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Plano de disciplina A PESSOA E AS CONVICES DO PREGADOR Figuras do ministrio pastoral Convices do pregador sobre a Palavra de Deus Decifrando a mente do homem ps-moderno CONSIDERAES GERAIS SOBRE A PREGAO O porqu e o como da pregao Os cinco p da pregao Os novos paradigmas da pregao Os quatro alvos da pregao Aspectos fundamentais de uma pregao Cinco perguntas para um bom esboo As sete interrogativas As regras elementares da hermenutica Regras de interpretao CLASSIFICAO DOS SERMES QUANTO A ESTRUTURA Sermo tpico ou temtico Sermo textual Sermo expositivo temtico PASSOS PARA A ELABORAO DO SERMO EXPOSITIVO TEMTICO A pesquisa preliminar O pargrafo predicvel O esboo analtico A proposio As divises maiores A exegese do texto O estudo indutivo As ilustraes A introduo A concluso BIBLIOGRAFIA 02 05 06 08 09 11 12 13 15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 27 29 30 31 32 33 34 35 37 39 40 41 42
Ora, se devemos usar esse recurso na preparao dos nossos sermes correto tambm utiliz-lo para descrevermos a ns mesmos como pregadores da Palavra de Deus. Assim, a partir desses autores podemos ver a pessoa do pregador ilustrada nas seguintes figuras: 1. Ministros de Cristo - 1Co 4.1 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 2. Despenseiros dos mistrios de Deus - 1Co 4.1-2 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 3. Atleta bem treinado que luta de acordo com as normas da competio - 2Tm2.5 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 4. Soldado sempre disposto e disciplinado - 2Tm 2.3-4 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 5. Lavrador diligente e perseverante - 2Tm 2.6 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________
6. Obreiro operoso e competente - 2Tm 2.15 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 7. Me amorosa, sempre atenta s necessidades dos seus filhos - 1Ts 2.7-8 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 8. Pai responsvel e provedor - 2Tm 2 9-12 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 9. Servo fiel e dedicado - 1Co 3.5 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 10. Assistente - At 13.5; 26.16 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 11. Construtor atento aos detalhes da obra que ser completa - 1Co 3.10; Fl 1.6 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 12. Pastor propriamente dito - At 20.28; 1Pe 5.2 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 13. Arauto proclamador - 1Co 1.21, 23 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 14. Testemunha - At 1.8; 20.21, 24. __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 15. Embaixador de Cristo - 2Co 5.18-21 __________________________________________________________________
4. As mentes ps-modernas so inseguras 4.1. Mentes tendem a ser emotivas, no racionais Hoje se apela mais para os sentidos: viso, paladar, olfato, tato e audio. 4.2. Pessoas no gostam de correr riscos 4.2.1. Monetrio: "Ser que estou pagando caro?" 4.2.2. Funcional: "Ser que faz o que dizem que faz?" 4.2.3. Fsico: "Parece perigoso" 4.2.4. Social: "O que vo pensar de mim?" 4.2.5. Psicolgico: "Ser que isto o que devo fazer?" 4.3. O outro o padro: vide a moda Hoje em dia ningum quer andar fora da moda (estabelecida por outros). 4.4. A medida fazer o que os outros esto fazendo O homem contemporneo parece sempre "seguir um trio eltrico". 4.5. Os ouvintes tendem a ouvir o que a maioria est ouvindo Mesmo longe da verdade o homem de hoje procura "seguir a multido" porque ele tem 3 medos: de falar em pblico, de ser diferente e de ser rejeitado. 5. Mesmos as mentes ps-modernas no mudam 5.1. Pessoas tm uma resistncia inata mudana Mesmo com toda a relatividade dos dias atuais o homem ps-moderno prefere manter os seus paradigmas. 5.2. Atitudes esto baseadas em informaes Deve sempre existir uma razo, as vezes desconhecida, para cada ao nova. 5.3. Os pontos de conexo so zonas de conforto O novo deve incluir pelo menos parte do antigo. Achar o ponto de conexo o segredo. 5.4. Quando exigimos mudanas estamos exigindo tambm o reconhecimento de que havia erro Existe uma resistncia natural a qualquer mudana exigida, mesmo que demonstrada racionalmente. 5.5. A mudana radical provocada sobrenaturalmente Mesmo que o auditrio parea concordar conosco ele no est pronto para converter-se. Para uma mudana completa s pela ao do Esprito Santo. Consideraes O que foi ____________ no significa que foi __________________. O que foi ____________ no significa que foi __________________. O que foi ____________ no significa que foi __________________. O que foi ____________ no significa que ser _________________.
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4. Persuaso 4.1. O pregador deve buscar os melhores recursos que puder obter para convencer seu pblico sobre a veracidade, a funcionalidade e a aplicabilidade do seu princpio bblico especfico. 4.2. A pregao relevante deve estar to preocupada com o estudo aprofundado do texto e seu contedo, como com a comunicao clara de suas verdades. 4.3. A forma to importante quanto o contedo; ou como disse Lacan: "o meio a mensagem". O pregador deve ser um arteso das palavras. OBS. Neste ponto deve ser observado que pregando gerao da imagem, a comunicao pode e deve ser feita atravs de todos os recursos que a mdia nos oferece. Mas alm das imagens, um dicionrio de sinnimos uma ferramenta fundamental para o pregador atual. 5. Prtica 5.1. O pregador deve deixar absolutamente claras as suas expectativas quanto s reaes e decises do pblico alvo em relao sua pregao: ele deve sugerir o que o pblico deve fazer depois de ouvir a sua pregao. 5.2. O pregador deve ser capaz de mostrar o princpio bblico funcionando contemporaneamente: o seu auditrio deve perceber como o princpio bblico funciona no dia-a-dia. 5.3. O pregador que deseja ver o seu pblico sair para a vida, com segurana, certo do que vai fazer dever fazer aplicaes claras da sua mensagem oferecendo sugestes ao seu auditrio de como colocar em prtica a Palavra de Deus em sua vida diria. OBS. Deve-se destacar nesse ponto que a aplicao, isto , as sugestes prticas de como colocar em funcionamento o princpio bblico na vida diria, fundamental para que a palavra proferida seja uma pregao bblica expositiva e no somente uma aula expositiva.
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OS NOVOS PARADIGMAS DA PREGAO ATENO NO S COM ________________ O pregador ________________ A argumentao racional _________________ O plpito _________________ Ensino da verdade _________________ A essncia MAS ATENTANDO TAMBM PARA O contexto circunstancial ____________________ A comunicao no verbal ____________________ O concreto ___________________ Singular simples __________________ A vontade __________________
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ESTRUTURA
Texto Ttulo
COMPOSIO
SUGESTES
3. 4.
5.
Sentena de Transio
6. 7.
Palavra Chave Divises Maiores Argumentao Passagens Paralelas Ilustrao Aplicao Concluso
8. 9.
Escolhido depois de Deve possuir idias orao de acordo com Completas. a direo de Deus Atraente e o anncio do aspecto especfico Resumido a ser abordado. um dos ltimos itens a ser preparado. Indicao do tema Deve ser atrativa, simples, atual e para ganhar a peculiar, revelando o ateno do auditrio Assunto do sermo Princpio eterno, o sermo resumido. bblico, relevante, a verdade fundamental. que resume a verdade atemporal integralmente Possvel de ser aplicada o texto universalmente Frase que conduz o A ST deve responder uma das ouvinte percepo Sete interrogativas que estaro na da estrutura mente dos ouvintes: Quem? Qual homiltica (ais)? O que? Porque? Quando? Onde? Como? Substantivo plural A PC deve relacionar a AT aos inserida na ST pontos principais do sermo Os pontos principais Paralelas em forma, exclusivas estrutura didtica e mutuamente, coerentes entre si, homiltica coerentes com o tema e a PC, em do sermo ordem crescente, simples e lgicas Interpretao Citaes, exemplos, testemunhos, (explicao) situaes de vida, fatos atuais Textos que Deve Seguir o princpio Ajudaro na Hermenutico: interpretao A Bblia interpreta a (correlao) Prpria Bblia Imagens e a luz que clareia o confuso. Figuras Pode-se usar uma figura por (esclarecimento) diviso maior A parte prtica Deve tornar o sermo do sermo Possvel de ser vivenciado. (implicao) Deve apontar possibilidades. Trmino. a recapitulao das Firmar o conceito em Divises e verdades definitivo. do sermo. Exclui novidades.
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O bom pregador ao preparar seu sermo, depois de ler diversas vezes o texto afim de se envolver com o mesmo, deve responder a essas cinco perguntas e, a partir da, com as nfases caractersticas do seu dom, elaborar o seu esboo, baseando-se na Palavra de Deus, sendo fiel ao texto sagrado!
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Implica em uma seqncia de lugares, situaes e/ou circunstncias. Implica em uma seqncia de modos, maneiras e/ou mtodos
Como utiliz-las?
1. Estude a proposio verificando qual das interrogativas ela est sugerindo. 2. Observe a sentena de transio percebendo se a palavra chave (substantivo no plural) atende a interrogativa sugerida. 3. Sempre bom recordar que a palavra chave responder apenas uma das interrogativas e ser sempre um substantivo no plural.
Observao:
Ao preparar uma proposio, pode-se aplicar uma "interrogativa" ao sujeito da proposio, ou ao predicado, ou ao objeto do verbo, ou ao objeto de uma preposio numa frase modificadora. Embora geralmente, a "interrogativa" no seja enunciada no sermo, estar sempre ali, na medida em que a proposio , com efeito, uma resposta a uma interrogao (feita pelo ouvinte). (Lacheler, p.48).
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2.9. Ao tentar interpretar um texto bblico: 2.9.1. Estude (na _____________. medida do possvel) o texto nas _____________
2.9.2. Leia o texto selecionado pelo menos ___________ ___________ buscando familiarizar-se com ele. 2.9.3. Leia o texto at que voc possa continuar sua exposio se ______________ a _____________ das suas ______________. 2.9.4. Leia todas as _____________ ________________. 2.9.5. Escreva uma ________________ com vocabulrio _____________ mantendo-se fiel ao texto bblico. 2.9.6. Resuma o sentido bsico do texto em ___________ _________. __________
2.9.7. Esforce-se por chegar s suas ______________ antes de ______________ os telogos famosos. 2.9.8. Perceba atravs de um perodo de __________ e orientao do ________ __________ se a sua ___________ confere com aquilo que j foi ____________. 2.9.9. Tenha sempre mo ______________ bblicos e lingsticos. 2.9.10. Priorize a leitura e o _________ de comentrios bblicos ______________. 2.10. O objetivo da _____________ chegar ao nico ____________ original da _____________ ____________. O objetivo descobrir o que o __________ quis _____________ e os ____________ ______________ entenderam.
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PRINCPIOS DE INTERPRETAO
1. Definio: Interpretao o processo e as regras pelas quais o significado e a mensagem de um texto bblico so descobertos e compreendidos. 2. Objetivo: O objetivo da interpretao chegar ao nico significado original da passagem. O que o autor quis dizer e o que os primeiros receptores entenderam. 3. Posio: Antes de querer relacionar o texto estudado (correlao) com outros textos bblicos e torn-lo prtico para obedecer a Palavra de Deus (aplicao), o pregador precisa saber o que o texto diz (observao) e compreender o seu significado (interpretao). 4. Importncia: Se no for entendido o significado atribudo por Deus passagem das Escrituras, o pregador estudante j no ter diante de si a genuna Palavra de Deus. 5. Perguntas chaves: Para se realizar uma boa interpretao necessrio fazer-se algumas perguntas para que o significado do texto fique claro queles que o estudam. Por exemplo: 5.1. O que isto significa? At 8.30-31 5.2. Qual a importncia diste fato? 1Co 1.30-31 5.3. Por que Deus incluiu isto nesta passagem? 1Co 6.1-8 5.4. O que o autor quis comunicar com essas palavras? 1Co 12.13 5.5. Como isso se encaixa com o ensino geral das Escrituras? 1 Co 13.10 6. Um passo de cada vez: 6.1. No possvel tentar interpretar corretamente o texto sem ter feito uma boa observao. 6.2. At saber o que o texto diz, no se estar preparado para explicar o seu significado ou fazer qualquer aplicao relevante. 6.3. Ao correlacionarmos o texto com outras passagens bblicas podemos ficar seguros quanto ao significado do texto estudado. 6.4. Sempre bom lembrar que cada passagem das Escrituras tem um s sentido, uma s interpretao, mas cada texto tem variadas aplicaes.
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7. Os pr-requisitos da boa interpretao: importante considerarmos que as circunstncias em que a Bblia foi escrita eram diferentes das nossas: 7.1. _____________ __________ - escrita h milhares de anos atrs. 7.2. _____________ _________ - escrita numa regio (Oriente) completamente distante de ns (Ocidente). 7.3. _____________ _________ - escrita em meio a costumes diferentes dos nossos que incluem aspectos: polticos, econmicos, sociais, religiosos, legais e ticos. 7.4. ______________ escrita nos idiomas: hebraico, aramaico e grego. 7.5. ______________ escrita por diversos autores durante mais de 1.500 anos. 7.6. ______________ escrita para ouvintes de pocas e contextos diferentes. 7.7. ______________ escrita com propsitos que visavam aquela ocasio.
Essas circunstncias diferentes so impedimentos, obstculos ou barreiras para a nossa compreenso quanto ao significado original das Escrituras e devem ser vencidos atravs de um estudo (interpretao) cuidadoso.
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ESTRUTURA
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SERMO TEXTUAL
1. Definies 1.1. aquele cuja base um pequeno texto bblico, completos em si, de no mximo um, dois ou trs versculos 1.2. aquele cujas divises e argumentao derivam-se de um pequeno texto bblico. 1.3. aquele cujas divises e argumentao repetem as prprias do pequeno texto bblico. 2. Relaes entre os tipos de sermes 2.1. Enquanto o sermo tpico ou temtico elaborado a partir de um tpico ou um tema ou a partir de fontes bblicas ou no bblicas o sermo textual elaborado a partir de um pequeno texto bblico. 2.2. Enquanto o sermo expositivo elaborado a partir de um texto bblico maior, uma percope ou um pargrafo completo o sermo textual elaborado a partir de um pequeno texto bblico, completo em si, de no mximo um ou dois versculos. 3. Benefcios pregao textual 3.1. A unidade baseada na inteireza (idia completa) do prprio texto. 3.2. estruturada na fraseologia do texto que fornece o limite da pregao. 3.3. Consegue tratar de todos os detalhes do tema do texto bblico. 3.4. Possibilita ao pregador ficar circunscrito ao texto bblico. 3.5. Possibilita a abordagem de temas especficos e diversos. 4. Cuidados a serem tomados pelos pregadores textuais 4.1. necessrio desenvolver-se perspiccia, percia e profundidade 4.2. Desconsiderao do contexto maior do texto e do livro bblico. 4.3. No permite o tratamento completo do tema do texto bblico. 5. Os "senes" a respeito da pregao textual 5.1. Deve-se cuidar para no se desprezar o contexto. 5.2. Deve-se atentar para que a idia principal mantenha os pontos unidos. 5.3. Deve-se cuidar para no tornar a pregao fragmentria fazendo dela vrios pequenos sermes. 5.4. As verdades expressas no texto devem ser coerentes com o todo da verdade bblica. 5.5. Por ser baseado em um texto composto de no mximo trs versculos nesse tipo de sermo corre-se o risco de tornar-se uma exposio temtica.
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4. Cuidados a serem tomados pelos pregadores expositivos temticos 4.1. Deve-se atentar, pois difcil manter a unidade, a concatenao. 4.2. Corre-se o risco de no se tratar os assuntos de modo completo e lgico. 4.3. Corre-se o risco de se perder na multiplicao das mincias. 4.4. Corre-se o risco de tornar-se insensvel, no tratando das necessidades momentneas do rebanho, para manter-se a seqncia. 4.5. Corre-se o risco de desestimular e provocar cansao aos ouvintes que perdem a seqncia ou so visitantes ou freqentadores espordicos. 5. Os "senes" a respeito da pregao expositiva temtica 5.1. Exige muito trabalho, dedicao e tempo para preparao do sermo. 5.2. Exige muito estudo e uma interpretao acurada para produzir a proposio. 5.3. Freqentes interrupes da agenda do plpito para adaptar-se ao calendrio eclesistico. 5.4. Negligencia a personalidade do pregador, as caractersticas do pblico e o "momento" do auditrio. 5.5. Pode-se ter uma viso equivocada da autoridade da Escritura, pois toda a Bblia divinamente inspirada, mas nem toda ela contextualmente relevante. CONSIDERAES FINAIS A tenso entre a Palavra de Deus e o pregador na pregao expositiva temtica Considerando que para cada tema existem vrios textos bblicos, e para cada texto bblico existem vrias nfases, espera-se do pregador expositivo temtico trs habilidades: 1. Conhecimento das Escrituras: quais textos abordam meu tema? 2. Conhecimento do auditrio: que abordagem relevante para meu pblico? 3. Sintonia com o Esprito Santo: o que e como devo expor a mensagem ao meu pblico?
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PASSOS PARA A
ELABORAO
DO SERMO
EXPOSITIVO TEMTICO
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1. A PESQUISA PRELIMINAR
1. Autor 1.1. Autor 1.2. Circunstncias do autor 1.3. Perodo histrico, data 1.4. Contextos: histrico, social, poltico, econmico, moral, cultural e religioso 1.5. Teologia bsica do autor 1.6. Peculiaridades do autor: chamada, background, origem 1.7. Propsito ministerial do autor 2. Destinatrios 2.1. Pessoa ou grupo de pessoas 2.2. Contextos: histrico, social, poltico, econmico, moral, cultural e religioso 2.3. Peculiaridades 3. Peculiaridades do livro 3.1. Temas centrais 3.2. Sntese teolgica 3.3. Paralelos teolgicos (outros livros da Bblia) 3.4. Paralelos culturais (outros textos no cannicos) 3.5. Propsito do livro 3.6. Conseqncias sabidas ou mensurveis do texto em sua poca 3.7. Versculo chave 4. Esboo do Livro Registro dos temas abordados e divises dos captulos do livro. 5. Local geogrfico
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Qual o local de composio (significado do nome da cidade)? Existem descobertas arqueolgicas que nos auxiliam a entender o texto?
2. O PARGRAFO PREDICVEL
1. Definio 1.1. Pargrafo predicvel uma seo de discurso que forma sentido completo (Aurlio). 1.2. Pargrafo predicvel um segmento de um texto bblico que contm afirmaes ligadas por um mesmo tema geral, e expressa uma idia ou trata de um assunto nico de forma completa. 2. Delimitao 2.1. Cada livro da Bblia composto por unidades que tratam de um mesmo assunto ou tema geral nico, que chamamos de pargrafos predicveis. 2.2. A primeira tarefa do expositor bblico delimitar corretamente o pargrafo predicvel, uma vez que a abordagem de um tema deve ser feita luz da explanao completa que o autor bblico faz sobre ele. 2.3. Tendo em vista a correta delimitao do pargrafo predicvel, o expositor deve dar ateno aos detalhes do texto, principalmente sua pontuao. 3. Procedimento prtico e familiarizao 3.1. Ler o livro pelo menos 5 vezes sem interromper a leitura (sem fixar-se nos captulos ou versculos). Permitir que a Palavra penetre na sua mente e corao. 3.2. Aps cada leitura anotar qual a sua opinio sobre o tema geral (pode haver mudana de opinio nas diversas leituras). Use outras verses e outras lnguas para perceber o tema geral. 3.3. Ler o livro mais 3 vezes dividindo-o em pores que tratam do mesmo tema. Cada poro ser um pargrafo predicvel para o qual deve-se dar um ttulo. Use um dicionrio para compreender as palavras mais difceis. 3.4. Use um dicionrio de sinnimos para produzir uma parfrase bem contempornea e contextualizada mantendo-se fiel ao texto bblico. 3.5. Confira a sua parfrase submetendo-a aos contextos anterior e posterior e ao tema geral do livro bblico.
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3. ESBOO ANALTICO
1. Definio 1.1. O esboo analtico uma anlise da estrutura e seqncia das idias de um pargrafo predicvel. 1.2. O esboo analtico a listagem das partes que decompem um mesmo tema de um pargrafo predicvel. 2. Importncia 2.1. O esboo analtico possibilita uma viso do todo de um pargrafo predicvel. 2.2. O esboo analtico organiza as idias de um pargrafo predicvel. 2.3. O esboo analtico apresenta de forma didtica as partes afins de um pargrafo predicvel. 3. Perguntas fundamentais Tendo em vista a elaborao do esboo analtico, o expositor bblico deve fazer quatro perguntas ao texto em estudo: 3.1. Qual o tema geral do texto? (tentao, f, pecado, etc) 3.2. Qual o tema especfico do texto? Isto , que aspectos do tema geral so abordados por este texto? (tipos de tentao, obstculos f, conseqncias do pecado, etc) 3.3. Quais so os itens apresentados sobre o tema especfico neste texto? 3.4. Qual o substantivo plural que engloba os itens apresentados sobre o tema especfico neste texto? (aspectos, etapas, caractersticas, etc) 4. Procedimento 4.1. Utilize a sua parfrase. 4.2. De cada versculo ou grupo de versculos forme um enunciado abrangente. 4.3. Agrupe as idias semelhantes.
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4. A PROPOSiO.
1. Definio 1.1. A proposio o sermo abreviado, e o sermo a proposio desdobrada. 1.2. A proposio a verdade mxima de um sermo expositivo temtico. Ela a bssola que norteia um sermo expositivo temtico. 1.3. A proposio o texto bblico resumido a uma sentena positiva, desafiadora ao pregador e ao ouvinte, fiel mensagem do evangelho, relevante aos problemas do homem contemporneo, redigida em forma de princpio, e redigida de maneira fcil (10 a 15 palavras) para o entendimento e a memorizao do ouvinte. 2. Composio 2.1. Afirmao teolgica (AT): a verdade nica, universal e atemporal redigida em forma de princpio (necessariamente uma "afirmao"). 2.2. Sentena de transio (ST): ponte entre afirmao teolgica e o corpo do sermo; indicao de como a afirmao teolgica se decompe (pontos principais). 2.3. Palavra chave (PC): substantivo plural que aparece explicita ou implicitamente em cada diviso maior do sermo. Ela engloba os itens que decompe o tema especfico do pargrafo predicvel. 3. Importncia 3.1. Ela a sentena bsica ao redor da qual o sermo se move. 3.2. Ela serve para que constantemente se ajuste as idias do sermo. 3.3. Ela d o sentido de direo nica para o pregador e para o ouvinte. 4. Critrios de qualidade 4.1. uma verdade nica, universal e atemporal, relevante para o homem atual? 4.2. Possui redao concisa, clara numa estrutura gramatical simples e direta? 4.3. Apresenta uma idia completa luz de um texto bblico? 4.4. relevante merece um discurso de 30 a 40 minutos? 4.5. Ele exige uma deciso espiritual ou uma ao digna do evangelho? 5. Exemplos 5.1. (AT) possvel vencer tentaes. (ST) Este texto nos mostra trs (PC) recursos que nos possibilitam vitria sobre as tentaes.
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5.2. (AT) O sangue de Jesus nos purifica de todo pecado. (ST) Hoje pela manh veremos as (PC) razes pelas quais o sangue de Jesus pode nos purificar de todo pecado.
5. AS DIVISES MAIORES
1. Definio 1.1. As divises maiores so argumentos que derivam, corroboram ou explicam a proposio. 1.2. As divises maiores so as idias do pargrafo predicvel organizadas de maneira lgica. 1.3. As divises maiores so o texto em partes, enquanto a proposio o texto em sntese. 1.4. Considerando que o esboo analtico o layout, as divises maiores so a arte final. 2. Importncia 2.1. Facilitam a aprendizagem. 2.2. Facilitam a memorizao. 2.3. Oferecem rota de estudo. 3. Critrios de qualidade 3.1. So coerentes com a proposio? 3.2. Possuem redaes concisas e claras? 3.3. So mutuamente exclusivas? 3.4. So semelhantes na forma literria? 3.5. Apresentam todos os itens do tema especfico do texto? 3.6. Tm endereo no texto (passagens bblicas do texto estudado)? 3.7. Possuem ordem lgica e crescente?
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6. A EXEGESE DO TEXTO
1. Definio Exegese a busca da verdade pretendida pelo autor em cada palavra, frase ou segmento de um texto: a busca do significado original de um texto. 2. Necessidade 2.1. O esboo analtico sistematiza didaticamente o texto, a exegese busca interpreta-Io e compreend-Io em profundidade. 2.2. A exegese a busca do bvio no to bvio: a exegese que trar relevncia e atualidade ao texto. 3. Passos para execuo 3.1. Verificao dos contextos. 3.2. Anlise gramatical. 3.3. Busca dos paralelos bblicos. 3.4. Debate com fontes secundrias. 3.5. Sntese atualizada: parfrase. 4. Perguntas elementares 4.1. Quais so as informaes extra texto mais relevantes? 4.2. Quais so os pontos de conflito do texto e o que j foi dito sobre eles? 4.3. Quais so as informaes mais relevantes que os outros textos que tratam do mesmo assunto apresentam e como se relacionam com esse texto? 5. Ferramentas mnimas indispensveis 5.1. Novo Testamento Grego e Bblia Hebraica. 5.2. Bblia em portugus (maior nmero possvel de verses). 5.3. Chave lingstica. 5.4. Novo Testamento Interlinear. 5.5. Lxicos: hebraico e grego. 5.6. Comentrios bblicos, de preferncia exegticos. 5.7. Dicionrios. 5.8. Gramticas. 5.9. Concordncias.
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6. Planilhas PESQUISA Verbos Usos no AT Usos no NT Usos paralelos Portugus Traduo ideal PESQUISA Substantivos Usos no AT Usos no NT Usos paralelos Portugus Traduo ideal PESQUISA Adjetivos Usos no AT Usos no NT Usos paralelos Portugus Traduo ideal RESULTADO
RESULTADO
RESULTADO
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7. O ESTUDO INDUTIVO
1. Definio 1.1. O estudo indutivo a arte de ler as entrelinhas, isto , discernir o que o autor mesmo sem dizer, disse. 1.2. Diferente do estudo dedutivo, em que o prprio estudante (ou ouvinte) vai deduzindo as verdades do texto, no estudo indutivo o pregador conduz, isto , sugere, persuade, leva o ouvinte s verdades que ele encontrou no texto. 1.3. O estudo indutivo divide-se em quatro partes: observao, interpretao correlao e aplicao. 2. Composio 2.1. Observao 2.1.1. Observao objetiva: tempos verbais, repeties, desenvolvimento da cena, personagens envolvidas, detalhes textuais e literrios. Perguntas: o que? quem? como? quando? porque? onde? Para que? com quem? 2.1.2. Observao subjetiva: emoes subjacentes, nfases, cenrio possvel; estado de esprito do autor e dos leitores. 2.2. Interpretao 2.2.1. Parfrase: narrativa do texto em suas prprias palavras, com base na exegese. Buscar o significado: uma frase para cada uma das afirmaes conceituais do texto. 2.2.2. Traduo: levar palavras e conceitos s ltimas conseqncias (fazer um brain-storm a respeito das palavras mais importantes do texto). 2.3. Correlao 2.3.1. Atravs de outros textos, certifica-se de que h coerncia na interpretao, pois a Palavra de Deus no contraditria. 2.3.2. Verifica-se o que o autor disse em outros captulos ou em outros livros. Confirma-se o que AT e o NT dizem sobre esse mesmo tema. 2.4. Aplicao 2.4.1. Apresentar no apenas o que o texto diz, mas como funciona o que o texto diz (o que o pblico tem a ver com o texto e o texto com o pblico), O objetivo da aplicao a obedincia Palavra de Deus.
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2.4.2. Apresentar as implicaes do texto: o que os ouvintes devem pensar, saber, crer, fazer, sentir e, principalmente, decidir diante do que est sendo pregado. Busca-se a transformao de vidas e no apenas a informao para as mentes. 3. Procedimento 3.1. Confeccionar uma Planilha de Pesquisa com seis colunas:
Vrs.
OBSER VAO INTERPRETAO
CORRELAO
APLICAO
CONFRONTAO PESSOAL
3.2. Preencha completamente e detalhadamente cada coluna: 3.2.1. Vrs. - coloque o versculo correspondente ao texto selecionado. 3.2.2. Observao - aliste todos os fatos, os dados, os detalhes do texto. 3.2.3. Interpretao - mencione o significado das palavras principais e difceis. 3.2.4. Correlao - mencione outros textos do mesmo autor ou de outros autores. 3.2.5. Aplicao - seja contemporneo, atual e pratico sugerindo possveis aes. 3.2.6. Confrontao pessoal - aliste 3 perguntas importantes: 3.2.6.1 - Quais as reas da minha vida esto sendo desafiadas para serem modificadas pela verdade do texto? 3.2.6.2 - Qual ao ou atitude dentro do texto que devo me comprometer a comear a praticar? 3.2.6.3 - Qual a orao pessoal que devo dirigir a Deus baseando-me neste texto e neste compromisso? 3.3. Confeccionar outra Planilha de pesquisa com 3 colunas: Tenso/Conflito Ao/Atividade Deciso/Compromisso
3.4. Preencha completamente e detalhadamente cada coluna: 3.4.1. Qual a tenso / conflito est presente no texto, explcita ou implicitamente? 3.4.2. Qual ao / atividade benfica ou malfica domina o texto? 3.4.3. Qual deciso / compromisso est sendo sugerido pelo texto?
Observaes O estudo indutivo deve produzir o "recheio" para os pontos do sermo. Este "recheio" deve ser de ordem mais existencial e vivencial do que tericaconceitual. O estudo indutivo pode ser usado em outros contextos preparando o povo para ouvir o sermo posteriormente. Deve haver confrontao pessoal com a Bblia.
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8. AS ILUSTRAES
1. Definio 1.1. Ilustraes so janelas que iluminam idias e conceitos abstratos facilitando o ouvinte "image-inar" e "encarnar" conscientemente aquilo que exposto. 1.2. Ilustrar criar uma imagem mental. As ilustraes so as janelas do sermo. Um sermo sem ilustraes abafado e escuro. Isto , oprime o ouvinte com um amontoado de conceitos abstratos e obscuro na forma de apresentar as verdades. 2. Funes 2.1. Esclarecer o conceito abstrato. 2.2. Facilitar a aprendizagem. 2.3. Facilitar a memorizao. 2.4. Reforar atravs da emoo o conceito racional. 2.5. Confirmar a verdade apresentada. 3. Fontes de ilustraes 3.1. Bblia. 3.2. Cotidiano. 3.3. Literatura. 3.4. Biografias. 3.5. Notcias. 3.6. Experincias pessoais. 3.7. Sabedoria popular. 3.8. Citaes. 3.9. Circunstncias ocorridas na vida do povo. 3.10. A obsesso do pregador em tomar o texto claro. 4. Sugestes 4.1. Use, no mnimo, uma ilustrao para cada diviso maior do sermo. 4.2. Escreva as ilustraes; no confie na memria. 4.3. Ao falar, transforme os ouvidos do auditrio em olhos. 4.4. Cuidado com ilustraes exageradas: o auditrio ter dificuldade de acreditar. 4.5. Seja exato nas informaes. 4.6. Utilize o mximo de figuras e cenas compreensveis pelos ouvintes.
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4.7. Use a proposio como "fiscal" das suas ilustraes a fim que de se mantenham em sintonia com a idia central da mensagem.
9. A INTRODUO
1. Definies 1.1. A introduo a apresentao do assunto da pregao. 1.2. A introduo a demonstrao da importncia do texto bblico para o pregador que convidar o auditrio para estud-lo consigo. 1.3. A introduo a conquista da ateno favorvel do ouvinte providenciando uma transio que oriente o auditrio para o tema (assunto) da pregao. 2. Compreenses fundamentais 2.1. Na introduo o pregador perde ou ganha o ouvinte. 2.2. Na introduo, o pregador apresenta no apenas a sua pregao, como tambm a si mesmo. 2.3. Depois da introduo o pregador no ter uma segunda chance para causar uma primeira boa impresso. 3. Objetivos 3.1. Cativar o auditrio. 3.2. Dar senso de direo ao auditrio. 3.3. Estabelecer uma ponte entre o cotidiano e o assunto. 3.4. Apresentar a afirmao teolgica e seu desdobramento. 3.5. Convidar o auditrio uma aventura fascinante. 4. Tipos de introdues 4.1. Contextuais e contextualizadas. 4.2. Cmicas. 4.3. Dramatizadas. 4.4. Enigmticas. 4.5. Atuais e circunstanciais. 5. Coisas a evitar 5.1. Pedir desculpas ou dar elogios fceis. 5.2. Trivialidades ou humor irreverente/irrelevante. 5.3. Severidade. 5.4. Tropeos. 5.5. Equvocos. 6. Sugestes 6.1. A introduo a hora do gancho: no pode durar mais de "30segundos". 6.2. Na introduo voc est "pondo a mesa". No deixe o ouvinte com gua na boca.
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6.3. O primeiro contato com o auditrio fundamental. O primeiro contato pode ocorrer no estacionamento.
10. A CONCLUSO
1. Definio 1.1. Concluir dar o lao aps colocar o sapato. Um sermo sem concluso um sapato desamarrado; logo, logo, sai do p. 1.2. "Concluir colocar a ltima pedra do quebra-cabea; a pedra que completa o quadro" (Stott, 2003, p.262-275). 2. Critrio de qualidade 2.1. A concluso deve responder as indagaes do ouvinte: "O que devo fazer?" ou "Como vou fazer isto?" 2.2. Realmente chegou-se a alguma concluso? Concluir diferente de parar de falar. 2.3. objetiva: o ouvinte sabe realmente o que se espera dele? 2.4. pessoal? Ficou claro para o ouvinte que voc falou com ele? 2.5. positiva e encorajadora? 2.6. Ela incluiu o que foi dito e excluiu idias novas? 2.7. desafiante, sem ser absurda? 3. Sugestes 3.1. Seja prtico o suficiente para o auditrio acreditar que aquilo no somente possvel, como tambm funcional. 3.2. No engane o auditrio: "estou terminando", "estou concluindo"... 3.3. Evite ser engraado: voc est no momento da deciso, na hora da verdade 4. Observaes finais
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A concluso como um disparo de uma arma ao caar pssaros. Ela tem que ser disparada para acertar o alvo e no apenas para fazer barulho ou fumaa! "Ao pregar, diga-Ihes o que vai dizer e, tendo-Ihes dito, diga-Ihes o que disse" (Stott, 2003, p.262-275).
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