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COMO RECEBER AS BNOS FINANCEIRAS?

Para que as promessas de bnos da parte de Deus, referentes contribuio financeira, se realizem em nossas vidas, devemos contribuir impulsionados pelo amor, no pelo legalismo. Em suma: devemos agir pelo propsito do corao, no pela lei do dzimo.

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Neste captulo, para que se manifeste ainda mais a importncia de ofertar, passarei a abordar os seguintes temas: 1 Promessas de bnos. 2 O medo da derrota. 3 O objetivo de contribuio. 4 A importncia da contribuio.

Promessas de Bnos
Dai e ser-vos- dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando, vos deitaro no vosso regao; porque com a mesma medida com que medirdes tambm vos mediro de novo (Lc 6.38). A prtica de ofertar para suprir qualquer necessidade enquadrada no plano de Deus, no somente a lei do dever, mas , principalmente, a lei da felicidade; pois alm de solucionar os problemas para os quais buscamos soluo, ainda recebemos as bnos de Deus, as quais o Senhor tem prometido queles que, com um corao puro
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e generoso, ofertam de maneira liberal. Contribuir liberalmente proporciona resultados generosos. Algumas pessoas chegam a dizer: nunca contribuo porque nada tenho, ao invs de dizer: Nada tenho porque nunca contribuo. O apstolo Paulo ensina que: o que semeia pouco, pouco tambm ceifar; e o que semeia em abundncia, em abundncia ceifar ( 2Co 9.6). Com base neste ensinamento, podemos acrescentar que: o que nada semeia, nada tambm ceifar. O cristo cheio do Esprito Santo tem o corao dotado de caridade, frutuoso, e na hora de contribuir sempre encontra um saldo no seu bolso. Para ele contribuir, no precisa estar debaixo de uma lei, mas diante das necessidades. E Deus, ento, cumpre as Suas promessas sobre ele, derramando abundantes bnos. Alis, para que as promessas de bnos da parte de Deus, sobre contribuio financeira, se concretizem em nossas vidas, devemos contribuir motivados pelo amor, no pelo legalismo. Abel alcanou graa e prosperou diante de Deus, agradando-O com suas ofertas voluntrias. As diferenas de bnos entre Abel e Caim no se deram com base em dzimo, ou seja, por um ter dado menos quantidade e outro ter dado mais, mas sim pelas motivaes de ambos. Com certeza no foi pela quantidade que a oferta de
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Caim no foi aceita diante de Deus, mas pela qualidade. Em resumo, por falta de amor a Deus. Enquanto Abel procurava, entre o seu rebanho, o que era mais precioso para ofertar ao Senhor, Caim, certamente, reservava aquilo que para ele era de segunda qualidade (do que no interessava muito a ele), e por este motivo Deus no atentou para a sua oferta. Isto quer dizer: Caim no foi correspondido em bnos; pois sabe-se que, ofertar do que de segunda qualidade (do que temos), reputado diante de Deus como prtica do mal. Confira: Malaquias 1.7-8, e Levtico 22.20. Porm, Abel, com o corao ardendo de amor a Deus e na inteno de Lhe oferecer algo valioso, separava uma oferta das primcias do seu rebanho (dos primognitos das suas ovelhas, e da sua gordura,Gn 4.4). E por este glorioso motivo, Deus atentou para Abel e para a sua oferta. Observemos que, quando a Bblia fala sobre a oferta de Caim, refere-se simplesmente a uma oferta (nada mais do que uma oferta), mas, quando fala sobre a oferta de Abel, refere-se qualidade da oferta, dizendo que Abel levou dos primognitos das suas ovelhas, e da sua gordura. Foi na qualidade da oferta que Abel expressou o seu amor a Deus. Para Abel, com certeza, o gozo de oferecer algo a Deus era muito maior do que o de possuir o
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rebanho. Ele ofertava com tanto amor que, certamente, nem levava em conta que isso podia ser-lhe revertido em bnos; o seu grande objetivo era servir ao Senhor. Por este motivo ele oferecia o melhor. Portanto, quando o amor puro, sincero e verdadeiro, sempre oferecido o melhor. Deus, ao contemplar a humanidade cada e caminhando para o abismo por no ter condio prpria de salvao, e sabendo Ele que era necessrio enviar algum para a salvao do homem, procurou entre o Reino celestial (entre os Seus), o melhor para oferecer pela salvao humana. E o melhor era Jesus, o Seu Filho. E foi Ele que Deus ofereceu pelo nosso resgate. Motivo este que, no Evangelho Segundo Joo 3.16, encontramos a gloriosa frase sobre a maior oferta do mundo, dizendo: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna (Jo 3.16 ). Amados irmos, embora sabendo que no cristianismo as ofertas tm efeitos diferentes das ofertas praticadas por Abel e Caim (pois as ofertas do cristo devem ser oferecidas obra de Deus, e no oferecidas em sacrifcios a Deus), porm, diante desta abundante graa de Jesus e deste to grande amor do nosso Deus, qual tem sido o nosso propsito para contribuir com a Sua obra? Ofertar
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da sobra?..., do mais inferior?..., ou das primcias das nossas rendas?... Porm, isto fica critrio do sentimento de cada um, conforme est escrito: Cada um contribua segundo props no seu corao; no com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama ao que d com alegria (2Co 9.7). Falando em PROMESSAS DE BNOS, vale lembrar que, existem muitas promessas de bnos para os cristos, referentes a contribuio financeira realizada pela lei da liberdade e com propsito de corao, porm, nenhuma relacionada a dzimo. Na Bblia Sagrada no existe nenhuma promessa de beno para o cristo, referente a dzimo (a pagamento de dzimo, entrega de dzimo, devoluo de dzimo; como queira). O que acontece, que muitos instrutores religiosos, por falta de conhecimento apropriado das Santas Escrituras, pegam as promessas de bnos que acompanham a contribuio espontnea do cristo, ou seja, as promessas referentes contribuio realizada pela lei da liberdade (sem percentual mximo nem mnimo) e, por conta prpria, atribuem a dzimo (convertem em dzimo), quando na verdade, a contribuio crist nada tem a ver com dzimo. Segundo as Sagradas Escrituras, no se deve associar dzimo contribuio crist.
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importante salientar que, todas as promessas de bnos encontradas na Bblia Sagrada, referentes Dzimo (a pagamento de dzimo, devoluo de dzimo, como queira), foram feitas nica e exclusivamente para povo do Antigo Testamento (fora da Graa de Cristo). Porque todas as promessas de bnos, nesta rea, direcionadas ao povo Cristo (ao povo que vive pela Graa de Cristo), so feitas com base nas contribuies espontneas, ou seja, referentes s contribuies isentas de percentual prefixado por Lei (sem percentual mximo nem mnimo). Porque, segundo a Bblia Sagrada, o percentual de contribuio do cristo fica sujeito ao propsito do seu prprio corao; veja 2 Co 9.7. Portanto, cristos, devemos contribuir pelo ensinamento do Esprito de vida, em Cristo Jesus, e no pelo ensinamento da ordenana da Lei. Porque o Esprito de vida, em Cristo Jesus, ensina a contribuir livremente e por propsito de corao; enquanto a ordenana da Lei ensina a cumprir percentual.

O Medo da Derrota
Muitos sofrem com medo de no conseguir o que precisam, e at de perder o que j conseguiram. O medo no outra coisa seno a transgresso da f. O medo significa: perder a confiana nas promessas de Deus. E essa falta de
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confiana produz ansiedade, insegurana, e acaba bloqueando o fluir das bnos de Deus nas suas vidas. Veja o que diz Jesus, concernente aos que tm medo de no conseguir o que necessitam: 25 Por isso vos digo: No andeis cuidadosos quanto vossa vida, pelo que haveis de comer e pelo que haveis de beber, nem, quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. No a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que o vestido? 26 Olhai para as aves do cu, que nem semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros; e o vosso Pai celestial as alimenta. No tendes vs muito mais valor do que elas? 27 E qual de vs poder, com todos os seus cuidados, acrescentar um cvado sua estatura? 28 E, quanto ao vestido, por que andais solcitos? Olhai para os lrios do campo, como eles crescem: no trabalham nem fiam; 29 E eu vos digo que nem mesmo Salomo, em toda a sua glria, se vestiu como qualquer deles. 30 Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanh lanada no forno, no vos vestir muito mais a vs, homens de pouca f?
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31 No andeis pois inquietos, dizendo: que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestimos? 32 Porque todas estas coisas os gentios procuram. De certo vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas; 33 Mas buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas (Mt 6.25-33). Em primeiro lugar, devemos examinar se estamos realmente de acordo com a vontade de Deus, declarada por Jesus no texto acima, ou seja, se estamos empenhados na busca do Reino de Deus e na realizao da Sua justia. Depois de constatadas estas duas virtudes nas nossas vidas, devemos, sobretudo, confiar que Deus contempla os nossos passos, que conhece o nosso deitar, o nosso levantar, e inclusive, todas as nossas necessidades, e que todas estas coisas que precisamos nos sero acrescentadas. Devemos crer na constante presena de Deus na nossa vida e no Seu poder de suprir todas as nossas necessidades; pois est escrito: Minha a prata, e meu o ouro, disse o Senhor dos Exrcitos (Ag 2.8 ). necessrio que confiemos na Oniscincia, Onipresena e Onipotncia de Deus. O salmista
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Davi, inspirado nesta confiana, declarou: O Senhor meu pastor; nada me faltar (Sl 23.1). O apstolo Paulo, pela mesma inspirao, afirmou: Tudo posso naquele que me fortalece (Fp 4.13). Aquele que teme no est na f.

O Objetivo de Contribuio
Mesmo contendo nas Escrituras Sagradas grandes e gloriosas promessas de bnos para o contribuinte, o nosso principal objetivo no deve ser de receber, mas de ajudar. O retorno financeiro no o principal. Sobretudo, temos que priorizar a justia e o amor. Pois est escrito: Mas buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas (Mt 6.33). A orientao do versculo acima para que o nosso objetivo final no seja o retorno financeiro, mas sim, de suprir as necessidades da obra de Deus. Alis, em termos de recompensa, acima da financeira, temos a Eterna (a coroa da justia) que a melhor recompensa. Porque o que recebemos em bens materiais, s podemos desfrutar durante este tempo exguo em que vivemos na carne, mas o que recebemos para depois da ressurreio, permanecer eternamente conosco. E muitas

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recompensas por sinal, no se recebem aqui, mas na eternidade. Quanto recompensa eterna, temos um glorioso exemplo narrado pelo Evangelista Lucas no captulo 14, do versculo 12 ao 14, quando Jesus, ao instruir o povo a que convidasse os pobres e demais necessitados quando oferecesse um jantar ou uma ceia, citou a recompensa eterna, dizendo: Eles no tem com que te recompensar, mas recompensado te ser na ressurreio dos justos. Paulo, cheio de sabedoria espiritual e visando a glria da recompensa eterna, declarou: Combati o bom combate, acabei a carreira, e guardei a f. Desde agora, a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dar naquele dia (2 Tm 4.7-8).

A Importncia da Contribuio
A contribuio financeira, dada e aplicada de maneira correta, produz efeitos to agradveis a Deus, de forma a ser registrada em Memria Divina. Em Atos dos Apstolos, captulo 10, versculos 1 ao 4, encontra-se um relato do anjo de Deus dirigido Cornlio, dizendo: As tuas oraes e as tuas esmolas tm subido para memria diante de Deus.

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Alis, em todas as reas da obra de Deus que esta contribuio for devidamente aplicada, produzir efeitos espirituais, seja para custear obreiros integrados na obra, para construo de casas dedicadas a obra de Deus, etc. e, inclusive, quando investida na Assistncia Social, pois tal obra demonstra mais facilmente o amor de Deus derramado no corao do Seu povo, proporcionando grandes e gloriosos efeitos na propagao do Evangelho de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo; pois esta obra aumenta as possibilidades dos que so ajudados, sendo incrdulos, de se converterem a Cristo; e sendo cristos, renderem graas a Deus pela liberalidade dos nossos dons para com eles ( 2Co 9.12-14).

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