Apostila Dinamica Da Adm Igreja

Solues Globais de Internet e Informtica
Igreja Virtual Evanglica
IGREJA QUNTICA
Felipe de Almeida Franzen

Copyright 2002-2008 - Todos os Direitos Reservados
Formao de Liderana e Ministrio Cristo
Igreja Quntica
Curso: A Igreja Quntica

Desenvolvendo Uma Igreja Natural, de Qualidade e Orientada Por Propsitos Pessoal Envolvido: Obreiros e Liderana da sua Igreja... Produto Final: - Liderana Treinada em novos conceitos prticos de administrao - Misso da Igreja Identificada - Plano de Ao Criado - Possibilidade de Mudana de Rumo da Igreja Convencional para a Igreja Quntica - Conhecer melhor os outros, ampliando o entrosamento - Cada um conhecendo os seus dons
Rev. Edson de Almeida e Franzen
NDICE
CURSO: A IGREJA QUNTICA................................................................................................................................... 2 INTRODUO................................................................................................................................................................. 7 Diviso 1 - As Principais Correntes de Administrao Eclesistica.......................................................................... 7 Diviso 2 - Comparativo de Igrejas ........................................................................................................................... 8 2.1. Formas de Governo na Igreja........................................................................................................................... 8 2.2. Comparao: Igreja Antiga x Igreja Atual ..................................................................................................... 11 DESENVOLVIMENTO NATURAL DA IGREJA...................................................................................................... 14 1. CONCEITOS ................................................................................................................................................................ 14 1.1. O que desenvolvimento natural da igreja?................................................................................................. 14 1.2. A chave: o potencial natural ......................................................................................................................... 14 1.3. O princpio do por si mesmo na Bblia ......................................................................................................... 15 2. OITO MARCAS DE QUALIDADE .................................................................................................................................... 16 2.1. Crescimento da igreja a queda de um mito .................................................................................................... 16 2.2. O projeto internacional de pesquisa.................................................................................................................. 16 2.3. Crescimento o critrio ideal? ..................................................................................................................... 16 2.4. As marcas de Qualidade das Boas Igrejas ........................................................................................................ 16 1. Liderana capacitadora ..................................................................................................................................... 17 2. Ministrios orientados pelos dons..................................................................................................................... 17 3. Espiritualidade contagiante............................................................................................................................... 17 4. Estruturas funcionais........................................................................................................................................ 17 5. Culto inspirador ................................................................................................................................................ 18 6. Grupos familiares.............................................................................................................................................. 18 7. Evangelizao orientada para as necessidades.................................................................................................. 18 8. Relacionamentos marcados pelo amor fraternal ............................................................................................... 18 2.5. O ponto de partida qualitativo .......................................................................................................................... 19 Por que alvos de crescimento numrico so inadequados..................................................................................... 19 2.6. Igrejas grandes so igrejas sadias? .................................................................................................................. 19 3. O FATOR MNIMO ...................................................................................................................................................... 20 4. SEIS PRINCPIOS DA NATUREZA ................................................................................................................................. 21 4.1. Princpio n. 1: Interdependncia....................................................................................................................... 21 Departamentos e suas interdependncias .............................................................................................................. 21 Ministrios e suas interdependncias .................................................................................................................... 22
Curso de Teologia - www.nbz.com.br/servicos/teologia.htm
Igreja Quntica
Como reconhecer a interdependncia ................................................................................................................... 23 4.2. Princpio n. 2: Multiplicao ............................................................................................................................ 23 4.3. Princpio n. 3: Transformao de Energia........................................................................................................ 24 Como Deus usa este princpio............................................................................................................................... 24 Usando as crises criativamente ............................................................................................................................. 24 Um Exemplo ......................................................................................................................................................... 24 4.4. Princpio n. 4: Efeitos Mltiplos........................................................................................................................ 24 Exemplos .............................................................................................................................................................. 25 4.5. Princpio n. 5: Simbiose .................................................................................................................................... 25 Qual a marca de qualidade em que mais percebemos a simbiose....................................................................... 26 4.6. Princpio n. 6: Funcionalidade ......................................................................................................................... 26 O que somos: produtores de frutos ....................................................................................................................... 26 Estruturas Ultrapassadas ....................................................................................................................................... 26 Tenha coragem de sacrificar vacas sagradas......................................................................................................... 27 4.7. Aprender a pensar de acordo com os princpios da Natureza .......................................................................... 27 Resumindo o trabalho ao essencial ....................................................................................................................... 27 4.8. O porco e vaca................................................................................................................................................... 28 5. UM NOVO PARADIGMA .............................................................................................................................................. 28 5.1. A Lei da Bipolaridade na Criao de Deus....................................................................................................... 28 OS MINISTRIOS E SEUS DONS .............................................................................................................................. 29 1. COMO DESCOBRIR SEU MINISTRIO NO CORPO DE CRISTO ........................................................................................ 29 1.1. Os crentes Comuns ............................................................................................................................................ 29 1.2. A Igreja Precisa de Voc ................................................................................................................................... 29 1.3. Comunidades Bblicas ....................................................................................................................................... 29 1.4. Para Quem so os Ministrios?......................................................................................................................... 29 2. O SEGREDO - A IMAGEM............................................................................................................................................ 30 3. PORQUE PRECISAMOS CONHECER OS DONS ESPIRITUAIS .......................................................................................... 31 4. DONS ESPIRITUAIS X TALENTOS NATURAIS ............................................................................................................... 32 5. A QUESTO DA DISPONIBILIDADE .............................................................................................................................. 34 5.1. Arranque as Estacas .......................................................................................................................................... 34 5.2. Sua Garantia ..................................................................................................................................................... 34 6. REDE MINISTERIAL .................................................................................................................................................... 35 7. MINISTRIOS E SUAS REAS DE ATUAO ................................................................................................................. 36 8. COMO DESCOBRIR OS SEUS DONS ............................................................................................................................. 38 9. O PERIGO DA PROJEO DE DONS ............................................................................................................................. 38 9.1. Dons que Normalmente so Projetados ............................................................................................................ 38 10. TESTE DOS DONS ..................................................................................................................................................... 39 A DINMICA DE PEQUENOS GRUPOS .................................................................................................................. 40 1. INTRODUO ............................................................................................................................................................. 40 2. FINALIDADE DOS GRUPOS FAMILIARES ...................................................................................................................... 40 3. POR QUE GRUPO FAMILIAR? ...................................................................................................................................... 40 3.1. A Primeira Igreja............................................................................................................................................... 40 3.2. E hoje?............................................................................................................................................................... 41 3.3. Grupos pequenos na vida e no ministrio de Jesus ........................................................................................... 41 3.4 Grupos pequenos na vida da igreja primitiva .................................................................................................... 42 3.4 Porque os grupos familiares so to importantes .............................................................................................. 42 1) O GF gera envolvimento pessoal...................................................................................................................... 42 2) O GF gera comunho........................................................................................................................................ 42 3) O GF gera evangelizao.................................................................................................................................. 43 4) O GF gera integrao........................................................................................................................................ 43 5) O GF gera pastoreamento. ................................................................................................................................ 43 6) O GF gera novos lderes. .................................................................................................................................. 43 7) O GF gera ajuda. .............................................................................................................................................. 43 8) O GF gera ensino prtico.................................................................................................................................. 43 4. TIPOS DE GRUPOS ...................................................................................................................................................... 44 5. O QUE ..................................................................................................................................................................... 45 5.1. Grupo Familiar.................................................................................................................................................. 45
Igreja Quntica
5.2. Discipulado........................................................................................................................................................ 45 6. COMO FORMAR OS GRUPOS FAMILIARES ................................................................................................................... 45 7. COMO FAZER A REUNIO .......................................................................................................................................... 46 8. CONCLUSO .............................................................................................................................................................. 47 PLANEJAMENTO ESTRATGICO........................................................................................................................... 48 1. INTRODUO AO PLANEJAMENTO ESTRATGICO ....................................................................................................... 48 1.1. Viso para Planejar........................................................................................................................................... 48 1.2. A Frmula do Sucesso Pela Viso..................................................................................................................... 48 2. COMPARAO DA IGREJA ANTIGA X IGREJA ATUAL .................................................................................................. 49 2.1. A Igreja do Calendrio...................................................................................................................................... 49 2.2. O que Planejamento Estratgico .................................................................................................................... 49 2.3. A Verdadeira Misso ......................................................................................................................................... 50 2.4. A Igreja Antiga - ou a Nossa ............................................................................................................................. 51 2.5. O Perfil da Igreja Antiga, que Pode Ser a Nossa .............................................................................................. 52 2.6. A Igreja Quntica - A Igreja dos Ministrios e com Uma Misso..................................................................... 53 3. IGREJA POR MINISTRIOS .......................................................................................................................................... 54 3.1. O Problema da Igreja Pastoral: Por Departamentos ....................................................................................... 55 3.2. Estruturas Fracas, Ministrios Fortes............................................................................................................... 55 4. A NECESSIDADE DE PLANEJAMENTO ......................................................................................................................... 56 4.1. Planejar e Mudar Andam Junto ........................................................................................................................ 57 5. CLULAS, DONS E DISCIPULADO ................................................................................................................................ 58 5.1. Falta de Lderes................................................................................................................................................. 59 5.2. Um Programa de Treinamento .......................................................................................................................... 59 6. COMO IMPLEMENTAR O PLANEJAMENTO ................................................................................................................... 60 6.1. Levantamento de Informaes........................................................................................................................... 60 6.1.1. Alguns termos para Entendimento .............................................................................................................. 60 6.1.2. PFOA - Agentes Internos............................................................................................................................ 61 6.1.3. PFOA - Agentes Externos........................................................................................................................... 63 6.2. Anlise das Informaes Levantadas - Diagnstico......................................................................................... 64 6.3. Ministrios Existentes na Igreja ........................................................................................................................ 66 6.3.1. Os Ministrios Gerais e Especficos com Suas Divises ............................................................................ 66 6.4. Determinando a Misso da Igreja ..................................................................................................................... 67 7. UM EXEMPLO DE UM PLANO GERAL MINISTERIAL .................................................................................................... 68 7.1. Ministrio Pastoral............................................................................................................................................ 68 Ministrio de Aconselhamento ............................................................................................................................. 68 Ministrio de Visitao e Assistncia ................................................................................................................... 68 Ministrio de Proclamao ................................................................................................................................... 68 Ministrio de Diaconia.......................................................................................................................................... 68 Ministrio de Apoio aos Vocacionados ................................................................................................................ 68 Superviso Ministerial .......................................................................................................................................... 68 7.2. Ministrio de Misses ........................................................................................................................................ 68 Ministrio de Expanso Missionria..................................................................................................................... 68 Ministrio de Misses Locais ............................................................................................................................... 69 Ministrio de Sustento Missionrio ...................................................................................................................... 69 Ministrio de Projetos Missionrios ..................................................................................................................... 69 Ministrio de Promoo Missionria .................................................................................................................... 69 Ministrio de Apoio Missionrio .......................................................................................................................... 69 7.3. Ministrio de Evangelismo e Ao Social ......................................................................................................... 69 Ministrio de Evangelizao Pessoal.................................................................................................................... 69 Ministrio de Evangelizao Especial .................................................................................................................. 69 Ministrio Social................................................................................................................................................... 69 Ministrio de Ajuda Humanitria.......................................................................................................................... 69 7.4. Ministrio de Integrao ................................................................................................................................... 70 Ministrio de Integrao do novo crente............................................................................................................... 70 Ministrio com Surdos.......................................................................................................................................... 70 7.5. Ministrio de Louvor e Adorao...................................................................................................................... 70 Ministrio de Msica ............................................................................................................................................ 70 Ministrio da Escola de Msica............................................................................................................................ 70
Igreja Quntica
Ministrio de Teatro ............................................................................................................................................. 70 Ministrio de grupos musicais .............................................................................................................................. 70 7.6. Ministrio de Educao Crist .......................................................................................................................... 70 Grupos de Apoio Ministerial ................................................................................................................................ 71 Ministrio de Discipulado e ensino Bblico .......................................................................................................... 71 Ministrio com Crianas ....................................................................................................................................... 71 Ministrio de Crescimento Cristo........................................................................................................................ 71 Ministrio de Adolescentes e Jovens .................................................................................................................... 71 Ministrio de Treinamento de Lderes .................................................................................................................. 71 Ministrio do Ensino Criativo............................................................................................................................... 72 Rede Ministerial.................................................................................................................................................... 72 7.7. Ministrio da Famlia ........................................................................................................................................ 72 Ministrio de Casais.............................................................................................................................................. 72 Ministrio de Preparao para o Casamento......................................................................................................... 72 7.8 Ministrio da Orao ......................................................................................................................................... 72 Ministrio da Sala de orao................................................................................................................................. 72 Ministrio de Intercesso ...................................................................................................................................... 72 7.9. Ministrio de Administrao ............................................................................................................................. 72 Ministrio de Patrimnio ...................................................................................................................................... 72 Ministrio de Suporte............................................................................................................................................ 73 Ministrio de Apoio Logstico .............................................................................................................................. 73 Ministrio da Vigilncia ....................................................................................................................................... 73 Ministrio de Boas-Vindas ................................................................................................................................... 73 7.10. Ministrio de Finanas e Mordomia ............................................................................................................... 73 Ministrio de Planejamento .................................................................................................................................. 73 Ministrio de Mordomia ....................................................................................................................................... 73 7.11. Ministrio de Comunicao............................................................................................................................. 73 Ministrio de Relaes Pblicas ........................................................................................................................... 73 Ministrio de Histria ........................................................................................................................................... 73 Ministrio da Comunicao Criativa .................................................................................................................... 73 Ministrio de Mdia .............................................................................................................................................. 74 Ministrio de Som e Imagem ................................................................................................................................ 74 7.12. Ministrio de Comunho e Recreao............................................................................................................. 74 Ministrio de Batismos ......................................................................................................................................... 74 Ministrio de Membros......................................................................................................................................... 74 Ministrio da Terceira idade ................................................................................................................................. 74 Ministrio de Recreao ....................................................................................................................................... 74 7.13. Assessorias....................................................................................................................................................... 74 Jurdica.................................................................................................................................................................. 74 Auditoria ............................................................................................................................................................... 74 8. FINALIZANDO O PLANEJAMENTO - GERANDO O PLANO .............................................................................................. 75 EQUIPES A SEREM MONTADAS ...................................................................................................................................... 76 Equipe 1.................................................................................................................................................................... 76 Equipe 2.................................................................................................................................................................... 76 Equipe 3.................................................................................................................................................................... 76 A IGREJA QUNTICA................................................................................................................................................. 77 INICIAO VISO QUNTICA NAS ORGANIZAES ECLESISTICAS ............................................................................ 77 Mudanas Conceituais na Administrao ................................................................................................................ 77 O Que uma Organizao Quntica ....................................................................................................................... 77 Quantismo e Holismo, no atomismo ................................................................................................................... 78 Indeterminismo ..................................................................................................................................................... 78 Auto-organizao.................................................................................................................................................. 78 Ambos, no um ou outro....................................................................................................................................... 78 O mundo incerto ................................................................................................................................................... 78 Potencial, no real................................................................................................................................................. 78 Universo participativo........................................................................................................................................... 78 O vcuo................................................................................................................................................................. 79 Dois Estilos de Gesto .......................................................................................................................................... 79
Igreja Quntica
Mundo tico ......................................................................................................................................................... 79 Conhecimentos Bsicos do Administrador ........................................................................................................... 80 Caractersticas Pessoais do Lder.......................................................................................................................... 80 Introduo Conceitual.............................................................................................................................................. 82 Viso Ecolgica .................................................................................................................................................... 82 Quntica e Ecologia .............................................................................................................................................. 83 A Viso Quntica nas Organizaes ........................................................................................................................ 84 Cultura Organizacional Quntica (COQ) ................................................................................................................ 85 Quantismo em cada rea organizacional............................................................................................................... 86 Como Funciona a Igreja Quntica........................................................................................................................... 87 TIPOS DE CULTURA ......................................................................................................................................... 87 Criatividade e Individuao .................................................................................................................................. 88 Os Consumidores .................................................................................................................................................. 88 A Igreja ................................................................................................................................................................. 89 Implantao da Administrao Quntica................................................................................................................. 89 Projeto Igreja ........................................................................................................................................................... 90 CONCLUSO .............................................................................................................................................................. 94
Igreja Quntica
Introduo
Diviso 1 - As Principais Correntes de Administrao Eclesistica
Igreja do Senhor
Igreja Quntica Desenvolvimento Natural da Igreja
Planejamento Estratgico
Crescimento da Igreja
Rede Ministerial
Crescimento da Igreja
1989 - Clulas (8 a 10 p.) - Discipulado - Dons - Ministrio
Rede Ministerial
1995
1999 - Planejamento - Pesquisas - Clulas - Discipulado - Dons - Ministrio - Buscar a Misso - Metas (quantidade)
Desenv. Natural da Igreja

1997 - Pesquisas - Grupos Familiares -6 - Discipulado - Buscar Dons e - Ministrio -2 - Qualidade pois quantidade depende de Deus - No copiar modelos - Cada igreja nica - Foras Tarefas - Outras marcas: 1-liderana capacitadora, 3-espiritualidade contagiante, 4-estruturas funcionais, 5-culto inspirador, 7-evangelismo pelas necessidades, 8-amor fraternal Desenvolvimento Natural da Igreja e A Prtica do DNI Christian A. Schwarz e Christoph Schalk
Igreja Quntica
2003 - Planejamento - Pesquisas - Grupos Familiares - Discipulado - Buscar Dons e - Ministrio - Buscar a Misso - Qualidade - Servio Social pelo amor aos irmos e s almas - Capacitar Liderana - Evangelismo e Misses - Estatsticas - Orar para comear - No copiar modelos, pois os dons de cada membro e obreiro que faro os planos - Organizao, mas estruturas orientadas por Foras Tarefas
- Discipulado - Dons - Ministrio - Buscar a Misso - Qualidade no qtde
- nfase na quantidade de membros (encher igrejas) - Capacitar Liderana - Servio Social - nfase em Mtodos - Paixo: tudo movido por paixo de evangelismo: . cruzadas . equipes de visitao . cursos de evangel. - Culto de Celebrao - Comunidade/Congr.
- Estatsticas - Orar Para Comear - Planos Evangelsticos
Manual de Crescimento da Igreja Dr. Juan Carlos Miranda
Como Descobrir Seu Ministrio no Corpo de Cristo Bruce Bugbee e Armando Bispo
Planejamento Estratgico Josu Campanh
A Igreja Quntica Edson de Almeida e Franzen
Igreja Quntica
Diviso 2 - Comparativo de Igrejas

- Porque estudamos histria? Porque estudamos fatos passados? R.: Se voc sabe sua origem, sabe aonde est, tambm sabe aonde vai e como vai. Tambm porque a prpria Bblia um livro histrico, mostrando erros e acertos de homens e mulheres de Deus. ** No precisamos errar para aprender!
Quem quer progredir, no deve repetir a histria... Tem que fazer uma nova !!
2.1. Formas de Governo na Igreja Forma de Governo O que
Episcopal Motivo: Jesus o chefe supremo da igreja governada (quem manda) pelo bispo, papa, apstolo ou presidente
Denominaes Vantagens exemplos

Catlica Episcopal Anglicana Metodista Quadrangular Universal Presbiteriana Assemblia de Deus Luterana - Cresce rpido - Campanhas Unificadas - Dinheiro de uma igreja prspera beneficia outra - O conselho tem mais tempo de analisar que um atarefado pastor
Desvantagens
- O pastor se acha dono da igreja - Liderana sufocada
governada por um grupo de religiosos, Motivo: Os apstolos, ancios ou pessoas atravs de conclios, mais tarimbadas gerenciavam a igreja
Presbiterial
- Um grupo ou uma maioria retrgrada e conservadora compromete a organizao da igreja - A igreja anda conforme os membros. Se membros so lentos nas aes, igreja anda de forma mais lenta...
Congregacional
Motivo: A igreja formada por todo o corpo de membros: galhos, troncos, folhas e razes, grudadas numa nica cabea (Jesus).
governada pelos membros da congregao
Batista Nazareno Congregacional
- Democrtica - Pastor no dono da igreja e tem que mostrar servio seno o retiram do pastorado.
Igreja Quntica
A Igreja do Calendrio Transcrevemos abaixo, uma reunio de planejamento estratgico para 3 anos, que pode ser a reunio da maioria das igrejas evanglicas do Brasil. O pastor inicia com: - Meus irmos, Jesus est prestes a voltar e o que a nossa igreja est fazendo sobre isto? Hoje a grande oportunidade de planejarmos o futuro e fazermos mais pela obra de Deus. Cad nosso amor pelas almas. E se Jesus voltasse hoje! Que grande responsabilidade temos! Precisamos realizar mais cultos evangelsticos, mais congressos, mais encontros de jovens, mais cantatas e mais mutires missionrios. O pastor prosseguiu seu discurso por mais alguns minutos, enfatizando todas as dezenas de atividades que a igreja precisava realizar a mais. A esta altura, s restava mais uma e vinte minutos para concluir o planejamento estratgico da igreja para os prximos trs anos. Alguns lderes j se sentiam fracassados e na obrigao de trabalhar mais, afinal de contas o pastor estava chamando todo mundo ali de relapso. Os ativistas imediatamente comearam a aumentar por conta prpria o nmero de atividades no calendrio de seu departamento, preparando-se para o momento do grande embate da reunio. Dentro de poucos instantes haveria oportunidade para disputar todos os horrios disponveis, na tentativa de ocupar os membros da igreja com alguma atividade. Para que isto acontecesse era preciso que cada lder presente brigasse ardentemente para conseguir as datas que pretendia. A seguir o pastor abriu a temporada de caa aos sbados e feriados dos prximos trs anos e a disputa comeou. Valia qualquer coisa para se conseguir a data desejada. Sem que ningum tivesse nem tempo de respirar, a presidente das senhoras desembestou a falar. Enumerou os chs, encontros, reunies, assemblias, simpsios, conclaves, seminrios, passeatas e mais uma infinidade de atividades que aconteceriam no perodo. No final, ainda acrescentou: - E no admito que nenhuma mulher da igreja esteja envolvida em qualquer outra atividade nestes dias, nem mesmo com seus maridos e filhos. Como se a mulher pudesse fazer esta separao. O presidente dos jovens imediatamente se levantou e mostrou a sua artilharia pesada. No entanto, como os jovens so menos importantes que os diconos e no tm nenhuma prioridade na agenda pastoral, o pastor interrompeu e disse que na hora prpria ele teria a palavra. Depois de incluir todas as datas solicitadas pela presidente das senhoras na agenda oficial da igreja, o pastor comeou a falar de seus prprios projetos. Na hora de apresentar as suas datas, ele suprimiu algumas das atividades que vinha sonhando realizar com a igreja, pois conflitavam com as datas das senhoras. Ele no queria gerar nenhum atrito com a presidente da organizao, que afinal de contas era sua esposa. As mulheres eram o brao direito do pastor, na igreja e em casa. Negar alguma data para elas era colocar em risco seu ministrio. Depois que ele salvou algumas datas, passou a palavra ao presidente dos diconos, que j tinha menos opes para incluir suas atividades. A reunio prosseguiu assim at o final. Depois das duas horas reservadas para a reunio, o pastor encerrou o encontro com metade dos que compareceram e um quarto dos que foram convocados. medida que alguns lderes iam incluindo suas datas de atividades no calendrio da igreja, retiravam-se para outros compromissos mais urgentes do que uma simples reunio de planejamento estratgico da igreja. Ao final da reunio, o pastor juntou todos os pedaos da grande colcha de retalhos que havia sido construda naquela manh. Colocou tudo dentro de uma pasta bonita com o ttulo Planejamento Estratgico da Igreja Evanglica do Corpo Celeste. Daquele dia em diante ele comeou a usar metade do tempo do sermo para divulgar aquilo que havia sido planejado. Naquela manh de sbado um grupo de 15 pessoas havia conseguido planejar: 185 cultos evangelsticos, 10 intercmbios, 18 viagens missionrias, 325 reunies de confraternizao e de planejamento, 196 atividades sociais, 45 cantatas, 256 programas especiais e mais 438 atividades variadas para a igreja nos prximos trs anos. Era um recorde e tanto para um igreja de apenas 150 membros.
Isto Planejamento Estratgico? Muita gente imagina que calendrio de atividades o mesmo que planejamento, e ainda chama isso de planejamento estratgico. Mantendo-se os membros da igreja ocupados, o tempo todo, eles no tero oportunidade de refletir sobre a superficialidade de sua vida espiritual, a falta de contedo do professor da escola dominical ou at mesmo a falta de base bblica das mensagens do pastor.
Igreja Quntica
O calendrio de atividades nunca poder ser aceito como o primeiro e nico passo de um planejamento. O calendrio o complemento, a conseqncia de algo maior que se espera atingir. Igreja que chama calendrio de planejamento no tem viso e est com medo de mexer nos problemas que realmente so importantes. Normalmente, quando o calendrio* se torna planejamento*, os lderes se desgastam e abandonam seus postos gradativamente. Ningum agenta trabalhar de 8 a 10 horas por dia, freqentar uma atividade especial por semana na igreja, alm das reunies e cultos normais, ensaios, famlia, estudos, retiros, coral, viagens e outras preocupaes. Veremos a seguir a comparao entre esta igreja com enfoque em calendrio, cargos e departamentos com a igreja quntica, a igreja orientada por propsitos e ministrios.
10
Formao de Liderana e Ministrio Cristo 2.2. Comparao: Igreja Antiga x Igreja Atual
Igreja Quntica
IGREJA ANTIGA
Pastor Titular - Prega - Visita - Administra - Apaga incndios nfase: Pregao
... Dpto Evangel. e Misses Dpto de Ensino Dpto de Administ. Dpto de Louvor e Adorao Dpto de GMs
Evangelismo
EBD
Administrao
Bandas
Mulheres
Misses
Discipulado
Finanas e Patrimnio
Escola de Msica
Homens
Ao Social
Cursos Avanados
Comunicao
Louvor e Adorao
...
Orao e Intercess.
Diconos
Teatro
Famlia
Novos membros chegam pela pregao Dicono Pastores
Membros
Obreiros Leigos
Obreiros Credenciados
Aspirantes
Mais cultos por semana, mais seminrios, encontros, mutiro evangelstico, congressos, chs, simpsios, reunies... e muito menos acertos no alvo (que alvo???). Curso de Teologia - www.nbz.com.br/servicos/teologia.htm
11
Igreja Quntica
IGREJA QUNTICA (Atual)

Diretoria
ss em bl i a
nfase: Dons
A ria so es ss
Ministrio de Evangelismo e Misses
Ministrio de Educao Crist
Ministrio de Comunho e Recreao
Misso: Mt 28:19-20 + ensinando as crianas no Caminho
Ministrio de Louvor e Adorao Ministrio de Orao e Intercesso
Ministrio de Ao Social
Ministrio de Finanas Ministrio de Comunicao
Ministrio de Administrao
Ministrio Pastoral Novos membros chegam pela pregao e grupos familiares (isto , pela ao de todos) Grupos Familiares Discipulado Descoberta de Dons Membros
Mais treinamento, mais capacitao pessoal, mais dons descobertos, mais ministrios, mais grupos familiares, mais trabalho feliz... e muito mais cumprimento da misso.
O Pastor Titular: - 1o Discipula lderes - 2o Treina e Capacita - 3o Prega e Visita
12
Igreja Quntica
Minhas Qualidades
Meus Defeitos
Desenho que me REPRESENTA
Metas na Vida Pessoal e Sentimental
Metas na Vida Profissional e Espiritual
13
Igreja Quntica
Desenvolvimento Natural da Igreja

1. Conceitos
Christian A. Schwartz
1.1. O que desenvolvimento natural da igreja?
Aprender da natureza significa aprender da criao de Deus. Aprender da criao significa aprender de Deus, o Criador. Por que cresce a grama? Por ter o objetivo: at junho de 2004 preciso crescer 30 centmetros? Quando falamos de desenvolvimento natural da igreja, no se trata do conhecimento de Deus, mas do conhecimento de princpios de edificao da igreja. Princpios criados por Deus muito antes de existir a prpria Igreja. interessante notar a freqncia com que o Novo Testamento e principalmente Jesus usa comparaes da natureza, principalmente da agricultura, para explicar as leis que regem o reino de Deus:
- os lrios do campo, - os quatro tipos de solo, - a rvore com os seus frutos, - as leis da semeadura e da colheita - a figueira - e outras mais.
Muitos expositores argumentam que Jesus falou dessa forma porque os seus ouvintes viviam numa regio marcada pelo trabalho no campo e por isso eram especialmente acessveis esse tipo de linguagem figurada. Estou convencido, no entanto, de que esta explicao insuficiente. Se Jesus vivesse e trabalhasse no mundo hoje, Ele certamente no substituiria aquelas ilustraes por exemplo do mundo da Informtica. Figuras tecnolgicas no tm relao alguma com o segredo da vida. Para explicar o mundo natural, do homem, preciso figuras e leis naturais, da natureza.
Potencial natural: capacidade inerente de um organismo ou de uma espcie de se multiplicar e se reproduzir por si mesma. O que interessa no produzir crescimento e multiplicao mas reduzir ao mximo a resistncia do ambiente. Ai, ento o crescimento acontece por si mesmo. O mesmo princpio vale para o desenvolvimento de igreja. A nossa tarefa no produzir crescimento de igreja, mas liberar o potencial natural que Deus j colocou na igreja. Cabe a ns, portanto, manter a resistncia do ambiente to baixa quanto possvel, ou seja, limitar (criar limites para) os fatores de influncia tanto internos quanto externos. Externos: Sol, chuva, granizo, frio, calor, pragas... Internos: boa semente, solo adubado, profundidade adequada, controle do mato... J que no temos praticamente nenhum controle sobre os fatores FORA da igreja, deveramos nos concentrar nos fatores INTERNOS, que podem inibir o crescimento e a multiplicao da igreja. Assim, o crescimento de igreja ir acontecer por si mesmo. Deus faz o que prometeu: Ele d o crescimento (1 Co 3:6: Eu plantei; Apolo regou; mas Deus deu o crescimento). Como organizamos a auto-organizao? O que podemos fazer para liberar aquilo que denominamos de potencial natural? As 4 pedras fundamentais do desenvolvimento natural da igreja so: 1. Marcas de Qualidade 2. Fator Mnimo 3. Princpios da Natureza 4. Novo paradigma Falaremos mais neste trabalho somente sobre as pedras 1 e 3. Explicaremos o que Fator Mnimo e Novo Paradigma, mais com a finalidade didtica (de conhecimento).
1.2. A chave: o potencial natural
14
Igreja Quntica
1.3. O princpio do por si mesmo na Bblia

A liberao dos processos automticos de crescimento - este o segredo estratgico das igrejas que crescem. Mesmo os princpios divinos interpretados de forma errada pelo ser humano permanecem princpios divinos. Disto tiramos ainda mais a necessidade de test-los com base na Bblia.
Marcos 4:26-29: O reino de Deus assim como se um homem lanasse a semente terra, depois dormisse e se levantasse, de noite e de dia, e a semente germinasse e crescesse, no sabendo ele como. A terra por si mesma frutifica, primeiro a erva, depois a espiga, e, por fim, o gro cheio na espiga. E quando o fruto j est maduro, logo se lhe mete a foice, porque chegada a ceifa.
Visto de fora parece que algo aconteceu por si mesmo, automaticamente. Na verdade uma obra de Deus. Igrejas que crescem quer estejam conscientes disso ou no fazem uso do processo automtico de crescimento. Mas nem tudo o que encontramos na igreja so princpios que podem ser aplicados ao desenvolvimento natural da igreja. Isto resultado do versculo: I Co 10:23: Todas as coisas so lcitas, mas nem todas as coisas convm; todas as coisas so lcitas, mas nem todas as coisas edificam. Precisamos saber distinguir. Eis a o porque da diferena entre o desenvolvimento natural da igreja e os conceitos e princpios to divulgados do movimento de crescimento da igreja. Eis a o porque aes que funcionam em uma igreja no funcionam em outra. Eis a o porque no devemos copiar modelos. A diferena bsica entre o Desenvolvimento Natural da Igreja e o modelo baseado no Crescimento da Igreja por Modelos :
1. O desenvolvimento natural se coloca contra o procedimento pragmtico e a-teolgico (o fim justifica os meios), e o substitui pelo procedimento orientado de acordo com princpios. 2. O ponto de partida no a quantidade (Como vamos levar mais pessoas para o nosso culto?), mas considera a qualidade da vida da igreja como chave estratgica para o desenvolvimento desta. 3. O desenvolvimento natural no quer produzir ou criar, mas sim liberar os processos automticos de crescimento com que Deus mesmo constri a sua igreja.
Jamais devemos confundir experincias pessoais e princpios universais. Todas as luzinhas vermelhas do nosso painel de controle deveriam acender quando algum propaga as suas experincias pessoais como princpios vlidos universalmente. Em resumo, Desenvolvimento Natural da Igreja significa: Despedir-se da obsesso da cpia de modelos, da busca da quantidade, dos mtodos manipulativos de marketing e da mentalidade questionvel de sempre querer produzir as coisas.
15
Igreja Quntica
2. Oito marcas de qualidade

2.1. Crescimento da igreja a queda de um mito
Algumas igrejas defendem a construo de megaigrejas como o meio mais eficaz de saturar a sociedade com o evangelho. Outras reduzem o tamanho ideal da igreja a pequenos grupos. H igrejas que crem que o culto totalmente direcionado para incrdulos o segredo do sucesso. Outras garantem que o culto deve ser o lugar da adorao e de edificao para os cristos. Algumas igrejas exaltam novas estratgias de marketing como o mtodo irrefutvel de crescimento de igreja. Outras realizam com sucesso a edificao de igreja sem jamais terem ouvido falar de marketing. Existe diferena entre modelos (= conceitos com que qualquer igreja em qualquer lugar tenha tido bons resultados) e princpios (= aquilo que vale para todas as igrejas da Terra). O desenvolvimento natural da igreja baseia-se em princpios.
2.2. O projeto internacional de pesquisa
Quais so os princpios de crescimento de igreja vlidos independentemente de cultura, direo teolgica ou denominacional? O Instituto para o Desenvolvimento da Igreja iniciou suas pesquisas, para descobrir estes princpios, em 1987, na Alemanha. At 1997 havia pesquisado 1188 igrejas em 32 pases nos 5 continentes. Foram mais de 20 denominaes, sem contar as igrejas independentes, dando um total de 34.314 pessoas pesquisadas e 4,2 milhes de respostas. Desta monstruosa massa de dados surgiu as informaes que estamos condensando aqui. As pesquisas e seus itens so preenchidos nas igrejas, por cerca de 30 pessoas escolhidas pelo pastor, que mais representem o centro da vida da igreja pesquisada. Os pastores respondem 108 itens e os cooperados respondem 91, gerando um total de 170 itens no repetidos.
Dizem que igrejas que crescem so igrejas sadias. O motivo, eles alegam, que a quantidade de uma igreja (tanto o tamanho numrico quanto o seu padro de crescimento) pode ser medida com exatido. Mas a pesquisa do Instituto mostrou que tambm o ndice de qualidade (IQ) de cada igreja pesquisada pde ser descoberto. IQ = 50 -> igrejas com qualidade mdia, com desvio padro de 15 (podendo chegar a 65=50+15). Qualidade Alta
2.3. Crescimento o critrio ideal?
IQ mdio acima de 56 Igrejas em Declnio q+ cq- cIQ mdio abaixo de 45 Qualidade Baixa
Relao entre Qualidade e Quantidade (crescimento)
Obs.: Observou-se, com as pesquisas, que 73 % das igrejas tm qualidade mdia e no crescem (esto estagnadas).
q+ c+ q- c+
Igrejas que Crescem
2.4. As marcas de Qualidade das Boas Igrejas
Da pesquisa, as respostas convergiram para as marcas de qualidade das igrejas, comum a todas as igrejas que esto crescendo com um bom nvel de atendimento: 1. Liderana capacitadora
16

2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Ministrios orientados pelos dons Espiritualidade contagiante Estruturas funcionais Culto inspirador Grupos familiares Evangelizao orientada para as necessidades Relacionamentos marcados pelo amor fraternal
Igreja Quntica
1. Liderana capacitadora
Verificou-se que o estilo de liderana da maioria dos pastores mais orientado para coisas do que para pessoas, mais preocupado em objetivos do que em relacionamentos, mais baseado em autoritarismo do que num trabalho de parceria. Todavia, os lderes das igrejas que crescem com qualidade, investem a maior parte do seu tempo em discipulado, delegao e multiplicao. Assim, a energia investida por eles pode multiplicar-se quase infinitamente. assim que acontece a auto-organizao. Dessa forma, em vez de se tentar por em movimento a igreja por meio de presso e foras humanas, o poder de Deus finalmente liberado.
2. Ministrios orientados pelos dons

Deus mesmo j determinou quais cristos vo efetuar melhor determinados ministrios. medida que cristos vivem de acordo com seus dons espirituais, eles no trabalham pelas prprias foras, mas o Esprito de Deus trabalha neles. Cargos e Departamentos so coisas das igrejas modelo. Encontre seus dons e atue no(s) ministrio(s) preparado(s) para voc.
3. Espiritualidade contagiante
O fator determinante se os crentes de uma determinada igreja vivem a sua f com dedicao, paixo, fogo e com entusiasmo. Em geral podemos observar que nas igrejas em que as tendncias legalistas esto presentes em maior ou menor grau (em que ser cristo significa concordar com uma doutrina, moral ou ter carteirinha de uma igreja), a paixo espiritual est abaixo da mdia. Esforos em doutrina ou moral retiram os esforos em imitar Jesus. Sempre que a luta pela doutrina correta tomar o lugar de esforos concretos para viver a f pessoal em Jesus de forma apaixonada, estamos nos baseando em um paradigma falso. Portanto a chave aqui PAIXO - DEDICAO - ENTUSIASMO.
4. Estruturas funcionais
O elo to ntimo que existe entre estruturas e a vida se expressa na criao: o ato da criao um ato de formao, ou seja, de criar a forma. O oposto da forma a terra sem forma, a massa amorfa, o amontoado de terra. Quando Deus sopra o seu Esprito nesse amontoado de terra, surge a forma, surge a vida. Um ato criativo semelhante ocorre sempre nas igrejas em que Deus derrama seu Esprito. Ele concede forma para essas igrejas. Diz um ditado: Quer crescer e melhorar. Comece com voc: melhore. Estruturas funcionais esto diretamente ligadas tradicionalismo. Sempre que uma estrutura se mantm intacta durante os anos, concreta, dura, sem vida, arraigada, o desenvolvimento da igreja atravs do aumento da qualidade e do crescimento se mantm parado. O verdadeiro empecilho para o desenvolvimento da igreja no se encontra na falta de conhecimento, mas nos bloqueios teolgicos e comportamentais. praticamente impossvel haver uma mudana positiva na igreja, quebrando tradicionalismos, sem que haja muita provocao, agitao emocional e crises. Muitos continuaro com suas posies. Todavia o fsico Max Planck, o pioneiro da Fsica Quntica, citou, j no fim da sua vida repleta de tentativas de convencer colegas do modelo antigo Newtoniano: Uma verdade cientfica nova no costuma se impor por convencer os seus opositores, mas muito mais pelo fato destes opositores morrerem aos poucos e que a gerao nova seja familiarizada, desde o incio, com a verdade.
17
Formao de Liderana e Ministrio Cristo 5. Culto inspirador
Igreja Quntica
Muitos pastores esto empenhados em transformar o seu culto em um culto para o visitante, sem questionar seriamente se essa forma de evangelizao obviamente uma entre milhares de boas possibilidades a mais apropriada para o seu caso. Eles simplesmente partem do princpio vlido universalmente. Mas, est provado que isso no fato. Muitos cristos vo ao culto para se reciclar, para aprender, para ajudar. Mas se em todos os cultos se prega para no convertidos, para pessoas que devem aceitar Jesus, os verdadeiros convertidos no se sentiro confortveis. Como o culto em sua igreja:
1- Quando voc sai do culto voc diz: Que gostoso! Que maravilha! Estou transformado! 2- Ou aps passar 30 minutos, j na sua casa, pouco se lembra do que ali foi falado?
De acordo com esse ltimo modelo (2), as pessoas no vo ao culto porque esperam ter uma experincia agradvel e inspiradora, mas para fazer um favor ao pastor ou a Deus. s vezes, esta idia se acrescenta a suposio de que Deus abenoar a fidelidade de ir ao culto e suportar uma experincia desagradvel. Quem pensa de acordo com esse modelo sempre vai usar de presso para motivar os cristos a participarem do culto. Essa pessoa no entendeu nada dos processos automticos de crescimento que podem ser percebidos e estudados, especialmente no aspecto do Culto. Ou seja, nas igrejas em que os cultos so celebrados de forma inspiradora, podemos observar que eles por si mesmos atraem as pessoas.
6. Grupos familiares
A multiplicao constante dos grupos familiares um princpio universal de crescimento da igreja. O fator decisivo para um grupo familiar alcanar o seu objetivo que ele seja um grupo holstico, ou seja, completo em si mesmo. Isso significa que nesse grupo no s se estudam textos bblicos, mas as verdades bblicas so constantemente relacionadas a fatos concretos da vida diria dos cristos. Os participantes desses grupos tm a possibilidade de levar comunho do grupo questes que realmente mexem com eles no dia-a-dia. Estes grupos produzem periodicamente novos lderes, normalmente pelo processo de treinamento de liderana chamado Discipulado. E este discipulado s efetivo e completo quando h a transferncia de vida da liderana e do prprio grupo, em vez do estudo de conceitos abstratos. A pesquisa confirmou que quanto maior a igreja, tanto maior a importncia do princpio dos grupos familiares com vistas ao crescimento da igreja. Uma igreja da Coria tem mais de 280 mil membros. A ceia feita com o auxlio de 2 mil diconos. Mas esta igreja s subsiste porque possui uma estratgia fortssima de Grupos Familiares.
7. Evangelizao orientada para as necessidades

A pesquisa provou que est errada a tese, defendida com a maior naturalidade nas igrejas evangelisticamente ativas, de que cada cristo um evangelista. O verdadeiro cerne (comprovado empiricamente) desse lema , sem dvida, que a tarefa de cada cristo investir os seus dons especficos para o cumprimento da grande comisso. Mas isso, de forma alguma, faz de cada cristo um evangelista. Evangelista aquele a quem Deus deu o dom espiritual correspondente. Em um de nossos estudos anteriores comprovamos com exatido a tese de C. Peter Wagner que dizia que apenas 10% dos cristos tm o dom de evangelista. fundamental fazer diferena entre cristos que receberam de Deus o dom do evangelismo e cristos a quem Deus deu outros dons. Se todos os cristos so evangelistas j no precisamos descobrir aqueles 10% que tm de fato o dom de evangelista. A chave para o crescimento da igreja ela direcionar as suas atividades evangelsticas para os questionamentos e dificuldades (necessidades) dos incrdulos. Quem tem um bom relacionamento com este incrdulo, deve usar seus prprios dons para que esta pessoa entre em contato com a igreja e oua o evangelho.
8. Relacionamentos marcados pelo amor fraternal

Existe uma correspondncia altssima entre a capacidade de amar de uma igreja e o seu potencial de crescimento. Amor de verdade d igreja um brilho, produzido por Deus, muito maior do que programas evangelsticos, pois nestes a nfase recai exclusivamente sobre modos verbais de transmisso.
18
Igreja Quntica
As pessoas sem Deus no precisam de discursos sobre amor: elas querem experimentar o amor cristo na prtica do dia-a-dia. Veja abaixo uma das perguntas e a mdia da resposta das mais de 1000 igrejas:
Qualidade Alta
Na nossa igreja rimos muito

63 % Igrejas em Declnio q+ cq- c33 % 68 % q+ c+ q- c+ 46 % Igrejas que Crescem
Qualidade Baixa
2.5. O ponto de partida qualitativo

No partimos da pergunta: Como conseguimos levar mais pessoas para o nosso Culto? A nossa pergunta : Como vamos crescer nos oito aspectos da qualidade da nossa igreja? Exatamente os mesmos mtodos que produzem qualidade maior na igreja tambm geram, como efeito colateral, o crescimento numrico. A estratgia que se preocupa primeiro com a qualidade da igreja, um ponto de partida muito melhor. A falta de crescimento numrico em uma igreja indica, via de regra, problemas na qualidade. Primeiro: Qualidade. E como conseqncia receba Quantidade.
Por que alvos de crescimento numrico so inadequados

Uma igreja que quer crescer, afirmam os do planejamento estratgico, precisa de alvos concretos de crescimento numrico. At o ano 2004 queremos ter 3.400 pessoas nos nossos cultos. Essa , em geral, a idia que primeiro vem mente das pessoas, quando se fala no movimento de crescimento da igreja. Sete de cada dez igrejas que crescem conseguem trabalhar sem esses alvos, e, evidentemente, esto indo muito bem. Esse resultado, por si s, ainda no diz muito sobre as vantagens (ou desvantagens) dos alvos numricos de crescimento, mas indica que no se trata aqui, de forma alguma, de um princpio universal de crescimento de igreja. Precisamos de alvos precisos, desafiadores, limitados no tempo e mensurveis para fazermos progresso no desenvolvimento da igreja. Ser que a afirmao de que logo teremos 3.400 pessoas no culto vai me estimular a alguma ao concreta? Creio que uma verdade pedaggica est sendo ignorada nessa forma de pensamento. Alvos s so motivadores se estiverem relacionados a reas de atuao que eu posso influenciar. Mas, engajar-me para que os relacionamentos com outras pessoas do meu grupo familiar se tornem mais fraternos, para que eu recepcione com sorriso os visitantes do Culto, para que eu convide pessoas distantes da igreja para um caf em casa, para que eu devote tempo bem definido do meu dia orao, so exemplos de alvos que podem ser alcanados com a minha participao. Esforos em alcanar esses tipos de alvos qualitativos tm uma correspondncia comprovadamente maior sobre o crescimento numrico da igreja do que os supostos alvos numricos em relao participao no Culto. O ponto de partida para o desenvolvimento natural da igreja no , portanto, alvo numrico (3.400 membros at o ano 2004), mas alvos no mbito qualitativo (por exemplo, at o fim de novembro, 80% dos membros devem ter descoberto os seus dons espirituais). Nesse campo no deveramos esperar nem mais um dia para colocarmos alvos desafiadores, alcanveis, limitados no tempo e mensurveis.
2.6. Igrejas grandes so igrejas sadias?
No. O contrrio verdade. Confirme isto nas tabelas de pesquisa abaixo: 19

Igrejas que crescem 297 202 Igrejas em Declnio 636 235
Igreja Quntica
Nmero de Membros Participantes de Culto
Tamanho de Igreja Igrejas grandes

Nos ltimos 5 anos, mais de 300 pessoas nos cultos
Igrejas pequenas
Nos ltimos 5 anos, menos de 100 pessoas nos cultos
Taxa Anual de Crescimento ndice de Qualidade (IQ)
3% 48 Qualidade e Crescimento
13 % 52
As pesquisas comprovaram: as igrejas que esto perdendo membros tm, em mdia, o dobro de membros das igrejas que crescem, e a participao nos cultos est, em mdia, somente 17 % acima das igrejas que crescem. De todas as variveis estabelecidas, a igreja grande est em terceiro lugar entre os fatores de pior influncia sobre o crescimento da igreja, prximo de teologia liberal e tradicionalismo. A real surpresa veio tona quando transformamos os valores percentuais em nmeros absolutos.
- As igrejas menores alcanaram, em mdia 32 pessoas para Jesus nos ltimos cinco anos. - Igrejas com o nmero de participantes no culto entre 100 e 200 ganharam, tambm, 32 pessoas. - Igrejas com o nmero de participantes entre 200 e 300 ganharam 39 pessoas - Igrejas com o nmero de participantes entre 300 e 400 ganharam 25 pessoas para Jesus.
Em outras palavras, uma igreja pequena conquista, em mdia, tantas pessoas quanto uma igreja grande. Colocando isso em outras palavras, poderamos dizer que duas igrejas de 200 membros conquistam o dobro de pessoas para Jesus do que uma igreja de 400 membros. Se em vez de uma igreja de 2.856 participantes no culto tivssemos 56 igrejas de 51 pessoas, ento estas igrejas, seguindo os dados estatsticos, iriam alcanar 1792 novas pessoas em cinco anos, portanto 16 vezes o total da mega-igreja. A eficcia evangelstica das igrejas-ans , portanto, 1600% (16 vezes) maior do que a da mega-igreja! Em igrejas-ans (portanto menos de 100 participantes), de acordo com informaes do pastor, em torno de 31% dos participantes tm uma atividade ou tarefa na igreja correspondente aos seus dons. Nas mega-igrejas esse valor est em apenas 17%. Em igrejas-ans 46 % dos participantes esto engajados em grupos familiares. Nas mega-igrejas apenas 12%. Mais para ingls ver. A causa da diminuio da qualidade em igrejas grandes que o crescimento ilimitado vai contra os princpios da natureza. O caso clssico quando a freqncia do culto atinge 180 a 200 pessoas: o crescimento pra, sem que para isso, aparentemente, exista uma causa clara. J existem at livros sobre o assunto: Como quebrar a barreira dos 200. Todos paliativos, que no atacam a verdadeira causa: existem limites da graa. Deus gostaria de nos dizer com isto: A igreja de vocs no precisa continuar a crescer infinitamente. Em vez de vencer estas barreiras, seria melhor vocs se perguntarem como podem aplicar o princpio da multiplicao. Seno Ele pode permitir uma diviso no prevista ou esperada.
3. O Fator Mnimo
Na agricultura temos o seguinte conceito: Uma planta s vai crescer plenamente, se todos os nutrientes que ela precisa (Macronutrientes: N=nitrognio do solo e do ar, P=Fsforo, K=Potssio, Mn=Mangans, Ca=Clcio, Mg=Magnsio...; Micronutrientes: Mo=Molibidnio, B=Boro, Zn=Zinco... - citando s os mais importantes), esto numa proporo tal que, a escassez de algum deles no compromete a absoro dos outros. Isto significa que no adianta ter uma tonelada por metro quadrado de Nitrognio naquele trecho de solo se h uma grande deficincia de Potssio. O Potssio no solo estaria numa quantidade abaixo do fator mnimo necessrio para que aquela planta tenha seu desenvolvimento mnimo. Com as qualidades da igreja se passa da mesma maneira. Se nossa liderana capacitada, se os ministrios de nossa igreja so orientados para os dons de seus membros, se a espiritualidade de nosso povo est flor da pele, se temos uma estrutura funcional e adequada, se nossos cultos so inspiradores e
20
Igreja Quntica
ungidos, se atuamos grandemente com grupos familiares, se efetuamos uma evangelizao orientada para as necessidades, mas nossos relacionamentos so marcados por brigas, discrdias, desconfiana e inveja, a igreja pode estar diminuindo e pode haver uma tendncia de diminuir a qualidade de nossas aes. A estratgia concentrarmos esforos e nossa energia nos fatores mnimos, as marcas de qualidade menos desenvolvidas de nossa igreja e que bloqueiam o crescimento. Como num barril de ripas (aduelas). A ripa mais curta determina quanto de gua cabe no barril. A marca de qualidade com ndice menor ir determinar a quantidade de pessoas que sero participantes dos cultos.
4. Seis Princpios da Natureza

A chave para cada uma das 8 marca de qualidade a liberao do potencial natural que Deus j colocou na sua igreja. Se seguirmos o conselho bblico de aprendermos com a natureza, para entendermos melhor as leis do Reino de Deus, iremos encontrar uma srie de princpios vlidos para todos os organismos vivos tambm para o organismo igreja.
4.1. Princpio n. 1: Interdependncia
Todos os elementos - desde os microorganismos at as estrelas - esto relacionados e so interdependentes de uma forma to sbia que o ser humano no consegue compreender. Este o principal princpio da Fsica Quntica que tentamos explicar abaixo:
O modelo de fsica clssica atomstico, onde o todo formado por partes (tomos, molculas ou organismos maiores) e a interao entre as partes explica o conjunto. Todavia a fsica quntica ensina-nos que os sistemas fsicos consistem de padres de energia dinmica. Nenhum pedao pode ser visto separadamente do todo sem que haja distores ou perda. A fsica quntica holstica, buscando explicar o todo pelas suas partes, devendo se preocupar menos com o controle dos processos e encorajar mais o relacionamento e as coeses entre as partes. Por isto que na igreja quntica, as partes: lderes, membros, ministrios e departamentos so interdependentes mas intimamente relacionados. Tem suas prprias propriedades, mas no podem ser explicadas ou entendidas isoladamente. Devem ser consistentes em um contexto maior - humano, corporativo, social e ecolgico - aumentando as relaes entre si.
verdade que o termo interdependncia no est na Bblia, assim com a maioria dos termos usados no desenvolvimento natural de igreja tambm no esto. No entanto, os fatos que esto por trs, esto muito prximos do que a Bblia chama de sabedoria. Sabedoria, na Bblia, significa observar um fenmeno sem isol-lo de suas relaes complexas com o ambiente, e, acima de tudo, no esquecer as leis que Deus, o Criador, nos deu.
Departamentos e suas interdependncias

Os departamentos do velho organograma da igreja esto relacionados. Veja abaixo como:
21

Grupos Missionrios
Ancios Homens Mulheres Jovens Casados Jovens Juniores Crianas
Igreja Quntica
Ministrio/ Pessoal
Ministros CDL Aspirantes Obreiros Cred. Obreiros Auxiliares Diconos Cooperadores Funcionrios
Contas a Pagar Compras

Gastos e Compras Previso de Gasto por Perodo
Evangelismo/ Marketing
Congregaes Pontos de Pregao Eventos Especiais Propaganda Visita Pastoral Evangelismo: - Televiso - Rdio - Ar Livre - Crianas - Adultos
Financeiro/ Contabilidade
Oramentos Livro Caixa Construo Balancete Patrimnio Impostos e Taxas Dzimos e Ofertas Seguros Contratos
Membros/ Cultos
Relaes Pblicas Visitantes Testemunhos Curas Batismo ES Frequncia Preenchimento de Formulrios Viglias Cerimnias Pregador Dirigente
Msica/ Louvor
Coro Banda Som Orquestra Conjunto Fitas Vdeo e Televiso Retroprojetor Instrumentos
Estatstica
Frequncia: Informaes de Cultos - Membros Dzimos e Ofertas - Visitantes Gastos - Ministrio Cerimnias - EBD - Cursos/Reunies Aptides e Profisses
Assistncia Social
Atendimento ao Pblico (orientao) Conscientizao Creches Albergue Alimentao
Educao Crist
EBD Berrio Cursos/Treinamento: - Noivos - Batismo - Outros Artes/Cultura Retiros Acampamentos Biblioteca Discipulado Novos Convertidos
Documentao/ Pesquisa
Folhetos Boletins Avisos Escalas Apostilas Formulrios Certificados Faixas Cartazes Desenhos/Figuras Manuais Fotolitos Transparncias Pesquisa de Mercado
Informtica/ Ctrl Qualidade

Equipamentos Digitao Operao Suporte Controle de Qualidade Telecomunicaes Treinamento em Informtica
Ministrios e suas interdependncias

Tambm os ministrios do novo organograma da igreja esto relacionados. Veja abaixo como:
Ministrio Geral Pastoral Ministrios especficos Aconselhamento Visitao e Assistncia Proclamao Diaconia Apoio a vocacionados Expanso missionria Misses locais Sustento missionrio Projetos missionrios Promoo missionria Apoio missionrio Evangelizao pessoal Evangelizao especial Departamentos ou divises atuais Atendimento pastoral, Aconselhamento Visitao e assistncia pastoral Pregao, Ensino bblico, Doutrinamento, Cultos Junta Diaconal, Ceia Comisso de apoio ao treinamento de lderes Grupos missionrios Congregaes e novas frentes de trabalho Grupos que sustentam missionrios Viagens missionrias Trabalho de divulgao de misses na igreja Acompanhamento e suporte aos missionrios Apoio ao evangelismo pessoal Trabalhos especficos de evangelizao que a igreja realiza Social Beneficncia, Multiministrios, Programas sociais, Ensino profissionalizante Ajuda humanitria Sopo e outros Grupos pequenos Cultos nos lares, Estudos bblicos Integrao dos novos cristos Integrao do novo convertido, Conselheiros Surdos Trabalho com surdos Msica Educao musical, Eventos, Culto Escola de msica Escola de msica Teatro Grupo de teatro Grupos musicais Tradues, Patrimnio, Regentes e Pianistas, Coros,
Misses
Evangelizao & Ao Social
Integrao Louvor & Adorao
22

Educao Crist Discipulado/Ensino bblico Treinamento de lderes Infantil Adolescentes & Jovens Rede ministerial Crescimento cristo Ensino criativo Casais Preparao para casamento Sala de orao Intercesso Patrimnio Apoio aos ministrios Apoio logstico Segurana Som e imagem Boas vindas Planejamento Mordomia Relaes pblicas Histria Comunicao criativa Mdia Membros Terceira idade Recreao
Igreja Quntica
Conjuntos Discipulado, Escola Bblica Dominical (e setores) Programas de treinamento de lderes Sociedade crianas, Setor infantil EBD, Cultinho Atividades ou organizaes de jovens Desenvolvimento da igreja utilizando os dons espirituais Sociedade Feminina, Sociedade Masculina, Unies e Grupos especficos Biblioteca, Videoteca Encontro de Casais Curso de Noivos Sala de Orao Atividades de orao, Viglias, Encontros etc. Ornamentao, Patrimnio Recepo, Secretaria, Informtica Cozinha, Transporte, Cantina Segurana e Estacionamento, Guarda-volumes Som, Registro visual Introduo, Plantes Oramento e Programa de acompanhamento Promoo de mordomia Imprensa e Relaes pblicas Acervo Histrico, Arte, Estatstica Painis e campanhas da igreja Rdio, TV, Boletins, Jornais etc. Vida crist, Recepo de membros, Preparao para o batismo Programa da terceira idade Atividades esportivas e sociais
Famlia Orao Administrao
Finanas e Mordomia Comunicao Comunho e Recreao
Como reconhecer a interdependncia

Quantas vezes experimentamos que uma medida que d bons resultados no curto prazo, a longo prazo d o resultado contrrio. H alguns anos uma provncia do sul da ndia foi assolada por uma praga de cobras. Essas cobras, que no eram totalmente inofensivas, multiplicavam-se de tal forma que eram encontradas em todo lugar - nas estradas, nas casas, nos campos, nos estbulos. As autoridades tiveram de tomar providncias e colocaram um prmio em dinheiro para cada cobra morta. De incio tudo parecia correr como planejado: a populao organizava caadas regulares e o nmero de cobras diminua consideravelmente. At um novo ramo de negcios se desenvolveu: caadores de cobra profissionais eram cada vez mais comuns. Depois o nmero de cobras diminuiu abaixo de um determinado nvel, as autoridades perceberam que a situao mudou de repente: em todo lugar as cobras podiam ser encontradas novamente. Verificando a situao a fundo, descobriu-se que muitos dos caadores de cobras haviam se tornado criadores de cobras, conseguindo assim o prmio oferecido por elas. medida que tinha por objetivo exterminar com as cobras, a longo prazo alcanou exatamente o contrrio. O princpio da interdependncia deve nos ajudar a reconhecer:
1. De que forma diferentes reas de desenvolvimento da igreja esto relacionadas umas s outras e dependente uma das outras, e 2. At que ponto podem surgir, das mudanas em uma rea, conseqncias duradouras positivas ou negativas em outras reas.
4.2. Princpio n. 2: Multiplicao
Uma rvore no cresce indefinidamente, mas produz novas rvores, que, por sua vez, tambm vo produzir outras rvores. Para compreender melhor: os verdadeiros frutos de um evangelista, no os so convertidos, mas sim mais evangelistas. Os verdadeiros frutos de um professor, no so alunos sbios prontos e treinados, mas sim mais professores. A igreja simplesmente se perpetua pela multiplicao. Este um princpio inerente ela. E o oposto da multiplicao no desenvolvimento da igreja no a diviso e sim a adio. No h sintoma mais evidente de um estado clnico preocupante do que estruturas que impedem a multiplicao da igreja, ou a vem como exceo. Por que grupos cristos e tambm igrejas inteiras no poderiam morrer depois de um certo tempo? Essa idia no ser to amedrontadora depois que a igreja ou o grupo tiver gerado 4 filhos, 16 netos, 54
23
Igreja Quntica
bisnetos. Na criao de Deus vale o princpio: o organismo individual morre, mas a informao gentica permanece e se perpetua.
4.3. Princpio n. 3: Transformao de Energia
Podemos estudar o princpio da transformao de energia ao observarmos como o organismo lida com um vrus. Os vrus trazem doena, portanto nocivos. No entanto, em quantidade pequena, e em condies ambientais adequadas, os vrus estimulam o corpo a reagir e assim fortalecer o sistema imunolgico. Esse princpio aproveitado na vacina. Energias prejudiciais ao corpo so transformadas por meio da imunizao em energias positivas para a sade do corpo.
Como Deus usa este princpio

Freqentemente, encontramos o princpio da transformao de energia na Bblia. Um dos exemplos mais conhecidos a ocasio em que Paulo se refere ao Deus desconhecido no arepago (obviamente um dolo) e faz disso o ponto de partida para a sua mensagem evangelstica (At 17). O fato de Deus ter usado e continuar usando at hoje - a perseguio dos cristos (At 8) para a propagao do evangelho mais uma vantagem desse princpio. O sangue dos mrtires transforma-se em semente do evangelho. Foras inimigas so transformadas em foras santas. Como exemplo, citamos a ao de um surfista: Em vez de lutar com esforo imensos contras as ondas, ele aproveita a fora das ondas por meio de manobras inteligentes.
Usando as crises criativamente

necessrio evitar tanto a aceitao fatalista do destino (Deus quis assim), como a revolta obstinada (isso obra de Satans). Melhor perguntar constantemente: Como posso usar esta situao para que haja benefcio para o reino de Deus? Esse questionamento muito criativo e tambm bblico. Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus diz a promessa bblica (Rm 8:28).
Um Exemplo
Um missionrio palestrante contratado e, por meio de apelos por mais contribuio, tenta-se levantar o dinheiro para pagar esse novo cooperador. Ficamos admirados por que to difcil motivar os membros da igreja para contriburem com um pouco mais para sua igreja - e no levamos em considerao que a resistncia para ofertar dinheiro para uma organizao, em geral, maior do que a resistncia para ofertar algo para uma pessoa especfica.
4.4. Princpio n. 4: Efeitos Mltiplos
24
Igreja Quntica
Na natureza no h lixo. Nada se perde. Uma gua no aproveitada imediatamente, infiltra na terra, abastece o lenol fretico e pode ser aproveitada num poo, no rio ou no mar, podendo evaporar novamente e reiniciar o ciclo da gua. Na medida em que conseguirmos criar e estabelecer na igreja processos semelhantes aos ciclos da natureza, iremos perceber como as energias investidas tm efeitos mltiplos. Um projeto feito pensando-se em outros setores.
Exemplos
Quando for pregar em determinados cultos sem muita participao de visitantes, treinam-se os lderes, ministra-se cursos e estudos. Outro exemplo a utilizao das dependncias da igreja para sala de aula, teatro, palestras... Outro exemplo: evangelizar parentes e amigos j efetuando o treinamento para que eles futuramente evangelizem outras pessoas. Outro exemplo: muitas pessoas necessitadas chegam at ns na igreja. Ao ajud-los, deixar claro e instru-los para que faam parte do grupo de ajuda, e ajudem outras pessoas, que como eles precisaram um dia de algum. Outro exemplo: em vez de somente ministrar aulas para alunos da EBD, criar cursos de formao de lderes dentro da prpria EBD, e dali retirar: novos professores, diconos, lderes de grupos familiares...
Simbiose a associao de duas plantas ou de uma planta e um animal, na qual ambos os organismos recebem benefcios. Se temos somente uma cultura, damos o nome de monocultura. A monocultura s trouxe desequilbrio ambiental, fazendo com que aumentasse o ataque de pragas, doenas e ervas daninhas. Descobriu-se depois que determinadas plantas colocadas juntas com digamos o milho, diminuam o ataque de pragas e doenas. Estas plantas estavam e esto em simbiose.
4.5. Princpio n. 5: Simbiose
25
Igreja Quntica
Um s tipo de negcio ou empresa na economia chamado de monoplio. Monocultura e monoplio so hoje atitudes ultrapassadas. Para os monopolistas, a unidade dos cristos chegar ao seu pice quando todas as igrejas pertencerem a uma grande organizao. Quando a liturgia for igual em todas as igrejas. Quando todos os cristos viverem o mesmo tipo de piedade e religiosidade. O paralelismo entre esse modelo e a monocultura na agricultura pode ser facilmente observado. Na igreja, justamente os diferentes tipos de pessoas, seus diferentes dons e tipos de personalidade, que interagem e se estimulam mutuamente. As decises devem ser tomadas para que todos saiam ganhando, como organismos simbiticos.
Qual a marca de qualidade em que mais percebemos a simbiose

o Ministrio orientado por dons. Os cristos de uma igreja formam uma multiplicidade tremenda, j que cada um possui uma combinao diferente de dons. Nessa multiplicidade eles trabalham juntos e se complementam mutuamente. Um tem o dom da hospitalidade e proporciona a seu grupo familiar uma reunio aconchegante. Outro tem o dom do ensino e ajuda aos participantes do grupo a aprender e aprofundar princpios bblicos. Outro tem o dom da msica e leva o grupo a um momento de adorao com hinos. Outro tem o dom do aconselhamento e deixa que o grupo faa uso disso. Outro tem o dom da ajuda e apia os anfitries nos preparativos.
4.6. Princpio n. 6: Funcionalidade
Por que existem curvas nos rios? Qual a funo dos insetos? Muitos tecnocratas no entendem porque determinadas coisas so como so. Retificam os rios e inventam inseticidas. No percebem que os rios tm curvas para ter mais peixes, diminuir a velocidade das guas e reduzir a amplitude das inundaes. No percebem que os insetos servem para polinizar flores, facilitar germinao de sementes, exterminar plantas deficientes, regular populaes de animais e dos prprios insetos, servir de alimento e tantas outras funes que fica difcil enumerar aqui.
O que somos: produtores de frutos

Todo ser vivo da criao de Deus caracterizado pela capacidade de produzir frutos. E frutos viveis, teis. Faz parte da essncia desse fruto, seja uma ma, uma castanha ou mesmo um beb, contribuir para a preservao da espcie. Onde no h fruto, todo ser vivo est condenado morte.
Estruturas Ultrapassadas
Nossas igrejas sofrem com as estruturas, regulamentos e atividades que antigamente tinham sentido, mas hoje no tem mais porque a situao mudou. Como exemplo cito a existncia dos Grupos Missionrios: Grupos de pessoas do mesmo sexo ou de mesma idade, com finalidades evangelsticas: encher as igrejas. Antigamente os grupos missionrios eram eficientes, funcionais. Isto porque no existiam muitas difereas entre homens e mulheres de Deus. Os homens, na sua maioria, tinham um determinado grau de estudo e especializao (por sinal mais baixo que hoje). As mulheres normalmente eram donas de casa. Portanto os grupos eram mais homogneos. Isto possibilitava um maior entrosamento alm de mais aes concentradas e especficas. Hoje, as pessoas, homens ou mulheres, tm pouco tempo, tem uma grande diferena de educao, classe social e conhecimento. So grupos completamente heterogneos. preciso muita humildade, companheirismo e esprito de equipe para que atividades planejadas por estes grupos missionrios sejam executadas com qualidade e presteza. Um exemplo do que citamos acima a grande dificuldade que os lderes de grupos missionrios tem em conseguir arrecadar dinheiro, ou fazer um churrasco, ou enviar uma caravana para determinado lugar ou criar uma atividade qualquer. S falta o implorar de joelhos. Um exemplo de grupo eficiente o grupo dos empresrios (grupo mais homogneo de homens e mulheres de negcios). Qual dos grupos missionrios de hoje funciona melhor? Homens, Mulheres, Jovens, Ancios... Resposta: o grupo de mulheres. Isto porque a maioria das mulheres tem coisas em comum: donas de casa, interessadas em trocas de experincia, receitas, oraes, conversas, ajuda... Em vez de grupos missionrios o correto seria criar foras tarefas: grupos de homens ou mulheres ou grupos mistos, com dons e caractersticas em comum. Esta fora tarefa estaria empenhada em executar
26
Igreja Quntica
determinada tarefa. Depois de concluda, o grupo se desfaria e seus componentes poderiam ser usados em outras foras tarefas.
Tenha coragem de sacrificar vacas sagradas

Atividades que alguma vez fizeram sentido, no faro sentido automaticamente por toda a eternidade. Por isso devemos questionar ousadamente, e sempre de novo, as atividades que at agora foram eficientes. Se as evangelizaes em tendas levaram muitas pessoas a Jesus h dez anos, ser que ainda hoje atingem esse objetivo? Mesmo os mtodos mais aprovados no passado precisam ser avaliados para se ver se atualmente ainda so eficientes. Nessa avaliao no recue diante das vacas sagradas, principalmente se voc tem no corao o anseio pelo desenvolvimento da igreja.
4.7. Aprender a pensar de acordo com os princpios da Natureza

- Desmorona o casamento de um dos lderes; - Surge um aperto financeiro; - necessrio fazer um conserto nas dependncias da igreja; - Um dos presbteros da igreja se ope a um projeto; - Um membro da igreja se queixa de no receber ateno suficiente.
A grande vantagem de estudarmos os princpios da natureza que eles no s nos ensinam a agir, mas muito mais a reagir de forma criativa para estimular o crescimento da igreja. Mais de 90 % do trabalho do pastor consiste em reagir a situaes que ele no planejou nem escolheu:
Enfim, o pastor tem dificuldades para separar a sua vida privada da vida do ministrio.
Resumindo o trabalho ao essencial

O desenvolvimento natural de igreja no exclui essas questes do trabalho da igreja, mas quer contribuir para que essas decises sejam tomadas em concordncia com os princpios de crescimento dados por Deus. Na somatria dessas decises do dia-a-dia que acontece o trabalho de edificao da igreja, e no somente nas reunies em que lderes esto sonhando com objetivos - talvez irreais - de crescimento de igreja.
27
Igreja Quntica
4.8. O porco e vaca
Conta-se que um rico fazendeiro foi queixar-se ao padre da parquia local, dizendo que as pessoas no o viam com bons olhos porque ele no ajudava as outras pessoas nem contribua com as obras assistenciais da igreja. Ora, disse o fazendeiro: - Todos sabem que quando eu morrer deixarei tudo o que tenho para a igreja e seus pobres. O sacerdote, homem sbio, disse ao fazendeiro: - Vou lhe contar uma histria. A histria da vaca e do porco. Um dia o porco foi reclamar com a vaca porque ningum lhe dava valor. Todos o desprezavam. - Afinal, disse ele, eu do tudo o que tenho aos homens. Eles consomem a minha carne, a minha orelha, o meu focinho, usam meus plos para fazer pincis, e aproveitam at meus ossos. Mesmo assim sou um animal desconsiderado. O mesmo no acontece com voc, que d apenas o leite e reverenciada por todos, concluiu o pobre porco. A vaca, que ouvia com ateno, falou: - Talvez seja porque eu do um pouco de mim todos os dias, enquanto estou viva, e voc s tem utilidade depois de morto. A HORA DE AJUDAR, TRABALHAR, CONTRIBUIR, FAZER, AGORA!
5. Um Novo Paradigma
5.1. A Lei da Bipolaridade na Criao de Deus
Lado direito Lado esquerdo
TECNOCRTICO TEOLGICO Bblico Esttico Pensante Lgico Verbal Tcnico Pregao Oratria Instruo Conhecimento
ESPIRITUAL UNO Dinmico Artes Orao Musical Intuio Criao Profecia Misericrdia Curas Milagres
impossvel convencer uma pessoa, que age quase exclusivamente num lado destes plos, a pensar e agir segundo o desenvolvimento natural da igreja. Enquanto esta pessoa no tiver em harmonia com os dois plos, no adianta dar os melhores argumentos do desenvolvimento natural da igreja, que estes sero rejeitados.
28
Igreja Quntica
Os Ministrios e Seus Dons

Organizado por Edson A. Franzen, sendo compilado dos livros: - Como Descobrir seu Ministrio no Corpo de Cristo - Bugbee e Bispo - Editora Vida - O Teste dos Dons - Christian A. Schwarz - Editora Evanglica Esperana - O Esprito Santo e os Dons - Coleo A Bblia da Religio de Edson A. Franzen - Editora Herr - e da Bblia Sagrada - temas sobre Dons Espirituais: 1 Co 12, Rm 12, Ef 4, 1 Pe 4
1. Como Descobrir seu Ministrio no Corpo de Cristo

Cada indivduo singular, com diferentes paixes, dons espirituais e estilos pessoais. Se voc agir dentro da sua rea de paixo, servir com maior entusiasmo. Ao usar seus dons espirituais, servir com mais competncia. E, ao trabalhar de forma coerente com seu estilo pessoal, servir com maior liberdade.
1.1. Os crentes Comuns
So os que ainda no se sentem realizados, alegres e motivados. Eles sentam no banco da igreja, ouvem a mensagem, oferecem dzimos e ofertas e ainda assim no so capazes de descobrir como podem dar sua contribuio singular num significativo lugar de servio. Sabem que devem servir querem realmente servir. Mas no sabem ao certo como faz-lo da melhor forma, porque na maior parte das vezes seus esforos no resultam em experincias agradveis e frutferas. Isso se aplica a voc?
No porque h vagas ou cargos a preencher, mas porque em seu ministrio e atravs dele a graa de Deus liberada a outros e os Seus propsitos so cumpridos. Interesses pessoais j destruram boa parte da unidade e eficcia da igreja no mundo. Poder e posio substituram orao e submisso.
1.2. A Igreja Precisa de Voc
Ao descobrir seu papel dentro da igreja, juntos podemos criar ministrios que faro com que o mundo ctico e incrdulo pare e diga: Deve haver um Deus; veja como essas pessoas se amam!. Isso deve comear com voc, dentro do seu corao. Ore para que a obra de Deus seja realizada primeiro em voc, para que ento possa ser realizada por seu intermdio.
1.3. Comunidades Bblicas
* Sinto que sou capaz de realizar mais do que estou fazendo no momento. * Tenho a impresso de que Deus quer usar-me de um modo expressivo, mas no sei bem como. * A frustrao e a confuso por no saber exatamente o que fazer me deixam menos confiante e competente. * Desejo ser mais frutfero e realizado fazendo algo importante durante esta vida. * Sinto que deve haver algo errado comigo, porque ainda no fui capaz de descobrir o que devo fazer. * Gostaria de saber a vontade de Deus para minha vida. * Sou sempre solicitado a fazer coisas em que no tenho interesse. Se voc assinalou uma ou todas as afirmativas acima, ento este curso para voc!
1.4. Para Quem so os Ministrios?
29
Igreja Quntica
2. O Segredo - A Imagem
1- Use 4 retas, sem tirar a caneta do papel, e uma os 9 pontos (*): 1 * 2 * 3 *
4 *
5 *
6 *
7 *
8 *
9 *
2- Crie 3 currais quadrados e coloque todas as vacas dentro destes currais (uma no pode se comunicar com a outra):
30
Igreja Quntica
Quando o segredo revelado, dizem que no sabiam que poderiam ir alm do quadrado ou alm das linhas. Dizem que no sabiam que o quadrado poderia ser de lado. Mas que quadrado? Que linhas? Um quadrado sempre um quadrado, de frente e de lado. O interessante que, em outros aspectos da vida, as pessoas freqentemente fazem a mesma coisa criam barreiras ou regras que as impedem de realizar o que esto tentando fazer. Que figura se forma em sua mente quando voc pensa num ministro? Algum trajando um palet e que prega no plpito de uma igreja? Algum que visita idosos no hospital? Algum que conhece o grego e o hebraico? Ser que pensa num reverendo, pastor ou sacerdote? Voc descreveria um ministro como algum que pago para dirigir a igreja e que o informa a respeito de alguma necessidade? Ao imaginar um ministro, voc v a si mesmo? Encare desta maneira: voc um ministro; tem, portanto, um ministrio. Talvez voc no saiba ainda qual seu ministrio. Talvez no saiba como ser um ministro. Mas se voc segue a Cristo, um ministro. Deus criou voc, uma nova pessoa em Cristo, para satisfazer algumas necessidades ministeriais especficas. Muitas pessoas no sabem ao certo o que significa ser ministro, porque definiram ministro pelos modelos tradicionais que observaram ou que aprenderam. Por sculos a fio, o pastor era o profissional instrudo e pago que atuava como ministro diante do povo de Deus. Era responsvel pelo ministrio, enquanto a congregao o ajudava nesse ministrio e o sustentava financeiramente. Seminrios treinavam pastores para pregar e ensinar, realizar casamentos e funerais. Hoje Deus est mudando a maneira de trabalhar na igreja. No est, entretanto, introduzindo uma nova maneira. Est-nos levando mais prximo do modelo da igreja primitiva da maneira que Ele originalmente pretendia que sua igreja funcionasse. Freqentemente nossas idias sobre igreja e ministrio so incompletas.
3. Porque Precisamos Conhecer Os Dons Espirituais

O que est em 1 Corntios 12:1 equivale, na verdade, a uma ordem bblica: Ora, a respeito dos dons espirituais, no quero, irmos, que sejais ignorantes. Ignorncia no desculpa. Paulo, o autor, est dizendo: Prestem ateno! Tomem nota! No desprezes o Dom que h em ti (1 Tm 4:14). Ele faria tal afirmao se a negligncia no fosse uma possibilidade?
31
Igreja Quntica
O Novo Testamento descreve a igreja como um corpo. Uma perna que no exercitada, ao longo do tempo, atrofia-se e assume uma aparncia deformada. O resto do corpo tem ento de compensar e carregar o peso morto. Da mesma forma, alguns membros do corpo de Cristo no esto exercitando seus dons espirituais. Isso significa que o restante do corpo precisa trabalhar muito mais para compensar a ausncia dessa contribuio. Homens e mulheres com excesso de obrigaes acabam estressados, sobrecarregados e exaustos. E se todo cristo estivesse usando seus dons espirituais? Haveria maior alegria, comprometimento e um servio mais vigoroso. O corpo de Cristo funcionaria de forma correta e seria um local saudvel de adorao e ministrio, atingindo a parcela pervertida do mundo. Nossas ddivas divinas, ou dons espirituais, no nos so dadas para que as retenhamos conosco. So nossas para que as usemos no sentido de promover o Reino de Deus no mundo presente.
4. Dons Espirituais x Talentos Naturais

No confunda dons espirituais com talentos naturais. Talentos naturais so concedidos no nascimento fsico. Dons espirituais so concedidos no nascimento espiritual. Os talentos naturais so uma expresso da graa comum de Deus a todos os que tm vida. Os dons espirituais so uma graa especfica dada por Deus aos que receberam uma nova vida. Os talentos naturais podem ser transformados pelo Esprito Santo e ser elevados condio de dons espirituais. TALENTOS NATURAIS - Concedidos no nascimento fsico. - s vezes um talento pode ser transformado. Gerente Vendedor Cantor Carpinteiro - Dados por Deus DONS ESPIRITUAIS - Concedidos no nascimento espiritual - s vezes os talentos recebem o poder do Esprito Santo e se transformam em dons: Liderana / administrao Evangelizao Comunicao criativa Artesanato - Dados por Deus
32
Igreja Quntica
FRUTO DO ESPRITO - Qualidades de ser. - Atitudes.
DONS ESPIRITUAIS - Qualidades de fazer. - Aptides.
- Dotes sobrenaturais do Esprito, necessrios para um ministrio - Produto de uma caminhada saudvel com Deus, necessrio para eficiente. um ministrio eficiente. DISCIPLINA ESPIRITUAL - Fortalece o crescimento e a consagrao do indivduo. - Desenvolve devoo. Exemplos: Orao Estudo Jejum DONS ESPIRITUAIS - Fortalecem o crescimento espiritual e a eficcia do ministrio das pessoas. - Expressam devoo.
- Exemplos: Intercesso Conhecimento Misericrdia
CARGOS MINISTERIAIS DONS ESPIRITUAIS - Papis genricos para ajudar a nos - Funes especficas concedidas tornarmos seguidores de Cristo. por Deus para seguir a Cristo. - Ttulos de cargos. - Tarefas a desempenhar.
- Exemplos: - Exemplos: Pastor Profecia Lder de um pequeno grupo Sacerdcio Professor da escola dominical Ensino Membro da equipe de Encorajamento misericrdia
33
Igreja Quntica
5. A Questo da Disponibilidade
Geralmente, ter tempo significa na verdade criar tempo. Paulo ...remindo o tempo... (Ef 5:15-17) Se pedem algo para voc na igreja e voc diz: - Estou atarefado. Mas, se ligassem para voc com alguns ingressos para um jogo de futebol ou para um churrasco, ficaramos surpresos ao ver com que rapidez sua agenda ficaria livre. Muitos homens e mulheres dizem que gostariam de servir, mas de fato no tem muito tempo. A verdade que falta entusiasmo. Sinto muito, mas no tenho tempo uma resposta tpica de algum que no encontrou uma oportunidade ministerial que capte a essncia de sua paixo. dada por aqueles que nunca usaram seus dons espirituais ou no receberam nenhum incentivo quando os colocaram em prtica. Uma pesquisa nacional de opinio pblica sobre o trabalho voluntrio nos Estados Unidos revelou que, em mdia, o voluntrio serve cerca de quatro a cinco horas por semana. Incluem-se aqui todos os voluntrios: cristos e no-cristos, grupos de servio comunitrio e igrejas. Embora isso seja algo notvel, tenha cuidado para no tomar a mdia como padro. Se voc s trabalhar 4 horas por semana para sua igreja, no espere que ela v muito longe.
5.1. Arranque as Estacas
De certo modo, os seres humanos so como os elefantes. Quando crianas, podemos ter ouvidos que no somos muito inteligentes, ou que somos desajeitados ou estpidos. Ou talvez, na adolescncia, algum pode ter comentado que Ele(a) no muito bonito(a), ou Eles no so muito bons como lderes, e zs! nossa mente enterra no cho uma estaca de metal. Muitas vezes, ainda que adultos, continuamos reprimidos por alguma sentena-estaca inadequada que foi martelada em nossa mente quando ramos mais jovens. Essas estacas limitam a compreenso e a imagem que temos de ns mesmos. Se o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres (Jo 8:36). Por meio de Jesus Cristo e do ministrio que Ele designou para voc, sua igreja pode transformar-se num local em que as estacas sejam arrancadas do cho e as pessoas se tornem livres, uma aps a outra. Jesus no morreu para nos tornar bons, mas sim para nos fazer livres (Gl 5:1; Rm 8:1-3). Alguns de ns tentam ser bons, mas no so livres, e portanto vivem e crescem presos s estacas firmadas no cho. Embora tentemos fazer as coisas certas, faltam-nos alegria e fora. Mas os que verdadeiramente so livres manifestam a bondade de Deus.
5.2. Sua Garantia
Deus lhe fez uma promessa. Ele no somente o idealizou e criou com um propsito, mas firmou o compromisso de estar com voc ao longo do caminho. Deus no desiste. Se comeou algo, voc pode estar certo de que vai complet-lo. Deus comeou em voc uma obra e vai termin-la, pois ele mesmo disse: No te
34
Igreja Quntica
deixarei, nem te desampararei (Hb 13:5). Essa a promessa Dele. Essa a nossa garantia! Vamos parar por um momento e analisar o ponto de vista divino. Antes de toda a criao, Deus preparou algumas oportunidades ministeriais para voc: 1- Deus o criou; 2- enviou Jesus Cristo para tornar possvel o seu relacionamento; 3- Ele o chama; 4- Ele o salva; 5- Ele lhe d o Esprito Santo; 6- incute uma paixo em seu corao; 7- d a voc um dom espiritual; 8- confere poder para usar esse dom; 9- identifica as obras que quer que voc faa e 10- promete que estar sempre ao seu lado. H ainda algo mais que Deus pode fazer? O que voc deve fazer? Simplesmente obedecer!
6. Rede Ministerial
Pessoas Certas... Nos Lugares Certos... Pelas Razes Certas! O objetivo da Rede Ministerial o servio. A Rede Ministerial um sistema de gerenciamento do fluxo de pessoas para a igreja. A participao em um ministrio deve ser a fonte de realizao espiritual para o cristo. Isto quer dizer que ningum est obrigado a tapar os buracos da estrutura eclesistica. Ao contrrio, a estrutura eclesistica que se torna flexvel para abrigar as pessoas que o Esprito Santo tem capacitado com pelo menos um dom, uma paixo e o seu jeito, ou seja, seu estilo pessoal. Pessoas nos lugares certos so auto-motivadas, ou melhor, Esprito-motivadas Em outras palavras devemos criar as estruturas da igreja, pelos ministrios e dons dos membros da igreja e no o contrrio. E vou alm. Se no tem ningum, com o dom para isto, no faa isto. Se no h ningum com o dom de maestro, no crie o coral. Se no h ningum com o dom de Ao Social, no crie o Dpto ou Ministrio de Ao Social.
35
Igreja Quntica
7. Ministrios e suas reas de Atuao

Ministrio Geral Ministrios reas de Atuao Especficos Aconselhamento Atendimento aos membros, orientao espiritual Apoio pastoral, encorajamento, consolo Visitao e assistncia Pregao, evangelizao, doutrinamento, Proclamao cultos Servio de apoio estratgico e funcional Diaconia Apoio a vocacionados Superviso ministerial Expanso missionria Misses locais Misses Sustento missionrio Projetos missionrios Promoo missionria Apoio missionrio Evangelizao pessoal Evangelizao especial Social Ajuda humanitria Pequenos grupos Integrao de novos cristos Surdos Msica Louvor & Adorao Escola de msica Teatro Dons para integrar o ministrio Discernimento, sabedoria, pastor Encorajamento, socorro, pastor Profecia e ensino
Pastoral
Socorro, misericrdia e sabedoria Orientao ministerial, acompanhamento Ensino e encorajamento Coordenao dos ministrios da igreja
Evangelizao & Ao Social
Abertura e manuteno de campos missionrios Consolidao e abertura de frentes missionrias Prover sustento financeiro para missionrios Realizar projetos missionrios por meio da igreja Informaes da obra missionria, conferncias Treinamento e apoio a missionrios e vocacionados Treinar e equipar a igreja para evangelismo pessoal Literatura, projetos especiais Sade, ensino, assistncia Sopa, evangelizao, literatura Grupos nos lares, clulas de evangelizao Visitao, discipulado, doutrinamento Evangelizao, ensino, integrao, apoio Cultos, eventos, programa musical Ensino musical, despertamento de talentos, treinamento Dramatizao, evangelizao, ensino
Evangelismo, administrao, f, contribuio Evangelismo, apostolado, liderana Evangelismo, f, contribuio Evangelismo, administrao Evangelismo, comunicao, artesanato Evangelismo, socorro, ensino Evangelismo, ensino, apostolado, f Evangelismo, administrao, apostolado Evangelismo, socorro, f, contribuio Evangelismo, socorro, f Evangelismo, ensino, apostolado Socorro, ensino, sabedoria Socorro, encorajamento, ensino Ensino, comunicao criativa, sabedoria, artesanato Ensino, comunicao criativa Comunicao criativa, ensino, evangelismo Comunicao criativa, ensino, liderana Ensino, sabedoria, conhecimento, liderana Liderana, ensino, sabedoria Ensino, socorro, 36
Integrao
Grupos musicais Orientao, repertrio, apoio Discipulado/Ensi no bblico Treinamento de lderes Infantil Grupos de discipulado, Escola Bblica, doutrinamento Formao de lderes e professores Assistncia integral s crianas da igreja
Educao

Crist Adolescentes & Jovens Rede ministerial Crescimento cristo Ensino criativo Famlia Casais Preparao para casamento Sala de orao Intercesso Patrimnio Apoio espiritual, eventos, projetos especiais Suporte aos ministrios, treinamento Grupos pequenos e organizaes missionrias Biblioteca, videoteca
Igreja Quntica
encorajamento, comunicao criativa Ensino, encorajamento, sabedoria Ensino, liderana, sabedoria Liderana, administrao
Orao
Apoio aos ministrios Administrao Apoio logstico Segurana Boas vindas Planejamento Mordomia Relaes pblicas Histria Comunicao Comunicao criativa Mdia Som e imagem Membresia Comunho e Recreao Terceira idade Recreao
Finanas e Mordomia
Administrao, ensino, comunicao criativa Aconselhamento, visitao, eventos Socorro, ensino, sabedoria, encorajamento Aconselhamento, cursos, orientao Ensino, sabedoria, encorajamento Apoio espiritual, apoio aos ministrios F, intercesso, misericrdia Suporte espiritual aos ministrios F, intercesso, misericrdia Construo, manuteno, ornamentao, Administrao, reformas conhecimento Recepo, secretaria, serv. externos, Administrao, socorro informtica Cozinha, cantina, estacionamento, Administrao, socorro veculos, zeladoria, planto mdico, guarda-volumes Vigilncia Administrao, socorro Introduo, recepo aos visitantes Hospitalidade, sabedoria Oramento, controle, apoio Administrao, sabedoria, administrativo f, contribuio Doutrinamento, ensino da mordomia Administrao, ensino, f, contribuio Imagem da igreja perante a sociedade Comunicao criativa, sabedoria Histria, estatstica, arquivos, acervo Administrao, comunicao criativa Audiovisual, quadros informativos, apoio Comunicao criativa, ao ensino ensino Rdio, TV, publicaes, boletim Comunicao criativa, ensino Som, filmagens, fotos, gravaes, Comunicao criativa, eventos administrao Acompanhamento e recepo de Hospitalidade, membros, apoio espiritual encorajamento, sabedoria, pastor Apoio espiritual, atividades Encorajamento, sabedoria, liderana Comunho, atividades esportivas e Comunicao criativa, sociais liderana, ensino
37
Igreja Quntica
8. Como Descobrir os Seus Dons

Antes de passarmos o questionrio de dons para ser respondido, voc deve tomar algumas atitudes para sua vida: 1. Coloque-se diante de Deus em orao, pedindo perdo de seus pecados e declare a Deus que quer servi-Lo. 2. Esteja disposto a colocar os seus dons em prtica, que Deus os mostrar. 3. Comece a trabalhar. Quem na est em atividade no recebe. No adianta girar o volante de um carro parado, que ele no vai a mudar sua direo. No vai a lugar algum. 3. Informe-se a respeito dos dons. 4. Descubra o que lhe d satisfao. Seus dons estaro prximos a isto. 5. Experimente o mximo de tarefas que puder. 6. Analise a eficincia de suas atividades para o dom em teste. 7. Procure a opinio de outras pessoas. 8. Depois de descoberto, dons precisam ser desenvolvidos.
9. O Perigo da Projeo de Dons

Cada cristo tende a projetar os seus dons sobre outros cristos. Pessoas que tm, por exemplo, o dom da hospitalidade, muitas vezes no podem entender porque outros - tenham dificuldade nesta rea. Dizem: to simples. Sem dvida tm razo: ser hospitaleiro simples - para elas. No podem imaginar o sacrifcio que isso pode significar para algum que no recebeu esse dom de Deus! O fenmeno da projeo de dons muito freqente quando se trata do dom do evangelismo. Muitos cristos que tm esse dom negam categoricamente que isto seja um carisma especial que Deus s deu a poucos. Dizem: Deus no me deu um dom especial, s fao o que cada cristo deveria fazer. Assim colocam um peso na conscincia de pessoas que no tm esse dom. A verdade : no verdade que cada cristo pode se envolver no evangelismo como elas. Elas o podem, porque tm o dom correspondente - outros no o podem, porque Deus lhes deu outros dons.
9.1. Dons que Normalmente so Projetados

Disposio para o sofrimento F Hospitalidade Lnguas Misericrdia Orao Servio
38
Igreja Quntica
10. Teste dos Dons

Retirado do livro O Teste dos Dons - Christian A. Schwarz - Editora Evanglica Esperana. Adaptado para computador por Edson de Almeida e Franzen - Analista de Sistemas. Ao atribuir os coeficientes no questionrio, no se julgue melhor ou pior do que realmente . Dons so para SERVIR ao Corpo de Cristo. So para servir aos Outros Dons no so dados para servir ao prprio indivduo.
39
Igreja Quntica
A Dinmica de Pequenos Grupos

1. Introduo
Este estudo destina-se principalmente 3 grupos de lderes e pastores: a) Os que nunca b) Os que j atuaram mas que tiveram problemas, este estudo atuaram com grupos familiares trar: e pequenos grupos. - Como selecionar lderes. - Como manter os lderes atuando, ligados igreja e ao pastor. - Como treinar os lderes (ensinveis e disponveis) - Como formar e atuar com os grupos. - Porque o pastor deve ser o coordenador geral e o discipulador dos lderes. c) Os que j tm grupos em funcionamento e querem mais informaes para melhorar suas atuaes.
2. Finalidade dos Grupos Familiares

- Formao do Carter dos integrantes dos GF. - Melhoria e intensificao dos relacionamentos. - Mais conhecimento de disciplinas espirituais e assuntos bblicos. - Qualidade e personalizao do atendimento do Cristo. - Evangelismo, misses e crescimento numrico.
3. Por que Grupo Familiar?

Os israelitas cultuavam a Deus nos montes. Somente aps a sada do Egito que Moiss, a mando de Deus, constri o Tabernculo. O Tabernculo foi construdo para abrigar o lugar Santo dos Santos, os utenslios do templo e a arca da Aliana, que ficava no meio do Santo dos Santos (Ex 26:34). A arca foi construda para abrigar as Tbuas da Lei, um vaso com man e a vara de Aro, usada por Moiss (Ex 16:34, Nm 17:10, Dt 31:26, Hb 9: 4). Quando Salomo constri o Templo, a arca e a Bblia escrita at ento, passam para o Santo dos Santos do Templo de Salomo (2 Sm 7:6, I Rs 3:2). Portanto a primeira igreja foi criada em volta da Bblia, para abrigar a Palavra de Deus, e para se prestar culto ao prprio Deus. Hoje parece que esquecemos a Palavra de Deus, a Bblia, ao redor da qual tabernculo, templo e doutrinas foram formadas.
3.1. A Primeira Igreja
Voc j se deu conta que a igreja apostlica s teve seu primeiro templo por volta do ano 300 depois de seu incio? No livro de Atos encontramos que na primeira pregao de Pedro quase 3 mil almas se converteram. Onde eles colocavam esta gente toda? A partir da, as reunies eram feitas nas casas, nos bosques e at mesmo nas catacumbas, e as trs mil almas multiplicaram-se. Na igreja primitiva os lares eram parte fundamental da vida e crescimento da igreja. Durante trs sculos a igreja do Senhor cresceu tremendamente atravs de clulas familiares (normalmente casas de famlias). Aquelas almas todas eram divididas entre os irmos mais maduros na f e eram adotadas por eles.
40
Igreja Quntica
3.2. E hoje?
Com a vinda de Cristo, sua morte e ressurreio, o nome de Jesus pde ser glorificado, e o Esprito Santo pode habitar em ns. Portanto hoje podemos andar com Deus (atravs de Seu Esprito Santo) em nosso corao, portanto dentro de ns. Hoje somos a Igreja de Cristo. Todavia precisamos nos reunir, participar com os outros os nossos conhecimentos, os nossos pecados, nossas dvidas. Precisamos estar em comunho com nossos irmos, irmos de f, irmos de Cristo e filhos de um nico Deus (Ef 1:22, Hb 10:24-25, At 16:5). A igreja atual de concreto ou madeira, apenas um local de reunio, que poderia ser uma casa ou um salo de eventos, ou at uma sala numa empresa. Todavia, muitas vezes, na igreja de hoje, brigamos por espao, por cargos, por departamentos, por lugares que Cristo no d o mnimo valor. Jesus no encontrado em muitas igrejas, pois: - brigas, - competies mesquinhas, - divises, - separaes, - murmuraes e - inveja afugentaram o chefe da Igreja, o motivo principal de estarmos reunidos e prestando culto. Muitas pesquisas tm demonstrado que uma das principais chaves para um evangelismo com xito a base em relacionamento de amizade. quase impossvel uma igreja funcionar bem sem grupos pequenos.
3.3. Grupos pequenos na vida e no ministrio de Jesus
Jesus foi um lder de grupos pequenos. O Plano Mestre de Evangelismo segundo o livro de Robert Colemam com esse mesmo ttulo, foi o Discipulado (Mundo Cristo 1964/1969). Jesus comeou com um grupo pequeno de doze para ganhar as naes. Ns muitas vezes fazemos o oposto. Queremos ganhar as multides e acabamos ficando somente com um grupo pequeno! Grande parte do ministrio de Jesus se realizou na sinagoga, bem como ao ar livre, mas uma parte surpreendente de sue trabalho e ensino, ocorreu nos lares e com pequenos grupos de pessoas. Jesus trabalhou com grupos pequenos: - os doze; - os trs; - mandando os doze e os setenta em grupinhos de dois em dois.
Alm disso, Ele valorizou de uma forma especial o lar. S pesquisando o evangelho mais curto, o de Marcos, vemos o seguinte:
a) Visitou e ministrou nas casas dos discpulos. Curou a sogra de Pedro e depois muitos outros (Mc 1.29-34); jantou com Levi e outros pecadores(Mc 2.15). b) Ele ensinou e fez milagres nas casas. Estava ensinando quando curou o paraltico, provavelmente na casa do Pedro ( Mc 2.1-12). Em outras casas o encontramos ensinando (3.20-24), ressuscitou os mortos (5.3843), ministrando libertao (7.24-30), e sendo ungido com blsamo por uma mulher (14.3-9). c) Ele compartilhava instruo especial com os discpulos em casas, muitas vezes aguardando a chegada em casa para fazer isso (Mc 7.17; 9.28; 9.33-37; 10.10-12; 14.17-25; 16.14-18). d) Ele queria que o reino de Deus comeasse em casa e que flusse para fora. Aps ter liberto o endemoninhado geraseno, Jesus ordenou: Vai para tua casa para os teus. Anuncia-lhes tudo o que o Senhor te fez, e como teve compaixo de ti. (Mc 5.19). De forma parecida ele mandou o cego de Betsiada ir embora para casa, recomendando-lhe: No entres na aldeia (Mc 8.26). Mais tarde ele tornou a casa de um leproso num centro de ensino (Mc 14.3).
Sem entrar em muitos detalhes, Jesus ensinou e ministrou na casa de fariseus (Lc 15:1-31; 19.5-10), e repetidas vezes na casa de gente muito amada como Marta, Maria e Lzaro (Lc 10.38-42; Jo 11.1-46; 12.1-8). Jesus no s ministrou nas casas, como tambm mandou os discpulos fazerem o mesmo, dando instrues para ministrar no mbito do lar. Fez isto tanto com os doze (Mt 10.12-14) como tambm com os setenta (Lc 10.5-7). Parece que foi um padro dEle.
41
Igreja Quntica
3.4 Grupos pequenos na vida da igreja primitiva
A igreja Primitiva era um movimento fundamentado nos lares. Apesar do ensino e da pregao serem feitos publicamente, no ptio do templo, nas sinagogas e nos campos abertos, a verdadeira vida da igreja acontecia nas casas. No o livro de Atos dos Apstolos podemos ver o lugar que as casas tinham na vida da igreja. Olhando os primeiros doze captulos, vemos o seguinte:
a) A Igreja iniciou num lar, no cenculo de uma casa em Jerusalm (1:13). b) Pentecostes chegou numa casa (2:1-2). c) Apesar do crescimento de aproximadamente trs mil pessoas, ainda conservavam o hbito de reunies nos lares. Diariamente perseveravam unnimes no templo, partiam po de casa em casa, e tomavam as suas refeies com alegria e singeleza de corao (2:46) d) As casas eram recursos usados para o reino de Deus (4:34-37; 5:1-11). e) As reunies nos lares eram uma estratgia evangelstica.E todos os dias, no templo e de casa em casa, no cessavam de ensinar, e de pregar, Jesus o Cristo (5:42). Casos especficos incluem a casa de Cornlio (10:24-28). f) A perseguio de igreja ocorreu nas casas. Saulo, porm assolava a igreja, entrando pelas casas... (8:3). g) Saulo foi curado e restaurado numa casa (9:17-19). h) Batismos aconteciam nas casas, como no caso de Saulo (9:17-19), de Cornlio e os de sua casa (10:47,48), e o carcereiro de Filipos (16:30-33). i) As casas serviram de contexto para curas milagrosas como a de Dorcas (9:36-41), vises como a de Pedro (10:9-23) e reunies da igreja, como na casa de Maria, me de Marcos (12:12).
Repetidas vezes no final de suas cartas, Paulo manda uma saudao igreja que se reunia em uma ou outra casa. Priscila e quila tinham uma igreja em sua casa (Rm 16:5;1 Co 16:19), como tambm Gaio que hospedava a igreja de Roma (Rm 16:23), Ninfa (Cl 4:15) e Filemom (Fm 1:2). As reunies nos lares continuavam sendo uma estratgia no decorrer da histria da igreja, tornandose uma fonte de fortalecimento dos irmos. Com as bases bblicas acima, temos razes suficientes para nos comprometermos com grupo pequenos nos lares. Dando continuidade a esta base bblica, veremos agora a parte prtica. Apresentamos abaixo oito razes pelas quais os grupos familiares ajudam tanto a vida da igreja. Enquanto voc l, procure identificar a razo que, em sua opinio, a mais importante.
3.4 Porque os grupos familiares so to importantes

Eis os motivos:
1) O GF gera envolvimento pessoal

- Abaixo os espectadores Gera maior: - Viva os Atletas
* Mobilizao * Responsabilidade * Uso dos dons * Crescimento espiritual
2) O GF gera comunho
Numa igreja de 5000 membros provavelmente voc passar ali sua vida e no conhecer todos. Gera Maior * Intimidade * Flexibilidade * Integrao social * Mobilidade * Sensibilidade
42
Formao de Liderana e Ministrio Cristo 3) O GF gera evangelizao. 4) O GF gera integrao.

Os novos convertidos so integrados mais facilmente dentro de um GF.
Igreja Quntica
5) O GF gera pastoreamento.
Na maioria das igrejas Batista cada membro tem um dicono responsvel. Os integrantes dos GF tm um dicono ou lder responsvel. Os integrantes dos GF tm a figura do lder de grupo como seu pastor (algum para interceder, aconselhar, desabafar, exortar, trocar experincia, ajudar)
6) O GF gera novos lderes.

Descobre-se e se formam novos lderes que certamente no teriam oportunidade num grupo maior.
7) O GF gera ajuda.
As necessidades pessoais podem ser melhor assistidas.
8) O GF gera ensino prtico.

Nas grandes reunies, a Bblia generalizada. Nas pequenas particularizada.
43
Igreja Quntica
4. Tipos de Grupos
Grupos 1. Discipulado Tempo Semanal Caractersticas - 2 a 4 horas - Alta prioridade (1 Deus, depois Famlia, e a Discipulado). - Tarefas srias - Prestao de contas - Alta Prioridade - Exemplos: * Prof. da EBD * Equipes e bandas de louvor. * Diretoria * Equipes de visitao. * Ao Social * Casais - Baixa Prioridade para a visita. - Mdia prioridade para o obreiro. - Mdia Prioridade - Sem prestao de contas - Estudo profundo da Palavra. - Mdia prioridade. - Sem prestao de contas. - Prioridade mdia alta. - Existem tarefas e prestao de contas
o
Funo - Para formar a liderana - numero igual de homens e mulheres. - Para uma misso especfica ou tarefa na igreja.
2. Grupo de ministrio e fora tarefa
- 2 a 4 horas
Tamanho e para quem - Grupo fechado (de 6 a 12 pessoas convidadas) normalmente 10 pessoas - Grupo Aberto aos voluntrios que tm os dons adequados.
Modelo Bblico - Jesus e seus discpulos nos evangelhos (Mt, Mc, Lc, Jo) - Os diconos de Atos 6
3. Grupo Familiar Evangelstico.
- 1 hora
- Dar cobertura espiritual leve aos membros e ganhar almas para Jesus - Dar cobertura espiritual aos membros da igreja( mas no crentes podem participar) - Orientao espiritual ao novo convertido preparando-o para a vida crist. - Cura de pessoas: feridas, divorciadas, alcolatras, viciados, vtimas de violncia (sexual ou no), filhos de lares desfeitos
- Grupo aberto a todos (espao fsico limita tamanho do grupo). - Aberto a Todos
- 1 a 2 horas 4. Grupo Familiar para crentes (crescimento ou comunho) - 1 hora 5. Grupo para novos convertidos. - 2 a 3 horas 6. Grupo de Apoio a pessoas feridas (cura interior)
- Paulo e Barnab na sinagoga (mas evite pregao e sermo) Atos 13:5 13:1416; 42-44 ; 14:1 - O partir do po na casa Atos 2:46
- Aberto a Todos
- Priscila e quila em Atos 18: 24-26.
- Aberto a todos - Barnab com Joo Marcos (mas mas divididos em subgrupos. as famlias antigas eram mais saudveis).
44
Igreja Quntica
5. O que
5.1. Grupo Familiar
aquele que possui: - Identidade Familiar (se parece com uma famlia) - Ambiente Familiar (reunies informais de conhecidos) - Cobertura Espiritual para seus membros: * Adorar e buscar a Deus. * Edificao de F pela palavra de Deus. - Finalidade evangelstica: * Ganhar novas pessoas para Cristo atravs da prestao de servios com qualidade (quantidade conseqncia).
5.2. Discipulado
a formao da liderana principal da igreja. O discpulo mais maduro ajuda outros discpulos de Jesus Cristo a se aproximar mais Dele e assim reproduzir-se. GRUPO FAMILIAR = Ps e mos do corpo de Cristo. DISCIPULADO = Espinha Dorsal => mantm ps e mos ligados ao corpo e cabea (pastor e Jesus).
6. Como Formar os Grupos Familiares

1- Pode ser que seja necessrio que a igreja pare com alguma reunio no meio da semana para que se abra um espao para os membros participarem dos grupos familiares.
- Pausa para meditao da Palavra. - Aqui no um laboratrio de lavagem cerebral. - Aprende-se muito tambm efetuando seus prprios estudos.
2- Lderes indicados. 3- Pessoas e membros voluntrios. 4- No mnimo 5 pessoas. 5- Aberto a todos. 6- Reunio de 1 hora, mximo 1hora 15 , assim separados: 10-15 min = Louvor 20-30 min = Estudo Bblico de passagem pequena com 2 ou 3 perguntas para discusso. 15-20 min = Para compartilhar e orar * (usar livro de orao e testemunhos) 7- Os grupos familiares devem ser multiplicados sempre. Pois quanto mais se multiplicam mais os grupos crescem. 8- O treinamento dos lderes de grupo deveria durar no mnimo 8 semanas com o contedo: - Este assunto (num retiro) - Dinmica de equipe - Projeto piloto - 3 grupos de exemplo Todavia como j foram criados grupos familiares aqui, algumas destas etapas podem ser puladas. 9. Fazer frias coletivas e festa de encerramento, dias antes do natal, com trocas de presentes. 10. Fazer uma avaliao por semana . No incio para levantar e discutir pontos positivos e negativos. Esta reunio de avaliao j ser o discipulado dos lderes e ter durao de 2 horas na Segundafeira. No indicar muitos pontos a serem melhorados de uma s vez (somente 2 ou 3) para no haver desnimo e dificuldade de implantao das melhorias. 11. Encontrar uma boa vizinhana com boa concentrao de famlias da igreja.
45
Igreja Quntica
7. Como Fazer a Reunio

1- No criticar religies, pessoas ou igrejas. 2- Ser entusiasmado e de timo humor. 3- Ser pontual. 4- Orar para comear. 5- Sentar-se em crculo. 6- No forar ningum a cantar. 7- Utilizar algum com dom musical. 8- Usar folhas de cnticos j selecionadas. 9- No faa sermo ou pregao. 10- Permitir liberdade de expresso como no programa Fala que eu te escuto. 11- No se ponha a responder tudo. 12- Faa um resumo no final. 13- No derrube ningum na imposio de mos, evite tocar em visitantes e membros (evite constrangimentos). 14- Nas primeiras reunies use o bom senso para no deixar visitantes no cristos constrangidos. 15- No primeiro dia separe um tempo para cada pessoa se apresentar ao invs de ter um momento de louvor. 16- Quando faltar 2 encontros para se terminar a srie, curso ou assunto, pesquise o interesse do grupo quanto a outros temas. 17- Faa um questionrio para descobrir o tema preferido de seu grupo e entregue na igreja. Juntando com os outros pode-se descobrir qual a vontade comum. 18- Procure conseguir e treinar algum para dar atendimento especial e separado para as crianas. 19- Um relatrio de nomes e presenas deve ser preenchido e um folheto com os totais deve ser enviado igreja at no mximo Sexta-feira. 20- A conversa deve ser informal num ambiente informal. 21- Pode ser feito um lanche ao final, mas o grupo que deve providenciar o lanche e no a casa que hospeda. 22- Ofertas e recebimentos de dzimo sero feitos. Pedidos de recursos com a finalidade de compras de bblias, folhetos evangelsticos, cestas e toda necessidade que o GF encontrar, devem ser feitos ao pastor. 23- Se o grupo Evangelstico, deve-se pensar em se utilizar locais alternados para reunio. Por exemplo: ficar 1 ms neste local e depois na casa X . Isto provoca menos confuso para os faltantes. 24- Providencie um convite escrito.
46
Igreja Quntica
25- Manter uma cadeira vazia e orar por um novo visitante ou membro para ocupar aquele lugar. 26- Utilizar temas atraentes, como: - Amizade - Sucesso - Paz/ Guerra - Dinheiro - Famlia - Amor 27- Oferecer oraes e apelos para o no crente. 28- Falar e convidar para o culto de celebrao da igreja me e no culto geral (de celebrao) falar dos grupos. 29- Orar pela Salvao de 3 pessoas. 30- Usar uma bblia com traduo popular e comum (A Bblia na linguagem de Hoje). 31- Estar sensvel para abrir ou sugerir a abertura de novos grupos. 32- Visitar as pessoas que se deseja convidar. De preferncia, ir buscar nas casas no 1 dia. 33- A reunio de avaliao e Discipulado da liderana deve ser de 2 horas, pois assim h possibilidade de mais pessoas se abrirem e falarem. - Sexo - Mundo sobrenatural (anjos, espritos) - Como lidar com minhas emoes
8. Concluso
Este estudo d nfase em grupos familiares evangelsticos. Todavia para qualquer grupo que se trabalhe, o pastor que deve comear. O pastor coordena e treina os lderes dos grupos. Se deixar a liderana com outros e eles fracassarem, toda a igreja ficar vacinada contra grupos pequenos nos lares. Temos certeza que, se estes conselhos aqui descritos forem seguidos, Deus enviar bnos e grupos sem medida.
47
Igreja Quntica
Josu Campanha Compilado por Edson A. Franzen
1. Introduo ao Planejamento Estratgico

A produo de qualquer coisa na vida fruto de um investimento anterior. O autor de um livro j leu muito antes de escrever. O produtor de um filme j assistiu a muitos filmes antes de fazer o seu. Quem pretende fazer um planejamento tambm necessita buscar inicialmente alguns referenciais para orientar sua produo intelectual e suas idias. Estudamos estes referenciais at a presente data. Agora precisamos ordenar estas idias e concluir. Precisamos produzir atravs de concluses, produzir atravs de planejamentos, mas tudo orientado pela viso.
1.1. Viso para Planejar
Se sua viso para um ano, plante trigo. Se sua viso para uma dcada, plante rvores. Se sua viso para a vida, plante pessoas. Provrbio chins. Ainda bem que Deus sempre d a viso para os lderes ou os passos iniciais para que eles saibam como conduzir o seu povo. A viso o resultado dos sonhos em ao. Viso sem ao sonho. Ao sem viso entretenimento. Viso e ao podem mudar o mundo. Os nmeros (as metas quantitativas e de qualidade), so sempre conseqncia de uma viso realizada. Vises no so criadas pelas massas. So estabelecidas pela liderana. A viso de um lder precisa ser compartilhada com sua equipe e ser apoiada. Para poder ter sucesso, uma viso precisa ser abrangente e detalhada (como, quando, quanto, por qu). mais fcil fazer as coisas como sempre fizemos. mais fcil, porm mais perigoso. O que nos impede de aceitar novas idias? Os paradigmas (as novas idias que parecem loucas, as novas filosofias, as mudanas de direo radicais) funcionam como filtros para as novas idias. Tentamos descobrir o futuro por meio de nossos velhos paradigmas. Quando um paradigma muda, todo mundo volta para o zero. Seu passado glorioso bloquear sua viso de futuro. Voc se deve perguntar: O que impossvel de se fazer hoje na organizao, mas que, se for feito, ser o padro amanh? O mundo odeia mudana, no entanto a nica coisa que tem trazido progresso. Charles Kettering O futuro est onde alcana nosso maior impulso. Joel Backer A igreja de viso aquela que avalia o passado, vive o presente, mas pensa no futuro.
1.2. A Frmula do Sucesso Pela Viso

Voc = {[Seu Carter (Hereditrio e aperfeioado at os 3 anos) + Sua Personalidade (formada at os 11 anos) + Seu conhecimento aprendido nas escolas + Seu conhecimento conseguido nas ruas e das pessoas + O conhecimento pela observao + Cursos que fez + Sua Intuio]} Multiplicado pela sua VISO Se sua VISO = 0, no adianta saber tudo que o resultado Zero. Se sua VISO = Nmero muito alto, seu conhecimento acadmico importa pouco, pois ser ampliado.
48
Igreja Quntica
2. Comparao da Igreja Antiga x Igreja Atual

2.1. A Igreja do Calendrio
Transcrevemos abaixo, uma reunio de planejamento estratgico para 3 anos, que pode ser a reunio da maioria das igrejas evanglicas do Brasil. O pastor inicia com: - Meus irmos, Jesus est prestes a voltar e o que a nossa igreja est fazendo sobre isto? Hoje a grande oportunidade de planejarmos o futuro e fazermos mais pela obra de Deus. Cad nosso amor pelas almas. E se Jesus voltasse hoje! Que grande responsabilidade temos! Precisamos realizar mais cultos evangelsticos, mais congressos, mais encontros de jovens, mais cantatas e mais mutires missionrios.
O pastor prosseguiu seu discurso por mais alguns minutos, enfatizando todas as dezenas de atividades que a igreja precisava realizar a mais. A esta altura, s restava mais uma e vinte minutos para concluir o planejamento estratgico da igreja para os prximos trs anos. Alguns lderes j se sentiam fracassados e na obrigao de trabalhar mais, afinal de contas o pastor estava chamando todo mundo ali de relapso. Os ativistas imediatamente comearam a aumentar por conta prpria o nmero de atividades no calendrio de seu departamento, preparando-se para o momento do grande embate da reunio. Dentro de poucos instantes haveria oportunidade para disputar todos os horrios disponveis, na tentativa de ocupar os membros da igreja com alguma atividade. Para que isto acontecesse era preciso que cada lder presente brigasse ardentemente para conseguir as datas que pretendia. A seguir o pastor abriu a temporada de caa aos sbados e feriados dos prximos trs anos e a disputa comeou. Valia qualquer coisa para se conseguir a data desejada. Sem que ningum tivesse nem tempo de respirar, a presidente das senhoras desembestou a falar. Enumerou os chs, encontros, reunies, assemblias, simpsios, conclaves, seminrios, passeatas e mais uma infinidade de atividades que aconteceriam no perodo. No final, ainda acrescentou: - E no admito que nenhuma mulher da igreja esteja envolvida em qualquer outra atividade nestes dias, nem mesmo com seus maridos e filhos. Como se a mulher pudesse fazer esta separao. O presidente dos jovens imediatamente se levantou e mostrou a sua artilharia pesada. No entanto, como os jovens so menos importantes que os diconos e no tm nenhuma prioridade na agenda pastoral, o pastor interrompeu e disse que na hora prpria ele teria a palavra. Depois de incluir todas as datas solicitadas pela presidente das senhoras na agenda oficial da igreja, o pastor comeou a falar de seus prprios projetos. Na hora de apresentar as suas datas, ele suprimiu algumas das atividades que vinha sonhando realizar com a igreja, pois conflitavam com as datas das senhoras. Ele no queria gerar nenhum atrito com a presidente da organizao, que afinal de contas era sua esposa. As mulheres eram o brao direito do pastor, na igreja e em casa. Negar alguma data para elas era colocar em risco seu ministrio. Depois que ele salvou algumas datas, passou a palavra ao presidente dos diconos, que j tinha menos opes para incluir suas atividades. A reunio prosseguiu assim at o final. Depois das duas horas reservadas para a reunio, o pastor encerrou o encontro com metade dos que compareceram e um quarto dos que foram convocados. medida que alguns lderes iam incluindo suas datas de atividades no calendrio da igreja, retiravam-se para outros compromissos mais urgentes do que uma simples reunio de planejamento estratgico da igreja. Ao final da reunio, o pastor juntou todos os pedaos da grande colcha de retalhos que havia sido construda naquela manh. Colocou tudo dentro de uma pasta bonita com o ttulo Planejamento Estratgico da Igreja Evanglica do Corpo Celeste. Daquele dia em diante ele comeou a usar metade do tempo do sermo para divulgar aquilo que havia sido planejado. Naquela manh de sbado um grupo de 15 pessoas havia conseguido planejar: 185 cultos evangelsticos, 10 intercmbios, 18 viagens missionrias, 325 reunies de confraternizao e de planejamento, 196 atividades sociais, 45 cantatas, 256 programas especiais e mais 438 atividades variadas para a igreja nos prximos trs anos. Era um recorde e tanto para um igreja de apenas 150 membros.
2.2. O que Planejamento Estratgico
Isto Planejamento Estratgico? Muita gente imagina que calendrio de atividades o mesmo que planejamento, e ainda chama isso de planejamento estratgico. Mantendo-se os membros da igreja ocupados, o tempo todo, eles no tero oportunidade de refletir sobre a superficialidade de sua vida espiritual, a falta de contedo do professor da escola dominical ou at mesmo a falta de base bblica das mensagens do pastor. 49
Igreja Quntica
O calendrio de atividades nunca poder ser aceito como o primeiro e nico passo de um planejamento. O calendrio o complemento, a conseqncia de algo maior que se espera atingir. Igreja que chama calendrio de planejamento no tem viso e est com medo de mexer nos problemas que realmente so importantes. Normalmente, quando o calendrio se torna planejamento, os lderes se desgastam e abandonam seus postos gradativamente. Ningum agenta trabalhar de 8 a 10 horas por dia, freqentar uma atividade especial por semana na igreja, alm das reunies e cultos normais, ensaios, famlia, estudos, retiros, coral, viagens e outras preocupaes. O primeiro item do planejamento estratgico da igreja primitiva era compaixo e amor pelas pessoas. Isto est refletido em Atos 1:8, quando Jesus mandou os cristos olharem para as pessoas de sua cidade, de seu estado, de seu pas e do mundo inteiro, e testemunharem a elas, para que tambm pudessem ser salvas. Isto estratgico. Ter misericrdia das pessoas que esto indo para o inferno e testemunhar do amor de Deus a elas. O que no estratgico realizar dezenas de cruzadas evangelsticas todo ano apenas para preencher o calendrio e tirar o peso da conscincia em relao ao evangelismo. Jesus no disse: recebereis poder... para realizarem muitas campanhas evangelsticas e algum pregar.... Ele disse para sermos testemunhas, ou seja, testemunhar daquilo que Ele fez em nossa vida. Um testemunho pessoal do poder de Deus muito mais estratgico do que o sermo eloqente de um pregador.
Quando olhamos para o texto de Atos 2:42 a 47, vemos aquilo que realmente era estratgico. Estudar e se aprofundar na doutrina dos apstolos, ter comunho, orar, ajudar os necessitados, louvar a Deus. No era necessrio um calendrio de atividades para que isto acontecesse. O texto de Atos 2:46 diz que eles perseveravam unnimes todos os dias no templo. Isto pode ser usado como argumento para aqueles que desejam que a igreja tenha 365 atividades por ano. No entanto, este mesmo versculo mostra duas outras coisas. A primeira que eles tambm partiam o po juntos em casa. Isto significa que eles estavam em casa para que isto pudesse ocorrer. Atualmente a grande maioria dos cristos no consegue sequer estar em casa, pois o tempo que lhes sobra de sua vida agitada consumido na igreja, cumprindo o calendrio de atividades. O outro fator que o pessoal da igreja primitiva estava junto todos os dias no templo para perseverar, e no para cumprir o calendrio. Uma igreja sem planejamento pode ir para qualquer lugar que tudo estar bem, pois no h alvo definido. Na cabea de muitos pastores, apenas olhar o que bom e o que ruim na igreja basta para fazer planejamento. Pensam: Na verdade, se isto fosse feito, ningum iria questionar o que era positivo, todo mundo ia jogar pedra no que era negativo e provavelmente tudo continuaria como estava. A vantagem de se fazer planejamento avaliando potencialidade, fraquezas, oportunidades e ameaas (PFOA), que abrimos nossa mente para pensar em coisas que no pensaramos se simplesmente avalissemos o que existe. Veremos a seguir a comparao entre esta igreja com enfoque em calendrio, cargos e departamentos com a igreja quntica, a igreja com viso crist genuna, e orientada por misses, propsitos e ministrios.
2.3. A Verdadeira Misso
50
Igreja Quntica
2.4. A Igreja Antiga - ou a Nossa

Pastor Titular - Prega - Visita - Administra - Apaga incndios nfase: Pregao
... Dpto Evangel. e Misses Dpto de Ensino Dpto de Administ. Dpto de Louvor e Adorao Dpto de GMs
Evangelismo
EBD
Administrao
Bandas
Mulheres
Misses
Discipulado
Finanas e Patrimnio
Escola de Msica
Homens
Ao Social
Cursos Avanados
Comunicao
Louvor e Adorao
...
Orao e Intercess.
Diconos
Teatro
Famlia
Novos membros chegam pela pregao Dicono Pastores
Membros
Obreiros Leigos
Obreiros Credenciados
Aspirantes
Mais cultos por semana, mais seminrios, encontros, mutiro evangelstico, congressos, chs, simpsios, reunies... e muito menos acertos no alvo (que alvo???).
51
Igreja Quntica
2.5. O Perfil da Igreja Antiga, que Pode Ser a Nossa

O perfil da igreja do calendrio do item 2.1. era: Uma igreja com cerca de 20 anos de existncia e que nunca havia passado de 300 membros. Cerca de 40% da igreja era constituda por pessoas que estavam preocupadas com determinados tradicionalismos. Havia um grande potencial para formao de novos lderes. Cerca de 30% da igreja era construda de novos cristos, com menos de cinco anos de batizados. Quase metade da igreja tinha menos de 25 anos de idade. A igreja tinha mais de 50 crianas e juniores agregados. A igreja no sustentava missionrios mas tinha possibilidade de sustentar. A grande nfase da igreja era em sustentar sua estrutura de grupos, departamentos, cargos e prdios. As pessoas que assumiam cargos na igreja pareciam mais funcionrios do que colaboradores voluntrios, de tanto que eram exigidos. A igreja sustentava o pastor integralmente e mais 3 obreiros, que dedicavam tempo parcial. Alm disso, tinha um grupo de mais quatro lderes que ajudavam o pastor na rea de evangelizao, msica e educao religiosa. A comunho entre as pessoas era superficial. Apesar de as pessoas participarem das atividades da igreja, o conhecimento bblico delas era fraco, e no estavam preocupados em aprender nas reunies de discipulado e EBD. Dos novos convertidos na igreja, apenas 10% estavam integrados e haviam sido batizados.
O que fazer? Qual o planejamento para esta situao? Qual a estratgia? Veja a seguir a Igreja por mInistrios e com uma Misso.
52
Igreja Quntica
2.6. A Igreja Quntica - A Igreja dos Ministrios e com Uma Misso

Diretoria
bl i a
nfase: Dons
es ss A
A ss em
Ministrio de Evangelismo e Misses
Ministrio de Educao Crist
r so ia
Ministrio de Comunho e Recreao
Misso: Mt 28:19-20 + ensinando as crianas no Caminho
Ministrio de Louvor e Adorao Ministrio de Orao e Intercesso
Ministrio de Ao Social
Ministrio de Finanas Ministrio de Comunicao
Ministrio de Administrao
Ministrio Pastoral Novos membros chegam pela pregao e grupos familiares (isto , pela ao de todos) Grupos Familiares Discipulado Descoberta de Dons Membros O Pastor Titular: - 1o Discipula lderes - 2o Treina e Capacita - 3o Prega e Visita
Mais treinamento, mais capacitao pessoal, mais dons descobertos, mais ministrios, mais grupos familiares, mais trabalho feliz... e muito mais cumprimento da misso.
53
Igreja Quntica
3. Igreja Por Ministrios

Muitas colises que existem na igreja ocorrem porque os departamentos ou ministrios esto soltos. Talvez alguns deles at tenham uma misso para sua rea, mas eles no esto olhando para a mesma direo e no tm uma viso geral. incorreto e superficial considerar o evangelismo como a nica misso da igreja. Uma misso superficial gera um ensino superficial. Um ensino superficial fruto de uma misso superficial. Uma igreja s pode ter uma declarao de misso que a identifique, que diferente das igrejas vizinhas. No confunda viso com misso. Segundo George Barna, a declarao de misso uma definio dos objetivos do ministrio-chave da igreja. A declarao de viso um esclarecimento da orientao, e as atividades da igreja local devem buscar criar um impacto ministerial verdadeiro. Uma Misso poderia ser, por exemplo:
- Ir ao mundo para levar Cristo s pessoas e trazer as pessoas igreja para ensin-las a ser discpulos. - Adorar ao Senhor, fazer discpulos, batizando-os e ensinando-os a guardar todas as coisas que Ele mandou, por meio da palavra, sinais e aes, levando-os a viver uma vida de comunho uns com os outros e prtica dos valores do reino de Deus em suas vidas, a fim de impactar as pessoas e a sociedade com o poder do evangelho. - Adorar a Deus, ir ao mundo e fazer discpulos de Jesus, e desenvolver uma igreja baseada na adorao, discipulado, ensino, comunho e servio. - Portanto, ide e fazei discpulos de todos os povos, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado. E certamente estou convosco todos os dias, at consumao do sculo (Mt 28:19,20). - Ide por todo o mundo, e pregai o Evangelho a toda criatura (Mc 16:15).
A misso de uma igreja uma declarao geral de intenes. As pessoas so eleitas para cargos em departamentos, que normalmente no funcionam. O padro bblico que est sendo redescoberto o exerccio dos dons, por meio de ministrios. A estrutura da igreja deveria ser dividida em ministrios gerais e ministrios especficos. Os ministrios gerais seriam as grandes reas de atuao. E os ministrios especficos, reas de atuao agrupadas a um ministrio geral. No apenas uma mudana de nomenclatura, mas de conceito. Os ministros seriam associados do pastor, e no apenas auxiliares. Eles poderiam ser remunerados ou no, conforme a rea de atuao. Todos funcionariam por tempo indeterminado, a critrio do pastor e da igreja. A carga do ministrio pastoral seria dividida. Os cargos principais no teriam mais eleio e se tornariam funes exercidas por perodos de tempo (dois anos por exemplo), sendo renovados conforme Deus confirmar isso no corao da pessoa e da liderana da igreja. Somente a diretoria estaturia teria eleio por tempo determinado. A igreja elegeria apenas sua diretoria estaturia e reconheceria os ministros associados. As principais funes seriam definidas mediante a identificao dos dons espirituais pelos grupos setoriais e ministros.
54
Igreja Quntica
3.1. O Problema da Igreja Pastoral: Por Departamentos
Uma igreja que tem o ministrio centrado na figura principal do pastor apresenta hoje algumas desvantagens: Primeiro, para a prpria pessoa que o exerce, pelo desgaste fsico, psicolgico e emocional. Segundo, para a igreja, que pode ter uma pessoa entregando-se ao mximo, mas que nunca atender a todas as necessidades. Mais cedo ou mais tarde o pastor ser lembrado pelo que no fez, em vez de ser lembrado pelas muitas reas que tentou cobrir sozinho. O fato de ter auxiliares alivia a presso, mas no soluciona o problema. O auxiliar sempre visto como auxiliar. Enquanto no se ouvir a palavra do pastor, nada ter seqncia. A sugesto para esta rea avanar para o ministrio associado. No ministrio associado, as responsabilidades so divididas, conquanto haja um pastor coordenador da equipe. Os membros so orientados a ver todos os ministros de forma mais equilibrada e participativa. Os ministros associados cobrem as reas em que o pastor coordenador mais fraco, dando equilbrio ao atendimento das necessidades da igreja e dos membros.
3.2. Estruturas Fracas, Ministrios Fortes
A igreja deveria viver de acordo com os planos divinos, e no em funo de sua estrutura. A estrutura necessria e deve funcionar como apoio. A vida maior do que nossos cargos, e a igreja maior do que a sua estrutura. Uma igreja de futuro se constri com pessoas, viso, poder de Deus e planos. Toda igreja tambm tem valores. Eles podem no estar escritos num documento, mas, quando as situaes corriqueiras surgem, so os valores que levam a igreja a tomar certas posturas. A igreja capaz de investir 50% do seu oramento em prdios e equipamentos e no oferecer um sustento digno para seus ministros. Este um valor que est sendo expresso. capaz de oferecer um sustento digno para seu pastor e um sustento deficiente para seus missionrios. outro valor. capaz ainda de gastar muito dinheiro para trocar as luminrias do templo, mas deixar as crianas em salas pauprrimas. outro valor. Quando se fala em planejamento na igreja, normalmente todos querem iniciar pela mudana da estrutura, como se os problemas pudessem ser solucionados com essa medida. A estrutura da igreja no pode ser o maior objetivo do planejamento estratgico. Ela conseqncia daquilo que Deus quer realizar por meio da igreja. S devem existir ministrios na estrutura, em reas que a igreja entende que so prioritrias. Normalmente a estrutura baseada em organograma tem um quadradinho encabeando tudo e muitos quadradinhos abaixo dele. O objetivo maior passa a ser a hierarquia e no a misso da igreja. Vimos no item 2.6. que o organograma da Igreja Quntica deixou de ter nveis hierrquicos. A Igreja por Ministrios est toda num mesmo nvel, numa mesma ao, numa mesma direo, para completar com dignidade e qualidade sua Misso (o alvo). Ministrio Geral PASTORAL Ministrios Especficos Aconselhamento Visitao e assistncia Proclamao Diaconia Apoio a vocacionados Superviso ministerial Expanso missionria Misses locais Sustento missionrio Projetos missionrios Promoo missionria Apoio missionrio Evangelizao pessoal Evangelizao especial Social Ajuda humanitria
MISSES
EVANGELIZAO & AO SOCIAL
55

LOUVOR & ADORAO Msica Escola de msica Teatro Grupos Musicais Discipulado e ensino bblico Treinamento de lderes Infantil Adolescentes & jovens Rede ministerial Crescimento cristo (grupos pequenos e organizaes missionrias) Ensino criativo (biblioteca, videoteca) Patrimnio Apoio aos ministrios Apoio logstico Segurana Boas vindas Relaes pblicas Histria Comunicao criativa Mdia Som e imagem Membresia Recreao Terceira idade
Igreja Quntica
EDUCAO CRIST
ADMINISTRAO
COMUNICAO
COMUNHO & RECREAO
4. A Necessidade de Planejamento
Na verdade, os cristos do Novo Testamento tinham uma misso, e muitas igrejas atualmente no sabem para onde esto indo. Adalberto Fishmann afirmou que tanto na nossa vida como na organizao, preciso, antes de planejar, refletir sobre qual a nossa vocao (misso). Ou seja, precisamos descobrir o que queremos fazer e em que poderemos ter sucesso. Muitas igrejas no entendem isto e, para justificar sua existncia, criam um calendrio de atividades. Phillip Kotler um dos maiores estrategistas de marketing e planejamento da atualidade. Kotler, por exemplo, afirma que a organizao necessita estabelecer seus objetivos na rea de planejamento. Ela no pode querer explorar todas as oportunidades, pois todas so atraentes e ela no teria recursos para isto. No atuar em todas a frentes a ordem. Atuar somente em ministrios em que h pessoas preparadas ou com vocao para tal. E alm de tudo, planejar as aes nestes ministrios. Mas um plano no nada, a menos que ele se transforme em trabalho. Peter Drucker. O planejamento tambm implica implementao e controle. Mais importante do que ter relatrios de acompanhamento, saber tomar atitudes certas nas horas certas para corrigir rumos errados. Cerca de 50% dos planos ou mais morrem exatamente neste ponto. Alguns no sabem exercer a funo de controle. indispensvel um planejamento estratgico. Sem isso, o que vai acontecer so apenas aes soltas e loucas para tentar fazer com que a organizao no morra. No se pode chamar qualquer documento resultante de uma reunio, de planejamento. Por outro lado, nem todos sabem trabalhar com planos. Os planos servem como bssola, pois orientam para onde estamos indo. Eles tambm funcionam como um mapa, pois ajudam a encontrar a estrada certa e andar nela at o destino. Se pudesse ser feito um resumo sobre a parbola do semeador, ele seria assim: Quem planta bem, colhe bem. O que Jesus ensina em Mateus 13:3-8 que aquele que planeja o plantio e procura entender um pouco daquilo que est fazendo ter resultados excelentes. O semeador espiritual precisa ter a viso completa da semeadura (semente, terra, clima, adubos etc.). No basta apenas jogar a semente e esperar que ele produza a cem por um. Semear no apenas um trabalho braal, pois deve ser feito com inteligncia. Para semear bem, preciso conhecer todos os detalhes, para que a colheita seja boa.
56

Assim tambm o ato de planejar na igreja.
Igreja Quntica
No se trata apenas de reunir dados, fazer levantamentos, discutir idias, mudar o estatuto e pronto. Planejar na igreja um trabalho que requer inteligncia. Para a semente permanecer, depende de onde o semeador a planta. A semente que cai fora do lugar no vai subsistir. O semeador espiritual aprende a no desperdiar a semente. Ele sabe que tem uma semente de qualidade nas mos. A semeadura no corpo de Cristo implica saber aproveitar cada semente de qualidade que se tem nas mos. E guardar o momento certo para a semeadura. preciso ter em mente que Deus no abenoa projetos, Deus abenoa pessoas. No entanto, para que as pessoas sejam abenoadas, preciso que tenham projetos. Mas para fazer planejamento, rena sua equipe de trabalho. Se o povo no participar da elaborao do planejamento, dificilmente vai participar da execuo. No se tratava de olhar para departamentos, ministrios ou projetos, mas para alvos que a igreja como um todo deveria perseguir.
4.1. Planejar e Mudar Andam Junto
Planejar hoje ver coisas que ainda no existem. preciso olhar para a igreja e enxergar possibilidades. Isto implica no estar preso aos tradicionalismos da igreja ou mesmo manuteno da estrutura existente. Kenneth Kilinski afirma que toda organizao precisa mudar, se quiser sobreviver. Pelo fato de as formas e tradies das igrejas terem sido criadas h cerca de um sculo, elas raramente satisfazem as necessidades da adorao e estudo cristos numa sociedade to diferente daquela do sculo passado.
As pessoas resistem naturalmente s mudanas. Este comentrio falso, completa Kilinski: Na igreja, a resistncia mudana pode ter origem na idia de que as formas e tradies existentes foram estruturadas pelo Novo Testamento. claro que muitas foram, mas outras no. Um grande nmero de fiis no est disposto ou incapaz de distinguir entre essas duas coisas. As igrejas tradicionais vo bem em pocas estveis, mas declinam em tempos de grandes mudanas. Peter Drucker ensina que a organizao sem fins lucrativos existe para provocar mudanas nos indivduos e na sociedade. No adianta uma bela declarao de misso, mas sim a ao correta. O primeiro passo na direo da eficcia decidir quais so as coisas certas para fazer. A eficincia, que fazer bem as coisas, irrelevante at que voc trabalhe nas coisas certas. Se voc entender isto, seus planos para a igreja tornam-se bem mais fceis de ser implantados porque partem de uma viso do que Deus quer para a igreja, e no simplesmente de idias mirabolantes para manter a igreja em funcionamento.
57
Igreja Quntica
5. Clulas, Dons e Discipulado

O discipulado conduz as pessoas descoberta de seus dons espirituais. O discipulado, gerando a descoberta dos dons e acompanhado de treinamento, pode tornar cada crente um verdadeiro soldado preparado para a batalha. Ele fortalecido pela base da Palavra de Deus por meio do discipulado, descobre seu lugar no exrcito divino e tem o corao naquilo. Depois, recebe treinamento para desempenhar o seu papel da melhor maneira possvel. Podemos at ajudar as pessoas a descobrir seus dons e coloc-las nos lugares certos. Porm, se lhes faltar a base de discpulos de Jesus, os frutos que elas produziro sero por seu prprio esforo, e no porque Deus realizou a obra. Muitas pessoas, depois de algum tempo trabalhando na igreja, descobrem que falta algo. Elas so as pessoas certas, nos lugares certos, pelos motivos certos. Isto porque sua viso em relao a Jesus ainda no a de discpulo. So pessoas sinceras, que esto trabalhando, mas sem a motivao certa oriunda da descoberta de seus dons. As pessoas que descobrem seus dons, e so treinadas (discipuladas) para atuar com estes dons, demonstram uma atitude completamente diferente com relao ao seu trabalho. A paixo aparece, a qualidade surge e a eficincia visvel. O discipulado conduz naturalmente as pessoas descoberta de seus dons espirituais. Hoje entendemos que no adianta querer mudar a estrutura da igreja se a vida das pessoas que atuam na igreja no for mudada primeiro. E mais: nenhum pastor consegue mudar a vida das pessoas. Somente quando as pessoas se tornam discpulos de Jesus que pode haver mudanas em suas vidas e naquilo que fazem na igreja. O maior cuidado que se deve tomar neste processo no jogar a pessoa que descobriu seu dom para cuidar de um ministrio, pois desta forma ela pode ser malsucedida. Como em toda igreja h sempre mais demanda de cargos ou funes a serem preenchidos do que gente disponvel, o pastor e os lderes sempre tm a tentao de colocar uma pessoa sem treinamento numa determinada funo para que ela aprenda fazendo. De forma geral, isso que ocorreu com quase todas as pessoas que esto hoje na liderana das igrejas. O resultado que o trabalho sai, mas os lderes ficam desgastados. Por fim desanimam, nunca mais querendo assumir outra atividade ou ministrio na igreja. Planejamento sem treinamento o mesmo que pegar um projeto de um novo carro, desenhado por engenheiros experientes, e confiar a sua execuo a operrios sem qualificao.
- Moiss passou quarenta anos no deserto em treinamento. - Josu tambm passou quarenta anos com Moiss conduzindo o povo no deserto, para depois lidera-lo rumo terra prometida. - Davi foi escolhido muito tempo antes de assumir o trono de Israel. - Jesus teve trinta anos de treinamento para exercer apenas trs de ministrio. Durante os seus trs anos de ministrio, Jesus treinou doze homens para assumirem a liderana depois que Ele fosse embora. - Paulo passou trs anos no deserto, logo aps sua converso, preparando-se para o ministrio.
Nos ltimos 20 anos, as igrejas tm treinado lderes apenas por uma questo de sobrevivncia. Os lderes de hoje, que substituem os lderes do passado, no tm sequer 40% ou 50% da bagagem que aqueles do passado possuam. No basta fazer um curso rpido de treinamento e depois nunca mais estudar. H necessidade constante de leitura, busca de novas idias, troca de experincias com outras pessoas e grupos e experimentao de novas tcnicas. Acima de tudo, preciso estar com os ouvidos abertos para escutar os liderados e saber suas necessidades. Se voc apenas pegar um membro de igreja e o treinar para exercer um cargo ou ministrio, sem que ele tenha descoberto seus dons e sem que esteja participando de um processo de discipulado, ele vai sair igual a um tanque de guerra na igreja para exercer sua liderana.
58
Igreja Quntica
Ele tem treinamento, mas como um soldado raso que enviado para a guerra. Seu desejo apenas o de matar, sem saber o porqu. Se ele no descobriu seus dons, pode estar no lugar errado. Se ele no entende alguns princpios do discipulado, sua compreenso que pode realizar as coisas por si s, sem depender de Deus.
5.1. Falta de Lderes
H muita falta de lderes hoje em dia. Em muitas cidades americanas, existe um padre para atender vrias parquias. No Brasil, a Igreja Assemblia de Deus tem mais igrejas que pastores. E veja a previso para o futuro: Em cinco anos haver uma carncia total de lderes, at mesmo de lderes fracos. Em dez anos as organizaes internas da igreja estaro sendo extintas por falta de liderana. Em vinte anos os cristos iro igreja, como muitos catlicos o fazem hoje, apenas para manter a aparncia.
Vivemos um momento decisivo para o fortalecimento da igreja. O treinamento dos lderes pode garantir a continuidade dos ministrios da igreja. Se treinamento no fosse algo importante, Jesus no teria investido a maior parte do tempo de seu ministrio na terra andando com doze homens sem cultura e sem expresso, para torn-los lderes da igreja que Ele criaria. Primeiro Jesus treinou esses doze homens, depois os capacitou e lhes deu a uno do Esprito Santo. S depois surgiu a igreja neotestamentria. Precisamos aprender a ser discpulos de Jesus, antes de sermos lderes de seu ministrio.
5.2. Um Programa de Treinamento
Um programa de treinamento em discipulado correto pode produzir resultados altamente positivos para a igreja. Veja alguns deles: A dinmica da igreja passa a ser diferente. As pessoas comeam a no se conformar com o pouco. Os bons lderes comeam a delegar e surge um processo de descentralizao. As organizaes que no funcionam morrero e daro lugar para novos ministrios mais envolventes. Haver interdependncia entre os ministrios e isto s trar crescimento para a igreja. O contedo das pessoas passar a valer mais do que a aparncia; o ensino bblico ser mais valorizado. Haver um ciclo de respeito aos lderes e motivao para os liderados. Os planos da igreja tero maior durao e as metas estabelecidas sero atingidas em percentuais maiores. Os cristos daro mais tempo, recursos materiais e dinheiro, atendendo aos desafios propostos pelos lderes. Haver pouca chance para as pessoas que no tm preparo, mas que reclamam nomeao para posies de destaque.
59
Igreja Quntica
6. Como Implementar o Planejamento

Para implementar o Planejamento Estratgico, faremos o seguinte: 6.1. Levantamento de Informaes atravs da tcnica chamada PFOA 6.2. Anlise ou Diagnstico das Informaes Levantadas 6.3. Ministrios Existentes na Igreja 6.4. Identificao da Misso da Igreja
6.1. Levantamento de Informaes

Em primeiro lugar, vamos levantar as Potencialidades da Igreja, Suas Fraquezas, Suas Oportunidades e as Ameaas para seu No Funcionamento.
6.1.1. Alguns termos para Entendimento

* Necessidades * Fraquezas e Ameaas * Oportunidades Conhecer as carncias das pessoas do grupo por meio de pesquisas, debates, conversas, consulta a pessoas ou lderes etc. Levantar dificuldades percebidas de relacionamento, administrativas, financeiras etc. Trata-se de relacionar tudo que a igreja pode fazer nos prximos anos com base nas necessidades, problemas, objetivos estruturais e idias surgidas no grupo. O desafio um sonho ou viso de longo prazo a ser alcanado. Igualmente, deve-se relacionar todas as circunstncias, situaes, avanos e resultados que podem ser alcanados no trabalho da organizao. Oportunidade algo que est passando pela frente de vocs agora e, dessa forma, no pode ser desperdiada. Com base nos dados anteriores, fazer uma anlise racional da situao da igreja, procurando descobrir a origem das necessidades e problemas.
* Avaliao
60
Formao de Liderana e Ministrio Cristo 6.1.2. PFOA - Agentes Internos

Potencialidades Comentrios 1. O pastor da rea de ensino e portanto aberto ao planejamento e s mudanas principalmente educacionais 2. Os terrenos h acerca de 20 anos so alugados para a igreja, podendo ser comprados mais facilmente 3. So Poucas as dvidas 4. A maioria dos membros est na igreja a pelo menos 5 anos 5. A igreja experimenta hoje um perodo de avivamento e at de crescimento 6. Bons e interessados recursos humanos
Igreja Quntica
61
Igreja Quntica
Fragilidades 1. A entrada de dzimo e oferta pequena hoje, tendo diminudo nos ltimos anos 2. No h recursos financeiros para novas obras nem para envio de missionrios 3. H deficincia no atendimento aos visitantes, aos novos convertidos e aos que Aceitaram Jesus recentemente 4. Os membros atuais no incentivam a vinda de visitantes, pois os que poderiam ter convidado j convidaram 5. H deficincias na estruturao dos departamentos e principalmente dos ministrios pela falta de conhecimento dos dons de cada um 6. Falta lder treinado para atender separadamente homens, mulheres, juniores, jovens, novos convertidos... 7. No h espao fsico param novas instalaes nem para ampliao das instalaes atuais
Comentrios
62
Formao de Liderana e Ministrio Cristo 6.1.3. PFOA - Agentes Externos

Oportunidades 1. Campo completamente aberto no Pinheirinho, em Curitiba e no Paran, uma vez que a denominao bem vista pela populao 2. O padro de vida do bairro aceita uma igreja com a imagem que esta igreja possui. 3. O bairro necessita de cultos de libertao pois o nmero de igrejas evanglicas no grande, mas sim grande o nmero de catlicos praticantes e no praticantes 4. Esta igreja nasceu e no apareceu de uma diviso ou de um racha de outra igreja ou denominao, sendo o mesmo pastor desde o nascimento, h 20 anos atrs. Comentrios
Igreja Quntica
Ameaas 1. A fofoca de algum dos antigos membros que racharam a igreja no passado e que ainda no sofreram transformao 2. A vinda de membros de outras denominaes ou da prpria Quadrangular que tenham o esprito de Absalo (esprito de diviso)
Comentrios
63
Igreja Quntica
6.2. Anlise das Informaes Levantadas - Diagnstico

1. Quais so as maiores necessidades das pessoas da igreja? Ensino, a formao das pessoas. Capacitar as pessoas biblicamente. As demais reas so conseqncia desta. Esclarecer a questo dos dons espirituais. Ajudar os membros na identificao dos seus dons. Tornar os membros da igreja verdadeiros discpulos de Jesus. Formao de uma conscincia de vida crist. Promover o exerccio do relacionamento interpessoal. Fazer com que o membro se encontre com o grande grupo (igreja). Aprofundamento dos estudos da Escola Bblica. Intensificao do ensino doutrinrio e tico. Promover formas de estimular a prtica da vida crist dos membros na sociedade. A vida de comunho dos membros da igreja precisa ser desenvolvida e aprofundada. Falta a viso de koinonia na igreja. Nem todos entendem o que significa pertencer ao corpo de Cristo. Todas as faixas etrias da igreja precisam ser contempladas com programas dos ministrios da igreja (crianas, adolescentes, jovens, adultos, terceira idade). Estimular a maturidade das pessoas para estarem prontas para as conseqncias do relacionamento com o grupo ir ao encontro dos problemas. Ensinar que o relacionamento com Deus gera como conseqncia o relacionamento com as pessoas. Necessidade de criar grupos pequenos. ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 2. Quais so as maiores necessidades da igreja do ponto de vista de objetivos? Falta de espao para o desenvolvimento de todos os programas que sero implementados no futuro. Falta de espaos fixos especficos. Ajuste de espaos para as atividades tcnicas (corte e costura e atividades sociais). Ajuste de espaos para a harmonizao de todos os ministrios atuais e futuros. Atender os membros nas suas necessidades espirituais e psicolgicas. Comunho entre os membros. Criar formas de comunho entre os novos membros e os antigos, devido ao grande crescimento da igreja. Isto pode gerar um grupo sem entrosamento. Ensino formativo e no apenas informativo. Trazer as pessoas que no esto integradas para a igreja (envolvimento prtico, espiritual e financeiro). Enxugar a estrutura eclesistica e administrativa. Fazer com que todos os membros enxerguem a viso do futuro para a igreja. Treinar lderes para qualquer projeto que se queira desenvolver, devido grande carncia de lderes. Fazer com que os membros da igreja sejam crentes nos lugares onde esto, como uma forma de ao prtica da igreja durante a semana. Integrao das pessoas fora dos seus grupos de interao. Desfazer as panelinhas. Integrao dos novos crentes por meio de grupos pequenos. Mudana da viso de ministrio pastoral para atender s necessidades das pessoas. Aperfeioamento do programa de ensino, pregao, administrao, adorao e louvor. Compreenso clara dos valores do reino de Deus (solidariedade, senso de justia, amor, paz). ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________
64
Igreja Quntica
3. Quais so os maiores problemas que existem para serem superados no momento e no futuro? Locais especficos para abrigar alguns grupos da igreja. Necessidade de planejamento e saber onde a igreja quer chegar. Estrutura ministerial. Ter ministrios para atender s necessidades da igreja. Uma evangelizao diversificada e eficaz, e no apenas concentrada em cultos evangelsticos. Desenvolvimento de uma obra social no assistencialista. Muitos membros da igreja afastados. Integrao dos membros inativos da igreja. Marketing da igreja. Desenvolvimento de campanhas que marquem a presena da igreja na cidade. Redimensionamento geral do espao que a igreja tem para um melhor aproveitamento. Estmulo para o crescimento cultural dos membros da igreja. A igreja tem muitos freqentadores, pessoas sem compromissos e sem envolvimento. Mais freqentadores no culto da noite do que da manh. Falta conscincia de mordomia na igreja. Apenas uma parcela pequena dos membros so dizimistas. O ensino da igreja deficiente. As aulas da Escola Bblica so muito superficiais e sem metas especficas. Falta liderana. H necessidade de investir pesado no treinamento de lderes. H necessidade de trabalhar na integrao de membros da igreja que se afastaram. Falta de maturidade crist. A igreja tem 20 anos de organizao, mas que idade espiritual ela tem hoje? ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 4. Que desafios a igreja tem para o futuro? Fazer as coisas de forma integrada, por meio de ministrios que interajam. Conseguir trazer o pessoal para a Escola Bblica. Formao de liderana biblicamente segura. Projetos compatveis com as mudanas que ocorrero na cidade. Tornar a igreja uma grande agncia missionria para o Brasil e o mundo. Enfrentar a qualidade e o contedo. As pessoas cada vez mais esto assimilando o conceito de qualidade nas empresas e na sociedade. Haver um momento que elas tambm vo avaliar a qualidade e o contedo que a igreja oferece. Estimular relacionamentos entre os membros. Ajuste do pblico antigo com o pblico novo (membros antigos e novos cristos). Assistncia pessoal aos membros da igreja. Continuar trabalhando na ampliao da viso missionria da igreja. Aprender a usar melhor os meios de comunicao. Ter uma igreja em que os membros conheam as doutrinas e a histria da igreja. Ter uma igreja em que os membros exeram os ministrios por meio dos dons espirituais. ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 5. Que oportunidades existem hoje que no podem ser desperdiadas? Utilizao da mdia (Rdio, TV, Jornal...). Investimento em ensino e discipulado. Disposio da igreja em crescer e aceitar os desafios. ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________
65
Igreja Quntica
6.3. Ministrios Existentes na Igreja

6.3.1. Os Ministrios Gerais e Especficos com Suas Divises
Ministrio Geral Pastoral Ministrios especficos Aconselhamento Visitao e Assistncia Proclamao Diaconia Apoio a vocacionados Misses Expanso missionria Misses locais Sustento missionrio Projetos missionrios Promoo missionria Apoio missionrio Evangelizao & Ao Evangelizao pessoal Social Evangelizao especial Social Integrao Louvor & Adorao Ajuda humanitria Grupos pequenos Integrao dos novos cristos Surdos Msica Escola de msica Teatro Grupos musicais Discipulado/Ensino bblico Treinamento de lderes Infantil Adolescentes & Jovens Rede ministerial Crescimento cristo Ensino criativo Casais Preparao para casamento Sala de orao Intercesso Patrimnio Apoio aos ministrios Apoio logstico Segurana Som e imagem Boas vindas Planejamento Mordomia Relaes pblicas Histria Comunicao criativa Mdia Membros Terceira idade Recreao Departamentos ou divises atuais Atendimento pastoral, aconselhamento Visitao e assistncia pastoral Pregao, ensino bblico, doutrinamento, cultos Junta Diaconal, ofertrio, ceia Comisso de apoio aos seminaristas Grupos missionrios Congregaes e novas frentes de trabalho Grupos que sustentam missionrios Viagens missionrias Trabalho de divulgao de misses na igreja Acompanhamento e suporte aos missionrios Apoio ao evangelismo pessoal Trabalhos especficos de evangelizao que a igreja realiza Beneficncia, programas sociais, ensino profissionalizante, multiministrios Sopo e outros Cultos nos lares, estudos bblicos Integrao do novo convertido, conselheiros Trabalho com surdos Educao musical, eventos, culto Escola de msica Grupo de teatro Tradues, patrimnio, regentes e pianistas, coros, conjuntos Discipulado, Escola Bblica Dominical (e setores) Programas de treinamento de lderes Sociedade crianas, setor infantil EBD, cultinho Atividades ou organizaes de jovens Desenvolvimento da igreja utilizando os dons espirituais Sociedade Feminina, Sociedade Masculina, Unies e grupos especficos Biblioteca, Videoteca Encontro de Casais Curso de Noivos Sala de Orao Atividades de orao, viglias, encontros etc. Ornamentao, patrimnio Recepo, secretaria, informtica Cozinha, transporte, cantina Segurana e estacionamento, guarda-volumes Som, registro visual Introduo, plantes Oramento e programa de acompanhamento Promoo de mordomia Imprensa e relaes pblicas Acervo Histrico, arte, estatstica Painis e campanhas da igreja Rdio, TV, boletins, jornais etc. Vida crist, Recepo de membros, Preparao para o batismo Programa da terceira idade Atividades esportivas e sociais
Educao Crist
Famlia Orao Administrao
Finanas e Mordomia Comunicao Comunho e Recreao
66
Igreja Quntica
6.4. Determinando a Misso da Igreja

Alguns exemplos que podem ajudar para determinar a misso da Igreja:
- Ir ao mundo para levar Cristo s pessoas e trazer as pessoas igreja para ensin-las a ser discpulos. - Adorar ao Senhor, fazer discpulos, batizando-os e ensinando-os a guardar todas as coisas que Ele mandou, por meio da palavra, sinais e aes, levando-os a viver uma vida de comunho uns com os outros e prtica dos valores do reino de Deus em suas vidas, a fim de impactar as pessoas e a sociedade com o poder do evangelho. - Adorar a Deus, ir ao mundo e fazer discpulos de Jesus, e desenvolver uma igreja baseada na adorao, discipulado, ensino, comunho e servio. - Portanto, ide e fazei discpulos de todos os povos, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado. E certamente estou convosco todos os dias, at consumao do sculo (Mt 28:19,20). - Ide por todo o mundo, e pregai o Evangelho a toda criatura (Mc 16:15).
Misso da Sua Igreja:
67
Igreja Quntica
7. Um Exemplo de Um Plano Geral Ministerial

7.1. Ministrio Pastoral
Ministrio de Aconselhamento
1. 2. 3. 4. Ajudar os membros da igreja por meio de aconselhamento bblico e prtico, envolvendo sua vida espiritual. Apresentar aos membros da igreja princpios bblicos preventivos para as sua vidas. Orientar pessoas com necessidade de aconselhamento bblico, ajudando-as na orientao de suas vidas. Dar aconselhamento aos vrios segmentos da igreja nas suas necessidades espirituais.
Ministrio de Visitao e Assistncia

1. 2. 3. Dar assistncia e apoio aos membros da igreja doentes ou em necessidade. Desenvolver um programa de visitao regular aos membros da igreja, de forma a envolv-los no corpo de Cristo. Desenvolver programas de visitao entre os membros e as famlias da igreja, com o propsito de apoio espiritual e comunho.
Ministrio de Proclamao
1. 2. 3. 4. Proclamar a Palavra de Deus utilizando os cultos o ensino e as atividades gerais da igreja. Ser instrumento de Deus para alimentar os membros mediante a exposio da Palavra. Encorajar e desafiar os membros da igreja por intermdio da pregao da Palavra. Conduzir os membros da igreja maturidade espiritual e ao aprofundamento bblico.
Ministrio de Diaconia
1. 2. 3. 4. O dicono servo de Deus na igreja. responsvel por servir junto ao pastor na execuo de tarefas que do suporte ao ministrio pastoral. Usar os seus dons espirituais na proclamao do evangelho, auxlio a crentes e no crentes, encorajamento, ao social, administrao, hospitalidade e intercesso. Promover a comunho e harmonia entre os membros da igreja. Detectar necessidades matrias de famlias da igreja, viabilizando suporte e ajuda.
Ministrio de Apoio aos Vocacionados

1. 2. 3. Promover suporte espiritual e vocacional a todos os membros da igreja que se sintam chamados ou vocacionados para o ministrio. Promover o encaminhamento de membros da igreja para instituies de ensino ministerial, acompanhando estas pessoas at a concluso de seus cursos. Promover o encaminhamento de membros da igreja a ministrio no Brasil e no mundo.
Superviso Ministerial
1. 2. 3. Definir, juntamente com a diretoria da igreja, os ministros associados e os lderes dos ministrios gerais da igreja. Supervisionar o desenvolvimento dos todos os ministrios da igreja, fazendo acompanhamento por meio de relatrios ou reunies. Promover encontros com os ministros associados e lderes de ministrios gerais para planejamento e avaliao.
7.2. Ministrio de Misses

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
Viabilizar a viso da igreja para a rea missionria. Promover a orao pela obra missionria e pelos missionrios e sua famlias. Levantar recursos para o sustento de missionrios. Direcionar recursos levantados e fazer o devido acompanhamento dos resultados. Estabelecer critrios para o envio e sustento de missionrios. Direcionar as aes da igreja na rea missionria, desenvolvendo um projeto de misses para a comunidade. Informar e conscientizar os membros sobre a importncia da viso missionria. Realizar conferncias missionrias na igreja.
Ministrio de Expanso Missionria

1. 2. 3. 4. 5. 6. Estabelecer critrios para o envio e sustento de missionrios. Direcionar as aes da igreja na rea missionria, desenvolvendo um projeto de misses para a igreja. Promover vnculo entre missionrios e organizaes missionrias. Dar suporte a vocacionados que queiram preparar-se para misses. Enviar missionrios diretamente ou por intermdio de organizaes missionrias. Selecionar novos campos missionrios onde a igreja possa atuar.
68
Formao de Liderana e Ministrio Cristo Ministrio de Misses Locais

1. 2. 3. Coordenar a implantao e desenvolvimento da ao missionria local da igreja. Assessorar na formao do fundo para a expanso missionria. Realizar projetos missionrios e evangelsticos.
Igreja Quntica
Ministrio de Sustento Missionrio

1. 2. 3. 4. 5. Promover o levantamento de recursos para o sustento de missionrios. Direcionar os recursos levantados e fazer o devido acompanhamento dos resultados. Gerenciar os fundos de sustento missionrio. Definir e desenvolver os critrios de sustento missionrio da igreja. Detectar as necessidades dos missionrios da igreja e suas famlias, promovendo o devido suprimento.
Ministrio de Projetos Missionrios

1. 2. 3. Promover projetos missionrios no Brasil e no exterior com a participao dos membros da igreja. Envolver as organizaes da igreja e grupo musicais na realizao de viagens missionrias. Trabalhar para que membros da igreja se envolvam individualmente, em projetos e viagens missionrias providas por agncias missionrias.
Ministrio de Promoo Missionria

1. 2. 3. 4. 5. Promover a orao pela obra missionria e pelos missionrios e suas famlias. Informar e conscientizar a igreja da importncia da viso missionria. Realizar conferncias missionrias para levantamento de ofertas. Realizar conferncia missionria e outras atividades que visem promover misses na igreja. Agendar a participao de missionrios nas atividades da igreja.
Ministrio de Apoio Missionrio

1. Estabelecer critrios para a seleo de membros da igreja que se apresentem para misses ou de vocacionados em que a igreja ir investir.
2. 3. Oferecer treinamento e apoio a missionrios e vocacionados da igreja. Manter contato regular com todos os missionrios da igreja, visando oferecer apoio e detectar necessidades.
7.3. Ministrio de Evangelismo e Ao Social

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
Treinar e equipar os membros da igreja na evangelizao pessoal. Coordenar a realizao de projetos evangelsticos. Dinamizar a evangelizao em hospitais, presdios, escolas, indstrias, canteiros de obra e outros locais. Associar a evangelizao ao programa social da igreja. Supervisionar a aquisio de materiais evangelsticos e sua correta utilizao. Apoiar, treinar e envolver a igreja no programa de evangelizao e ao social. Dar assistncia primordial aos membros da igreja e a outros necessitados, como expresso de amor e objetivo da evangelizao. Procurar desenvolver no apenas a assistncia social, mas conscientizar a igreja e a comunidade sobre o que acaso social, no seu sentido mais amplo. Destacar a dignidade do ser humano, seu potencial, sua responsabilidade e papel no lar e na sociedade em que vive, levando a pessoa a superar suas dificuldades.
Ministrio de Evangelizao Pessoal

1. Treinar e equipar os membros da igreja para a evangelizao pessoal.
2. 3. 4. Envolver os membros da igreja em projetos de evangelizao, por meio de uma participao pessoal e direta. Desenvolver projetos de evangelizao utilizando os membros da igreja com o dom do evangelismo. Treinar os membros da igreja que participam dos projetos scias para a rea de evangelizao pessoal.
Ministrio de Evangelizao Especial

1. 2. Coordenar a realidade de projetos evangelsticos. Dinamizar a evangelizao em hospitais, presdios, escola, indstrias, canteiros de obras e outros locais.
Ministrio Social
1. Dar assistncia, primordialmente aos membros da igreja e a outros necessitados, como expresso de amor e objeto da evangelizao. Procurar desenvolver no apenas a assistncia social, mas conscientizar a igreja e a comunidade sobre o que a ao social, no seu sentido mais amplo. Destacar a dignidade do ser humano, seu potencial, sua responsabilidade e papel no lar e na sociedade em que vive, levando a pessoa a super suas dificuldades. Ter sob sua responsabilidade a guarda de alimentos, vesturios e utenslios a serem distribudos. Elaborar e manter cadastrado de carentes atendidos e a atender da prpria igreja ou famlias externas. Fazer um levantamento constante das famlias carentes da igreja, com o objetivo de prover ajuda.
2. 3. 4.
Ministrio de Ajuda Humanitria

1. Oferecer ajuda a carentes, mendigos, meninos de rua, prostitutos e outros grupos.
69

2. 3.
Igreja Quntica
Manter controle para que sejam garantidos os meios necessrios (material e humano), a fim de manter o projeto em atividade. Associar a distribuio de alimentos evangelizao das pessoas alcanadas.
7.4. Ministrio de Integrao

1. 2. 3.
Coordenar o programa de grupos pequenos e integrao dos novos convertidos. Promover a integrao dos novos convertidos igreja, desde a sua deciso at o batismo. Promover a evangelizao, integrao e envolvimento dos surdos na igreja.
Ministrio de Integrao do novo crente

1. 2. 3. Coordenar a assistncia e integrao dos novos convertidos. Treinar membros para atuao junto aos novos convertidos. Treinar membros da igreja para o desenvolvimento do ministrio de apoio espiritual, visitao e aconselhamento de novos convertidos.
Ministrio com Surdos

1. 2. 3. 4. Promover a evangelizao, integrao e envolvimento dos surdos na vida da igreja. Desenvolver as reas de ensino e crescimento espiritual dos surdos, com a participao do Ministrio de Educao Crist. Realizar atividades gerais para envolvimento e integrao dos surdos na igreja. Dar apoio espiritual e aconselhamento para os surdos.
7.5. Ministrio de Louvor e Adorao

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.
Assessorar o pastor na elaborao da ordem dos cultos semanais e especiais. Coordenar o programa musical da igreja. Dirigir a escola de msica da igreja. Prestar assistncia aos coros e grupos musicais da igreja. Ministrar cursos de aperfeioamentos e orientaes da equipe envolvida no ministrio de louvor e adorao. Trabalhar no surgimento de novos valores. Orientar a montagem do repertrio dos grupos musicais da igreja. Coordenar a realizao de simpsios, seminrios e workshops na rea de louvor e adorao. Desenvolver em cada integrante de grupo musical a necessidade de ter uma vida de discpulos de Jesus e um compromisso com a igreja. 10. Coordenar o desenvolvimento da rea de teatro da igreja.
Ministrio de Msica
1. 2. 3. 4. Assessorar na coordenao do programa musical da igreja, aquisio de materiais, partituras, uniformes e instrumentos. Orientar quanto musica nas igrejas a uma atividade da igreja. Levar os membros da igreja a uma atitude de verdadeira adorao, utilizando a msica nos cultos e atividades. Fortalecer o uso da msica em todas as ocasies e atividades da igreja.
Ministrio da Escola de Msica

1. 2. 3. 4. Ministrar cursos de iniciao musical, simpsios e aperfeioamento musical. Oferecer treinamento para a formao de novos grupos vocais e instrumentais. Oferecer cursos nas diversas reas da msica para membros da igreja e pessoas interessadas. Promover treinamento de membros das misses locais na rea musical e de adorao e louvor.
Ministrio de Teatro
1. 2. 3. Desenvolver a rea de teatro da igreja, envolvendo membros que tenham talento e espiritualidade. Promover a evangelizao, desafios espirituais e apoio aos ministrios da igreja usando o teatro. Promover festivais de poesia e de apoio e de oratria, peas teatrais e prestar assessoria s organizaes nessas reas.
Ministrio de grupos musicais

1. 2. 3. Coordenar os coros e grupos musicais existentes, apoiando os seus respectivos regentes. Planejar e coordenar a filosofia para a existncia de coros e grupos musicais na igreja. Acompanhar a vida espiritual dos integrantes dos coros e grupos musicais.
7.6. Ministrio de Educao Crist

1. 2. 3. 4.
5. 6. 7.
Estabelecer a misso da igreja para a rea de educao crist. Identificar a viso de futuro para a educao crist da igreja e buscar constantemente o seu cumprimento. Definir os objetivos, estratgias e metas globais para a educao crist na congregao. Primar pelo amadurecimento espiritual dos membros da igreja, o desenvolvimento dos seus dons espirituais e a conseqente produo de frutos na vida crist. Treinar discipuladores e lderes de discipulados na igreja. Coordenar o processo de discipulado e ensino da igreja, especialmente utilizando a Escola Bblica. Criar e acompanhar a implantao dos currculos para os vrios segmentos da igreja.
70

8. 9. 10. 11. Realizar seminrios, simpsios e reunies peridicos de treinamento de lderes. Providenciar material didtico e pedaggico. Desenvolver estratgias para o ensino e integrao dos novos convertidos. Desenvolver um programa de ensino e envolvimento das crianas na igreja.
Igreja Quntica
Grupos de Apoio Ministerial

1. Estabelecer a misso da igreja para a rea de educao crist e acompanhar o seu desenvolvimento em todos os programas desenvolvidos.
2. 3. 4. 5. 6. 7. Identificar a viso de futuro para a educao crist da igreja e buscar constantemente o seu cumprimento. Definir os objetivos, estratgias e metas globais para a educao crist na igreja. Primar pelo amadurecimento espiritual dos membros da igreja, o desenvolvimento de seus dons espirituais e a conseqente produo de frutos na vida Crist. Acompanhar todo o desenvolvimento operacional das organizaes e setores educacionais da igreja, buscando a qualidade do servio e a qualidade de vida. Elaborar o planejamento estratgico de educao religiosa para a congregao. Coordenar todas as naes da rea educacional da igreja, de tal forma que estejam integradas.
Ministrio de Discipulado e ensino Bblico

1. Implantar e desenvolver o programa de discipulado para os membros da igreja.
2. Promover o crescimento e amadurecimento espiritual dos membros da igreja por meio de grupos pequenos de discipulado e comunho. 3. Treinar membros da igreja para atuar como discipuladores dos membros da igreja. 4. Desenvolver nveis graduados para o discipulado dos membros da igreja, visando maturidade espiritual dos membros da igreja, visando maturidade espiritual e ao envolvimento na obra. 5. Promover a transformao de vidas por intermdio do discipulado. 6. Tornar a Escola Bblica um lugar de estudo em profundidade da Palavra de Deus, desenvolvendo a espiritualidade e o carter cristo dos alunos, e treinando o discpulo para o servio do Mestre. 7. Estruturar e desenvolver um currculo amplo e envolvente, que atenta s necessidades das pessoas e ensine a Bblia de forma dinmica. 8. Desenvolver cursos nas diversas reas de interesse, de tal forma que se possa avaliar o crescimento dos alunos e a maturidade espiritual da igreja. 9. Utilizar material de suporte ao ensino, com o qual os alunos se identifiquem e que utilizem de forma adequada. 10. Servir como centro de referncias para todos os crentes que desejam aprender mais da Bblia e crescer em uma vida espiritual.
Ministrio com Crianas

1. 2. 3. 4. 5. 6. Ensinar o plano da Salvao s crianas (alvo principal a ser alcanado). Promover o amadurecimento espiritual das crianas no conhecimento da Palavra de Deus. Cultivar um corao missionrio nas crianas. Promover atividades num ambiente alegre e descontrado e proporcionar experincias que desenvolvam nas crianas o sentido de crescimento cristo e conhecimento da Palavra de Deus. Levar a criana a buscar um relacionamento verdadeiro com Deus Pai, por meio de Jesus Cristo. Desafiar a criana a compartilhar com outros o que tem aprendido.
Ministrio de Crescimento Cristo

1. Desenvolver projetos que promovam a integrao dos membros da igreja, seu envolvimento na obra, o desenvolvimento de seus dons espirituais e a conscincia missionria.
2. 3. 4. Levar os membros da igreja a reflexes prticas sobre o seu padro tico, moral e emocional. Desafiar os membros da igreja a viver uma vida espiritual em profundidade. Desenvolver atividades de treinamento que promovam o envolvimento dos membros nos vrios ministrios da igreja.
Ministrio de Adolescentes e Jovens

1. Desenvolver programas e projetos que promovam o comprometimento dos adolescentes e jovens da igreja com Cristo, o desenvolvimento dos seus dons espirituais e a comunho.
2. 3. 4. 5. 6. Promover o crescimento espiritual dos adolescentes e jovens no conhecimento da Palavra de Deus. Cultivar um corao missionrio nos adolescentes e jovens. Promover atividades num ambiente alegre e descontrado e proporcionar experincias que desenvolvam nos adolescentes e jovens o sentido de crescimento cristo e conhecimento da Palavra de Deus. Desafiar os adolescentes e jovens a compartilhar com os outros o que tm aprendido. Promover encontros, eventos e atividades de comunho, integrao e recreao para os adolescentes e jovens da igreja.
Ministrio de Treinamento de Lderes

1. 2. 3. Desenvolver um programa de Treinamento de Lderes, objetivando a formao, treinamento e reciclagem de lderes, nas diversas reas de ministrio. Formar lderes e capacitar crentes a exercer com autoridade as suas funes para com o trabalho da igreja. Servir como sustentao ao crescimento da igreja, contribuindo para o aprimoramento espiritual dos novos crentes que estaro se filiando s novas igrejas.
71

4.
Igreja Quntica
Produzir material de suporte ao treinamento, visando equipar os cristos para o ministrio prtico na igreja local.
Ministrio do Ensino Criativo

1. 2. 3. 4. Desenvolver atividades de suporte ao ministrio de ensino e treinamento, para alcanar todos os segmentos da igreja com a videoteca, biblioteca e livraria. Estimular a leitura de livros e peridicos cristos das mais variadas formas. Estimular os membros da igreja a assistir a vdeos cristos como forma de edificao espiritual. Apoiar as organizaes internas da igreja na utilizao de recursos como livros, peridicos, vdeos e outros em suas atividades.
Rede Ministerial
1. 2. 3. Desenvolver um programa contnuo de ajuda a cada membro da igreja na identificao de seus dons espirituais e no desenvolvimento de seu ministrio. Apoiar as organizaes da igreja na descoberta de pessoas que possam estar no lugar certo para o desenvolvimento de um ministrio. Ministrar cursos, treinamentos e consultoria para que cada membro da igreja esteja no lugar certo dentro do corpo de Cristo.
7.7. Ministrio da Famlia

1. 2.
Desenvolver um programa contnuo de apoio e fortalecimento de casais e famlias, na busca de uma caminhada com Jesus, para que os lares sejam slidos. Desenvolver um programa de aconselhamento e preparao para o casamento nas mais varidas reas da vida a dois.
Ministrio de Casais
1. 2. 3. 4. Desenvolver um programa contnuo de apoio e fortalecimento de casais e famlias, na busca de uma caminhada com Jesus, para que os lares sejam slidos. Dar suporte aos casais com dificuldade emocional e espiritual, por meio de aconselhamento. Promover atividades e eventos para casais e as famlias, visando estimular a maturidade espiritual e emocional e a comunho entre as famlias. Dar acompanhamento aos recm-casados em sua jornada inicial de vida e na solidificao do casamento.
Ministrio de Preparao para o Casamento

1. 2. 3. Desenvolver um programa de aconselhamento e preparao para o casamento nas mais variadas reas da vida a dois. Realizar atividades e eventos para namorados e noivos, visando ao amadurecimento espiritual e emocional nas decises relacionadas ao casamento. Dar apoio aos noivos na preparao para o casamento.
7.8 Ministrio da Orao

1. 2. 3.
Implantar e manter a sala de orao, atendendo a todos os segmentos da igreja. Desenvolver um programa permanente de orao que envolva pessoas de todos os segmentos da igreja. Desenvolver a conscincia da orao na vida da igreja, por meio de atividades e das organizaes da igreja.
Ministrio da Sala de orao

1. 2. 3. Implantar e manter a sala de orao, atendendo a todos os segmentos da igreja. Manter a sala de orao sempre aberta, como um refgio para todos que desejam falar com Deus de forma mais especfica. Manter grupos de orao intercedendo pelas atividades da igreja enquanto elas se realizam.
Ministrio de Intercesso
1. 2. 3. Desenvolver um programa permanente de orao que envolva pessoas de todos os segmento da igreja. Desenvolver a conscincia da orao na vida da igreja, por meio de atividades e das organizaes da igreja. Promover encontros de orao especfica como viglias, encontros matinais e outros.
7.9. Ministrio de Administrao

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
Dirigir o funcionamento administrativo e operacional da igreja. Zelar pelos bens mveis e imveis da igreja, mantendo o inventrio sempre atualizado. Cuidar do pagamento de taxas, impostos etc. Administrar veculos da igreja, de acordo com os critrios estabelecidos. Auxiliar a tesouraria da igreja, efetuando pagamentos, depsitos bancrios e outros servios relacionados. Cuidar das compras da igreja. Gerenciar a utilizao de todos os equipamentos da igreja.
Ministrio de Patrimnio
1. 2. Supervisionar, acompanhar e zelar pelos bens mveis e imveis e servios gerais prestados igreja. Providenciar a execuo de servios de preveno, manuteno e restaurao de bens mveis.
72
Formao de Liderana e Ministrio Cristo Ministrio de Suporte

1. Desenvolver o trabalho de secretaria.
2. 3. Manter o arquivo de membresia em ordem. Coordenar a rea de informtica da igreja.
Igreja Quntica
Ministrio de Apoio Logstico

1. Manter planto mdico durante os cultos.
2. 3. 4. Organizar e controlar a utilizao da cozinha da igreja. Supervisionar a administrao da cantina. Administrar veculos da igreja, de acordo com os critrios estabelecidos.
Ministrio da Vigilncia
1. 2. Prestar proteo aos membros da igreja e visitantes na chegada dos mesmos aos trabalhos da igreja, bem como aos veculos estacionados na regio do templo. Coordenar o servio de guarda-volumes durante os cultos e atividades principais da igreja.
Ministrio de Boas-Vindas
1. 2. Coordenar os servios de boas vindas e recepo de pessoas durante as atividades da igreja. Criar um ambiente agradvel para o bem estar de todas as pessoas, especialmente as visitantes.
7.10. Ministrio de Finanas e Mordomia

1. 2. 3. 4. 5.
Avaliar o desempenho financeiro da igreja, apresentando grficos do crescimento, anlise da realidade e possibilidades. Definir as possibilidades de investimento da igreja. Estabelecer procedimentos, de modo a possibilitar eficincia, segurana e agilidade no processamento de controle financeiro, tanto de entrada como de sada. Elaborar quadro estatstico anual, para favorecer a anlise do desempenho do ndice de contribuio da igreja. Promover a realizao de campanhas financeiras para fins especficos.
Ministrio de Planejamento
1. 2. 3. 4. Elaborar propostas oramentrias. Supervisionar o cumprimento do oramento, orientado a igreja nas despesas extra oramentrias. Assessorar os tesoureiros na confeco dos relatrios e balanos. Dar assistncia s organizaes na rea financeira.
5. Elaborar plano para casos de emergncia ou necessidades imediatas.
Ministrio de Mordomia
1. Assessorar o Ministrio Misses na elaborao dos alvos missionrios.
2. Incentivar os membros da igreja a se tornarem bons mordomos do tempo, dos dons e dos bens.
7.11. Ministrio de Comunicao

1. 2. 3. 4. Coordenar o trabalho de relaes pblicas da igreja e cuidar da imagem da igreja perante a sociedade. Cuidar de todo levantamento histrico e estatstico da igreja. Coordenar o trabalho de divulgao, audiovisual e apoio ao ensino. Estruturar e desenvolver a sonorizao de todas as atividades e eventos da igreja.
Ministrio de Relaes Pblicas

1. 2. 3. Coordenar os trabalhos de comunicao que visam ao pblico externo. Planejar e coordenar o trabalho de relaes pblicas da igreja e cuidar da imagem da igreja perante a sociedade. Coordenar os trabalhos de divulgao de eventos especiais da igreja.
Ministrio de Histria
1. Responsvel pelo levantamento da histria da igreja.
2. 3. 4. Solicitar e coordenar o trabalho de registro (filmagem, fotos etc.) de fatos que marquem a vida da igreja. Coordenar a atualizao peridica dos dados relativos aos membros da igreja. Gerar estatsticas peridicas, informando a igreja sobre o seu desempenho interno em campanhas, ofertas, dzimos e fornecendo dados atualizados sobre a membresia da igreja.
Ministrio da Comunicao Criativa

1. 2. 3. Trabalhar junto com os outros ministrios da igreja, coordenando o trabalho de criao de temas de campanhas e movimentos, visando conscientizao dos membros. Auxiliar na elaborao de campanhas para eventos especiais. Dar apoio aos professores da Escola Bblica na preparao de recursos visuais e recursos didticos para as aulas.
73
Formao de Liderana e Ministrio Cristo Ministrio de Mdia
Igreja Quntica
1. Coordenar projetos de divulgao da Palavra de Deus, utilizando os meios de comunicao.

2. 3. Assessorar na elaborao e produo do boletim semanal. Coordenar todo o trabalho editorial das publicaes da igreja.
Ministrio de Som e Imagem

1. Organizar e controlar a utilizao do servio de som e imagem.
2. 3. Assessor os ministrios da igreja na realizao de atividades de atividades externas. Perseguir sempre a otimizao do servio, por intermdio de treinamento do pessoal.
7.12. Ministrio de Comunho e Recreao

1. 2. 3. 4.
Cuidar da admisso, integrao e disciplina dos membros da igreja. Cuidar da preparao de todos os candidatos a batismo. Organizar e desenvolver o ministrio com terceira idade. Estruturar e implantar atividades de comunho e recreao para todos os membros da igreja.
Ministrio de Batismos
1. 2. Cuidar da preparao de todos os candidatos a batismo, oferecendo-lhes apoio espiritual, emocional e prtico. Organizar toda a parte operacional para a realizao de batismo na igreja.
Ministrio de Membros
1. 2. Cuidar da admisso, integrao e disciplina dos membros da igreja. Avaliar regularmente o rol de membros da igreja, mantendo-o sempre em dia.
Ministrio da Terceira idade

1. 2. 3. Organizar e desenvolver atividades e programas para os membros da igreja que sejam da terceira idade. Desenvolver atividades de integrao e comunho para a terceira idade. Identificar necessidades dos membros da igreja da terceira idade e oferecer-lhes apoio espiritual, emocional e prtico.
Ministrio de Recreao
1. 2. 3. Desenvolver o programa recreativo, social e cultural da igreja. Promover atividades esportivas e recreativas que envolvam todas as faixas etrias. Promover e estimular a realizao de atividades culturais e artsticas da igreja, tais como cursos, simpsios, seminrios, exposies de arte e palestras visando ao crescimento cultural dos membros.
7.13. Assessorias
Jurdica
1. 2. 3. Assessorar a igreja na manuteno de toda documentao legal que envolva sua existncia, bem como em registros, escrituras e contratos. Dar parecer sobre documentos legais e compromissos que a igreja esteja para assumir. Defender a igreja em causas do seu interesse ou necessidade.
Auditoria
1. 2. 3. Examinar a exatido das contas da tesouraria e de todas as organizaes que vierem a ser responsabilizadas pela movimentao de valores, prestando relatrio por escrito, tomando por base o oramento e deliberaes da igreja. Examinar o relatrio financeiro, conferindo os documentos contbeis com os respectivos comprovantes. Assessorar a tesouraria no cumprimento de exigncias e normas fiscais.
74
Igreja Quntica
8. Finalizando o Planejamento - Gerando o Plano

Que estrutura a igreja precisa ter para atingir as prioridades que estabeleceu? Que estratgia a igreja precisa adotar para cada prioridade estabelecida? A partir das prioridades estabelecidas, como deve ser a estrutura da igreja no futuro? A misso, assim como o levantamento de informaes, pode ser definido por uma equipe de lderes, mas a viso no. A viso dada por Deus para o lder. Portanto o Plano final tem que ter a influncia direta do pastor e dos lderes de ministrios. Uma das principais lies que se pode descobrir a diferena entre aquilo que as pessoas esperam que um pastor faa e aquilo que Deus o chamou para que fizesse. Pode-se cumprir uma misso, mas destruir a viso. O objetivo final da viso estar sempre vinculado transformao de vidas. Voc enfrentar uma oposio rgida, por parte de Satans, ao buscar compreender a viso que Deus designou para o seu ministrio. Ele sabe que, quando voc captar essa viso, isso martelar outro prego no caixo morturio dele. Theodore Levitt diz que o que separa os vencedores dos perdedores a viso. A mera sobrevivncia uma aspirao de meio termo. Qualquer um pode sobreviver de uma maneira ou outra, mesmo que seja um vagabundo. Warren Bennis afirma que o trabalho rotineiro toma o lugar do trabalho no-rotineiro e leva morte todo planejamento criativo. Quando o pastor titular da igreja comear a deixar um pouco seu trabalho rotineiro para se concentrar num projeto futuro para a igreja, sua prpria viso se ampliar.
75
Igreja Quntica
Equipes a Serem Montadas

Sero montadas equipes de acordo com os dons abaixo:
Equipe 1
** Equipe da Libertao e do Louvor ** Comunicao, Louvor & Adorao Criatividade Artstica/Artista Cura Discernimento de Espritos Expulso de Demnios/Exorcismo F Lnguas Milagres Msica (Louvor & Adorao) Orao/Intercesso
Equipe 2
** Equipe do Ensino e do Conhecimento ** Pastoral, Finanas & Mordomia Aconselhamento/Exortao Apstolo/Lder Conhecimento Ensino Interpretao de Lnguas Liderana/Governo Organizao/Administrao Pastor Profecia/Palavra de Conhecimento Sabedoria
Equipe 3
** Equipe Missionria, do Servio e da Ajuda ** Integrao, Comunho & Recreao Ajuda Celibato Contribuio/Repartir Disposio para o sofrimento/Mrtir Estilo de Vida Simples Evangelismo Habilidade Manual Hospitalidade Misericrdia/Diaconia Missionrio Servio preciso que a maioria dos seus dons manifestos (valores acima de 110 ou 120 em outros casos) seja correspondente a maioria dos dons listados para a Equipe, para que voc faa parte desta equipe. Exemplo: Se dos 7 primeiros dons manifestos voc tem 4 ou 5 em determinada equipe, nesta equipe que voc deve ficar.
76
Igreja Quntica
A Igreja Quntica
Igreja: Uma Organizao Quntica num Universo Consciente
Iniciao Viso Quntica nas Organizaes Eclesisticas

Mudanas Conceituais na Administrao
Nos ltimos 20 anos apareceram inmeras mudanas conceituais e operacionais da Administrao de Empresas e, por conseguinte, da Metodologia de Anlise e Desenvolvimento de Sistemas de Informtica para estas Empresas. No incio da dcada de 80, preocupava-se em colocar os processos administrativos em processos computacionais. Um era resultado do outro. Tcnicas como fluxograma, PERT, COM e a criao e utilizao de estatsticas eram muito utilizadas e muito especializadas. Depois veio a Anlise e Programao Estruturada, pois os processos e programas foram ficando complexos e os tcnicos estavam perdendo-se em meio s mais antigas tcnicas. Depois veio a Inteligncia Artificial, Banco de Dados distribudos e Sistemas Especialistas, e tantas outras metodologias, tcnicas e tecnologias. Percebeu-se que as metodologias de Anlise e Desenvolvimento de Sistemas existentes precisavam ser ampliadas para atender s novas demandas e necessidades. Os diferentes negcios existentes e o universo gigantesco de novos servios e produtos exigiam tambm diferentes metodologias para atender mincias antes no contempladas. As metodologias de Anlise e Desenvolvimento de Sistemas cresceram junto com as Metodologias de Administrao de Empresas e Organizaes, como j deixamos transparecer no incio. Cria-se a Engenharia da Informao onde a Engenharia de Software um subproduto que nasce com o objetivo de utilizar um conjunto de tcnicas e ferramentas capazes de ter o rigor das Engenharias convencionais. Outra metodologia recente (apesar das bases tericas serem oriundas das metodologias antigas) a Anlise e Programao Orientada a Objetos (APOO). A APOO, dentre outros motivos, foi criada para combater e tentar unificar a parafernlia de Metodologias existentes. Percebeu-se que o mundo feito de objetos e eventos e no somente de processos. Todavia as metodologias anteriormente existentes baseavam-se em processos. Chega a Qualidade Total nas empresas. Isto atinge tambm a Anlise e Metodologia de Desenvolvimento de Sistemas, principalmente nos processos de avaliao dos sistemas pelo usurio. Aparece ento a Reengenharia com atividades e metodologias criadas com a finalidade de rever e reconstruir tudo com qualidade a partir do conhecimento dos novos negcios da empresa e de novas tcnicas operacionais e ferramentas (linguagem, BD, Internet, ambiente cliente servidor...). Na Administrao de empresas, muitas tcnicas e metodologias que existiram nos ltimos 20 anos, so utilizadas at hoje.
O Que uma Organizao Quntica

Igreja Quntica? Empresa quntica? O que realmente isso e o que est acontecendo com os novos administradores? Como ingressar dentro das igrejas que se destacam em um mundo cada vez mais confuso, competitivo e globalizado? Uma srie de reportagens fala atualmente como isto est ocorrendo sem uma viso romntica ou mstica do assunto, abrangendo cincias antes no faladas em administrao eclesistica como fsica quntica, biologia, ecologia etc. A reportagem: Ser que eu tenho que saber o que fsica quntica? mostra-nos a necessidade de conhecer teorema de fsica, teoria do caos, avanos biolgicos, tcnicas de plantio e colheita, para melhor aplicar dentro da igreja, por ns administradas, ou at prever manifestaes e mudanas na vida dos membros e das pessoas que influenciam nossas igrejas. A fsica Danah Zohar afirma que: Todo esse conjunto de cincias do sculo XX traz novos paradigmas, muda conceitos fundamentais a partir dos quais compreendemos melhor o mundo e podemos ver coisas que antes no percebamos. Mas qual a necessidade de paradigmas? Simplesmente para aumentar a capacidade de raciocnio, adaptarse a novas realidades, ser capaz de perceber o mundo que nos cerca, no s perceb-lo mas interagir da melhor forma possvel. A fsica clssica, diz Danah, deu-nos uma srie de paradigmas para entender o mundo. Hoje vivemos num mundo de organizaes newtonianas, que raciocinam com certeza e previsibilidade. Estas organizaes so
77
Igreja Quntica
hierrquicas. Isto , o poder emana do topo e vital em todos os nveis. As organizaes newtonianas frisam um nico ponto de vista: so organizadas e gerenciadas como se a soma de suas partes explicasse o todo. Danah prope um novo modelo, baseado nas idias, na linguagem e nas novas cincias, e enumera oito diferentes paradigmas que esto atualmente ocorrendo:
Quantismo e Holismo, no atomismo

O modelo de fsica clssica atomstico, onde o todo formado por partes e sua interao explica o conjunto. A fsica quntica ensina-nos que os sistemas fsicos consistem de padres de energia dinmica. Nenhum pedao pode ser visto separadamente do todo sem que haja distores ou perda. A organizao quntica holstica, buscando explicar o todo pelas suas partes, devendo se preocupar menos com o controle dos processos e encorajar mais o relacionamento entre lderes e membros, entre lderes e demais ministrios e departamentos ou divises. Deve ser consistente em um contexto maior - humano, corporativo, social e ecolgico - aumentando as relaes entre si.
Indeterminismo
Na fsica clssica, indeterminismo diz que cada efeito tem a sua causa, e que tudo pode ser previsto. Na teoria quntica e do caos, no h previsibilidade, no h controle possvel. A organizao quntica deve ser flexvel, andar no limite da ordem e do caos. Adotar funes no to especficas para os seus profissionais. sua indeterminao que a torna capaz de evoluir em qualquer direo, conforme a situao requeira.
Auto-organizao
Na fsica clssica o que vale o reducionismo e a anlise. Para qualquer realidade constri-se um modelo simples o suficiente para que se possa entender e amplo o bastante para dar conta da realidade. A teoria quntica e a teoria da complexidade, afirmam que um sistema tem propriedades e potencial no apresentados pelas partes que o compem. Por isto que no se pode copiar exemplos de igrejas-modelos porque elas apresentam outras propriedades, outros potenciais, outras realidades que no se aplicam para esta. A igreja quntica tem de ser auto-organizada e emergente. Deve valorizar a criatividade, deixar fluir as informaes e a troca de suas prprias idias. O processo de deciso deve ser mais bem distribudo.
Ambos, no um ou outro
Na teoria clssica algo ou no . Na teoria quntica isto contradito no fato de que as partculas tm tanto comportamento de partculas como de ondas. Na igreja quntica deve se aproveitar a diversidade, as ondas de possibilidades de cada um de seus componentes e s quando for a hora de mediao, no momento final de deciso, optar por seguir um caminho que vai se impor aos demais caminhos.
O mundo incerto
A igreja quntica assemelha-se no com uma orquestra, mas com uma "jaz session" (sesso de jaz), onde os msicos interagem livremente e no h condutor. Um tema vai se desenvolvendo, um todo organiza as partes, mas o resultado final sempre uma surpresa, uma boa surpresa.
Potencial, no real
Resultados trimestrais e avaliaes de desempenho, fazem parte do mundo mensurvel, cabendo em grficos cartesianos. Num sistema quntico, ningum sabe o objetivo para qual caminha a evoluo, at que ela acontea. Ambas as cincias falam de potencial, mais do que a realidade, falam de qualidade mais do que quantidade. A organizao quntica teria a estrutura que encorajassem as pessoas de aceitar mais riscos, mas buscando um aprimoramento e uma qualidade de produtos e servios cada vez maior.
Universo participativo
Para a cincia clssica, um experimento divide-se entre o sujeito e o objetivo, o observador e o fenmeno. Um dos paradigmas da fsica quntica a impossibilidade de estudar o fenmeno por si, como se o observador no existisse. A igreja quntica profundamente ecolgica: tem conscincia da Terra com um sistema integral, com o homem inserido. A igreja deve ser participativa nos ambientes social, cultural e natural. No se pode pensar em evangelismo, sem pensar tambm em ecologia, em ajuda social, em participao poltica ou em educao teolgica/secular.
78
Formao de Liderana e Ministrio Cristo O vcuo
Igreja Quntica
A teoria quntica diz-nos que todas as coisas do Universo so excitaes do vcuo quntico. Uma organizao quntica seria centrada em uma viso e dirigida por seus valores. A partir destes valores (pessoas e seus dons), seriam organizados os padres de energia que representam as relaes, os servios, os produtos, as prioridades etc.
Mas estes paradigmas so difceis de serem concebidos dentro da realidade social e profissional em que vivemos hoje. Por isso Danah d dicas para se chegar a este tipo de relacionamento, tendo como receita o dilogo, apontando seis pontos para melhorar o dilogo:
1. 2. 3. 4. 5. 6. Descobrir, no lugar de saber - investigar sempre. No decorar, mas experimentar. E se no poder agora descobrir, deixar links para a descoberta futura. J dizia algum: Mais importante que saber algo saber onde conseguir informao sobre este algo. Perguntas, no respostas - explorando sempre oportunidades novas. Partilhar, no ganhar - sempre buscar propostas e parcerias. Igual, no superior - todas as posies so vlidas: devemos aprender com os outros. Reverncia, no poder - no h imposio de idias, mas gratido pela riqueza de cada experincia. Escutar e dialogar explorar novas possibilidades.
Danah tambm fornece um quadro demonstrativo ressaltando as diferenas entre esses dois tipos de gesto, ressaltando sempre que nenhum melhor do que o outro, como apregoa a maioria das escolas administrativas. Dependendo da situao o ideal oscilar entre estes dois estilos. Apresentamos este quadro a seguir:
Dois Estilos de Gesto

Newtoniano Certeza Previsibilidade Hierarquia Diviso do trabalho e fragmentao de funes O poder vem do centro ou do topo Empregados passivos Uma maneira correta Competio Controle burocrtico Eficincia Operao de cima para baixo (reativa) Quntico Incerteza Mudanas rpidas Redes no-hierrquicas Esforo integrado (quntico) O poder vem de vrios centros Empregados scios Vrios pontos de vista Cooperao Estruturas flexveis Relacionamento Operao de baixo para cima (experimental)
O que mais interessante neste novo paradigma, no o fato de como igrejas se comportam frente s novas tendncias mundiais, das relaes entre outras igrejas e denominaes, tanto dentro do espao nacional como internacional, mas principalmente como os novos profissionais de administrao se preparam para este novo tipo de realidade, que est cada vez mais em pauta no meio administrativo, inclusive empresarial. Mas qual a melhor maneira de se portar com estes tipos de mudanas? Qual ser o perfil do novo profissional que se adapta ao novo milnio? A revista Voc S.A., traz-nos uma reportagem que nos alerta para este novo perfil, indicando como devemos sobreviver profissionalmente no novo milnio. Voc pode at discordar de tudo que tratamos aqui, e no aplicar absolutamente nada em sua vida e igreja. Mas tambm espere a sua morte profissional, de forma lenta e contnua. Ressaltamos que o problema maior que essas mudanas profundas precisam acontecer dentro dos profissionais. Estes, por sua vez, precisam de muita coragem para mudar, cultivando principalmente um esprito pessoal e profissional tico, pensando de forma global, mas agindo de forma local.
Mundo tico
O mundo corporativo do novo milnio vai precisar de homens empreendedores, corajosos, revolucionrios. A sua capacidade de no se conformar com o pr-estabelecido, com o destino, que vai determinar quanto voc est preparado para o prximo milnio. Os novos administradores precisam entender o cenrio global e ao mesmo tempo agir nos detalhes. Precisam ser perseverantes para as coisas acontecerem. Precisam ser orientados para os resultados, comprometidos com valores, padres e qualidade, tanto da igreja, como
79
Igreja Quntica
de ns mesmos e dos nossos semelhantes. Humildade, coragem e humanidade so os itens a serem buscados. O profissional ser reconhecido pelo seu padro tico na conduta de seus afazeres. Como o profissional vive num estado de perptua mudana e grandes descontinuidades, as velhas regras no valem mais. preciso romper com elas. Ter coragem de criar coisas novas hoje e abandon-las amanh, se for preciso. de fundamental importncia cultivar o senso de anlise, a capacidade de adaptao, formao de opinies rpidas e execuo de mudanas. As igrejas precisam de pessoas que tenham a capacidade de liderar os mais diversos tipos de pessoas, nas mais variadas situaes, que transformem conceitos em aes, capaz de administrar com sucesso uma estrutura complexa e de autoridade ambgua, preservando sua individualidade e sabendo trabalhar em equipe, agindo tanto como lder e como um seguidor (discpulo).
Conhecimentos Bsicos do Administrador

Pode parecer um nmero grande de exigncias, mas outro fator que se tem que entender o cenrio mundial, ter uma viso realmente quntica da economia, das inter-relaes entre naes, dos povos e grupos tnicos. Sem esta viso da globalizao, o administrador ter dificuldades de se inserir neste novo paradigma emergente da administrao. Nesta reportagem o autor cita quais os conhecimentos bsicos que um administrador do novo milnio deva saber: 1. As mudanas no tipo de competio iro gerar um ambiente cada vez mais repleto de incertezas. Ser preciso saber viver neste meio, tendo uma viso clara dos rumos a serem seguidos para atingir a misso e os objetivos de sua igreja. 2. Ter a conscincia que alta qualidade, baixo custo, presso do tempo, diferenciao e conservao do meio ambiente so questes altamente interligadas, e so partes integrantes da igreja e no podem ser trabalhadas separadamente. 3. Com a globalizao, os lderes devem ter habilidades tanto interpessoais, como interculturais, sabendo lidar com a diversidade, como idade, cultura, religio, sexo e raa e outras variantes. 4. Os lderes devem estar preparados para trabalhar com um grande nmero de parcerias, partilhando informaes sem expor a sua igreja, sabendo a hora, como e que informaes devem ser repassadas, sem que se prejudique a prpria igreja ou as parcerias. 5. A velocidade ser fundamental para as igrejas, no somente na resoluo de problemas, como tambm na criao, codificao e divulgao de novos conhecimentos para a igreja.
Caractersticas Pessoais do Lder

E o que a pessoa pode fazer para se destacar na sua igreja? Como crescer e chamar a ateno sem ser ofensivo e no tico. A reportagem cita cinco caractersticas pessoais a ser desenvolvidas, para participar de igrejas de ponta: Ser saudvel, o profissional ter de cuidar tanto de sua sade mental, fsica e espiritual e ecolgica. Es igrejas estaro de olho em seus hbitos, cigarro, obesidade e lcool sero j esto sendo condenados pelas igrejas. Umas pessoa que no cuida de sua sade, no poder ficar na linha de frente da sua igreja. Ser cidado, ter responsabilidade com a igrejam, com as pessoas que trabalham nela e com a comunidade. Saber discutir os valores e a cultura da igreja, e perceber principalmente se os seus valores condizem com a sua igreja, saber se comunicar tanto com os membros internos e externos, desenvolver todos sua volta e tomar parte de iniciativas comunitrias em nome da igreja e do seu prprio nome. Ser curioso, que tambm significa conviver e incentivar a diversidade cultural, interessar-se em ouvir opinies contrrias s suas, aprofundar-se em poucos e bons domnios tcnicos, Ter conhecimento sobre pelo menos trs reas de uma igreja, aprender com os prprios erros e dos outros, capaz de inovar e procurar o autodesenvolvimento sempre. Ser guerreiro, ter "vez" o profissional que sempre vai luta, antecipa os desejos do consumidor, negocia objetivos desafiadores, lidera seu grupo direcionadamente, reconhece o trabalho de colegas e subordinados, determinado e saber que no se pode ganhar sempre. Ser bem-humorado, na dvida seja alegre, mantenha sempre a boa educao e o tom de voz, comemore junto, incentive encontros, abra espao para bate-papo. Outra maneira de criar um clima melhor dentro da igreja a comunicao cara a cara, em vez do e-mail e do papel, valoriza muito mais as pessoas. A gesto de pessoas ser o grande dilema do prximo sculo. O administrador dever ser agregador de pessoas, dever inspirar subordinados a segui-lo, deve ser transparente e demonstrar consistncia nas
80
Igreja Quntica
atitudes. As igrejas do novo milnio no sero como as de hoje, um novo tipo de relacionamento entre igreja e o empregado est surgindo, prevendo que estes dois lados podero tanto compartilhar como ganhar. O administrador do novo milnio tambm ser um administrador virtual, munido sempre de um laptop, celular iridium, uma caixa postal de e-mail e o seu escritrio ser onde ele estiver. Isso significa reduo de espao, logo reduo de custos, e faz com que as igrejas estejam sempre mais prximas de seus membros. O administrador globalizado do prximo milnio no ser necessariamente aquele que troca de pas como troca de emprego, no precisa transitar fisicamente por vrios pases, o importante transitar suas idias e o seu trabalho. Outro aspecto interessante como estas igrejas, que conviveremos normalmente no futuro, se portam com o tratamento com os seus, empregados. Hoje se d mais importncia ao bem estar do mesmo, e isto no precisa ocorrer somente no espao fsico da igreja. Deseja-se que os seus empregados pratiquem esportes, tenham uma vida saudvel, se capacitem cada vez mais e, principalmente, sejam crticos e inovadores. No aceitem as mudanas sem se perguntar se so realmente necessrias, se o melhor caminho a ser seguido e se no h outras sadas, interage com a igreja e luta por ela, sem esquecer que sua permanncia na mesma varia com o retorno que recebe, sendo este mensurvel ou no. Outra caracterstica de respeito ao seu empregado como ser humano dentro ou for da igreja o reconhecimento de sua espiritualidade, ver o homem quanticamente em todos as suas nuances. Em uma reportagem da revista Voc S.A., enfatiza a importncia da espiritualidade no ambiente de trabalho. Barret, consultor, afirma que tem ma misso de promover para as igrejas para que ajude as pessoas a se manterem fiis a suas crenas mais profundas, em seu trabalho cotidiano, dentro em breve este modelo ser a nica maneira de as companhias de obterem lucros, porque ser o nico meio de se manterem criativas. Para criar um ambiente de confiana, a igreja precisa fundamentar tudo o que ela faz em valores constantes, para terem acesso ao seu potencial criativo, precisam acreditar no que fazem para ganhar a vida. Praticamente qualquer coisa pode ser includa neste rtulo, desde um grupo de estudos da Bblia, se reunindo na hora do almoo, ou um programa genrico de criao de metas. No ano passado a The New York Times informou em sua primeira pgina que as barreiras entre religio e trabalho caam por terra, com a crescente aceitao de dos comportamentos religiosos no trabalho. Isto tudo buscando um vnculo entre o que as pessoas fazem e aquilo que valorizam mais profundamente as suas vidas. Uma igreja um sistema que se "liga" a vrios outros de forma contnua e buscando sempre a harmonia e sincronia. Da nasce a necessidade da valorizao crescente do seu membro, tanto o externo como o interno e a quebra de paradigmas para este relacionamento ser o melhor possvel: Melhore sua autoconfiana, muita gente atende mal, porque acha que no conseguir atender os seus membros. Crie situaes de ganha-ganha, se voc no consegue atender a algum pedido, ajude o seu membro a encontrar uma soluo alternativa. Entregue o que voc prometeu - e mais, isso far voc ser o mais lembrado. Antecipe-se aos pedidos, ter uma viso seqencial das aes a serem tomadas, valorizando sempre o uso da previsibilidade. Oferea ajuda espontaneamente, no espere que lhe peam, aja, no faa apenas o seu trabalho. Apresente solues ou pea ajuda para encontrar solues, no s reclame das situaes, assuma responsabilidades para melhor-la. Faa aquilo de voc gosta e no apenas o que voc sabe fazer, quem faz aquilo que gosta se dedica mais. Respeitar o pblico essencial: para isto necessrio conhecer e saber ouvir este pblico. No h uma maneira padro de se falar com o membro, cada membro nico e diferente, cada problema possui a sua particularidade, da as formas personalizadas de lidar com cada membro. Aja sempre primando pela verdade, pois tica vlida em qualquer profisso. Toda em pressa precisa de treinamento constante, saber qual realmente o seu produto e melhor-lo cada vez mais. Tenha sempre uma postura questionadora, pergunte a fundo sobre os produtos de sua igreja, para que possa, quando necessrio, sanar dvidas de seus membros da melhor forma possvel. No basta cuidar dos membros, voc precisa preocupar-se com eles, o atendimento timo um vnculo que se faz com uma pessoa ou com uma igreja. Use toda tecnologia possvel e acessvel para melhorar o seu atendimento com o membro, evitando sempre possveis disfunes.
81
Igreja Quntica
No caia na armadilha da automao mental, cada membro diferente e a resposta automatizada soa artificial. No aja com excessiva boa vontade, nunca prometa mais do que voc pode cumprir.
Introduo Conceitual
A partir da nova Revoluo Cientfica iniciada em fins do sculo passado, na Fsica, em especial com os trabalhos de Faraday, Maxwell e Planck, atingindo seu ponto mais dramtico com Einstein e os tericos da Fsica Quntica (Bohr, Schrodinger, Heisenberg, Lord Ernest Rutheford e outros), ficou amplamente demonstrado que a viso de mundo mecanicista da fsica clssica de Newton, que serviu de modelo s demais cincias, no s no d conta de toda a realidade fsica como, inclusive, vista como sendo uma criao humana, til, porm limitada, feita pelo homem para dar sentido aos fenmenos naturais que o cercam, e mesmo assim, s ao nvel das chamadas dimenses mdias, ou seja, dos objetos compostos (portanto, formado de um conglomerado de tomos) que nos cercam e com quem interagimos a velocidades muito baixas. Se sairmos desta faixa de dimenses mdias, indo para o nvel atmico, ou para os grandes conglomerados de galxias, ou tivermos de lidar com grandes velocidades, a mecnica de Newton simplesmente deixa de funcionar a contento! As mudanas conceituais na Fsica Moderna, porm, correram silenciosas e parte dos estudos das cincias humanas, em particular da Psicologia e, com ela, da Parapsicologia. De fato, na Fsica ocorria um movimento que se afastava da idia de que apenas um modelo do universo era necessrio para explicar toda a realidade, indo em direo ao conceito de que diferentes modelos eram necessrios para lidar com diferentes aspectos (domnios) da experincia. Tudo comeou com Max Planck, em 1900, segundo o qual o sistema terico necessrio para explicar o microcosmo (aquele mundo de coisas por demais pequeno para ser observado pelos sentidos, ainda que teoricamente) era diferente do sistema necessrio e vlido para o domnio das coisas cotidianas, acessveis aos sentidos. De acordo com as palavras de Planck, vivemos em um Universo de Duas Pistas. Eis o que revelou o fsico Erwin Schrodinger: medida que os olhos de nossa mente penetram em distncias cada vez menores e em tempos cada vez mais curtos, percebemos a natureza comportando-se de maneira to inteiramente diversa daquilo que observamos em corpos visveis e palpveis, em torno de ns, que nenhum modelo criado a partir de nossas experincias jamais poder ser inteiramente verdadeiro.
Viso Ecolgica
A base para a transformao do nosso meio a viso sistmica da vida, a idia de entrelaamento, de integrao, totalidade e neste contexto que se deve falar em gerenciamento quntico, pois a partir da viso quntica da administrao que as igrejas tradicionais incorporam preocupaes com a administrao ecolgica. Na verdade, com o futuro ameaado e em busca de um desenvolvimento sustentvel que satisfaa as demandas do presente sem prejudicar as necessidades do futuro, os desafios tornam-se comuns e a defesa do meio ambiente, que, apesar das lutas das ltimas dcadas, continua sendo velozmente degradado, transforma-se numa tarefa urgente que compete a cada cidado. Assim deve-se criar no homem a idia de viver em harmonia com a natureza, como parte integrante dela, de quem reflexo e a quem modifica, humanizando-a. E esta necessidade de que se crie uma nova conscincia ecolgica e se desenvolva uma nova postura tica perante a natureza tarefa do gerenciamento quntico. Na realidade, a necessidade de se olhar o mundo com viso sistmica, a abrangncia e a urgncia da questo ambiental que nos impem a tica da integrao e da cooperao pautada no valor universal da sobrevivncia do homem e do Planeta, ou seja, do gerenciamento quntico que no deve ser imposto, deve sim se enfatizar a necessidade da participao livre do todos na construo de um mundo novo. O gerenciamento quntico resgata a idia de entrelaamento de interligao de todas as partes do meio ambiente em um sistema; para que a abordagem do meio ambiente possa incluir todas as variveis, histricas, polticas, econmicas, scio-culturais etc., necessrias para se compreender e administrar adequadamente a relao de se melhorar a sorte da humanidade. Resumindo, pode-se dizer que para sobreviver, uma organizao tem que ser contempornea do seu tempo. Ela precisa se ajustar s exigncias das mudanas, pois vida essencialmente mudana. preciso por conseguinte conhecer, com antecedncia razovel, o sentido da mudana. No atual momento, as mudanas so bastante rpidas. Por isto mesmo, mais do que nunca vai ser preciso uma acuidade mental
82
Igreja Quntica
muito grande, para os empresrios e dirigentes de organizaes evitarem o desaparecimento dos sistemas que lideram. Na concepo quntica, no s as partes de cada sistema se encontram no todo, mas os princpios e leis que regem o todo se encontram em cada uma das partes e todos os fenmenos ou eventos se interligam e se interpenetram, de forma global: tudo interdependente. O todo concebido como uma realidade nosomativa, ou seja, suas propriedades no derivam das que caracterizam seus componentes. Ao contrrio: so elas que determinam as propriedades das partes que o integram. Arthur Koestler disse: partes e todos em sentido absoluto no existem. Todas as entidades, das molculas aos seres humanos e destes aos sistemas sociais, podem ser consideradas todos no sentido de serem estruturas integradas e tambm partes de todos maiores, em nveis superiores de complexidade. O indivduo faz parte da famlia, do seu grupo social, do seu partido poltico, da torcida do seu time de futebol. Esses grupos por sua vez so partes de todos maiores como o pas em que vive, a espcie humana e o Universo. Os todos so possuidores de duas tendncias bsicas: uma integrativa e outra auto-afirmativa. No que se refere ao ser humano, tomado aqui como exemplo, a tendncia integrativa d ao indivduo a conscincia gregria, que o faz sentir-se parte de um grupo, de uma sociedade, de um todo maior. graas a ela que o ser humano exercita suas possibilidades de associao, de cooperao, de organizao familiar e comunitria, de trabalho em grupo. J a tendncia auto-afirmativa lhe confere a conscincia de sua individualidade, de se sentir como pessoa nica e especial, diferenciado dos seus semelhantes pelas caractersticas originais de sua personalidade. Essas duas tendncias parecem opostas, e realmente so. Mas, ao contrrio do que pode parecer primeira vista, no so mutuamente excludentes. A existncia de uma no exclui e no desobriga a existncia da outra. Pelo contrrio, elas so complementares e devem estar em equilbrio dinmico. Isso quer dizer que de acordo com o momento e a situao que o indivduo est vivendo, uma tendncia pode e at deve predominar sobre a outra. Mas ambas precisam existir de forma harmnica para que se preserve o equilbrio - e a sade - do sistema. A abordagem quntica prope uma viso no-fragmentada da realidade onde sensao, sentimento, razo e intuio se equilibram e se reforam. Sendo uma atitude diante da vida, uma forma de compreender e de estar no mundo, o pensamento quntico permeia todos os nveis e atuao do indivduo. Respeita o que cada um tem de importante e entende que a diversidade no somente aceitvel como at recomendvel e essencial para a riqueza e a fertilizao do pensamento. Trata apenas de construir pontes, de estabelecer nexos e correlaes entre campos at ento considerados inconciliveis como entre a Cincia e o Misticismo, a Arte e a Filosofia. Considera que em cada coisa est representado o Todo e que este transcende a simples soma de suas partes. a idia de alguns tipos de ecumenismo.
Quntica e Ecologia
O pensamento quntico profundamente ecolgico. O indivduo e a natureza no esto separados, mas formam um conjunto impossvel de ser dissociado. por isso que qualquer forma de agresso natureza e ao meio ambiente, para a abordagem quntica, pura e simplesmente uma forma de suicdio. Subjacente abordagem quntica se encontra tambm a concepo sistmica, que permite compreender melhor todos aqueles fenmenos mais complexos e que esto em permanente transformao, como os organismos vivos e os sistemas sociais. A concepo sistmica v o mundo em termos de relaes e de integrao. O seu conceito bsico o de totalidade integrada, onde as propriedades do sistema pertencem a ele como um todo, e no s suas unidades menores. As propriedades do sistema so destrudas quando ele fragmentado, dissecado, reduzido aos seus componentes isolados. Brian Swimme, fsico norte-americano, assim sintetizou alguns pontos principais da abordagem quntica em contraposio ao paradigma newtoniano-cartesiano: a) a natureza do tomo no dada simplesmente por ele, mas por sua integrao no Universo (o mesmo vale para o homem); b) nossos conhecimentos so provenientes de nossa prpria participao nos processos universais, e possvel contribuir para o aprimoramento desses processos pela dimenso qualitativa da conscincia; c) alm da anlise, a sntese fundamental para a compreenso do mundo: conhecer algo implica saber sua origem e finalidade;
83
Igreja Quntica
d) a matria no passiva ou inerte, mas dotada de energia e intencionalidade, sendo o Universo uma realidade auto-organizante, total e inteligente. Rupert Sheldrake, fisiologista ingls, descobriu a existncia de um campo morfogentico - ou campo M - e postulou que sempre que um tomo, molcula, clula, organismo ou outra unidade mrfica qualquer comea a existir gera um campo M que afeta todas as outras unidades do mesmo tipo. As implicaes de uma teoria desse tipo, se comprovada, so absolutamente fantsticas para reas como a do aprendizado, por exemplo. Podemos pensar que se repetirmos determinados comportamentos que consideramos importantes - como atitudes de preservao do meio ambiente - por um nmero suficiente de vezes, e se a quantidade de pessoas que assim procederem atingirem uma certa massa crtica, esse comportamento poder talvez ser desencadeado na populao como um todo. O inverso tambm verdadeiro. Os comportamentos socialmente indesejveis, como atitudes violentas, podem ser abolidos se cada vez mais as pessoas deixarem de pratic-los. Ou podem contaminar toda a espcie, se um nmero razovel de indivduos insistirem na sua prtica. Finalmente, o importante da abordagem quntica que, sendo uma forma de encarar a realidade, seus conceitos podem ser aplicados s mais diferentes reas do conhecimento. Ao mudarmos nosso olhar sobre o mundo, comeamos a ver possibilidades novas, impossveis de serem visualizadas antes. Uma forma diferente de encarar a sade e a doena, de compreender a cura e tambm a morte; o entendimento do que se passa durante o processo de ensino-aprendizagem, e estratgias para obter um melhor rendimento de nossas escolas e aproveitar de maneira mais adequada as infinitas potencialidades do nosso crebro; novas abordagens na psicologia, que extrapolam os limites do pessoal e nos mergulham em nveis chamados transpessoais, onde nos conectamos com a conscincia csmica; maneiras inusitadas de se administrar igrejas, e com resultados mais inusitados ainda, onde as experincias mostram a possibilidade de progredir e ter lucros aumentados mesmo em pocas de crise e de desenvolver uma nova relao com o meio ambiente; relacionamentos humanos mais prazerosos e criativos, onde haja um clima de alegria, respeito, amor e compreenso; uma prtica poltica instigante, repleta de significado, amor ao prximo e realizao como ser humano.
A Viso Quntica nas Organizaes
Estamos vivendo num mundo onde a objetividade cientfica e a tecnologia perdeu o rumo com relao aos critrios ticos, no sabem mais o que est certo ou o que est errado, ou no mnimo, no se preocupam com isso. Lembremos alguns casos: ovelha Dolly, lucros exorbitantes, corrupo, pregaes, treinamentos e cursos sem espiritualidade... Alm disso tem havido uma grande separao entre cincia, arte, filosofia e tradies o que provoca atualmente um grande caos. Ou seja, na realidade, percebe-se que no h mais preocupao por parte de grande parcela de pessoas que esto a frente de pesquisa (tcnicos e cientistas) com relao ao destino do nosso planeta, pois, atualmente vem praticando em sua grande parte tcnicas destrutivas que provocam riscos a sade do homem e a sua existncia ou mesmo da vida do planeta. Ento para que cesse estes fatores acima, que vem contribuindo para a destruio do planeta, preciso que haja uma mudana de valores nos seres humanos, bem como nas organizaes, trata-se da implantao de um sistema integrado, quntico, logo no fragmentado. E com essa nova idia as organizaes tero que ser mais flexveis capazes de se adaptarem a qualquer ambiente, pois se no, elas no sobreviveram ao sculo XXI. E as igrejas que insistem em manter um produto ou emprestar um servio que o publico no precisa ou produzir produtos perigosos para sade dos consumidores ou mesmo do planeta, tendero a perecer, pura e simplesmente. Pois a cada dia surgem presses por parte dos consumidores atravs de associaes de defesa do consumidor e presses do movimento ecolgico igrejas desse tipo. Assim o resultado que as igrejas pressionadas so obrigadas a retirar ou modificar o produto, quando no o governo que probe. Alm disso, as igrejas tero de tratar o seu membro interno (funcionrios) melhor do que uma mera pea de engrenagem. A organizao ter que dizer o que?, para que? e porqu? de trabalhar, alm de permitir que o funcionrio realize o seu pleno potencial como ser humano.
84
Igreja Quntica
Cultura Organizacional Quntica (COQ)
Com isso vemos que preciso que as igrejas sejam contemporneas ao seu tempo. Ou seja, a organizao do futuro ter que reger um desenvolvimento necessrio que atenda ao mesmo tempo as necessidades de conforto mnimo de uma populao mundial em pleno crescimento e das necessidades de proteger e conservar o meio ambiente. E por isto que necessrio no somente mudar as pessoas, mas, conjuntamente, indispensvel mudar a cultura organizacional. Esta cultura organizacional devera ser quntica. Essa nova cultura envolve uma mudana profunda nas organizaes, tanto no que se refere concepo das finalidades das organizaes quanto a da sua estrutura e poltica interna, externa. Trata-se de mudar hbitos, comportamentos e opinies profundamente arraigados em cada um. At agora salvo alguns raros sistemas, uma cultura organizacional era definida pela relao de forcas entre duas dimenses: as necessidades de organizao (giram pessoas em torno a produtividade sendo assim autocrticas e autoritrias sem considerar as necessidades das pessoas com isso geram revolta, greve, entre outros conflitos de resistncia) e necessidades de pessoa ( o tipo de organizao em que se tenta preencher as necessidades das pessoas em troca de auto-produtividade automtica). Porm, esses tipos de gerncias no deram certo, com isso surge a cultura organizacional quntica que sugere entre outros, a idia de combinar o interesse pela produtividade e pelas pessoas, num sistema conhecido como estilo participativo de gerncia, onde os trabalhadores de todos os escales participa ativamente do processo, no somente decisrio mas tambm de resultados financeiros (participao dos lucros). Este estilo participativo traz mas resultados tanto do ponto de vista de produo como das pessoas. Na gerncia participativa onde as decises so tomadas por consenso, mostra que as pessoas se tornam mais responsveis, menos dependentes e mas adultos, cada um aprende a seguir a voz interior e isto d as pessoas a demonstrao prtica de como agir individualmente e em grupo na vida cotidiana e com isso as organizaes evoluem. A cultura organizacional quntica mostra a transio de papeis especficos e posies distintas em direo a partilha de responsabilidades de um comportamento competitivo hierrquico dependente a uma atitude interdependente e cooperativa de considerar o trabalho como um meio pelo qual os meios de vida e outros acumulem riqueza na viso do trabalho de um instrumento de auto-realizao e do crescimento pessoal; de gerenciar trabalhadores com recursos; a lidar com estes como seres em constante evoluo e co-criadores de bem estar e riqueza de uma tradio e experimentao como guia de comportamento organizacional h viso como influencia principal sobre a tomada de deciso e ao organizacional (Lus Villares). Com COQ surge o chamado empresrio altrusta (empresrio quntico) esse novo empresrio comea a evoluir em relao ao empreendedor nos nveis dos valores, isto , nos nveis dos sentimentos, e de outras formas de pensar, de outras concepes em relao ao mundo dos negcios e do seu papel na sociedade, o lucro deixa de ser a nica importncia, dando nfase aos trabalhadores e consumidores. Passa a ter uma concepo do negcio dentro de um enfoque social, comunitrio (tica) e cultural. Administrar suas igrejas como um conjunto de atividades identificadas com o ambiente e a poca em que ele opera. O verdadeiro patrimnio desta organizao passa a ser o representado pelas pessoas que trabalham com ela e aquela para as quais ela trabalha. A COQ traz o surgimento das organizaes metanicas (mudana da mente), que so aquelas que tomaram conscincia de que os recursos de planeta so efetivamente limitados e assim esto experimentando alternativa de gesto econmica. A COQ reconhece que os empresrios so de fato , os lideres do mundo contemporneo e que as igrejas so agentes de intercmbio, transportando as fronteiras e incentivando as comunicaes. Por isso mesmo, o futuro do planeta est, em grande parte, influenciado pelas atitudes e aes da comunidade mundial de negcios. Logo o papel e a responsabilidade do mundo de negcios so enormes.
O que COQ?
At agora vimos porque uma organizao para sobreviver no prximo sculo precisa fundamentalmente ter uma COQ... Mas o que uma COQ ? Para defini-la precisamos primeiramente definir cultura, organizao e viso quntica: Cultura: o conjunto de valores, conhecimentos e costumes que levam as pessoas de determinada sociedade ou grupo social a se comportar de determinada maneira dos diferentes atos da sua existncia.
85

Igreja Quntica
Organizao: a coletividade de pessoas agrupadas em torno de determinadas finalidades e procurando atingir certos objetivos, estruturada em sistemas interligados de maneira a tender as suas finalidades de modo eficiente. Cultura Organizacional: conjunto de valores, conhecimentos, hbitos e costumes de determinada organizao. Viso Quntica: viso em que o indivduo, a sociedade e a natureza formam um conjunto dissocivel, interdependente e em constante movimento. No s as partes de cada sistema se encontram no todo, mas o sistema que, com os princpios e leis que regem o todo, se encontra em todas as partes.
Diante de todas essas definies podemos definir COQ como o conjunto de valores, conhecimentos e costumes ligados a uma viso no fragmentada do mundo, em que a organizao considerada um organismo vivo em constante movimento, constituindo um sistema de eventos com uma constante interao e interdependncia de sistemas maiores ou menores. Isto leva os homens, mulheres e sistemas que dela fazem parte a se comportar de modo plenamente consciente e no automtico. Dentro de finalidades ligadas ao respeito e ao desenvolvimento de uma vida plena sobre todas suas formas, fsica, emocional, intelectual e espiritual, em que a humanidade possa evoluir para o pleno despertar de sabedoria e amor. E para uma igreja adquirir uma COQ preciso: Participao de todos; Prticas comuns, esprito da cooperao; Procura da verdade; Trabalho em equipe; Pensar globalmente e agir localmente; Pensar na natureza e na preservao dos seus recursos; Equilbrio entre o interesse do todo e das partes. O desenvolvimento organizacional quntico aumenta ainda mas a motivao do trabalhador, do presidente ate o continuo , pois devolve ao trabalho o seu verdadeiro sentido e ao trabalhador uma verdadeira razo digna e elevada de viver , alem disso ser instrumento fundamental no somente para selecionar tecnologias construtivas, mas ainda ser um modo eficiente de contribuir e preservar o desenvolvimento da vida neste planeta. Nesse sentido, podemos afirmar que a igreja do sculo XXI ser quntica ou no ser, com efeito um desenvolvimento organizacional simplesmente participativo embora altamente eficiente, pode colocar a sua eficincia a servio de valores destrutivos, pois o desenvolvimento organizacional participativo no tem preocupao de natureza tica e por isso que no podemos confundir gerncia quntica com gerncia participativa, pois gerncia quntica vai alm da gerncia participativa, vendo o valor tico das coisas para que serve? e para quem? ou seja, o desenvolvimento organizacional quntico liga intimamente o produto e o servio prestado para tender ao organismo e as pessoas.
Quantismo em cada rea organizacional

Agora vamos examinar como se comporta, a priori, as principais reas de uma organizao com cultura quntica. 1. Poder decisrio H procura de consenso em todos os nveis. Os dirigentes e chefes trabalham predominantemente como facilitadores, coordenadores, animadores, moderadores, com o esprito de Pontifex (aquele que joga pontes em todas as direes). 2. Sistema Socio-econmico e rea Financeira Os resultados financeiros so vistos como meio de ampliar, com novos investimentos, as finalidades de COQ. Este aspecto precisar de um estudo especial. Em principio, depende do regime poltico do pas em que se encontra o organismo. Nos pases capitalistas, nas empresas particulares, provvel que a participao no lucro e talvez a distribuio correlata das aes sejam o principio mais conveniente. Nos organismos pblicos e nos pases socialistas, prmios produo, coletivos ou individuais, parecem indicados. 3. Relaes entre partes e todo Na COQ, procura-se desenvolver um sistema geral em que todos os subsistemas reflitam na consecuo dos seus objetivos prprios, as finalidades do organismo. Este, por sua vez, leva em considerao fatores
86
Igreja Quntica
prprios a sociedade como um todo maior. Em resumo poder-se-ia dizer que a orientao geral de um organismo quntico a procura de padres de excelncia para o homem, sociedade, a natureza, e tambm o organismo. 4. Publicidade e relaes pblicas So enfatizados, de maneira objetiva, os verdadeiros aspectos do organismo, sem esconder os aspectos desfavorveis, com esprito critico. Colocam-se em relevo as vitrias obtidas no alcance das finalidades gerais dentro do esprito dos valores construtivos. E a partir disso, podemos mostrar como funciona uma igreja quntica
Como Funciona a Igreja Quntica
Dar incio ao processo de mudana cultural despertar a todos, funcionrios, alta administrao e os prprios governantes, para uma grande mudana de mentalidade, processo, esse que coloque o homem como o centro das preocupaes e atenes. A motivao deve ganhar importncia fundamental. necessrio que o ser humano encontre satisfao e realizao na sua atividade principal como funcionrio da igreja. O que ser pretende com as mudanas que as organizaes se desenvolvam rumo ao cumprimento eficaz de sua finalidade. preciso que haja afinidade, harmonia, interesse, aes conjuntas e objetivos bem definidos. Com o decorrer do tempo, cada entidade acabar adquirindo caractersticas culturais, econmicas, organizacionais e ticas, o que as faro diferentes em suas necessidades de desenvolvimento. A conscientizao do processo, aumentando a percepo, desenvolvendo os inter-relacionamentos individuais e grupais, revendo finalidades, atendendo carncias de seus membros, fixando estratgias conscientes, criando, enfim, condies para o amadurecimento de indivduos e grupos dentro da organizao e, desta forma, contribuindo para o seu destino societrio.
TIPOS DE CULTURA
Charles Handy descreve alguns tipos de cultura, que de algumas forma, acabam por se relacionar com os estilos de liderana. Cada estilo associar a cultura com outra varivel organizacional: 1. Cultura do poder : este tipo de cultura costuma ser encontrado em pequenas organizaes, porm pode tambm ser observada em grandes organizaes que veneram o poder. Baseia-se num poder central que se irradia pelos negcios e departamentos at os subordinados. E caracterizada pelos procedimentos burocrticos e pela centralizao do poder. O julgamento baseado nos resultados e h pouca preocupao com os meios adotados para o atingimento das metas estabelecidas. Caracteriza-se pela existncia de poucas regras e procedimentos, sendo o controle exercido por um poder central. As decises so tomadas, em grande parte, com base no resultado de um equilbrio de influncia e no com base em razes processuais ou puramente lgicas. So, em geral, organizaes orgulhosas e fortes, tendo uma capacidade de se deslocarem rapidamente para reagir a ameaas e perigos. 2. Cultura do papel: o que predomina neste tipo de cultura justamente o papel que cada indivduo desempenha na organizao. So as reas e departamentos que sustentam a organizao. Em outras palavras, podemos dizer que um estilo predominantemente burocrtico. A estrutura poder-se-ia ser esquematizada por um templo grego. Cada pilar da organizao possui sua fora prpria. No entanto, no existe integrao entre esses sustentculos. So coordenados no topo por uma estreita faixa de alta administrao. Sendo o papel de extrema importncia neste tipo de cultura, os manuais, normas e procedimentos so bastante evidentes. 3. Cultura da tarefa: encontramos geralmente em ambientes que se voltem para o trabalho ou para projetos especficos. O trabalho em equipe bastante estimulado. Tal tipo de cultura pode ser representado por uma rede onde as diversas atividades interagem para conseguirem cumprir os objetivos traados. Algumas das linhas da rede so mais fortes e so nelas que se concentra o foco de execuo e o poder que podem ser expressos por meio de alocao de projetos, pessoas e recursos. A cultura da tarefa bastante flexvel e o clima , em geral, agradvel e o controle dirio pode ser relaxado, uma vez que as estruturas so geis e grupos de trabalhos so mobilizados permanentemente.
87
Igreja Quntica
Outra caracterstica bem marcante a ser a preferida pela gerncia mdia, uma vez que enfatiza o trabalho em grupo e a recompensa pelos resultados. 4. Cultura da Pessoa: O foco principal centra-se no indivduo. Associaes de bairro, comunidades, grupos sociais, familiares e pequenas igrejas de servio podem apresentar esta tipologia cultural. Muitas vezes a organizao tende a perder a sua identidade, uma vez que prima pelo carter pessoal. So poucas as organizaes que conseguem sobreviver com este estilo de cultura, pois os objetivos organizacionais acabam sendo sufocados pelos objetivos individuais. 5. Cultura da inovao: Na poca atual importante destacar um tipo de cultura voltada para o empreendedor, para o criativo e para o inovador. Neste tipo de cultura a criatividade a alma do negocio e passa a ser incentivada pela prpria organizao. Seu smbolo poderia ser representado por uma lmpada,. A inovao dirigida aos negcios. A finalidade de cada negcio clara sendo os recursos alocados de acordo com as prioridades. As igrejas que se enquadram neste novo estilo esto melhor preparadas para enfrentar ambientes turbulentos pois possuem alto grau de adaptabilidade ao meio. o tipo mais comum de cultura encontrado nas organizaes que trabalham diretamente com a tecnologia de ponta, seja na sua criao ou na sua utilizao.
Criatividade e Individuao
Criatividade, hoje, segundo a viso quntica a ruptura de condicionantes. Como ao longo da vida assumimos nossos limites, estes so invocados sempre como fruto de experincias anteriores; para liberar a criatividade precisamos romper com os limites que impomos ns. Um exemplo muito utilizado para se libertar de amarras e aguar a criatividade o uso da tcnica de brainstorming na soluo de problemas, onde h uma separao da fase de criar e a fase de julgar, possibilitando a participao de todos, da maneira mais criativa possvel, sem julgamento precoce. Quanto ao uso da criatividade nas organizaes, Edward Bono cita em seu livro PO: Beyond YES or NO, que o primeiro estgio para uma reflexo a percepo, muitas vezes entendemos que s h uma maneira de ver as coisas, este erro to comum a ponto de pensarmos que agimos sobre um problema, quando na verdade agimos sobre a impresso que temos do mesmo. Bono fala que as pessoas so criadas no sistema sim/no, devemos no mais utilizar este sistema binrio e passar a utilizar nossas potencialidades como seres inteligentes que somos. Maslow define a "individuao" como a percepo superior da realidade, espontaneidade, concentrao e autonomia, resistncia aculturao, maior identificao com a espcie humana, democracia, aumento da criatividade e relaes interpessoais melhoradas. Numa pessoa sadia, o prazer e o dever so a mesma coisa, onde na criatividade fica ressaltada a necessidade de buscar 7uma nova forma de organizao, onde as pessoas tenham o direito de "ser", respeitando a individualidade de cada um, buscando um convvio social mais sadio.
Os Consumidores
A importncia que se d aos consumidores na Administrao Quntica a mesma dispensada aos membros. Esta importncia dada ao membro ressaltada no fato de produzir cada vez mais com qualidade, de longa durao para se encantar o membro, onde o que produzido pode ser considerado, segundo Walter Nique, como satisfatores, o que nos leva a pensar em mercados alternativos, oferecendo aos consumidores algo que lhes d mais satisfao do que o concorrente. Em uma igreja quntica o uso da vantagem de preo, comparado com as concorrentes pode ser fatal, pois assim o consumidor no elege o produto. Precisa-se buscar a satisfao tanto de consumidores como produtores o que requer a produo e comercializao de mais satisfatores, estes conseguidos com qualidade e criatividade, que asseguram produtos e servios sem similar aos fornecidos pelos concorrentes. Tom Peters cita que as estratgias de participao de mercados e criao de negcios exigem duas formas de reflexo: a que se baseia na publicidade, promoo, preos e distribuio e a de criao onde se deve lanar novas idias, avanar tecnologicamente, educar o mercado, desenvolver infra-estrutura. A igreja que comprovar isto tem todas as oportunidades de ganhar. Michael Porter indica trs estratgias de base para que as igrejas atinjam resultados superiores mdia do setor: Vantagem pelo custo: a igreja consegue preos prximos a de seus concorrentes, com custos mais baixos. Com produtos vistos como similares ou melhores, caso queira assegurar esta vantagem.
88
Igreja Quntica
Vantagem por diferenciao: a igreja adota um produto singular, com caractersticas nicas e o custo de diferenciao no supere o sobre preo da concorrente dela. Vantagem por concentrao: concentra sua atividade em um segmento, servindo-os e excluindo o resto. baseada em custos, pois pratica preos mais baixos, e em diferenciao, pois atende a um certo segmento. Uma organizao voltada para agentes consumidores atingir a cultura adequada para produzir racionalmente os bens e servios a que se prope, e nesta cultura, os valores dos agentes produtores estaro, certamente, contemplados.
A Igreja
Considerada com organizao de pessoas que utiliza pessoas, normalmente com baixo capital, destinada a racionalizar a produo de bens e servios para atender as necessidades da comunidade. Tambm pode ser considerada como um ser vivo, composto com dois subsistemas, um que conduz a vontade e o outro que mantm as funes vitais. Como ser vivo pode-se aplicar o conceito de clula, onde a parte compe o todo, e ao mesmo tempo o todo est dentro da parte. Aceitamos assim um novo conceito, fundamental para se chegar igreja quntica, global e sem limites. Com esta viso se aceita o fato de que a igreja "existe" dentro do funcionrio, a ponto de dispensar controles. A descoberta dentro deste novo conceito resgata a dignidade humana dentro das relaes de trabalho. A implantao de uma administrao quntica significa acabar com os coletivos que caracterizam a pirmide atual. No momento em que no se necessita mais de autoridade, pois as pessoas possuem valores convergentes, desaparece a dimenso vertical a estrutura se torna plana. Igrejas qunticas estimulam os seus colaboradores a serem empreendedores de si mesmo, dando-lhes oportunidades de crescimento e desenvolvimento dentro da igreja, valorizando a plena satisfao como forma de ter uma organizao mais sadia, produtiva, criativa e altamente competitiva. Maslow evidencia esta postura quando fala que quando uma pessoa est de bem consigo mesma no perde mais tempo e energia com conflitos internos e se potencializa para se relacionar de maneira positiva com os demais. Quando a igreja assume a forma quntica, se torna policelular, e suas relaes com fornecedores e revendedores se tornam distintas das convencionais, pois estes tambm fazem parte integrante da igreja, e no passveis de serem explorados; competindo organizao interferir na tecnologia da subcontratada, visando melhoria de produto e desempenho. Surgindo toda uma tecnologia de rede, seja pelo sistema de franchising, revendedores autorizados, sacoleiras ou representantes autnomos. Devendo prevalecer a mesma filosofia do pertencimento, apoio, sustentao, vinculao, unicidade, ou seja, do quantismo em si.
Implantao da Administrao Quntica
Sempre ao se adotar uma administrao quntica, duas dvidas sempre permanecem: Como adot-la se a organizao eclesistica, principalmente a evanglica, possui pessoas simples e nas quais pouco se investiu em escolaridade e profissionalizao e como encontrar a oportunidade para se adotar esse estilo administrativo face aos problemas conjunturais que necessitam de cautela na adoo de profundas modificaes. Para rebater essas duas dvidas, pode-se afirmar que a administrao quntica age no nvel de valores, das emoes, das iluses, da segurana, do "pertencimento", da tranqilidade, e esses so aspectos comuns a todas as pessoas, independente de escolaridade ou profissionalizao. No caso brasileiro, como exemplo, a administrao quntica na teoria indicada, devido nossa cultura sabidamente avessa autoridade e rica em criatividade. A administrao convencional empurrada com violncia e baseada no formalismo e autoridade geralmente no obtm sucesso em campos brasileiros. Individualismo, irreverncia, averso a autoridade cega e criatividade so as bases da administrao quntica, que para ser bem sucedida, precisa de um acentuado valor de cada um desses elementos na organizao. A segunda dvida se resolve em seus prprios questionamentos. Igrejas convencionais, em tempos de recesso, tendem a exacerbarem suas crises, como vlvulas de escape dos problemas sociais de seus funcionrios, e serem puxadas para baixo pela crise. Este justamente o momento propcio para se salvar a igreja, quando h motivao para adoo de procedimentos que evitem a falncia da igreja. Adota-se a soluo quntica, no como uma panacia, mas como um procedimento lgico a ser assumido com comprometimento pela organizao, enfrentando turbulncias externas, necessitando de sua unidade interna em torno do projeto. Como a implantao do modelo quntico altera profundamente a maneira de ser de uma igreja, no existem implantaes parciais, assim como implantaes que violentem e tumultuem a igreja. preciso ter a
89
Igreja Quntica
conscincia que o objetivo gerar satisfao para os agentes produtores (funcionrios) e consumidores, e no o contrrio, com solues atrapalhadas que certamente geraro desconfiana e descrena no projeto. normal que no incio da implantao, os empresrios busquem verdadeiras "receitas de bolo", tais como relao de valores a serem assumidos pela igreja ou procedimentos estabelecidos como rotinas visando uma poltica de recursos humanos e outras coisas similares. Evidentemente, os valores vo variar de igrejas para igreja, sendo intil querer copiar valores de uma para outra. Quanto s pessoas, existe um elenco de sugestes que a teoria quntica oferece, todas levando em si uma filosofia operacionalizada, mas jamais constituindo uma receita a ser seguida, apenas alternativas que se adequam a cada caso de mudana. Existem dois procedimentos selecionados de acordo com o porte da igreja. O primeiro, recomendado para igrejas mdias e de grande porte, denominado Projeto Igreja, que se caracteriza por uma seqncia de procedimentos que, partindo do autodiagnstico da organizao, evolui parra caracterizar sua misso, valores, polticas, objetivos, estratgias e tticas. Para igrejas de menor porte, ou as que podem ser modificadas a partir de uma pessoa que lidere a organizao e que tenha condies de lhe passar essa nova concepo, utiliza-se o recurso da consultoria compartilhada, atravs do que se denomina de "Consrcio para Aquisio de Satisfao Organizacional CONASE", um sistema criativo que, j na prpria denominao, passa a imagem real de ser um processo no convencional e que rompe com barreiras, inclusive a de se propor a gerar satisfao em nvel de igreja. Vejamos os dois modelos:
Projeto Igreja
O Projeto Igreja tem como premissa bsica ter o seu desenvolvimento comandando por elementos da prpria igreja, para a igreja e dentro de sua realidade como organizao, contingenciada no meio em que est inserida. O Projeto Igreja tem como principais procedimentos para sua implantao: O diagnstico da igreja, e o ponto inicial do diagnstico, reside na avaliao do patrimnio social da igreja, englobando pessoas, tecnologia, sistema de distribuio, fornecedores, clientes de produtos ou servios, marca e imagem. A avaliao do patrimnio financeiro tambm fundamental. Outro passo fundamental a anlise da cultura da igreja, estabelecendo-se relaes entre sua cultura e a cultura maior em que est inserida. Deve ser feito um mapeamento do clima organizacional, como instrumento essencial para implantao do Projeto Igreja. O Projeto Igreja deve englobar a organizao como um todo, realizando um diagnstico abrangente, cobrindo no s sua parte interna como tambm sua relao com fornecedores, distribuidores, comunidade, etc. Bons diagnsticos necessitam de boa interpretao dos dados recolhidos, o que de essencial importncia na implantao da administrao quntica numa igreja. Na Anlise do meio externo, verificamos os seguintes aspectos:
- situao econmica do pas, - prospeco desta situao, - poltica governamental geral e setorial, - anlise cultural, - necessidades identificadas, - prospeco destas necessidades, - prospeco tecnolgica, - anlise setorial, - avaliao da concorrncia e - recursos mobilizveis.
Agora, j de posse destas informaes, pode-se programar um seminrio interno no qual a igreja, representada pelas pessoas que a constituem e que tenham capacidade de v-la globalmente, define alguns aspectos fundamentais que passo a descrever nos itens que seguem. Toda igreja possui seu ncleo, e para identific-lo utiliza-se uma metodologia similar aplicada no planejamento estratgico, desconsiderando explicitamente fatores restritivos, por preferncia quntica de trabalhar com os pontos positivos. Algumas perguntas so utilizadas para identificar o ncleo da igreja: No que somos fortes? O que fazemos que os outros no fazem? O que fazemos com mais naturalidade?
90

O que no precisamos fazer? O que no devemos fazer? O que fazemos com mais dificuldade? O que podemos fazer? O que faremos? Qual o nosso negcio?
Igreja Quntica
No momento em que se est claro o negcio da igreja, pode-se caracterizar sua misso. Ao definir a misso, a igreja define seu campo de ao e expanso, portanto sendo sua definio a mais complicada dentre as outras definies, pois sua m definio pode delimitar o campo de ao de uma igreja ou sua tima definio aumentar seus horizontes, aumentando assim sua viso de mercado. Ao definir a misso passa-se ao reconhecimento dos valores da igreja. Os valores da igreja so aqueles que a igreja entende como relevantes e melhor definem sua maneira operacional de ser. Os valores assumidos por uma igreja devem ser uma resposta geradora de uma imagem positiva, que precisa ser real, honesta e no pode representar uma inteno, formulada de foram demaggica e enganosa. Fixados os valores, preciso que eles sejam divulgados. Esses valores devem chegar a todos os funcionrios, fornecedores, distribuidores, consumidores e comunidade. Exemplo de valores so: satisfao do consumidor, qualidade, cumprimento de cronogramas, seriedade organizacional, tradio, fidelidade, segurana, etc. A partir da definio das misses e dos valores que vamos definir as polticas da igreja. As polticas de uma igreja baseadas nos seus valores tem como objetivo assegurar que ela possa exercer sua misso. Algumas polticas geralmente estabelecidas no Projeto Igreja: Poltica de Pessoal: Aps fixados os valores, busca-se um vnculo entre os agentes produtores e suas caractersticas para que esses valores sejam atingidos. Esse vnculo requer uma forma de avaliao participativa, atravs do qual todos sabem o que valorizado na igreja e quais as caractersticas que melhor contribuem para que a organizao cumpra sua misso e atue segundo seus valores. Essa valorizao vai permitir que se dimensione o capital humano da igreja e que este seja remunerado na mesma forma como se remunera o capital financeiro, estabelecendo-se uma simetria essencial para o exerccio de uma atividade organizacional compartilhada. Poltica de imobilizaes: A igreja deve estabelecer suas imobilizaes para que possa atingir sua misso com segurana e eficcia . O ideal seria que quanto menos se imobilizar melhor. Poltica de Produo: A administrao quntica incentiva a criao de clulas e sua posterior diviso de produo, aproveitando o conceito biolgico, onde as clulas se dividem para realizar tarefas em vez de gerar clulas gigantes. Poltica Financeira: A poltica financeira sob o ponto de vista quntico deve assegurar tranqilidade aos dirigentes da igreja, alm de estar voltada par a misso da organizao. Poltica Comunitria: De acordo com sua prpria misso, algumas igrejas j possuem uma vocao para realizar aes comunitrias. Algumas, por seu ramo depender de aes governamentais ou estar ligada aes que possam causar riscos populao, devem realizar planos de ajuda comunitria para corrigir distores de imagem. Poltica de Marketing: Esta a rea onde os conceitos qunticos ganharam mais espao no mercado, visto que a administrao quntica tem como pilares bsicos os agentes produtores e os agentes consumidores e vendo a grande expanso de franquias e a valorizao das grifes, puros conceitos qunticos.
91
Igreja Quntica
Metas do Projeto Quntico

Estabelecer a misso; Definir os valores; Fixar as polticas; Atuar no longo prazo; Adotar o princpio da no matria; Agir em tempo real; Aceitar um nico coletivo, que a prpria igreja; Romper com todos os limites internos e externos; Evitar intermediaes; Atuar de forma flexvel e descontrada; Antecipar-se s reivindicaes; Evitar a crtica que desorienta; Premiar os acertos em cenrios prprios; Desafiar visando a busca pela superao; Respeitar a individualidade; Estimular os "intrapreendedores"; Assegura a todos uma raia prpria para seu desenvolvimento; Garantir o sentimento de pertencimento; Criar um clima de tranqilidade e segurana; Estimular a fidelidade absoluta; Buscar o "eu preciso fazer isso"; Remover barreiras e obstculos; Estimular aes imprevisveis; Propiciar condies para a genialidade; Combater a burocracia e os formalismos; Atuar com fora-tarefa; Trabalhar com qualidade total; Buscar a exclusividade, fugindo da concorrncia; Conquistar e manter mercados; Valorizar a marca; Escutar os membros; Inovar e criar freneticamente; Evitar a repartio de mercados; Voltar-se para o que poder existir; Incorporar o mercado e fornecedores igreja; Buscar a diferenciao positiva; Assegura satisfao a todos.
Igrejas e Empresas Familiares

Empresas familiares possuem muita afinidade com os princpios qunticos pois existe um ncleo central forte gerado por convergncia de valores, e certamente, pessoas pertencentes a uma mesma famlia possuem potencialmente valores mais convergentes do que outras sem vnculo familiar. Em uma empresa, enquanto no se chega a uma convergncia de valores, sua cultura fica prejudicada, e quando a cultura est prejudicada, fica difcil adotar a administrao quntica. Assim, a empresa familiar se credencia como sendo, potencialmente, mais adequada a adotar a administrao quntica, em comparao com outra em que no haja convergncia de valores entre seus dirigentes. Por qu quase em sua totalidade as empresas familiares, ao passar para a segunda gerao, se extinguem? Em dados estatsticos, cerca de 70% das empresas quando passam para 2 gerao se extinguem. "Pai rico, filho nobre, neto pobre" (Joo Bosco Lodi). Por qu as igrejas familiares perdem a viso, a misso e os objetivos iniciais do patriarca ou matriarca? Por qu to difcil criar um sucessor com o carisma do seu(s) pai(s)? Pode-se caracterizar o problema de sucesso em 3 momentos de crise.
92
Igreja Quntica
- A primeira a prpria crise de sucesso, onde h a passagem do fundador para a segunda gerao, ou seja, para seus filhos. - Desta segunda para os netos, tem-se a crise de liderana, que, por sua vez, - Conduz a igreja para a chamada crise de identidade, caracterstica da terceira gerao.
Esse problema ocorre no caso da igreja convencional, pois, caso ela tenha adotado a administrao quntica, tal problemtica poder ser facilmente equalizada. A administrao quntica apresenta as seguintes tticas a serem adotadas para uma sucesso bem realizada: Emprego tanto quanto possvel do jovem na igreja em que ir se dedicar fundamental. Experincias em outras organizaes tambm so vlidas quanto a aquisio de conhecimentos, mas so prejudiciais quanto preservao dos valores familiares. Em uma igreja quntica, importante que o jovem ingresse na mesma to logo quanto seja possvel; Numa igreja quntica, no h a possibilidade de se comear de baixo, simplesmente por no haver nveis hierrquicos verticais, e sim uma estrutura plana. Existe um processo contnuo de abrangncia de atividades; No existe idade marcada para que um membro da famlia assuma um cargo de direo. Na igreja quntica, todos so preparados para ser intrapreendedores; O pai no deve forar o filho a assumir a igreja familiar, pois vai de encontro a um dos princpios bsicos da quntica, a "individuao". Cada um tem seu tempo, seu ritmo, sua maneira de ser, e essa deve ser respeitada. O prprio conceito de sucesso na igreja quntica se perde, pois o ncleo central do poder despersonalizado, ainda que podendo usufruir das caractersticas favorveis de liderana de determinadas pessoas na igreja. No existir o famoso "paternalismo" nem "lealdades pessoais" que atrapalham o nico e verdadeiro compromisso que deve existir, que com a prpria organizao; A independncia, dentro do conceito quntico, fundamental. Portanto, no h essa questo de ser o presidente o encarregado de definir o que ser de seus filhos na igreja. Deve haver porm sempre o contigenciamento da viso global, integrada, gerada pela aderncia a valores comuns; No existe essa questo de "velhos empregados" e "equipe do velho presidente", existem sim, equipes fluidas, "foras-tarefas" que se compem e se dissolvem; Inexistindo a chamada crise de sucesso e tampouco a crise de liderana, pois na administrao quntica a liderana um valor cultivado por todos os nveis da organizao e no somente pela cpula, sendo a liderana despersonalizada, se apresentando como uma cultura prpria, representada por um conjunto de valores que no so identificados com determinadas pessoas, bvio que no pode ocorrer a crise de identidade em uma igreja quntica familiar. Em igrejas convencionais, a crise de identidade se deve pulverizao do poder acionrio, interesses divergentes entre os netos, surgimento de ramos divergentes dentro do cl familiar, uso da igreja com "vaca leiteira", igreja grande demais, falta de profissionalizao e o corrompimento pelo dinheiro e pelo poder. Como uma igreja quntica baseia-se num ncleo cultural forte, permanente e coeso, que no vulnervel a este tipo de problema. A administrao quntica, ento, no s utiliza essas caractersticas como base principal como aproveita essas convergncias de valores para a resoluo de seus problemas.
93
Igreja Quntica
CONCLUSO
Considerando-se a rapidez com que esto sendo realizadas transformaes em todos os campos do conhecimento, seria absurda que as prticas administrativas permanecessem as mesmas ao longo das ltimas dcadas. Certamente algumas alteraes foram incorporadas administrao, mas na essncia os princpios de planejar, organizar, dirigir e controlar permaneciam imutveis. Esse imobilismo da administrao era disfarado pelo surgimento de modismos, decorrentes, muitas vezes, de interesses econmicos de consultoria. Nos ltimos anos, entretanto, a partir dos conhecimentos gerados na fsica nuclear, uma nova concepo de organizao foi se cristalizando e, por suas caractersticas, vem sendo chamada de quntica ou seja, global sem limites. Os sinais desta mutao, sob o ponto de vista externo, podem ser sentidos pelo crescimento avassalador das grifes e sistemas de franquias, mas em realidade as alteraes internas so as que mais modificam os conceitos da administrao convencional. O planejamento substitudo pela intuio, a organizao formal pela flexibilidade, a chefia pela liderana e o controle pelos valores, ou seja, a administrao quntica revoluciona no somente o que se entendia como organizao, como, tambm sua gesto. A organizao, segundo o conceito quntico, passa a ser uma concepo, independente de tempo, espao e massa. Sendo uma concepo ela se baseia em valores, os quais caracterizam sua cultura. As pessoas que trabalham com a organizao devem ter a mesma cultura, ou seja, ter a mesma maneira de ser, pensar e agir. Essa unidade cultural no significa qualquer constrangimento, pois a nova administrao se fundamenta na individuao, exatamente o oposto da massificao. Para que se atinja a unidade cultural preciso o reconhecimento dos valores da organizao, algo fundamental e que pouco comum na administrao convencional. Definidos os valores e atingida a convergncia de todos para eles, desaparece a necessidade do controle e da autoridade. Inexistindo necessidade de controle e autoridade, a hierarquia fica sem qualquer sentido prtico, e as chefias perdem sua razo de ser, sendo substitudas pela responsabilidade e liderana. Por essa razo a organizao quntica passa a ter uma configurao plana, j que a autoridade que d a dimenso vertical ao organograma sob a forma de pirmide. Por outro lado, a organizao quntica tem um sentido global, sem limites, e isso se aplica tambm sua estrutura interna, dando-se como conseqncia a desestruturao dos coletivos administrativos, sejam eles diretorias, departamentos, setores e tantos outros. As pessoas so a organizao e no pertencem somente a partes dela, como ocorre na administrao convencional. Nenhum coletivo pode ser aceito como concorrente da organizao, ou como opositor a ela. Assim sendo, associaes de funcionrios ficam totalmente excludas, sendo substitudas pela unidade dos que trabalham na organizao, e isso inclui a todos, inclusive diretoria e empresrio. Aceitar um coletivo de funcionrios significa criar uma unidade representativa perante a diretoria, por exemplo, e isso divide a organizao que deixa de ser quntica, ou seja, global. Certamente as funes continuam existindo, o que desaparece a estrutura de cargos, cada um deles um verdadeiro feudo pertencente a um chefe que, por sua vez, "dono" das pessoas que como ele trabalha. Inexistindo cargos desaparece a disputa pelos mesmos, e os lderes podem exercer sua tarefa principal de formadores e orientadores, sem a preocupao de estarem gerando concorrentes para disputar as posies por eles ocupadas. A organizao quntica, sendo uma concepo, deve preservar sua identidade, ou seja, sua individuao no contexto onde atua. Isso implica ter sua marca e assumir no seu campo de atuao uma imagem diferenciada positiva, que assegure aderncia dos consumidores, que passam a ser fiis a ela. Isso muito
94
Igreja Quntica
diferente da prtica de vender, pois significa conquistar e manter posio. A concorrncia de preo substituda pela fidelidade, independente de preo, desde que gere satisfao dos consumidores. Na viso quntica, as organizaes, atravs de suas tecnologias, contribuiro para que o homem atinja plenamente o sentido da palavra plenitude: estar pleno, realizar todo o seu potencial, todo o seu destino de modo inteiro e completo. Se olharmos bem o que est acontecendo desde o fim da Segunda Guerra Mundial no que se refere educao do adulto, podemos facilmente constatar que so as organizaes que tm preenchido cada vez mais este papel. Uma das causas o carter conservador das universidades, que tm dificuldade de se adequar s rpidas mudanas de contedo, ao aumento exponencial das descobertas e criaes e ao fato de as organizaes serem hoje o cenrio principal destas mudanas. Assim, as organizaes esto aos poucos se tornando novas universidades no que tange educao. Mas elas podem ir alm, em relao plenitude; elas podem se transformar em novas catedrais para o terceiro milnio. Queremos dizer com isto que podero contribuir para desenvolver ao trabalho humano a sua dignidade e natureza o seu carter sagrado.
95

Apostila Dinamica Da Adm Igreja

Enviado por

Dados do documento

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Apostila Dinamica Da Adm Igreja

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Solues Globais de Internet e Informtica

Igreja Virtual Evanglica

Felipe de Almeida Franzen

Formao de Liderana e Ministrio Cristo

Curso: A Igreja Quntica

Rev. Edson de Almeida e Franzen

Curso de Teologia - www.nbz.com.br/servicos/teologia.htm

Formao de Liderana e Ministrio Cristo

Curso de Teologia - www.nbz.com.br/servicos/teologia.htm

Formao de Liderana e Ministrio Cristo

Curso de Teologia - www.nbz.com.br/servicos/teologia.htm

Formao de Liderana e Ministrio Cristo

Curso de Teologia - www.nbz.com.br/servicos/teologia.htm

Formao de Liderana e Ministrio Cristo

Curso de Teologia - www.nbz.com.br/servicos/teologia.htm

Formao de Liderana e Ministrio Cristo

Desenv. Natural da Igreja

- Discipulado - Dons - Ministrio - Buscar a Misso - Qualidade no qtde

- Estatsticas - Orar Para Comear - Planos Evangelsticos

Manual de Crescimento da Igreja Dr. Juan Carlos Miranda

Planejamento Estratgico Josu Campanh

A Igreja Quntica Edson de Almeida e Franzen

Curso de Teologia - www.nbz.com.br/servicos/teologia.htm

Formao de Liderana e Ministrio Cristo

Diviso 2 - Comparativo de Igrejas

Denominaes Vantagens exemplos

governada pelos membros da congregao

Batista Nazareno Congregacional

Curso de Teologia - www.nbz.com.br/servicos/teologia.htm

Formao de Liderana e Ministrio Cristo

Curso de Teologia - www.nbz.com.br/servicos/teologia.htm

Formao de Liderana e Ministrio Cristo

Curso de Teologia - www.nbz.com.br/servicos/teologia.htm

Novos membros chegam pela pregao Dicono Pastores

Formao de Liderana e Ministrio Cristo

IGREJA QUNTICA (Atual)

Ministrio de Evangelismo e Misses

Ministrio de Educao Crist

Ministrio de Comunho e Recreao

Misso: Mt 28:19-20 + ensinando as crianas no Caminho

Ministrio de Louvor e Adorao Ministrio de Orao e Intercesso

Ministrio de Finanas Ministrio de Comunicao

O Pastor Titular: - 1o Discipula lderes - 2o Treina e Capacita - 3o Prega e Visita

Curso de Teologia - www.nbz.com.br/servicos/teologia.htm

Formao de Liderana e Ministrio Cristo

Desenho que me REPRESENTA

Metas na Vida Pessoal e Sentimental

Metas na Vida Profissional e Espiritual

Curso de Teologia - www.nbz.com.br/servicos/teologia.htm

Formao de Liderana e Ministrio Cristo

Desenvolvimento Natural da Igreja

1.1. O que desenvolvimento natural da igreja?

1.2. A chave: o potencial natural

Curso de Teologia - www.nbz.com.br/servicos/teologia.htm

Formao de Liderana e Ministrio Cristo

1.3. O princpio do por si mesmo na Bblia

Curso de Teologia - www.nbz.com.br/servicos/teologia.htm

Formao de Liderana e Ministrio Cristo

2. Oito marcas de qualidade

2.2. O projeto internacional de pesquisa

2.3. Crescimento o critrio ideal?

Igrejas que Crescem

2.4. As marcas de Qualidade das Boas Igrejas

Curso de Teologia - www.nbz.com.br/servicos/teologia.htm