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A GLORIOSA LIBERDADE DOS FILHOS DE DEUS

Stephen Kaung

Copyright 1995 Christian Tape Ministry Richmond, Virginia All Rights Reserved

First Printing May, 1995

Traduo Autorizada do Livro: The Glorious Liberty Of The Children Of God

EDITORA RESTAURAO Primeira Edio Outubro 2009

Sumrio

Livre na Liberdade

A Verdadeira Liberdade

As seguintes mensagens sobre a Perfeio Crist foram entregues em Pennington, New Jersey, Estados Unidos nos dias 28 e 29 de maio de 1994.

LIVRE NA LIBERDADE
Romanos 8:21 a esperana de que tambm a mesma criatura ser libertada da servido da corrupo, para a liberdade da glria dos filhos de Deus.

Vamos buscar ao Senhor: Querido Pai celestial, realmente Ti louvamos e agradecemos porque sabemos que Tu estas no trono. Senhor, ns apenas nos encomendamos em Tuas mos e confiamos que Tu nos abras a Tua palavra. Fala-nos e ponha-nos em liberdade. Pedimos em Teu precioso nome. Amm. H algum tempo atrs, estava lendo o livro de Romanos, quando cheguei a esse verso em particular e parece que algo foi registrado em meu corao. justamente essa frase: a liberdade gloriosa dos filhos de Deus. Em algumas verses, voc encontra a liberdade da glria dos filhos de Deus ou a gloriosa liberdade dos filhos de Deus. Aqui est um contraste: de um lado, h liberdade; de outro lado, h escravido. De um lado, h glria; de outro lado, h presuno. De um lado, h filhos de Deus; de outro lado, h criao ou criatura. No que concerne criao ou a criatura, ela est agora sob escravido. Ela est agora na presuno, sob a escravido da corrupo. No algo que a criao quis, mas algo que foi colocado sobre a criao por causa do pecado do homem. Toda a criao entrou na presuno e na escravido da corrupo. A criao est muito relutante, e por isso, est gemendo. Ela esteve gemendo por sculos e sculos. A criao est olhando e esperando, esperando que um dia seja liberada, seja posta em liberdade da presuno e corrupo e entre na liberdade gloriosa dos filhos de Deus. Sabemos que este dia vir. Quando os filhos de Deus sero manifestados, ento toda a criao ser liberada para a glria. No que concerne a criao, algo no futuro. Ela est almejando, esperando, gemendo por isso. Mas no que concerne aos filhos de Deus, hoje j estamos na liberdade gloriosa que Cristo obteve para ns. Como filhos de Deus, j estamos na liberdade. Estais pois firmes na liberdade com que Cristo nos libertou (Gl 5:1a). H uma liberdade gloriosa que a nossa herana. Cada filho de Deus deve experimentar essa liberdade gloriosa. Agora a pergunta , somos ns filhos de Deus? Graas a Deus, somos. Mas desfrutamos da liberdade, a liberdade que Cristo consumou para ns, nos deu? Experimentamos essa liberdade gloriosa dos filhos de Deus? Como est registrado em Lucas, quando o nosso Senhor Jesus comeou o Seu ministrio na Galilia. Ele foi sinagoga em Nazar e ali Lhe deram o livro de Isaas para ler. Ele encontrou um lugar no livro de Isaas, Isaas 61:1-2, e o nosso Senhor Jesus o leu: O esprito de Jeov est sobre mim, porque Jeov me ungiu para pregar boas novas aos mansos: enviou-me para sarar os quebrantados de corao, para apregoar liberdade aos cativos e abertura de priso aos que esto encarcerados; para apregoar o ano aceitvel de Jeov Ele parou nesse lugar. Se voc for a Lucas, ele diz: O Esprito do Senhor est sobre mim, pelo que me ungiu para anunciar boas novas aos pobres; Enviou-me para proclamar libertao aos cativos, E restaurao da vista aos cegos, Para pr em liberdade os oprimidos, e proclamar o ano aceitvel do Senhor. (Lc 4:18-19)

Ento no verso 21, ele diz: Ento comeou Jesus a dizer-lhes: Hoje se cumpriu esta Escritura nos vossos ouvidos. Bem no incio do ministrio do nosso Senhor, Ele tornou muito claro qual o Seu ministrio. Ele foi ungido por Deus para pregar as boas novas aos pobres, pr os cativos em liberdade, abrir os olhos do cego, liberar aqueles que esto oprimidos, e proclamar o ano aceitvel do Senhor. O livro de Isaas foi escrito aproximadamente oitocentos anos antes de Cristo. Ele uma profecia sobre o que o Messias, Cristo, faria. Depois que Ele o leu, disse: Hoje se cumpriu esta Escritura nos vossos ouvidos. Quem so os pobres? Ns somos os pobres. Parecemo-nos com o filho prdigo. Desperdiamos os talentos, o tempo, a energia, a vida que Deus nos deu, nos confiou. Desperdiamos tudo o que Deus nos deu, e estamos reduzidos a pobreza. Quem so os cativos? Ns somos os cativos. Somos capturados pelo pecado. Estamos sob o poder do pecado. Quem so os cegos? Somos ns. O deus deste mundo cegou os nossos olhos. No podemos ver claramente. Quem so os oprimidos? Ns somos os oprimidos, feridos, danificados. Mas Cristo veio, e nos ps em liberdade. Essa a verdadeira obra de Cristo. Graas a Deus, Ele o fez. Ele nos proclamou que esse o ano aceitvel do Senhor. Ele nos aceitou Nele. Deus que rico em misericrdia, por causa do Seu grande amor para conosco, nos vivificou em Cristo Jesus. Ele at mesmo nos ressuscitou juntamente com Cristo. Ele at nos fez sentar juntamente com Cristo nos lugares celestiais. Isso o que Cristo fez por ns (ver Efsios 2). A pergunta que precisamos fazer a ns mesmo : Estamos desfrutando do que Cristo fez por ns? Ele nos colocou em liberdade, mas vivemos uma vida de liberdade gloriosa dos filhos de Deus? Liberdade Verdadeira O mundo tem a sua prpria idia de liberdade, de libertao. Pensamos que se pudermos fazer qualquer coisa que quisermos isso liberdade, isso libertao. Mas quo errado isso. Isso um engano, porque no nascemos livres. Fomos criados livres, mas no nascemos livres. Quando Deus criou Ado e Eva, eles eram livres. Deus os colocou no jardim do den, e disse-lhes: De todas as rvores do jardim podereis comer livremente, inclusive da rvore da vida. Havia apenas uma rvore da qual no podiam comer, a qual a rvore do conhecimento do bem e do mau. Enquanto obedeceram a Deus, eram livres. Mas uma vez que desobedeceram a Deus, aquela liberdade se foi. Eles perderam a liberdade. O pecado entrou neste mundo, e o homem veio para baixo da lei do pecado, sob a escravido do pecado. Em um sentido muito real, o homem como ele hoje no livre. Ele escravo. Em Efsios 2, encontramos que estvamos mortos em pecados e transgresses; no apenas mortos em pecados e transgresses, mas dito: Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe das potestades do ar, do esprito que agora opera nos filhos da desobedincia. Entre os quais todos ns tambm antes andvamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e ramos por natureza filhos da ira, como os outros tambm (Ef 2:2-3). Estvamos mortos em pecados e transgresses. E como vivamos? Andvamos segundo o curso deste mundo. No ramos livres, apenas seguamos a tendncia, a moda deste mundo. Estvamos presos em correntes. Fluamos com o mundo, segundo o governo das potestades do ar, o esprito que agora opera nos filhos da desobedincia. No ramos livres porque andvamos segundo

o governo das potestades do ar, isto , o esprito maligno. O esprito maligno est nos filhos da desobedincia e dirige as suas vidas. Eles esto sob esse governo. Eles no so livres. Naturalmente falando, no somos livres. Ningum nasce livre. Todo mundo nasce escravo, escravo do pecado sob o governo das potestades do ar. Mas o nosso Senhor Jesus veio para nos libertar. Assim, a verdadeira liberdade algo que o mundo no conhece. A verdadeira liberdade algo que s os crentes podem experimentar. Evan Hopkins escreveu um livro chamado a Lei da Liberdade na Vida Espiritual. Ali ele realmente nos mostra o que a liberdade verdadeira. Ele disse: O que liberdade? H a assim chamada liberdade que estar sem lei. Essa pode ser a idia do homem natural do que a verdadeira liberdade [o ideal do homem natural no ter lei, ser livre para fazer tudo o que quiser], mas a ilegalidade , segundo o julgamento de Deus, a prpria essncia do pecado. [Se for ilegalidade, pecado porque o pecado a ilegalidade]. H tambm uma condio que estar sob a lei. [No sem lei, mas sob a lei]. Mas este um estado de escravido, a condio do legalista. Uma terceira e abenoada relao, a qual se pode ter com a lei, estando na lei, tendo-a dentro de ns, escrita pelo Esprito de Deus nas tbuas de carne do corao. Liberdade no estar sem controle; [agora, essa a idia humana de liberdade, sem controle] nem estar sob coero, nem estritamente falando, estar em um estado de autocontrole. [Agora, at mesmo o autocontrole no liberdade porque o seu ego no est em liberdade]. estar dentro da esfera do controle divino, tendo o Esprito da vida dentro de ns e em torno de ns. Essa a verdadeira liberdade. Assim, a liberdade realmente estar preso a Deus. somente Nele que desfrutamos da verdadeira liberdade. O arcebispo Fenelon disse isso: Parece-me que a verdadeira liberdade consiste na obedincia a Deus em todas as coisas, e seguir a luz que aponta para as nossas obrigaes e a graa que nos guia. Essa a verdadeira liberdade. A verdadeira liberdade obedecer a Deus em todas as coisas. Tomando como uma regra de vida a inteno de agradar a Deus em todas as coisas, no apenas sendo sempre o que aceitvel a Ele, mas se possvel, o que mais aceitvel. No brincando com as distines insignificantes entre pecados grandes e pequenos, imperfeies e falhas, pois embora possa ser muito verdadeiro que haja tais distines, elas no devem ter nenhum peso para a alma que est determinada a no recusar nada que possui a Deus. no sentido em que o apstolo diz: A lei no feita para um homem justo. Uma lei muito pesada, dura e ameaadora, algum poderia dizer que uma lei quase tirnica, que escraviza. Mas h uma lei mais elevada que est acima de todas essas, e que o conduz verdadeira liberdade dos filhos. A lei que o faz sempre se esforar por fazer aquilo que o mais agradvel ao seu Pai celestial. No esprito dessas belas palavras de santo Agustinho: Ame, e ento faa o que desejar. Essa uma explicao muito bela do que a verdadeira liberdade. Vamos estar muito claros sobre o que a liberdade. A liberdade no estar sem controle. A liberdade estar sob o controle divino. A liberdade estar sob a lei do Esprito de vida. A liberdade estar sob o amor. Essa a verdadeira liberdade.

LIVRE DAS CO SEQ CIAS DO PECADO


No que concerne a esse assunto da liberdade gloriosa dos filhos de Deus, vamos comear bem do comeo. Primeiro, somos libertos das conseqncias do pecado. Estvamos todos mortos em pecados e transgresses. Porque pecamos, h conseqncias. Primeiro de tudo, o nosso pecado constitui um crime na viso de Deus porque transgredimos, transgredimos a lei de Deus. Estamos sob julgamento, estamos sob condenao. H um caso contra ns perante Deus. E um dia, teremos de enfrentar o nosso juiz. Mas graas a Deus, em Joo 5:24 dito: Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e cr naquele que me enviou, tem a vida eterna, e no entrar em condenao, mas passou da morte para a vida.

Cristo Jesus nos libertou do julgamento dos nossos pecados, a penalidade dos nossos pecados, porque tomou sobre Si mesmo os nossos pecados, e pagou por nossos pecados. Por causa do Seu sangue precioso, descobrimos que os nossos pecados so perdoados. Salvo do Julgamento de Morte Lembrem-se da histria dos filhos de Israel. Naquela noite em que o anjo da morte passou por toda a terra do Egito para matar todos os primognitos, no importava quem fosse o primognito, fosse ele o primognito de fara, o rei, ou o de um escravo. Na verdade, no havia nenhuma diferena entre os israelitas e os egpcios. Naquela noite, o anjo da morte passou por toda a terra para matar ali o primognito. Mas a morte passou por cima do primognito dos filhos de Israel por causa do sangue do cordeiro no devido a eles, pois por si mesmos, deveriam ser mortos; mas, um cordeiro foi morto no lugar deles. O sangue estava sobre os umbrais das portas, e quando o anjo da morte via o sangue, passava. Foi assim que os filhos de Israel foram salvos do julgamento da morte. Em um sentido muito real, isso o que nos aconteceu. O sangue do Senhor Jesus primeiramente para Deus, no para ns. para que Deus veja porque o sangue foi posto do lado de fora da porta. Voc no o v. Voc est dentro da casa. O sangue para o anjo ver. O sangue do nosso Senhor Jesus primeiramente para Deus, para satisfazer as justas exigncias de Deus. Quando Deus v o sangue, perdoa, por j ter sido pago. Purificado da M Conscincia O pecado tem tambm outra conseqncia. Porque pecamos, temos uma conscincia culpada. A nossa conscincia nos incomoda. Todos ns experimentamos isso. Porque pecamos, mesmo quando ningum o saiba, ainda assim a nossa conscincia o sabe, e a nossa conscincia est nos acusando. Temos uma conscincia culpada. No temos paz. Descobrimos ento que o sangue de nosso Senhor Jesus purifica o nosso corao da m conscincia. Hebreus 9:14 fala do sangue de nosso Senhor Jesus. Ele ofereceu a Si mesmo pelo Esprito eterno, e quanto mais o Seu sangue purificar a nossa conscincia das obras mortas para que possamos servir ao Deus vivo. Estamos livres de uma conscincia culpada. Um cristo no tem nenhuma necessidade de estar de baixo de uma conscincia culpada porque o sangue do Senhor Jesus foi aspergido sobre a sua conscincia e purificou o seu corao de uma m conscincia. A Boca do Acusador Fechou Alm disso, o sangue fez algo ao nosso inimigo. O nosso inimigo um acusador. O diabo um acusador e sempre est tentando nos acusar. Algumas vezes, a sua acusao verdadeira; mas muitas vezes, a sua acusao falsa. Sem embargo, ele acusa. Ele nos acusa perante Deus. Ele nos acusa diante da nossa conscincia. O sangue do Senhor Jesus fecha a boca do acusador. Os irmos o vencem pelo sangue do Cordeiro (ver Ap 12:11). Lembrem-se da histria de Martinho Lutero, o reformador. Um dia, conta-se, o diabo apareceu a ele e trouxe em sua mo um rolo de papel. Escrito dentro e fora daquele rolo de papel estavam os pecados de Martinho Lutero. O diabo o ameaou e disse: Como ousas fazer a obra da reforma, sendo um to grande pecador? Segundo a histria, Martinho Lutero tomou uma caneta mergulhou na tinta vermelha e escreveu sobre aquele rolo: O sangue do Filho de Deus, Jesus Cristo, limpa dos pecados. E o diabo desapareceu. Penso que isso muito verdadeiro na experincia de cada um de ns. Agradecemos a Deus, Cristo nos libertou. Estamos livres do julgamento da morte. Fomos perdoados. Temos uma conscincia limpa. Podemos estar diante de Deus e do homem com uma conscincia limpa. A boca do inimigo est fechada. Ele no pode nos acusar porque temos o sangue

de nosso Senhor Jesus sobre ns. Estamos livres das conseqncias do pecado. uma grande libertao. Se voc revisse a sua vida passada, antes que soubesse a preciosidade do sangue do Senhor Jesus, quo miservel vida viveria sob o medo do julgamento, sob uma conscincia culpada, sempre sendo acusado. Mas agora voc esta liberto. Lembro-me daquele dia quando o Senhor me colocou em liberdade. Pareceu como que uma grande carga casse de cima de mim, e fui liberto. Creio que cada um de ns experimentou isso. Assim, no entraremos nos detalhes sobre isso.

LIVRE DO PODER DO PECADO


Nosso Senhor Jesus nos libertou, no s da penalidade do pecado, ou conseqncias dos pecados que cometemos, mas tambm nos libertou do poder do pecado. Quando a princpio somos salvos e experimentamos o perdo dos nossos pecados, estamos vivendo literalmente no terceiro cu. Pensamos: Agora todo o problema est resolvido. Mas infelizmente, gradualmente comeamos a descobrir que embora os pecados que cometemos, todos os pecados passados, tenham sido perdoados, ainda assim continuamos a pecar. Descobrimos que o pecado mais do que somente um ato. Descobrimos que o pecado um poder. No somente algo que cometemos, mas algo que vive dentro de ns, at mesmo em nossa carne. Em outras palavras, o pecado uma natureza. Quando Ado cometeu o pecado, o pecado entrou em sua vida. Por causa disso, todos os que esto em Ado herdam essa natureza pecadora. Ado pecou e se tornou um pecador, mas ns nascemos pecadores, por isso, pecamos. Dentro de ns, h uma natureza, uma natureza pecadora. O pecado uma natureza. Ele um poder que vive em ns, em nossa vida da alma. semelhante a um amo severo e estamos vendidos para o pecado. Somos escravos. Em outras palavras, descobrimos que no somos livres. Somos escravos do pecado. Voc descobre que mesmo Paulo disse em Romanos 7: Porque no fao o bem que quero, mas o mal que no quero esse fao. Ora, se eu fao o que no quero, j o no fao eu, mas o pecado que habita em mim. Acho ento esta lei em mim, que, quando quero fazer o bem, o mal est comigo. Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus; mas vejo nos meus membros outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e me prende debaixo da lei do pecado que est nos meus membros. Miservel homem que eu sou! quem me livrar do corpo desta morte? (Rm 7:19-24). Mais cedo ou mais tarde em sua vida crist, comear a experimentar o poder do pecado. Voc sabe que se for um crente, um cristo, no deve pecar. Outrora, se pecasse, estaria feliz. Mas agora, quando voc peca, afligido. Voc no quer pecar. Isso mostra que voc um salvo. E voc tem de confessar, porque a Bblia diz que se confessamos o nosso pecado, Deus fiel e justo para perdoar o nosso pecado e nos purificar das nossas injustias (ver 1 Jo 1:9). Muitas e muitas vezes, temos de aplicar esse verso. Temos de confessar e pedir ao Senhor para nos perdoar. Graas a Deus, Ele fiel e justo e perdoar. Crucificado com Cristo O sangue est sempre ali, est sempre limpando. Mas, chegamos ao ponto onde nos sentimos muito desapontados. Um cristo no deveria pecar; um cristo pode pecar1, mas no deve pecar. Ele capaz de no pecar. Por qu? Graas a Deus, por Jesus Cristo. Esta a descoberta do apstolo Paulo. Um dia ele descobriu que at ele, que foi vendido ao pecar, tinha o segredo da libertao. Ele descobriu que o nosso velho homem foi crucificado com Cristo. Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que no sirvamos mais ao pecado. (Rm 6:6). O nosso velho homem foi crucificado com Cristo, para que o
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N.T. Pode pecar no no sentido de ter permisso para pecar, mas como uma possibilidade de pecar.

corpo do pecado fosse desfeito. A palavra desfeito pode ser traduzida como desempregado para que no sirvamos mais o pecado. Descobrimos que na cruz, o nosso Senhor Jesus levou os nossos pecados em Seu corpo e morreu pelos nossos pecados. Por causa disto, os nossos pecados so perdoados. Mas um dia, descobrimos que a cruz algo mais do que isso. A cruz de nosso Senhor Jesus fez algo mais do que isso porque Cristo foi crucificado no levando somente os nossos pecados, mas Ele foi crucificado nos levando tambm. Colocando de outra forma, Ele no somente morreu por ns, pelos nossos pecados, como o nosso substituto, mas Ele tambm morreu na cruz como o nosso representante. Ele no somente morreu pelos nossos pecados, Ele tambm morreu por ns. por isso que a Bblia usa as palavras: velho homem. Quem o velho homem? Ado. Ele o velho homem. Tudo o que provm de Ado est em Ado. Ado o cabea, o homem corporativo, que inclui aqueles que provem de Ado inclusive voc e eu, cada um de ns. vista de Deus, h este velho homem ali. A Bblia diz: Cristo o ltimo Ado. vista de Deus, h somente dois homens: o primeiro homem, Ado, e Segundo Homem, Cristo. Mas Cristo tambm o ltimo Ado. Agora, o que significa isso? Isso significa que quando Cristo morreu, a raa admica se acabou. Quando o ltimo Ado morreu, a gerao de Ado terminou. No h mais Ado. Quando Cristo morreu na cruz, Ele foi o ltimo Ado. Ele incluiu Nele todo Ado, por isso quando Ele morreu, Ado se acabou. Voc e eu fomos mortos; o nosso velho homem foi crucificado com Cristo. Cristo morreu h dois mil anos. Quando morremos? H dois mil anos, antes que nascssemos, porque para Deus no h o fator tempo, nem o fator espao. Deus eterno. O que Cristo fez na cruz de valor eterno. No est restringido pelo tempo ou espao. Muito embora no tivssemos ainda nascido, quando Cristo morreu na cruz, Ele nos incluiu Nele. Em outras palavras, Deus disse: Ado deve morrer, e Cristo morreu, portanto a raa admica se acabou. Ele o ltimo Ado, mas Ele o Segundo Homem. Agora, estamos em Cristo. Uma vez que estivemos em Ado e porque h essa natureza de pecado ali, a nica libertao a morte, e morremos em Cristo. Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, sendo o Segundo Homem, o Novo Homem, e ns fomos vivificados e ressuscitados juntamente com Ele. Assim, Nele, agora servimos a Deus em novidade de vida, exatamente como voc cr que Cristo levou na cruz o seu pecado h dois mil anos atrs. Antes de voc ter nascido, antes que cometesse qualquer pecado, eles j tinham sido levados por Cristo. Voc cr nisso, no cr? Voc cr nisso, e os seus pecados so perdoados. Da mesma forma, por que voc no cr que o seu velho homem foi crucificado com Ele h dois mil anos atrs? Voc foi morto h dois mil anos. Por que voc no cr nisso? Isso foi feito em Cristo. Voc no o sente, exatamente como os seus pecados foram perdoados, muito embora no o sinta. Mas voc perdoado por causa do que Cristo fez, por causa do que a palavra de Deus diz. Voc cr nisso? E a mesma coisa verdadeira voc pode no senti-lo (o nosso problema tentarmos senti-lo), mas voc cr no que Cristo fez por voc? Se voc o fizer, o experimentar. O pecado no morreu. voc que morreu. O pecado est em voc como um mestre, e voc o mordomo, e o seu corpo o escravo. O pecado lhe d ordem, e voc transmite a ordem para o seu corpo e ele comete o pecado. A erradicao do pecado no a libertao. A erradicao da raiz do pecado, como pregada em alguns crculos na cristandade, no bblica. O pecado no erradicado, o pecado isolado. Enquanto voc est neste corpo fsico, o pecado ainda est em voc. Mas, voc no precisa servi-lo porque voc morreu. Deste modo, quando o pecado d uma ordem, no h resposta, nenhuma resposta de uma pessoa morta. Se no houver nenhuma resposta, no h conexo, e o corpo est desempregado. Temos de consagrar o nosso corpo justia para a santidade e assim ele reempregado por um novo mestre. Irmos e irms, Cristo nos libertou do poder do pecado. No precisamos mais pecar, mas se o fizermos, temos o nosso Patrono, o nosso Consolador, o nosso Parakleto, o nosso Senhor Jesus destra do Pai, e Ele pode nos salvar e nos perdoar. Penso que voc provavelmente leu o livro Contra a Mar, a biografia de Watchman Nee. Ali h uma seo onde ele compartilhou a sua prpria experincia. Ele foi salvo em 1920, e esteve

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servindo ao Senhor durante vrios anos. Ele apenas no pode ficar livre do poder do pecado e lutou contra isso por anos e anos. Ele orou sobre isso, jejuou, leu a Escritura, mas no houve libertao. Ele conhecia Romanos 6. Ele perguntou s pessoas, e elas disseram: Considere-se como morto para o pecado, e voc estar bem. Mas ele disse que quanto mais o considerava, mais vivo ficava. Portanto isso no funcionava. Mas um dia, quando estava em seu prprio quarto lendo a Palavra, repentinamente aquilo o despertou. Era uma revelao para ele; o Senhor abriu os seus olhos para ver que estava em Cristo. Ele estava em Cristo? Estava. Agora, se estava em Cristo, quando Cristo morreu, ele tambm morreu. Ele no precisava morrer em uma experincia pessoal. Ele j morrera em Cristo. Quando ele viu isso, literalmente pulou. Ele desceu correndo do seu quarto, e havia um irmo na cozinha. Ele agarrou o irmo e disse: Irmo, voc sabe que eu morri? E o irmo olhou para ele pensando que algo estava errado. Ele disse que queria sair pelas ruas de Xangai gritando que tinha morrido. Que libertao gloriosa essa a libertao do poder do pecado! Primeiro, saiba que isso um fato. Voc no o faz, Cristo o fez. Segundo, voc o reconhece pela f. Terceiro, voc consagra os membros do seu corpo justia para a santidade. Ento voc est liberto do pecado. Liberto do pecado significa que voc se torna um escravo da justia. E isso liberdade. No pense que ser liberto do pecado significa que voc pode fazer o que quiser. Cristo no apenas nos libertou da penalidade, das conseqncias do pecado, Ele tambm nos libertou do poder do pecado para que pudssemos viver uma vida vitoriosa.

LIVRE DO MU DO
Cristo tambm nos libertou do mundo. O mundo algo que organizado pelo adversrio de Deus em um sistema para se opor a Deus e ao Seu reino. Isso que o mundo. Seja poltico, ou social, ou econmico, ou educativo, ou religioso, ou o que quer que possa ser, o mundo todo um sistema. O inimigo de Deus organizou o mundo em um sistema e todos os que nascem neste mundo esto sob esse sistema. A Bblia diz que ele chamado de prncipe deste mundo. Ele usa este mundo para controlar as pessoas. De um lado, ele usa a escurido para colocar as pessoas sob uma espcie de cegueira. O deus deste mundo cegou os olhos do homem. Isso o que aconteceu. Todas as pessoas deste mundo esto na cegueira. Pensamos que vemos, mas vemos erradamente. Realmente no vemos o que o Deus v. Ele usa a escurido para enganar o mundo. Por outro lado, ele usa as coisas deste mundo para tentar as pessoas. Em 1 Joo 2:15-16, dito: No ameis o mundo, nem o que no mundo h. Se algum ama o mundo, o amor do Pai no est nele. Porque tudo o que h no mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da vida, no do Pai, mas do mundo. E essas coisas passam. Somente a Palavra de Deus eterna. Este mundo um sistema sob o qual todos ns estamos em escravido. Efsios 2:2 diz: Segundo o curso deste mundo. Voc tem que ir com a corrente. difcil correr contra a corrente. o desejo de nossa carne ser popular e estar na multido. Isso natural. Estamos sob o governo das potestades do ar. As pessoas no so livres. Somos exatamente como os filhos de Israel. Quando estavam no Egito, estavam sob o Fara. Foram colocados em trabalho pesado. At mesmo nasciam para morrer, porque todo filho varo tinha de ser afogado. Isso o que acontecia. Isso o que o mundo fez conosco; e, contudo, no o percebemos. Somos atrados pela glria, pelas riquezas, pela fascinao, pela majestade deste mundo. Mas na verdade, o mundo mau, mortal. E estamos sob ele, contudo, no o sabemos. Graas a Deus, nosso Senhor Jesus veio e nos livrou deste mundo. Em Joo 12:31, o Senhor disse: Agora o juzo deste mundo; agora ser expulso o prncipe deste mundo. Quando nosso Senhor Jesus morreu na cruz, o mundo foi crucificado. Ele nos livrou deste mundo, como os filhos de Israel. No dia da Pscoa dos judeus, com o sangue, o anjo da morte no apenas passou, mas os filhos de Israel no permaneceram no Egito. Foi ordenado a eles que marchassem para fora

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do Egito. Quando cruzaram o Mar Vermelho, o Egito estava atrs deles. Eles foram libertos do Egito. Isto exatamente o que acontece conosco hoje. Por que que temos de ser batizados? Cremos no Senhor Jesus, fomos salvos. Mas por que temos de ser batizados? Porque, ao sermos batizados, somos libertos, livrados do mundo. Somos separados do mundo. Antes os filhos de Israel pertenciam ao Fara, ento passaram a pertencer a Moiss. Conosco, agora pertencemos a Cristo. Isso o que o batismo significa. O batismo ser batizado em Cristo. O mundo deixado para trs. ossa Relao Com o Mundo Qual a nossa relao com este mundo agora? Em Joo 17, na orao do nosso Senhor Jesus, Ele mencionou a nossa relao com o mundo. Manifestei o teu nome aos homens que do mundo me deste; eram teus, e tu mos deste, e guardaram a tua palavra (Jo 17:6). Somos um povo que Deus chamou para fora deste mundo. Dei-lhes a tua palavra, e o mundo os odiou, porque no so do mundo, assim como eu no sou do mundo (Jo 17:14). Primeiro, somo chamados para fora do mundo. Em segundo lugar, no somos do mundo. E eu j no estou mais no mundo, mas eles esto no mundo (Jo 17:11). No somos do mundo, e, contudo, estamos ainda no mundo. Assim como tu me enviaste ao mundo, tambm eu os enviei ao mundo (Jo 17:18). Estamos fora do mundo, no somos do mundo, estamos no mundo no mundo para testemunhar do Senhor. Essa a nossa nica obrigao no que concerne ao mundo, para que possamos ser testemunhas de Cristo para o mundo. Esse o nosso relacionamento. Por isso Paul disse: Mas longe esteja de mim gloriar-me, a no ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo est crucificado para mim e eu para o mundo (Gl 6:14). A cruz nos separou deste mundo. Isso o que Cristo fez por ns, naquilo que concerne ao mundo. Agora, estamos nessa liberdade gloriosa em relao ao mundo? A Bblia diz: No ameis o mundo, nem aquilo que nele h. Qual a nossa condio hoje? Ainda amamos o mundo e as coisas deste mundo? Os filhos de Israel saram do Egito. Eles cruzaram o Mar Vermelho; deixaram o mundo para trs. Mas, durante a sua viagem no deserto, o mundo ainda estava neles. Eles desejavam o alho, as cebolas, o peixe as coisas que cheiram mal. Eles se esqueceram do trabalho duro e da sentena de morte, mas se lembraram dessas coisas que cheiram mal. O mundo ainda estava neles. E, porque o mundo ainda estava neles, no foram capazes de entrar na Terra Prometida. Isso verdadeiro conosco hoje? Supe-se que estamos no mundo e no somos do mundo. Sabemos quem o mundo. Ele crucificou o nosso Senhor. Podemos amar o mundo, ser parte dele, e amar as coisas deste mundo, como se essa fosse a nossa vida, o nosso tesouro? No ame o mundo, pois se voc ama o mundo, o amor do Pai no est em voc. O nosso Senhor Jesus disse, em Mateus 6:31-32: No andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos? (Porque todas estas coisas os gentios procuram). De certo vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas Quantos de ns ainda esto preocupados com esta vida? O que comeremos, o que beberemos, e com que devemos nos vestir? Estamos to ocupados buscando essas coisas que no temos nenhum tempo para buscar o reino e a Sua justia. Que o Senhor possa nos libertar. Sim, estamos neste mundo. Ainda temos de usar as coisas deste mundo. Mas, as usamos como se no fossem nada. Somos libertos? Cristo nos libertou; Ele nos libertou do mundo. Vamos desfrutar dessa liberdade gloriosa. Em conexo com isso, h um aspecto deste mundo onde no percebemos o quanto estamos escravizados, e este , o mundo religioso. O mundo religioso exatamente do mundo tanto quanto o mundo poltico ou o mundo econmico. Que escravido o mundo religioso, ou as tradies dos pais, pode ser! Pense no judasmo. A princpio, era uma revelao viva. A lei foi dada a eles por Deus de um modo vivo. Mas gradualmente, se tornou uma tradio. O judasmo, nos dito na histria, comeou durante o tempo do cativeiro babilnio. Eles reduziram a sua revelao viva em um sistema de credos, de regras, de regulamentos. E quanto isso escravizou as pessoas. Os filhos de

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Israel, os judeus, estavam sob a escravido do judasmo. Eles eram to escravizados, to cegos que quando o Messias veio, no puderam v-Lo, O rejeitaram. Eles precisavam de uma revelao do alto para coloc-los em liberdade. Vocs se lembram da histria de Paulo. Saulo, o fariseu de fariseus, treinado sob o judasmo, o melhor professor, perseguia os cristos porque pensava que servia a Deus. At que, na estrada de Damasco, a luz veio do cu; ele foi abatido por aquela luz, viu o Justo, ouviu a Sua voz, e foi liberto das tradies dos pais e entrou na liberdade dos filhos de Deus. Isso o que precisamos; temos de ser libertos da tradio dos pais para a liberdade dos filhos de Deus.

LIVRE DA LEI
o sabeis vs, irmos (pois que falo aos que sabem a lei), que a lei tem domnio sobre o homem por todo o tempo que vive? Porque a mulher que est sujeita ao marido, enquanto ele viver, est-lhe ligada pela lei; mas, morto o marido, est livre da lei do marido. De sorte que, vivendo o marido, ser chamada adltera se for de outro marido; mas, morto o marido, livre est da lei, e assim no ser adltera, se for de outro marido. Assim, meus irmos, tambm vs estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo, para que sejais de outro, daquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que demos fruto para Deus (Rm 7:1-4). O pecado semelhante a um patro, e ns o seu escravo para pecar, mas Cristo nos libertou. A lei semelhante a um marido, e somos casados com a lei. Enquanto somos casados, e enquanto o nosso marido est vivo, estamos ligados pela lei do casamento. Se nos casarmos com outro, nos tornamos adlteros. Mas se o marido morre, ento estamos livres da lei do casamento, e estamos habilitados para nos casar com um novo marido. Estamos livres da lei do antigo casamento. Essa a parbola dada a ns. Em um sentido, todos ns, no apenas os filhos de Israel, estamos casados com a lei. A eles Deu lhes deu os Dez Mandamentos. Era uma aliana, e eles estavam casados com aquele marido. Eles tinham de guardar a lei. Se no guardassem a lei, no podiam viver. Mas infelizmente, eles no puderam guardar a lei, portanto morreram. Ns que somos os gentios, no estamos sob aquela lei, mas a Bblia diz que a lei est escrita em nosso corao. Em outras palavras, a prpria natureza da lei est em cada um de ns. O que a lei? a justa exigncia de Deus. Deus justo, Deus santo; por isso, exige que sejamos justos e santos, esteja ou no escrito. Assim, seja voc judeu ou gentio, todos ns estamos casados com esse marido, e nosso marido realmente um muito difcil. A sua demanda to exata, que nunca podemos agrad-lo. Tentamos o nosso melhor, mas no podemos agrad-lo porque estamos na carne. A lei fraca por causa da carne. No h nada de errado com a lei. A lei santa, justa, espiritual; mas ns somos carnais, fomos vendidos para o pecado. Somos fracos; no temos fora para obedecer lei e agradar ao nosso marido. A mente carnal inimiga da lei de Deus. Estamos sob condenao, sob juzo. No somos livres. Esperamos que a lei morra, mas o nosso marido vive para sempre; a lei nunca morre. Assim ento, se a lei no morre, a nica forma de sair que voc morra. Como voc morre para a lei? No corpo de Cristo. Graas a Deus, na plenitude dos tempos, Deus enviou o Seu Filho a este mundo, nascido de mulher, veio sob a lei, para que pudesse nos livrar da maldio da lei, para que pudssemos herdar a filiao. Essa a redeno de nosso Senhor. Voc quer estar debaixo da lei? Voc nunca pode agrad-la. Voc nunca pode satisfazer a lei. Voc sempre estar sob condenao. Voc est cansado? Voc ainda est tentando guardar a lei? Continue tentando at que chegue ao ponto de ver que voc nunca pode satisfazer a lei. Cristo veio sob a lei para nos livrar da maldio da lei.

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Qual a maldio da lei? Se voc quebrar um artigo da lei, quebra toda a lei. Essa a maldio da lei. Mas Cristo cumpriu todas as exigncias da lei Nele mesmo, e tambm pagou todas as demandas justas da quebra da lei pela Sua morte na cruz. Atravs do corpo de Cristo, fomos mortos para a lei. Voc no est mais debaixo da lei. Isto significa que voc sem lei agora? No. Voc est debaixo da graa. Voc est ainda debaixo, mas debaixo de um novo marido, um marido cheio da graa, um marido que no s exige, mas tambm prov. Ele nunca exige nada que Ele mesmo no fornea primeiro. Em outras palavras, Ele o faz para voc e em voc. A Sua vida est em voc, a Sua vida de ressurreio est em voc, a Sua vida santa est em voc, a Sua vida justa est em voc, o Seu Esprito est em voc. Por causa disso, voc est debaixo da graa. A graa o leva para cima, para acima da lei, para Deus. Voc pode descobrir que a demanda at mesmo mais exigente, mas diferente. Ela liberadora, no mandatria, porque agora voc pode servir em novidade de vida, na novidade do Esprito. Estamos libertados do mundo? Estamos ainda debaixo da escravido do faa isso e no faa aquilo? Estamos vivendo pela vida de ressurreio do Senhor? Que tipo de vida estamos vivendo? Ela a liberdade gloriosa dos filhos de Deus? Ultimamente, estive lendo Glatas muitas e muitas vezes. Quanto mais leio Glatas, mais percebo a liberdade que temos desde que Cristo nos libertou da lei. Se voc est debaixo da lei, est sempre sob condenao, est preso. Mas se est debaixo da graa, voc livre no apenas livre para fazer tudo o que gosta, voc est sob controle divino. H uma lei mais elevada em voc, a lei do Esprito de vida, a lei do amor, a lei real da liberdade. A lei do amor est ali porque o amor a soma de todos os mandamentos. Possa o Senhor nos libertar da lei para a liberdade gloriosa dos filhos de Deus. Vamos orar. Querido Pai celestial, Ti louvamos e agradecemos porque Cristo nos fez livre na liberdade. Oh, que possamos nos manter firmes e no voltar para a escravido. Tu nos libertaste; somos livres de fato. Oramos para que o Teu Esprito nos conduza para essa liberdade, a liberdade do Esprito. Pedimos em nome de nosso Senhor Jesus. Amm.

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A VERDADEIRA LIBERDADE
Romanos 8:21 a esperana de que tambm a mesma criatura ser libertada da servido da corrupo, para a liberdade da glria dos filhos de Deus.

Considere novamente a frase em Romanos 8:21: a liberdade da glria dos filhos de Deus, ou a liberdade gloriosa dos filhos de Deus. O mundo no sabe o que liberdade, embora seja algo que o mundo sempre esteja buscando. As pessoas querem a liberdade, a liberdade poltica, social, econmica, e assim por diante. Elas pensam ser livres se adquirirem essas liberdades. Creio que, pela graa de Deus, conhecemos melhor. Sabemos que a menos que sejamos espiritualmente livres, no importa que liberdade se possa obter neste mundo, ela superficial, falsa e enganosa. A liberdade s encontrada em Deus, s encontrada em Cristo. Em Joo 8, depois que o nosso Senhor Jesus deu libertao quela mulher que esteve no pecado, o Senhor disse: Eu sou a luz do mundo; aquele que Me segue no andar em trevas. O Senhor revelou ao povo que veio do Pai, de cima, e voltaria ao Pai. Em toda a Sua vida, agradou o Pai e o Seu Pai estava sempre com Ele. Depois de o Senhor ter dito essas palavras, muitos creram Nele. Ento o Senhor virou queles que aparentemente creram Nele e disse: Se permaneceres em Minhas palavras, verdadeiramente sereis Meus discpulos; e conhecereis a verdade, e a verdade os libertar. Os judeus disseram: Somos filhos de Abrao. Nunca fomos escravos de ningum. E o Senhor disse: Todo aquele que comete pecado, escravo do pecado. Esse povo era to cego. Certamente, o nosso Senhor falava sobre a liberdade espiritual, e essa a verdadeira liberdade. Mas eles pensavam que eram politicamente livres. Eles nunca tinham estado sob nenhum homem. Quo cegos eles eram, porque mesmo no tempo em que diziam isso, estavam sob o governo romano. Eles no eram livres, mesmo politicamente. Ainda assim, eram to cegos. O Senhor disse: S o Filho pode coloc-los em liberdade. Precisamos perceber que a verdadeira liberdade, a verdadeira libertao s pode ser encontrada em Cristo. Se Ele, o Filho, nos colocar em liberdade, ento seremos livres de fato. A pergunta : Ele nos colocou em liberdade? Em Glatas 5:1, nos dito: Estais pois firmes na liberdade com que Cristo nos libertou. Isso um fato. Isso algo que foi realizado pelo nosso Senhor Jesus enquanto na terra. Essa a prpria razo pela qual Ele veio a este mundo. Ele veio para colocar os presos em liberdade, para abrir os olhos do cego, para libertar os oprimidos, sob escravido, e proclamar o ano aceitvel do Senhor. O Senhor disse: Isto cumprido hoje em meio de vs. Bem no princpio, precisamos reconhecer um fato. Esquea a sua prpria experincia por enquanto, se voc sente que est preso, ou se sente que est livre. Apenas se esquea de si mesmo por algum tempo, e foque a sua ateno apenas em um fato consumado. algo que no feito por voc, mas algo que o nosso Senhor Jesus fez. Ele o colocou em liberdade. Ele o fez. Se voc for um filho de Deus, ento deve ser capaz de desfrutar dessa gloriosa liberdade que Ele lhe deu. No algo apenas no futuro. verdade, no futuro, haver a glria plena quando os filhos de Deus forem manifestados. Mas agora mesmo, hoje, devemos viver na gloriosa liberdade dos filhos de Deus. O que a verdadeira liberdade? A verdadeira liberdade no sem controle. Ora, essa a nossa idia natural, idia humana. Se no houver ningum controlando, voc pode fazer qualquer coisa que quiser. Ento voc livre. Mas a verdadeira liberdade no sem controle, nem estar sob autocontrole. A verdadeira liberdade estar sob o controle divino, tendo o Esprito de Vida dentro de voc como a lei da sua vida. A Bblia diz: Onde est o Esprito do Senhor, h liberdade. E o Esprito do Senhor est em voc e em mim. Por isso, se andamos segundo o Esprito, estamos na verdadeira liberdade.

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LIBERTOS DAS CO SEQ CIAS DO PECADO


O nosso Senhor Jesus, atravs do Seu sangue vertido na cruz, nos libertou do juzo de Deus, do juzo da morte eterna. Ns que cremos Nele passamos da morte para a vida; o juzo passou por cima de ns. Alm disso, encontramos que o sangue do Senhor Jesus foi aspergido sobre o nosso corao e limpou o nosso corao de uma m conscincia. Assim h paz em nosso corao. Tambm, o sangue de nosso Senhor Jesus cessou a acusao do adversrio, do inimigo. Ele sempre est tentando nos acusar perante Deus e diante da nossa conscincia. Mas graas a Deus, o sangue do Senhor Jesus fechou a sua boca para sempre. Por isso, ns que somos os filhos de Deus somos livres da condenao dos pecados. Os nossos pecados so perdoados, somos livres, e essa a verdadeira liberdade. Temos todos ns experimentado isso, e continuamos experimentando. Sempre que pecamos, se confessarmos o nosso pecado, Deus justo e fiel para perdoar os nossos pecados e nos limpar das nossas injustias. Por isso, no h necessidade de que algum filho de Deus esteja sob condenao, de que qualquer filho de Deus tenha uma conscincia culpada, de que qualquer filho de Deus escute as acusaes do inimigo. No h nenhuma necessidade disto. O sangue do Senhor Jesus est sempre ali. Ele eterno. A eficcia do sangue do Senhor Jesus eterna. Graas a Deus somos livres da penalidade do pecado.

LIBERTOS DO PODER DO PECADO


No estamos livres somente das conseqncias do pecado, mas Cristo nos libertou at mesmo do poder do pecado. H uma diferena entre pecados no plural e pecado no singular. Os pecados no plural se referem a muitos atos de pecado que cometemos em nossa vida. Mentimos, fazemos coisas erradas, violamos a lei de Deus todos esses atos de pecado que cometemos por toda a nossa vida. Em verdade, os nossos pecados so inumerveis incontveis, alm do que podemos contar. Voc no pode nem mesmo recordar quantos pecados cometeu. Lembro-me do dia quando o Senhor me salvou, a minha orao foi: Senhor, tentarei confessar cada pecado que puder me lembrar. E tentei, mas depois que o tinha feito, disse: Senhor, h muitos pecados que cometi que me esqueci. Mas Tu os conheces. Graas a Deus, o sangue do Senhor Jesus nos limpa de todos os nossos pecados. Isso pecados no plural. Mas o nosso Deus santo, Ele justo. Depois que Ele nos salvou, certamente, como filhos de Deus, todos deveramos ser santos. Devemos ser justos. Realmente temos o desejo de ser justos e de ser santos. Em outras palavras, no queremos pecar mais. No somos com ramos no passado; gostvamos de pecar, mas agora odiamos pecar. E ainda, descobrimos, que h o pecado no singular. O pecado no singular uma natureza. Quando Ado pecou, o pecado entrou no mundo, entrou na prpria vida de Ado. H o pecado habitando nessa vida admica. H o pecado como mestre, governando essa vida. Ele poder. Voc descobre que quer fazer a vontade de Deus, mas no pode faz-la. Voc est preso pela lei da morte. Voc no quer praticar o pecado, mas voc o pratica porque est preso pela lei do pecado. Estamos presos pela lei do pecado e da morte. No podemos fazer o que queremos isso morte; fazemos o que no queremos fazer isso pecado. O pecado uma lei ali, governando sobre ns. Por isso no de se admirar de que o apstolo Paulo clamou: Miservel homem que sou! Quem me livrar do corpo desta morte? Quando Paulo clamou desta forma, havia um pano de fundo ali. Nos primeiros dias, no imprio romano, uma das punies mais cruis para as pessoas que cometiam o assassinato era amarrar o cadver da pessoa que ele assassinou quele assassino; os atavam juntos olho no olho, nariz no nariz, boca a boca, mos a mos e ps nos ps. Quando o cadver comeava a se decompor, a contaminao comeava a entrar naquele assassino, e conseqentemente tambm morria. Este o quadro aqui. Miservel homem que sou! Quem me livrar do corpo desta morte? Na realidade, este corpo desta morte no nenhum outro seno voc.

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Voc est amarrado a voc mesmo. A contaminao, a corrupo est gradualmente acabando com voc. Voc clama: Quem pode livrar-me deste pecado que o patro, que governa sobre mim? Ento Paulo disse: Dou graas a Deus, por Jesus Cristo. Quando o nosso Senhor Jesus foi crucificado, Ele tomou o velho homem com Ele. Na cruz, o velho homem foi liquidado, foi desfeito. E por causa disso, o pecado est isolado. Enquanto vivemos neste corpo, o pecado ainda est em ns; a libertao que Deus isolou esse pecado. O pecado est em ns, mas o velho homem est morto, portanto o pecado no pode mais mandar o velho homem, o homem morto cometer pecado. Estamos livres do pecado. Precisamos saber que o nosso velho homem foi crucificado com Cristo. Precisamos considerar pela f que isso verdade. Estamos mortos para o pecado e estamos vivos para Deus. Ento rendemos este corpo desempregado, estes membros, de volta para o nosso novo patro, o nosso Senhor, para servi-Lo como Seu escravo. Estamos livres do poder do pecado. Precisamos diariamente, pela f, permanecer em Cristo, porque isso s verdade em Cristo. Se voc no estiver em Cristo, isso no verdade. Mas se voc est em Cristo, o seu velho homem foi crucificado, e voc est livre do poder do pecado.

LIBERTOS DO MU DO
Cristo tambm nos libertou do mundo. No percebemos o quanto somos amarrados pelo mundo. O mundo um sistema, organizado pelo inimigo, para amarrar todos aqueles que esto no mundo. No podemos evit-lo. Somos dirigidos pelo mundo. Mas graas a Deus, o nosso Senhor Jesus na cruz venceu o prncipe deste mundo. Ele nos libertou deste sistema mundial. Deus nos chamou para fora deste mundo, por isso no somos do mundo, assim como o nosso Senhor Jesus no do mundo. Estamos no mundo, mas no somos do mundo. Nosso Senhor Jesus veio a este mundo, mas o mundo no tem nada Nele. Ele no do mundo, Ele do cu. Contudo, Ele veio a este mundo para redimir aqueles que esto sob a escravido. Esta a nossa relao com o mundo. No ame o mundo, nem as coisas do mundo. No esteja ansioso sobre o que voc comer ou beber, e assim por diante. Busque primeiro o reino de Deus e a Sua justia, e todas essas coisas sero acrescentadas a voc. Graas a Deus, o mundo est atrs de ns e o cu est adiante de ns, e para onde estamos viajando. Estamos libertos no apenas do mundo como ele , mas tambm do mundo religioso. A escravido do mundo religioso muito, muito forte. A cristandade, at mesmo a cristandade, faz parte do mundo. A princpio, era uma f viva, era uma revelao, a revelao de Jesus como o Filho do Deus. Aquele que recebia essa revelao era completamente transformado. Era uma revelao, era uma f viva. Mas gradualmente, as pessoas a reduziram, organizaram essa f viva na cristandade, a um ismo, um sistema, uma forma, e fomos amarrados a isso. Na cristandade hoje, h muitas coisas que so praticadas que no podem ser encontradas na Palavra de Deus. H muitas coisas na Palavra do Deus que no so achadas em prtica na cristandade. Hoje, a cristandade literalmente se parece com o judasmo. H verdade ali, mas est esmagada, encoberta pelas tradies do homem. As pessoas no tm um contato vivo com Deus atravs Cristo Jesus. As pessoas s tocam um sistema chamado cristandade. As pessoas conhecem somente um tipo especial de edificao que chamado de igreja. As pessoas no sabem o que realmente a igreja do Deus vivo. As pessoas vo igreja para adorar, mas adoram de longe. No h aquela proximidade, aquela comunho viva com o Senhor. As pessoas que guardam algumas regras e regulamentos na cristandade so consideradas bons cristos. Mas elas no conhecem a liderana do Esprito Santo em suas vidas. Podemos estar amarrados pelo mundo religioso. Que escravido isso! Graas a Deus, Ele nos colocou em liberdade. Em Hebreus 13, nos dito que temos que sair do arraial, para Cristo, carregando a Sua reprovao. A cristandade parece-se com um arraial, e Cristo est sendo lanado para fora deste arraial. Se voc quiser conhecer a Cristo, tem que sair do arraial e compartilhar a reprovao de Cristo. Vocs esto dispostos a fazer isso? 17

LIBERTOS DA LEI
Cristo tambm nos libertou da lei. A lei dada para o conhecimento do pecado. O pecado ilegalidade. Se no houver nenhuma lei, no saberemos o que o pecado; a lei nos d o conhecimento do pecado. Colocando de outra forma, a lei dada para no ser guardada, mas ser quebrada, pelo que diz respeito a nossa experincia. Certamente, quando Deus d a lei, Ele d a lei para as pessoas a guardarem. Mas, porque somos fracos na carne, descobrimos que quando a lei dada, estamos mortos. Antes que houvesse mandamento, estvamos vivos; mas quando veio a lei, ento fomos mortos. Ela nos d o conhecimento do pecado. Mas graas a Deus, a lei serve para outro objetivo. Em Glatas 3, nos dito que a lei se parece com um aio. Ela est nos conduzindo a Cristo. A lei nos encerra no pecado para que possamos ser dirigidos a Cristo, ao nosso Salvador. Sem a lei, podemos pensar que somos to morais, somos to bons. No precisamos de Cristo. Somos o nosso prprio salvador. Mas com a lei, percebemos que violamos a lei todo tempo. Estamos condenados, estamos sob a escravido. Quem pode nos colocar em liberdade? Voc foge para a cidade de refgio, foge para Cristo, e em Cristo, liberto da lei pelo Seu corpo. Ele morreu na cruz para pagar a penalidade do pecado, os justos requerimentos da lei. Existem duas formas de guardar a lei. Uma voc realmente a guardar. Por exemplo, se voc est dirigindo e permitido 60 quilmetros por hora, voc pode guardar a lei dirigindo a 60 quilmetros por hora. Agora, suponha que voc dirige a 70 quilmetros por hora e pego, ento como voc guarda a lei? Voc paga a multa. Quando voc paga a multa, tambm est guardando a lei. Violamos a lei. Cristo o nico que guardou toda a lei. Ele foi a nica pessoa sem pecado, mas Aquele que no conheceu o pecado foi feito pecado por ns, para que pudssemos nos tornar os justos de Deus. Em outras palavras, Ele pagou por ns. Violamos a lei, e Ele pagou por ns. Depois de pago, voc guardou a lei. Voc no est debaixo da lei, est agora debaixo da graa, debaixo Daquele que o salvou. Ele vive dentro de voc. Ele a sua prpria vida. A Sua vida santa, justa. A Sua vida agradvel a Deus. Se voc aprender a viver por Ele, voc est debaixo da graa. Quando voc est debaixo da graa, no est sem lei, est acima do que a lei requer. Voc faz o melhor. Mas voc no est debaixo da escravido, est livre. Isso ser liberto da lei.

LIBERTOS DA OSSA CAR E


Cristo no apenas nos colocou em liberdade do pecado e da lei, tambm nos libertou da nossa carne. A lei, o pecado e a carne formam um tringulo. Eles esto muito estreitamente relacionados um com o outro. A lei faz exigncias sobre a carne; e quando a lei exige, o pecado na carne se levanta e o resultado so as obras da carne, que so pecado. Essas trs coisas caminham juntas. Em Romanos 6, nos dito como ser liberto do poder do pecado ser liberto do pecado. Nos versos 18 e 22, nos dito sobre ser liberto do pecado. Isso Romanos 6. Em Romanos 7:1-4, somos libertos da lei. A lei semelhante a um marido. Nosso antigo marido nunca morreu. Mas ns morremos para esse marido, assim agora estamos habilitados para estarmos casados com outro marido, o nosso Senhor Jesus Cristo. Agora podemos servir a Deus na novidade do Esprito e no na velhice da letra. Ento em Romanos 7, do verso 5 avanado, somos libertos da carne. H uma diferena entre o velho homem e a carne. Quando Cristo morreu, morremos Nele. Sim, o velho homem foi crucificado com Cristo. Tudo o que de ns e muito mais, incontveis coisas, foi tudo includo em Cristo. Quando Cristo morreu, a raa admica chegou ao fim. Isso verdade. Mas na Bblia, qual a diferena entre o velho homem e a carne? O velho homem um termo coletivo. Est sempre em nmero singular. No temos dois velhos homens. Diante de Deus,

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h somente um velho homem. Quem que velho homem? Ado e tudo o que de Ado um velho homem. um termo coletivo, singular em nmero, e uma verdade objetiva. Por verdade objetiva, simplesmente queremos dizer que algo que est feito em Cristo, no em voc, est em Cristo. H mais de dois mil anos, quando Cristo foi crucificado como o ltimo Ado, o velho homem morreu, terminou, findou. Isto o que Cristo fez por ns na cruz do Calvrio. Esta a verdade objetiva. Ela eterna, nunca muda. Quer voc possa sentir, quer no possa sentir que est muito vivo ou est realmente morto, isso no importa. Isso no muda essa verdade objetiva. O velho homem foi morto. Voc pode pensar que o seu velho homem est muito vivo. Ele se agita na sepultura, se agita dentro de voc. Mas isso no muda o fato: o seu velho homem foi morto, crucificado. A carne plural em nmero; a carne pessoal, no coletiva. Voc tem a sua carne, eu tenho a minha carne. Muito embora aquele que nasce da carne seja carne, e todos ns somos carne, a sua carne um pouco diferente da minha carne. Todas elas se parecem com Ado, isso verdade. As combinaes podem ser diferentes, mas sem embargo, a carne se refere a cada um individualmente. Ela a experincia subjetiva. Por subjetivo, quero dizer que ela a sua experincia pessoal. No que diz respeito verdade objetiva, no que diz respeito ao que Deus fez em Cristo, voc morreu; voc j est morto. Em Cristo, voc j est morto. No h dvida sobre isso. Mas no que diz respeito a voc, a sua carne est muito viva. Vocs se lembram do que Paulo disse: Em mim, isto em minha carne, no h bem algum. Sou carne, vendido para pecar. Essa e a nossa experincia individual. A sua carne to enredada, que voc descobre que em sua carne no h bem algum. Voc chega a esse conhecimento imediatamente? No, voc chega a esse conhecimento depois que falhou pela ensima vez. Algumas pessoas ainda esto tentando. Depois de crer no Senhor Jesus, voc tem uma nova vida, tem uma nova mentalidade. Voc sabe qual a vontade de Deus, e quer fazer a vontade de Deus, no quer cometer pecado, e tenta no comet-lo. Voc tenta servir a Deus, mas por mais que tente, mais descobre ser incapaz e sem esperana. Voc ajusta a sua mente, ajusta a sua vontade: Da prxima vez, no o farei, e no minuto seguinte, o faz novamente, e pede perdo. Em outras palavras, a confisso, o perdo, e o cometer novamente; confessar novamente, e ser perdoado novamente, e cometer novamente. Esse um ciclo vicioso que continua em sua vida. Mas voc ainda est tentando, ainda no desistiu. Por qu? Porque sente que ainda h algum bem em sua carne. Por isso voc ainda est tentando. Outrora, voc usava a sua carne para cometer pecado, e agora pensa que pode usar a sua carne para servir a Deus. Mas a Bblia nos diz: Aquele que nasce da carne carne. Seja voc salvo ou no, a carne a carne. Uma carne salva carne, uma carne no salva carne. Ela ainda carne. A melhor carne carne, a carne boa carne. No queremos a carne m: a inveja, o orgulho, o assassinato, a ganncia, todas essas coisas que voc encontra em Glatas 5. As obras da carne so manifestas. Mas em Romanos 7, voc encontra este homem, e este homem no nenhum outro seno voc e eu. Este homem se sente assim: No quero a carne m, mas posso dizer que no h nada de bom em mim? No, eu sou melhor do aquele l. H algum bem em mim, por isso gostaria de desenvolver a carne boa. O resultado que quanto mais voc tenta, mais descobre que at a carne boa no boa o suficiente. Pelo contrrio, quando voc est tentando cultivar a carne boa, a carne m assume. depois de muitos fracassos que voc chega ao ponto onde diz: Em mim, isto , em minha carne, no h nenhum bem. Voc j chegou a esse ponto? Se voc ainda no tiver chegado a esse ponto, a libertao ainda est frente de voc. Mas quando voc chega a esse ponto de ver que na carne no h bem algum, que o Senhor j a condenou, ento voc comea a aceitar o juzo de Deus. Deus disse: A carne deve ir-se. O velho homem foi crucificado. Isso todo inclusivo. A sua carne, a minha carne, toda a nossa carne est includa naquele velho homem. Deus disse que ela no boa. Voc no pode melhor-la. Voc no pode reform-la. Voc no pode desenvolv-la. O nico caminho crucificla. E Deus o fez. Mas voc no concorda, esse o problema. Voc diz: Deus muito drstico. Ainda h algum bem em mim, em minha vida natural. Sou naturalmente muito dcil. Sou naturalmente muito gentil, muito generoso. Voc quer dizer que tenho que deixar isso morrer?

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Absolutamente, porque a sua bondade cria mais problemas do que a sua dureza. Um dia voc percebe que, em voc mesmo, isto , em sua carne, no h bem algum. Voc desapontado em sua carne, e est desejoso de deix-la ser entregue cruz. Romanos 6:6 uma verdade objetiva. Glatas 5:24 uma experincia subjetiva: Mas aqueles que so de Cristo crucificaram a carne com suas paixes e concupiscncias. Em outras palavras, agora voc concorda que o que Deus fez a coisa certa. Quando voc concorda com isso, descobre que a sua carne foi crucificada com as suas paixes e concupiscncias. Em Romanos 8:5-8 nos dito: Porque os que so segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que so segundo o Esprito para as coisas do Esprito. Porque a inclinao da carne morte; mas a inclinao do Esprito vida e paz. Porquanto a inclinao da carne inimizade contra Deus, pois no sujeita lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. Portanto, os que esto na carne no podem agradar a Deus. Mas leia adiante: Mas vs, porm, no estais na carne, mas no Esprito, se que o Esprito de Deus habita em vs. Mas, se algum no tem o Esprito de Cristo, esse tal no dele (Rm 8:9). Uma vez que voc comea a perceber o que Cristo fez por voc na cruz, ento percebe que no est na carne. Voc no nenhum devedor carne. Voc est no Esprito porque o Esprito de Deus vive em voc. Ento, pelo Esprito, voc entrega os feitos do seu corpo morte. Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se pelo Esprito mortificardes as obras do corpo, vivereis (Rm 8:13). Considere a ilustrao de uma macieira. Suponha que voc tem uma macieira, mas uma m macieira. Ele produz somente mas azedas, pequenas e duras. O que voc far com aquela macieira? Voc tenta pod-la; essa a forma pela qual as pessoas tentam melhorar a qualidade da rvore. Perto da raiz, no galho, o tronco, voc corta toda a rvore. Ento voc faz um corte vertical, como uma cruz, e toma um ramo fino de uma macieira boa que produz mas deliciosas, e o enxerta naquela rvore. Assim quando a rvore comea a crescer novamente, voc descobre que ali os ramos que saem e comeam a dar frutos daro mas boas, deliciosas, porque elas tomaram a natureza daquele ramo fino. Isto o enxerto, para melhorar a qualidade da ma. Mas abaixo do corte, os ramos ainda sairo. Quando esses ramos que esto abaixo do corte saem, se voc no os cortar, daro as mesmas velhas mas azedas e duras. O jardineiro, que sempre est vigiando, purgar qualquer ramo que saia abaixo do corte. o que dito aqui. Voc sabe que h um enxerto em sua vida? Voc est sendo cortado, e Cristo est sendo enxertado em sua vida. O Esprito do Deus est em voc. Por isso, voc encontra que o que sai daquele enxerto so todas as virtudes de nosso Senhor Jesus, o fruto do Esprito Santo. Mas se voc no tiver cuidado, abaixo do corte, a sua carne tentar surgir novamente. Mas graas a Deus, o Esprito Santo o jardineiro. Sempre que a sua carne comea a se mover, o Esprito Santo imediatamente o faz lembrar. Se voc viver muito longe de Deus, no o ouvir. Mas se voc est na comunho diria com Deus, imediatamente sente o Esprito Santo dizer: Corte fora isso, e pelo poder do Esprito Santo, voc entrega os feitos do corpo morte. Voc descobre que nenhum mau fruto sai. Voc est livre da carne. Para ser liberto da carne, voc tem que andar continuamente segundo o Esprito. O Esprito de Deus est em voc, portanto voc no est na carne, est no Esprito. Por isso, voc deve andar segundo o Esprito. Se voc andar segundo o Esprito, no far o que a carne quer fazer. Em Glatas 5, voc ver isso. Encontrar que estamos livres da carne. Que libertao ser liberto da sua carne. Voc est cansado da sua carne? Quem pode libert-lo? Graas a Deus, por Jesus Cristo.

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LIBERTOS DO EGO
Cristo no apenas nos colocou em liberdade da nossa carne, Ele tambm nos colocou em liberdade do ego. Qual a relao entre o ego e a carne? A carne a prtica do ego. O ego a raiz, a prtica a carne. O Senhor no trata apenas com a carne, as obras da carne, Ele trata com a fonte. A Bblia nos diz que Ele trata no apenas com a carne, mas tambm a manifestao do ego. A sua carne manifesta o seu ego, o que voc naturalmente. O Senhor no s trata com as suas manifestaes, o Senhor trata com o seu ego, o eu. Como Ele trata com isso? Como o nosso Senhor Jesus entrou neste mundo? Em Filipenses 2, nos dito que Ele, sendo igual a Deus, que sendo na forma de Deus, esvaziou a Si mesmo, e tomou a forma de um escravo. Estando na forma de um homem, Ele ainda se humilhou para ser obediente a Deus, at a morte, e morte da cruz. O ego de nosso Senhor Jesus santo, no como voc e eu. O nosso ego egosta. Ele cheira mal. O ego a vida da alma (Ele tomou sobre Si uma vida humana) e essa vida da alma de nosso Senhor Jesus santa. Ele o Santo. O seu ego santo, nenhum pecado est ali. Tudo o que Ele pensa santo, tudo o que faz justo. No importa o que Ele faa, no importa o que diga, no importa o que pense, santo. Contudo, at mesmo com esse ego santo, vocs se lembram que o nosso Senhor, por toda a Sua vida terrena, nunca fez nada sozinho. Ele negou o Seu ego por toda a Sua vida. Ele disse: No posso fazer nada sozinho. Contudo, Ele poderia? Se voc pode, certamente Ele poderia, muito mais. Mas Ele disse no no porque no pode, mas porque no quer. Ele disse: No posso fazer nada sozinho. No posso nem dizer nada sozinho. Ele negou a Si mesmo, negou o Seu ego santo at que foi pregado na cruz. Ele estabeleceu um caminho para ns. Como estamos sendo libertos de ns mesmos? Do eu? Da minha vida de alma? Ele disse: Se voc quiser vir aps Mim, negue a si mesmo, tome a sua cruz, e siga-Me. Se voc quiser ser Meu discpulo, negue a si mesmo, tome a sua cruz diariamente, e siga-Me. Como podemos ser libertados dessa vida do ego? O Senhor estabeleceu o caminho para ns. pela cruz. Ele negou a Si mesmo, tomou a Sua cruz at que fosse crucificado. Portanto o mesmo caminho. O que negar a si mesmo? Colocando-o de um modo rude, Pedro negou o Senhor trs vezes. Aquela camareira disse a ele: Voc estava com este Jesus. Ele respondeu: Oh no, no conheo esse homem Bem, ele negou a pessoa errada. Ele devia ter negado a si mesmo, mas negou o Senhor. o que todos temos feito todo tempo. Voc sabe que est sempre negando a pessoa errada? Voc no nega a si mesmo, nega a Cristo. Voc sabe que voc, mas quer ter o seu caminho. Voc no quer sofrer. Voc no toma a cruz, a deixa de lado. Por causa disso, voc no cresce como deveria. O carter do Senhor Jesus no formado em voc. Ainda voc mesmo, no Cristo. Hoje, o ego habita em sua alma; ele a vida da sua alma. Por isso, toda a expresso da sua alma expressa voc mesmo a sua emoo, o seu intelecto, a sua volio, a sua vontade tudo ali expressa voc mesmo. Isso o que voc . No a expresso de Cristo porque voc no nega a si mesmo. Voc no deixa Cristo sentar-se no trono da sua vida da alma e expressar a Ele mesmo atravs da sua alma. Para fazer isso, voc tem de negar si mesmo. Por exemplo, em Mateus 10, o Senhor Jesus disse: Se voc ama o seu pai e me mais do que a Mim, no pode ser Meu discpulo. Se voc ama sua esposa ou filhos mais do que a Mim, no pode ser Meu discpulo. Se voc amar a sua vida da alma a perder. Se voc perder a sua vida da alma por causa de Mim a ganhar para a eternidade. No devemos amar o nosso pai e a nossa me? Certamente, esse o quarto mandamento. Honre os seus pais, e Deus prometeu que voc viver uma vida longa. Mas o Senhor disse: Se voc ama o seu pai e a sua me mais do que a Mim, voc no pode ser Meu discpulo. Se voc l a Escritura, encontra que at mesmo palavras mais fortes so usadas. Em Lucas 14, Ele disse: Se voc no odeia2 o seu pai e a sua me, e filhos e esposa e at a sua prpria vida, no pode ser Meu discpulo. O que significa isso? Ele quer nos livrar desse ego, at mesmo desse amor-prprio e autocomiserao que ego. No puro. Ele est no caminho de Deus. Por isso, temos de negar isso.
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Algumas tradues trazem a palavra aborrecer, mas a palavra no original odiar.

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Mesmo o nosso afeto tem que ir para a cruz. Negar o ego uma questo de querer. Tomar a cruz o meio para colocar isso em ao. Este o modo pelo qual somos libertos do ego. Ento Cristo entrar e encher a nossa alma. O seu afeto liberar a vida de Cristo ao em vez do seu amor prprio e egosta ou o dio. No apenas as nossas emoes precisam ir para a cruz, mas tambm o nosso intelecto. Em Mateus 16 o nosso Senhor Jesus comeou a revelar aos discpulos que Ele devia ir a Jerusalm. Ele seria rejeitado, seria morto; mas, no terceiro dia, ressuscitaria dos mortos. Pedro, vindo do seu bom corao, tomou a Cristo, O sacudiu e disse: No, no faa isto. Seja bom a Ti mesmo. Tu no tens que ir para a cruz. Tu podes ser o rei. Cristo voltou atrs e disse: Satans, arreda-te para trs de Mim, porque no cuidas das coisas do Deus, cuidas das coisas do homem. Precisamos negar at a nossa mente para que a mente de Cristo possa estar em ns. No apenas a nossa mente, mas a nossa volio, a nossa vontade deve ser negada. Em Joo 12, o Senhor disse: Na verdade, na verdade vos digo que, se o gro de trigo, caindo na terra, no morrer, fica ele s; mas se morrer, d muito fruto. Quem ama a sua vida perd-la-, e quem neste mundo odeia a sua vida, guard-la- para a vida eterna. Se algum me serve, siga-me, e onde eu estiver, ali estar tambm o meu servo. E, se algum me servir, meu Pai o honrar. Precisamos querer a vontade de Deus e no a nossa vontade. Mas que seja feita a Tua vontade isso negar a si mesmo. No uma coisa fcil. Martinho Lutero disse: No temo o papa no Vaticano, temo aquele papa que est em mim. Melanchthon, telogo da reforma, disse: Este velho Ado muito forte para o jovem Melanchthon. Todos eles descobriram quo tirnico esse ego. Se formos libertos do ego, seremos realmente livres. O que mais amarra voc o seu ego. No culpe os outros, voc mesmo. Negue-se, tome a cruz, e siga o Senhor. Cristo no apenas nos libertou do ego, mas da tirania do ego. Voc chegou a perceber a tirania do seu ego? como voc est amarrado pela sua emoo; como voc est amarrado pelo seu intelecto, a sua mente; como voc est amarrado pela sua volio, a sua vontade! Oh, posamos ns clamar ao Senhor para nos livrar de ns mesmo! E Ele o far. Ele j estabeleceu um caminho para ns. Ele disse: Apenas siga-Me.

LIBERTOS DO MEDO DE MORTE


Graas a Deus, Ele no apenas nos colocou em liberdade da carne e do ego, mas tambm nos colocou em liberdade do medo da morte: E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, tambm ele participou das mesmas coisas, para que pela morte aniquilasse o que tinha o imprio da morte, isto , o diabo; e livrasse todos os que, com medo da morte, estavam por toda a vida sujeitos servido (Hb 2:14-15). Vocs sabem que hoje, o diabo usa o medo para colocar as pessoas debaixo da escravido. Certamente, o maior medo o da morte. Porque voc teme a morte, conseqentemente, est debaixo da sua escravido. Voc sabe que algumas pessoas contaram e descobriram que h 365 no temas na Bblia? H 365, um para cada dia. No temas, Eu estou contigo. Quantos filhos de Deus esto debaixo da escravido do medo? Em 2 Timteo 1:7 diz que Deus no nos d o esprito de temor. O esprito de temor vem do diabo. Ele est usando o medo para nos ameaar, manter-nos debaixo da escravido. Deus no nos d o esprito de temor; d-nos o esprito de coragem, de amor, de uma mente sadia. o que Ele nos d. Ele entrou na morte, despojou a morte de seu poder, e saiu dela em ressurreio. Hoje, aquele que cr Nele nunca morrer. Sim, se o Senhor for demorar, fisicamente podemos passar pela morte. Mas a morte tragada na vitria, porque o aguilho da morte o pecado. O poder da morte a lei; mas Ele nos libertou do pecado e da lei. Quando um filho de Deus morre, dorme. No morre. Voc teme ir dormir? Voc d boas-vindas a ela porque no dia seguinte, 22

quando despertar, voc renovado. Quando despertamos, o veremos e seremos parecidos com Ele. Cristo libertou o povo de Deus do medo da morte. Os irmos venceram o acusador pelo sangue do Cordeiro, pela palavra do seu testemunho e no amaram as suas vidas, a sua vida da alma, at a morte. Isso vitria. Nenhum medo. No temas, Eu estou contigo. Ainda melhor, Ele nos libertou daquele que tem o poder da morte, o diabo. Na cruz, Ele despojou os principados e potestades e os expos publicamente (ver Cl 2:15). Na cruz, Cristo esmagou a cabea da serpente. Ele venceu. Por isso, somos mais do que vencedores. No h nada que possa nos separar do amor de Deus, que est em Cristo Jesus. Aleluia! Cristo nos fez livres na liberdade. Vamos crer nisso. Vamos desfrutar disso. Essa a nossa poro.

O LADO POSITIVO DE LIBERDADE


Estivemos falando sobre todas as coisas negativas das quais fomos libertos. H o lado positivo da liberdade. Somos livres para irmos ao trono de Deus, o trono da graa. Somos livres para entrar no santo dos santos. Somos livres para vivermos na prpria presena de Deus. Somos aceitos no Amado. Podemos ter comunho com Deus, podemos viver na Sua presena. Somos Seus filhos, Ele o nosso Pai celestial. Isso liberdade. Livres Para Vivermos na Casa do osso Pai Em Joo 8, o Senhor Jesus disse: Ora o servo no fica para sempre em casa; o Filho fica para sempre (verso 35). Somos filhos de Deus. A casa de Deus a nossa casa. Temos o privilgio, temos a liberdade de viver na casa do nosso Pai porque ela a nossa casa. Temos o privilgio de ver a face do nosso Pai todos os dias. Temos o direito de cham-lo Abba, Pai. Isso liberdade. Muitos do povo de Deus, em sua relao com Deus, ainda esto vivendo em temor como escravos. Mas o Senhor disse: Vs sois filhos. Vs sois amados. No temais. A nossa relao com Deus de amor, no de temor. O amor perfeito lana fora o temor. Sabemos que Ele nos ama, sabemos que somos aceitos no Amado. Sabemos que h acesso direto ao Seu trono da graa. Vamos nos aproximar com coragem (ver Hb 10). Lembre-se, voc filho de Deus. H uma liberdade que voc tem com Deus, com o Pai celestial na famlia de Deus. Desfrute dela. Livres Para Andar Segundo o Esprito No apenas isso, mas agora somos livres para andar segundo o Esprito. Outrora, no podamos porque estvamos presos. Mas a lei do Esprito de vida nos libertou da lei do pecado e da morte (ver Rm 8:2). Antes ramos escravos terrenos. No podamos evit-lo porque a lei da gravidade estava sobre ns. Mas graas a Deus, hoje h uma lei mais alta que opera em ns. Ela nos levanta at o cu a lei do poder de flutuao. Como quando voc sobe em um avio, h uma fora mais forte do que a lei da gravidade que o leva para cima a lei do Esprito de vida. Livres para Adorar Qual a verdadeira liberdade? A verdadeira liberdade a lei do Esprito de vida em Cristo Jesus que opera em voc. Essa a verdadeira liberdade. Voc livre para fazer a vontade de Deus. Voc livre para agradar o Pai celestial. No por causa do que voc , mas porque voc est em Cristo, e a lei do Esprito de vida est operando em sua vida. Voc livre para adorar. A mulher samaritana, em Joo 4, disse: Onde devemos adorar? Ns os samaritanos adoramos no Monte Gerazim e vs judeus adorais em Jerusalm. Qual o certo? O Senhor disse: Mulher, a hora est chegando, e agora. O Pai est buscando verdadeiros adoradores, aqueles que O adoram em esprito e em verdade. No no Monte Gerazim ou em Jerusalm, no esprito e em verdade. Isso 23

no um privilgio, que possamos adorar a Deus como verdadeiros adoradores? Somos livres para adorar. Livres Para Servir a Deus No apenas somos livres para adorar, mas somos livres para servir a Ele. Servir a Deus um alto privilgio. Se voc for capaz de servir ao presidente, achar que isso uma grande honra. Algumas pessoas esto dispostas a servir ao presidente por um dlar por ano como um smbolo, porque no o dinheiro, a honra. Mas, o Rei dos reis e o Senhor dos senhores... quem somos? Somos livres para servir a Ele, servir a Ele segundo a Sua vontade. A palavra de Deus ao Fara foi: Deixe o Meu povo ir, para que possam Me servir. Voc no pode servir a Deus se estiver em escravido. Voc s pode servir a Ele depois que for liberto. Graas a Deus, voc pode servir livremente a Ele. Finalmente, dois pensamentos: um est em Glatas 5:1: Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e no torneis a colocar-vos debaixo do jugo da servido. Cristo nos libertou para a liberdade. Ele nos fez livres na liberdade. Isso contnuo, verdadeiro, esta a sua poro diria; por isso, permaneam firmes. Firmes na liberdade que Cristo lhes deu e no sejam novamente mantidos em um jugo de escravido, ou no voltem para a escravido. H sempre esse perigo. Os crentes glatas comearam no Esprito, mas tentaram terminar na carne. Eles entraram na escravido da lei: no toques, no comas, no bebas, guarde isto, guarde aquilo. Paulo disse: Vs tendes cado da graa. No volteis atrs para o jugo da escravido. Cristo vos libertou. Estejais pois livres. O outro pensamento : Porque vs, irmos, fostes chamados liberdade. No useis ento da liberdade para dar ocasio carne, mas servi-vos uns aos outros pelo amor (Gl 5:13). H outro perigo, e o perigo de voc abusar da liberdade que Cristo lhe deu e a converter em uma oportunidade para a carne. Voc pensa que est livre, portanto no est debaixo de nenhum controle. Voc est fora do controle divino e pensa que livre. Voc d oportunidade carne. Voc no vive debaixo da lei real do amor. Se voc viver debaixo da lei real do amor, estar debaixo da lei da liberdade. Amei-vos uns aos outros e cumprireis todas as exigncias da lei. Possa o Senhor realmente nos ajuda. Isso no so apenas ensinamentos. Possam essas verdades se tornar reais na vida de cada um de ns. Vocs conhecem o hino: Faa-me cativo, Senhor, e ento serei livre, dito vindo da experincia. George Matheson falou da sua prpria experincia. Essa a verdadeira liberdade.

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