LIBERDADE: RAZÃO E AUTONOMIA

“Esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado” Immanuel Kant

1 – O problema da escolha sem autonomia em nossa sociedade. Sabemos que a liberdade, como apontou Sartre, expressa-se na escolha que fazemos durante todo o tempo. Porém, talvez as escolhas que estamos fazendo estejam corrompidas, talvez estejamos agindo sob influência de interesses que não são verdadeiramente nossos. Vejamos a música abaixo para situarmos melhor o problema que expomos: Adimirável Chip Novo

Pitty
Pane no sistema, alguém me desconfigurou Aonde estão meus olhos de robô? Eu não sabia, eu não tinha percebido Eu sempre achei que era vivo Parafuso e fluido em lugar de articulação Até achava que aqui batia um coração Nada é orgânico, é tudo programado E eu achando que tinha me libertado, Mas lá vem eles novamente e eu sei o que vão fazer: Reinstalar o sistema Pense, fale, compre, beba Leia, vote, não se esqueça Use, seja, ouça, diga Tenha, more, gaste e viva Pense, fale, compre, beba Leia, vote, não se esqueça Use, seja, ouça, diga...

Admirável chip novo. por religiões e até pelos nossos amigos. vote. refrigerante A ou B.. Não senhor. Sim senhor. compre. vote. é verdade que . 2003.. ouça. pelos outdoors. seja. fale. é tudo programado E eu achando que tinha me libertado. alguém me desconfigurou Aonde estão meus olhos de robô? Eu não sabia. Embora possamos passar a vida sem perceber.Não senhor. diga. beba Leia. deus A ou B. carro A ou B. beba Leia. gaste e viva Pense. Não senhor. Mas lá vem eles novamente e eu sei o que vão fazer: Reinstalar o sistema Pense. compre. seja. pelo rádio. não se esqueça Use. não se esqueça Use. escolhemos entre roubas da marca A ou B. Não senhor. Sim senhor Pane no sistema. diga Tenha. pelas revistas. more. Sim senhor. pela internet. fale. ouça. pelos jornais. eletrodoméstico A ou B. É verdade que há uma escolha. eu não tinha percebido Eu sempre achei que era vivo Parafuso e fluido em lugar de articulação Até achava que aqui batia um coração Nada é orgânico. O refrão da música compõe-se de imperativos que nos são ininterruptamente transmitidos pela televisão. Sim senhor Mas lá vem eles novamente e eu sei o que vão fazer: Reinstalar o sistema PITTY.

em cada um de nós é como se houvesse um chip. por interesses exteriores a nós mesmos. como se não fôssemos livres. Segundo a música. trataremos neste período justamente das escolhas que fazemos e que podem ainda não serem suficientes para sermos livres. é verdade também que muitas vezes agimos influenciados sobre os imperativos que nos foram transmitidos. Sim senhor”. somos livres? Explique. a comparação feita pela música. retrata justamente o modo como somos “programados” a realizar escolhas que beneficiam interesses que não são necessariamente os nossos. Isto é. VAMOS FILOSOFAR. expressa que fazemos escolhas influenciadas por falsas necessidades. . e não de outra.. Não senhor. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 4 – Você já foi influenciado por propagandas a adquirir algo que não tinha muita necessidade? Exemplifique e explique como sua liberdade foi afetada. após sermos convencidos por uma propaganda. E ainda podemos aceitar estas coisas de bom grado: “Não senhor. A música expressa que as escolhas que fazemos podem estar corrompidas pelo consumismo contemporâneo.. a música mostra a saída que é usada para tudo continuar do modo como está: “Lá vem eles novamente e eu sei o que vão fazer: reinstalar o sistema”. a fazer coisas que podem até estar contrárias a nossos interesses. entre nós e os robôs.podemos escolher por A e não por B. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 3 – Explique como a música. a escolher coisas que não precisamos. Portanto. o problema da liberdade em nossa sociedade é ainda um problema não resolvido. mostra que não somos livres. ao comparar-nos com robôs. Caso não gostemos e fazemos algo contrário aos imperativos que nos foram transmitidos. porém. Sim senhor. 1 – Quais são os imperativos que a música demonstra que nos são impostos ininterruptamente? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 2 – Ao escolhermos um produto de uma marca.

expondo um conflito entre um general inglês (Boldmind) e um funcionário da Inquisição na Espanha (Medroso). seja evidente. nem falar. Boldmind: Que horrível alternativa! Éreis cem vezes mais felizes sob o jugo dos mouros que vos deixaram estagnar livremente no meio das vossas superstições e que. Vamos acompanhar o diálogo para encontrar esse caminho: Liberdade de pensamento “Boldmind: Sois._________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 5 – Desenhe um exemplo de propaganda que influencia as pessoas e. embora. Voltaire. Persuadiram o governo que se possuíssemos o senso comum todo o Estado ficaria em combustão e a nação tornar-se-ia a mais desgraçada da Terra. Boldmind: Achais que somos assim desgraçados. Medroso: Que quereis? Não nos é permitido escrever. tentou encontrar uma solução para o problema que estamos discutindo. em um contexto diferente. mas gostei mais de ser criado deles do que ser vítima e preferi a desgraça de queimar o meu próximo à de ser eu próprio cozido. afeta a liberdade delas. Enfim. ingleses. ele escreveu um verbete intitulado “Liberdade de Pensamento”. ameaçam-nos de sermos eternamente queimados por ordem do próprio Deus se não pensarmos como os dominicanos. assim. filósofo francês que viveu entre 1694 e 1778. nós. No Dicionário filosófico. portanto. torna-se fácil interpretar as nossas palavras e mais ainda os nossos escritos. Medroso: É verdade. Voltaire indicou o caminho para escolhermos sem seguir interesses que não são verdadeiramente nossos. que cobrimos os mares com os nossos barcos e viemos ganhar para vós batalhas nos confins da Europa? Vede os . embora vencedores. Se falamos. não se arrogavam o direito inaudito de pôr as almas a ferros. nem mesmo pensar. Deste conflito. 2 – Ousar pensar: a saída de Voltaire para o problema da escolha sem autonomia em nossa sociedade. como não podem condenar-nos a um auto-de-fé pelos nossos pensamentos secretos. sargento dos dominicanos? Exerceis um bem vil ofício.

por que contradição. porém. portanto. Quero dizer que se Tibério e os primeiros imperadores dispusessem de dominicanos que houvessem impedido os primeiros cristãos de usar penas e tinta. tornar-se-ia impossível aos cristãos estabelecer os seus dogmas. por que injustiça desejaria aniquilar hoje essa liberdade sobre a qual está fundado? Quando vos propõem algum negócio interessante. Quem não sabe geometria. o Santo Ofício aparou-vos as asas mas elas podem voltar a crescer. a confusão seria prodigiosa. Diz-se mesmo que se os homens continuassem a guiar-se pelas suas falsas luzes acabarão em breve por ater à simples adoração de Deus e à virtude. Portanto. como já aconteceu em Londres. o papa. E foi por terem pensado que a Suécia. Quando assistimos a um espetáculo. trata-se de nosso santo pai. examinai.holandeses que vos desapossaram de quase todas as vossas descobertas na Índia e hoje se enfileiram entre os vossos protetores: pensais que sejam malditos de Deus por haverem concedido inteira liberdade à imprensa e por fazerem o comércio dos pensamentos humanos? Foi menos poderoso o império romano por Cícero haver escrito com liberdade? Medroso: Quem é Cícero? Nunca ouvi falar desse homem. Medroso: Há quem diga que. que essas religiões consideram absurdos e ímpios. não é verdade que não existiria cristianismo? Medroso: Que quereis dizer? Não vos entendo? Boldmind: Acredito. Boldmind: Pelo contrário. se o cristianismo só se formou pela liberdade de pensamento. . Se alguma vez as portas do inferno prevalecerem até esse ponto. protetor de algum mau poeta. mas pode ser reduzida a pouca coisa. se durante tanto tempo não tivesse sido permitido pensar livremente no império romano. e de Santo Antônio de Pádua. os dois partidos podem acabar alvejando-se com maçãs. Ousai pensar por vós mesmo. e sempre ouvi dizer que a religião romana está perdida se os homens começam a pensar. esses dogmas. Se assim é. quiser forçar todas as pessoas de gosto a considerarem bom o que lhes parece mau. Boldmind: Não cabe a vós acreditá-lo. São estes tiranos dos espíritos que causaram parte das desgraças do mundo. toda a vossa ilha e metade da Alemanha gemem na pavorosa desgraça de não mais serem súditos do papa. se. não o examinais demoradamente. cada qual dá livremente a sua opinião e a paz não é perturbada. se toda a gente pensasse por si. Medroso: Como posso examiná-lo? Não sou dominicano. Boldmind: A vós apenas cabe aprender a pensar. pois estais seguro que a vossa religião é divina e que as portas do inferno não podem prevalecer contra ela. em que se tornará o Santo Ofício? Boldmind: Se os primeiros cristãos não tivessem a liberdade de pensar. Medroso: Não. antes de o concluirdes? Haverá no mundo maior interesse que o da nossa felicidade ou eterna desgraça? Existem sobre a Terra cem religiões e todas vos condenam à danação por acreditares nos vossos dogmas. haveis nascido com espírito. Na Inglaterra. nada poderá destruíla. qualquer homem pode instruir-se: é vergonhoso que se deposite a alma nas mãos daqueles aos quais não se confiaria o dinheiro. não se trata aqui de Cícero. pode aprendê-la. Medroso: Ai de mim! Sois bem mais homem que eu. a Dinamarca. sois uma ave na gaiola da Inquisição. Boldmind: Sois homem e isso basta. algum insolente.

“Liberdade de pensamento” in Os pensadores. pela personagem Boldmind. indicou que estas escolhas precisam passar pelo critério do pensamento: trata-se de ousar pensar por nós mesmos. São Paulo: Abril Cultural. Museu de São Petesburgo. Voltaire. 1° edição.só somos felizes desde que cada qual goze livremente o direito de exprimir a sua opinião (. sem sermos influenciados e manipulados por outrem? Voltaire.. sem aderir a nenhum projeto sem antes examiná-lo com cuidado. sem entregar nossa alma seja a quem for. O problema que temos a resolver é: como fazer escolhas que reflitam o que realmente queremos. 1 VOLTAIRE. 1973.)”1.. pp. Tradução de Bruno da Ponte e João Lopes Alves. Estátua de 1781. 244-246. . o que realmente necessitamos.

Quem não sabe geometria. .. 246. Boldmind aconselhou: “A vós apenas cabe aprender a pensar.. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 5 – Como Voltaire resolveu a questão de fazermos escolhas sem sermos livres em nossa sociedade? Você concorda com a solução dele? Explique. 1 – Qual é o problema relativo à liberdade a ser resolvido em nossa sociedade? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 2 – Que tipo de trabalho a personagem Medroso realiza. sois uma ave na gaiola da Inquisição. p. o Santo Ofício aparou-vos as asas mas elas podem voltar a crescer. pode aprendê-la. Explique qual deve ser o comportamento de Medroso para que ele seja livre. Op cit.. segundo Voltaire no texto Liberdade de pensamento? Como esse trabalho é classificado pela personagem Boldmind? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 3 – Existe liberdade de pensamento na Espanha sob a Inquisição? O que a personagem Medroso alega para defender o comportamento da Inquisição? Boldmind concorda com Medroso ? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 4 – Para que a personagem Medroso se tornasse livre.VAMOS FILOSOFAR. Ousai pensar por vós mesmo”2. haveis nascido com espírito. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 2 VOLTAIRE. qualquer homem pode instruir-se: é vergonhoso que se deposite a alma nas mãos daqueles aos quais não se confiaria o dinheiro.

fala pra mãe! TITÃS. então deixo a cortina fechada É que a televisão me deixou burro. criatura! Ô cride. fala pra mãe Que tudo que a antena captar meu coração captura Vê se me entende pelo menos uma vez. Ô cride. 1985. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 3 – Esclarecimento: a saída de Kant para o problema da escolha sem autonomia em nossa sociedade. criatura! Ô cride. fala pra mãe ! A mãe diz pra eu fazer alguma coisa mas eu não faço nada A luz do sol me incomoda. muito burro demais E agora eu vivo dentro dessa jaula junto dos animais. muito burro demais Agora todas coisas que eu penso me parecem iguais O sorvete me deixou gripado pelo resto da vida E agora toda noite quando deito é boa noite._________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 6 – Leia a letra da música abaixo e relacione-a com o texto de Voltaire para explicar se somos livres ao fazermos o que a televisão nos propõe. Televisão. querida. . Televisão Titãs A televisão me deixou burro. fala pra mãe Que eu nunca li num livro que um espirro fosse um vírus sem cura Vê se me entende pelo menos uma vez. Ô cride.

encontramo-nos na posição de menoridade por não usarmos nosso entendimento da maneira que deveríamos. apenas orientamo-nos por razões alheias a nossa e. Um bom exemplo desse erro é a música abaixo: Pacato Cidadão Skank Composição: Samuel Rosa E Chico Amaral Ô pacato cidadão. é preferir a orientação de outrem e não usarmos nosso entendimento com autonomia. Segundo Kant. Nosso erro. mas a guerra todo dia Dia a dia não E tracei a vida inteira planos tão incríveis Tramo à luz do sol Apoiado em poesia e em tecnologia Agora à luz do sol Pacato cidadão Ô pacato da civilização Pacato cidadão Ô pacato da civilização Ô pacato cidadão. mas a guerra todo dia Dia a dia não E tracei a vida inteira planos tão incríveis . por covardia e preguiça. Kant aposta em um movimento do qual todos precisariam participar: trata-se de um esclarecimento que retiraria a humanidade da posição de menoridade. tal como Voltaire.Kant (1724 . não C\'est fini la utopia. preocupou-se em impedir que fôssemos manipulados por interesses exteriores aos nossos. assim. Para isso.1804) foi mais um filósofo que pensou nas condições de possibilidades da liberdade e. portanto. damos origem a tutores que dizem o que devemos fazer sobre as mais variadas questões do dia-a-dia. te chamei a atenção Não foi à toa. não C\'est fini la utopia. te chamei a atenção Não foi à toa.

te chamei a atenção Não foi à toa.Tramo à luz do sol Apoiado em poesia e em tecnologia Agora à luz do sol Pra que tanta TV. mas a guerra todo dia Dia a dia não E tracei a vida inteira planos tão incríveis Tramo à luz do sol Apoiado em poesia e em tecnologia Agora à luz do sol Pra que tanta sujeira nas ruas e nos rios Qualquer coisa que se suje tem que limpar Se você não gosta dele. tanto tempo pra perder Qualquer coisa que se queira saber querer Tudo bem. não C\'est fini la utopia. perder a amizade Pacato cidadão Ô pacato da civilização Pacato cidadão Ô pacato da civilização . dissipação de vez em quando é bão Misturar o brasileiro com alemão Pacato cidadão Ô pacato da civilização Ô pacato cidadão. diga logo a verdade Sem perder a cabeça.

não C\'est fini la utopia. expor publicamente nossas idéias: precisaríamos espalhar nossas idéias ao nosso entorno. no movimento proposto por Kant. ao invés de seguir irrefletidamente algum órgão de imprensa. e não só é diferente.Ô pacato cidadão. isso só aconteceu por não caminharmos com a autonomia da nossa razão. te chamei a atenção Não foi à toa. Essa conduta é bem diferente da conduta do “pacato cidadão” da música. movimentando o uso autônomo da razão naqueles que estão vivendo conosco. mas oposta. mesmo depois de alguns erros. aprenderíamos a caminhar sozinhos. Se hoje estamos dominados por tutores. Sairíamos da menoridade e findaríamos com os tutores se nós mesmos conduzirmo-nos nossas ações. Immanuel Kant (1704-1804) pensarmos para adquirir um entendimento próprio e a partir daí. Nossa liberdade constrói-se pelo uso autônomo da razão e pela sua . na outra dinheiro Pacato cidadão Ô pacato da civilização Pacato cidadão Ô pacato da civilização. Agimos como um “pacato cidadão” e somos nós mesmos os culpados da posição de menoridade em que nos encontramos. mas a guerra todo dia Dia a dia não E tracei a vida inteira planos tão incríveis Tramo à luz do sol Apoiado em poesia e em tecnologia Agora à luz do sol Consertar o rádio e o casamento é Corre a felicidade no asfalto cinzento Se abolir a escravidão do caboclo brasileiro Numa mão educação. Ao invés da identificação cega com um líder político ou religioso. precisaríamos. Dessa forma. É assim que funciona o movimento proposto por Kant: deixar a pacatez de lado e pensarmos por nós mesmos sobre todas as questões que nos são pertinentes.

O movimento de Esclarecimento. encontram-se.. 1 – Kant e Voltaire têm um projeto parecido sobre a liberdade. quais seriam as conseqüências para os tutores ao expormos nossas idéias publicamente? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ . Explique: a) o que é menoridade? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ b) qual é o movimento proposto por Kant e como ele funcionaria? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 3 – Relacione a idéia de “menoridade”. Qual é esse projeto? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 2 – Kant propõem um movimento para acabar com a posição de menoridade em que se encontra a humanidade. trata-se do uso público da razão). de Kant. ambos apostam na razão pra atingir este fim. na semelhança de seus objetivos e nos seus métodos: ambos anseiam a liberdade. com a expressão “pacato cidadão” da música do Skank e explique se.. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 4 – Segundo Kant. então. na sua cidade. VAMOS FILOSOFAR. proposto por Kant.publicidade (que aqui não deve ser entendida no sentido mercadológico. proposta por Voltaire. e a ousadia de pensamento. as pessoas são livres.

. etiqueta Em minha calça está grudado um nome que não é meu de batismo ou de cartório um nome. Em minha camiseta. a marca de cigarro que não fumo._________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 5 – Kant e Voltaire têm um método em comum para alcançar a liberdade? Qual é ele e como funciona? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ SUGESTÃO DE ATIVIDADES A – TEXTO COMPLEMENTAR Eu.. até hoje não fumei. Meu tênis é proclama colorido . estranho. Meu blusão traz lembrete de bebida que jamais pus na boca. Minhas meias falam de produto que nunca experimentei mas são comunicados a meus pés. nesta vida.

tão mim-mesmo. premência.de alguma coisa não provada por este provador de longa idade. Com que incidência demito-me de ser eu que antes era e me sabia tão diverso de outros. Estou. e fazem de mim homem-anúncio itinerante. minha xícara. estou na moda. abuso. meu aquilo. minha toalha de banho e sabonete. letras falantes. gritos visuais. hábito. meu copo. costume. meu relógio. reincidência. todos os logotipos do mercado. minha gravata e cinto e escova e pente. escravo da matéria anunciada. . meu isso. ordens de uso. açambarcando todas as marcas registradas. Meu lenço. ainda que a moda seja negar minha identidade. desde a cabeça ao bico dos sapatos. trocá-la por mil. meu chaveiro. indispensabilidade. são mensagens. É doce estar na moda.

tão minhas que no rosto se espelhavam. para vender em bares festas praias pérgulas piscinas. Eu é que mimosamente pago para anunciar. independente. cada olhar. ora vulgar ora bizarro. Não sou – vê lá – anúncio contratado. que moda ou suborno algum a compromete. sentinte e solidário com outros seres diversos e conscientes de sua humana. minhas idiossincrasias tão pessoais. Onde terei jogado fora meu gosto e capacidade de escolher. e cada gesto. principalmente). Agora sou anúncio.ser pensante. . E nisto me comprazo. em língua nacional ou em qualquer língua (qualquer. invencível condição. e bem à vista exibo esta etiqueta global no corpo que desiste de ser veste e sandália de uma essência tão viva. tiro glória de minha anulação.

Carlos. Record. peço que meu nome retifiquem. como gostaria Kant. coisamente. recolocam. A partir do poema acima. não de casa. 85-87. objetos estáticos. tão orgulhoso de ser não eu. da vitrine me tiram.cada vinco da roupa resumia uma estética? Hoje sou costurado. pp. O Corpo. saio da estamparia. Já não me convém o título de homem. 1984. DRUMMOND DE ANDRADE. Eu sou a coisa. relacione o texto de Voltaire estudado no curso: transformados em coisa.CINEMA Forrest Gump: Filme que acompanha a personagem Forest Gamp que adere a várias situações da história do século XX sem o uso autônomo da razão. sou tecido. mas artigo industrial. tarifados. Por me ostentar assim. somos livres? B . sou gravado de forma universal. . Rio de Janeiro: Ed. meu nome novo é coisa.

Immanuel. 1985. Os Pensadores. _____. Rubens Rodrigues. Paulo Quintela. 1° edição. 1973. Tradução de Floriano de Sousa Fernandes. VOLTAIRE. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro. _____. Jürgen. São Paulo: Abril Cultural. Petrópolis: Vozes.REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS HABERMAS. . 4° edição. 1997.Crítica da razão pura. 1984. Tradução de Valério Rohden. Tradução de Flávio R. Tradução de Marilena Chauí. Os Pensadores. 2° edição. 1987. Textos seletos. Kothe. 1° edição. 1974. São Paulo: Abril Cultural. TORRES FILHO. Fubens Rodrigues Torres Filho. Ensaios de Filosofia Ilustrada. Tradução de Manuela Pinto dos Santos e Alexandre Fradique Morujão. Tânia Maria Bernkopf. Mudança estrutural da esfera pública: investigações quanto a uma categoria da sociedade burguesa. São Paulo: Brasiliense. KANT. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian.

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