INSTITUTO ALEJANDRIA MATERIA: Introduccin al Derecho TRABAJO: Teoras Idealistas ESTADO ALUMNAS: Diana I.

Prez Martnez y Kimberley Zacaras Cuapa EQUIPO: #1 CATEDRTICO: Lic. Janeth del C. Prez Gmez FECHA: 24/Agosto/2011.

QU ES EL ESTADO? El concepto estado, es fundamental para todo estudio de las ciencias polticas y constitucionales, sin embargo no se posee una definicin exacta y oficial, pues varios filsofos que han estudiado este concepto, han logrado definirlo de diversas maneras. Por ejemplo, el filosofo alemn Kant, consideraba al Estado como un organismo teleolgico, constituido por las mutuas relaciones de individuos que propenden a un mismo fin, dado por el inters que todos los miembros tienen por vivir en una comunidad ordenada bajo forma jurdica. Para Kelsen, autor viens , el Estado no existe en el reino de la naturaleza, o sea, en el de las realizaciones fsico-psquicas, sino en el reino del espritu, especficamente, no es ms que un orden normativo de la conducta humana y que el Estado es pura y llanamente un sistema normativo vigente. Es la personificacin del orden jurdico. En la actualidad, hay autores socialistas que consideran al estado como El conjunto de los fenmenos sociales que se manifiestan en toda comunidad humana.Hay, entre ellos, fenmenos de mando y obediencia, diferenciaciones de amigo y enemigo, clases sociales antagnicas y un mundo de interrelaciones. Existen otras muchas definiciones de ESTADO, sin embargo desde este punto de vista, las mencionadas anteriormente son las mas destacadas, sintetizadas y sencillas, que nos pueden llevar a otra definicin aun mas fcil: ESTADO ES EL PODER POLTICO DE UNA NACIN, ESTRUCTURADO JURDICAMENTE. El ESTADO en el idealismo se ve como un contrato social para garantizar la libertad de todos. Sin embargo no es soberano ni autnomo, ya que un tribunal ha de vigilar sus funciones.

QU ES EL IDEALISMO? El idealismo se entiende como una corriente filosfica que apoya que la realidad es la forma o idea, de ah el nombre de la corriente, tambin llamada Formalismo. En el idealismo, el yo es el creador de la realidad y se exaltan los valores de lo irracional, del sentimiento y de la tradicin Se considera como padre del Idealismo a Platn, debido a que l dio a conocer una teora de las ideas, pero muchos autores lo consideran un idealismo exageradamente realista. El idealismo es opuesto al realismo, ya que en el idealismo el fin es tan importante como los medios, mientras que en el realismo lo ms importante es el fin que se persigue sin importar los medios. Los orgenes del idealismo surgen como un esfuerzo mediante el cual el hombre tomara conciencia de sus actos, esto en consecuencia de haber vivido la Primera Guerra Mundial. Es por ello que los autores idealistas sustentan que un estado se rige por los valores morales y la buena voluntad del hombre, esto quiere decir que la nacin deber regir en base a la conciencia de los hombres, es decir se actuar de acuerdo a la razn y un bienestar comn. Tambin en el idealismo se piensa que las guerras se beben a actos individuales y egostas de los lderes del estado, a costa de la poblacin. Si la poltica de un estado se centra en los ideales de la nacin se habla del idealismo, pero si el estado se centra en los intereses de la nacin, se habla del realismo. Sin embargo despus de haber visto los actos inhumanos que perpetuaron los nazis en contra de los judos a fin de crear una raza humana perfecta, durante la Segunda Guerra Mundial, con ello el idealismo perdi credibilidad.

PENSADORES IDEALISTAS PLATN OBRAS "Los Dilogos" Cada dilogo trata un tema concreto: Critn, el tema de la justicia; Eutifrn, la piedad; Protgoras, los sofistas; Fedn, el alma; etc, y todos los dilogos juntos, vienen a tratar la prctica totalidad de los principales problemas filosficos que puedan plantersenos a cualquier ser humano. "El Banquete" El Banquete es un dilogo en el que se refieren los discursos que en torno al Amor se pronunciaron en casa del poeta Agatn, en ocasin del festejo de su triunfo. Hasta entonces ninguno de los poetas haba considerado los aspectos apacibles del amor, sino los destructivos de la pasin. "La Repblica Las ideas filosficas de Platn tuvieron muchas implicaciones sociales, particularmente en cuanto al estado o gobierno ideal. Hay discrepancias entre sus ideas iniciales y las que expuso posteriormente. Algunas de sus ms famosa doctrinas estn expuestas en la Repblica. Platn deca que las sociedades debieran tener una estructura tripartita que responda a una estructura, segn la inclinacin, el espritu y la razn del alma de cada individuo: o Productores Eran nos trabajadores y correspondan a la parte de apetito o "inclinacin" del alma. o Protectores Eran los guerreros aventureros, fuertes, valientes y que formaban el espritu del alma. o Gobernantes Eran aquellos que eran inteligentes, racionales, apropiados para tomar decisiones vlidas para toda la comunidad. stos formaban la razn del alma. REN DESCARTES. Su primer obra fue Reglas para la direccin del espritu creada en 1628. Luego escribi La luz o Tratado del mundo y El hombre, que retir de la imprenta al enterarse de la condena de la Inquisicin a Galileo en 1633, y que ms tarde se publicaron a instancias de Gottfried Leibniz. En 1637 public el Discurso del mtodo para dirigir bien la razn y hallar la verdad en las ciencias, seguido de tres ensayos cientficos: Diptrica, La Geometra y Los meteoros. Con estas obras, escritas en francs, Descartes acaba por presentarse ante el mundo erudito, aunque inicialmente intent conservar el anonimato. Formula la frase que lo lleva a la inmortalidad: Pienso, luego existo, y con el se dice que se da el origen del idealismo. NICOLS MALEBRANCHE Sus obras ms importantes es De la recherche de la vrit y Mditations chrtiennes et mtaphysiques Para l tampoco las ideas proceden de los objetos, ni son producidas por el sujeto, a esto lo llamo ocasionalismo Un espritu finito jams puede ser sujeto de ideas infinitas: "todas nuestras ideas claras estn en Dios, en cuanto su realidad inteligible". El nico que goza de una perfeccin no inferior a la inmutabilidad, necesidad, eternidad e infinitud de las ideas es Dios. Para l, Dios es quien hace que la persona conozca las cosas inaccesibles.

GOTTFRIED LEIBNIZ

Para l las sustancias son infinitas y conforman la estructura metafsica de los seres, las cuales l llama "Mnadas": "La mnada no tiene partes, no posee extensin, figura ni divisibilidad. Una cosa no posee figura a menos que sea extensa, ni puede ser divisible a menos que posea extensin. Pero una cosa simple no puede ser extensa, puesto que simplicidad y extensin son incompatibles". Las mnadas son los principios constitutivos de las cosas. "La monadologa permite resolver para Leibniz los problemas de las ideas innatas, que fueron determinantes para la especulacin filosfica de siglo". De hecho, acepta el empirismo el cual sostiene que nada hay en el entendimiento que no haya pasado por los sentidos, y esto rige para todo, menos para el mismo intelecto. Durante su vida public muchos panfletos y artculos acadmicos, pero slo dos libros filosficos, De Ars combinatoria y la Thodice donde intenta justificar las evidentes imperfecciones del mundo, afirmando que se trata del mejor de los mundos posibles. IMMANUEL KANT Nacido en 1724, estudi Fsica y Matemticas en la universidad. PENSAMIENTO
Dice que "nuestro conocimiento deriva en el espritu de dos fuentes fundamentales: la primera es la receptividad de las impresiones; la segunda, la facultad de reconocer un objeto por medio de estas representaciones". Es decir al conjuntar la intuicin y concepto se puede conocer y entender.

OBRAS Crtica de la razn prctica (1788) Kant creia en la libertad fundamental del individuo. No consideraba esta libertad como la libertad no sometida a las leyes, sino ms bien como la libertad del gobierno de s mismo, la libertad para obedecer en conciencia, las leyes del universo. Crea que el bienestar de cada individuo sera considerado, en sentido estricto, como un fin en s mismo y que el mundo progresaba hacia una sociedad ideal En la Metafsica de la tica (1797) Kant describe su sistema tico, basado en la idea de que la razn es la autoridad ltima de la moral. Afirmaba en sus pginas que los actos de cualquier clase han de ser emprendidos desde un sentido del deber que dictase la razn, y que ningn acto realizado por conveniencia o slo por obediencia a la ley o costumbre puede considerarse como moral. Crtica del juicio (1790) En esta obra Kant reflexion sobre la finalidad de la naturaleza y la finalidad sin un fin, propia del goce esttico.

JOHANN GOTTLIEB FICHTE Naci en 1762 en Alemania. Estudi en la Universidad de Jena, de la que lleg a ser profesor, teniendo por colegas a Schelling y Hegel. PENSAMIENTO Para Fichte el idealismo es toda filosofa que parte de una reflexin sobre la realidad, aunque estrictamente hablando, idealismo es el sistema que niega la existencia de las cosas fuera del pensamiento. Para Fichte lo real es el producto de la actividad subjetiva y el ser est fundado en la inteligencia: "el primer principio de la filosofa es precisamente este yo puro o trascendental".

OBRAS Fundamento del derecho natural Fichte establece que la autoconsciencia es un fenmeno social. Es decir, l afirma que aunque su existencia depende de los objetos del mundo externo y que la mera percepcin de estos objetos externos depende de la autoconsciencia. Discursos a la nacin alemana Se convirtieron en el origen del nacionalismo alemn. En l, Fichte afirma la superioridad cultural y filosfica del idioma alemn sobre los dems idiomas y como conclusin, deca que la nacin alemana tena una enorme ventaja sobre las dems naciones europeas.

FRIEDRICH WILHELM JOSEPH VON SCHELLING Naci en 1775. Es una de las figuras del idealismo alemn y objetivo. Estudi con Hegel y Hlderling.
PENSAMIENTO Schelling es quien da el paso del idealismo subjetivo al objetivo, acenta ya la idea del absoluto. Para l, no caben ms que dos filosofas: dogmatismo, que admite las cosas en s; y el idealismo, que slo admite contenidos de conciencia.

OBRAS Ideas para una filosofa de la naturaleza En esta obra Schelling parte de una reflexin crtica acerca de los conocimientos cientficos de la poca, para posteriormente hablar de forma filosfica sobre la fundamentacin de los mismos, Sistema del idealismo trascendental En esta de sus obras habla sobre que la razn es la perfecta imagen reflejada del absoluto, porque en ella es donde se renen las formas aisladas del mundo finito, en una identidad absoluta. Al igual que Fichte toma el "yo" como principio de la filosofa, en algunas de sus obras. Otras obras principales de Schelling son: "Tratados sobre el alma del mundo", "El primer bosquejo de un sistema de filosofa de la naturaleza", "Filosofa y religin",

GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL

Naci en 1770, se centra en el idealismo absoluto. Estudi filosofa y teologa.

PENSAMIENTO En Hegel la filosofa es ciencia del hombre sobre el absoluto mismo. "Pensar es distinto de conocer. Conocer es conocer lo que las cosas son; tiene un momento esencial que se refiere a las cosas... ". Para l el sujeto es un espritu que se sabe a s mismo. OBRAS Rasgos fundamentales de la filosofa del derecho (1820) En el trabajo se aborda el problema fundamental de la filosofa en su aplicacin a la filosofa del derecho. En el mismo se analizan distintas posiciones filosficas en torno al fenmeno derecho. Sus principales obras son: "Fenomenologa del Espritu" (1807), "Ciencia de la Lgica" (1812-1816), "Enciclopedia de las ciencias filosficas" (1817).

BIBLIOGRAFA

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