O problema da escolha sem autonomia em nossa sociedade. Sabemos que a liberdade, como apontou Sartre, expressa-se na escolha que fazemos durante todo o tempo. Porém, talvez as escolhas que estamos fazendo estejam corrompidas, talvez estejamos agindo sob influência de interesses que não são verdadeiramente nossos. Vejamos a música abaixo para situarmos melhor o problema que expomos: Adimirável Chip Novo

Pitty
Pane no sistema, alguém me desconfigurou Aonde estão meus olhos de robô? Eu não sabia, eu não tinha percebido Eu sempre achei que era vivo Parafuso e fluido em lugar de articulação Até achava que aqui batia um coração Nada é orgânico, é tudo programado E eu achando que tinha me libertado, Mas lá vem eles novamente e eu sei o que vão fazer: Reinstalar o sistema Pense, fale, compre, beba Leia, vote, não se esqueça Use, seja, ouça, diga Tenha, more, gaste e viva Pense, fale, compre, beba Leia, vote, não se esqueça Use, seja, ouça, diga...

Embora possamos passar a vida sem perceber. carro A ou B. É verdade que há uma escolha. diga Tenha.Não senhor. deus A ou B. seja. fale.. Mas lá vem eles novamente e eu sei o que vão fazer: Reinstalar o sistema Pense. fale. por religiões e até pelos nossos amigos. Sim senhor. eletrodoméstico A ou B. Admirável chip novo. beba Leia. não se esqueça Use. escolhemos entre roubas da marca A ou B. ouça. é tudo programado E eu achando que tinha me libertado. vote. compre. Sim senhor. Não senhor. pelos jornais.. ouça. pela internet. alguém me desconfigurou Aonde estão meus olhos de robô? Eu não sabia. pelo rádio. Não senhor. beba Leia. Sim senhor Pane no sistema. O refrão da música compõe-se de imperativos que nos são ininterruptamente transmitidos pela televisão. Não senhor. Sim senhor Mas lá vem eles novamente e eu sei o que vão fazer: Reinstalar o sistema PITTY. pelos outdoors. seja. gaste e viva Pense. diga. refrigerante A ou B. é verdade que . compre. 2003. não se esqueça Use. pelas revistas. vote. eu não tinha percebido Eu sempre achei que era vivo Parafuso e fluido em lugar de articulação Até achava que aqui batia um coração Nada é orgânico. more.

entre nós e os robôs. em cada um de nós é como se houvesse um chip.. ao comparar-nos com robôs. é verdade também que muitas vezes agimos influenciados sobre os imperativos que nos foram transmitidos. como se não fôssemos livres. 1 – Quais são os imperativos que a música demonstra que nos são impostos ininterruptamente? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 2 – Ao escolhermos um produto de uma marca. Isto é.podemos escolher por A e não por B. Sim senhor. VAMOS FILOSOFAR. . _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 4 – Você já foi influenciado por propagandas a adquirir algo que não tinha muita necessidade? Exemplifique e explique como sua liberdade foi afetada. Sim senhor”. a música mostra a saída que é usada para tudo continuar do modo como está: “Lá vem eles novamente e eu sei o que vão fazer: reinstalar o sistema”. E ainda podemos aceitar estas coisas de bom grado: “Não senhor. expressa que fazemos escolhas influenciadas por falsas necessidades. o problema da liberdade em nossa sociedade é ainda um problema não resolvido. Caso não gostemos e fazemos algo contrário aos imperativos que nos foram transmitidos. Segundo a música. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 3 – Explique como a música. a escolher coisas que não precisamos. porém. por interesses exteriores a nós mesmos. e não de outra. somos livres? Explique. mostra que não somos livres. após sermos convencidos por uma propaganda. Não senhor. a comparação feita pela música. A música expressa que as escolhas que fazemos podem estar corrompidas pelo consumismo contemporâneo. a fazer coisas que podem até estar contrárias a nossos interesses. retrata justamente o modo como somos “programados” a realizar escolhas que beneficiam interesses que não são necessariamente os nossos. Portanto.. trataremos neste período justamente das escolhas que fazemos e que podem ainda não serem suficientes para sermos livres.

Voltaire. Medroso: Que quereis? Não nos é permitido escrever. Vamos acompanhar o diálogo para encontrar esse caminho: Liberdade de pensamento “Boldmind: Sois. Voltaire indicou o caminho para escolhermos sem seguir interesses que não são verdadeiramente nossos. tentou encontrar uma solução para o problema que estamos discutindo. Enfim. Boldmind: Que horrível alternativa! Éreis cem vezes mais felizes sob o jugo dos mouros que vos deixaram estagnar livremente no meio das vossas superstições e que. expondo um conflito entre um general inglês (Boldmind) e um funcionário da Inquisição na Espanha (Medroso). seja evidente. 2 – Ousar pensar: a saída de Voltaire para o problema da escolha sem autonomia em nossa sociedade. afeta a liberdade delas. Deste conflito. filósofo francês que viveu entre 1694 e 1778. portanto. No Dicionário filosófico. embora vencedores. como não podem condenar-nos a um auto-de-fé pelos nossos pensamentos secretos. não se arrogavam o direito inaudito de pôr as almas a ferros. torna-se fácil interpretar as nossas palavras e mais ainda os nossos escritos. ele escreveu um verbete intitulado “Liberdade de Pensamento”. em um contexto diferente. ingleses. Boldmind: Achais que somos assim desgraçados. embora. nem falar. nem mesmo pensar. nós. mas gostei mais de ser criado deles do que ser vítima e preferi a desgraça de queimar o meu próximo à de ser eu próprio cozido. assim. sargento dos dominicanos? Exerceis um bem vil ofício. Medroso: É verdade. ameaçam-nos de sermos eternamente queimados por ordem do próprio Deus se não pensarmos como os dominicanos. que cobrimos os mares com os nossos barcos e viemos ganhar para vós batalhas nos confins da Europa? Vede os . Se falamos. Persuadiram o governo que se possuíssemos o senso comum todo o Estado ficaria em combustão e a nação tornar-se-ia a mais desgraçada da Terra._________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 5 – Desenhe um exemplo de propaganda que influencia as pessoas e.

Medroso: Ai de mim! Sois bem mais homem que eu. que essas religiões consideram absurdos e ímpios. se durante tanto tempo não tivesse sido permitido pensar livremente no império romano.holandeses que vos desapossaram de quase todas as vossas descobertas na Índia e hoje se enfileiram entre os vossos protetores: pensais que sejam malditos de Deus por haverem concedido inteira liberdade à imprensa e por fazerem o comércio dos pensamentos humanos? Foi menos poderoso o império romano por Cícero haver escrito com liberdade? Medroso: Quem é Cícero? Nunca ouvi falar desse homem. Se assim é. por que injustiça desejaria aniquilar hoje essa liberdade sobre a qual está fundado? Quando vos propõem algum negócio interessante. mas pode ser reduzida a pouca coisa. porém. Medroso: Há quem diga que. e de Santo Antônio de Pádua. São estes tiranos dos espíritos que causaram parte das desgraças do mundo. sois uma ave na gaiola da Inquisição. não se trata aqui de Cícero. tornar-se-ia impossível aos cristãos estabelecer os seus dogmas. se. quiser forçar todas as pessoas de gosto a considerarem bom o que lhes parece mau. Se alguma vez as portas do inferno prevalecerem até esse ponto. . esses dogmas. a Dinamarca. Quem não sabe geometria. o papa. Quando assistimos a um espetáculo. protetor de algum mau poeta. Medroso: Não. o Santo Ofício aparou-vos as asas mas elas podem voltar a crescer. Diz-se mesmo que se os homens continuassem a guiar-se pelas suas falsas luzes acabarão em breve por ater à simples adoração de Deus e à virtude. Boldmind: Não cabe a vós acreditá-lo. trata-se de nosso santo pai. não o examinais demoradamente. E foi por terem pensado que a Suécia. e sempre ouvi dizer que a religião romana está perdida se os homens começam a pensar. como já aconteceu em Londres. se toda a gente pensasse por si. Boldmind: A vós apenas cabe aprender a pensar. em que se tornará o Santo Ofício? Boldmind: Se os primeiros cristãos não tivessem a liberdade de pensar. toda a vossa ilha e metade da Alemanha gemem na pavorosa desgraça de não mais serem súditos do papa. Boldmind: Sois homem e isso basta. portanto. pode aprendê-la. a confusão seria prodigiosa. Ousai pensar por vós mesmo. Boldmind: Pelo contrário. os dois partidos podem acabar alvejando-se com maçãs. se o cristianismo só se formou pela liberdade de pensamento. haveis nascido com espírito. não é verdade que não existiria cristianismo? Medroso: Que quereis dizer? Não vos entendo? Boldmind: Acredito. cada qual dá livremente a sua opinião e a paz não é perturbada. pois estais seguro que a vossa religião é divina e que as portas do inferno não podem prevalecer contra ela. antes de o concluirdes? Haverá no mundo maior interesse que o da nossa felicidade ou eterna desgraça? Existem sobre a Terra cem religiões e todas vos condenam à danação por acreditares nos vossos dogmas. Portanto. algum insolente. nada poderá destruíla. examinai. Quero dizer que se Tibério e os primeiros imperadores dispusessem de dominicanos que houvessem impedido os primeiros cristãos de usar penas e tinta. por que contradição. Medroso: Como posso examiná-lo? Não sou dominicano. Na Inglaterra. qualquer homem pode instruir-se: é vergonhoso que se deposite a alma nas mãos daqueles aos quais não se confiaria o dinheiro.

O problema que temos a resolver é: como fazer escolhas que reflitam o que realmente queremos.só somos felizes desde que cada qual goze livremente o direito de exprimir a sua opinião (. Tradução de Bruno da Ponte e João Lopes Alves. 1973. o que realmente necessitamos. sem aderir a nenhum projeto sem antes examiná-lo com cuidado. 1° edição. pela personagem Boldmind. indicou que estas escolhas precisam passar pelo critério do pensamento: trata-se de ousar pensar por nós mesmos. sem entregar nossa alma seja a quem for.. sem sermos influenciados e manipulados por outrem? Voltaire. Museu de São Petesburgo.. “Liberdade de pensamento” in Os pensadores. Voltaire.)”1. pp. 244-246. São Paulo: Abril Cultural. 1 VOLTAIRE. Estátua de 1781. .

. 1 – Qual é o problema relativo à liberdade a ser resolvido em nossa sociedade? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 2 – Que tipo de trabalho a personagem Medroso realiza. Ousai pensar por vós mesmo”2. ... segundo Voltaire no texto Liberdade de pensamento? Como esse trabalho é classificado pela personagem Boldmind? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 3 – Existe liberdade de pensamento na Espanha sob a Inquisição? O que a personagem Medroso alega para defender o comportamento da Inquisição? Boldmind concorda com Medroso ? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 4 – Para que a personagem Medroso se tornasse livre. sois uma ave na gaiola da Inquisição. Op cit. Quem não sabe geometria. qualquer homem pode instruir-se: é vergonhoso que se deposite a alma nas mãos daqueles aos quais não se confiaria o dinheiro. Explique qual deve ser o comportamento de Medroso para que ele seja livre. o Santo Ofício aparou-vos as asas mas elas podem voltar a crescer. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 5 – Como Voltaire resolveu a questão de fazermos escolhas sem sermos livres em nossa sociedade? Você concorda com a solução dele? Explique. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 2 VOLTAIRE. Boldmind aconselhou: “A vós apenas cabe aprender a pensar.VAMOS FILOSOFAR. pode aprendê-la. 246. p. haveis nascido com espírito.

fala pra mãe! TITÃS. 1985. criatura! Ô cride. Televisão._________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 6 – Leia a letra da música abaixo e relacione-a com o texto de Voltaire para explicar se somos livres ao fazermos o que a televisão nos propõe. fala pra mãe ! A mãe diz pra eu fazer alguma coisa mas eu não faço nada A luz do sol me incomoda. fala pra mãe Que eu nunca li num livro que um espirro fosse um vírus sem cura Vê se me entende pelo menos uma vez. Televisão Titãs A televisão me deixou burro. fala pra mãe Que tudo que a antena captar meu coração captura Vê se me entende pelo menos uma vez. querida. criatura! Ô cride. Ô cride. muito burro demais Agora todas coisas que eu penso me parecem iguais O sorvete me deixou gripado pelo resto da vida E agora toda noite quando deito é boa noite. . muito burro demais E agora eu vivo dentro dessa jaula junto dos animais. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 3 – Esclarecimento: a saída de Kant para o problema da escolha sem autonomia em nossa sociedade. Ô cride. então deixo a cortina fechada É que a televisão me deixou burro.

Kant aposta em um movimento do qual todos precisariam participar: trata-se de um esclarecimento que retiraria a humanidade da posição de menoridade. por covardia e preguiça. te chamei a atenção Não foi à toa. damos origem a tutores que dizem o que devemos fazer sobre as mais variadas questões do dia-a-dia. não C\'est fini la utopia. Segundo Kant. não C\'est fini la utopia. Para isso. Um bom exemplo desse erro é a música abaixo: Pacato Cidadão Skank Composição: Samuel Rosa E Chico Amaral Ô pacato cidadão. encontramo-nos na posição de menoridade por não usarmos nosso entendimento da maneira que deveríamos. mas a guerra todo dia Dia a dia não E tracei a vida inteira planos tão incríveis Tramo à luz do sol Apoiado em poesia e em tecnologia Agora à luz do sol Pacato cidadão Ô pacato da civilização Pacato cidadão Ô pacato da civilização Ô pacato cidadão. preocupou-se em impedir que fôssemos manipulados por interesses exteriores aos nossos. te chamei a atenção Não foi à toa. é preferir a orientação de outrem e não usarmos nosso entendimento com autonomia. tal como Voltaire. Nosso erro.Kant (1724 . assim. mas a guerra todo dia Dia a dia não E tracei a vida inteira planos tão incríveis . portanto.1804) foi mais um filósofo que pensou nas condições de possibilidades da liberdade e. apenas orientamo-nos por razões alheias a nossa e.

Tramo à luz do sol Apoiado em poesia e em tecnologia Agora à luz do sol Pra que tanta TV. te chamei a atenção Não foi à toa. tanto tempo pra perder Qualquer coisa que se queira saber querer Tudo bem. diga logo a verdade Sem perder a cabeça. não C\'est fini la utopia. dissipação de vez em quando é bão Misturar o brasileiro com alemão Pacato cidadão Ô pacato da civilização Ô pacato cidadão. mas a guerra todo dia Dia a dia não E tracei a vida inteira planos tão incríveis Tramo à luz do sol Apoiado em poesia e em tecnologia Agora à luz do sol Pra que tanta sujeira nas ruas e nos rios Qualquer coisa que se suje tem que limpar Se você não gosta dele. perder a amizade Pacato cidadão Ô pacato da civilização Pacato cidadão Ô pacato da civilização .

Se hoje estamos dominados por tutores. no movimento proposto por Kant. Sairíamos da menoridade e findaríamos com os tutores se nós mesmos conduzirmo-nos nossas ações. Nossa liberdade constrói-se pelo uso autônomo da razão e pela sua . movimentando o uso autônomo da razão naqueles que estão vivendo conosco. Dessa forma. mesmo depois de alguns erros. não C\'est fini la utopia. Agimos como um “pacato cidadão” e somos nós mesmos os culpados da posição de menoridade em que nos encontramos. mas a guerra todo dia Dia a dia não E tracei a vida inteira planos tão incríveis Tramo à luz do sol Apoiado em poesia e em tecnologia Agora à luz do sol Consertar o rádio e o casamento é Corre a felicidade no asfalto cinzento Se abolir a escravidão do caboclo brasileiro Numa mão educação.Ô pacato cidadão. mas oposta. É assim que funciona o movimento proposto por Kant: deixar a pacatez de lado e pensarmos por nós mesmos sobre todas as questões que nos são pertinentes. na outra dinheiro Pacato cidadão Ô pacato da civilização Pacato cidadão Ô pacato da civilização. Immanuel Kant (1704-1804) pensarmos para adquirir um entendimento próprio e a partir daí. expor publicamente nossas idéias: precisaríamos espalhar nossas idéias ao nosso entorno. aprenderíamos a caminhar sozinhos. Ao invés da identificação cega com um líder político ou religioso. ao invés de seguir irrefletidamente algum órgão de imprensa. isso só aconteceu por não caminharmos com a autonomia da nossa razão. e não só é diferente. te chamei a atenção Não foi à toa. Essa conduta é bem diferente da conduta do “pacato cidadão” da música. precisaríamos.

VAMOS FILOSOFAR. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 4 – Segundo Kant.. Explique: a) o que é menoridade? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ b) qual é o movimento proposto por Kant e como ele funcionaria? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 3 – Relacione a idéia de “menoridade”. com a expressão “pacato cidadão” da música do Skank e explique se. na sua cidade.publicidade (que aqui não deve ser entendida no sentido mercadológico. O movimento de Esclarecimento. Qual é esse projeto? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 2 – Kant propõem um movimento para acabar com a posição de menoridade em que se encontra a humanidade. 1 – Kant e Voltaire têm um projeto parecido sobre a liberdade. na semelhança de seus objetivos e nos seus métodos: ambos anseiam a liberdade. encontram-se. ambos apostam na razão pra atingir este fim. as pessoas são livres. proposto por Kant. quais seriam as conseqüências para os tutores ao expormos nossas idéias publicamente? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ .. então. proposta por Voltaire. trata-se do uso público da razão). e a ousadia de pensamento. de Kant.

Em minha camiseta._________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 5 – Kant e Voltaire têm um método em comum para alcançar a liberdade? Qual é ele e como funciona? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ SUGESTÃO DE ATIVIDADES A – TEXTO COMPLEMENTAR Eu.. Minhas meias falam de produto que nunca experimentei mas são comunicados a meus pés. até hoje não fumei. a marca de cigarro que não fumo. Meu tênis é proclama colorido . etiqueta Em minha calça está grudado um nome que não é meu de batismo ou de cartório um nome. estranho. nesta vida.. Meu blusão traz lembrete de bebida que jamais pus na boca.

. costume. Estou. são mensagens. abuso. minha toalha de banho e sabonete. meu chaveiro. todos os logotipos do mercado. meu relógio. premência. gritos visuais.de alguma coisa não provada por este provador de longa idade. estou na moda. meu aquilo. açambarcando todas as marcas registradas. meu isso. reincidência. minha xícara. escravo da matéria anunciada. desde a cabeça ao bico dos sapatos. indispensabilidade. ordens de uso. minha gravata e cinto e escova e pente. meu copo. letras falantes. tão mim-mesmo. trocá-la por mil. Com que incidência demito-me de ser eu que antes era e me sabia tão diverso de outros. É doce estar na moda. e fazem de mim homem-anúncio itinerante. ainda que a moda seja negar minha identidade. hábito. Meu lenço.

cada olhar. e bem à vista exibo esta etiqueta global no corpo que desiste de ser veste e sandália de uma essência tão viva. tiro glória de minha anulação. Agora sou anúncio. E nisto me comprazo. . e cada gesto. Não sou – vê lá – anúncio contratado. sentinte e solidário com outros seres diversos e conscientes de sua humana. tão minhas que no rosto se espelhavam. Onde terei jogado fora meu gosto e capacidade de escolher. para vender em bares festas praias pérgulas piscinas. que moda ou suborno algum a compromete. invencível condição.ser pensante. independente. em língua nacional ou em qualquer língua (qualquer. Eu é que mimosamente pago para anunciar. ora vulgar ora bizarro. minhas idiossincrasias tão pessoais. principalmente).

85-87.cada vinco da roupa resumia uma estética? Hoje sou costurado. Eu sou a coisa. Por me ostentar assim. objetos estáticos. tarifados. sou gravado de forma universal. pp. Já não me convém o título de homem. A partir do poema acima. coisamente. da vitrine me tiram. 1984. sou tecido. DRUMMOND DE ANDRADE. somos livres? B . tão orgulhoso de ser não eu. . mas artigo industrial. O Corpo. Carlos.CINEMA Forrest Gump: Filme que acompanha a personagem Forest Gamp que adere a várias situações da história do século XX sem o uso autônomo da razão. não de casa. recolocam. peço que meu nome retifiquem. Rio de Janeiro: Ed. relacione o texto de Voltaire estudado no curso: transformados em coisa. Record. como gostaria Kant. saio da estamparia. meu nome novo é coisa.

_____. Rubens Rodrigues. 1° edição. Mudança estrutural da esfera pública: investigações quanto a uma categoria da sociedade burguesa.REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS HABERMAS. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro. KANT. 1987. 1997. . Tradução de Marilena Chauí. 1973. Kothe. Tradução de Floriano de Sousa Fernandes. São Paulo: Abril Cultural. 1974. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian. TORRES FILHO. 4° edição. Petrópolis: Vozes. 1° edição. Os Pensadores. 2° edição. São Paulo: Abril Cultural. Tradução de Valério Rohden. Paulo Quintela. Immanuel. Jürgen. VOLTAIRE. 1984. Tradução de Manuela Pinto dos Santos e Alexandre Fradique Morujão.Crítica da razão pura. _____. Fubens Rodrigues Torres Filho. Os Pensadores. Tradução de Flávio R. Textos seletos. São Paulo: Brasiliense. Tânia Maria Bernkopf. Ensaios de Filosofia Ilustrada. 1985.

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