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Ter contnua f como gua

Uma explicao desta passagem em japons consta na edio de maio 2002, pag. 5859, da revista de estudo da Soka Gakkai, Daibyakurenge. H pessoas hoje que tm f no Sutra de Ltus. A crena de alguns como fogo enquanto que a de outros como gua. Quando os primeiros ouvem os ensinos, suas paixes acendem-se como fogo, mas medida que o tempo passa eles tendem a descart-las. Ter f como gua significa acreditar continuamente sem jamais voltar atrs. Uma vez que o senhor me visita constantemente, apesar das dificuldades, sua f comparvel gua corrente. Isto algo digno de grande respeito! ("The Writings of Nichiren Daishonin, p. 899) Destinatrio: Nanjo Tokimitsu. Data: segundo ms de 1278.

Nitiren Daishonin escreveu esta carta em 1278 enquanto se encontrava em Minobu para Nanjo Tokimitsu, um de seus principais leigos discpulos. Naquela poca, a opresso sobre os seguidores de Daishonin havia comeado na rea de Fuji em consequncia dos esforos de propagao liderados al por Nikko, que veio a ser mais tarde sucessor de Daishonin. Esta opresso foi incitada pelos poderosos sacerdotes da escola Tendai que tinham uma forte ligao com as autoridades polticas. No meio disto, Tokimitsu levantou-se para amparar outros seguidores da perseguio, agentando os ataques sobre si mesmo enquanto empreendia uma luta contnua para proteger os discpulos de Daishonin. Observando isto, Daishonin louva profundamente o compromisso e f inflexveis de Tokimitsu, que mantiveram-se de p at mesmo no meio das piores circunstncias. Nesta carta Daishonin delineia dois tipos de f, uma como fogo e outra como gua, comparando a firme dedicao de Tokimitsu como gua, que continua a fluir a despeito de qualquer obstculo. Uma pessoa que tem "f como fogo" pode ser propensa a ter resolues arrebatadas ou a fazer promessas, quando estimulada. Mas pode tambm tender a esquec-las com o passar do tempo, tornando-se alienada do mundo da f. Em contraste, aqueles cuja f como gua, permanecem constantes, mantendo sua dedicao e prtica seja em tempos fceis ou na adversidade. Dessa forma, Daishonin nos ensina como importante " acreditar continuamente sem jamais voltar atrs." Durante o curso de nossas vidas e de nossa prtica budista somos compelidos a encontrar problemas e sofrimentos. Podemos experimentar amargas decepes, ou ter de fazer coisas e lidar com pessoas que nos so desagradveis. Porm, se desistirmos de nossa f por causa de tais dificuldades ou de nossas prprias fraquezas, ento em primeiro lugar no ter havido nenhum sentido de praticar o budismo. Ou, se chegarmos a concluso de, "Ah, j fiz tudo que estava ao meu alcance," e pararmos de desafiar a ns mesmos, as funes diablicas iro tirar vantagem de nossa falta de determinao e seremos derrotados pelas tendncias negativas que existem dentro de nossas prprias vidas. A chave para atingir o estado de Buda nesta vida reside em lutar continuamente at o final, nunca nos tornando apanhados em passados ou nos separando do Gohonzon ou da organizao para Kossen-rufu.

O Presidente da SGI, Daisaku Ikeda tem dito que "Budismo e f significam progresso eterno, luta eterna. Tal adiantamento sinnimo de paz e segurana. Uma vida realmente de "vitria" em si mesma continuar alegremente. A potncia de um aeroplano aps levantar vo e ficar no ar torna-se mais estvel a medida que continua voando em seu curso. Se houver uma sbita mudana e suas mquinas diminurem a fora, ento o aeroplano ir perder sua velocidade e um desastre no poder ser evitado." Felicidade verdadeira e duradoura construda em meio a lutas e desafios contnuos. Lembremo-nos disto enquanto nos empenhamos na nossa prtica para difuso da Lei Mstica.

- Departamento de Estudos da SGI-USA. - Artigo publicado no World Tribune, Edio. # 3401, dd. 7 de junho 2002, pg.10. - Traduo: Teresinha M. Santos/NY Felppondd@aol.com

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