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Su teora destaca por ser un intento de superar la dualidad tradicional en sociologa entre las estructuras sociales y el objetivismo ("fisicalismo"), por un lado, frente a la accin social y el subjetivismo (hermenetica), por otro lado. Para ello se dota de dos conceptos nuevos, el habitus y el campo, as como reinventa uno ya establecido, el capital.
Nace en Deguin
Pierre-Flix Bourdieu
Socilogo
(1930-2002)
Muere en Pars
HABITUS. Formas de obrar, pensar y sentir que estn originadas por la posicin que una persona ocupa en la estructura social. CAMPO. Espacio social que se crea en torno a la valoracin de hechos sociales (el arte, la ciencia, la religin, la poltica) ... Esos espacios estn ocupados por agentes con distintos habitus, y con capitales distintos, que compiten tanto por los recursos materiales como simblicos del campo. Estos capitales, a parte del capital econmico, estn formados por el capital cultural, el capital social, y por cualquier tipo de capital que sea percibido como "natural", forma sta del capital que denomina capital simblico. Los agentes, con el habitus que es propio dada su posicin social, y con los recursos de que disponen, "juegan" en los distintos campos sociales, y en este juego contribuyen a reproducir y transformar la estructura social. La obra en la que presenta de forma ms sistemtica su teora es "El sentido prctico"
Pierre Bourdieu
De la
Sociologa literatura
Habitus. Conocimiento adquirido que permanece. Parece innato. Es un generador, a diferencia del hbito.
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tica eidos
NDICE PRLOGO Primera parte TRES ESTADOS DEL CAMPO Segunda parte FUNDAMENTOS DE UNA CIENCIA DE LAS OBRAS Tercera parte COMPRENDER EL COMPRENDER NDICE ONOMSTICO NDICE DE CONCEPTOS
PREMBULO Sobre la capacidad de la ciencia sobre el arte. Comenta de Gadamer: Que el hecho de la obra de arte escapa indefinidamente a cualquier explicacin, oponiendo una resistencia insuperable a quien trata de traducirla en la identidad del concepto. Bourdieu no est de acuerdo y plantea de ah la teora hermenutica. [...]conviene al hombre suponer que existe algo incognoscible, pero que no debe poner lmites a su bsqueda. [...] (J.W. Goethe,1991) [...]El anlisis cientfico de las condiciones sociales de la produccin y de la recepcin de la obra de arte, lejos de reducirla o destruirla, intensifica la experiencia literaria: [...]
PREMBULO
[...]En realidad, comprender la gnesis social del campo literario [...] no es plegarse al placer de reducir o de destruir [...]. Es sencillamente mirar las cosas de frente y verlas como son.
[] esta obra mil veces comentada, y sin duda nunca leda de verdad, proporciona todos los instrumentos necesarios para su propio anlisis sociolgico: [] Se divide esta parte del libro en ocho partes. De la primera a la tercera el autor analiza partes de la trama de la novela, observndola bajo una estructura de campos colocando a Frdric, el personaje central, como la base del mismo.
La cuarta y la quinta partes comenta sobre la forma en que Flaubert marca la obra y se involucra con el personaje principal. Del sexto al octavo apartado, que son anexos, se presenta un resumen de la obra que analiza Bourdieu, cuatro reflexiones de otros intelectuales y una referencia territorial de Pars, en donde ocurre la novela.
Primera parte
Segunda parte
Tercera parte
COMPRENDER EL COMPRENDER
Se trata de un anlisis de la esttica histricamente, mediante las condiciones, luego una gnesis en trminos sociales, sobre el empirismo, revisa la ilusio. En esta parte Bourdieu cierra el estudio, las reflexiones son un tanto historicas.