Você está na página 1de 11

PG 19 493 No momento em que o patrimnio ou capital se acumulou nas mos de pessoas particulares, algumas delas naturalmente empregaro esse

capital para contratar pessoas laboriosas, fornecendo-lhes matrias-primas e subsistncia a fim de auferir lucro com a venda do trabalho dessas pessoas ou com aquilo que este trabalho acrescenta ao valor desses materiais. Ao trocar-se o produto acabado por dinheiro ou por trabalho, ou por outros bens, alm do que pode ser suficiente para pagar o preo dos materiais e os salrios dos trabalhadores, devera resultar algo para os lucros do empresrio, pelo seu trabalho e pelo risco que ele assume ao empreender esse negcio. Nesse caso, o valor que os trabalhadores acrescentam aos materiais desdobra-se, pois, em duas partes ou componentes, sendo que a primeira paga os salrios dos trabalhadores, e a outra, os lucros do empresrio, por todo o capital e os salrios que ele adianta no negocio. Com efeito, o empresrio no poderia ter interesse algum em empenhar esses bens, se no esperasse da venda do trabalho de seus operrios algo mais do que seria o suficiente para restituir-lhe o estoque, patrimnio ou capital investido; por outro lado, o empresrio no poderia ter interesse algum em empregar um patrimnio maior, em lugar de um menor, caso seus lucros no tivessem alguma proporo com a extenso do patrimnio investido.pg 60 novo, 64 Poder-se-ia talvez pensar que os lucros do patrimnio no passam de uma designao diferente para os salrios de um tipo especial de trabalho, isto , o trabalho de inspecionar e dirigir a empresa. (Smith, Adam; Riqueza das Naes: pg.78) Em profisses nas quais no existem benefcios, tais como o direito e a medicina, se um contingente igual de pessoas fosse formado as expensas pblicas, a concorrncia logo cresceria a tal ponto que a remunerao pecuniria desses profissionais baixaria muito; poderse-ia chegar situao de que j no valeria a pena os pais formarem um filho as custas para essa profisso. Os meninos e rapazes ficariam ento inteiramente abandonados a formao dada pelos institutos de caridade devido ao grande numero e s necessidades, teriam que contentar-se com uma remunerao muito miservel, para a degradao completa das profisses do direito e da medicina, hoje to respeitadas. (Smith, Adam; Riqueza das Naes: pg.142) O lucro maior s poder durar enquanto durarem as leis que atualmente restringem a liberdade na viticultura. Em 1731, obtiveram uma determinao do conselho de ministros proibindo tanto o plantio de novos vinhedos como a renovao dos velhos, cujo cultivo estivesse interrompido por dois anos, sem uma permisso especifica do rei, a ser concedida somente me conseqncia de uma informao do intendente da provncia, atestando que havia examinado a terra e a considerara inapta para qualquer outro tipo de cultura. A alegao desse regulamento era a escassez de trigo e pastagens e a superabundncia de vinho. Mas, se essa superabundncia tivesse sido real, ela teria, sem nenhuma interveno do conselho, efetivamente impedido a plantao de novos vinhedos, atravs da reduo dos lucros desse tipo de cultura, abaixo da sua taxa natural em relao ao trigo e s pastagens. (Smith, Adam; Riqueza das Naes: pg.159)

As arvores no frutferas, de madeira destinada a construo, tem grande valor em um pas bem povoado e cultivado, sendo que a terra que as produz proporciona uma renda considervel. Entretanto, em muitas regies da America do norte, o dono da terra agradeceria muito a quem levasse embora a maior parte de suas grandes arvores. (Smith, Adam; Riqueza das Naes: pg.166) Quase todos os autores mercantilistas defendem os baixos salrios, apenas na margem de subsistncia. Dada a baixa condio moral das classes trabalhadoras, a pobreza til, pois torna os trabalhadores industriosos. Assim, as privaes da pobreza tem um carter teraputico. S o trabalhador tivesse a oportunidade de ganhar mais, ele provavelmente ficaria na ociosidade e na preguia. Os aumentos dos salrios conduziria a pratica de excessos, de vcios, de consumo de drogas, enfim tudo o que leva a sua runa moral. Assim, a assimetria na distribuio de renda e desejvel para o fortalecimento do reino e uma distino deve ser feita entre o enriquecimento da nao e o da maioria dos indivduos que a compe. Somente o rei e a minoria de comerciantes e apadrinhados estariam moralmente preparados para uma vida de riquezas e, no fundo, as polticas mercantilistas s favoreciam a esses estamentos sociais. (Feij ,Ricardo; Histria do pensamento econmico: pg50) A Fbula das abelhas Nesta obra, Mandeville supe a existncia de um mecanismo na sociedade pelo qual os vcios privados, ao se somarem, convertem-se em benefcios pblicos. O argumento e o de que a luxuria humana, ao lado da vaidade e da inveja, socialmente til j que gera demanda efetiva, encorajando a produo de bens e com isso empregando toda sorte de trabalhadores. A fim de ilustr-lo, conta a estria de uma grande colmia, repleta de abelhas, que viviam com luxo e comodidade e que a partir de certo momento resolve se moralizar. Conseqentemente, medida que minguaram o orgulho e o luxo ... fecharam fabricas inteiras e... todas as artes e ofcios foram abandonados . A colmia, ao se moralizar, entrou em franca decadncia econmica. Como lio da estria, Mandeville escreve que ser famoso na guerra e, ainda, viver comodamente, sem grandes vcios, uma v utopia radicada no crebro. A fraude, o luxo e o orgulho devem existir, enquanto recebemos seus benefcios. (Feij ,Ricardo; Histria do pensamento econmico: pg88)

Uma grande colmia, repleta de abelhas, Que viviam com luxo e comodidade, Porm eram to famosas por leis e armas Quanto por copiosos e precoces enxames, Era tida como o grande bero Das cincias e da indstria. No havia abelhas que possussem governo melhor, Maior volubilidade ou menos contentamento; No eram escravas da tirania, Nem governadas pela desenfreada Democracia,

E sim por reis, que no podiam errar, Pois seu poder era restrito por leis. Esses insetos viviam como os homens, E todas as nossas aes executavam em miniaturas; Faziam tudo o que se faz na cidade, E o que da alada da espada ou toga, Embora os trabalhos engenhosos dos membros minsculos De to ligeiros escapassem vista humana. Entretanto, no temos mquinas, trabalhadores, Navios, Castelos, armas, artfices, Ofcio, cincia, loja ou instrumento Para os quais no possussem equivalente; Estes, sendo sua lngua desconhecida, Devem ser chamados com os nomes que damos aos nossos. Como concesso, entre outras coisas, Queriam dados, mas tinham reis, E estes tinham guardas, do que se pode, acertadamente, Concluir que algum jogo havia, A menos que exista um regimento De soldados que no pratique nenhum. Grandes nmeros abarrotavam a frtil colmia, Porm essa multido fazia com que prosperassem; Milhes empenhavam-se em satisfazer Mutuamente sua cupidez e vaidade, Enquanto outros milhes labutavam Para ver destrudas suas obras. Abasteciam metade do universo, Porm tinham mais trabalho que trabalhadores. Alguns, com grande capital e pouco esforo, Lanavam-se a negcios de fabulosos lucros; Outros estavam condenados foice e espada, E a todos esses rduos e cansativos ofcios Nos quais, voluntariamente, desgraados suam dia aps dia, Esgotando as foras e os membros para poderem comer, Enquanto outros se dedicavam a mistrios Aos quais poucos encaminhavam aprendizes, Que no requeriam outro cabedal seno o descaramento, E podiam estabelecer-se sem um centavo sequer, Como trapaceiros, parasitas, gigols, jogadores, Punguistas, falsrios, charlates, adivinhos E todos os que, inimigos Do trabalho honesto, astuciosamente Convertiam em seu prprio benefcio O trabalho do afvel e incauto prximo.

A esses chamavam velhacos, mas exceto pelo nome, Os austeros industriosos eram iguais; Todos os negcios e cargos tinham algo de desonesto, Nenhuma profisso era isenta de embustes. Os advogados, cuja arte tinha por base Suscitar contendas e dividir causas, Opunham-se a todos os registros, pois as trapaas Poderiam dar mais trabalho com propriedades hipotecadas, Como se fosse ilegal que o patrimnio de algum Fosse conhecido sem uma ao judicial. Postergavam deliberadamente as audincias, Para embolsar polpudos honorrios, E, para defender uma causa inqua, Examinavam e observavam as leis, Como ladres que espreitam lojas e casas Para descobrir qual o seu ponto fraco. Mdicos valorizavam fama e riqueza Acima da sade dos depauperados pacientes Ou de sua prpria habilidade; a maior parte estudava, Em vez de as regras da arte, Olhares graves e pensativos e atitudes apticas, Para ganhar a simpatia do boticrio E elogios das parteiras, sacerdotes E todos os que lidavam com nascimentos e funerais, Suportar a incessante tagarelice da tribo, E ouvir a tia da dona da casa prescrever, Com um sorriso afetado e um corts como vai? Para bajular toda a famlia E, o que o pior de todos os tormentos, Agentar a impertinncia das enfermeiras. Entre os muitos sacerdotes de Jpiter, Contratados para invocar as bnos do cu, Alguns havia sbios e eloqentes, Mas milhares lascivos e ignorantes; Contudo, todos preenchiam os requisitos que podiam ocultar Sua preguia, luxria, avareza e orgulho, Pelos quais eram to famosos quanto alfaiates Por sonegar retalhos e marinheiros por rum. Alguns, magros e pobremente vestidos, Rezavam misticamente por po, Com isso querendo dizer uma farta despensa, Contudo, literalmente, no recebiam nada alm. E, enquanto esses santos labutadores passavam fome, Alguns preguiosos a quem serviam Abandonavam-se ao cio, com todas as graas Da sade e da fartura nas faces.

Os soldados, que eram forados a lutar, Se sobrevivessem, auferiam honrarias, Embora alguns, que se esquivavam de brigas sangrentas, Houvessem sido feridos na fuga. Alguns generais valentes combatiam os inimigos, Outros aceitavam suborno para deixa-los escapar; Alguns aventuravam-se sempre onde a luta era mais renhida, Perdiam ora uma perna, ora um brao, At que, totalmente invlidos, eram postos de lado, E viviam com a metade do soldo, Enquanto outros nunca apareciam no campo de batalha, E ficavam em casa recebendo em dobro. Seus reis eram servidos, porm astutamente Logrados pelo seu prprio ministrio; Muitos, que pelo seu bem-estar arduamente trabalhavam, Roubavam a prpria coroa a quem salvavam; As penses eram pequenas, e eles viviam larga, Porm jactavam-se de sua honestidade, Chamando, sempre que extrapolavam seus direitos, Gratificao a seu logro matreiro; E, quando entendiam seu jargo, Mudavam o nome para emolumento, Relutantes em ser concisos ou explcitos Com tudo o que se referisse a ganhos; Pois no havia abelha que no quisesse Ganhar mais, no direi, do que merecia, Porm do que ousava permitir que soubessem Aqueles que lhes pagavam, como jogadores Que, embora jogando limpo, nunca revelam Aos perdedores o quanto ganharam. Mas quem pode enumerar todas as suas fraudes? O prprio material que na rua Vendiam como esterco para enriquecer o solo, Freqentemente, como descobria o comprador, Era sofisticado com um quarto De pedras e argamassa imprestveis, Embora pouca razo tivesse para queixar-se Aquele que tambm vendia gato por lebre. A prpria Justia, clebre pela equanimidade Embora cega no perdera o tato; Sua mo esquerda, que deveria sustentar a balana, Deixara-a muitas vezes pender, subornada com ouro; E, conquanto parecesse imparcial, Quando se tratava de punio corporal, Alardeava seguir curso regular Em assassinatos e todos os crimes violentos, Porm alguns, primeiro mandados ao pelourinho por desonestidade,

Eram enforcados na prpria corda com que haviam sido aoitados. Contudo, pensava-se, a espada que ela empunhava Reprimia apenas os pobres e desesperados Que, impelidos por mera necessidade, Eram amarrados rvore dos desgraados Por crimes que no mereciam tal destino, Seno para proteger os ricos e poderosos. Assim, o vcio imperava em cada parte, Embora o todo fosse um paraso; Incensados na paz, temidos na guerra, Tinham o respeito dos estrangeiros, E, na abundncia de riqueza e vidas, Eram a fora preponderante entre todas as colmias. Tais eram as bnos daquele estado Que seus crimes conspiravam para torna-lo grandioso; E a virtude, que com a poltica Aprendera milhares de artifcios sutis, Tornara-se, pela feliz influncia, Amiga do vcio, e desde ento O pior elemento em toda a multido Fazia algo para o bem comum. Era essa a estatstica que regia O todo, do qual cada parte reclamava; Isso, como na harmonia musical, Conciliava as dissonncias no geral. Grupos diretamente opostos Ajudavam-se mutuamente, como por perversidade, E a temperana e a sobriedade Serviam embriaguez e gula. A avareza, raiz do mal, Esse maldito, perverso, pernicioso vcio, Era escrava da prodigalidade, O pecado nobre; enquanto o luxo Empregava um milho de pobres, E o orgulho odioso, mais um milho. A prpria inveja e a vaidade Eram ministros da indstria; Sua extravagncia predileta, a volubilidade No comer, vestir-se e mobiliar, Tornara-se, vcio estranho e ridculo, A prpria roda que movia os negcios. Suas leis e seus trajes eram, igualmente, Coisas mudveis, Pois, o que em certo momento era bem visto, Meio ano depois tornava-se crime. Entretanto, enquanto assim alteravam suas leis, Sempre encontrando e corrigindo imperfeies,

Atravs da inconstncia reparavam falhas Que a prudncia no poderia prever. Assim, o vcio fomentava a engenhosidade Que, unida ao tempo e ao trabalho, Propiciava as comodidades da vida, Seus verdadeiros prazeres, confortos e facilidades, A tal ponto que mesmos os pobres Viviam melhor que os ricos de outrora, E nada mais havia a acrescentar-se. Como v a felicidade dos mortais! Tivessem eles noo dos limites da bem-aventurana, E de que a perfeio, c embaixo, Est acima do que os deuses podem conceder, E os queixosos animais ter-se-iam contentado Com ministros e governo. Porm eles, a cada sobrevento, Como criaturas irremediavelmente perdidas, Maldiziam os polticos, o exrcito, as frotas, Enquanto cada um gritava Abaixo os desonestos!, Apesar de cnscio dos prprios defeitos, Dos demais, barbaramente, no tolerava nenhum. Um, que conseguira patrimnio principesco Enganando o patro, o rei e os pobres, Atrevia-se a bradar Que a terra perea Por todas as suas fraudes!; e quem pensais Que o patife pregador do sermo censurava? A um luveiro, que vendera couro grosseiro por pelica! A menor coisa feita incorretamente, Ou que obstasse aos negcios pblicos, E j todos os velhacos gritavam disfaradamente: Oh, Deus! Se ao menos houvesse honestidade! Mercrio sorria ante a imprudncia, E outros chamavam-na falta de senso, Sempre a protestar contra o que amavam. Porm, Jpiter, cheio de indignao, Finalmente, irritado, jurou livrar Da fraude a vociferante colmia. E assim o fez. No mesmo momento, ela se foi E a honestidade encheu seus coraes; Revelaram-se-lhes, como na rvore do conhecimento, Os crimes dos quais se envergonharam, E que ento, em silncio, confessaram, Enrubescendo ante sua torpeza, Como crianas que, desejando esconder suas faltas, Pela cor denunciam os pensamentos,

Imaginando, ao serem olhados, Que os outros vem o que fizeram. Porm, oh deuses! Que consternao! Quo grande e sbita foi a alterao! Em meia hora, no pas inteiro, A carne caiu um pni por libra; A mscara da hipocrisia despencou, Do grande estadista ao palhao; E alguns, to conhecidos pela aparncia afetada, Pareceram estranhos com a sua natural. O tribunal ficou silencioso a partir de ento, Pois agora os devedores, voluntariamente, pagavam Mesmo o que os credores haviam esquecido, E estes desobrigavam os que no podiam saldar as dvidas. Os que estavam sem razo calaram-se E desistiram dos esfarrapados e vexatrios processos, Com o que, j que ningum prospera menos Do que advogados em uma colmia honesta, Todos, exceto os que tinham grandes posses, Partiram, levando consigo seus tinteiros. A justia enforcou alguns, outros libertou, E, aps esvaziarem-se as prises, No mais sendo necessria sua presena, Retirou-se com todo o seu cortejo e pompa. Na vanguarda marcharam ferreiros, com cadeados e grades, Grilhes e portas com chapas de ferro; A seguir, carcereiros, guardas e ajudantes; frente da deusa, a alguma distncia, Seu fiel ministro principal, Dom Algoz, o grande executor da lei, Empunhando no a espada imaginria, Mas seus prprios instrumentos, o machado e a corda; Ento, em uma nuvem, a bela de olhos vendados: A justia em pessoa, impelida pelo ar; Em volta de sua carruagem, e na retaguarda, Seguiram sargentos, esbirros de todas a espcie, Beleguins e todos aqueles funcionrios Que das lgrimas arrancam seu sustento. Embora vivesse a medicina enquanto houvesse doentes, Ningum prescrevia seno abelhas habilitadas, As quais dispersaram-se tanto pela colmia Que nenhuma precisava de conduo; Deixaram de lado controvrsias inteis e esforaram-se Por livrar os pacientes do sofrimento; Abandonaram as drogas produzidas em pases desonestos E usaram os produtos da sua prpria terra,

Sabendo que os deuses no mandam doenas A naes sem remdios. O clero despertou da preguia; No mais delegaram suas incumbncias s abelhas auxiliares; Isentos de vcio, serviram pessoalmente Aos deuses, com orao e sacrifcio. Todos os que eram inaptos, ou sabiam Serem dispensveis seus servios, retiraram-se; Nem havia trabalho para tantos (se que os honestos precisam de algum). Somente uns poucos permaneceram com o sumo-sacerdote, A quem os demais juraram obedincia; Ele prprio ocupou-se de assuntos divinos, Cedendo a outro os negcios de estado. No escorraou de sua porta nenhum faminto, Nem roubou aos pobres seu salrio; Em sua casa os esfomeados foram alimentados, Os subordinados tiveram po sem restries, E os viajantes necessitados, cama e comida. Entre os grandes ministros do rei E todos os administradores subalternos A mudana foi grande pois, frugalmente, Passaram a viver de seu salrio. Que uma abelha pobre viesse dez vezes Pedir o que lhe era devido, uma quantia irrisria, E por um escrivo bem pago fosse obrigada A dar algo por fora ou nunca receber, Seria agora considerado absoluta desonestidade, Embora antes fosse prerrogativa. Todos os lugares, antes administrados por trs, Que vigiavam mutuamente suas velhacarias, E muitas vezes, por camaradagem, Promoviam os roubos uns dos outros, Felizmente passaram a ser geridos por um s; Com isso, foram-se outros milhares. Nenhuma honra agora poderia satisfazer-se Em viver devendo pelo que gastava; Librs ficaram expostas em lojas de penhores, Desfizeram-se de carruagens por uma pechincha, Venderam cavalos magnficos s parelhas, E casas de campo para saldar dvidas. Evitou-se o gasto intil tanto quanto a fraude; No mais mantiveram exrcitos no exterior; Riram-se da estima dos estrangeiros E das glrias vs conseguidas com guerras;

Lutaram, mas pelo bem da ptria, Quando o direito e a liberdade estavam em jogo. Olhai agora a gloriosa colmia e vede Como se conciliam honestidade e negcios: O espetculo terminou; esvaiu-se rapidamente, E apresentou-se com face bastante diversa, Pois no s foram-se aqueles Que somas vultosas gastavam anualmente, Mas multides, que neles tinham seu ganha-po, Foram diariamente foradas a fazer o mesmo; Inutilmente buscara outros ofcios, Pois estavam todos superlotados. Caiu o preo da terra e das casas; Palcios maravilhosos, cujos muros, Como os de Tebas, foram feitos para o espetculo. Puseram-se para alugar, enquanto os outrora garridos, Bem estabelecidos deuses domsticos ficariam Mais satisfeitos em morrer no fogo do que ver A modesta inscrio na porta Sorrir das soberbas que eles exibiam. A construo civil foi aniquilada, No se empregaram mais artfices, Nenhum pintor ganhou fama por sua arte, Canteiros e entalhadores no se tornaram conhecidos. Os que permaneceram tornaram-se moderados, Esforaram-se no para gastar, mas para viver, E, tendo pago a conta da taverna, Resolveram l no mais entrar. Nenhuma ex-noiva de taverneiro em toda a colmia Pde, ento, usar tecidos de ouro e prosperar, Nem perdulrios adiantar to grandes quantias Para borgonhas e verdascos. Foi-se o corteso que com sua querida, Diariamente ali jantava um banquete de natal, Gastando, em duas horas de estada, O que sustentaria o dia todo uma tropa de cavalaria. O arrogante Clo, que para viver grande, Fizera seu marido roubar ao Estado, Agora, contudo, vendeu sua moblia, Que fora saqueada nas ndias, Reduziu o dispendioso cardpio, E usou um ano inteiro os mesmo trajes durveis: A era da futilidade e do capricho passou, E as roupas, bem como as modas, permaneceram. Teceles que produziam ricos brocados E todos os ofcios subordinados Extinguiram-se. Ainda reinava a paz e a abundncia,

E tudo era barato, porm simples. A bondosa Natureza, livre do jugo dos jardineiros, Concedia todos os frutos no seu prprio tempo; Contudo, raridades no se podia mais obter Quando os esforos para consegui-las no eram pagos. medida que minguaram orgulho e luxo, Gradativamente deixaram os mares, Agora no os mercadores, mas companhias. Fecharam fbricas inteiras. Todas as artes e ofcios foram abandonados. O contentamento, runa da indstria, F-lo apreciar seu estoque caseiro E no buscar nem cobiar mais. Assim, poucos permaneceram na vasta colmia; No puderam manter nem a centsima parte Contra as afrontas dos numerosos inimigos, A quem, valentemente, enfrentavam, At encontrar algum refgio bastante fortificado, Onde morriam ou defendiam seu territrio. No houve mercenrios em seu exrcito; Bravamente, lutaram eles prprios. Sua coragem e integridade Foram finalmente coroadas com a vitria. Triunfaram, porm no sem custo, Pois milhares de abelhas pereceram. Calejadas dos rduos trabalhos e exerccios, Consideraram vicio a prpria comodidade, O que aperfeioou de tal modo sua moderao. Que, para evitar extravagncias, Voaram para uma rvore oca, Abenoadas com satisfao e honestidade.

Você também pode gostar