A fi sau a nu fi de Pr. Savatie Bastovoi Odat cineva m-a invitat s vd un film despre avort.

Filmul urma s fie artat ntr-o coal oarecare. Scopul acestui film era acela de a trezi repulsia fa de avort, cu alte cuvinte de a opri pe cei care ar fi tentai vreodat s fac un avort. Eu nu m-am dus la acest film. Pentru c eu nu a putea privi un astfel de film. Muli ani n urm stteam la o bere cu cineva care tocmai i dusese iubita s fac un avort. Eram biei de liceu i lucrul acesta fcea parte din viaa liceenilor. Mrturisirea acestui om nu avea nimic din teribilitatea i mostruozitatea unei operaii chirurgicale filmate. Ceea ce i rmsese lui n minte era mna asudat a iubitei sale de 40 de kilograme pe care el o ducea adormit i palid pe strdua ntortocheat din spatele spitalului. Mna aceea subire i neputincioas semna pentru el cu o funie legat de gtul unui animal dus la tiere. i asta n-ar fi fost att de dureros i att de marcant, dac aceast mn nu ar fi fost mna celei pe care el o iubea mai mult dect orice pe lume. Vremea a trecut i astzi nu mai tiu unde este tnrul acela, iar fata poate c nu i mai amintete dect arareori de aceast ntmplare din adolescen. Astzi n oriice ora te izbeti de panourile care i ofer servicii de obstetric. n spatele acestor panouri, n hol, sunt ntotdeauna cteva femei singure, altele nsoite de partenerul lor, ateptndu i rndul la operaie sau amorite i palide, ateptnd s-i revin dup anestezic. Fiecare dintre ele are povestea ei, poveste despre care toat lumea ncearc s uite, pentru a nu-i mai aminti de ea niciodat. Este curios cum ntr-o societate n care cultul dragostei i al tinereei dezlnuite se impune cu atta putere, s-a creat, pe de alt parte, o adevrat fobie n faa naterii, care este o urmare fireasc i inevitabil a dragostei. Atunci cnd o tnr afl c a rmas nsrcinat ea ncepe s aib comportamentul unui om cuprins de cancer. Oameni care sacrific cte 25-30 de ani din via pentru a bate coridoarele colilor, cu toat amrciunea i srcia pe care o presupune viaa cminelor studeneti, aceeai oameni se ngrozesc dintr-odat n faa gndului de a "sacrifica" doi ani pentru copilul lor care se nate. Aceasta nu vorbete dect despre infantilitatea n care se adncete omenitatea de azi, cnd oameni de 30, 35 de ani umbl cu cursurile xeroxate sub bra i tremur de emoie la gndul dac vor reui sau nu s copieze la examen. Am spus la nceput c nu am vrut s vd un film care mi prezint un avort pe viu. De multe decenii, Biserica, precum i unele societi filantropice i medicale ncearc s conving lumea de faptul c avortul este un omor.

Totui oamenii sunt prea puin sensibili la acest lucru. Ei zic c vor s-i triasc tinereea, s-i triasc dragostea. Am auzit de nenumrate ori tineri care spun c apariia unui copil ar duce la ncetarea dragostei dintre ei, c grijile le-ar rutina viaa. Tnrul care i dusese iubita la chiuretaj nici nu realizase c tocmai comisese un omor, pentru c nici nu tia ce nseamn un avort, dar nelesese c fcuse un pcat mpotriva dragostei, c o umilise i o sacrificase ca pe un animal de carne pe cea pe care o iubea. El i dduse seama c cea pe care el o atingea cu atta sfial fusese dus s fie desfcut i nsngerat de minile unui chirurg impersonal i rece. Sfntul Ioan Gur de Aur spunea c la Judecat oamenii nu vor fi ntrebai de pcatele pe care le au fcut fiind biruii de fire: nici de beie, nici de curvie, dar vor fi ntrebai de ce nu au artat dragoste. i prorocii au avut cderi - cum a fost David, care a violat, neputnd rezista n faa frumuseii Virsaviei -, dar i le au asumat. Nu a nate un copil este pcat, ci a te folosi de o femeie pentru pofta ta. Dar poate c i aceast plcere devine pcat de moarte abia de atunci de cnd apare gndul de a opri zmislirea care o urmeaz. Apostolul Pavel spunea c femeia se mntuiete prin naterea de fii, dar astzi credem c oricine i asum s nasc pe cel ce s-a zmislit n urma unei iubiri permise sau nepermise ar putea s se mntuiasc de pcatul su. Oamenii avorteaz i dup aceea vin la biseric s-i ia canon de ispire, nenelegnd c nu este un alt canon mai bun pentru pcatul trupesc dect acela pe care nsui Dumnezeu l-a rnduit, adic naterea de fii, cu tot ce presupune ea. Izvorul vieii este Hristos. Nimic din ceea ce este nu s-a fcut fr El. Sfntul Macarie Egipteanul vorbea n omiliile sale despre nemsurata iubire a lui Dumnezeu fa de fptura Sa. Anume c Dumnezeu, n puritatea i atotputernicia Sa plin de lumin, nu se ngreoeaz niciodat de om, c El trimite pe Duhul Su cel Sfnt chiar i acolo unde doi desfrnai svresc pcatul i se atinge de trupurile lor pentru a da natere unei noi viei. Nimeni nu poate zmisli fr Duhul Sfnt. De ce unii oameni drepi nu pot avea copii i de ce pctoii zmislesc i avorteaz? Nu tim. tim numai c oricine se nate pe lume se nate de la Dumnezeu i pentru Dumnezeu. Oricine s-a opus lui Dumnezeu i i a omort copiii pentru a i face o via mai lipsit de griji a ajuns mai devreme sau mai trziu s-i ruineze viaa. Acestea sunt familiile care divoreaz, n care mor copiii n accidente sau necai, acetia sunt btrnii pe care nu-i mai cerceteaz propriii copii. Lumea este fiecare om care triete i ea capt sens doar n faa omului care o contempl i o mplinete prin sine nsui. Privit n adncime, privit cu dragoste, nu este nici un om care n-ar fi trebuit s se nasc. i cnd zic asta m gndesc n primul rnd la mine i la tine. i cine oare a hotrt pentru noi dac a trebuit s fim sau s nu fim n aceast lume? nc de cnd eram copil m surprindeam de multe ori c cercetez oameni necunoscui, ncercnd s-i ghicesc cine sunt i mai ales ce simt ei n inimile lor. M gndeam cum ar fi fost dac ei nu ar fi fost pe lume, ce ar fi putut fi

n locul acelei clipe n care eu i-am privit i m-am gndit la ei? Pn acum rmn la convingerea c fiecare om simte ceva profund n inima sa i ceea ce simte este, pentru el, cel mai important lucru, este ceea ce d sens vieii lui. Oricine iubete trebuie s iubeasc pn la capt i s-i asume tot ceea ce i scoate nainte dragostea.