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tica e Deontologia, Ficha de Leitura: "A Crise na Educao", por Hannah Arendt Maria Teresa Carvalho Rolla, 110739084

FLUP - Mestrado em Ensino de Filosofia no Ensino Secundrio

Conceitos: Mundo / Responsabilidade;

"O mundo criado por mos humanas para servir de casa aos humanos durante um tempo muito limitado. Porque o mundo feito por mortais, ele perecvel. Porque os seus habitantes esto constantemente a mudar, o mundo corre o risco de se tornar to mortal como eles. Para preservar o mundo contra a mortalidade dos seus criadores e habitantes, necessrio constantemente restabelec-lo de novo." Hannah Arendt comea por apresentar o processo de crise, em que a questo da educao entrou, nas ltimas dcadas do sculo XX, na Amrica. A autora refora esta ideia mostrando que esta crise se tornou um problema poltico. No entanto, reala tambm o facto de que a poltica est atormentada de variadssimas outras maneiras e no dedicou ainda ateno a este problema, no s porque " tentador consider-la como um mero fenmeno local, desligada dos problemas mais importantes do sculo"

(pg.22,l.8), assim como, na opinio da autora, difcil, para no dizer impossvel, pensar de forma poltica a educao. Face a esta crise, Hannah Arendt considera prioritrio fazer uma limpeza neste campo. Tornar a educao um conceito limpo de preconceitos, ideologias e esteretipos. No entanto, na opinio da autora, tornar isso possvel passa pela consciencializao dos agentes da educao, ao fazer com que estes no se demitam da sua autoridade em funo de uma educao democrtica. neste contexto que Arendt distingue a poltica da educao. A autora refere que as lgicas pelas quais cada uma se deve reger no so, de todo, as mesmas. A poltica nunca deve assentar numa lgica da autoridade mas a educao sim. A educao necessita da autoridade para ser educao. H um respeito inerente autoridade que faz com que a autora a ache um conceito essencial a pr em prtica na arte de educar. A autoridade , para Arendt, uma forma de responsabilidade pelo mundo. Querer fazer da educao algo de democrtico querer aprofundar a crise na educao. Mas isto no quer dizer que no se possa educar para a democracia, alis, a autora defende que exactamente pela autoridade que possvel educar para a democracia. O facto que podemos educar para a democracia mas a educao, em si, no assenta na lgica democrtica. O conceito de 'novo' tambm um campo cheio de importncia na exposio que a autora faz. Vivemos numa poca em que o novo assume um estatuto de 'entusiasmo perante o mundo'. Mas, no entanto, ponto assente que cada nova gerao aparece num mundo j construdo, formado e 'compreendido' por muitos, um 'mundo velho, portanto. A

importncia dada ao 'novo' pela autora reflecte-se neste ponto, o mundo constantemente renovado pela chegada de novos habitantes que sero os novos cidados das futuras sociedades e este processo est em constante repetio. Em qualquer concepo de educao precisamos de ter em conta que h uma constante chegada de seres humanos. nesta chegada que os pais tm que se assumir como primeiros agentes da educao, onde vo transmitir os primeiros contactos de um mundo que j conhecem e onde tm que assumir a responsabilidade por esse mesmo mundo, no s por j lhe pertencerem mais tempo como porque faz parte da sua condio de pais assumirem em si a responsabilidade pelo novo ser e pelo mundo no qual o fizeram aparecer. certo que o mundo tem que continuar, o que faz com que estas responsabilidades se entrelacem e ao mesmo tempo criem um conflito nessa juno. Tanto as novas crianas, como o mundo em si, precisam de proteco. Cabe, ento, aos vrios agentes da educao a transmisso de conhecimento e competncias de forma a assegurar o livre desenvolvimento do pensamento assente numa base de responsabilidade pelo mundo. Estamos constantemente face ao novo e este novo o futuro do mundo. E como o mundo nunca pra, o novo renova-se a cada momento. na escola que 'os novos habitantes do mundo' fazem a sua primeira entrada na actividade desse mesmo mundo. atravs da escola que se expem primeiramente ao mundo e onde vo comeando a criar regras e leis de convivncia nesse espao 'novo'. E, na medida em que este ainda um mundo estranho, imprescindvel que a criana seja bem acompanhada nesta sua entrada na realidade. Resta ao

professor assumir a competncia de transmitir, alm dos contedos programticos, o seu prprio conhecimento sobre o mundo em que estamos inseridos. inerente sua profisso a deteno de conhecimentos que devem ser transmitidos de forma a desenvolver cidados capazes de serem os futuros responsveis pelo mundo. Neste doar de conhecimentos o professor tem que exercer ento a autoridade que o faz assumir-se como algum em quem se pode confiar, que detm conhecimentos sobre o mundo e que se responsabiliza por ele. A crise representa aqui um problema. A crise criou um sentimento de desconfiana nos adultos face ao mundo. As geraes que so hoje responsveis pelo mundo esto em crise e sentem-se perdidas, o que se reflecte numa indiferena contagiosa relativamente realidade. facilmente detectvel esta indiferena e este constrangimento actual, nas sociedades de massas. justamente aqui que o homem se apercebe do complexo mundo que foi construindo nos ltimos sculos. Este mundo em que vivemos hoje foi 'criado por mos humanas para servir de casa aos humanos durante um tempo muito limitado', fomos ns, atravs dos nossos antepassados que criamos isto, resta-nos ento perceber como proceder constante renovao necessria do mundo de uma forma responsvel, para que os nossos descendentes consigam prosseguir a viagem. por isso que a novidade to importante para a autora, porque sinnimo de esperana, e cada nova gerao tem (deve) incorporar em si essa esperana no mundo. Compete ao educador fazer a mediao entre o passado e o novo de forma a que se fomente o sentido de responsabilidade inerente e necessrio

condio humana. Hannah Arendt termina a sua exposio com a noo da inseparabilidade do ensino e da educao. E embora existam formas incorrectas de por em aco as duas prticas, (separando-as!), importante ter em mente que separadas apenas aumentam a crise que actualmente se vive. A educao e o ensino so ambas responsveis pelo percurso dos vrios nascimentos que todos os dias se do, e esse percurso exige a reflexo da constante novidade que o mundo e que o mundo sofre em si. Para isso necessrio preparar o terreno do mundo para o constante novo que chegar, assim como imprescindvel que se prepare o novo que chega para a sua estada no mundo. A educao est representada nos dois pontos de vista como forma de estar e de vir a ser. Resta-nos ento, como educadores, prestar-lhe ateno e reflexo de forma a protegermos o mundo do individualismo e do conformismo que a crise implantou consigo.

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