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A PRTICA PEDAGGICA DE CELESTIN FREINET E OS PRINCPIOS CRISTOS rea Temtica: Filosofia Cristianismo e Educao Inez Augusto Borges Dr em Cincias da Religio
Escola Superior de Teologia Universidade Presbiteriana Mackenzie Rua da Consolao, 896, prdio 23, Consolao, CEP 01302-907, So Paulo SP Brasil inez@mackenzie.com.br

Resumo: A aproximao entre as idias educacionais de Celestin Freinet e a educao crist natural para quem l Freinet e conhece o evangelho. Respeitar a individualidade, estimular a criatividade e providenciar melhores circunstncias para o desenvolvimento do processo de ensino-aprendizagem so atitudes to importantes para o educador cristo quanto para aqueles que tm compreendido as invariantes pedaggicas formuladas por Celestin Freinet. Palavras-chave: Pedagogia, trabalho, vida, relacionamento, educao.

Abstract The approximation between educational ideas of Celestin Freinet and Christianity education is natural for who read Freinet and knows the gospel. To respect individuality, stimulating creativity and providing better circumstances for the teaching and learning process is as important to Christian educator as to those educators who have understood the invariants pedagogical formulated by Freinet. Keywords: Pedagogy, work, life, relationship, education.

Introduo Quem no se tornar como uma criana, no poder entrar no reino da Pedagogia. Um pastor, quando conhece suas ovelhas pelo nome pode apascent-las com tranqilidade, conduzi-las pelo caminho e orient-las para evitar o perigo. Entretanto, se apascenta um rebanho grande demais a ponto de no conhecer, pelo nome, cada uma de suas ovelhas, precisar de um ou dois ces pastores, para no perder o controle do rebanho. Com estas analogias, Celesrin Freinet, educador francs da primeira metade do sculo XX, desenvolve sua proposta de uma Pedagogia para a vida, fundamentada em princpios extrados da natureza humana e da experincia de seu trabalho pastoril Suas "invariantes pedaggicas" e suas tcnicas de abordagem dos temas que atendam aos interesses e necessidades dos estudantes relacionam-se, sob muitos aspectos, com a prtica pedaggica de Jesus. A valorizao do ser humano e a educao para a vida e no apenas para a formao intelectual so centrais nessa abordagem.

Breve esboo biogrfico Francs, nascido num vilarejo chamado Gars, nos Alpes Martimos do sul da Frana, em 15 de outubro de 1896, Celestin Freinet um educador que exerceu grande influncia sobre a educao no sculo XX, principalmente na Europa. Apesar de pouco conhecido por grande parte dos educadores brasileiros e menos ainda entre os educadores cristos, Freinet representa uma possibilidade de aplicao dos princpios pedaggicos inspirados em uma filosofia crist de ensino. Freinet praticamente um autodidata. No concluiu os estudos preparatrios para a carreira docente em virtude da primeira grande guerra mundial. Foi forado a abandonar os estudos para ir guerra e sua sade ficou profundamente afetada pela ao de gases txicos no campo de batalha. Apesar da solido e abatimento resultantes da doena, em 1920, mesmo sem concluir sua formao bsica para o exerccio da profisso, Freinet passou a ensinar uma classe de crianas numa pequena aldeia chamada Bar- sur-Loup. Logo em seguida, prestou os exames necessrios para ser admitido ao ensino pblico. Tendo sido aprovado, decidiu prosseguir em suas pesquisas sobre melhores mtodos educacionais. Desenvolveu o hbito de anotar, diariamente, os acontecimentos na escola: o comportamento das crianas e as observaes feitas por elas, os sucessos e fracassos dos estudantes visando descobrir os interesses, os problemas e a personalidade de cada uma. Seguindo as pistas fornecidas pelas prprias crianas, o professor foi aprendendo com elas, na prtica, a melhor maneira de ensin-las. O desejo de levar seus alunos para onde j estavam suas atenes e interesses, deu origem s aulas-passeio, o que tornou-se uma prtica diria, cuidadosamente organizada. A partir de ento, a vida foi misturando-se com o ensino e o ensino com a vida. Todos os interesses das crianas eram transformados em textos para o aprendizado da gramtica, da redao, da matemtica, da geografia, etc. O estudo das diversas cincias ia sendo introduzido a partir da observao direta das coisas, aproveitando-se a impresso causada sobre os sentidos das crianas, que se deliciavam com suas prprias descobertas. As reaes das crianas, cada uma conforme sua prpria personalidade, demonstravam um desenvolvimento gradual das caractersticas individuais e um crescimento para alm do aprendizado de contedos preestabelecidos. Freinet introduziu, ento, a prtica de textos livres, estimulando seus alunos a redigirem, espontaneamente, suas experincias nos passeios, suas observaes

3 individuais, dvidas e sentimentos. O resultado foi surpreendente. Passou a imprimir os textos infantis para que mais pessoas da comunidade pudessem l-los: estava introduzida a grande revoluo escolar europia a da imprensa na sala de aula. Alm de redobrar o interesse das crianas pela leitura e pela escrita, o uso da imprensa na sala de aula e outras tcnicas propostas por Freinet despertaram a ateno de outros educadores. Desse interesse surgiu a correspondncia inter-escolar, prtica que continua forte at hoje nos crculos Freinet. Os alunos e mestres passaram a trocar informaes, textos, desenhos, frutas, comidas tpicas e outras curiosidades de seus bairros e cidades, num verdadeiro intercmbio cultural que promove o crescimento de todos os envolvidos. Criaram um jornal da escola, que tambm passou a ser enviado aos correspondentes, de um a outro extremo da Frana. O interesse pelo mundo das letras passou a ser algo absolutamente natural para as crianas de classes sociais diferentes, visto que, ao escrever, cada criana sabia que seu texto seria lido por algum, no para atribuir-lhe uma nota ou um corretivo, mas para tomar conhecimento sobre o assunto que ela estava comunicando. Ao ler a correspondncia recebida, as crianas sabiam que algum havia escrito exatamente para elas, e por isso o texto continha um significado que precisava ser compreendido. Esta expresso de vida, permitida pela palavra escrita, modificou a realidade escolar, em diversas partes da Frana, praticamente ao mesmo tempo. Surgiram os boletins informativos que passaram a circular entre educadores e estudantes pelas vrias regies da Frana. Foi criada tambm uma revista com textos, poemas e desenhos das prprias crianas. Professores, pais, mes e alunos cooperavam na edio da revista que recebeu o nome de O Ramalhete (La Gerbe). As fronteiras da Frana foram rapidamente ultrapassadas e educadores de outros pases comearam a utilizar as propostas pedaggicas de Freinet. A Cooperativa do Ensino Leigo, (CEL) foi o passo seguinte. Criada, inicialmente para auxiliar nas necessidades imediatas, decorrentes do crescimento dos interessados nas novidades da Pedagogia de Freinet, a CEL transformou-se, mais tarde numa organizao internacional, tornando-se responsvel pelo fornecimento de material pedaggico e publicaes para milhares de associados no mundo todo. A segunda guerra mundial interrompeu novamente o projeto educacional de Freinet. Acusado injustamente de liderar um movimento terrorista que editava panfletos clandestinos atravs da CEL, o educador foi levado a um campo de concentrao e mantido em precrias condies. Mais uma vez, os gazes txicos

4 atacaram seus pulmes e seu estado agravou-se. Por interferncia de amigos, foi transferido para o hospital do campo de concentrao e, ante mesmo de se recuperar, Freinet recomeou, no prprio hospital, suas atividades educacionais. Preocupado com os prisioneiros analfabetos, iniciou um projeto de alfabetizao atravs do uso de suas tcnicas. Um dos prisioneiros, aos 71 anos de idade, aprendeu a ler e, a partir da, comeou a escrever para os netos. Freinet ainda organizou grupos de expresso artstica, criou um jornal, mesmo escrito mo, aproveitando os textos livres de seus alunos e companheiros de priso. Ensinou a escrever cartas e escreveu peas teatrais para serem representadas pelos grupos de prisioneiros. Ainda no campo de concentrao, comea a escrever, seu livro Conselhos aos Pais. Aps o final da guerra Freinet, posto em liberdade, encontrou sua estola totalmente destruda. Recomeou o trabalho e junto com a esposa Elise, criou o Instituto Cooperativo da Escola Moderna (ICEM), associao pedaggica voltada para a pesquisa, que ficou, da para frente, responsvel pelo aperfeioamento da CEL e por suas publicaes. Celestin Freinet morreu em 8 de outubro de 1966, em sua prpria escola na cidade de Saint Paul del Vence. Atualmente existem ncleos de educadores Freinet espalhados por todas as partes do mundo, inclusive no Brasil.

Pedagogia do Bom Senso Celistin Freinet desenvolveu uma proposta pedaggica centrada na observao cuidadosa da natureza e nas necessidades e interesses das crianas. Para ele, a Pedagogia distanciou-se, demasiadamente, das necessidades bsicas dos seres humanos e fundamenta-se em leis vlidas apenas na escola e em nenhum outro lugar ou nenhuma outra atividade humana. Em sua concepo, a educao deve contribuir para que o ser humano aprenda a conhecer-se, respeitar-se e desenvolver o que tem de mais precioso em si mesmo, que sua prpria personalidade e sua individualidade. A escola no deve apenas ensinar a ler e a escrever, mas deve preocupar-se em formar a pessoa toda para todas as reas da vida. Nas escolas de educao infantil, o primeiro e mais urgente trabalho das educadoras deveria ser despertar nos educandos a sede de saber e de crescer. As escolas deveriam, segundo Freinet, promover situaes ricas em estmulos e relacionamentos, procurando influenciar, definitivamente, no comportamento das

5 crianas frente dos assuntos intelectuais, sociais, profissionais e emocionais, durante toda a vida. O prazer de reconhecer-se capaz de explorar e descobrir coisas novas, a segurana produzida pela oportunidade de se fazer ouvido quando h algo importante a ser comunicado, so benefcios que fortalecem a personalidade da criana mais tmida e superam, em muito, o desenvolvimento das habilidades necessrias ao aprendizado da escrita e leitura. Embora muito interessado na alfabetizao, Freinet reconhece que alfabetizar apenas uma das tarefas do educador da infncia, e no a nica ou a principal. Da mesma forma, nas sries seguintes, no suficiente transmitir conhecimentos, embora estes sejam indispensveis. imprescindvel auxiliar os alunos a desenvolverem a atitude de caminhar em busca do conhecimento; despertar neles a paixo pelo saber, pela descoberta, pela aquisio e construo da cultura. Do contrrio, quando o aluno no tem sede de conhecimentos ou nenhum apetite pelo trabalho proposto, de nada adiantar despejar-lhes nos ouvidos as explicaes mais eloqentes, e pode-se at provocar uma espcie de averso fisiolgica pelo alimento intelectual, e de bloquear, talvez para sempre, os caminhos que levam s profundidades fecundas do ser (Freinet, 1988, p. 16).

Quem no voltar a ser criana... Segundo Freinet, a mais eficiente arma para manter vivos nas crianas os traos vitais que tanto interessam prtica educativa a possibilidade que o educador possui, de voltar a ser criana e de utilizar-se, em benefcio de seus alunos, das experincias vividas na prpria infncia. Se o educador for capaz de colocar-se no lugar da criana, e lembrar-se do prprio sentimento quando era elogiado ou criticado, ser possvel avaliar melhor as conseqncias de cada gesto e palavra, e entender que suas atitudes podem estar marcando, definitivamente, a vida dos seus alunos. Considerando sua prtica, Freinet afirma que seu nico talento como pedagogo talvez seja a capacidade de ter conservado uma impresso to total da juventude, que o permite sentir e compreender, como criana, as crianas que educa. Freinet procura encarar como se fossem seus prprios problemas as dificuldades apresentadas pelas crianas e chega a parafrasear a citao de Jesus afirmando que necessrio tornar-se como uma criana, para entrar no reino da Pedagogia. Esta atitude exige algumas decises radicais. Sentar-se no meio das

6 crianas, na roda da conversa, uma forma de fazer-se criana e procurar olhar o mundo do ponto de vista dos estudantes. necessrio sensibilidade e conhecimento crtico, alm de permitir-se refletir, demoradamente, antes de dar uma resposta apressada apenas para mostrar quem est no controle.

Pedagogia do Trabalho Freinet defende a utilizao da Pedagogia do Trabalho desde as primeiras sries da fase pr-escolar. O trabalho considerado a chave para o desenvolvimento saudvel da vida, tanto na escola, como na famlia e na comunidade, pois se trata de uma necessidade vital do ser humano. Como recurso pedaggico, o trabalho precisa ser considerado em toda a sua seriedade e veracidade. No deve ser feita apenas uma simulao de trabalho, o que de nada aproveitaria s crianas. A simples imitao do trabalho adulto no substitui o trabalho real e no atinge os objetivos do mesmo. Os trabalhos em srie precisam ser evitados, pois estes no estimulam o desenvolvimento da potencialidade, em virtude de serem utilizados para nivelar e rotular os indivduos, sufocando a curiosidade natural de uns e a ousadia de outros. Os trabalhos seriados, segundo os quais as crianas so julgadas, no estimulam, no desafiam, no trabalho criativo ou til; no tem, portanto, o valor do trabalho como tal. Freinet critica tambm o trabalho fragmentado, para o qual no possvel uma concluso real, o que seria, por si s a recompensa pelo esforo despendido. As migalhas de trabalhos, migalhas de leitura, cadas de uma obra que ignoramos e que tem gosto de po que ficou ressecando nas gavetas e nos sacos, migalhas de histria..., migalhas de matemtica e migalhas de cincias..., migalhas de moral..., migalhas de artes, s podero produzir migalhas de homens (1988, p. 31). Ao defender uma Pedagogia do Trabalho, Freinet ressalta a importncia da finalidade e dos resultados para cada uma das atividades propostas. Devem ser oferecidas s crianas, condies para que vejam e desfrutem dos resultados do seu trabalho. Atravs do esforo produtivo e agradvel, sero estimuladas a ir cada vez mais longe. As crianas correspondero ao estmulo, pois natural a necessidade de criar e de realizar. Segundo Freinet, a criana em contato com a vida, deseja sempre trabalhar seriamente, produzir coisas bonitas, servir aos outros. O conselho de Freinet para que as crianas comecem a sentir a utilidade de seus trabalhos a valorizao do

7 esforo e do resultado. preciso entender que a criana, ao executar uma atividade, possui a dignidade e as preocupaes de um trabalhador. precioso reconhecer e demonstrar o reconhecimento desta dignidade, para que, a cada momento, a criana adquira a conscincia de ter caminhado mais um passo, rumo eficincia e beleza. O educador deve aprender a valorizar os trabalhos mais humildes do mais humilde de seus alunos, e estimular para que o mesmo se supere sempre, para que v cada vez mais longe, para que d o melhor de si em todas as circunstncias. Aliar a educao da infncia vida, integrar o saber s preocupaes e s alegrias do trabalho cavar fundo, lanar fundos alicerces para uma personalidade dinmica e produtiva, saudvel e promotora de sade, benfica a si mesma e sociedade. Este aprendizado ser firme e slido e ressurgir, repentinamente, quando necessrio, mesmo num futuro distante, quando j considerado esquecido. As marcas das experincias infantis permanecero ao longo dos anos. Para Freinet, a escola deve ser um canteiro de obras e no um templo. Nela, as crianas devero envolver-se, o tempo todo, em trabalhos reais, desafiadores e criativos. A palavra trabalho deve recuperar seu real significado, sem fragmentaes, incluindo seus aspectos intelectuais, manuais e sociais. Neste ambiente de trabalho integral e integrador, a criana nunca se cansa de procurar, de experimentar, de realizar, de conhecer e de subir, concentrada, sria, refletida, humana (Freinet, 1988, 84).

As invariantes pedaggicas! A Pedagogia Freinet no possui regras ou normas previamente estabelecidas. Possui princpios aos quais ele chama de invariantes pedaggicas, pois so validas em qualquer lugar do mundo onde existam seres humanos e aprendizagem. Para freinet, quando estes princpios so respeitados, a escola se transforma em um local onde a vida respeitada e estimulada e o processo educativo acontece de forma natural, sem violncia e sem prejuzo para a formao integral dos estudantes. 1. 2. 3. A criana da mesma natureza que o adulto. Ser maior no significa necessariamente estar acima dos outros. O comportamento escolar de uma criana depende do seu estado A criana mais do que adulto no gosta de ser mandada

fisiolgico,orgnico e constitucional. 4.

8 autoritariamente .Toda ordem sob forma autoritria um erro. 5. A criana e o adulto no gostam de uma disciplina rgida,quando Ningum gosta de ser obrigado a realizar determinado trabalho Cada um gosta de escolher o seu trabalho mesmo que essa escolha isto significa obedecer passivamente uma ordem externa. 6.

mesmo que,em particular,ele no o desagrade. Toda atitude imposta paralisante. 7. no seja a mais vantajosa. 8. Ningum gosta mquina,sujeitando-se a rotinas nas quais no participa. 9. fundamental a motivao para o trabalho. 10. necessrio abolir a escolstica .Todos querem ser bem sucedidos.O fracasso inibe,destri o nimo e o entusiasmo.No o jogo que natural na criana mas sim o trabalho. 11. No so a observao, explicao e demonstrao processos essenciais da escola-nicas vias normais de aquisio de conhecimento,mas a experincia tateante,que uma conduta natural e universal. 12. A memria,to preconizada pela escola,no vlida,nem preciosa,a no ser quando est integrada no tateamento experimental,onde se encontra verdadeiramente a servio da vida . 13. As aquisies no so obtidas pelo estudo de regras e leis,como as vezes se cr,mas sim pela experincia.Estudar primeiro regras e leis colocar o carro na frente dos bois. 14. A inteligncia no uma faculdade especfica,que funciona como um circuito fechado,independente dos demais elementos vitais do indivduo,como ensina a escolstica. 15. A escola cultiva apenas uma forma abstrata de inteligncia,que atua fora da realidade fica fixada na memria por meio de palavras e idias. 16. A criana no se cansa de um trabalho funcional,ou seja que atende os rumos de sua vida. 17. A criana e o adulto no gostam de ser contrariados e receber sanes,isso caracteriza uma ofensa dignidade humana sobretudo se exercida publicamente. 18. As notas e classificaes constituem sempre um erro. 19. Fale o menos possvel. de trabalhar sem objetivo,atuar como

9 20. A criana no gosta de sujeitar-se a um trabalho em rebanho.Ela prefere o trabalho individual ou de equipe numa comunidade cooperativa . 21. A ordem e a disciplina so necessrias na aula. 22. Os castigos so sempre um erro.So humilhantes,no conduzem ao fim desejado e no passam de paliativo. 23. A nova vida da escola supe a cooperao escolar,isto ,a gesto da vida pelo trabalho escolar pelos que a praticam,incluindo o educador. 24. A sobrecarga das classes constitui sempre um erro pedaggico. 25. A concepo atual dos grandes escolas conduz professores e alunos ao anonimato, o que sempre um erro e cria barreiras. 26. A democracia de amanh prepara-se na escola. Um regime autoritrio na escola no seria capaz de formar cidados democratas. 27. Uma das primeiras condies da renovao da escola o respeito criana e por sua vez,a criana ter respeito aos seus professores;s assim possvel educar dentro da dignidade. 28. A reao social e poltica,que manifesta uma reao pedaggica, uma oposio com o qual temos que contar sem que se possa evit-la ou modific-la. 29. preciso ter esperanas otimistas na vida.

Principais tcnicas pedaggicas propostas por Freinet Texto livre A base da livre expresso do estudante na escola o texto livre. Pode ser um desenho, um poema, uma pintura. De qualquer forma, desejvel que a criana aprenda a explicar o significado de sua produo. A criana deve ter a possibilidade de expressar-se livremente, organizando os pensamentos em forma de texto falado ou escrito. As crianas pequenas, que ainda no sabem escrever, ditam seus textos para sejam escritos pelo professor ou por um estudante mais adiantado. Mais tarde. a criana desejar ler o seu prprio texto e isto ser um fator relevante na motivao para a leitura e escrita. O texto livre permite que as crianas expressem emoes, sonhos, temores, dvidas e experincias dirias, estabelecendo uma ligao concreta entre a escola e a realidade familiar e social na qual est inserida. Freinet prope uma integrao incondicional entre escola e vida, escola e famlia, escola e meio ambiente

10 social, escola e escolas, escola e demais seres humanos e o texto livre tambm uma ferramenta para esta integrao.

Correo O trabalho de cada criana deve ser submetido correo que tem a finalidade de aprofundar a aprendizagem. Para o texto ser divulgado necessrio que esteja perfeito. Deve-se estimular a busca da excelncia na comunicao escrita. A correo pode ser coletiva ou individual. Deve ser estimulada a auto-correo contnua. Freinet acredita que o erro deva ser trabalhado com a criana para que ela perceba e faa o acerto.

Roda da conversa A roda da conversa auxilia na elaborao dos textos livres e permite o desenvolvimento de comportamentos desejveis tais como: falar na hora certa, prestar ateno enquanto os colegas esto falando, refletir antes de falar, etc. Freinet considera como primeira manifestao verdadeiramente intelectual a capacidade de extrair o essencial daquilo que necessrio ser dito e daquilo que ouvido. Jornal da classe Alguns temas devem ser trabalhados de forma coletiva, visando um produto que resulte do esforo comum e pertena a todos. O jornal uma ferramenta para trabalhar contedos acadmicos explorando os dons e talentos individuais em proveito de todos. O jornal deve ser enviado s outras escolas que trabalhem com a mesma abordagem. Devem ser compartilhados para que se tenha sempre em mente a busca pela comunicao adequada das idias e conceitos. Livro da vida da classe As atividades dirias devem ser organizadas criteriosamente. Os trabalhos de uma turma sero referenciais para outras. Todas as atividades devem ser registradas para que no se perca a essncia da vida que flui num contexto educativo. Registrando-se a livre expresso dos estudantes, sejam desenhos, textos ou outras formas, o resultado do aprendizado poder ser compartilhado com a famlia e demais membros da comunidade.

11 Correspondncia inter-escolar A comunicao entre educadores de diferentes escolas permite a troca de experincias, no apenas entre os docentes, mas tambm entre as prprias crianas. Aps acordo entre professores, cada criana escreve para uma criana especfica, em outra parte da cidade ou do pas. As cartas devem ser corrigidas para serem enviadas. As crianas trocam desenhos, textos e figuras e desenvolvem um aprendizado cooperativo. A nfase no aprendizado cooperativo um dos pontos altos da proposta de uma educao para a vida. importante perceber a pluralidade humana, a diversidade de dons e talentos, a multiforme sabedoria de Deus revelada na produo intelectual das crianas e dos educadores. Atualmente os professores vivem e trabalham de forma solitria, tendo dificuldades para resolver dificuldades rotineiras e tendo de descobrir alternativas para sua prtica educativa. Enquanto isso, as descobertas feitas em cada sala de aula, muitas vezes no ultrapassam as paredes da classe e parecem no ter outra funo seno a de resultar em atribuio de nota para os estudantes. Atualmente, com a internet, a correspondncia inter-escolar ainda mais vivel e pode ser uma forte aliada na formao de educadores e estudantes. A proposta que uma escola seja adotada como parceira, classes de crianas de mesma idade, em diferentes contextos sociais so identificadas como colaboradoras e a partir da, estabelece-se um plano de atividades conjuntas. Cartas e comunicaes so enviadas com a regularidade previamente combinada. A professora dever auxiliar na elaborao da carta, aproveitando para ensinar gramtica, tcnicas de redao, interpretao de texto, etc. Fichrio de Consulta Tem a finalidade de substituir os livros e apostilas que no se vinculam realidade da criana. So elaborados a partir das experincias das crianas com os educadores e devem estar disposio para consulta, lista de exerccios, etc. Plano de Trabalho Deve haver um planejamento curricular. Existem contedos a serem trabalhados e estes funcionam como ponto de partida para que os estudantes se organizem e escolham estratgias de desenvolvimento das atividades, tanto individuais quanto grupais. Os planos de trabalho devem ser checados e avaliados em conjunto, semanalmente.

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A Pedagogia Freinet luz dos ensinos de Jesus Constituem-se dimenses importantes da educao crist, experincia, os relacionamentos, o exame e expresso dos prprios sentimentos, assim como o compartilhar da f e a ao que deve ser derivada de uma f reflexiva, no imposta ou assumida mecanicamente. O ser humano, conforme apresentado nos evangelhos, um ser responsvel pelas escolhas que faz. Jesus ensinou que a vida humana deve ser edificada sobre alicerces slidos e este alicerce a prtica dos ensinos ministrados por Ele. Quem apenas ouve e no pratica, edifica sobre a areia. Na educao proposta por Cristo, impossvel separar as esferas cognitiva, afetiva e ativa da vida humana. Na pedagogia Freinet, percebe-se a importncia e a possibilidade de realizar esta integrao. A maneira como Jesus ensinava revela seu genuno interesse em conduzir, pacientemente, seus ouvintes at a situao ideal para o aprendizado, atravs de perguntas que estimulam a reflexo, aproveitando a intensidade dos sentimentos dos interlocutores ou desafiando-os a avaliar seus prprios referenciais de f e conduta. Jesus nunca jogava prolas aos porcos ou palavras ao vento. Suas palavras eram sempre autenticadas pelo seu prprio Ser, e produziam transformao da vida de quem as ouvia. Para Freinet, o alvo da educao no fazer com que a criana saiba muitas coisas, mas ajud-la a cumprir o propsito de sua vida, elevando-a dignidade e ao potencial de ser humano. Freinet considera a prtica educativa como o recurso que permite criana alcanar, com uma pujana mxima, sua dignidade e vocao como ser humano. Tambm este o ideal da educao conforme proposta na Bblia. Deve-se ensinar a guardar todas as coisas, ou seja, a viver conforme o que foi aprendido. A tarefa de conhecer e compreender os alunos, proposta por Freinet, tambm tem seu paralelo nas escrituras. Cada ser humano nico e singular. Reconhecer e respeitar a individualidade dos estudantes valorizar o ser humano criado imagem e semelhana de um Deus pessoal, que ama a cada um de seus filhos e que no faz acepo de pessoas. Todos os seres humanos possuem uma necessidade fundamental de serem identificados como pessoas significativas. Na realidade atual, entretanto, torna-se cada vez mais difcil para o educador atender a esta necessidade de seus estudantes. As classes superlotadas so comparadas por Freinet aos rebanhos a

13 avantajados, cujo controle s possvel com o auxlio de ces pastores que assustam as ovelhas e as mantm, por fora do medo, no caminho desejado. O ideal do pastor que conhece as ovelhas e reconhecido por elas desfrutar, ao mesmo tempo em que proporciona um relacionamento sereno que s possvel entre seres que nutrem genuna confiana mtua. Se...conheo todos os animais, cujos balidos e chocalhos distingo de longe, sendo que elas tambm me conhecem o assobio e a voz, no preciso de co...mas, se eu no tiver tempo nem gosto de distinguir o carter dos meus animais, e ficar assim, sem laos profundos, merc dos indisciplinados e dos condutores seguidos de bom grado pelos mais novos insuficientemente alimentados, ento reclamo um bom co, ou mesmo dois, e lano-os entre as patas dos desobedientes....J no sou um pastor..., mas um prosaico e taciturno guardador de animais.(1988, p. 108).

Consideraes finais As idias de Freinet, assim como de outros pensadores da educao ao longo da histria da civilizao ocidental, esto profundamente enraizadas na tradio crist. Os ensinos dos evangelhos e das cartas apostlicas esto repletos de referncias ao valor do ser humano, necessidade de educao e s diferentes formas de relacionamento humano, incluindo o relacionamento entre educadores e educandos. Embora tentando desvincular a educao da religio, a Pedagogia, quando considerada com seriedade e honestidade conduz o pesquisador, inevitavelmente, a admitir que as grandes inovaes educacionais representam, na realidade, um retorno aos ensinos cristos sobre a condio humana. Referncias Bibliogrficas FREINET, Celestin. Conselho aos Pais. Lisboa, Editorial Estampa,1974. ________________Pedagogia do Bom Senso. Traduo J. Batista. So Paulo: Martins Fontes, 1988. ____________. Para uma Escola do Povo. So Paulo, M artins Fontes, 1996 _____________. O mtodo natural: a aprendizagem da lngua. Liboa: Editorial Estampa, 1977. SAMPAIO, Rosa Maria Whitaker Ferreira. Freinet - Evoluo Histrica e Atualidades. So Paulo, Scipione, 1989.